Biografia do patriarca Tikhon Belavin. Introdução à vida monástica

"Não existe cidade na Rússia sem glória - local, onipresente, mundial", escreveu o poeta Alexander Prokofiev. A cidade de Toropets ganhou tanta fama graças ao seu grande compatriota, Saint Tikhon. A chama eterna na montanha de louvor de nossa memória agradecida é mais brilhante e mais durável que as tochas olímpicas! .. Quão gratificante é que a chama uniforme e inextinguível deste fogo tenha sido apoiada com confiança por muitos anos na pátria do santo, nas conferências de Toropets St. Tikhon!

Saint Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (1917–1925) chefiou a Igreja na terrível era da perseguição à fé após a revolução sem Deus. Naqueles anos, nas palavras do próprio santo, “os princípios cristãos de construir o estado e o público foram eclipsados \u200b\u200bna consciência do povo; A própria fé enfraqueceu, o espírito ímpio deste mundo está furioso ”...

A vida e o destino de São Tikhon ajudam a entender o significado mais íntimo das falas de Tyutchev: “Bem-aventurado aquele que visitou este mundo em seus momentos fatídicos! Ele foi chamado pelo Bem / como interlocutor ... ", - para uma refeição espiritual, uma festa de pensamento, como uma testemunha de eventos históricos, um portador de paixão e um mártir ... O Patriarca Tikhon era uma testemunha e confessora, acusadora e profeta.

A personalidade de São Tikhon foi distinguida por rara modéstia e mansidão, humildade, bondade e amor. Formado na Academia Teológica de São Petersburgo, mostrou-se digno nos campos de ensino e administrativo, missionário e pastoral. Como chefe da Igreja Ortodoxa na América no posto de arcebispo, Saint Tikhon trabalhou muito na expansão da Ortodoxia neste continente, na construção de igrejas e na melhoria de sua vasta diocese, na assistência de caridade a imigrantes da Rússia. Ele foi merecidamente eleito Cidadão Honorário dos Estados Unidos da América.

Vamos marcar com uma breve linha pontilhada os principais marcos de sua vida e sua vida gloriosa.

Saint Tikhon se formou na Escola Teológica de Toropets, depois no Seminário Teológico de Pskov e na Academia Teológica de Petersburgo. Os seminaristas, brincando, chamavam Vasily Belavin de "bispo", e colegas da Academia, como se antecipando seu futuro ministério, o chamavam de "Patriarca".

Por três anos e meio, Vasily Belavin ensinou dogmática, teologia moral e francês no Seminário Teológico de Pskov. Então ele fez votos monásticos com o nome Tikhon, em homenagem a São Tikhon de Zadonsk, e foi ordenado hieromonk. Logo ele foi nomeado inspetor do Seminário de Kholm (hoje Chelm, na Polônia) e, um ano depois, tornou-se seu reitor na categoria de arquimandrita.

Em outubro de 1897, aos 33 anos, no Alexander Nevsky Lavra de São Petersburgo, ele foi consagrado bispo de Lublin com a nomeação de vigário da diocese de Kholmsko-Varsóvia.

Saint Tikhon passou apenas um ano em sua primeira visita, mas quando o decreto veio sobre sua transferência para a Aleutian e a North American See, eles o viram com lágrimas - ele ganhou tanto amor da população.

Em Petrogrado 1920

Em 1907, Saint Tikhon foi nomeado para a antiga Sé Yaroslavl, onde o bispo de bom coração conquistou o profundo amor dos fiéis e foi eleito cidadão honorário de Yaroslavl.

Em dezembro de 1913, a hierarquia da Igreja Russa o nomeou arcebispo de Vilnius e Lituânia.

Em julho de 1917, o Congresso Diocesano de Moscou dos clérigos e leigos elegeu o Arcebispo Tikhon de Vilna para a Sé de Moscou e foi elevado ao posto de Metropolitano. O metropolitano Tikhon de Moscou e Kolomna imediatamente após sua eleição começou a preparar o Conselho Local.

Na Catedral Principesca

Em agosto de 1917, o Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa restaurou o Patriarcado. O metropolitano Tikhon foi eleito patriarca por sorteio. Ele foi apresentado à equipe de São Pedro, Metropolita de Moscou, e ao capuz branco do Patriarca Nikon. Essas regalias, que pertenciam aos primatas de natureza tão diferente de suas atividades, antecipavam de alguma maneira as contradições nas atividades do próprio São Tikhon.

Desde o início de seu ministério sacerdotal, São Tikhon estava condenado a se tornar um sacrifício expiatório pelos pecados do povo russo, a dar sua alma por seus amigos.

Os clichês de propaganda postos em prática durante sua vida são evidências eloquentes da atitude em relação ao patriarca Tikhon por parte do governo soviético: “Tikhon é do começo ao fim um protegido da contra-revolução, seu campeão e iniciador. Tikhon é um símbolo das Centenas Negras e a bandeira da reação mais intransitável, é um lobo em pele de cordeiro ”etc.

Presidium do Conselho Local 1917-18

Seria apropriado lembrar aqui que, quando Saint Tikhon soube do assassinato da família real, ele imediatamente serviu a liturgia fúnebre em uma reunião do Conselho Local, durante a qual expôs destemidamente os autores do crime. Seis meses antes, em sua histórica "Mensagem sobre a anatematização daqueles que criam ilegalidade e perseguidores da fé e da Igreja Ortodoxa", datada de 19 de janeiro de 1918, o Patriarca Tikhon acusou os perseguidores da verdade de Cristo, seus inimigos óbvios e secretos, de crescente guerra fratricida.

O patriarca os classificou com vergonha como os monstros da raça humana, exortou-os a voltar a si por loucura: “Venham a si mesmos, loucos! Pare suas represálias sangrentas, porque o que você está fazendo não é apenas uma ação cruel, é realmente uma ação satânica, pela qual você está sujeito ao fogo do inferno no futuro, vida após a morte e à terrível maldição da posteridade na vida terrena atual ”.

A mensagem do patriarca Tikhon foi lida por toda a Rússia. Para a maioria dos crentes, a julgar pelas lembranças daqueles anos, a mensagem causou profundo alívio e satisfação moral.

1923 Publicação sobre o caso do Patriarca Tikhon

Anátema é um ato sagrado que tira a bênção da Igreja para a vida da carne, para a salvação da alma, fixa o fato de que uma pessoa se afastou da Igreja, é seu inimigo. São Tikhon morreu sem levantar esse anátema. Ele não esperava intimidar os bolcheviques ateus com a vida após a morte, ele simplesmente cumpriu seu dever como primaz da Igreja - proclamar a milhões de cristãos ortodoxos que os bolcheviques são os servos do diabo.

A guerra civil na Rússia assumiu características típicas das guerras religiosas da Idade Média européia. Ela deu origem a excessos sangrentos e dos dois lados. O Terror Vermelho provocou Branco, e vice-versa. Para a Rússia, foi igualmente terrível e destrutivo. Marina Tsvetaeva tem maravilhosos poemas: “Eu era branca - fiquei vermelha: o sangue ficou vermelho. Era vermelho - tornou-se branco: a morte tornou-o branco.

É por isso que a Igreja foi chamada a se elevar acima da briga. São Tikhon estava no auge dessa vocação. Quando os líderes do movimento branco vieram até ele e pediram para abençoar o exército branco, ou seja, a participação na guerra civil fratricida, o Patriarca Tikhon os recusou.

O assim chamado. Renovacionistas que se opuseram à Igreja Tikhon. Eles eram de fato a "quinta coluna" da Ortodoxia Russa. E o patriarca Tikhon foi forçado a declarar: "Não posso arrendar a Igreja ao estado".

Sob o pretexto de ajudar os famintos na região do Volga, uma tentativa foi feita pelas autoridades sem Deus para destruir a Igreja. O patriarca Tikhon deu sua bênção para doar objetos de valor da igreja, mas falou contra invasões em santuários.

Em 16 de março de 1922, Lenin escreveu uma carta secreta aos membros do Politburo, na qual apelava a acusar a Igreja de ocultar os valores da igreja e a lidar com "energia impiedosa". O patriarca Tikhon foi preso por ordem de Lenin e de maio de 1922 a junho de 1923 foi preso.

Deus sabe que pressão e qual "tratamento psicotrônico" o Patriarca sofreu em cativeiro! Em junho de 1919 e dezembro de 1923, foram feitas tentativas para assassiná-lo; durante a segunda tentativa, seu fiel atendente de célula Yakov Polozov foi martirizado. Apesar da perseguição, São Tikhon continuou a receber as pessoas no mosteiro de Donskoy, onde ele vivia na solidão, e as pessoas caminhavam em um fluxo interminável.

Em uma epístola datada de 1º de julho de 1923, depois de ser libertado da prisão sob pressão da comunidade mundial, Saint Tikhon escreveu: “Tendo agora recebido a oportunidade de retomar seu serviço interrompido da Santa Igreja Ortodoxa e percebendo sua falha perante o regime soviético, expresso em vários de nossos ações ativas, como é dito na acusação da Suprema Corte, isto é, em resistir ao confisco dos valores da igreja em favor do poder soviético faminto e anatematizante, um apelo contra a Paz de Brest etc. etc., nós, por dívida de um cristão e um arpastor, nos arrependemos e lamentamos […] A Igreja Ortodoxa Russa é apolítica e não quer ser branca ou vermelha. Deve ser e será a Igreja Católica Apostólica Única, e qualquer tentativa do lado de alguém de mergulhar a Igreja na luta política deve ser rejeitada e condenada ".

Palavras verdadeiramente maravilhosas. Mas, como dizia o Metropolita Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk, comparando a Igreja com um ovo de Páscoa: "É vermelho por cima, mas branco por dentro". Mas, em essência, é claro que não é vermelho ou branco, tem todo o espectro, todas as cores do arco-íris. Na minha opinião, o santo estava certo quando anatematizou o poder sem Deus, e quando declarou que a partir de agora não era inimigo do poder soviético.

Retirada de objetos de valor da igreja

Deve-se admitir que, naquela época, uma metamorfose de poder havia ocorrido; havia se transformado em uma força criativa. E o anátema teve um papel positivo nisso. A nova política econômica (a chamada "NEP") estava em ascensão, a situação no país mudou radicalmente. Em vez de caos e devastação, uma vida econômica normal estava melhorando. As pessoas deram um suspiro de alívio. E a voz do povo, como você sabe, é a voz de Deus, e o Patriarca a ouviu.

Pode-se discutir se o Patriarca Tikhon anatematizou o poder soviético como tal, não como o poder dos usurpadores bolcheviques, mas como um símbolo do socialismo e do comunismo. Mas não há dúvida de que o governo soviético odiava ferozmente o patriarca Tikhon. As circunstâncias de sua morte ainda não são claras, talvez o Patriarca tenha sido envenenado.

Durante o último ano doloroso de sua vida, perseguido e doente, ele invariavelmente servia aos domingos e feriados. Em 23 de março de 1925, ele celebrou a última Divina Liturgia na Igreja da Grande Ascensão e, na festa da Anunciação do Santíssimo Theotokos, descansou no Senhor com uma oração nos lábios.

O patriarca Tikhon combinou em si mesmo tudo de melhor que a Ortodoxia deu - sem medo para si mesmo, não tinha medo pelo bem dos outros, pelo bem do bem comum, para incorrer na reprovação da firmeza insuficiente. Profundamente enraizado na tradição ortodoxa, o russo em sua essência, o Patriarca Tikhon estava surpreendentemente livre do fardo de preconceitos históricos e nacionais. A glorificação do Patriarca Tikhon obriga o Patriarcado de Moscou a ser verdadeiramente Tikhonov, isto é, destemido diante dos que estão no poder e seguindo firmemente as promessas do Senhor.

Há exatamente 24 anos, em 9 de outubro de 1989, no Concílio de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, o Patriarca Tikhon foi glorificado na assembléia dos santos. Mas já três anos depois, durante a descoberta das relíquias de St. Tikhon, que ocorreu em 22 de fevereiro de 1992, o Patriarca Alexy II nomeou o Patriarca Tikhon um santo mártir. Sim, ele era um santo e mártir, confessor e apóstolo, homem justo e portador de paixão, pelo bem dos abençoados ... Quase todos os feitos da santidade estavam unidos na personalidade do Patriarca Tikhon.

A glorificação de São Tikhon ocorreu no dia 9 de outubro, no dia da lembrança do apóstolo do amor João, o Teólogo, e nisso a Providência de Deus é evidente: “Filhos, amem-se! - edifica o apóstolo João. "Este é o mandamento do Senhor, se você o guardar, será o suficiente." As últimas palavras do Patriarca Tikhon soam tão convidativas quanto o mandamento do amor de Deus: “Somente na pedra da cura do mal com o bem será construída a inviolável glória e grandeza de nossa Santa Igreja Ortodoxa, e mesmo para os inimigos será evasivo seu Santo Nome, a pureza da façanha de seus filhos e servos. Siga a Cristo! Não o traia. Não ceda à tentação, não destrua sua alma no sangue da vingança. Não seja derrotado pelo mal. Derrote o mal com o bem! "

Quão relevantes são essas palavras do santo hoje, especialmente no outro dia, quando recordamos os trágicos dias de confronto entre os poderes legislativo e executivo da Rússia em outubro de 1993, que quase levaram a uma nova guerra civil!
Santo Padre Tikhon, rogai a Deus por nós! ..

Valentin Arsentievich Nikitin,
Doutor em Filosofia, Acad. RANS, membro da União dos Escritores da Rússia

Svyatitel Tikhon nasceu em 19 de janeiro de 1865 na família do padre da vila do distrito de Toropetsky da diocese de Pskov, John Bellavin. No mundo ele usava o nome Vasily. Ele passou a infância e a juventude no campo, em contato direto com os camponeses e com a proximidade do trabalho rural. Desde tenra idade, ele se distinguiu por uma atitude religiosa especial, amor pela Igreja e rara mansidão e humildade.

Quando Vasily ainda era jovem, seu pai teve uma revelação sobre cada um de seus filhos. Certa vez, ele e seus três filhos dormiram no palheiro. À noite, ele de repente acordou e os acordou. “Você sabe”, ele disse, “eu acabei de ver minha mãe falecida, que previu uma morte iminente para mim, e então, apontando para você, acrescentou: este será um alpinista a vida toda, este morrerá em sua juventude e este, Vasily, será ótimo.” A profecia da falecida mãe do pai que apareceu foi cumprida com toda precisão nos três irmãos.

Vasily estudou no Seminário Teológico Pskov em 1878-1883. O seminarista modesto se distinguia por um caráter afetuoso e atraente. Ele era bem alto e loiro. Seus camaradas o amavam. Esse amor sempre foi acompanhado por um sentimento de respeito, explicado por sua religiosidade, sucessos brilhantes nas ciências e sua constante disponibilidade para ajudar seus camaradas, que invariavelmente se voltavam para ele para explicações de lições, especialmente para ajudar na compilação e correção de numerosas obras no Seminário.

Em 1888, Vasily Bellavin, 23 anos, se formou na Academia Teológica de São Petersburgo e, em uma categoria secular, foi nomeado para seu Seminário Teológico Pskov como professor. E aqui ele era favorito não apenas em todo o Seminário, mas também na cidade de Pskov.

Esforçando-se com sua alma pura por Deus, ele levou uma vida estrita e casta e, aos 26 anos de vida, em 1891, fez votos monásticos. Quase toda a cidade se reuniu para sua tonsura. Aquele que estava tonsurado, consciente e deliberadamente, entrou em uma nova vida, desejando dedicar-se exclusivamente ao serviço da Igreja. Desde a juventude, distinguido pela mansidão e humildade, recebeu o nome de Tikhon em homenagem a São Tikhon de Zadonsk.

Do Seminário Pskov, Hieromonk Tikhon foi transferido como inspetor para o Seminário Teológico de Kholmsk, onde logo se tornou seu reitor na categoria de arquimandrita. Aos 34 anos, em 1898, o arquimandrita Tikhon foi elevado ao posto de bispo de Lublin e foi nomeado vigário da diocese de Kholm.

O bispo Tikhon dedicou-se zelosamente ao trabalho de organizar um novo vicariado e, pelo encanto de seu caráter moral, ganhou amor universal não apenas pela população russa, mas também pelos lituanos e poloneses.

Em 14 de setembro de 1898, Vladyka Tikhon foi enviado para realizar um ministério responsável no exterior, para uma diocese americana distante no posto de bispo de Aleutian, desde 1905 - arcebispo. Liderando a Igreja Ortodoxa na América, o arcebispo Tikhon fez muito pela grande causa de difusão da ortodoxia, na melhoria de sua enorme diocese, na qual ele estabeleceu duas vicariadas, e na construção de igrejas para o povo russo ortodoxo. E com uma atitude amorosa com todos, em particular, ao providenciar um lar para um abrigo gratuito e comida para os migrantes pobres da Rússia, ele ganhou respeito universal. Os americanos o elegeram cidadão honorário dos Estados Unidos.

Em 1907, ele retornou à Rússia e foi nomeado para o departamento de Yaroslavl. Uma das primeiras ordens para a diocese de um arquipastor humilde e simples foi a proibição categórica do clero, ao fazer apelos pessoais a ele, a se curvar à terra que se tornara habitual. E em Yaroslavl, ele rapidamente adquiriu o amor de seu rebanho, que apreciava sua alma brilhante, que se expressava, por exemplo, em sua eleição como cidadão honorário da cidade.

Em 1914, ele foi o arcebispo de Vilna e Lituânia. Após sua transferência para Vilna, ele fez especialmente muitas doações para várias instituições de caridade. Sua natureza, rica em espírito de amor pelas pessoas, também foi revelada aqui. Esforçou-se para ajudar os desafortunados habitantes da região de Vilnius, que, graças à guerra com os alemães, perderam suas casas e meios de subsistência e que marchavam em massa para seu arquipastor.

Após a Revolução de Fevereiro e a formação do novo Sínodo, Vladyka Tikhon tornou-se membro. Em 21 de junho de 1917, o Congresso Diocesano de Moscou do clero e dos leigos o elegeu como bispo dominante, como um arpastor zeloso e esclarecido, amplamente conhecido mesmo fora de seu país.

Em 15 de agosto de 1917, o Conselho Local foi aberto em Moscou, e Tikhon, Arcebispo de Moscou, tornando-se um participante, recebeu o posto de metropolitano e depois foi eleito presidente do Conselho.

O Conselho estabeleceu o objetivo de restaurar a vida da Igreja Ortodoxa Russa de maneira estritamente canônica, e a primeira grande e importante tarefa que o Conselho enfrentou agudamente foi a restauração do Patriarcado. Ao eleger o Patriarca, foi decidido votando em todos os membros do Conselho eleger três candidatos e, em seguida, deixar a vontade de Deus para indicar o escolhido por sorteio. Três candidatos foram eleitos para o trono patriarcal por voto livre dos membros do Conselho: Arcebispo Anthony de Kharkov, Arcebispo Arseny de Novgorod e Metropolita Tikhon de Moscou.

Antes do ícone Vladimir da Mãe de Deus, trazido da Catedral da Assunção para a Catedral de Cristo Salvador, após a solene Liturgia e o culto de oração em 5 de novembro, o monge do eremitério de Zosimov, um membro da Catedral, tirou reverentemente do relicário um dos três lotes com o nome do candidato, e o Metropolita Vladimir de Kiev anunciou o nome do candidato - Metropolitan Tikhon.

Tendo se tornado o chefe das hierarquias russas, o Patriarca Tikhon não mudou, permaneceu a mesma pessoa acessível, simples e afetuosa. Todos que entraram em contato com Sua Santidade Tikhon ficaram impressionados com sua incrível acessibilidade, simplicidade e modéstia. A ampla disponibilidade do Santo dos Santos não era nem um pouco limitada por sua alta patente. As portas de sua casa estavam sempre abertas a todos, assim como seu coração estava aberto a todos - carinhoso, compreensivo, amoroso. Sendo extraordinariamente simples e modesto, tanto em sua vida pessoal quanto em seu ministério sacerdotal, Sua Santidade, o Patriarca, não tolerava e não fazia nada externo, ostensivo. Mas a gentileza no tratamento de Sua Santidade Tikhon não o impediu de ser firmemente firme nos assuntos da Igreja, onde era necessário, especialmente em proteger a Igreja de seus inimigos.

Sua cruz era incomensuravelmente pesada. Ele teve que liderar a Igreja em meio à devastação geral da igreja, sem órgãos de governo auxiliares, em uma atmosfera de cismas internos e convulsões causadas por todos os tipos de "clérigos vivos", "renovacionistas", "autocefalistas". A situação foi agravada por circunstâncias externas: uma mudança no sistema político e a chegada ao poder das forças da tequia, fome e guerra civil. Foi nessa época que as propriedades da igreja foram retiradas, quando os clérigos foram perseguidos e perseguidos, repressões em massa varreram a Igreja de Cristo. Notícias disso chegaram ao Patriarca de toda a Rússia.

Com sua autoridade moral e eclesiástica excepcionalmente alta, o Patriarca conseguiu reunir as forças da igreja dispersas e sem sangue. No período de atemporalidade da Igreja, seu nome imaculado era um farol de luz apontando o caminho para a verdade da Ortodoxia. Com suas mensagens, ele chamou o povo para cumprir os mandamentos da fé de Cristo, para o renascimento espiritual através do arrependimento. E sua vida impecável foi um exemplo para todos.

Para salvar milhares de vidas e melhorar a situação geral da Igreja, o Patriarca tomou medidas para proteger o clero de discursos puramente políticos. Em 25 de setembro de 1919, já no meio da guerra civil, ele emitiu uma Epístola exigindo que o clero não se envolvesse em luta política. No verão de 1921, a fome eclodiu na região do Volga. Em agosto, o Patriarca Tikhon enviou uma mensagem de ajuda aos famintos, enviada a todos os povos e povos russos do Universo, e abençoou a doação voluntária de objetos de valor da igreja que não tinham uso litúrgico. Mas isso não foi suficiente para o novo governo. Já em fevereiro de 1922, foi emitido um decreto, segundo o qual todos os itens preciosos estavam sujeitos a apreensão. Segundo o 73º Cânon Apostólico, tais ações eram sacrilégio, e o Patriarca não podia aprovar tal isenção, expressando sua atitude negativa em relação à arbitrariedade na mensagem, especialmente porque muitos duvidavam que todos os valores iriam combater a fome. No terreno, a apreensão forçada causou indignação popular generalizada. Até dois mil julgamentos ocorreram na Rússia e mais de dez mil crentes foram baleados. A mensagem do Patriarca era considerada sabotagem, em conexão com a qual ele foi preso de abril de 1922 a junho de 1923.

Sua Santidade Tikhon serviu especialmente à Igreja Ortodoxa Russa durante o tempo agonizante da Igreja do chamado "cisma renovacionista". Sua Santidade mostrou-se um ministro fiel e confessor dos convênios intactos e não distorcidos da verdadeira Igreja Ortodoxa. Ele era uma personificação viva da Ortodoxia, que era inconscientemente enfatizada até pelos inimigos da Igreja, chamando seus membros de "tikhonitas".

"Peço que você acredite que não farei acordos e concessões que levarão à perda da pureza e força da Ortodoxia", disse o Patriarca com firmeza e autoridade. Sendo um bom pastor que se dedicou inteiramente à causa da Igreja, ele também apelou ao clero: “Dedique todos os seus esforços para pregar a palavra de Deus, a verdade de Cristo, especialmente em nossos dias, quando a incredulidade e a impiedade assumiram ousadamente armas contra a Igreja de Cristo. E o Deus da paz e do amor estará com todos vocês! "

Foi extremamente doloroso passar por todos os problemas da igreja pelo coração amoroso e compreensivo do Patriarca. Levantamentos eclesiásticos externos e internos, "cisma renovacionista", trabalhos sacerdotais incessantes e preocupações pelo arranjo e pacificação da vida da igreja, noites sem dormir e pensamentos pesados, mais de um ano de prisão, perseguição maliciosa e vil por inimigos, mal entendido surdo e críticas irreprimíveis do exterior. e o ambiente ortodoxo minou seu organismo outrora forte. A partir de 1924, Sua Santidade, o Patriarca, começou a se sentir muito doente.

No domingo, 5 de abril de 1925, ele serviu a última liturgia. Dois dias depois, seu Patriarca de Santidade, Tikhon, morreu. Nos últimos momentos de sua vida, ele se voltou para Deus e, com uma silenciosa oração de ação de graças e louvor, sendo batizado, disse: "Glória a Ti, Senhor, glória a Ti ..." - ele não teve tempo de se intrometer pela terceira vez.

Cerca de um milhão de pessoas vieram se despedir do Patriarca, embora a Grande Catedral do Mosteiro Donskoy em Moscou não pudesse acomodar todos aqueles que se despediram por cem horas.

Sua Santidade Tikhon passou sete anos e meio no posto responsável do Primaz da Igreja Russa. É difícil imaginar a Igreja Ortodoxa Russa sem o Patriarca Tikhon durante esses anos. Ele fez isso de maneira incomensuravelmente pela Igreja e pelo fortalecimento da própria fé nos difíceis anos de provações que ocorreram nos fiéis.

Vasily Ivanovich Belavin (o futuro Patriarca de Moscou e Toda a Rússia) nasceu em 19 de janeiro de 1865 na vila de Klin, distrito de Toropetsky, província de Pskov, em uma família piedosa de um padre com um estilo de vida patriarcal. As crianças ajudavam os pais nas tarefas domésticas, iam atrás do gado, sabiam fazer tudo com as próprias mãos.

Aos nove anos de idade, Vasily entrou na Escola Teológica de Toropetsky e, em 1878, após a formatura, deixou a casa dos pais para continuar sua educação no Seminário Pskov. Vasily era de uma disposição amável, modesta e afável, o aprendizado era fácil para ele, e ele ficou feliz em ajudar seus colegas de classe, que o chamavam de "bispo". Depois de se formar no seminário como um dos melhores alunos, Vasily passou com êxito nos exames da Academia Teológica de São Petersburgo em 1884. E um novo apelido respeitoso - Patriarca, que ele recebeu de amigos acadêmicos e acabou sendo visionário, fala de seu estilo de vida naquela época. Em 1888, tendo se formado na academia como um candidato de teologia de 23 anos, ele retornou a Pskov e lecionou por três anos em seu seminário de origem. Aos 26 anos, após séria deliberação, ele dá o primeiro passo após o Senhor na cruz, fazendo sua vontade a três altos votos monásticos - virgindade, pobreza e obediência. Em 14 de dezembro de 1891, ele foi amedrontado com o nome Tikhon, em homenagem a São Tikhon de Zadonsk, no dia seguinte foi ordenado um hierodiácono e logo - um hieromonk.

Em 1892, pe. Tikhon foi transferido como inspetor para o Seminário Teológico de Kholmsk, onde logo se tornou reitor na categoria de arquimandrita. E em 19 de outubro de 1899, na Catedral da Santíssima Trindade de Alexander Nevsky Lavra, foi ordenado bispo de Lublin com a nomeação de vigário da diocese de Kholmsko-Varsóvia. Saint Tikhon passou apenas um ano em sua primeira visita, mas quando o decreto sobre sua transferência chegou, a cidade ficou cheia de choro - os choros ortodoxos, os uniados e os católicos choraram, dos quais também havia muitos na região de Kholmsk. A cidade estava indo para a estação para ver tão pouco quem os servia, mas muitos deles eram amados arquipastores. O povo tentou manter a partida de Vladyka à força, depois de remover os comissários de trem, e muitos simplesmente se deitaram nos trilhos da ferrovia, sem lhes dar a oportunidade de lhes tirar a pérola preciosa - o bispo ortodoxo. E apenas o apelo sincero do próprio Vladyka tranquilizou o povo. E essas despedidas cercaram o santo a vida toda. A América ortodoxa chorou, onde até hoje ele é chamado Apóstolo da Ortodoxia, onde por sete anos liderou o rebanho com sabedoria: superar milhares de quilômetros, visitar paróquias difíceis de alcançar e remotas, ajudou a equipar sua vida espiritual, erigiu novas igrejas, entre as quais a majestosa Catedral de São Nicolau Na cidade de Nova York. Seu rebanho na América aumentou para quatrocentos mil: russos e sérvios, gregos e árabes, eslovacos e rutenos que foram convertidos do Uniate e os habitantes indígenas - crioulos, indianos, aleutas e esquimós.

Dirigindo a antiga cathedra de Yaroslavl por sete anos, ao retornar da América, Saint Tikhon viajou a cavalo, a pé ou de barco para aldeias remotas, visitou mosteiros e cidades do distrito e trouxe a vida da igreja a um estado de coesão espiritual. De 1914 a 1917, ele gerenciou os departamentos de Vilna e da Lituânia. Durante a Primeira Guerra Mundial, quando os alemães já estavam sob os muros de Vilna, ele levou as relíquias dos mártires de Vilna e outros santuários para Moscou e, retornando às terras ainda não ocupadas pelo inimigo, serviu em igrejas superlotadas, passou por hospitais, passou por hospitais abençoados e advertiu as tropas que saíam para defender a Pátria.

Pouco antes de sua morte, São João de Kronstadt, em uma de suas conversas com São Tikhon, disse-lhe: "Agora, Vladyka, sente-se em meu lugar e eu irei descansar". Alguns anos depois, a profecia do ancião se tornou realidade quando o Metropolita Tikhon de Moscou foi escolhido por sorte como Patriarca. Houve um período de problemas na Rússia e, no Conselho da Igreja Ortodoxa Russa que abriu em 15 de agosto de 1917, foi levantada a questão de restaurar o patriarcado na Rússia. A opinião do povo foi expressa pelos camponeses: "Não temos mais um czar, não temos mais um pai a quem amamos; é impossível amar o Sínodo e, portanto, nós, camponeses, queremos um patriarca".

Era o momento em que todos e todos estavam apreendidos com ansiedade pelo futuro, quando a raiva reviveu e cresceu e uma fome mortal olhou para o rosto dos trabalhadores, o medo de assalto e violência penetrou nas casas e igrejas. Um pressentimento do caos iminente geral e do reino do anticristo tomou conta da Rússia. E ao trovão das armas, ao som das metralhadoras, a mão de Deus é entregue pela mão de Deus ao trono patriarcal, o Primaz Tikhon, a fim de subir seu Calvário e se tornar um santo Patriarca-mártir. Ele queimou no fogo do tormento espiritual a cada hora e foi atormentado por perguntas: "Quanto tempo você pode ceder ao poder sem Deus?" Onde está a linha em que ele é obrigado a colocar o bem da Igreja acima do bem-estar de seu povo, acima da vida humana, além de não a dele, mas a vida de crianças ortodoxas fiéis a ele. Ele não pensava mais em sua vida, em seu futuro. Ele próprio estava pronto para morrer todos os dias. "Deixe meu nome perecer na história, se a Igreja se beneficiar", disse ele, seguindo seu Divino Mestre até o fim.

Quão choroso o novo Patriarca chora perante o Senhor por seu povo, a Igreja de Deus: "Senhor, os filhos da Rússia deixaram o Teu Testamento, destruíram Teus altares, atiraram nos templos do templo e do Kremlin, derrotaram Teus sacerdotes ..." Ele apela ao povo russo para purificar seus corações com arrependimento e oração. , para ressuscitar "no tempo da Grande Visita de Deus, na façanha atual do povo ortodoxo russo, as ações brilhantes e inesquecíveis de antepassados \u200b\u200bpiedosos". Para suscitar sentimentos religiosos entre o povo, com sua bênção, foram organizadas procissões religiosas grandiosas, nas quais Sua Santidade invariavelmente participava. Sem medo, ele serviu nas igrejas de Moscou, Petrogrado, Yaroslavl e outras cidades, fortalecendo o rebanho espiritual. Quando, sob o pretexto de ajudar os famintos, foi feita uma tentativa de destruir a Igreja, o Patriarca Tikhon, abençoando o sacrifício dos valores da Igreja, falou contra invasões de objetos sagrados e propriedades públicas. Como resultado, ele foi preso e de 16 de maio de 1922 a junho de 1923, foi preso. As autoridades não quebraram o santo e foram forçadas a libertá-lo, mas começaram a seguir todos os seus passos. Em 12 de junho de 1919 e 9 de dezembro de 1923, foram feitas tentativas de assassinato, durante a segunda tentativa, o atendente de célula de Sua Santidade Yakov Polozov foi martirizado. Apesar da perseguição, Saint Tikhon continuou a receber as pessoas no mosteiro de Donskoy, onde ele vivia na solidão, e as pessoas caminhavam em um riacho sem fim, geralmente vindo de longe ou a pé, superando milhares de quilômetros. Durante o último ano doloroso de sua vida, perseguido e doente, ele invariavelmente servia aos domingos e feriados. Em 23 de março de 1925, ele celebrou a última Divina Liturgia na Igreja da Grande Ascensão e, na festa da Anunciação do Santíssimo Theotokos, descansou no Senhor com uma oração nos lábios.

A glorificação de São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia, ocorreu no Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa em 9 de outubro de 1989, no dia do repouso do apóstolo João, o Teólogo, e muitos vêem isso como a Providência de Deus. "Filhos, amem-se! - diz o apóstolo João no último sermão. - Este é o mandamento do Senhor, se você o guardar, será suficiente."

As últimas palavras do Patriarca Tikhon são ouvidas em uníssono: "Meus filhos! Todo povo russo ortodoxo! Todos os cristãos! Somente na pedra da cura do mal com o bem será construída a glória e a grandeza invioláveis \u200b\u200bde nossa Santa Igreja Ortodoxa, e mesmo para os inimigos será imperceptível seu Santo Nome, a pureza da façanha de seus filhos. e ministros. Siga a Cristo! Não o trai. Não ceda à tentação, não destrua sua alma no sangue da vingança. Não seja derrotado pelo mal. Conquiste o mal com o bem! "

67 anos se passaram desde a morte de Saint Tikhon, e o Senhor concedeu à Rússia suas santas relíquias para fortalecê-la nos tempos difíceis que virão. Eles descansam na grande catedral do mosteiro de Donskoy.

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Oração a São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia:

• Oração a São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia... Saint-Confessor Tikhon é um arpastor e missionário zeloso, que na América é chamado "o apóstolo da Ortodoxia". Ele chefiou a Igreja Ortodoxa Russa em um tempo de caos e repressão revolucionários. Ele sobreviveu a prisões e perseguições, graças a ele, o renovacionismo foi superado. Santo padroeiro celestial do clero, monges-educadores, missionários e catequistas, da Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades. Eles se voltam para ele em oração por ajuda em várias tentações e perseguições, ganhando a firmeza da fé, pela advertência de incrédulos e sectários, pelo dom da compreensão em estudo.

Akathist para St. Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia:

• Akathist para St. Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia

Canon a São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia:

• Canon a São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia

Vida e literatura histórico-científica sobre São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia:

• São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia - Pravoslavie.Ru
• Vida de São Tikhon, Patriarca de Moscou e Toda a Rússia - Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades
• Santo Patriarca Tikhon: Sem dolo e hipocrisia - Anastasia Koskello