Como perceber sua diferença do corpo e da matéria? Matéria no Universo. Matéria, substância, campo, partículas

Desde agosto passado, no momento de uma significativa ejeção magnética, o corpo de matéria escura da Terra foi ativado para funcionar além do alcance da tecnologia de buracos negros. Como resultado, mais prana de força vital começou a ser gerado, criando novas camadas para o corpo de luz terrestre. Como resultado, muitas mudanças ocorreram, à medida que as partículas subatômicas da matéria elementar começaram a se reorganizar para apoiar a transição do corpo planetário para o próximo Universo Harmônico. Todos os sistemas associados a esses níveis da estrutura do corpo de luz planetário, por exemplo, o núcleo do corpo manifesto, sofrem flutuação, reconfiguração e restauração de conexões interestelares, reconectando os portais da Terra para reconciliar com vários sistemas estelares e corpos celestes. A geografia holográfica muda junto com uma inclinação irregular do eixo de 23 graus, que desligou vários vórtices de energia nas estruturas megalíticas do planeta.

À medida que avançamos para o próximo Universo Harmônico, novos sistemas de comunicação aparecem para ajudar a reconstruir os portais dormentes da Terra, por exemplo, conectando essas estruturas megalíticas. Alguns deles são visíveis na superfície da rede terrestre, mas a maioria está oculta. Isso ocorre porque uma grande mudança no nível quântico está mudando a Lei da Estrutura em nosso planeta, especialmente na arquitetura que governa as funções de nosso corpo material, bem como de nosso corpo de consciência. O modelo do corpo de matéria escura ou corpo Rasha é uma área que controla as funções de nosso corpo material, conectando-se aos níveis da fonte eterna de nossos corpos de consciência superior.

Enquanto o planeta se prepara para passar para a próxima harmônica da Matriz do Tempo Universal, muita coisa está mudando, e é difícil encontrar as palavras para ligá-lo. Ativar o modelo de matéria escura planetária orgânica, sincronizado com os principais eventos geomagnéticos, bem como transformar as forças lunares e reduzir a influência de tecnologias alienígenas usadas para manipular artificialmente os campos magnéticos e gravitacionais, fazem parte disso. O corpo de matéria escura é o elo entre a luz eterna do corpo fonte espiritual e o nível final do corpo fonte de luz; é o que cria os níveis do corpo de luz para o corpo atômico material. Essencialmente, um corpo espiritual eterno cria níveis de um corpo de matéria escura, por sua vez, um corpo de matéria escura cria níveis de um corpo de luz, e um corpo de luz cria níveis de um corpo material físico no nível atômico. Durante a mudança de bifurcação para o próximo universo harmônico, vemos como o padrão de matéria escura e os níveis do corpo de matéria escura aparecem nas cascas e são ativados em um novo nível funcional de conexão do corpo terreno com o fluxo da fonte eterna.

O modelo de matéria escura é um projeto no qual partículas de átomos e moléculas de uma fonte eterna são criadas para criar níveis de luz eterna. Na verdade, é um tipo de corpo material totalmente integrado com a substância espiritual eterna. O corpo de matéria escura passa por uma restauração completa em matéria de luz, neste momento a matéria elementar ou atômica do corpo renasce no corpo eterno da substância de luz. O estado de ressurreição ocorre como uma transformação alquímica do corpo de matéria escura por meio do intenso calor do fogo espiritual, como resultado do qual irrompe em matéria pura de luz, construindo um corpo espiritual eucarístico eterno.

As abençoadas correntes de Aurora percorrem um longo caminho para criar os níveis de matéria escura do corpo da Terra, que são visíveis como energias iridescentes nacaradas e iridescentes, peroladas e iridescentes, entrelaçadas em uma bela tapeçaria de correntes fluentes. Uma vez que o corpo planetário é capaz de suportar este corpo de matéria escura ativado, cada um de nós na Terra tem uma oportunidade direta de interagir com essas forças cristalinas. Esta é a principal tarefa da Equipe de Apoio da Ascensão - Guardiões, que nos ajudam a criar o corpo humano de matéria escura como uma extensão de nosso corpo de luz. O modelo de matéria escura contém uma célula contendo um conjunto de comandos para um novo corpo elemental, que é uma substância especial de matéria ligada ao universo harmonioso para o qual estamos evoluindo. O processo de criação do corpo de Rush também espiritualiza o sangue por meio do que se chama de Águas Cristais, por meio das quais o Sangue Cristal se prepara para animar a criação do corpo eucarístico.

As Águas Cristalinas são águas vivas eternas que surgiram durante a primeira criação eterna, assim são chamadas porque acalmam e curam a alma, o coração de cristal e o Corpo Solar Diamante. Além disso, graças a essas águas, o sangue espiritualizado de Cristo jorra da Fonte da Vida Eterna e da Juventude. As águas cristalinas apóiam o projeto Aurora na recodificação elementar de corpos, química do sangue e na cura de danos tóxicos no sangue e miasmas registrados como reversões nas linhagens. The Dark Matter Body nos fornece o próximo nível de suporte para limpar e curar problemas ancestrais herdados da hibridização alienígena.

Supressão hormonal

As manipulações artificiais com o campo magnético da Terra também estão associadas à supressão do funcionamento normal do sistema glandular e das secreções hormonais no sistema circulatório do corpo humano. Afeta as glândulas dormentes localizadas no cérebro em grande extensão, o que significa supressão deliberada das funções da glândula pineal, hipófise e hipotálamo. Essas glândulas, via de regra, funcionam em trindade e são necessárias para que nosso cérebro seja capaz de ler assinaturas de energia. As secreções hormonais humanas contribuem para uma maior percepção de campos de energia multidimensionais sutis, bem como para a capacidade de compreender linguagens e o significado de cores, sons e imagens. Se nossos hormônios e glândulas funcionam como pretendido no DNA original, é muito mais fácil para uma pessoa expandir a consciência acessando a percepção multidimensional expandida.

O corpo feminino e os órgãos reprodutivos passaram por manipulações hormonais adicionais associadas à repetição cíclica das fases lunares, que é um subproduto do controle do corpo feminino para programas de procriação e ciclos de reencarnação na Terra. À medida que o poder lunar e o magnetismo artificial são transformados em luz, homens e mulheres são libertados das construções criadas pela manipulação do poder lunar que controlava os órgãos genitais e os hormônios. A evolução do sistema glandular humano durante o período da Ascensão está causando atualmente mudanças hormonais relacionadas à criação de uma nova estrutura do corpo de luz, como um corpo esférico eterno. Isso devolve à pessoa a liberdade de viajar entre as dimensões.

