Conselho da Igreja Suprema da Igreja Ortodoxa Russa. Capítulo X

e) ter pelo menos 40 anos de idade.

Capítulo V. Santo Sínodo

1 ... O Santo Sínodo, liderado pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (Locum Tenens), é o órgão de governo da Igreja Ortodoxa Russa no período entre os Concílios dos Bispos.

2 ... O Santo Sínodo é responsável perante o Conselho dos Bispos e, através do Patriarca de Moscou, e toda a Rússia lhe envia um relatório sobre suas atividades durante o período interconcilio.

3 ... O Santo Sínodo consiste em um presidente - o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (Locum Tenens), nove membros permanentes e cinco membros temporários - bispos diocesanos.

4 ... Os membros permanentes são: no departamento - Metropolitas de Kiev e Toda a Ucrânia; São Petersburgo e Ladoga; Krutitsky e Kolomensky; Minsk e Slutsk, exarca patriarcal de toda a Bielorrússia; Chisinau e toda a Moldávia; Astanaai e Cazaquistão, chefe do Distrito Metropolitano na República do Cazaquistão; Tashkent e Uzbequistão, chefe do distrito metropolitano da Ásia Central; ex officio - Presidente do Departamento de Relações Exteriores da Igreja e Administrador do Patriarcado de Moscou.

5 ... Os membros temporários são convocados para participar de uma sessão, de acordo com a antiguidade da consagração episcopal, uma de cada grupo em que as dioceses estão divididas. A convocação de um bispo para o Santo Sínodo não pode ser seguida antes do término do mandato de dois anos de seu governo nesta diocese.

6 ... O ano sinodal é dividido em duas sessões: verão (março-agosto) e inverno (setembro-fevereiro).

7 ... Bispos diocesanos, chefes de instituições sinodais e reitores de academias teológicas podem estar presentes no Santo Sínodo com direito a um voto consultivo quando consideram assuntos relacionados às dioceses, instituições, academias que governam ou cumprem a obediência geral da igreja.

8 ... A participação de membros permanentes e temporários do Santo Sínodo em suas reuniões é seu dever canônico. Os membros do Sínodo ausentes, sem uma boa razão, estão sujeitos a uma advertência fraterna.

9 ... Em casos excepcionais, o quorum do Santo Sínodo é 2/3 de seus membros.

10 ... As sessões do Santo Sínodo são convocadas pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (Locum Tenens). No caso da morte do Patriarca, o mais tardar no terceiro dia, o vice-rei patriarcal - Metropolita de Krutitsky e Kolomna - convoca uma reunião do Santo Sínodo para eleger o Locum Tenens.

11 ... Como regra, as sessões do Santo Sínodo estão encerradas. Os membros do Santo Sínodo estão sentados de acordo com o protocolo adotado pela Igreja Ortodoxa Russa.

12 ... O Santo Sínodo trabalha com base em uma agenda apresentada pelo presidente e aprovada pelo Santo Sínodo no início da primeira reunião. As perguntas que requerem estudo preliminar são enviadas pelo presidente aos membros do Santo Sínodo com antecedência. Os membros do Santo Sínodo podem fazer propostas na ordem do dia e fazer perguntas com notificação prévia ao presidente.

13

14 ... Se o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia, por qualquer motivo, for temporariamente incapaz de exercer funções presidenciais no Santo Sínodo, as funções do presidente serão executadas pelo mais antigo membro permanente do Santo Sínodo por consagração episcopal. O Presidente Temporário do Santo Sínodo não é um Locum Tenens canônico.

15 ... O secretário do Santo Sínodo é o gerente dos assuntos do Patriarcado de Moscou. O secretário é responsável por preparar os materiais necessários para o Santo Sínodo e compilar os diários das reuniões.

16 ... Os assuntos do Santo Sínodo são decididos pelo consentimento geral de todos os membros participantes da reunião ou por maioria de votos. Em caso de empate, o voto do presidente é decisivo.

17 ... Nenhum dos presentes no Santo Sínodo pode se abster de votar.

18 ... Cada um dos membros do Santo Sínodo, em caso de desacordo com a decisão adotada, pode apresentar um parecer separado, que deve ser anunciado na mesma reunião, apresentando suas razões e apresentado por escrito, o mais tardar três dias a partir da data da reunião. Opiniões separadas são anexadas ao caso sem interromper sua decisão.

19 ... O presidente não tem o direito de retirar-se da discussão, obstruir sua decisão ou suspender a implementação de tais decisões por sua autoridade.

20 ... Nesses casos, quando o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia reconhece que a decisão tomada não trará nenhum benefício ou benefício à Igreja, ele declara um protesto. O protesto deve ser realizado na mesma reunião e, em seguida, apresentado por escrito dentro de sete dias. Após esse período, o caso é novamente considerado pelo Santo Sínodo. Se o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia não achar possível concordar com a nova decisão do caso, ele será suspenso e submetido ao Conselho dos Bispos para consideração. Se é impossível adiar o caso e uma decisão deve ser tomada imediatamente, o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia age a seu próprio critério. A decisão tomada dessa maneira é submetida à consideração do Conselho Extraordinário dos Bispos, do qual depende a resolução final da questão.

21 ... Quando o Santo Sínodo está analisando um caso em uma queixa contra membros do Santo Sínodo, a pessoa em questão pode participar da reunião e dar explicações, mas ao decidir o caso, o membro acusado do Santo Sínodo é obrigado a deixar a sala de conferências. Ao considerar uma queixa contra o presidente, ele delega a presidência na hierarquia mais antiga da consagração episcopal dentre os membros permanentes do Santo Sínodo.

22 ... Todas as revistas e resoluções do Santo Sínodo são assinadas primeiro pelo presidente, depois por todos os membros presentes na reunião, pelo menos alguns deles não concordaram com a decisão e apresentaram uma opinião separada sobre ela.

23 ... As decisões do Santo Sínodo entram em vigor após sua assinatura e não estão sujeitas a revisão, exceto nos casos em que são apresentados novos dados que mudam a essência do caso.

24 ... O Presidente do Santo Sínodo exerce a mais alta supervisão sobre a execução exata das decisões adotadas.

25 ... Os deveres do Santo Sínodo incluem:

a) cuidar do armazenamento e interpretação intactos fé Ortodoxa, normas da moralidade e piedade cristã;

b) serviço à unidade interior da Igreja Ortodoxa Russa;

c) manter a unidade com outras igrejas ortodoxas;

d) a organização das atividades internas e externas da Igreja e a solução de questões de importância geral da igreja que surgem em conexão com isso;

e) interpretação dos regulamentos canônicos e resolução de dificuldades associadas à sua aplicação;

f) regulação de questões litúrgicas;

g) emissão de ordens disciplinares a respeito de clérigos, monásticos e obreiros da igreja;

h) avaliação eventos importantes no campo das inter-igrejas, relações inter-religiosas e inter-religiosas;

i) manter laços inter-religiosos e inter-religiosos, tanto no território canônico do Patriarcado de Moscou como além;

j) coordenação das ações de toda a plenitude da Igreja Ortodoxa Russa em seus esforços para alcançar a paz e a justiça;

k) manifestação de preocupação pastoral por problemas sociais;

l) endereço com mensagens especiais para todas as crianças da Igreja Ortodoxa Russa;

m) manter relações adequadas entre e o Estado, de acordo com esta Carta e a legislação vigente;

o) aprovação dos estatutos das Igrejas Autônomas, Exarcatos e Distritos Metropolitanos;

o) a adoção dos estatutos civis da Igreja Ortodoxa Russa e de suas divisões canônicas, bem como a introdução de emendas e aditamentos a elas;

p) consideração dos periódicos dos Sínodos dos Exarcatos, Distritos Metropolitanos;

c) resolver questões relacionadas ao estabelecimento ou abolição das divisões canônicas da Igreja Ortodoxa Russa responsáveis \u200b\u200bperante o Santo Sínodo, com subsequente aprovação no Conselho Episcopal;

r) estabelecer a ordem de propriedade, uso e descarte de edifícios e propriedades da Igreja Ortodoxa Russa;

s) aprovação de decisões do Tribunal Geral da Igreja nos casos previstos no Regulamento do Tribunal da Igreja.

26 ... Santo Sínodo:

a) elege, nomeia, em casos excepcionais, desloca os bispos e os despede;

b) convoca os bispos para estarem presentes no Santo Sínodo;

c) se necessário, sob proposta do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, considerar os relatórios dos bispos sobre o estado das dioceses e aprovar resoluções sobre eles;

d) inspecionar, por meio de seus membros, as atividades dos bispos sempre que julgar necessário;

e) determina o conteúdo dos bispos.

27 ... O Santo Sínodo nomeia:

a) chefes de instituições sinodais e, quando apresentados, seus suplentes;

b) reitores de academias e seminários teológicos, abades e abades de mosteiros;

c) bispos, clérigos e leigos sejam submetidos a obediência responsável no exterior;

d) sob proposta do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, membros do Conselho Supremo da Igreja dentre os chefes de instituições sinodais ou outras instituições da igreja, subdivisões do Patriarcado de Moscou;

e) sob proposta do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, membros da Presença Inter-Conselho.

28 ... O Santo Sínodo pode criar comissões ou outros órgãos de trabalho para cuidar de:

a) na solução de importantes problemas teológicos relacionados às atividades internas e externas da Igreja;

Capítulo XI Igrejas autônomas

1 ... As Igrejas autônomas que fazem parte do Patriarcado de Moscou realizam suas atividades com base e dentro dos limites estabelecidos pelo Patriarcal Tomos, emitidos de acordo com as decisões do Conselho Local ou Episcopal.

2 ... A decisão sobre a formação ou abolição da Igreja Autônoma, bem como a determinação de suas fronteiras territoriais, é tomada pelo Conselho Local.

3 ... Os órgãos de autoridade eclesiástica e administração da Igreja Autônoma são o Concílio e o Sínodo, liderados pelo Primaz da Igreja Autônoma no posto de metropolitano ou arcebispo.

4 ... O Primaz da Igreja Autônoma é eleito pelo Conselho dentre os candidatos aprovados pelo Patriarca de Moscou e por toda a Rússia e pelo Santo Sínodo.

5 ... O Primaz assume o cargo após aprovação do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

6 ... O Primaz é o bispo diocesano de sua diocese e chefia a Igreja Autônoma com base nos cânones, neste Estatuto e no Estatuto da Igreja Autônoma.

7 ... O nome do Primaz é comemorado em todas as igrejas da Igreja Autônoma, após o nome do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

8 ... As decisões sobre a formação ou abolição das dioceses que fazem parte da Igreja Autônoma e sobre a determinação de suas fronteiras territoriais são tomadas pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia e pelo Santo Sínodo sobre a proposta do Sínodo da Igreja Autônoma com subsequente aprovação do Conselho Episcopal.

9 ... Os bispos da Igreja Autônoma são eleitos pelo Sínodo dentre os candidatos aprovados pelo Patriarca de Moscou e por toda a Rússia e pelo Santo Sínodo.

10 ... Os Bispos da Igreja Autônoma são membros do Conselho Local e dos Bispos e participam de seu trabalho de acordo com as Seções II e III deste Estatuto e nas reuniões do Santo Sínodo.

11 ... As decisões dos Conselhos Locais e Bispos e do Santo Sínodo são vinculativas para a Igreja Autônoma.

12 ... A corte da igreja geral e a corte do Concílio de Bispos são as cortes eclesiásticas da instância mais alta da Igreja Autônoma.

13 ... O Conselho da Igreja Autônoma adota os Estatutos que regulam a administração desta Igreja com base e dentro dos limites estabelecidos pelos Tomos Patriarcais. A Carta está sujeita à aprovação do Santo Sínodo e confirmação pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

14 ... O Concílio e o Sínodo da Igreja Autônoma operam dentro dos limites determinados pelo Tomos Patriarcal, esta Carta e a Carta que governam a administração da Igreja Autônoma.

17 ... A parte autônoma da Igreja Ortodoxa Russa é a Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, na totalidade histórica de suas dioceses, paróquias e outras instituições da igreja.

As normas desta Carta são aplicadas levando em consideração o Ato de Comunhão Canônica de 17 de maio de 2007, bem como o Regulamento da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, conforme emendado e complementado pelo Conselho de Bispos da Igreja Russa no Exterior em 13 de maio de 2008.

18

Em sua vida e obra, ela é guiada pelos Tomos do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia em 1990 e pela Carta da Igreja Ortodoxa Ucraniana, que é aprovada por seu Primaz e aprovada pelo Patriarca de Moscou e por toda a Rússia.

Capítulo XII Exarcatos

1 ... Dioceses da Igreja Ortodoxa Russa podem ser unidas em Exarchates. Essa associação é baseada no princípio nacional-regional.

2 ... As decisões sobre a criação ou dissolução dos exarcatos, bem como sobre seu nome e limites territoriais, são tomadas pelo Santo Sínodo, com subsequente aprovação pelo Conselho dos Bispos.

3 ... As decisões dos Conselhos Locais e Bispos e do Santo Sínodo são vinculativas para os exarcatos.

4 ... A corte da igreja geral e a corte do Concílio de Bispos são para o Exarcado as cortes eclesiásticas da instância mais alta.

5 ... A mais alta autoridade eclesiástica no Exarcado pertence ao Sínodo do Exarcado sob a presidência do Exarca.

6 ... O Sínodo do Exarcado adota a Carta que rege a administração do Exarcado. A Carta está sujeita à aprovação do Santo Sínodo e à aprovação do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

7 ... O Sínodo do Exarcado atua com base nos cânones, esta Carta e a Carta que regem a administração do Exarcado.

8 ... Os diários do Sínodo do Exarcado são submetidos ao Santo Sínodo e aprovados pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

9 ... O exarca é eleito pelo Santo Sínodo e nomeado pelo Decreto Patriarcal.

10 ... O Exarca é o bispo diocesano de sua diocese e chefia a administração do Exarcado com base nos cânones, esta Carta e a Carta que governam a administração do Exarcado.

11 ... O nome do Exarca é ascendido em todas as igrejas do Exarcado, após o nome do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

12 ... Os bispos diocesanos e vigários do Exarcado são eleitos e nomeados pelo Santo Sínodo, sob proposta do Sínodo do Exarcado.

13 ... As decisões sobre a formação ou abolição das dioceses que fazem parte do Exarcado e sobre a determinação de suas fronteiras territoriais são tomadas pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia e pelo Santo Sínodo sobre a proposta do Sínodo do Exarcado com subsequente aprovação do Conselho Episcopal.

14 ... O Exarcado recebe a Mirra Sagrada do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

15 ... Atualmente, a Igreja Ortodoxa Russa possui um exarcado bielorrusso localizado no território da República da Bielorrússia. "Ortodoxo da Bielorrússia" é outro nome oficial do Exarcado da Bielorrússia.

Capítulo XIII Distritos metropolitanos

1 ... As dioceses da Igreja Ortodoxa Russa podem ser unidas nos distritos metropolitanos.

2 ... As decisões sobre a criação ou abolição dos distritos metropolitanos, bem como sobre seus nomes e limites territoriais, são tomadas pelo Santo Sínodo, com subsequente aprovação pelo Conselho dos Bispos.

3 ... As decisões dos Conselhos Locais e Bispos e do Santo Sínodo são vinculativas para os Distritos Metropolitanos.

4 ... A corte da igreja geral e a corte do Conselho dos Bispos são para o Distrito Metropolitano as cortes eclesiásticas da instância mais alta.

5 ... A mais alta autoridade eclesiástica do Distrito Metropolitano pertence ao Sínodo do Distrito Metropolitano, presidido pelo chefe do Distrito Metropolitano. O Sínodo do Distrito Metropolitano é constituído pelos bispos diocesanos e vigários das dioceses do Distrito Metropolitano.

6 ... O Sínodo do Distrito Metropolitano submete, a critério do Santo Sínodo e a aprovação do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia, um projeto de Estatuto do Distrito Metropolitano, se necessário - um projeto de regulamento interno do Distrito Metropolitano, bem como projetos de emendas posteriores a esses documentos.

7 ... O Sínodo Distrital submete, a critério do Santo Sínodo e com a aprovação do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia, os projetos de Estatutos das dioceses do Distrito Metropolitano, paróquias, mosteiros, escolas teológicas e outras divisões canônicas, bem como emendas (adições).

8 ... O Sínodo Distrital atua com base nos cânones, nesta Carta, na Carta que rege a administração do Distrito Metropolitano e (ou) no regulamento interno do Distrito Metropolitano.

9 ... Os diários do Sínodo do Distrito Metropolitano são submetidos ao Santo Sínodo e aprovados pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

10 ... O bispo, que chefia o Distrito Metropolitano, é eleito pelo Santo Sínodo e nomeado pelo Decreto Patriarcal.

11 ... O bispo, que chefia o Distrito Metropolitano, é o bispo diocesano de sua diocese e chefia a administração do Distrito Metropolitano com base nos cânones, nesta Carta e na Carta que rege a administração do Distrito Metropolitano.

12 ... O nome do bispo que chefia o Distrito Metropolitano é exaltado em todas as igrejas do Distrito Metropolitano após o nome do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

13 ... Os bispos diocesanos e vigários do Distrito Metropolitano são eleitos e nomeados pelo Santo Sínodo.

14 ... As decisões sobre a formação ou abolição das dioceses que fazem parte do Distrito Metropolitano e sobre a determinação de suas fronteiras territoriais são tomadas pelo Patriarca de Moscou e por toda a Rússia e pelo Santo Sínodo, com subsequente aprovação do Conselho Episcopal.

15 O Distrito Metropolitano recebe a Santa Mirra do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

16 ... A Igreja Ortodoxa Russa atualmente possui:

· Distrito metropolitano da República do Cazaquistão;

· Distrito Metropolitano da Ásia Central.

Capítulo XIV Metrópoles

1 ... Duas ou mais dioceses da Igreja Ortodoxa Russa podem estar unidas em metrópoles.

2 ... As metrópoles são formadas para coordenar as atividades litúrgicas, pastorais, missionárias, espirituais e educacionais, educacionais, juvenis, sociais, de caridade, de publicação e de informação das dioceses, bem como sua interação com a sociedade e os órgãos do governo.

3 ... As decisões sobre a criação ou abolição dos metropolitanos, em seus nomes, limites, na composição das dioceses incluídas nelas são tomadas pelo Santo Sínodo, com subsequente aprovação pelo Conselho dos Bispos.

4 ... As dioceses que fazem parte dos metropolitanos estão diretamente canonicamente subordinadas ao Patriarca de Moscou e a toda a Rússia, ao Santo Sínodo e aos conselhos episcopais e locais.

5 ... A autoridade superior para os tribunais das dioceses da igreja diocesana que fazem parte do metropolitano é o Tribunal Geral da Igreja.

6 ... Conforme necessário, mas pelo menos duas vezes por ano, o conselho metropolitano se reúne na metrópole, composto por todos os bispos diocesanos e vigários da metrópole, bem como pelo secretário do conselho do bispo indicado pelo chefe da metrópole.

Os poderes do conselho dos bispos, assim como o procedimento para sua atividade, são determinados pelo Estatuto dos Metropolitanos, aprovado pelo Santo Sínodo.

7 ... Os vigários bispos das dioceses da metrópole participam do conselho episcopal com um voto decisivo.

8 ... O chefe do metropolita (metropolitano) é o bispo diocesano de uma das dioceses que compõem o metropolitano e é nomeado pelo Santo Sínodo, recebendo um decreto do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

9 ... O nome do chefe do metropolitano (metropolitano) é exaltado em todas as igrejas do metropolitano após o nome do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia:

· Dentro dos limites de sua diocese com a expressão “Nosso Senhor, Reverendo (nome), Metropolitano (título)” (em forma abreviada: “Nosso Senhor, Reverendo Metropolitano (nome)”);

· Em outras dioceses com a expressão "Senhor Eminência (nome), Metropolitan (título)" (em forma abreviada: "Senhor Eminência Metropolitana (nome)").

10 ... Os assuntos do metropolitano são tratados pela administração diocesana da diocese, chefiada pelo metropolitano.

11 ... Os poderes do chefe do metropolitano (metropolitano) são determinados pelo Estatuto dos metropolitanos.

Capítulo XV Dioceses

1 ... A Igreja Ortodoxa Russa é dividida em dioceses - igrejas locais, lideradas por um bispo e unindo instituições diocesanas, decanatos, paróquias, mosteiros, metócios, sacolas monásticas, instituições educacionais espirituais, irmandades, irmandades e missões.

2 ... As dioceses são estabelecidas por decisão do Santo Sínodo, com subsequente aprovação pelo Concílio de Bispos.

3 ... Os limites das dioceses são determinados pelo Santo Sínodo.

4 ... Em cada diocese, existem órgãos da administração diocesana operando dentro dos limites determinados pelos cânones e por esta Carta.

5 ... Para a satisfação das necessidades da igreja nas dioceses, podem ser criadas as instituições necessárias, cujas atividades são reguladas pelas disposições (estatutos) aprovadas pelo Santo Sínodo.

1. Bispo diocesano

6 ... O bispo diocesano, por sucessão de poder dos santos apóstolos, é o primaz da Igreja local - a diocese, que canonicamente o administra com a assistência conciliar do clero e dos leigos.

7 ... O bispo diocesano é eleito pelo Santo Sínodo, recebendo um decreto do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.

8 ... Conforme necessário, o Santo Sínodo nomeia bispos vigários para ajudar o bispo diocesano com uma série de deveres determinados pelo Regulamento sobre vicariados diocesanos ou a critério do bispo diocesano.

9 ... Os bispos carregam um título que inclui o nome da cidade da catedral. Os títulos dos bispos são determinados pelo Santo Sínodo.

10 ... Os candidatos a bispos são eleitos com pelo menos 30 anos de idade entre os monásticos ou solteiros do clero branco com a tonsura obrigatória do monasticismo. O candidato eleito deve corresponder ao alto escalão de bispo em qualidades morais e ter uma educação teológica.

11 ... Os bispos desfrutam de toda a plenitude da autoridade hierárquica em questões de doutrina, ritos sagrados e pastoreio.

12 ... O bispo diocesano ordena e nomeia o clero em seu local de serviço, nomeia todos os funcionários das instituições diocesanas e abençoa a tonsura monástica.

13 ... Um bispo diocesano tem o direito de admitir clérigos de outras dioceses ao clero de sua diocese na presença de cartas de despedida, bem como de libertar padres a outras dioceses, fornecendo, a pedido dos bispos, seus arquivos pessoais e cartas de despedida.

14 ... Sem o consentimento do bispo diocesano, nenhuma decisão dos órgãos da administração diocesana pode ser implementada.

15 ... Um bispo diocesano pode dirigir epístolas arquipastorais ao clero e leigos dentro de sua diocese.

16 ... O dever do bispo diocesano é enviar ao Patriarca de Moscou e de toda a Rússia um relatório anual, na forma prescrita, sobre o estado religioso, administrativo, financeiro e econômico da diocese e sobre suas atividades.

17 ... O bispo diocesano é o representante plenipotenciário da Igreja Ortodoxa Russa perante as autoridades e órgãos estatais relevantes governo local sobre questões relacionadas às atividades da diocese.

18 ... Ao administrar a diocese, o bispo:

a) cuida da preservação da fé, moralidade e piedade cristã;

b) supervisiona a correta execução dos serviços divinos e a observância do esplendor da igreja;

c) é responsável pela implementação das disposições desta Carta, das decisões dos Concílios e do Santo Sínodo;

d) convocar a assembléia diocesana e o conselho diocesano e presidi-los;

e) se necessário, aplicar o direito de veto às decisões da assembléia diocesana com a subsequente transferência da questão relevante para o Santo Sínodo;

f) aprova o estatuto civil das paróquias, mosteiros, lares e outras divisões canônicas que fazem parte da diocese;

g) de acordo com os cânones, visita as paróquias de sua diocese e exerce controle sobre suas atividades diretamente ou através de seus representantes autorizados;

h) possui a mais alta supervisão sobre as instituições e mosteiros diocesanos incluídos em sua diocese;

i) supervisiona as atividades do clero diocesano;

j) nomeia para o cargo (demitidos) de reitores, padres da paróquia e outros clérigos;

k) submeter à aprovação dos candidatos ao Santo Sínodo os cargos de reitores de instituições de ensino teológicas, abades (abadessa) e abades de mosteiros de subordinação diocesana e, com base na decisão do Santo Sínodo, emite decretos sobre a nomeação desses funcionários;

l) aprova a composição das reuniões paroquiais;

m) altera parcial ou completamente a composição da reunião paroquial quando os membros da reunião paroquial se desviam das regras e regulamentos canônicos da Igreja Ortodoxa Russa, bem como quando violam a Carta da Paróquia;

n) decide convocar a reunião paroquial;

o) aprovar no cargo (exonerar) os presidentes das comissões de auditoria e tesoureiros das paróquias eleitos pela assembléia;

p) destituir dos membros dos conselhos paroquiais os membros dos conselhos paroquiais que violem as normas e estatutos canônicos das paróquias;

c) aprova os relatórios financeiros e outros dos conselhos paroquiais e comissões de auditoria das paróquias;

r) tem o direito de nomear (demitir) do cargo o presidente do conselho paroquial, o reitor assistente (ancião da igreja), com a introdução de tais membros (afastamento dos membros) da reunião paroquial e do conselho paroquial;

s) aprova as atas das reuniões paroquiais;

t) concede licença ao clero;

x) cuida de melhorar o estado espiritual e moral do clero e elevar seu nível educacional;

v) cuida da formação de clérigos e clérigos, em relação aos quais ele envia candidatos dignos para admissão em instituições educacionais teológicas;

w) monitora o estado da pregação da igreja;

w) requerer ao Patriarca de Moscou e de toda a Rússia a recompensa de dignos clérigos e leigos com prêmios apropriados e, de acordo com o procedimento estabelecido, ele próprio os premiará;

y) abençoa o estabelecimento de novas paróquias;

bC) dá uma bênção para a construção e reparo de templos, casas de culto e capelas e cuida de seus aparência e a decoração interior correspondia à tradição da igreja ortodoxa;

y) consagra templos;

i) cuida do estado de canto da igreja, pintura de ícones e artes aplicadas da igreja;

z1) solicita às autoridades e administrações estaduais o retorno de igrejas e outros edifícios e estruturas à diocese destinada a fins religiosos;

z2) resolve questões relacionadas à propriedade, uso e disposição dos bens da diocese;

z) administra os recursos financeiros da diocese, celebra contratos em seu nome, emite procurações, abre contas em instituições bancárias, tem o direito de assinar primeiro documentos financeiros e outros;

z4) exerce controle sobre as atividades religiosas, administrativas e financeiras de paróquias, mosteiros, instituições de ensino e outras divisões da diocese;

z5) emite seus próprios atos executivos e administrativos em todas as questões da vida e das atividades da diocese;

z6) confirma a pertença à diocese chefiada por todas as paróquias, mosteiros e outras divisões canônicas da diocese localizadas em seu território;

z7) cuida diretamente ou através de instituições diocesanas apropriadas:

• sobre ações de misericórdia e caridade;

· Sobre prover as paróquias com todo o necessário para a realização dos serviços divinos;

· Sobre atender a outras necessidades da igreja.

19 ... Observando a ordem canônica e a disciplina da igreja, o bispo diocesano:

a) tem o direito de influência paterna e punição em relação aos clérigos, incluindo punição por repreensão, destituição do cargo e proibição temporária no clero;

b) admoesta os leigos, se necessário, de acordo com os cânones, lhes impõe proibições ou os excomunga temporariamente da comunhão da igreja. Submete ofensas graves ao tribunal eclesiástico;

c) aprova as penalidades do tribunal da igreja e tem o direito de mitigá-las;

d) de acordo com os cânones, resolve os problemas que surgem durante a conclusão dos casamentos e divórcios da igreja.

20 ... A Diocese de Dowager é temporariamente governada por um bispo nomeado pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia. Durante o período da viuvez da Sé Episcopal, nenhum negócio é realizado com relação à reorganização da vida diocesana e nenhuma mudança é feita no trabalho iniciado durante a administração do bispo anterior.

21 ... No caso da viuvez da diocese, da transferência do bispo dominante ou de sua aposentadoria, o conselho diocesano cria uma comissão que procede à revisão da propriedade diocesana e elabora um ato apropriado para transferir a diocese para o bispo recém-nomeado.

22 ... A propriedade da igreja, que o bispo possuía em virtude de seu cargo e cargo e que fica na residência oficial do bispo, após sua morte, é inserida no livro de inventário da diocese e transferida para ele. Os bens pessoais do bispo falecido são herdados de acordo com as leis em vigor.

23 ... A diocese não pode ser viúva por mais de quarenta dias, exceto em casos especiais quando houver motivos suficientes para estender a viuvez.

24 ... Aos bispos diocesanos é concedido o direito de excomungar de suas dioceses por razões válidas por um período não superior a 14 dias, sem primeiro pedir permissão à mais alta autoridade da igreja; por um longo período, os bispos pedem essa permissão da maneira prescrita.

25 ... O conteúdo dos bispos diocesanos é determinado pelo Santo Sínodo. Ao sair do serviço, recebem uma pensão do bispo, cujo tamanho é determinado pelo Santo Sínodo.

26 ... Ao completar 75 anos, o bispo envia uma petição ao Patriarca de Moscou e a Toda a Rússia para se aposentar. A questão do tempo para conceder tal pedido é decidida pelo Santo Sínodo.

2. Vicariados diocesanos

27 ... O vicariato diocesano é a divisão canônica da diocese, unindo um ou mais decanos da diocese.

28 ... O bispo diocesano pertence autoridade suprema na administração do vicariato.

29 ... O vigário bispo é nomeado para o cargo (demitido do cargo) sob proposta do bispo diocesano por decisão do Santo Sínodo.

O vigário bispo assiste o bispo diocesano na administração da diocese. Os poderes do vigário bispo que administra o vicariato são determinados pelo Regulamento sobre os vicariados diocesanos aprovados pelo Santo Sínodo, bem como por instruções escritas ou orais do bispo diocesano.

Também podem ser designados bispos vigários que não administram vicariados para auxiliar o bispo diocesano. Os poderes desses são determinados pelas instruções escritas e orais do bispo diocesano.

30 ... O vigário bispo é ex officio membro do conselho diocesano e da assembléia diocesana da diocese com direito a voto.

31 ... Para realizar suas atividades, o vigário bispo:

a) convocar uma reunião de clérigos do vicariato;

b) cria um conselho e um serviço administrativo para o vicariato.

A assembléia de clérigos do vicariato e o conselho do vicariato são órgãos deliberativos do vigário bispo.

32 ... A assembléia de clérigos do vicariato consiste em clérigos de todas as divisões canônicas do vicariado.

Os poderes, bem como o procedimento para as atividades da assembléia dos clérigos do vicariato, são determinados pelo Regulamento dos vicariados diocesanos.

As decisões da assembléia de clérigos do vicariato entram em vigor após sua aprovação pelo bispo diocesano.

33 ... O conselho vicariado inclui:

a) vigário bispo;

b) distritos de reitoria que fazem parte do vicariado;

c) confessor do vicariato;

d) um clérigo eleito para um mandato de três anos pela assembléia de clérigos do vicariato de cada reitor que faz parte do vicariado;

e) não mais que três clérigos, a critério do bispo diocesano.

O conselho vicariado é presidido pelo bispo vigário. O secretário do conselho do vicariato é um membro do conselho do vicariato que foi nomeado para este cargo por ordem do vigário bispo.

A composição do conselho vicariado é aprovada pelo bispo diocesano.

Os poderes, assim como o procedimento para a atividade do conselho de vicariados, são determinados pelo Regulamento dos vicariados diocesanos.

As decisões do conselho vicariado entram em vigor após sua aprovação pelo bispo diocesano.

34 ... O vicariato pode ter um secretariado, cujos funcionários são nomeados por ordem do bispo vigário.

35 ... O chefe do secretariado do vicariado é subordinado ao vigário bispo e por ele designado para o cargo.

3. Assembléia Diocesana

36 ... A assembléia diocesana, chefiada pelo bispo diocesano, é o órgão de governança da diocese e é composta por clérigos, monásticos e leigos que vivem no território da diocese e representam as divisões canônicas que compõem a diocese.

37 ... A assembléia diocesana é convocada pelo bispo diocesano a seu critério, mas pelo menos uma vez por ano, bem como por decisão do conselho diocesano ou a pedido de pelo menos 1/3 dos membros da assembléia diocesana anterior.

O procedimento de convocação dos membros da assembléia diocesana é estabelecido pelo conselho diocesano.

Os bispos vigários são membros ex officio da assembléia diocesana com direito a voto.

38 ... Assembléia Diocesana:

a) eleger delegados para o Conselho Local;

b) eleger membros do conselho diocesano e da corte diocesana;

c) cria as instituições diocesanas necessárias e cuida de seu apoio financeiro;

d) desenvolve regras e regulamentos diocesanos gerais, de acordo com decretos e decisões conciliares do Santo Sínodo;

e) supervisiona o curso da vida diocesana;

f) ouve relatórios sobre o estado da diocese, sobre o trabalho das instituições diocesanas, sobre a vida dos mosteiros e outras divisões canônicas que compõem a diocese e toma decisões sobre eles;

g) examina os relatórios anuais das atividades do conselho diocesano.

39 ... O presidente da assembléia diocesana é o bispo diocesano. A Assembléia Diocesana elege um vice-presidente e uma secretária. O vice-presidente pode presidir a reunião, conforme indicado pelo presidente. O secretário é responsável pela preparação dos diários para as reuniões da assembléia diocesana.

40 ... O quorum da reunião é uma maioria (mais da metade) dos membros. As decisões são tomadas por maioria de votos. Em caso de igualdade de votos, o voto do presidente é decisivo.

41 ... A Assembléia Diocesana trabalha de acordo com os regulamentos adotados.

42 ... Os diários da assembléia diocesana são assinados pelo presidente, seu vice, o secretário e dois membros da assembléia eleitos para isso.

43 ... O conselho diocesano, chefiado pelo bispo diocesano, é o órgão de governança da diocese.

O conselho diocesano é formado com a bênção do bispo diocesano e consiste em não menos de quatro pessoas no sacerdócio, metade das quais são nomeadas pelo bispo e o restante é eleito pela assembleia diocesana por três anos.

Os bispos vigários são membros ex officio do Conselho Diocesano com direito a voto.

44 ... No caso de violações por membros do conselho diocesano das normas doutrinárias, canônicas ou morais da Igreja Ortodoxa, bem como no caso de estarem sob a corte ou investigação eclesiástica, eles são destituídos de seus cargos por decisão do bispo diocesano.

45 ... O presidente do conselho diocesano é o bispo diocesano.

46 ... O Conselho Diocesano se reúne regularmente, mas pelo menos uma vez a cada seis meses.

47 ... O quorum do Conselho Diocesano é a maioria de seus membros.

48 ... O Conselho Diocesano trabalha com base na agenda apresentada pelo presidente.

49 ... O presidente preside a reunião de acordo com as regras adotadas.

50 ... O bispo nomeia o secretário do conselho diocesano dentre seus membros. O secretário é responsável por preparar os materiais necessários para o conselho e compilar os diários da reunião.

51 ... Se surgirem divergências durante a análise do caso, o caso será decidido por maioria de votos; em caso de igualdade de votos, o voto do presidente é decisivo.

52 ... Os diários das reuniões do conselho diocesano são assinados por todos os seus membros.

53 ... O Conselho Diocesano, de acordo com as instruções do Bispo diocesano:

a) implementa as decisões da assembléia diocesana relacionadas à jurisdição do conselho, informa sobre o trabalho realizado;

b) estabelecer o procedimento para a eleição dos membros da assembléia diocesana;

c) prepara reuniões da assembléia diocesana, incluindo propostas para a agenda;

d) submeter à assembléia diocesana seus relatórios anuais;

e) considera questões relacionadas à abertura de paróquias, decanatos, mosteiros, objetos de produção e atividade econômica, órgãos de administração e outras divisões da diocese;

f) cuida de encontrar fundos para atender às necessidades materiais da diocese e, se necessário, das paróquias;

g) define os limites de decanatos e paróquias;

h) examina os relatórios dos decanos e toma as decisões apropriadas sobre eles;

i) supervisiona as atividades dos conselhos paroquiais;

j) considera planos para a construção, grandes reparos e restauração de igrejas;

k) manter registros e tomar medidas para a preservação dos bens das divisões canônicas da diocese, incluindo edifícios de igrejas, casas de oração, capelas, mosteiros e instituições religiosas;

l) dentro dos limites de sua competência, resolver questões relacionadas à propriedade, uso e alienação de propriedades de paróquias, mosteiros e outras divisões canônicas da diocese; os bens imóveis das divisões canônicas pertencentes à diocese, nomeadamente edifícios, estruturas, terrenos, só podem ser alienados com base em uma decisão do conselho diocesano;

m) realizar auditorias em instituições diocesanas;

n) cuida de suprir clérigos supranumerários e obreiros da igreja;

o) discute os preparativos para aniversários, celebrações diocesanas gerais e outros eventos importantes;

p) decide quaisquer outros assuntos que o bispo diocesano encaminhe ao conselho diocesano para sua solução ou estudo, a fim de apresentar a ele as recomendações necessárias;

c) considera questões de prática litúrgica e disciplina da igreja.

5. Administrações diocesanas e outras instituições diocesanas

54 ... A administração diocesana é o órgão executivo da diocese sob a supervisão direta do bispo diocesano e convocada, juntamente com outras instituições diocesanas, para ajudar o bispo a exercer seu poder executivo.

55 ... O bispo exerce a mais alta supervisão sobre o trabalho da administração diocesana e de todas as instituições diocesanas e nomeia seus funcionários de acordo com a tabela de funcionários.

56 ... As atividades das administrações diocesanas, como outras instituições diocesanas, são regidas pelas disposições (estatutos) aprovadas pelo Santo Sínodo e pelas ordens do bispo.

57 ... Cada administração diocesana deve ter um escritório, contabilidade, arquivos e o número necessário de outros departamentos que fornecem atividades missionárias, editoriais, sociais e de caridade, educacionais, de restauração e construção, econômicas e outros tipos de atividades diocesanas.

58 ... O secretário da administração diocesana é responsável pela administração da diocese e, dentro dos limites determinados pelo bispo diocesano, o auxilia na administração da diocese e na liderança da administração diocesana.

6. Deanery

59 ... A diocese é dividida em decanatos chefiados por decanatos nomeados pelo bispo diocesano.

60 ... Os limites dos decanos e seus nomes são determinados pelo conselho diocesano.

61 ... Os deveres do reitor incluem:

a) preocupação com a pureza da fé ortodoxa e uma igreja digna e educação moral dos crentes;

b) supervisão sobre a administração correta e regular dos serviços, a grandeza e decência nas igrejas, o estado da pregação da igreja;

c) cuidar da execução das decisões e instruções da autoridade diocesana;

d) cuidar do recebimento oportuno das contribuições da paróquia à diocese;

e) aconselhar os clérigos quanto ao desempenho de suas funções e à vida pessoal;

f) eliminação de mal-entendidos entre o clero, bem como entre o clero e os leigos, sem procedimentos legais formais e com um relatório sobre os incidentes mais significativos ao bispo dominante;

g) investigação preliminar de ofensas da igreja sob a direção do bispo diocesano;

h) uma petição ao bispo por recompensar clérigos e leigos dignos de encorajamento;

i) fazer propostas ao bispo dominante para preencher as vagas de sacerdotes, diáconos, salmistas e regentes;

j) cuidar temporariamente das necessidades religiosas dos fiéis nas paróquias sem o clero;

k) supervisionar a construção e o reparo dos edifícios da igreja dentro do reitor;

l) cuidar da disponibilidade nas igrejas de tudo o necessário para a correta execução dos serviços divinos e do trabalho normal do escritório paroquial;

m) cumprimento de outros deveres designados a ele pelo bispo.

62 ... No cumprimento de seus deveres, o Reitor pelo menos uma vez por ano visita todas as paróquias de seu distrito, verificando a vida litúrgica, a condição interna e externa das igrejas e outros edifícios da igreja, bem como a correção dos assuntos e arquivos da igreja, familiarizando-se com o estado religioso e moral crentes.

63 ... Sob a direção do bispo diocesano, a pedido do reitor, conselho paroquial ou reunião paroquial, o reitor pode realizar reuniões da reunião paroquial.

64 ... Com a bênção do bispo diocesano, o reitor pode convocar padres para reuniões fraternas para considerar as necessidades da igreja em comum com o reitor.

65 ... Todos os anos, o reitor apresenta ao bispo diocesano um relatório sobre o estado do decano e seu trabalho na forma prescrita.

66 ... Sob o reitor, um escritório pode existir, cujos funcionários são nomeados pelo reitor com o consentimento do bispo diocesano.

67 ... A atividade do reitor é financiada com os fundos da paróquia chefiada por ele e, se necessário, com os fundos gerais diocesanos.

Capítulo XVI Paróquias

1 ... Uma paróquia é uma comunidade de cristãos ortodoxos, composta por clérigos e leigos, unidos na igreja.

A paróquia é uma subdivisão canônica da Igreja Ortodoxa Russa, está sob a supervisão de seu bispo diocesano e sob a liderança do sacerdote-reitor por ele designado.

2 ... A paróquia é formada pelo consentimento voluntário dos fiéis da fé ortodoxa que atingiram a maioridade, com a bênção do bispo diocesano. Para obter o status de uma entidade legal, uma paróquia é registrada pelas autoridades estaduais da maneira determinada pela legislação do país em que a paróquia está localizada. Os limites das paróquias são estabelecidos pelo conselho diocesano.

3 ... A paróquia inicia suas atividades após a bênção do bispo diocesano.

4 ... Uma paróquia em suas atividades legais civis é obrigada a cumprir as regras canônicas, os regulamentos internos da Igreja Ortodoxa Russa e a legislação do país de residência.

5 ... A paróquia aloca obrigatoriamente fundos através da diocese para as necessidades gerais da igreja no valor estabelecido pelo Santo Sínodo, e para as necessidades diocesanas da maneira e valor estabelecidos pelas autoridades diocesanas.

6 ... A paróquia em suas atividades religiosas, administrativas, financeiras e econômicas é subordinada e responsável perante o bispo diocesano. A paróquia cumpre as decisões da assembléia diocesana e do conselho diocesano e as ordens do bispo diocesano.

7 ... Se qualquer parte da paróquia for separada ou todos os membros da reunião deixarem a paróquia, eles não poderão reivindicar nenhum direito à propriedade e aos fundos da paróquia.

8 ... Se a reunião paroquial decide se retirar da estrutura hierárquica e da jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa, a paróquia é privada da confirmação de pertencer à Igreja Ortodoxa Russa, o que implica o término da atividade da paróquia como organização religiosa da Igreja Ortodoxa Russa e a priva do direito de propriedade pertencente à paróquia sobre os direitos. propriedade, uso ou qualquer outra base legal, bem como o direito de usar o nome e os símbolos da Igreja Ortodoxa Russa no nome.

9 ... Igrejas paroquiais, casas de culto e capelas são construídas com a benção da autoridade diocesana e em conformidade com o procedimento estabelecido por lei.

10 ... A paróquia é administrada pelo bispo diocesano, reitor, assembléia paroquial, conselho paroquial, presidente do conselho paroquial.

O bispo diocesano pertence à administração suprema da paróquia.

O corpo de controle sobre as atividades da paróquia é a comissão de auditoria.

11 ... Fraternidades e irmandades são criadas pelos paroquianos somente com o consentimento do reitor e com a bênção do bispo diocesano. As irmandades e irmandades visam atrair paroquianos a participar dos cuidados e obras de manter as igrejas em condições adequadas, para caridade, misericórdia, educação e educação religiosa e moral. As irmandades e irmandades nas paróquias estão sob a supervisão do superior. Em casos excepcionais, a carta de uma irmandade, aprovada pelo bispo diocesano, pode ser submetida a registro estadual.

12 ... Irmandades e irmandades começam suas atividades após a bênção do bispo diocesano.

13 ... No exercício de suas atividades, as irmandades e irmandades são guiadas por este Estatuto, decisões dos Conselhos Locais e Bispos, decisões do Santo Sínodo, decretos do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, decisões do bispo diocesano e reitor da paróquia, bem como dos estatutos civis da Igreja Ortodoxa Russa, diocese, paróquia sob a qual eles criados e por sua própria constituição, se fraternidades e irmandades forem registradas como uma entidade legal.

14 ... As irmandades e irmandades doam fundos através das paróquias para as necessidades gerais da igreja no valor estabelecido pelo Santo Sínodo, para as necessidades diocesanas e paroquiais da maneira e valor estabelecidos pelas autoridades diocesanas e pelos reitores das paróquias.

15 ... As irmandades e irmandades em suas atividades religiosas, administrativas, financeiras e econômicas através dos reitores das paróquias são subordinadas e responsáveis \u200b\u200bperante os bispos diocesanos. Irmandades e irmandades executam as decisões das autoridades diocesanas e dos reitores das paróquias.

16 ... No caso de separação de qualquer parte ou retirada de todos os membros da irmandade e da irmandade de sua composição, eles não podem reivindicar nenhum direito à propriedade e fundos de irmãos e irmãs.

17 ... Se a assembleia geral da irmandade e irmandade decidir se retirar da estrutura hierárquica e da jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa, a irmandade e a irmandade são privadas da confirmação de pertencer à Igreja Ortodoxa Russa, o que implica o término das atividades da irmandade e irmandade como organização religiosa da Igreja Ortodoxa Russa e os priva do direito à propriedade que pertencia à irmandade com base na propriedade, uso ou outra base legal, bem como o direito de usar o nome e os símbolos da Igreja Ortodoxa Russa no nome.

1. Abade

18 ... À frente de cada paróquia está o reitor da igreja, nomeado pelo bispo diocesano para orientação espiritual dos crentes e administração da paróquia e paróquia. Em suas atividades, o reitor é responsável perante o bispo diocesano.

19 ... O reitor é chamado a assumir a responsabilidade pelo desempenho adequado dos serviços, de acordo com os Estatutos da Igreja, pela pregação da igreja, pelo estado religioso e moral e pela educação apropriada dos membros da paróquia. Ele deve executar conscientemente todos os deveres litúrgicos, pastorais e administrativos determinados por seu ofício, de acordo com as disposições dos cânones e desta Carta.

20 ... Os deveres do reitor, em particular, incluem:

a) liderança do clero no desempenho de seus deveres litúrgicos e pastorais;

b) monitorar as condições da igreja, sua decoração e a disponibilidade de tudo o necessário para a execução dos serviços, de acordo com os requisitos da Carta Litúrgica e as instruções da hierarquia;

c) cuidar da leitura e do canto corretos e reverentes no templo;

d) zelar pelo cumprimento exato das instruções do bispo diocesano;

e) organização de atividades catequéticas, beneficentes, sociais da igreja, educacionais e educacionais da paróquia;

f) convocar e presidir as reuniões da paróquia;

g) se houver motivos para fazê-lo, a suspensão da execução das decisões da reunião paroquial e do conselho paroquial sobre questões de natureza doutrinária, canônica, litúrgica ou econômico-administrativa, com a subsequente transferência dessa questão ao bispo diocesano para consideração;

h) supervisionar a implementação das decisões da reunião paroquial e os trabalhos do conselho paroquial;

i) representar os interesses da paróquia em órgãos do governo estadual e local;

j) submissão direta ao bispo diocesano ou através do reitor dos relatórios anuais sobre o estado da paróquia, das atividades realizadas na paróquia e de seu trabalho;

k) implementação da correspondência oficial da igreja;

l) manutenção de diário litúrgico e arquivo paroquial;

m) emissão de batismo e certidões de casamento.

21 ... O abade pode receber licença e deixar sua paróquia por um tempo apenas com a permissão da autoridade diocesana, recebida de acordo com o procedimento estabelecido.

2. Divino

22 ... O secretário da paróquia é determinado na seguinte composição: sacerdote, diácono e salmista. O número de membros do clero pode ser aumentado ou reduzido pela autoridade diocesana a pedido da paróquia e, de acordo com suas necessidades, em qualquer caso, o clero deve consistir em pelo menos duas pessoas - um padre e um salmista.

Nota: a posição do salmista pode ser substituída por uma pessoa no sacerdócio.

23 ... A eleição e nomeação de clérigos e clérigos pertence ao bispo diocesano.

24 ... Para ser ordenado diácono ou sacerdote, você deve:

a) ser membro da Igreja Ortodoxa Russa;

b) ser maior de idade;

c) possuir as qualidades morais necessárias;

d) possuir treinamento teológico suficiente;

e) possuir certificado de confessor sobre a ausência de obstáculos canônicos à ordenação;

f) não estar sob um tribunal eclesiástico ou civil;

g) prestar juramento na igreja.

25 ... Os membros do clero podem ser realocados e demitidos de suas posições pelo bispo diocesano por solicitação pessoal, por um tribunal da igreja ou por conveniência da igreja.

26 ... Os deveres dos membros do clero são determinados pelos cânones e ordens do bispo ou abade diocesano.

27 ... O secretário da paróquia é responsável pelo estado espiritual e moral da paróquia e pelo cumprimento de seus deveres litúrgicos e pastorais.

28 ... Os membros do clero não podem deixar a paróquia sem a permissão da autoridade da igreja, que é recebida de acordo com o procedimento estabelecido.

29 ... Um clérigo pode participar da celebração de um serviço divino em outra paróquia com o consentimento do bispo diocesano da diocese em que essa paróquia está localizada, ou com o consentimento do reitor ou reitor, se ele tiver um certificado confirmando a capacidade legal canônica.

30 ... De acordo com o 13º regulamento IV Do Conselho Ecumênico os clérigos só podem ser admitidos em outra diocese se tiverem uma carta de licença do bispo diocesano.

3. Paroquianos

31 ... Paroquianos são pessoas da confissão ortodoxa que mantêm uma conexão viva com sua paróquia.

32 ... Cada paroquiano tem o dever de participar do culto, confessar e receber a comunhão regularmente, observar os cânones e os preceitos da igreja, realizar obras de fé, buscar a perfeição religiosa e moral e contribuir para o bem-estar da paróquia.

33 ... Os paroquianos são responsáveis \u200b\u200bpor cuidar da manutenção material do clero e da igreja.

4. Reunião Paroquial

34 ... O corpo diretivo da paróquia é a reunião paroquial, chefiada pelo reitor da paróquia, que é o presidente da reunião paroquial.

A assembléia paroquial inclui o clero da paróquia, bem como paroquianos que participam regularmente da vida litúrgica da paróquia, que são dignos de seu compromisso com a Ortodoxia, caráter moral e experiência de vida para participar na solução de assuntos paroquiais, que atingiram a idade de 18 anos e não são proibidos, nem responsabilizados por um tribunal eclesiástico ou secular.

35 ... A admissão à associação na reunião de paróquia e a retirada dela são realizadas com base em uma petição (declaração) pela decisão da reunião de paróquia. Se um membro da reunião paroquial for reconhecido como não correspondendo à sua posição, ele poderá ser removido da reunião paroquial por decisão deste.

Se os membros da reunião paroquial se desviarem dos cânones, deste Estatuto e de outros regulamentos da Igreja Ortodoxa Russa, bem como se violarem o estatuto da paróquia, a composição da reunião paroquial poderá ser alterada, no todo ou em parte, por decisão do bispo diocesano.

36 ... A reunião paroquial é convocada pelo reitor ou, por ordem do bispo diocesano, pelo reitor ou por outro representante autorizado do bispo diocesano pelo menos uma vez por ano.

As reuniões paroquiais dedicadas à eleição e reeleição dos membros do conselho paroquial são realizadas com a participação de um reitor ou outro representante do bispo diocesano.

37 ... A reunião é realizada de acordo com a agenda apresentada pelo presidente.

38 ... O presidente preside as reuniões de acordo com as regras adotadas.

39 ... A reunião da paróquia é competente para tomar decisões com a participação de pelo menos metade dos membros. As decisões da reunião paroquial são adotadas por maioria simples, no caso de igualdade de votos, o voto do presidente é decisivo.

40 ... A reunião paroquial elege dentre seus membros um secretário responsável pela elaboração da ata da reunião.

41 ... A ata da reunião paroquial é assinada pelo presidente, pelo secretário e cinco membros eleitos da reunião paroquial. A ata da reunião paroquial é aprovada pelo bispo diocesano, após o que as decisões adotadas entram em vigor.

42 ... As decisões da reunião paroquial podem ser anunciadas aos paroquianos da igreja.

43 ... Os deveres da reunião paroquial incluem:

a) preservar a unidade interior da paróquia e promover seu crescimento espiritual e moral;

b) adoção da Carta Civil da paróquia, alterações e aditamentos, aprovados pelo bispo diocesano e que entrem em vigor a partir do momento do registro do estado;

c) admitir e expulsar membros da reunião paroquial;

d) eleição do conselho paroquial e da comissão de auditoria;

e) planejar as atividades financeiras e econômicas da paróquia;

f) garantir a segurança da propriedade da igreja e cuidar de seu aumento;

g) adoção de planos de gastos, incluindo o valor das deduções para fins de caridade e religiosos e educacionais, e sua submissão à aprovação do bispo diocesano;

h) aprovação de planos e consideração de estimativas de projeto para a construção e reparo de edifícios da igreja;

i) consideração e submissão para aprovação pelo bispo diocesano de relatórios financeiros e outros do conselho paroquial e relatórios da comissão de auditoria;

j) aprovação da mesa de pessoal e determinação do conteúdo dos membros do conselho de clérigos e paróquias;

k) determinar o procedimento para alienar os bens da paróquia nos termos determinados por esta Carta, a Carta da Igreja Ortodoxa Russa (civil), a carta da diocese, a carta da paróquia, bem como a legislação vigente;

l) cuidar da disponibilidade de tudo o necessário para a administração canônica do culto;

m) preocupação com o estado de canto da igreja;

n) início de petições paroquiais perante o bispo diocesano e as autoridades civis;

o) consideração de reclamações contra membros do conselho paroquial, da comissão de auditoria e sua apresentação à administração diocesana.

44 ... O conselho paroquial é o órgão executivo da paróquia e é responsável perante a assembléia paroquial.

45 ... O conselho paroquial é composto por um presidente, um abade assistente e um tesoureiro.

46 ... Conselho paroquial:

a) implementa as decisões da reunião paroquial;

b) submeter à consideração e aprovação dos planos de atividades econômicas da reunião paroquial, planos anuais de despesas e demonstrações financeiras;

c) é responsável pela preservação e manutenção em ordem adequada dos edifícios do templo, outras estruturas, estruturas, instalações e territórios adjacentes pertencentes à paróquia de terra e a todos os bens pertencentes ou usados \u200b\u200bpela paróquia, e mantém registros deles;

d) adquire o imóvel necessário para a chegada, mantém livros de inventário;

e) resolve os problemas econômicos atuais;

f) fornece à paróquia os bens necessários;

g) fornece moradia aos membros do clero da paróquia nos casos em que eles precisam;

h) cuida da proteção e beleza da igreja, a manutenção do decano e da ordem durante os serviços e procissões divinas;

i) cuida de fornecer à igreja tudo o que é necessário para a realização esplêndida dos serviços divinos.

47 ... Os membros do conselho paroquial podem ser destituídos do conselho paroquial por decisão da reunião paroquial ou por ordem do bispo diocesano, se houver motivos.

48 ... O presidente do conselho paroquial, sem procuração, exerce os seguintes poderes em nome da paróquia:

· Emite ordens (ordens) sobre o emprego (demissão) de trabalhadores da paróquia; celebra contratos trabalhistas e de direito civil com empregados da paróquia, bem como acordos de responsabilidade material (o presidente do conselho paroquial, que não é reitor, exerce esses poderes de acordo com o reitor);

· Dispõe sobre a propriedade e os recursos monetários da paróquia, inclusive concluindo acordos relevantes em nome da paróquia e concluindo outras transações da maneira prescrita por esta Carta;

· Representa a paróquia em tribunal;

· Tem o direito de emitir procurações para exercer os poderes previstos neste artigo da Carta em nome da paróquia, bem como manter contatos com órgãos estaduais, órgãos locais de governo autônomo, cidadãos e organizações em conexão com o exercício desses poderes.

49 ... O abade é o presidente do conselho paroquial.

O bispo diocesano tem o direito, por sua única decisão:

a) demitir, a seu critério, o reitor do cargo de presidente do conselho paroquial;

b) nomear para o cargo de presidente do conselho paroquial (por um período de três anos com o direito de nomear um novo mandato sem limitar o número de tais nomeações) um reitor assistente (ancião da igreja) ou outra pessoa, incluindo um clérigo da paróquia, com sua introdução na reunião e paróquia de paróquia adendo.

O bispo diocesano tem o direito de remover um membro do conselho paroquial do trabalho se ele violar os cânones, as disposições desta Carta ou a Carta Civil da paróquia.

50 ... Todos os documentos emitidos oficialmente pela paróquia são assinados pelo reitor e / ou pelo presidente do conselho paroquial dentro de suas competências.

51 ... Os documentos bancários e outros documentos financeiros são assinados pelo presidente do conselho paroquial e pelo tesoureiro. Nas relações civis, o tesoureiro atua como contador principal. O tesoureiro acompanha e armazena fundos, doações e outras receitas, prepara um relatório financeiro anual. A paróquia mantém registros contábeis.

52 ... No caso de reeleição pela reunião paroquial ou alteração pelo bispo diocesano da composição do conselho paroquial, bem como em caso de reeleição, demissão pelo bispo diocesano ou morte do presidente do conselho paroquial, a reunião paroquial formará uma comissão de três membros, que elaborará um ato sobre a disponibilidade de bens e fundos. O conselho paroquial aceita valores materiais com base neste ato.

53 ... Os deveres do assistente do presidente do conselho paroquial são determinados pela reunião paroquial.

54 ... Os deveres do tesoureiro incluem contabilidade e armazenamento de valores monetários e outras doações, manutenção de livros de receitas e despesas, realização de transações financeiras dentro do orçamento, conforme indicado pelo presidente do conselho paroquial e elaboração de um relatório financeiro anual.

6. Comissão de Revisão

55 ... A assembléia paroquial elege dentre seus membros um comitê de revisão paroquial, composto por um presidente e dois membros, por um período de três anos. O comitê de auditoria é responsável perante a reunião da paróquia. A Comissão de Auditoria verifica as atividades financeiras e econômicas da paróquia, a segurança e a contabilidade da propriedade, seu uso para o fim a que se destina, realiza um inventário anual, audita a transferência de doações e recebimentos e a despesa de fundos. O comitê de auditoria envia os resultados das verificações e as propostas correspondentes à reunião da paróquia.

Em caso de abuso, a Comissão de Auditoria informa imediatamente as autoridades diocesanas. A Comissão de Auditoria tem o direito de enviar um relatório de inspeção diretamente ao bispo diocesano.

56 ... O direito de auditar as atividades financeiras e econômicas das paróquias e instituições paroquiais também pertence ao bispo diocesano.

57 ... Os membros do conselho paroquial e do comitê de revisão não podem estar intimamente relacionados.

58 ... Os deveres da comissão de auditoria incluem:

a) uma auditoria regular, incluindo a verificação da disponibilidade de fundos, a legalidade e a correção das despesas incorridas e a manutenção dos livros de despesas pelo recebimento;

b) conduzir, conforme necessário, uma auditoria das atividades financeiras e econômicas da paróquia, a segurança e a contabilidade dos bens pertencentes à paróquia;

c) inventário anual da propriedade paroquial;

d) controle sobre a retirada de canecas e doações.

59 ... A Comissão de Auditoria elabora atos sobre as inspeções realizadas e os submete a uma reunião regular ou extraordinária da reunião paroquial. Na presença de abuso, falta de bens ou fundos, bem como erros na condução e execução de transações financeiras, a reunião da paróquia toma uma decisão apropriada. Tem o direito de recorrer ao tribunal, tendo obtido previamente o consentimento do bispo diocesano.

Capítulo XVII Mosteiros

1 ... Um mosteiro é uma instituição da igreja na qual vive e opera uma comunidade masculina ou feminina, composta por cristãos ortodoxos que escolheram voluntariamente o estilo de vida monástico para melhoria espiritual e moral e confissão conjunta da fé ortodoxa.

2 ... A decisão sobre a abertura (abolição) dos mosteiros pertence ao Patriarca de Moscou e a Toda a Rússia e ao Santo Sínodo, sob proposta do bispo diocesano.

De acordo com o procedimento estabelecido pela legislação do respectivo país, um mosteiro pode ser registrado como uma pessoa jurídica.

3 ... Os mosteiros estavopégicos são proclamados pela decisão do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia e do Santo Sínodo, em conformidade com o procedimento canônico.

4 ... Os mosteiros estavopégicos estão sob a supervisão e administração canônica do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia ou daquelas instituições sinodais às quais o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia abençoará essa supervisão e administração.

5 ... Os mosteiros diocesanos estão sob a supervisão e administração canônica dos bispos diocesanos.

6 ... No caso de um ou vários habitantes do mosteiro deixarem sua composição, eles não têm direito e não podem reivindicar a propriedade e os fundos do mosteiro.

7 ... A inscrição no mosteiro e a demissão do mosteiro são realizadas pelas ordens do bispo diocesano sob proposta do hegumen (abadessa) ou governador.

8 ... Os mosteiros são governados e vivem de acordo com as disposições desta Carta, da Carta Civil, do Regulamento de Mosteiros e Monásticos e de sua própria Carta, que deve ser aprovada pelo bispo diocesano.

9 ... Mosteiros podem ter pátios. Um pátio é uma comunidade de cristãos ortodoxos administrada pelo mosteiro e localizada fora dele. A atividade do pátio é regulada pela carta do mosteiro à qual esse pátio pertence e por sua própria carta civil. O pátio está sob a jurisdição do mesmo bispo que o mosteiro. Se o pátio estiver localizado no território de outra diocese, então o nome do bispo diocesano e o nome do bispo, no território da diocese em que o pátio está localizado, serão ascendidos durante o serviço na igreja do pátio.

10 ... Se o mosteiro decidir se retirar da estrutura hierárquica e da jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa, o mosteiro fica privado da confirmação de pertencer à Igreja Ortodoxa Russa, o que implica o término das atividades do mosteiro como organização religiosa da Igreja Ortodoxa Russa e o priva do direito de propriedade que pertencia ao mosteiro como propriedade. , use ou por outros motivos legais, bem como o direito de usar o nome e os símbolos da Igreja Ortodoxa Russa no nome.

Capítulo XVIII Instituições educacionais espirituais

1 ... As instituições educacionais teológicas da Igreja Ortodoxa Russa são instituições educacionais especializadas superiores e secundárias que treinam clérigos e clérigos, teólogos e obreiros da igreja.

2 ... As instituições educacionais teológicas estão sob a supervisão do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, realizada pelo Comitê Educacional.

3 ... Canonicamente, as instituições educacionais teológicas estão sob a jurisdição do bispo diocesano em cuja diocese estão localizadas.

4 ... As instituições educacionais teológicas são estabelecidas por decisão do Santo Sínodo, sob proposta do bispo diocesano, apoiado pelo Comitê de Estudo.

5 ... A instituição educacional espiritual é administrada e realiza suas atividades com base neste Estatuto, estatutos civis e internos aprovados pelo Santo Sínodo e aprovados pelo bispo diocesano.

6 ... No caso de uma instituição educacional religiosa tomar uma decisão de se retirar da estrutura hierárquica e da jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa, a instituição educacional religiosa é privada da confirmação de pertencer à Igreja Ortodoxa Russa, o que implica o término da atividade da instituição educacional educacional teológica como organização religiosa da Igreja Ortodoxa Russa e a priva do direito de propriedade. que pertencia a uma instituição educacional teológica com base na propriedade, uso ou outros motivos legais, bem como o direito de usar o nome e os símbolos da Igreja Ortodoxa Russa no nome.

Capítulo XIX Instituições da igreja no exterior

1 ... As instituições da Igreja no exterior (a seguir denominadas "instituições estrangeiras") são dioceses, decanatos, paróquias, stauropegic e mosteiros diocesanos, bem como missões, representações e metochions da Igreja Ortodoxa Russa fora dos países da CEI e do Báltico.

2 ... A suprema autoridade eclesiástica exerce sua jurisdição sobre essas instituições da maneira determinada pelo Patriarca de Moscou e por toda a Rússia e pelo Santo Sínodo.

3 ... As instituições estrangeiras da Igreja Ortodoxa Russa em sua administração e atividades são guiadas por esta Carta e suas próprias Cartas, que devem ser aprovadas pelo Santo Sínodo, respeitando as leis existentes em cada país.

4 ... Instituições estrangeiras são criadas e abolidas pela decisão do Santo Sínodo. Escritórios e fazendas localizados no exterior são stavropegia.

5 ... Instituições estrangeiras realizam seu ministério de acordo com as metas e objetivos das atividades externas da Igreja Ortodoxa Russa.

6 ... Os chefes e funcionários responsáveis \u200b\u200bde instituições estrangeiras são nomeados pelo Santo Sínodo.

Capítulo XX Propriedade e fundos

1 ... Os fundos da Igreja Ortodoxa Russa e suas divisões canônicas são formados a partir de:

a) doações para a realização de serviços divinos, sacramentos, exigências e rituais;

b) doações voluntárias de pessoas físicas e jurídicas, empresas estatais, públicas e outras, instituições, organizações e fundações;

c) doações ao distribuir itens de importância religiosa ortodoxa e literatura religiosa ortodoxa (livros, revistas, jornais, gravações de áudio e vídeo, etc.), bem como da venda desses itens;

d) receita recebida das atividades de instituições e empresas da Igreja Ortodoxa Russa, direcionadas aos objetivos estatutários da Igreja Ortodoxa Russa;

e) deduções de instituições sinodais, dioceses, instituições diocesanas, missões, famílias, representações, bem como paróquias, mosteiros, irmandades, irmandades, suas instituições, organizações, etc;

f) deduções dos lucros de empresas estabelecidas por subdivisões canônicas da Igreja Ortodoxa Russa de forma independente ou conjunta com outras pessoas jurídicas ou indivíduos;

g) outros recebimentos não proibidos por lei, incluindo rendimentos de títulos e depósitos depositados em contas de depósito.

2 ... O plano geral de despesas da igreja é formado às custas dos fundos alocados pelas dioceses, mosteiros stauropégicos, paróquias da cidade de Moscou, bem como dos fundos recebidos para fins especiais das fontes mencionadas no artigo 1 deste capítulo.

3 ... O administrador dos recursos financeiros da igreja geral é o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia e o Santo Sínodo.

4 ... A Igreja Ortodoxa Russa pode possuir edifícios, terrenos, fins industriais, sociais, de caridade, culturais e educacionais e outros, itens religiosos, dinheiro e outros bens necessários para garantir as atividades da Igreja Ortodoxa Russa, incluindo aquelas classificadas como monumentos históricos e cultura, ou receba-o para uso em outras bases legais de organizações e cidadãos estaduais, municipais, públicos e outras organizações e cidadãos, de acordo com a legislação do país em que essa propriedade está localizada.

1 ... A Igreja Ortodoxa Ucraniana é autogovernada com amplos direitos de autonomia.

2 ... A Igreja Ortodoxa Ucraniana obteve independência e autonomia em sua governança, de acordo com a Definição do Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa de 25 a 27 de outubro de 1990, “Sobre a Igreja Ortodoxa Ucraniana”.

3 ... Em sua vida e obra, a Igreja Ortodoxa Ucraniana é guiada pela Definição do Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Russa de 1990 "Na Igreja Ortodoxa Ucraniana", pelo Diploma do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia 1990 e pela Carta da Igreja Ortodoxa Ucraniana, que é aprovada por seu Primaz e aprovada pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

4 ... Os órgãos de autoridade eclesiástica e administração da Igreja Ortodoxa Ucraniana são seu Conselho e Sínodo, liderados por seu Primaz, que leva o título de "Sua Beatitude Metropolitana de Kiev e Toda a Ucrânia". O centro de controle da Igreja Ortodoxa Ucraniana está localizado na cidade de Kiev.

5 ... O Primaz da Igreja Ortodoxa Ucraniana é eleito pelo episcopado da Igreja Ortodoxa Ucraniana e abençoado por Seu Santuário Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

6 ... O nome do Primaz é comemorado em todas as igrejas da Igreja Ortodoxa Ucraniana após o nome do Patriarca de Moscou e Toda a Rússia.

7 ... Os bispos da Igreja Ortodoxa Ucraniana são eleitos pelo seu Sínodo.

8 ... A decisão sobre a formação ou abolição das dioceses que fazem parte dos ortodoxos ucranianos e sobre a determinação de suas fronteiras territoriais é tomada pelo seu Sínodo com a aprovação subsequente do Conselho dos Bispos.

9 ... Os bispos da Igreja Ortodoxa Ucraniana são membros dos Conselhos Local e Episcopal e participam de seus trabalhos de acordo com as Seções II e III deste Estatuto e nas reuniões do Santo Sínodo.

10 ... As decisões do Conselho Local e dos Bispos são vinculativas para a Igreja Ortodoxa Ucraniana.

11 ... As decisões do Santo Sínodo operam na Igreja Ortodoxa Ucraniana, levando em conta as peculiaridades determinadas pela natureza independente de seu governo.

12 ... A Igreja Ortodoxa Ucraniana possui seu próprio tribunal eclesiástico supremo. Além disso, o tribunal do Conselho Episcopal é o tribunal eclesiástico da instância mais alta da Igreja Ortodoxa Ucraniana.

Dentro da Igreja Ortodoxa Ucraniana, proibições canônicas como a proibição vitalícia do sacerdócio, a expulsão da dignidade, a excomunhão da Igreja são impostas pelo bispo diocesano com a aprovação subsequente do Metropolita de Kiev e de toda a Ucrânia e do Sínodo da Igreja Ortodoxa Ucraniana.

13 ... Os ortodoxos ucranianos recebem mirra santa do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. "

2 ... Suprimir o artigo 18 do capítulo XI da Carta.

3 ... Explique a alínea e) do artigo 5 do capítulo III ("Conselho dos Bispos") da Carta na seguinte edição: "e) canonização dos santos e glorificação geral da igreja por santos reverenciados localmente";

4 ... Introduzir no artigo 25 do capítulo V da Carta (“O Santo Sínodo”) a seguinte cláusula: “f) a canonização de santos reverenciados localmente e a submissão da questão de sua glorificação geral da igreja à consideração do Conselho Episcopal”;

5 ... Declare a alínea c) do artigo 15 do capítulo IV da Carta, com a seguinte redação: "c) O Locum Tenens desempenhará os deveres do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, conforme estabelecido no artigo 7 do capítulo IV desta Carta, exceto nos itens c, hee."

6 ... Complemente o artigo 4 do capítulo IX ("Tribunal da Igreja"), recontando o seguinte:

“O tribunal da Igreja Ortodoxa Russa é conduzido pelos tribunais eclesiásticos nos seguintes casos:

a) pelos tribunais diocesanos com jurisdição em suas dioceses;

b) os mais altos tribunais eclesiásticos da Igreja Ortodoxa Ucraniana, Igrejas Autônomas e Autônomas, Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, Exarcatos e distritos metropolitanos (se houver tribunais eclesiásticos superiores nas partes indicadas da Igreja Ortodoxa Russa) - com jurisdição nas respectivas partes da Igreja Ortodoxa Russa ;

c) o mais alto tribunal da igreja geral, com jurisdição dentro da Igreja Ortodoxa Russa, com exceção da Igreja Ortodoxa Ucraniana;

d) pelo tribunal do Concílio de Bispos, com jurisdição em toda a Igreja Ortodoxa Russa. "

7 ... Em todos os artigos da Carta, que menciona o "Tribunal Geral da Igreja", mude o nome para "Tribunal Geral da Igreja Suprema".

8 ... Estabelecer o artigo 9 do Capítulo XVII ("Mosteiros") da Carta, com a seguinte redação:

“Mosteiros podem ter pátios. Um pátio é uma comunidade de cristãos ortodoxos administrada pelo mosteiro e localizada fora dele. A atividade do pátio é regulada pela carta do mosteiro à qual esse pátio pertence e por sua própria carta civil. O pátio na ordem hierárquica da igreja (canônica) está subordinado ao bispo diocesano da diocese, em cujo território está localizado e no econômico - ao mesmo bispo que o mosteiro. Se o pátio estiver localizado no território de outra diocese, então o nome do bispo diocesano e o nome do bispo, no território da diocese em que o pátio está localizado, serão ascendidos durante o serviço na igreja do pátio ".

II Introduzir as seguintes alterações ao Regulamento do Tribunal da Igreja da Igreja Ortodoxa Russa:

1 ... Em todos os artigos do Regulamento da Corte da Igreja, que menciona a “corte em toda a Igreja”, mude seu nome para “corte em toda a Igreja”.

2 ... Complemente o artigo 1º, parágrafo 2, terceiro parágrafo, do Regulamento da Corte da Igreja, declarando o seguinte:

"2. O sistema judicial da Igreja Ortodoxa Russa inclui os seguintes tribunais eclesiásticos:

· Tribunais diocesanos com jurisdição nas respectivas dioceses;

· Os mais altos tribunais eclesiásticos da Igreja Ortodoxa Ucraniana, Igrejas Autônomas e Autônomas, Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, Exarcatos e Distritos Metropolitanos (se houver tribunais eclesiásticos superiores nas partes indicadas da Igreja Ortodoxa Russa) - com jurisdição nas respectivas partes da Igreja Ortodoxa Russa;

· O Supremo Tribunal da Igreja Geral - com jurisdição dentro da Igreja Ortodoxa Russa, com exceção da Igreja Ortodoxa Ucraniana;

· Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa - com jurisdição em toda a Igreja Ortodoxa Russa. "

3 ... Complemente o parágrafo 2 do artigo 31 do Regulamento da Corte da Igreja, declarando o seguinte:

"2. O Conselho Episcopal considera, como tribunal eclesiástico de segunda instância, processos contra os Bispos:

· Considerado pelo Tribunal de Primeira Instância da Igreja Geral e enviado pelo Patriarca de Moscou e Toda a Rússia ou pelo Santo Sínodo para consideração pelo Conselho dos Bispos de uma decisão final;

· Apelação dos bispos contra as decisões do Supremo Tribunal de Primeira Instância em toda a Igreja e os mais altos tribunais eclesiásticos da Igreja Ortodoxa Ucraniana, Igrejas Autônomas e Autônomas que entraram em vigor legal.

O Santo Sínodo ou o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia têm o direito de enviar para consideração ao Conselho dos Bispos outros casos que se enquadram na jurisdição dos tribunais inferiores da igreja, se esses casos exigirem uma decisão judicial-conciliar autorizada ".

4 ... Declarar o parágrafo 2 do artigo 28 do Regulamento sobre o Tribunal da Igreja com a seguinte redação:

“A Suprema Corte em toda a Igreja considera como instância de apelação, da maneira prescrita no Capítulo 6 deste Regulamento, casos:

· Revisado pelos tribunais diocesanos e enviado pelos bispos diocesanos ao tribunal supremo da Igreja para resolução final;

· Apelações das partes contra as decisões dos tribunais diocesanos;

Considerada pelos mais altos tribunais eclesiásticos das igrejas autônomas e autônomas, a Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, os exarcatos e os distritos metropolitanos (se houver tribunais eclesiásticos superiores nas partes indicadas da Igreja Ortodoxa Russa) e transferidos pelos chefes das respectivas partes da Igreja Ortodoxa Russa para a Suprema Corte em toda a Igreja;

· Nos recursos das partes contra decisões dos tribunais eclesiásticos superiores das Igrejas Autônomas e Autônomas, da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, dos Exarcatos e dos Distritos Metropolitanos (se houver tribunais eclesiásticos superiores nas partes indicadas da Igreja Ortodoxa Russa).

Este artigo não se aplica à Igreja Ortodoxa Ucraniana ".

5 ... Excluir a cláusula 6 do artigo 50 do Regulamento da Corte da Igreja.

6 ... Complemente o capítulo 6 do Regulamento da Corte da Igreja com um novo artigo com o seguinte conteúdo, com uma mudança na numeração dos artigos subsequentes:

“Consideração de casos em tribunais eclesiásticos superiores individuais.

1 ... Os recursos contra decisões dos tribunais diocesanos das dioceses das Igrejas Autônomas e Autônomas, da Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, dos distritos de Exarchates e Metropolitan são enviados aos tribunais eclesiásticos mais altos das partes indicadas da Igreja Ortodoxa Russa (se houver tribunais eclesiásticos superiores).

2 ... A Suprema Corte em toda a Igreja ouve recursos contra decisões tomadas tanto na primeira consideração quanto em apelação pelos mais altos tribunais eclesiásticos das Igrejas Autônomas e Autônomas, Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, Exarcatos e Distritos Metropolitanos.

3 ... Este artigo não se aplica à Igreja Ortodoxa Ucraniana ".

III Declare a cláusula 15 do artigo 2 do Regulamento sobre a composição do Conselho Local da seguinte forma:

“Dois delegados cada - um clérigo e um leigo:

Das paróquias patriarcais dos Estados Unidos,

Das paróquias patriarcais do Canadá,

Das paróquias patriarcais da Itália,

Das paróquias patriarcais da Finlândia,

Das paróquias patriarcais do Turquemenistão,

Das paróquias patriarcais da República da Armênia,

· Das paróquias patriarcais do Reino da Tailândia e das paróquias do Patriarcado de Moscou no sudeste e leste da Ásia.

Os delegados eleitos são aprovados pelo Patriarca (durante o período de posse local - pelo Santo Sínodo).

As instituições da Igreja no exterior que não fazem parte das dioceses ou associações paroquiais listadas neste artigo são representadas no Conselho Local pelo chefe do Escritório de Instituições no Exterior ”.

Todo o clero e o povo ortodoxo da República Popular da Albânia, representados por seus representantes no Terceiro Conselho em Tirana, realizado de 5 a 10 de fevereiro de 1950, adotaram por unanimidade o novo Estatuto da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia.

INTRODUÇÃO

Artigo 1. A Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, parte integrante da Igreja Santa, Católica e Apostólica, é uma organização legal e inclui todos os cristãos ortodoxos que vivem no território da República Popular da Albânia e albaneses ortodoxos que vivem fora do país. A Igreja Ortodoxa Albanesa Autocefalia, como todas as Igrejas Ortodoxas, preserva princípios dogmáticos intactos, cânones apostólicos e conciliares sagrados e a Sagrada Tradição.

Artigo 2. As relações entre a Igreja e o Estado, determinadas pelo artigo 16 da Constituição da República Popular da Albânia, são realizadas de acordo com os decretos da lei atual sobre comunidades religiosas.

Artigo 3. A língua oficial da Igreja é o albanês; no entanto, outras línguas podem ser usadas durante os cultos religiosos.

Artigo 4. Juntamente com o desenvolvimento do sentimento religioso, a Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa deve incutir nos crentes um senso de devoção ao poder do povo da República Popular da Albânia, bem como um senso de patriotismo e o desejo de fortalecer a unidade nacional. Portanto, todos os padres e funcionários da Igreja devem ser cidadãos albaneses, honestos, leais ao povo e à Pátria, desfrutando de todos os direitos civis.

Artigo 5. A Igreja ortodoxa albanesa autocefalia deve expandir e fortalecer a cooperação com outras igrejas ortodoxas fraternas, que interpretam corretamente os elevados princípios evangélicos da paz, da verdadeira irmandade entre os povos e rejeitam qualquer ação ou tentativa destinada a menosprezar a importância da paz, a destruição do amor e da irmandade. entre os povos progressistas da terra.

Artigo 6. As orações pelas autoridades estaduais durante a execução dos serviços divinos e outras cerimônias religiosas são determinadas pela liderança da Igreja e são realizadas somente após aprovação prévia dos representantes plenipotenciários do estado.

Artigo 7. Nenhum clérigo pode se envolver em atividades religiosas na Igreja Ortodoxa da Albânia se ele não tiver a permissão dela e não estiver associado a ela.

ORGANIZAÇÃO

Artigo 8. A Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa, organizada em uma Arquidiocese e com o nome de "Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa", está dividida, de acordo com os cânones e decretos administrativos, nas seguintes dioceses:

1. Metropolitanate de Tirana e Durres com administrações metropolitanas locais nas seguintes cidades:
a) em Tirana, b) em Durres, c) em Shkodra, d) em Kavai, e) em Elbasan.

2. Bispado de Berat com administrações episcopais locais nas seguintes cidades:
a) Berate, b) Avlone, c) Fieri, d) Lushne.

3. O bispado de Gjirokastrian com administrações episcopais locais nas seguintes cidades:
a) Gjirokastra, b) Chases, c) Delvine, d) Saranda, e) Himare, f) Permete.

4. O bispado de Korchino com as administrações episcopais locais nas seguintes cidades:
a) Korche, b) Colone, c) Leskovik, d) Pogradec.

Artigo 9. De acordo com a decisão do Conselho Misto, pode ser estabelecido um bispado para os albaneses ortodoxos que vivem fora do país e dependem da Igreja Matriz albanesa.

SÍNODO SANTO

Artigo 10. O Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, formado pelos bispos em exercício sob a presidência do Metropolita de Tirana e do Arcebispo de Toda a Albânia, é a autoridade suprema na análise de todas as questões dogmáticas, canônicas e espirituais, bem como questões relacionadas à sua competência.

Artigo 11. Os deveres do Santo Sínodo são os seguintes:
a) Ele cumpre sua missão sagrada de preservar a unidade dogmática e canônica, as tradições sagradas e o serviço, juntamente com todas as Igrejas Patriarcadas e Autocéfalas Ortodoxas.
b) Preserva a unidade dogmática e canônica, tradições sagradas e serviço no seio da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa.
c) Considera todas as questões dogmáticas e canônicas relacionadas à tradição e culto da igreja, alinhando-as com os decretos da Igreja Ortodoxa Oriental.
d) Eleger o arcebispo e os bispos de acordo com os cânones sagrados, as tradições da igreja e as leis aplicáveis, que ele anuncia pela encíclica apropriada sobre a entronização do arcebispo.
e) Adota decisões sobre pedidos de demissão de membros do Sínodo.
f) Tendo poderes executivos, de acordo com os cânones sagrados e as leis em vigor, ele exerce julgamento sobre os membros do Sínodo que cometeram crimes dogmáticos e canônicos.
g) Tomar decisões sobre o desembolso.
h) Supervisiona e monitora que todas as atividades de seus órgãos executivos nos bispos são realizadas com base em leis.
i) Adota decisões sobre vários assuntos de sua competência, bem como sobre aqueles que, de acordo com as Leis, a Carta e o Estatuto, estão sujeitos à competência de outro órgão da igreja.
j) Fornece a todos os órgãos eclesiásticos uma interpretação precisa dos decretos da Carta e do Código Administrativo Principal.
k) Realiza a convocação dos Conselhos da Igreja sempre que exigida pelas necessidades vitais da Igreja.

Artigo 12. Na ausência do Presidente por doença ou por outros motivos válidos, o Santo Sínodo é presidido pelo bispo, o mais velho por consagração.

Artigo 13. O Santo Sínodo realiza suas sessões obrigatórias uma vez por ano e as sessões de emergência, conforme necessário.

Artigo 14. A notificação e o convite para a reunião, bem como a ordem do dia, são realizados pelo Presidente com um mês de antecedência. No caso de uma reunião de emergência, esses termos são reduzidos.
Se, por qualquer motivo, o Presidente se recusar a convocar a próxima reunião obrigatória, ele será convocado sem permissão dentro de quinze dias a partir da data de envio da petição, se tal for apresentado por escrito, por pelo menos dois membros do Sínodo e se o prazo de um ano para a reunião já tiver passado. convocar.
Se, por qualquer motivo, o Presidente se recusar a participar de uma reunião extraordinária do Sínodo, ele será convocado arbitrariamente dentro de um mês a partir do momento em que a petição for apresentada, se tal tiver sido feito por pelo menos dois membros do Sínodo.

Artigo 15. Considera-se que o Santo Sínodo se reuniu em um quorum se mais da metade de todos os seus membros estiver presente na reunião para um membro.
As decisões são tomadas por maioria de votos. Em caso de igualdade de votos de dois lados opostossupera o partido em que o presidente votou.

Artigo 16. Os candidatos a bispos, além das qualidades estipuladas pelas regras da igreja, devem ser graduados em uma escola teológica ortodoxa.
Na ausência de candidatos a bispos que tenham diplomas de graduação na Escola Teológica, é possível eleger bispos e candidatos que não possuem essa educação, mas que sejam autodidatas capazes, distinguidos por suas atividades patrióticas e religiosas.

Artigo 17. O arcebispo e os bispos, certos membros atuais do Santo Sínodo, prestam o seguinte juramento a ele:
"Juro em minha consciência diante de Deus que vou manter a fé nos dogmas, cânones e tradição da Igreja Ortodoxa, lealdade ao povo da República Popular da Albânia e seus princípios democráticos prescritos pela Carta".

Artigo 18. Não pode haver mais de um bispo em exercício titular que não possua diocese.

Artigo 19. O Santo Sínodo tem um Secretário Geral, eleito pelo Santo Sínodo sob proposta do seu Presidente e aprovado por ele.

Artigo 20. Nenhuma obra religiosa e religiosa da igreja pode ser usada pela Igreja Ortodoxa Albanesa Autocefalia sem o consentimento e aprovação do Santo Sínodo.

Artigo 21. O Santo Sínodo cuida da educação do clero e de todos os crentes, a fim de se livrar de todos os tipos de superstições.

Artigo 22. Nenhum leigo ou monge pode ser ordenado sacerdote ou diácono sem o conhecimento e aprovação do Santo Sínodo.

Artigo 23. Nenhum prêmio honorário poderá ser concedido a um padre ou a qualquer outra pessoa sem a proposta do bispo local e a aprovação do Santo Sínodo, de acordo com o Decreto pertinente do Código Administrativo Principal.

ARCEBISPO

Artigo 24. O Arcebispo de Toda a Albânia é o Presidente da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia.

Artigo 25. O arcebispo é o primeiro da hierarquia da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa e Metropolitano da Diocese de Tirana e Durres.

Artigo 26. O arcebispo goza de todos os direitos previstos nos cânones sagrados, nesta Carta e no Código Administrativo Principal, bem como na Lei das Comunidades Religiosas.
Ele leva o título "His Beatitude, Presidente da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, Metropolita de Tirana e Durres e Arcebispo de Toda a Albânia".
Seu título completo é pronunciado durante as cerimônias da igreja, de acordo com os cânones sagrados e os costumes existentes da Igreja Albanesa.

Artigo 27. Os deveres do arcebispo incluem:
a) Convocação autoridades centrais Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa e sua presidência.
b) Implementação das decisões dos órgãos centrais da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa.
c) Representar a Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa perante as autoridades estaduais, pessoalmente ou através de seus suplentes.
d) Manter relações com outras igrejas ortodoxas em todos os assuntos da igreja, conforme previsto na Lei das Comunidades Religiosas.
e) Emite circulares pastorais para toda a Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa, dentro da estrutura estabelecida pelos Decretos sobre Comunidades Religiosas.
f) Dirija-se com exortação aos hierarcas da Igreja e resolva as diferenças que surgirem entre eles.
g) Cuide para preencher os lugares episcopais vagos o mais rápido possível e, dentro de 40 dias, eleger um novo bispo para a diocese vago.
h) Pelo menos uma vez por ano, é obrigatório visitar os centros sujeitos à sua jurisdição e também fazer visitas fraternas aos hierarcas da Igreja em um momento conveniente para ele.
i) Realizar consagração junto com outros bispos, de acordo com os cânones sagrados.
j) Emitir circulares sobre a nomeação e entronização de bispos.
k) Nomear, temporariamente, locum tenens de tronos episcopais em bispos vagos, de acordo com o Decreto sobre Comunidades Religiosas.
l) A duração da permanência de um locum temporário em um trono episcopal vazio é determinada pelo Código Administrativo Principal.
m) Aceitar reclamações dos bispos e confiar sua verificação a clérigos, membros do Santo Sínodo, cujos resultados são então repassados \u200b\u200bao Santo Sínodo.
o) Ele goza de todos os outros direitos que lhe são conferidos por cânones, leis e regulamentos sagrados.

Artigo 28. Além do Secretário Geral e de outros assistentes previstos em um Decreto especial do Código Administrativo Principal, o Arcebispo tem um vigário bispo que é membro do Santo Sínodo sem responsabilidade administrativa no bispado. Este vigário bispo faz tudo o que o arcebispo lhe confia e leva o título de bispo de Apolônia.

BISPO

Artigo 29. O Bispo diocesano é o órgão administrativo do episcopado e goza de todos os direitos estipulados pelos cânones sagrados, deste Estatuto, do Código Administrativo Principal e das leis em vigor.

Artigo 30. Os bispos têm os seguintes direitos e obrigações:
a) Ele administra o episcopado dentro da estrutura determinada pelos cânones e leis.
b) Ele, pessoalmente ou na pessoa de seus representantes, representa o bispado perante as autoridades estaduais.
c) Ordena sacerdotes e nomeia vários ofícios eclesiásticos após o consentimento prévio e aprovação do Santo Sínodo.
d) censura ou repreende o clero do bispado por cometer pequenas violações, remove-os do trabalho por má conduta que leve a um escândalo, até a transferência do caso para a corte espiritual.
e) Pelo menos uma vez por ano, ele viaja pela diocese para inspecionar o progresso das atividades da igreja e dar instruções apropriadas. Ele é obrigado a enviar um relatório sobre os resultados de sua viagem ao Santo Sínodo.

Artigo 31. O bispo goza de todos os outros direitos estipulados pelos cânones, leis e regulamentos especificados em detalhes pelo Código Administrativo Geral.

Artigo 32. O bispo deve sempre estar na residência de seu bispado, exceto nos casos em que participa das sessões do Santo Sínodo e de outras reuniões oficiais, bem como durante as férias.

ADMINISTRAÇÕES ARQUIERIANAS EM METROPÓLIO E BISPO

Artigo 33. A área administrativa da igreja inclui várias paróquias que compõem a Administração dos Bispos.

Artigo 34. O Arcebispo, sendo o Metropolita da capital e o Bispo de Tirana e Durres, dirige a Administração Episcopal, a qual, em seu nome e por suas instruções, de acordo com este Estatuto, o Código Administrativo Principal e as leis em vigor, é responsável pelos assuntos da área da igreja.
Os outros bispos agem da mesma maneira em seus bispos, dirigindo as Administrações Episcopais locais, que por sua vez são orientadas pelas instruções de seus bispos, de acordo com os Decretos deste Estatuto, o Código Administrativo Principal e as leis em vigor.

Artigo 35. Um assistente de um Metropolita ou bispo chefia o Conselho da Igreja (Conselho de Anciãos) do Escritório do Metropolita ou Bispado e garante que em todas as igrejas sob sua jurisdição, as ordens, decisões e instruções das mais altas autoridades eclesiásticas, bem como alguns regulamentos legais, sejam rigorosamente observadas e implementadas.

Artigo 36. A administração episcopal de um metropolita ou bispado goza de todos os outros direitos previstos em decretos especiais do Código Administrativo Principal.

PARIS DA IGREJA E PADRE

Artigo 37. Uma paróquia é uma associação religiosa de crentes, clérigos e leigos, que professam a religião cristã ortodoxa, que vivem em um determinado local (cidade ou vila).

Artigo 38. Cada paróquia possui um ou mais padres, com base no número de fiéis, igrejas e de acordo com a situação econômica dessa paróquia.

Artigo 39. Os padres são eleitos pelo Conselho da Igreja dentre os clérigos de uma determinada paróquia e são aprovados pelo bispo de cada bispado. Nas aldeias, as reuniões dos crentes são mais fáceis, as eleições podem ser realizadas de uma só vez pelo mundo inteiro.

Artigo 40. Nas comunidades, o Presidente do Conselho da Igreja é o sacerdote.

Artigo 41. O sacerdote da comunidade é responsável pela implementação dos Decretos desta Carta, do Código Administrativo Principal e da Lei das Comunidades Religiosas.

Artigo 42. Na paróquia em que mais de um sacerdote está servindo, o número de famílias na paróquia é dividido pelo número de padres, de modo que cada um deles tenha o mesmo número de famílias.

Artigo 43. Em todos os assuntos relacionados à implementação das decisões religiosas da Igreja, os padres são os primeiros assistentes de seu bispo. No entanto, na questão de sua realocação, é necessário o consentimento e a decisão do Conselho da Igreja.

Artigo 44. Os decretos detalhados sobre paróquias e padres constam do Código Administrativo Principal.

CONSELHOS DA IGREJA

Placa Mista. Conselho Econômico Misto. Conselhos da Igreja: cidades (Conselho de Anciãos) e aldeias (Ephoroepitropia). Conselhos Monásticos.

Artigo 45. O órgão supremo da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa, para resolver todas as questões de natureza administrativa e econômica, bem como todas as outras questões da competência do Santo Sínodo, é o Conselho Misto, formado por bispos diocesanos, seus membros efetivos e quatro leigos, um de cada diocese. , liderado pelo arcebispo. O Conselho Misto é eleito para um mandato de quatro anos. A composição do Conselho Misto pode incluir um bispo vigário, mas apenas com o direito de um voto consultivo.

Artigo 46. O método de eleger quatro leigos como membros do Conselho Misto, bem como seus direitos e obrigações, são determinados em detalhes pelo Código Administrativo Principal da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa.
Quando isso é estabelecido, quatro leigos, membros do Conselho Misto, são eleitos pelo Conselho.

Artigo 47. O Conselho Misto elabora o Código Administrativo Principal da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, bem como as Regras sobre o procedimento para fornecer clérigos com base nos decretos contidos nesta Carta e nas leis em vigor, após o que os submete à aprovação do Conselho de Ministros.

Artigo 48 O Conselho Misto examina o orçamento financeiro do ano anterior e elabora um orçamento aproximado para o ano em curso.
Um dos membros do Conselho Misto, eleito por ele ad hoc, representa a Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa perante o tribunal. Esse membro, entre outros direitos, tem o direito de prestar juramento ou contestação, bem como legalmente perante o tribunal, para nomear plenipotenciários com os mesmos direitos ou direitos limitados.

Artigo 49. A pedido do Presidente, o Conselho Misto normalmente se reúne uma vez por ano para suas reuniões e para reuniões extraordinárias sempre que necessário.
O Conselho Misto toma decisões por maioria simples. Uma reunião é considerada lícita se, além do Presidente, pelo menos quatro membros do Conselho - dois clérigos e dois leigos - estiverem presentes. Em caso de igualdade de votos, o voto de qualidade será o voto do Presidente.

Artigo 50. O Conselho Misto tem o direito de alterar os artigos desta Carta, caso não digam respeito a dogmas, cânones e tradições sagradas. Ele também tem o direito de introduzir artigos adicionais nesta Carta. No entanto, para que essas emendas ou acréscimos sejam legais, é necessária a presença de pelo menos sete membros e a presença de pelo menos seis membros do Conselho para que uma decisão seja tomada.

Artigo 51. Na Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, foi estabelecido um Conselho Econômico Permanente, que, além do Arcebispo como Presidente, inclui mais quatro membros - um clérigo e três leigos, um de cada bispado.

Artigo 52. O órgão do Conselho Misto é o Conselho Econômico, encarregado dos assuntos econômicos da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia durante o exercício financeiro e relatando essas questões ao Conselho Misto.
Os membros do Conselho Econômico são eleitos pelo Conselho Misto por um período de quatro anos.
As reuniões do Conselho Econômico são consideradas lícitas se, além do Presidente, houver mais três membros.
As decisões do Conselho Econômico são adotadas se três membros presentes votarem nele.

Artigo 53. Os direitos e obrigações do Conselho Econômico estão definidos exatamente no Código Administrativo Principal.

Artigo 54. As atribuições do Secretário dos Conselhos Misto e Econômico são desempenhadas pelo Secretário Geral do Sínodo.

Artigo 55. A comunidade ortodoxa de cada cidade elege um Conselho da Igreja local (Conselho de Anciãos), cujo presidente é o Administrador de Bispos (Epitropus) do metropolita ou bispado. Ele é responsável pela paróquia, ou paróquias da cidade, bem como por todos os bens móveis e imóveis da paróquia. Um padre autorizado pelo clero de uma determinada cidade, com direito a voto, também participa do Conselho da Igreja acima mencionado.
O Conselho da Igreja tem o direito de eleger do meio ou do lado de dois ou três Governadores para cada igreja da cidade. Esses governadores relatam ao Conselho da Igreja e administram os templos em seu nome.

Artigo 56. Cada comunidade elege um Conselho da Igreja (Ephoroepitropia), que inclui de dois a quatro leigos sob a presidência de um sacerdote, encarregado do templo ou igrejas da vila, bem como de seus bens móveis e imóveis.

Artigo 57. Cada mosteiro é governado por um Conselho Monástico, sob a direção de um abade ou administrador de clérigos designado pelo bispo local.
O abade ou administrador de clérigos é responsável pelo descarte dos bens móveis e imóveis do mosteiro e por suas condições materiais ao corpo econômico do centro e ao bispo local.

Artigo 58. Todos os cidadãos ortodoxos da República Popular da Albânia que atingiram a maioridade têm o direito de ser eleitos e são eleitos para os Conselhos da Igreja.

Artigo 59. O método de eleger membros dos Conselhos da Igreja das cidades (Conselho de Anciãos), Administrações de templos nas aldeias (Ephoroepitropia) e membros dos Conselhos Monásticos, bem como seus direitos e obrigações, são determinados por um decreto especial do Código Administrativo Principal, de acordo com esta Carta e as leis em vigor.

PROPRIEDADE DA IGREJA

Artigo 60. Todos os bens pertencentes à arquidiocese, aos bispos, ao administrador dos bispos das metrópoles ou bispos, à paróquia e aos mosteiros, serão propriedade eclesiástica.

Artigo 61. Tudo o que é usado pelos templos das cidades e aldeias constitui uma propriedade cuja administração é realizada com base nos atuais decretos do Código. O mesmo vale para a propriedade monástica.

Artigo 62. Do ponto de vista do objetivo da propriedade, ela é subdividida em propriedade de objetos sagrados e em propriedade comum.
Itens sagrados se referem a uma variedade de itens usados \u200b\u200bno culto.
Esses itens não podem ser vendidos, mas apenas doados com o consentimento do Conselho da Igreja.
A propriedade comum constitui a renda que sustenta a Igreja e os funcionários.

Artigo 63. A multiplicação, venda, administração da propriedade da igreja, bem como o controle sobre a implementação de todas as decisões sobre este assunto são realizados com base nas necessidades e decretos legais do Código Administrativo Principal da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa.

DESPESAS E RENDIMENTOS

Artigo 64. Os gastos com a manutenção de igrejas consistem em contribuições voluntárias dos crentes e na renda das próprias igrejas e mosteiros. Os salários dos ministros e funcionários da igreja, bem como as apropriações para os centros dos bispos e das administrações dos bispos, são a renda da igreja e os subsídios estatais.

FORNECENDO LIMPO

Artigo 65. A Junta da Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia estabelece o "Fundo para a Prestação de Serviços de Limpeza", cujo objetivo é prestar assistência e atribuir segurança a todos os clérigos da Albânia em caso de incapacidade para o trabalho, incapacidade de desempenhar funções sacerdotais e aposentadoria a esse respeito, bem como a atribuição de pensões a famílias em situação de pobreza. a morte de um clérigo.

Artigo 66. Os fundos para a provisão de clérigos são administrados pelo Conselho Misto com base em decretos do Código.

TREINAMENTO CLARO, PALESTRAS E PUBLICAÇÕES

Artigo 67. A Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia é obrigada a manter as Escolas Sacerdotais para o treinamento e a educação dos ministros religiosos.

Artigo 68. Os decretos que instituem a Escola Sacerdotal Secundária e seus currículos são determinados por um Código de Direito especial, elaborado pelo Santo Sínodo e aprovado e aprovado pelo Conselho de Ministros.

Artigo 69. Para preparar os sacerdotes para o cumprimento de sua missão eclesiástica e também para apresentá-los ao curso dos problemas contemporâneos relacionados à atividade e à nomeação da Igreja para o bem da sociedade e do povo, as palestras são organizadas periodicamente sob a presidência do bispo local ou de seu representante, ou sob a presidência de um administrador bispo especialmente autorizado, mas sempre sob sua responsabilidade direta.

Artigo 70. Antes da organização de tais palestras, a permissão das autoridades deve ser solicitada com antecedência, de acordo com a lei existente em reuniões públicas.

Artigo 71. Sob a liderança da Igreja, é publicado um periódico religioso mensal, cujo conteúdo corresponde ao espírito da Igreja, do clero e do povo.
As condições para a publicação e organização de um periódico religioso são determinadas pelo Código Administrativo Principal.

Artigo 72. Ao publicar um periódico religioso, é necessário levar em consideração as disposições relevantes da Lei das Comunidades Religiosas.

MEDIDAS DISCIPLINARES

Artigo 73. Cada bispado possui um Tribunal Espiritual, estabelecido por um bispo local que é seu presidente. Além do presidente, a Corte Espiritual também inclui dois clérigos de alto escalão.
Este Tribunal, no prazo de trinta dias a contar da data da comissão de contravenção, pode ouvir plenamente os casos de todos os clérigos sujeitos à jurisdição deste bispado e impor uma medida de punição: por contravenção menor - suspensão do trabalho por 15 dias com privação simultânea de renda, ou sem ela, e por má conduta, implicando um escândalo - suspensão do trabalho por um mês com privação simultânea de renda, ou sem ela.
Derrame tentativas é determinado pelo código administrativo principal.

Artigo 74. Todos os casos relacionados a erros dogmáticos, delitos canônicos e violações que excedam a competência e o poder de dirigir o tribunal e impor a punição do bispo local são transferidos para o Santo Sínodo, que tem o direito de julgar todos os casos, tanto os membros do Sínodo como os de todo o clero. e monges.

Artigo 75. Um membro do Santo Sínodo condenado por violação não participa dos trabalhos do Sínodo, de acordo com as instruções do Código Administrativo Principal.

Artigo 76. As decisões sobre a imposição de qualquer medida de punição serão tomadas por votação simples.

Artigo 77. O Presidente do Santo Sínodo, ou o Santo Sínodo, se o próprio Presidente for acusado, toma imediatamente uma decisão sobre a remoção do trabalho e de todas as atividades da igreja de um clérigo ou leigo, se as autoridades estatais autorizadas o exigirem, de acordo com a violação do Artigo 15 da Lei das Comunidades Religiosas ...

Artigo 78. As decisões do Santo Sínodo sobre medidas disciplinares devem ser consistentes com o disposto no artigo 14 da Lei das Comunidades Religiosas.

Artigo 79. Qualquer clérigo que tenha sido descongelado é obrigado a tirar suas vestes eclesiásticas e deixar de cumprir seus deveres eclesiásticos.

Artigo 80. O próprio processo de análise de casos de medidas disciplinares, que são da competência do Sínodo, bem como outros decretos relevantes, estão detalhados no Código Administrativo Principal.

ETIQUETAS SIMBÓLICAS E SELOS USADOS

Artigo 81. A Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa tem as seguintes inscrições:
a) Pela Presidência: "Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia. Presidência do Santo Sínodo".
b) Para o episcopado: "Igreja ortodoxa autocefalia da Albânia. Episcopado ...".

Artigo 82. A Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa tem seu próprio emblema na forma de uma mitra episcopal com uma cruz.

Artigo 83. A Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa usa os seguintes selos:
1. Para o Presidente da Igreja: "N. R. A. Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa, Arquidiocese".
2. Para os bispos: "Igreja Ortodoxa Autocefalia da NRA da Albânia, Bispo ...".
3. Para os administradores do metropolitano que fazem parte da arquidiocese: "Igreja da Albânia Ortodoxa Autocefalia da NRA: Administrador Metropolitano Local ...".
4. Para administradores de bispos, dependentes dos bispos: "Igreja da Albânia Ortodoxa Autocefalia da NRA, Administradora ...".
5. Para todas as paróquias: Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa "NRA" "Paróquia ...".
6. Para todos os mosteiros: "N. R. A. Igreja Ortodoxa Autocefalia da Albânia, mosteiro ...".

Artigo 84. Todos os selos mencionados nos parágrafos 1, 2, 3, 4, 5, 6 do artigo 83 têm uma cruz no centro.

LEIS GERAIS E TRANSITÓRIAS

Artigo 85. Na ausência de um bispo, o bispado principal pode ser eleito da mesma maneira que um bispo, um eminente clérigo que será chamado de "vice-bispo principal". Durante todo o período de sua administração do episcopado, na ausência do bispo, ele goza dos mesmos direitos que o bispo local goza, bem como o direito de ser membro do Santo Sínodo, excluindo apenas os poderes que sua ordenação impõe ao bispo. O deputado também pronuncia "garantia" em frente ao Santo Sínodo.

Artigo 86. O vice-bispo, ao ocupar o trono episcopal vago, fica privado do direito de governar o episcopado, no entanto, permanece um membro do Santo Sínodo, com voto consultivo.

Artigo 87. Os membros do Santo Sínodo, afastados por qualquer motivo de suas atividades sacerdotais, continuam a ter o direito de receber uma pensão, exceto apenas nos casos em que essa suspensão esteja associada a punição por atividades anti-igreja ou anti-patriótica.

Artigo 88. O arcebispo, dentro de um ano, sobre todos os assuntos que não requeiram uma convocação extraordinária do Santo Sínodo e do Conselho Misto, poderá solicitar a opinião e aprovação dos membros por correspondência.
Todo o pessoal da arquidiocese e os bispos, bem como seus direitos e deveres, são aprovados por um decreto especial do Código Administrativo Principal.

Artigo 89. Ao nomear salários para padres e outros funcionários da Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa, segue-se o mesmo critério que ao designar salários para funcionários e funcionários públicos, de acordo com os decretos pertinentes.

Artigo 90. Os membros dos conselhos serão remunerados pelas reuniões, de acordo com as disposições pertinentes da lei.
Para os membros do Conselho que não são funcionários da Igreja, a remuneração é fornecida pela Presidência da Igreja, pois não há ordem executiva de remuneração para essa categoria de pessoal.

Artigo 91. Quanto aos bispos que não têm direito a receber uma pensão, a Igreja não assume, de maneira alguma, a responsabilidade de garantir seu sustento, se não quiserem ir ao mosteiro designado pelo Santo Sínodo.

Artigo 92. assuntos religiosos, é e continua sendo obrigatório para toda a Igreja Ortodoxa Autocefalia Albanesa após sua aprovação pelo Presidente do Parlamento Popular.

O presidente
dr. Omer Nisiani
(Pintura)

secretário
Sami Baholli
(Pintura)

A decisão "Sobre o Santo Sínodo e o Conselho Supremo da Igreja" foi tomada pelo Conselho em 7 de dezembro. 1917, depois de uma discussão sobre o relatório do Departamento do Conselho da Administração da Igreja Suprema, lida em sessão plenária pelo prof. I. I. Sokolov. De acordo com esta definição, "a administração dos assuntos da igreja pertence ao Patriarca Todo-Russo, juntamente com o Santo Sínodo e o Conselho Supremo da Igreja". De acordo com a definição do Conselho "No âmbito das questões sujeitas à jurisdição dos órgãos do governo da igreja superior", à competência do Santo. O Sínodo atribuiu assuntos de natureza hierárquico-pastoral, doutrinal, canônica e litúrgica, à jurisdição do Conselho Central de Toda a União - público da igreja (administrativa, econômica, financeira, escolar e educacional). Os membros do Sínodo e o Conselho Central de Toda a União faziam parte dos departamentos administrativos, financeiros e econômicos que operam sob a administração da igreja superior, bem como o conselho missionário.

Na área de administração da igreja, o Conselho Central de Toda a União foi encarregado, em particular, de estabelecer o pessoal das instituições da igreja central e diocesana, nomear leigos para cargos em instituições subordinadas e enviar pessoas para o exterior em missões da igreja. No que diz respeito à economia da igreja, a jurisdição da AUCC estava sujeita a questões relacionadas à administração da propriedade geral da igreja, construção e reparo de igrejas, provisão de pensões para o clero e pessoas que servem em instituições da igreja e caridade da igreja. O VTsS também foi responsável pela consideração de questões administrativas e econômicas relacionadas às atividades das academias teológicas, do Comitê de Estudo, do Conselho Escolar, do Conselho Editorial, das editoras sinodais e do arquivo sinodal. A competência do Conselho Central de Toda a União era considerar relatórios diocesanos, realizar auditorias e elaborar pareceres sobre questões jurídicas. Questões particularmente importantes, como a proteção dos direitos e privilégios da Igreja, a abertura de novas dioceses, escolas teológicas, a preparação para o próximo Concílio, bem como a aprovação de estimativas de despesas e receitas das instituições da igreja, foram resolvidas pela "presença unida" do Sagrado. Sínodo e o Conselho Central de Toda a União.

A composição do Conselho Central de Toda a União, encabeçada, como Sagrado. O Sínodo, Sua Santidade, o Patriarca, consistia em 15 membros, de acordo com a definição do Concílio "Sobre o Santo Sínodo e o Conselho Supremo da Igreja", incluindo três bispos do Santo. Sínodo, em centeio delegado pelo próprio Sínodo, bem como pela eleição do Conselho Local por um período interconciliar de 3 anos, 1 monge dos monges monásticos, 5 clérigos do clero branco e 6 leigos. Presbíteros, diáconos e salmistas, bem como pessoas que não participaram do Conselho, no caso de seu consentimento, poderiam ser eleitos dentre o clero para o Conselho Central de Toda a União. Juntamente com os membros do Conselho Central de Toda a União, os suplentes também foram eleitos em número igual, para centeio durante o período interconciliar, para substituir aqueles que não podem participar de reuniões ou membros aposentados do Conselho Central de Toda a União na ordem do turno, determinado pelo número de votos expressos no Conselho quando os vice-membros do Conselho Central foram eleitos. Ao mesmo tempo, os membros do Conselho Central de Toda a União que não compareceram às reuniões por mais de um mês sem um bom motivo foram reconhecidos como aposentados (além dos que morreram).

Os casos no Conselho Central de Toda a União foram decididos por acordo geral ou por maioria de votos, enquanto no caso de igualdade de votos, o voto do presidente deu a preponderância. De acordo com a definição do conselho, nenhum dos presentes poderia se recusar a votar. A decisão do Conselho continha uma disposição de que, se o Patriarca admitir que a decisão tomada não trará nenhum benefício ou benefício para a Igreja, ele poderá registrar um protesto na mesma reunião, e deverá ser declarado por escrito e enviado dentro de 3 dias. Depois de sete dias a partir do momento em que o protesto foi registrado, o caso deveria ser considerado novamente pelo Conselho Central de Toda a União. Se o Patriarca não achar possível concordar com a nova decisão do caso, ele será suspenso e encaminhado para o próximo Conselho Local para consideração, ou o Patriarca agirá a seu próprio critério. Mas aceito por ele assim. a decisão é submetida ao próximo Conselho Local ou extraordinário, do qual depende a resolução final do problema. Ao mesmo tempo, esse direito foi concedido exclusivamente ao Patriarca, mas não a hierarquias que o substituíssem por uma razão ou outra, como presidindo as reuniões do Conselho Central de Toda a União.

A eleição dos membros do Conselho Central de Toda a União ocorreu em 8 de dezembro. Em 1917, 77 candidatos foram nomeados pelo clero branco, 17 entre os monásticos e 104 entre os leigos. Como membros do Conselho Central de Toda a União, o Conselho elegeu o Arquimandrita monástico. Vissarion, que recebeu 220 votos; de clérigos do clero branco - Protopresbyters Georgy Shavelsky (204 votos) e Nikolai Lyubimov (170 votos), Archpriests Alexander Sankovsky (216 votos), Alexy Stanislavsky (199 votos), salmista Alexander Kulyashev (170 votos); dos leigos - professores S.N. Bulgakov (210 votos), I.M. Gromoglasov (169 votos) e P.D. Lapin (152 votos), vol. E.N. Trubetskoy (156 votos), A.V. Kartashev (173 votos) e S.M. Raevsky (161 votos). Arquimandrita V.V. Alexy (Zhitetsky), arqui-sacerdotes Peter Mirtov, Pavel Lakhostsky, Pavel Sokolov, Konstantin Ageev e padre. Sergei Verkhovsky, professores P.P. Kudryavtsev, I. I. Sokolov, L. I. Pisarev, Prince. G.N. Trubetskoy, P. I. Astrov. De acordo com a definição conciliar, três membros da AUCC dentre os bispos não foram eleitos pelo Conselho, mas delegados pela Santa. Sínodo a partir de sua própria composição.

Nos últimos anos, as reuniões do Conselho Central de Toda a União foram realizadas de maneira irregular e longe de estarem cheias devido às circunstâncias causadas pela guerra civil e pela perseguição da Igreja. Sessões do Sínodo, bem como a "presença unida" dos órgãos da Administração da Igreja Suprema sob a presidência do Patriarca, foram realizadas principalmente na residência patriarcal no pátio da Trindade. A AUCC realizou reuniões na casa diocesana, que também abrigava o escritório da Administração da Igreja Suprema. Ao longo dos anos guerra civil a maioria dos membros do Conselho Central de Toda a União partiu após razões diferentes... Então, em uma reunião conjunta do Padre. Sínodo e o Conselho Central de Toda a União, realizado em 20 de novembro. 1920 sob a presidência de Sua Santidade Patriarca St. Tikhon, quando uma resolução extremamente importante sobre o autogoverno das dioceses foi adotada quando era impossível manter contato com o centro canônico ou no caso de término das atividades da Administração da Igreja Suprema, o Conselho Central de toda a Rússia estava representado, além do presidente e bispos delegados pelo Sínodo, reunidos. Vladimirsky Sergius (Stragorodsky), Met. Krutitsky Eusébio (Nikolsky) e Arcebispo. Grodno Mikhail (Ermakov) com apenas 3 membros: Protopriesto. N. Lyubimov, prot. A. Stanislavsky e A. Kulyashev.

Em 1921, devido ao término do mandato entre conselhos, os poderes dos membros do Conselho Central de Toda a União, eleitos por três anos, foram perdidos, assim como os membros do Sagrado. Sínodo, a maioria dos quais saiu antes dessa data. St. Tikhon, no entanto, e depois disso convocou reuniões de Sacerdote. Sínodo e o Conselho Central de Toda a União, do qual apenas uma minoria de membros desses órgãos da Administração da Igreja Suprema participou. Após a prisão de St. Em 9 de maio de 1922, o Conselho Central de Toda a União não se reuniu.

Uma tentativa de retomar as atividades do Conselho Central de Toda a União foi feita em 1924, em conexão com as negociações com um dos líderes renovacionistas, Vladimir Krasnitsky, para superar a divisão. Krasnitsky chegou a Moscou de Petrogrado em março de 1924 e por 6 semanas conduziu negociações com o Patriarca St. Tikhon e seus assistentes mais próximos. Em 19 de maio, no final das negociações, ele enviou um pedido dirigido ao Patriarca com um pedido para ser admitido junto com seus "irmãos" em oração canônica e para abençoá-lo "por trabalhar duro para restaurar o mundo da igreja e preparar o próximo Conselho Local" (citado por A. Shishkin. A. Essência e avaliação crítica da divisão "renovacionista" do ROC, Kaz., 1970. S. 254).

21 de maio Patriarca de Sua Santidade Tikhon e o Sínodo Patriarcal Provisório emitiram uma resolução sobre a formação por um período até a convocação do próximo Conselho Local de um novo Sínodo ampliado e do Conselho Central de Toda a União, no qual, juntamente com o clero e os leigos que permaneceram fiéis ao Patriarca, os líderes da "Igreja Viva" são apresentados e prontos para trazer o arrependimento. liderado por Krasnitsky. Por meio desse decreto, os metropolitas dos Urais Tikhon (Obolensky), Tverskoy Seraphim (Alexandrov), Krutitsky Peter (Polyansky), "Protopresbyter" Vladimir Krasnitsky, arqui-sacerdotes Alexander Smirnov, John Artobolevsky, Vassily Vinogradov, Dimitriy Bogolyubolevsky Vasily Arkhangelsky, arquim. Anempodista (Alekseev), leigos Alexander Rakhmanov e Vasily Belolikov. