Quem é o abade da Igreja Ortodoxa? Ordens e vestes de padres ortodoxos e monaquismo

Na Igreja Ortodoxa existem três graus de sacerdócio: diácono, sacerdote, bispo. Além disso, todo o clero está dividido em “brancos” - casados e “negros” - monges.

Diácono (grego “diakonos” - ministro) é um clérigo do primeiro grau (júnior) do sacerdócio. Ele participa do culto, mas não realiza ele mesmo os sacramentos. Um diácono de categoria monástica é chamado de hierodiácono. O diácono sênior no clero branco (casado) é chamado de protodiácono e no monaquismo - arquidiácono.

Um sacerdote, ou presbítero (grego "pré-sbyteros" - ancião), ou sacerdote (grego "hier-is" - sacerdote), é um clérigo que pode realizar seis dos sete sacramentos, com exceção do sacramento da Ordenação, isto é, elevação a um dos graus da hierarquia da igreja. Os sacerdotes estão subordinados ao bispo. Eles são encarregados de liderar a vida da igreja nas paróquias urbanas e rurais. O sacerdote mais antigo da paróquia é denominado reitor.

Somente um diácono (casado ou monástico) pode ser ordenado ao posto de presbítero. Um sacerdote que ocupa a posição monástica é chamado de hieromonge. Os mais velhos do clero branco são chamados de arciprestes, protopresbíteros e os monásticos são chamados de abades. Os abades dos mosteiros monásticos são chamados de arquimandritas. O posto de arquimandrita é geralmente ocupado pelo abade de um grande mosteiro ou mosteiro. Hegumen é o reitor de um mosteiro comum ou igreja paroquial.

Bispo (grego "episkopos" - guardião) é um clérigo do mais alto grau. Um bispo também é chamado de bispo, ou hierarca, ou seja, sacerdote, às vezes santo.

Um bispo governa as paróquias de uma área inteira, chamada diocese. O bispo que governa as paróquias de uma grande cidade e arredores é denominado metropolita.

O Patriarca é o “pai líder” - o primaz da Igreja Local, eleito e empossado no Concílio - classificação mais alta hierarquia da igreja.

O Primaz da Igreja Ortodoxa Russa é Sua Santidade Patriarca Moscou e All Rus 'Kirill. Ele governa a igreja com o Santo Sínodo. Além do Patriarca, o Sínodo inclui constantemente os Metropolitas de Kiev, São Petersburgo, Krutitsky e Minsk. O membro permanente do Santo Sínodo é o Presidente do Departamento de Relações Externas da Igreja. Mais quatro são convidados do resto do episcopado em rotação como membros temporários por seis meses.

Além das três categorias sagradas na Igreja, também existem cargos oficiais inferiores - subdiáconos, leitores de salmos e sacristões. Eles são classificados como clérigos e nomeados para os seus cargos não por ordenação, mas pela bênção do bispo ou abade.

Toda pessoa ortodoxa se reúne com clérigos que falam publicamente ou realizam cultos na igreja. À primeira vista, você pode entender que cada um deles tem uma classificação especial, porque não é à toa que eles têm diferenças nas roupas: mantos de cores diferentes, chapéus, alguns têm joias feitas de pedras preciosas, enquanto outros são mais ascéticos. Mas nem todos têm a capacidade de compreender as classificações. Para descobrir as principais categorias de clérigos e monges, considere as categorias Igreja Ortodoxa Ascendente.

Deve-se dizer imediatamente que todas as classificações estão divididas em duas categorias:

Clero secular. Estes incluem ministros que podem ter família, esposa e filhos.
Clero negro. Estes são aqueles que aceitaram o monaquismo e renunciaram à vida mundana.

Clero secular

A descrição das pessoas que servem a Igreja e o Senhor vem de Antigo Testamento. A escritura diz que antes da Natividade de Cristo, o profeta Moisés nomeou pessoas que deveriam se comunicar com Deus. É a essas pessoas que a atual hierarquia de cargos está associada.

Servidor do altar (novato)

Esta pessoa é um assistente leigo do clero. Suas responsabilidades incluem:

Se necessário, um noviço pode tocar sinos e ler orações, mas é estritamente proibido tocar no trono e caminhar entre o altar e as Portas Reais. O coroinha usa as roupas mais comuns, com uma sobrepeliz jogada por cima.

Esta pessoa não é elevada à categoria de clero. Ele deve ler orações e palavras das escrituras, interpretá-las pessoas comuns e explicar às crianças as regras básicas da vida cristã. Para zelo especial, o clérigo pode ordenar o salmista como subdiácono. Quanto às roupas de igreja, é permitido o uso de batina e skufia (boné de veludo).

Essa pessoa também não possui ordens sagradas. Mas ele pode usar sobrepeliz e orarion. Se o bispo o abençoar, o subdiácono pode tocar o trono e entrar no altar pelas Portas Reais. Na maioria das vezes, o subdiácono ajuda o sacerdote a realizar o serviço. Ele lava as mãos durante os cultos e lhe dá os itens necessários (tricirium, ripids).

Categorias da Igreja da Igreja Ortodoxa

Todos os ministros da igreja listados acima não são clérigos. São pessoas simples e pacíficas que querem se aproximar da igreja e do Senhor Deus. Eles são aceitos em seus cargos somente com a bênção do sacerdote. Vamos começar a examinar as fileiras eclesiásticas da Igreja Ortodoxa desde o mais baixo.

A posição do diácono permaneceu inalterada desde os tempos antigos. Ele, assim como antes, deve ajudar na adoração, mas está proibido de atuar de forma independente serviço religioso e representar a Igreja na sociedade. Sua principal responsabilidade é a leitura do Evangelho. Atualmente, a necessidade dos serviços de um diácono não é mais necessária, de modo que seu número nas igrejas está diminuindo constantemente.

Este é o diácono mais importante de uma catedral ou igreja. Anteriormente, esse posto era atribuído a um protodiácono, que se distinguia por seu especial zelo pelo serviço. Para determinar se este é um protodiácono, você deve olhar suas vestimentas. Se ele usar um orário com as palavras “Santo! Sagrado! Santo”, isso significa que ele é quem está na sua frente. Mas atualmente, esta classificação é concedida somente depois que um diácono serviu na igreja por pelo menos 15–20 anos.

São essas pessoas que têm uma bela voz para cantar, conhecem muitos salmos e orações e cantam em vários cultos da igreja.

Esta palavra veio até nós de língua grega e traduzido significa “sacerdote”. Na Igreja Ortodoxa este é o posto mais baixo de sacerdote. O bispo confere-lhe os seguintes poderes:

realizar serviços divinos e outros sacramentos;
levar o ensino às pessoas;
realizar a comunhão.

O sacerdote está proibido de consagrar antimensões e realizar o sacramento da ordenação do sacerdócio. Em vez de um capuz, sua cabeça está coberta por um kamilavka.

Esta classificação é dada como recompensa por algum mérito. O arcipreste é o mais importante entre os sacerdotes e também o reitor do templo. Durante a realização dos sacramentos, os arciprestes vestiam uma casula e roubavam. Vários arciprestes podem servir em uma instituição litúrgica ao mesmo tempo.

Esta classificação é concedida apenas pelo Patriarca de Moscou e de toda a Rússia como uma recompensa pelos atos mais gentis e úteis que uma pessoa realizou em favor da Igreja Ortodoxa Russa. Esta é a posição mais alta no clero branco. Não será mais possível conquistar uma posição superior, pois então existem categorias que proíbem a constituição de família.

No entanto, muitos, para conseguirem uma promoção, abandonam a vida mundana, a família, os filhos e vão para sempre vida monástica. Nessas famílias, a esposa geralmente apoia o marido e também vai ao mosteiro para fazer os votos monásticos.

Clero negro

Inclui apenas aqueles que fizeram votos monásticos. Esta hierarquia de postos é mais detalhada do que a daqueles que preferiram vida familiar monástico.

Este é um monge que é diácono. Ele ajuda o clero a conduzir sacramentos e realizar serviços. Por exemplo, ele realiza os vasos necessários aos rituais ou faz pedidos de oração. O hierodiácono mais antigo é chamado de "arquidiácono".

Este é um homem que é padre. Ele está autorizado a realizar vários sacramentos sagrados. Esta categoria pode ser recebida por sacerdotes do clero branco que decidiram tornar-se monges e por aqueles que foram consagrados (dando a uma pessoa o direito de realizar os sacramentos).

Este é o abade ou abadessa do russo Mosteiro ortodoxo ou templo. Anteriormente, na maioria das vezes, essa classificação era concedida como uma recompensa pelos serviços prestados à Igreja Ortodoxa Russa. Mas desde 2011, o patriarca decidiu conceder esta categoria a qualquer abade do mosteiro. Durante a iniciação, o abade recebe um cajado com o qual deve percorrer seus domínios.

Este é um dos postos mais altos da Ortodoxia. Ao recebê-la, o clérigo também recebe uma mitra. O arquimandrita usa uma túnica monástica preta, que o distingue dos outros monges pelo fato de ter placas vermelhas sobre ele. Se, além disso, o arquimandrita for reitor de algum templo ou mosteiro, ele tem o direito de portar uma vara - um cajado. Ele deveria ser tratado como “Vossa Reverência”.

Esta categoria pertence à categoria dos bispos. Na sua ordenação, eles receberam a maior graça do Senhor e, portanto, podem realizar quaisquer ritos sagrados, até mesmo ordenar diáconos. De acordo com as leis da Igreja, eles têm direitos iguais, sendo o arcebispo considerado o mais antigo. Segundo a tradição antiga, apenas um bispo pode abençoar o serviço religioso com um antimis. Trata-se de um lenço quadrangular no qual está costurada parte das relíquias de um santo.

Este clérigo também controla e guarda todos os mosteiros e igrejas que se encontram no território da sua diocese. O endereço geralmente aceito para um bispo é “Vladyka” ou “Vossa Eminência”.

Este é um clero de alto escalão ou o título mais elevado de bispo, o mais antigo do mundo. Ele obedece apenas ao patriarca. Difere de outros dignitários nos seguintes detalhes das roupas:

tem uma túnica azul (os bispos têm uma túnica vermelha);
capuz branco com cruz decorada com pedras preciosas (as restantes têm capuz preto).

Esta classificação é concedida por méritos muito elevados e é um distintivo de distinção.

O posto mais alto da Igreja Ortodoxa, o principal sacerdote do país. A própria palavra combina duas raízes: “pai” e “poder”. Ele é eleito no Conselho dos Bispos. Esta posição é vitalícia; apenas nos casos mais raros pode ser deposto e excomungado. Quando o lugar do patriarca fica vazio, um locum tenens é nomeado executor temporário, que faz tudo o que o patriarca deve fazer.

Esta posição acarreta responsabilidade não só para si, mas também para todo o povo ortodoxo do país.

As fileiras da Igreja Ortodoxa, em ordem crescente, têm sua própria hierarquia clara. Apesar de chamarmos muitos clérigos de “pai”, cada Cristão Ortodoxo deve conhecer as principais diferenças entre dignitários e cargos.

Um padre na Igreja Ortodoxa não é apenas um “padre”. Um não iniciado percebe que existem muitos graus de sacerdócio na igreja: não é à toa que um padre ortodoxo usa uma cruz de prata, outro de ouro e um terceiro também decorado com lindas pedras. Além disso, mesmo uma pessoa que não se aprofunda na hierarquia da igreja russa sabe pela ficção que o clero pode ser negro (monástico) e branco (casado). Mas quando confrontados com cristãos ortodoxos como um arquimandrita, um padre ou um protodiácono, a esmagadora maioria das pessoas não entende do que estamos falando e como os clérigos listados diferem uns dos outros. Portanto, ofereço uma breve visão geral das ordens do clero ortodoxo, que o ajudará a entender grandes quantidades títulos espirituais.

Padre da Igreja Ortodoxa - clero negro

Comecemos pelo clero negro, já que as fileiras dos monásticos Padres ortodoxos muito mais do que aqueles que escolheram a vida familiar.

O Patriarca é o chefe da Igreja Ortodoxa, o mais alto categoria eclesiástica. O Patriarca é eleito em um conselho local. Característica distintiva Suas vestes são um cocar branco (kukol), coroado com uma cruz, e uma panagia (imagem da Virgem Maria decorada com pedras preciosas).
Um metropolita é o chefe de uma grande região eclesiástica ortodoxa (metrópole), que inclui várias dioceses. Atualmente, este é um título honorário (geralmente um prêmio), imediatamente após o arcebispo. O Metropolitan usa capuz branco e panagia.
Um arcebispo é um clérigo ortodoxo responsável por várias dioceses. Atualmente uma recompensa. O arcebispo distingue-se pelo capuz preto, decorado com uma cruz, e pela panagia.
Bispo - cabeça Diocese ortodoxa. Ele difere do arcebispo porque não há cruz em seu capô. Todos os patriarcas, metropolitas, arcebispos e bispos podem ser chamados em uma palavra - bispos. Todos eles podem ordenar sacerdotes e diáconos ortodoxos, consagrar e realizar todos os outros sacramentos da Igreja Ortodoxa. A ordenação de bispos, segundo a regra da Igreja, é sempre realizada por vários bispos (o concílio).
Um arquimandrita é um sacerdote ortodoxo do mais alto nível monástico, precedendo o de bispo. Anteriormente, esse posto era atribuído aos abades de grandes mosteiros, agora é frequentemente de natureza premiada, e um mosteiro pode ter vários arquimandritas.
Hegumen é um monge na categoria de sacerdote ortodoxo. Anteriormente, este título era considerado bastante elevado e apenas os abades dos mosteiros o possuíam. Hoje isso não é mais importante.
Hieromonge é o posto mais baixo de sacerdote monástico na Igreja Ortodoxa. Arquimandritas, abades e hieromonges usam vestes pretas (batina, batina, manto, capuz preto sem cruz) e cruz peitoral (peito). Eles podem realizar os sacramentos da igreja, exceto a ordenação ao sacerdócio.
Arquidiácono é o diácono sênior de um mosteiro ortodoxo.
Hierodiácono - diácono júnior. Arquidiáconos e hierodiáconos diferem na aparência dos sacerdotes monásticos porque não usam cruz peitoral. Suas vestimentas durante o culto também diferem. Eles não podem realizar nenhum sacramento eclesial; suas funções incluem concelebrar com o sacerdote durante o serviço: proclamar pedidos de oração, divulgar o Evangelho, ler o Apóstolo, preparar vasos sagrados, etc.
Os diáconos, tanto monásticos como pertencentes ao clero branco, pertencem ao nível mais baixo do sacerdócio, os padres ortodoxos ao nível médio e os bispos ao mais alto.

Clérigo ortodoxo - clero branco

Um arcipreste é o sacerdote ortodoxo sênior de uma igreja, geralmente o reitor, mas hoje em uma paróquia, especialmente uma grande, pode haver vários arciprestes.
Padre - sacerdote ortodoxo júnior. Os padres brancos, assim como os padres monásticos, realizam todos os sacramentos, exceto a ordenação. Arciprestes e sacerdotes não usam manto (faz parte da vestimenta monástica) e capuz, seu cocar é um kamilavka.
Protodiácono, diácono - respectivamente diáconos seniores e juniores entre o clero branco. As suas funções correspondem plenamente às funções dos diáconos monásticos. O clero branco não é ordenado como bispo ortodoxo apenas se aceitar ordens monásticas (isto muitas vezes acontece por consentimento mútuo na velhice ou no caso de viuvez, se o padre não tiver filhos ou se já forem adultos.

Sacerdócio - pessoas escolhidas para servir a Eucaristia e pastorear - cuidar, cuidado espiritual crentes. elegeu primeiro 12 apóstolos e depois mais 70, dando-lhes o poder de perdoar pecados e realizar os ritos sagrados mais importantes (que ficaram conhecidos como Sacramentos). O sacerdote nos Sacramentos atua não por seu próprio poder, mas pela graça do Espírito Santo, dada pelo Senhor depois da Sua Ressurreição (João 20,22-23) aos apóstolos, transmitida deles aos bispos, e dos bispos aos sacerdotes no Sacramento da Ordenação (do grego. Heirotonia - consagração).

O próprio princípio da estrutura do Novo Testamento é hierárquico: tanto Cristo é o cabeça da Igreja, como o sacerdote é o chefe da comunidade cristã. O sacerdote do rebanho é a imagem de Cristo. Cristo é o pastor; Ele ordenou ao Apóstolo Pedro: “... apascenta as minhas ovelhas” (João 21:17). Pastorear ovelhas significa continuar a obra de Cristo na terra e levar as pessoas à salvação. A Igreja Ortodoxa ensina que não há salvação fora da Igreja, mas a salvação pode ser alcançada amando e cumprindo os mandamentos de Deus e participando dos Sacramentos da Igreja, nos quais o próprio Senhor está presente, dando a sua ajuda. E o ajudante e mediador de Deus em todos os Sacramentos da Igreja, segundo o mandamento de Deus, é o sacerdote. E, portanto, o seu serviço é sagrado.

Sacerdote - símbolo de Cristo

O Sacramento mais importante da Igreja é a Eucaristia. O sacerdote que celebra a Eucaristia simboliza Cristo. Portanto, sem sacerdote a liturgia não pode acontecer. O arcipreste Sergiy Pravdolyubov, reitor da Igreja do Doador de Vida em Trinity-Golenischev (Moscou), mestre em teologia, explica: “O sacerdote, diante do Trono, repete as palavras do próprio Senhor na Última Ceia: “Tome , coma, este é o meu corpo...” E no Cântico Querubim ele pronuncia as seguintes palavras: “Tu és aquele que oferece e aquele que é oferecido, e aquele que aceita este sacrifício, e aquele que é distribuído a todos os crentes - Cristo nosso Deus...” O sacerdote realiza um ato sagrado com as próprias mãos, repetindo tudo o que o próprio Cristo fez. E ele não repete essas ações e não as reproduz, ou seja, não “imita”, mas, figurativamente falando, “perfura o tempo” e é completamente inexplicável para o quadro usual das conexões espaço-temporais - suas ações coincidem com o ações do próprio Senhor e suas palavras - com as palavras do Senhor! É por isso que a liturgia é chamada Divina. Ela foi servida uma vez pelo próprio Senhor no tempo e no espaço do Cenáculo de Sião, mas fora tempo e espaço, na Eternidade Divina permanente. Este é o paradoxo da doutrina do Sacerdócio e da Eucaristia. Os teólogos ortodoxos insistem nisso, e é assim que a Igreja acredita.

Um sacerdote não pode ser substituído por um leigo, não apenas “por ignorância humana”, como está escrito no antigo Livros eslavos, que o leigo seja um acadêmico – ninguém lhe deu o poder de fazer o que ele não pode ousar fazer sem receber o dom da graça do Espírito Santo através da imposição de mãos vinda dos próprios apóstolos e homens apostólicos.”

A Igreja Ortodoxa atribui excepcional importância ordens sagradas. O Monge Silouan de Athos escreveu sobre a elevada dignidade do sacerdócio: “Os sacerdotes carregam dentro de si uma graça tão grande que se as pessoas pudessem ver a glória desta graça, o mundo inteiro ficaria maravilhado com ela, mas o Senhor a escondeu para que Seu os servos não ficariam orgulhosos, mas seriam salvos na humildade... Uma grande pessoa é um sacerdote, um servo do Trono de Deus. Quem o insulta, insulta o Espírito Santo que nele habita...”

O sacerdote é testemunha do Sacramento da Confissão

Sem sacerdote, o Sacramento da Confissão é impossível. O sacerdote é dotado por Deus do direito de anunciar o perdão dos pecados em nome de Deus. O Senhor Jesus Cristo disse aos apóstolos: “Tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu” (Mateus 18:18). Este poder de “tricotar e soltar” passou, como acredita a Igreja, dos apóstolos aos seus sucessores – bispos e padres. No entanto, a confissão em si não é levada ao sacerdote, mas a Cristo, e o sacerdote aqui é apenas uma “testemunha”, como afirma o rito do Sacramento. Por que você precisa de uma testemunha quando pode confessar ao próprio Deus? A Igreja, ao estabelecer a confissão diante de um sacerdote, levou em consideração o fator subjetivo: muitos não têm vergonha de Deus, pois não O veem, mas de se confessarem diante de uma pessoa envergonhado, mas esta é uma vergonha salvadora que ajuda a vencer o pecado. Além disso, como explica, “o sacerdote é um mentor espiritual que ajuda a encontrar Caminho certo para vencer o pecado. Ele é chamado não apenas para se tornar uma testemunha de arrependimento, mas também para ajudar uma pessoa com conselhos espirituais e apoiá-la (muitos vêm com grandes dores). Ninguém exige submissão dos leigos - esta é uma comunicação livre baseada na confiança no sacerdote, um processo criativo mútuo. Nossa tarefa é ajudá-lo a escolher solução correta. Sempre incentivo meus paroquianos a se sentirem à vontade para me dizer que não conseguiram seguir alguns de meus conselhos. Talvez eu tenha me enganado, não apreciei a força deste homem.”

Outro ministério de um sacerdote é a pregação. Pregar, levar a Boa Nova da salvação é também Cristo, continuação direta da sua obra, portanto este ministério é sagrado.

Um padre não pode existir sem o povo

Na Igreja do Antigo Testamento, a participação do povo no culto foi reduzida à presença passiva. EM Igreja cristã o sacerdócio está inextricavelmente ligado ao povo de Deus e um não pode existir sem o outro: assim como uma comunidade não pode ser uma Igreja sem um sacerdote, um sacerdote não pode sê-lo sem uma comunidade. O sacerdote não é o único executor dos Sacramentos: todos os Sacramentos são realizados por ele com a participação do povo, juntamente com o povo. Acontece que o padre é obrigado a realizar o serviço religioso sozinho, sem paroquianos. E, embora o rito da liturgia não preveja tais situações e se presuma que uma reunião de pessoas participe do serviço religioso, neste caso o sacerdote não está sozinho, porque o falecido, assim como o falecido, faz um sacrifício sem sangue com ele.

Quem pode se tornar padre?

No Antigo Israel, apenas pessoas pertencentes à tribo de Levi por nascimento podiam tornar-se sacerdotes: o sacerdócio era inacessível a todos os outros. Os levitas eram iniciados, escolhidos para servir a Deus – só eles tinham o direito de fazer sacrifícios e oferecer orações. O sacerdócio dos tempos do Novo Testamento tem um significado novo: os sacrifícios do Antigo Testamento, como diz o apóstolo Paulo, não podiam libertar a humanidade da escravidão do pecado: “É impossível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados. ..” (Hb 10: 4-11). Portanto, Cristo se sacrificou, tornando-se ao mesmo tempo Sacerdote e Vítima. Não pertencendo por nascimento à tribo de Levi, Ele se tornou o único verdadeiro “Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque” (Sl 109:4). Melquisedeque, que certa vez conheceu Abraão, trouxe pão e vinho e o abençoou (Hb 7:3), era um protótipo de Cristo no Antigo Testamento. Tendo entregado o Seu Corpo à morte e derramado o Seu Sangue pelas pessoas, tendo ensinado este Corpo e este Sangue aos fiéis no Sacramento da Eucaristia sob o disfarce do pão e do vinho, tendo criado a Sua Igreja, que se tornou o Novo Israel, Cristo aboliu a Igreja do Antigo Testamento com seus sacrifícios e o sacerdócio levítico, removeu o véu que separava o Santo dos Santos do povo, destruiu o muro intransponível entre o levitismo sagrado e o povo profano.

Um sacerdote da Igreja Ortodoxa, explica Arcipreste Sergiy Pravdolyubov, “qualquer pessoa piedosa e virtuosa pode se tornar, cumprindo todos os mandamentos e regras da igreja, tendo treinamento suficiente, casado primeiro e somente com uma garota da fé ortodoxa, não deficiente com obstáculo físico para usar as mãos e os pés (caso contrário ele não será capaz de realizar a liturgia, realizar o Cálice com os Dons dos Santos) e mentalmente são.”

Para obter uma compreensão mais detalhada de quem conduz os cultos na igreja ou quem fala na televisão da Igreja Ortodoxa Russa, é necessário saber exatamente quais são as categorias existentes na Igreja e no Mosteiro, bem como a sua hierarquia. Recomendamos que você leia

No mundo ortodoxo, as fileiras da Igreja são divididas em fileiras de clero branco (Ritos da Igreja) e fileiras de clero negro (fileiras monásticas).

OFICIAIS DA IGREJA OU CLERO BRANCO

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – ALTARNIK

No entendimento mundano, recentemente a categoria de Altarnik da Igreja começou a desaparecer e, em vez dela, a categoria de Sextão ou Noviço é cada vez mais mencionada. As tarefas do Altarman incluem os deveres de cumprir as instruções do reitor do templo; como regra, tais deveres incluem manter o fogo das velas no templo, acender lâmpadas e outros dispositivos de iluminação no altar e na iconostase, eles também ajudam os sacerdotes vestem roupas, trazem prósfora, incenso para o templo e realizam outros trabalhos braçais. O coroinha pode ser reconhecido pelo fato de usar uma sobrepeliz sobre as roupas seculares. Recomendamos que você se familiarize com

OFICIAIS DA IGREJA – LEITOR

Este é o nível mais baixo da igreja e o leitor não está incluído no sacerdócio. Os deveres do leitor incluem a leitura de textos sagrados e orações durante o culto. Em caso de promoção, o leitor é ordenado subdiácono.

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – HIPODIÁCONO

É uma espécie de posição intermediária entre os leigos e o clero. Ao contrário dos leitores e coroinhas, o subdiácono pode tocar o trono e o altar, bem como entrar no altar pela porta real, embora o subdiácono não seja clérigo. Os deveres deste posto da Igreja incluem ajudar o Bispo nos serviços Divinos. Recomendamos que você leia

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – DIÁCONO

No nível mais baixo do clero, em regra, os deveres dos diáconos incluem ajudar os sacerdotes no culto, embora eles próprios não tenham o direito de realizar cultos públicos e de serem representantes da igreja. Como o sacerdote tem a oportunidade de realizar rituais sem diácono, o número de diáconos está atualmente sendo reduzido, pois não há mais necessidade deles.

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – PROTODIÁCONO OU PROTODIÁCONO

Esta classificação indica o diácono chefe em catedrais Como regra, tal posto é concedido a um diácono após pelo menos 15 anos de serviço e é uma recompensa especial pelo serviço prestado.

OFICIAIS DA IGREJA – SACERDOTE

Atualmente, esse posto é ocupado por sacerdotes e é designado como título júnior de sacerdote. Os sacerdotes, recebendo poder dos bispos, têm o direito de exercer cerimônias da igreja, ensinar às pessoas a fé ortodoxa e realizar outros sacramentos, mas ao mesmo tempo os sacerdotes estão proibidos de realizar ordenações como sacerdotes.

OFICIAIS DA IGREJA – ARCOPRISH

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – PROTOPRESTRE

A classificação mais alta da Igreja no clero branco não é uma classificação separada e é concedida apenas como uma recompensa pelos atos mais merecidos antes Fé ortodoxa e é nomeado apenas pelo Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

Ordens monásticas ou clero negro

ESCRITÓRIOS DA IGREJA – HIERODIÁCONO: Ele é um monge com categoria de diácono.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – ARQUIDEACON: Ele é um hierodiácono sênior.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – HIEROMONCH: Ele é um sacerdote monástico com direito a realizar os sacramentos ortodoxos.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – IGUMENE: Ele é o abade de um mosteiro ortodoxo.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – ARQUIMADRID: O grau mais alto nas fileiras monásticas, mas ocupando um degrau inferior ao de bispo.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – BISPO: Este posto é de supervisão e possui o terceiro grau do sacerdócio, podendo também ser chamado de bispo.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – METROPOLITANA: O título mais alto de bispo da igreja.
ESCRITÓRIOS DA IGREJA – PATRIARCA: O posto mais antigo da Igreja Ortodoxa.