O poder lunar que governava o corpo humano agora tem a capacidade de ser substituído por energia solar que chega à Terra a partir do escudo principal dos Sete Sóis Sagrados. À medida que mais pessoas transformam a polaridade negativa das forças lunares, substância escura e matéria escura em luz, a força lunar é alquimicamente transformada em luz solar. Isso traz tudo em equilíbrio por meio da unificação solar.

Alma de tara

Gostaria de concluir com a bênção "Divina, Soberana, Livre" das almas de Tara, as almas que representamos aqui e agora, para que avancem na eterna Luz Divina completamente livres.

Querida presença sagrada da Lei do Soberano Cósmico, eu sou seu observador compassivo a serviço das almas de Tara ou da alma coletiva mundial. Rezo de todo o coração à luz divina eterna, ao Espírito Santo e ao espírito de Cristo para abençoá-los e protegê-los, para que sejam completamente libertados dos fardos e grilhões espirituais que lhes são impostos pelos impostores e enganadores da luz divina eterna. Em nome da luz Eu Sou Divina e com todo o poder do amor do meu coração, eu santifico e abençoo as Almas do mundo com o objetivo de libertá-las em sua mais elevada expressão e verdadeira natureza para que possam estar juntas com Deus. Que eles sejam Divinos, Soberanos, Livres na eterna luz Divina para todo o sempre. Que todos os seres sejam batizados e abençoados com o Espírito Santo para que nesta realidade, aqui e agora, a verdadeira natureza divina se manifeste plenamente, a restauração de Cristo e a reunificação com ele aconteça. Obrigado!

Aceite apenas o que é bom para o seu crescimento espiritual e descarte o resto. Obrigado por sua coragem e coragem em sua busca pela verdade.

Eu sou a manifestação da Lei do Soberano Cósmico. Eu sou Deus, Soberano, Livre!

Permaneça no esplendor de seu Avatar do caminho do coração de Cristo Sophia. Por favor, seja gentil com você mesmo e com os outros. Divino, independente, grátis!

Com um coração amoroso, Lisa.

A interpretação da lei como um fato real é importante para a ciência. Este é seu ponto de partida. Mas tal afirmação não pode ser limitada (afinal, de fato, os pensamentos e a vontade das pessoas, quaisquer fenômenos de natureza psicológica também são fatos reais da realidade).

Diante de nós - como observou o jurista, existe de fato “uma força que regula o comportamento das pessoas” (ela - atua, funciona, é fixada em sua ação com prazos, é amparada em sua ação por órgãos do Estado denominados “policiais”).

O principal é que a lei é uma realidade social especial. Um fenômeno tão surpreendente, que se refere ao lado subjetivo da vida em sociedade, em sua aparência e ação depende das pessoas, de suas opiniões e vontades, e ao mesmo tempo é um especial fenômenoentre os fatos da realidade.

O que significa "fenômeno especial"? E o que é certo tem seu próprio "corpo" -corpus juris, como disseram os advogados da Roma Antiga. "Corpo" como uma espécie, pode-se dizer, matéria com suas propriedades, évida, a lógica da existência e do desenvolvimento.A matéria não está em uma compreensão grosseiramente materialista, isto é, não no significado de objetos materiais e visíveis (embora haja esse lado na lei - leis, outras fontes legais), mas no significado de realidade social, em muitos aspectos "invisível".

O que constitui o “corpo”, “matéria” (corpus juris) do direito é uma conversa especial, está à frente. Agora vou apenas dar a opinião de outro proeminente jurista russo - B.A.Kistyakovsky. E até agora apenas um trecho de sua obra, testemunhando, além da própria essência do problema, sobre (e esta circunstância é extremamente significativa), que atenção nos tempos pré-revolucionários a ciência jurídica russa atribuía à provisão do direito como uma realidade objetiva. Assim, de acordo com B. A. Kistyakovsky, “a realidade jurídica deve ser colocada aproximadamente a meio caminho entre a realidade da escultura e da pintura, por um lado, e uma obra de literatura e música, por outro. Mas ainda terá que ser reconhecida como um pouco mais próxima da realidade da primeira tipo de bens culturais do que o segundo ... "

Comparações e analogias inesperadas! Não é? Lembremos esta afirmação do jurista pré-revolucionário: ela nos ajudará a entender o que é a matéria, o "corpo" da lei.

3. O início original da ciência

Somente quando é reconhecido que o assunto do conhecimento jurídico não são atos de poder per se, nem as exigências de uma ou outra ideologia, não de alguns outros fantasmas, mas realidade objetiva sólida(claro, especial! em muitos aspectos "invisível"! - aquele que se relaciona com a questão social, com o lado subjetivo da vida em sociedade e, lembre-se, está próximo das obras de "escultura e pintura") - apenas com esse reconhecimento carrinhoa verdadeira ciência é possível,"lidar" com os fatos reais da realidade que nos rodeia. Ou seja - a mesma ciência em princípio, como todas as outrasramo do conhecimento.Além disso, é uma ciência chamada prática e teoricamente para dominar esses fatos reais da realidade, que de uma forma ou de outra expressam princípios humanitários ideais bem conhecidos.

Esta natureza ("natural-técnica" e ao mesmo tempo humanitária) da jurisprudência confere-lhe um status científico altamente significativo.

E essa mesma abordagem do conhecimento jurídico é, além de tudo, também um alerta contra uma atitude fácil (às vezes ousada) em relação ao direito, às idéias prevalecentes, segundo as quais é possível arbitrariamente, como quiser, cortar e redesenhar as normas jurídicas, da noite para o dia, quase com um "golpe de caneta" para transformar o sistema jurídico e, com ele, toda a vida da sociedade.

Isso é, assunto legal- Como e qualquer"matéria" - "substância" aparentemente disponível em rukah de uma pessoa, na realidade, é um assuntotom está longe de ser sempre maleável à manipulação livrevania.Através da lei, das leis, de todo o sistema de instituições jurídicas, é possível resolver várias tarefas da vida, realizar muitos interesses vitais. É possível e necessário desenvolver e aprimorar a legislação vigente. Mas a questão da lei é tal que não permite o uso da lei de acordo com o princípio - "o que eu quero, eu entrego" ou de acordo com os costumes do tribunal - "o que você quer?"

Portanto, um verdadeiro jurista que possui a quantidade necessária de conhecimento profissional, cultura jurídica adequada e compromisso cívico, devo,independentemente de seu status social e oficial, ser capaz de dizer não- "não. A lei não permite isso." Ou - "permite que você faça apenas isso e aquilo, e nada mais." Ou - “Bem, por favor, use os regulamentos legais para o que você concebeu, mas saiba - haverá grandes custos, perdas, possivelmente irreparáveis”.

Esta abordagem do conhecimento jurídico, do conhecimento rigoroso e aprofundado, é, de facto, o elemento mais importante que abre caminho a políticas públicas baseadas em princípios científicos consistentes. Com base em todo o complexo das ciências relacionadas com o homem e a sociedade, entre as quais a ciência do direito é chamada a ocupar um lugar digno.

Ao contrário, a subestimação e a negação ainda mais direta dessa característica do conhecimento jurídico (em particular, a redução do direito a um fenômeno de ordem puramente espiritual e ideal) leva em termos práticos ao fato de que a manipulação da matéria jurídica - como em outros casos de manipulação livre com realidades objetivas - se transforma em na vida prática, deficiências, perdas, às vezes grandes, irreparáveis. Ou seja, leva a grandes erros de cálculo, a um mal-entendido sobre o real papel, propósito e significado da lei na vida das pessoas, no destino da sociedade e, em termos da ciência, à interpretação da jurisprudência como uma disciplina de "grau inferior", apenas estritamente entendido como "positivismo jurídico". E, além disso, direi novamente que as verdadeiras leis das leis, as peculiaridades e os padrões da lei, seus segredos, aliás, permanecerão inacessíveis e desconhecidos para a ciência jurídica, que, em geral, continuará a justificar a opinião negativa que existe sobre ela.

Capítulosegundo

A palavra "matéria" (materia) é a tradução latina do antigo termo grego hyle, que originalmente (por exemplo, em Homero) significava madeira, madeira, andaime, o que era facilmente associado

com material de construção em geral. Os primeiros filósofos naturais gregos reduziram a matéria ao material material do qual todas as coisas são construídas e criadas. Substituíram apenas a madeira por um material mais versátil: água, ar, fogo ou uma mistura de elementos naturais. Mas já com Heráclito, a ideia de material cósmico é significativamente enriquecida. A matéria passa a ser vista não apenas do lado do próprio material, mas também de sua formação oposta e estrutural.

Para Platão, o momento da formação da matéria vem à tona, torna-se autossuficiente. A matéria aparece como algo se transformando e mudando continuamente. Como sempre, Platão oferece uma comparação figurativa para apoiar seu pensamento. Imagine que alguém, a vazante do ouro, todos os tipos de figuras,

incessantemente os joga na fundição, transformando cada um em tudo o mais. Se você apontar para uma das figuras e perguntar o que é, então será muito mais prudente e mais próximo da verdade responder: "ouro" do que falar sobre

anéis, brincos e outras figuras que vão nascendo como algo que existe, porque no momento em que são nomeados, já se tornam outra coisa. Platão chama a matéria de mãe receptora, capaz de dar à luz e cunhar quaisquer formas. Mas isso só é possível se a própria matéria for desprovida de qualquer forma. E novamente Platão recorre à comparação: assim como o líquido no qual o incenso é misturado e dissolvido não deve ter seu próprio cheiro, e a superfície sobre a qual as figuras são desenhadas deve estar completamente vazia e limpa, assim a matéria da qual todas as coisas são criadas, deve ser completamente imaterial, sem qualidade e sem forma ("amorphon").

Desenvolvendo esse pensamento de Platão, Aristóteles chega à conclusão de que a matéria não é apenas e não tanto ausência, privação da forma, mas também possibilidade e realidade da forma. Um bloco de mármore se torna uma estátua não apenas por causa de sua falta de forma original, mas também por causa da possibilidade e habilidade de adquirir uma determinada forma. Aristóteles dá um exemplo. Uma pessoa que não tinha educação anterior tornou-se educada. Não me tornei porque não tinha educação, ou seja, por causa da falta de educação, mas principalmente porque ele tinha a habilidade, a habilidade de se tornar educado.

Assim, a matéria é entendida por Aristóteles como uma espécie de possibilidade potencial-energética da existência de uma coisa. Mas isso não é tudo. Um bloco de mármore é o "assunto" da estátua. Mas o mármore pode agir por conta própria, não como um material para criar outra coisa, mas como um mineral acabado. Neste caso, mármore

deixa de ser matéria na possibilidade, mas se torna matéria na realidade.

Argumentando desta forma, Aristóteles chega à ideia de vários tipos, ou estágios, de matéria: absolutamente sem forma, ou "matéria primeira", matéria em possibilidade e matéria na realidade.

A estátua de mármore é apenas matéria na realidade. Um bloco de mármore pode ser visto tanto como matéria em possibilidade quanto como matéria na realidade. "Primeira questão" é apenas pura possibilidade. Não tem signos materiais e, portanto, não pode ser percebido pelos sentidos, mas só pode ser pensado como um substrato indefinido.

Com base na distinção aristotélica da matéria, o filósofo medieval Dune Scott dá a seguinte classificação dos tipos de matéria:

1) materia primo prima - a primeira matéria do primeiro tipo. Pura possibilidade de tudo;

2) materia secundo prima - a primeira matéria da segunda espécie. Um substrato indefinido de qualquer forma possível;

3) materia tertio prima - a primeira matéria do terceiro tipo. Substrato de uma certa forma;

4) materia secunda - segunda questão. Matéria emoldurada, corpo.

À luz desta classificação, torna-se claro que os filósofos materialistas dos tempos modernos (T. Hobbes, D. Diderot, P. Holbach, etc.) consideram a matéria apenas em seus 3 º e 4 º estágios, ignorando o entendimento Platão-Aristotélico da matéria como ausência de forma absoluta e possibilidade pura de ser. O materialismo dialético desenvolve, com base na ciência natural, a tradição real-objetiva de compreender a matéria (a matéria como "realidade objetiva"). A qualidade da realidade, a realidade é dada à matéria em primeiro lugar pelas propriedades do espaço-tempo: extensão, estrutura, duração, sequência de estados mutáveis, etc.

E, ao mesmo tempo, no quadro de um conceito objetivo real da matéria, o materialismo dialético revive o princípio heraclitiano-platônico da formação oposta da matéria, seu movimento perpétuo e mudança (“tudo flui, tudo muda”). O que é o corpo Em termos mais gerais, é matéria na realidade, matéria no 4º estágio, “sekdo prima” (na terminologia de Duns Scotus). Qualquer forma de matéria é um corpo. Mas a questão do corpo não é o próprio corpo. O corpo é um portador individual de certas propriedades e qualidades.

A individualidade do corpo deve ser considerada como seu isolamento espacial e realidade objetiva. Hobbes, a esse respeito, define o corpo como algo que não depende do nosso pensamento e coincide com alguma parte do espaço, ou seja, tem o mesmo comprimento. Resulta dessa definição, entre outras coisas, que os corpos podem ser atribuídos não apenas a coisas naturais (incluindo humanos), mas também a produtos da cultura material e espiritual, bem como às instituições sociais e ao próprio estado, que existe independentemente de nossa consciência e tem certos limites. ...

O que Hegel chama de "filosofia do espírito" é para Hobbes a "filosofia do corpo". Isso testemunha a óbvia imprecisão das fronteiras entre o corpóreo e o espiritual, a convencionalidade da própria divisão em "corpóreo" e "espiritual". Avaliando a compreensão antiga do corpo em geral em sua relação com a matéria, A.F. Losev deduz a seguinte fórmula - o corpo é 1) potência material 2) ser um portador individualmente indivisível 3) fluido essencial, multi-tipo densificado 4) a formação de eidos (forma).

O corpo humano ocupa um lugar especial no sistema dos corpos naturais. É um portador do espírito, um indivíduo se tornando uma pessoa. O espírito, refratando através da corporeidade, dá origem a uma visão especial, visão de mundo - sensualidade espiritual.

A essência da corporalidade humana é a experiência sensorial das idéias - sua alienação. De acordo com S.N. Bulgakov, a realidade do mundo é estabelecida precisamente pela corporeidade ou sensualidade.

O corpo humano pode se tornar o antípoda do espírito, e então se transforma em carne, ou seja, animalidade buscando independência e dominação.

Mas também pode se tornar um instrumento do espírito, e então se pode falar de um corpo espiritualizado, iluminado, transformado. Nesse sentido, o corpo, segundo B.C. Solovyov, existe um "templo do espírito".

A corporeidade em sua essência não é o oposto do espírito. O corpo "sutil" é o espírito, e o espírito objetivo do estado pode ser visto como um corpo especial. Filósofos antigos, especialmente neoplatônicos, argumentavam sobre a existência de vários tipos de corpo espiritual: celestial, etéreo, luminoso. A filosofia oculta também fala da existência de corpos "sutis": etérico, astral, mental, espiritual, etc.

O elemento fundamental no estudo do grande número de ciências naturais é a matéria. Neste artigo, consideraremos a matéria, as formas de seu movimento e propriedades.

O que importa?

Ao longo dos séculos, o conceito de matéria mudou e melhorou. Assim, o filósofo grego antigo Platão viu isso como um substrato de coisas que se opõem à sua idéia. Aristóteles, porém, disse que é algo eterno, que não pode ser criado nem destruído. Mais tarde, os filósofos Demócrito e Leucipo deram uma definição da matéria como um tipo de substância fundamental, da qual todos os corpos em nosso mundo e no Universo são compostos.

O conceito moderno de matéria foi dado por V.I. Lenin, segundo o qual é uma categoria objetiva independente e independente, expressa pela percepção e sensações humanas, também pode ser copiada e fotografada.

Atributos da matéria

As principais características da matéria são três características:

Espaço.
Tempo.
Movimento.

Os dois primeiros diferem nas propriedades metrológicas, ou seja, podem ser medidos quantitativamente com instrumentos especiais. O espaço é medido em metros e suas derivadas, enquanto o tempo é medido em horas, minutos, segundos, assim como em dias, meses, anos etc. O tempo também possui outra propriedade, não menos importante - a irreversibilidade. É impossível retornar a qualquer ponto inicial no tempo, o vetor tempo sempre tem uma direção unilateral e se move do passado para o futuro. Ao contrário do tempo, o espaço é um conceito mais complexo e tem uma dimensão tridimensional (altura, comprimento, largura). Assim, todos os tipos de matéria podem se mover no espaço por um determinado período de tempo.

Formas de movimento da matéria

Tudo o que nos rodeia se move no espaço e interage uns com os outros. O movimento ocorre continuamente e é a principal propriedade de todos os tipos de matéria. Enquanto isso, esse processo pode ocorrer não apenas com a interação de vários objetos, mas também dentro da própria substância, causando sua modificação. Existem as seguintes formas de movimento da matéria:

Mecânico é o movimento de objetos no espaço (uma maçã caindo de um galho, uma lebre correndo).

Físico - ocorre quando o corpo altera suas características (por exemplo, estado de agregação). Exemplos: neve derrete, água evapora, etc.
Químico - uma modificação da composição química de uma substância (corrosão do metal, oxidação da glicose)
Biológico - ocorre em organismos vivos e caracteriza o crescimento vegetativo, metabolismo, reprodução, etc.

Forma social - os processos de interação social: comunicação, realização de reuniões, eleições, etc.
Geológico - caracteriza o movimento da matéria na crosta terrestre e no interior do planeta: o núcleo, o manto.

Todas as formas de matéria acima são interconectadas, complementares e intercambiáveis \u200b\u200bumas com as outras. Eles não podem existir independentemente e não são auto-suficientes.

Propriedades da matéria

A ciência antiga e moderna atribuiu muitas propriedades à matéria. O mais comum e óbvio é o movimento, mas existem outras propriedades universais:

É inacreditável e indestrutível. Essa propriedade significa que qualquer corpo ou substância existe há algum tempo, se desenvolve, deixa de existir como um objeto inicial, mas a matéria não deixa de existir, mas simplesmente se transforma em outras formas.
É eterno e infinito no espaço.
Movimento constante, transformação, modificação.
Predestinação, dependência de fatores e razões geradoras. Esta propriedade é uma espécie de explicação da origem da matéria como consequência de certos fenômenos.

Os principais tipos de matéria

Os cientistas modernos distinguem três tipos fundamentais de matéria:

Uma substância com uma certa massa em repouso é o tipo mais comum. Pode consistir em partículas, moléculas, átomos, bem como seus compostos, que formam um corpo físico.
O campo físico é uma substância material especial, projetada para garantir a interação de objetos (substâncias).
O vácuo físico é um ambiente material com o menor nível de energia.

Substância

A substância é um tipo de matéria, cuja principal propriedade é a discrição, ou seja, descontinuidade, limitação. Sua estrutura inclui as menores partículas na forma de prótons, elétrons e nêutrons que compõem o átomo. Os átomos se combinam para formar moléculas para formar uma substância, que por sua vez forma um corpo físico ou substância fluida.

Qualquer substância tem uma série de características individuais que a distinguem das outras: massa, densidade, ponto de ebulição e ponto de fusão, estrutura cristalina. Sob certas condições, diferentes substâncias podem ser combinadas e misturadas. Na natureza, eles são encontrados em três estados de agregação: sólido, líquido e gasoso. Nesse caso, um estado específico de agregação corresponde apenas às condições para o conteúdo da substância e a intensidade da interação molecular, mas não é sua característica individual. Assim, a água a diferentes temperaturas pode assumir uma forma líquida, sólida e gasosa.

Campo físico

Tipos de matéria física também incluem um componente como um campo físico. É um tipo de sistema no qual os corpos materiais interagem. O campo não é um objeto independente, mas um portador das propriedades específicas das partículas que o formaram. Assim, um impulso liberado de uma partícula, mas não absorvido por outra, é uma propriedade do campo.

Os campos físicos são formas intangíveis reais de matéria que têm a propriedade de continuidade. Eles podem ser classificados de acordo com vários critérios:

Dependendo da carga geradora de campo, existem: campos elétricos, magnéticos e gravitacionais.
Pela natureza do movimento das cargas: campo dinâmico, estatístico (contém partículas carregadas estacionárias uma em relação à outra).
Por natureza física: macro e microfields (criados pelo movimento de partículas individuais carregadas).
Dependendo do ambiente de existência: externo (que envolve as partículas carregadas), interno (o campo dentro da substância), verdadeiro (o valor total dos campos externo e interno).

Vácuo físico

No século 20, o termo "vácuo físico" apareceu na física como um compromisso entre materialistas e idealistas para explicar alguns fenômenos. O primeiro atribuiu propriedades materiais a ele, enquanto o segundo argumentou que o vácuo nada mais é do que vazio. A física moderna refutou os julgamentos dos idealistas e provou que o vácuo é um ambiente material, também chamado de campo quântico. O número de partículas nele é igual a zero, o que, no entanto, não impede o aparecimento a curto prazo de partículas em fases intermediárias. Na teoria quântica, o nível de energia do vácuo físico é convencionalmente considerado o mínimo, ou seja, igual a zero. No entanto, foi provado experimentalmente que o campo de energia pode suportar cargas negativas e positivas. Existe a hipótese de que o Universo surgiu precisamente nas condições de um vácuo físico excitado.

A estrutura do vácuo físico ainda não foi totalmente estudada, embora muitas de suas propriedades sejam conhecidas. De acordo com a teoria do buraco de Dirac, o campo quântico consiste em mover quanta com as mesmas cargas, a composição dos próprios quanta permanece obscura, os aglomerados dos quais se movem na forma de fluxos de ondas.

A interpretação da lei como um fato real é importante para a ciência. Este é o seu ponto de partida. Mas tal afirmação não pode ser limitada (afinal, de fato, os pensamentos e a vontade das pessoas, quaisquer fenômenos de natureza psicológica também são fatos reais da realidade).

Diante de nós - como observou o jurista, existe realmente “uma força que regula o comportamento das pessoas” (ela - atua, funciona, se fixa em sua ação com prazos, se apóia em sua atuação por órgãos do Estado denominados “policiais”).

O que significa "fenômeno especial"? E o que é certo tem seu próprio "corpo" - corpus juris,como disseram os advogados da Roma Antiga. "Corpo" como uma espécie, pode-se dizer, matéria com suas propriedades, sua própria vida, a lógica da existência e do desenvolvimento.A matéria não está em um entendimento grosseiramente materialista, isto é, não no significado de objetos materiais e visíveis (embora haja um tal lado na lei - leis, outras fontes legais), mas no significado de realidade social, em muitos aspectos "invisível".

O que constitui o “corpo”, “matéria” (corpus juris) do direito é uma conversa especial, está à frente. Agora, vou apenas dar a opinião de outro proeminente jurista russo - B.A.Kistyakovsky. Além disso, até agora apenas um trecho de sua obra, que testemunha, além da própria essência do problema, sobre (e esta circunstância é altamente significativa), que atenção nos tempos pré-revolucionários a ciência jurídica russa atribuiu à provisão do direito como uma realidade objetiva. Assim, segundo B. A. Kistyakovsky, “a realidade jurídica deve ser colocada aproximadamente a meio caminho entre a realidade da escultura e da pintura, por um lado, e uma obra de literatura e música, por outro. Mas, ainda assim, terá de ser reconhecida como um pouco mais próxima da realidade da primeira tipo de bens culturais do que o segundo ... "

Comparações e analogias inesperadas! Não é? Lembremos esta afirmação do jurista pré-revolucionário: ela nos ajudará a entender o que é a matéria, o "corpo" da lei.

O começo original da ciência

Somente quando é reconhecido que o assunto do conhecimento jurídico não são atos de poder per se, não os requisitos de uma ideologia particular, não alguns outros fantasmas, mas realidade objetiva sólida(claro, especial! em muitos aspectos "invisível"! - aquele que se relaciona com a questão social, com o lado subjetivo da vida em sociedade e, lembre-se, está próximo das obras de "escultura e pintura") - apenas com este reconhecimento a verdadeira ciência é possível,"lidando" com os fatos reais da realidade que nos rodeia. I.e - a mesma ciência em princípio que todos os outros ramos do conhecimento.Além disso, é uma ciência, chamada prática e teoricamente a dominar tais fatos reais da realidade, que de uma maneira ou de outra e de forma expressam certos princípios humanitários ideais.

Essa natureza ("técnico-natural" e ao mesmo tempo humanitária) da jurisprudência confere a ela um status científico altamente significativo.

E essa mesma abordagem do conhecimento jurídico é, entre outras coisas, também um aviso contra uma atitude fácil (às vezes aventureira) em relação às leis, às idéias predominantes, segundo as quais é possível arbitrariamente, como desejar, cortar e redesenhar normas legais, durante a noite, quase com um "golpe da caneta" para transformar o sistema jurídico e, com ele, toda a vida da sociedade.

Isso é, assunto legal- Como e qualquer "matéria" - "substância" aparentemente acessível nas mãos do homem, na realidade acaba sendo um objeto que nem sempre é passível de manipulação livre.Através da lei, leis, todo o sistema de instituições jurídicas, é possível resolver várias tarefas da vida, realizar muitos interesses vitais. É possível e necessário desenvolver e aprimorar a legislação vigente. Mas a questão da lei é tal que não permite o uso da lei de acordo com o princípio - "o que eu quero, eu a entrego" ou de acordo com os costumes da corte - "o que você quer?"

Portanto, um verdadeiro jurista que possui a quantidade necessária de conhecimento profissional, cultura jurídica adequada e compromisso cívico, devo,independentemente de seu status social e oficial, ser capaz de dizer não- "não. A lei não permite isso." Ou - "permite que você faça apenas isso e aquilo e nada mais". Ou - "Bem, por favor, use os regulamentos legais para o que você concebeu, mas saiba - haverá grandes custos, perdas, possivelmente irreparáveis".

Essa abordagem do conhecimento jurídico, conhecimento rigoroso e completo, é, de fato, o elemento mais importante que abre o caminho para as políticas públicas baseadas em princípios científicos consistentes. Com base em todo o complexo de ciências relacionadas ao homem e à sociedade, entre as quais a ciência do direito é chamada a ocupar um lugar digno.

Ao contrário, a subestimação e a negação ainda mais direta dessa característica do conhecimento jurídico (em particular, a redução do direito a um fenômeno de ordem puramente espiritual e ideal) leva, em termos práticos, ao fato de que a manipulação da matéria jurídica - como em outros casos de manipulação livre com realidades objetivas - se transforma em na vida prática, deficiências, perdas, às vezes grandes, irreparáveis. Ou seja, leva a grandes erros de cálculo, a um mal-entendido do real papel, propósito e significado do direito na vida das pessoas, no destino da sociedade e nos termos da ciência, à interpretação da jurisprudência como uma disciplina do "menor grau", apenas estritamente entendido como "positivismo jurídico". E, além disso, direi novamente que as verdadeiras leis das leis, as peculiaridades e os padrões da lei, seus segredos permanecerão realmente inacessíveis e desconhecidos para a ciência jurídica, que, em geral, continuará a justificar a opinião negativa que existe sobre ela.

Capítulo dois

Dogma da lei

1. "Dogma da lei" - um sinal e uma imagem da questão jurídica

Dados históricos mostram que a compreensão do direito como um fenômeno especial e muito peculiar da realidade já surgiu nos tempos antigos e, além disso, em conexão com as necessidades da vida e da prática. Pelo fato de que nas primeiras etapas do desenvolvimento da sociedade humana, tornou-se necessário resolver as situações de vida, os conflitos em bases sólidas, estritamente normativas, estatais. Com base nesse direito.

Assim, a compreensão do direito como uma realidade objetiva era originalmente uma exigência da própria vida, prática. Ao mesmo tempo, é significativo que a lei como base para a solução de questões jurídicas comece a ser entendida por especialistas em jurisprudência, advogados profissionais dogmas da lei.Por quê?

O mais essencial aqui é que esse termo (dogma da lei) denota a firmeza e a indiscutibilidade da própria base, de acordo com a qual as questões legais são resolvidas. Pois o direito, expresso em lei, precedentes judiciais e outras fontes, aparece diante das pessoas e do Estado no significado exato da palavra "dogma", ou seja, como empresa, imutável a todo momento, base indiscutível do comportamento e das ações das pessoas. o estado, as decisões que toma (se você gosta, como "santo", indiscutível como qualquer "dogma").

Portanto, a expressão "dogma do direito" no campo da atividade e do conhecimento jurídico significa que o direito objetivo (positivo) que existe em uma dada sociedade, em um dado momento, é "o que é" - estritamente definido "dado" e "imutabilidade".Além disso, em contraste com política e ideologia, no campo jurídico, essa expressão "dogma da lei" é desprovida das conotações negativas usuais para muitas pessoas (como são ouvidas nas palavras "dogmatista", "dogmatismo"). Esse é um termo completamente normal, "respeitável" e até profissionalmente prestigioso no campo jurídico que caracteriza a imagem do direito como uma realidade objetiva.

Características do dogma da lei

Falando sobre o significado da expressão "dogma da lei", deve-se ter em mente que existem dois planos na "firmeza" e "indisputabilidade" do dogma da lei.

Primeiro, a lei atual, independentemente da nossa atitude em relação a ela e das medidas (vencidas ou mesmo já tomadas) para alterá-la, deve ser entendida e aplicada como é atualmente nas leis existentes e em outras fontes de direito. Sim, essas podem ser decisões injustas e difíceis das autoridades, regulamentos e instruções desatualizados. Mas isso é sempre melhor do que arbitrariedade e ilegalidade ilimitadas.

E a segunda coisa. Na lei, seja qual for o conteúdo específico das leis, práticas legais e conscientização jurídica, existe um tipo de textura objetiva rígida- alguma coisa firme e permanente,não está sujeito à livre discrição e arbitrariedade, a qualquer governante, autoridade oficial e científica (até que as normas legais atuais sejam alteradas da maneira prescrita, temos - em primeiro lugar, a lei). Este é o "corpo" da lei, matéria jurídica no significado exato desse conceito.

E, caracterizando essa sólida e inicial, deve-se notar que o dogma da lei não é apenas uma área especial dos fenômenos da realidade social, mas também sua mundo especial.A característica mais importante deste "mundo especial" é que a lei é sistema lógico,inseparável de lógica formalou, mais amplamente, lógica matemática (simbólica). Inicialmente inerente ao direito positivo, a aposta na resolução de situações da vida e, consequentemente, na garantia da certeza máxima e definitiva na regulação das relações sociais, na garantia da sua máxima exatidão possível, o rigor é alcançado principalmente pela garantia de que todos os elementos da matéria jurídica obedecem aos requisitos e regras da lógica formal. E em virtude disso, as conclusões decorrentes da lei devem ser expressas não em julgamentos dialéticos do tipo "sim e não", mas em conclusões estritas - "apenas sim", "apenas não". A partir deste ponto, o dogma está certo é uma espécie de matemática no campo do direito, na prática dos advogados.E, aliás, não é por acaso que os métodos usados \u200b\u200bna jurisprudência analítica se aproximam daqueles que se relacionam com a lógica matemática e o pensamento matemático.

E mais um ponto que caracteriza o dogma da lei. O elo central no dogma da lei são as normas jurídicas.Nos regulamentos legais e atravésnormas legais (na maior parte em nossas condições russas - por meio normas legais)as situações que requerem uma decisão judicial e o procedimento, os procedimentos para tais decisões são determinados e, o mais importante - os meios legais para resolver os casos legais.

Assim, no nível do "dogma", a lei atua como educação normativa.Além disso, nossa atenção aqui é focada em normas legais balanço expresso em leis,nos códigos e, portanto - nas leis "eles mesmos". E não apenas e nem tanto porque para nós, pessoas que vivem na sociedade russa e em muitos outros países (especialmente países do continente europeu), as leis são a principal fonte de normas legais e, como resultado, é nas leis que as questões de entendimento da lei estão relacionadas principalmente e prática jurídica. O principal aqui é que as leis são a forma mais desenvolvida de consolidar normas legais, estão se espalhando em outros sistemas jurídicos e não é por acaso que em todo o mundo é com leis (mesmo terminologicamente) que idéias sobre legalidade- uma ordem jurídica estrita que deve existir na sociedade.

Assim, para o conceito de "dogma da lei", juntamente com a clareza lógica dos conceitos que abrange, pelo menos duas características são características:

primeiro, no centro das idéias legais relacionadas ao dogma da lei - - normas legais expressas na lei (outras fontes) ",

e, em segundo lugar, ideias "dogmáticas" sobre o direito foram formadas e estão presentes principalmente em conexão com necessidades de prática legal(e o que não é menos importante - de acordo com requisitos de legalidade).

Matéria visível e invisível

O conceito de "dogma da lei" permite iniciar uma análise mais detalhada do que constitui um "corpo", a questão da lei. E acima de tudo - para destacar, relativamente falando, visívele invisívelcomponentes.

O componente "visível" é o que na linguagem da filosofia se refere forma externadireitos. São leis, precedentes judiciais, outras fontes de normas legais, expressas, em regra, em documentos escritos.

Aqui, nesse plano, o direito positivo atua como uma realidade visível em seu significado mais direto: pode ser "visto com os olhos" (na mesa há um livreto intitulado "Código Penal", em cada artigo cuja norma ou parte dele existe), você pode até "segure-o em suas mãos" (pegue um livrinho em suas mãos, folheie-o, encontre o artigo que você precisa). Em uma palavra, diante de nós é um objeto visual acessível aos nossos sentidos.

Lembremos as considerações anteriores de BA Kistyakovsky de que o direito como realidade está mais próximo do tipo de bens culturais aos quais "obras de escultura e pintura" pertencem. Qual é o problema aqui? E o fato é que, ao contrário de outros tipos de bens culturais (obras de literatura e música), aqui está o resultado da criatividade organicamente fundido com o item externo fornecido- com um dado espécime de criatividade estritamente individualizado ("um") em sua forma material - um monumento, uma estátua, uma pintura. Além disso, neste tipo de bens culturais (e na lei o mesmo!), "Fusão com o objeto" deve ser entendida não no sentido de identificar esses fenômenos com "material" (mármore e tela em relação à escultura e pintura; documentos escritos em relação à lei). O principal é que esses objetos, incluindo - desde que falemos sobre o certo - seus fontes,principalmente documentos escritos, por assim dizer objetivar o pensamento, a criatividade, as intenções das pessoase fornecer benefícios culturais relevantes estrita certeza, estabilidade, constância (eternidade).

E do ponto de vista do componente "visível", o direito positivo como uma realidade objetiva real é um produto do pensamento e da vontade das pessoas, que objetivado,incorporado em uma forma externa e, como resultado, é elevado a tal grau de "realidade sólida" que o transforma em ser social especial- estável, estritamente definido, agindo constantemente ("eterno"). É por isso que a lei opera na vida prática e é percebida pelas pessoas como dogma, realidades sólidas- estrito, preciso, constante e, em princípio, imutável em nossa realidade, algo como permite tirar conclusões estritamente definitivas, dar uma avaliação clara dos eventos, realizar ações apoiadas pelas autoridades 1.

E ainda, não importa o quão inesperado possa parecer, o mais essencial no direito é seu componente "invisível" (o que, de acordo com as definições filosóficas, não é mais externo, mas internoformato).

Aqui temos diante de nós o elo central do dogma da lei - normas legais. O que são normas legais com uma descrição suficientemente completa?

À primeira vista, também aqui tudo parece "visível" e "visível". A existência de normas legais é evidenciada pelos textos do Código Penal, Código da Família, Código Civil e outros documentos normativos, destaque de artigos individuais, regulamentos com as palavras "intitulado", "não pode limitar", "deve compensar" e apenas uma placa no ônibus indicando - "bancos para passageiros com crianças e deficientes".

Mas é preciso apenas examinar mais atentamente todos os casos da vida que exijam uma solução com base em normas legais, e surgem questões imediatamente. E por que, de fato, esses e outros registros e formulações indicam a existência de normas legais? Especificamente, normas e legais? Afinal, uma norma jurídica, conforme estabelecida por juristas, deve ter todo um conjunto de elementos: indicar tanto as condições de sua ação (essas condições são chamadas pela jurisprudência de "hipótese"), quanto os direitos e obrigações mútuos dos sujeitos ("disposição"), e o mais importante - sobre possíveis conseqüências legais ("sanções"). E no texto das leis: algumas disposições contidas em certos artigos da lei são dedicadas apenas a operações legais individuais, detalhes e detalhes - o texto contém apenas algumas frases abreviadas, quase sobras delas.

E é aí que você precisa levar em conta a estrutura (estrutura) da lei, a organização legal das disposições relevantes.Para representar a norma jurídica como um todo, verifica-se que é necessário enquadrar o texto da lei no modelo norma lógica -normas com todo o conjunto de elementos necessários para isso (hipótese, disposição, sanção).

Parece que a norma jurídica é um elo simples, elementar, o mais óbvio e extremamente visível do direito positivo, seu dogma, simultaneamente assume a existência invisível, invisívelcomponentes - uma variedade de conexões e relacionamentos que incluem em algo "logicamente inteiro" outros componentes, também incluídos na questão jurídica, e somente em sua totalidade, na unidade, formam uma norma legal.

Portanto, uma norma jurídica, em certa medida revelando suas características da realidade existente nas formulações de artigos individuais da lei, é plenamente revelada como um fenômeno jurídico em várias conexões e correlações. E além disso (como veremos mais adiante) - em seu "cobrado" pela implementação prática e, portanto - nas ações práticas correspondentes das pessoas. Assim, a norma jurídica, que pareceria uma "partícula" elementar óbvia e visual, na realidade, em suas características "visíveis" e não muito "visíveis", atua como um fenômeno rico em conteúdo e, o mais importante, estruturalmente complexo - um elo de matéria jurídica especial.

Consequentemente, nem mesmo um exemplo de um, além disso, o elo mais elementar do dogma da lei, normas legais, resulta que própria carnementiras certas organizaçãomaterial legal em estruturas jurídicas.A seguir, este exemplo será suportado por outros dados. Mas agora já se deve dizer que esse tipo de característica das características do direito é de importância fundamental e fundamental para resolver muitos problemas da teoria jurídica.

O principal segredo do poder da lei

É geralmente aceito que em qualquer objeto (fenômeno) o principal, a coisa mais essencial que caracteriza o significado e o poder de um determinado objeto é o conteúdo. No mundo das coisas, em muitos processos da vida, é assim (por exemplo, mesmo na esfera do poder: pode haver várias "formas" de repúblicas, monarquias, mas o principal ainda é o conteúdo do poder, ou seja, um regime político, democrático ou autoritário, tirânico) ...

Na lei, tudo é muito mais complicado. Aqui nos encontramos com fenômenos verdadeiramente surpreendentes e únicos.

Com toda a excepcional importância na vida da comunidade humana do conteúdo econômico, político, moral, outro fato factual das leis, normas legais no campo da jurisprudência, a suprema importância pertence a exatamente a forma(que forma uma espécie assunto legal).

É claro que o próprio conteúdo dos textos das leis, em outras fontes, parece confundir-se com categorias jurídicas, "legalmente enunciadas". No entanto, em todos os casos, revela-se possível e ao mesmo tempo extremamente necessário do ponto de vista jurídico distinguir, por um lado, material factual específico e, por outro, categorias primordialmente jurídicas (matéria jurídica). Por exemplo, no campo da legislação fundiária e trabalhista, por um lado, as características naturais da terra, trabalho e sua intensidade, uma pausa no trabalho (descanso), as decisões do governo sobre todas essas questões, e por outro lado, leis, outros documentos e - o que não é menos importante - "prioridade dos direitos de uma pessoa", "aplicação subsidiária", "exigência legal", "igualdade jurídica", etc., como representa o "fora" certo,e o mais importante - organiza o conteúdo da lei,incorpora em estruturas jurídicas.

E agora - atenção! - o principal ponto que revela o sentido da fusão do direito com a sua forma. Sua essência é que o contrário, sem sua "manifestação externa", e mais importante - sem adquirir as características estruturais necessárias do direito positivo, simplesmente não,não importa como as palavras soem neste caso. E, portanto, não há força em algumas normas e decisões que gostaríamos de ver como lei.

Para comprovar isso, vou pedir a ajuda de um dos filósofos mais proeminentes de nosso tempo, M. Ma-mardashvili.

É o que escreve M. Mamardashvili sobre o tema da questão em apreço, revelando as ideias de um dos maiores filósofos - Kant: “A forma como possibilidade de estrutura, como algo que está no campo da completude, é para Kant tal educação, das propriedades das quais tudo depende incluindo os problemas sociais, o bem-estar social do homem, seu bem-estar moral como um concreto, isto é, um ser profano ”1.

E, caracterizando a este respeito a missão do direito na sociedade como forma capaz de não dar fundamento ao mal e à injustiça 2, M. Mamardashvili é um momento digno de nota! - tira como exemplo as instituições judiciais e judiciais, quando os participantes no processo têm até um instinto de verdade 3: “O instinto de verdade”, escreve o filósofo, “embora esteja em suas cabeças, mas a forma atuará. Só ela ... pode neutralizar as inevitáveis \u200b\u200btentativas humanas Portanto, não precisamos de juízes honestos, mas de tribunais independentes. Só isso pode ajustar o acidente inevitável de uma pessoa ser honesta ou desonesta, estúpida ou inteligente "1.

A esse respeito, M. Mamardashvili expressa uma série de considerações sobre direito e justiça, cuja essência se resume à conclusão, que é extremamente importante para nossa vida hoje, que um senso de forma altamente desenvolvido significa a existência de um tribunal independente e soberano nesta esfera da vida social, capaz de resistir à ilegalidade do poder. "Obviamente", escreve M. Mamardashvili, "esse senso de forma (e a lei é um dos casos clássicos de forma) é um produto muito delicado e delicado, uma espécie de húmus. As pessoas entendem perfeitamente que, para algo crescer na terra, uma camada cultural de solo , é necessário criá-lo centímetro por centímetro, por um longo tempo ". E, referindo-se ao exemplo da Prússia, onde nos anos de Frederico, o Grande, foi dito uma vez - "Ainda há juízes na Prússia", o autor diz: ainda faltavam duzentos anos. Não podemos dizer isso de uma maneira natural agora, simplesmente não nos ocorrerá. Então, quantos anos teremos se começarmos hoje? " 2

Portanto, além de tudo o mais, segue-se que a própria lei (exatamente como uma "forma"! - este é um paradoxo e um segredo) tem sua própria questão - questão de direito,expressa principalmente em suas características estruturais.E daí resulta que o poder da lei como uma forma (nas palavras de M. Mamardashvili, "a possibilidade de estrutura", "algo relacionado à perfeição") é o poder de sua própria questão de lei, quando a lei fundido comsua organização interna, estrutura.

Capítulo três

Drama da ciência. Procurar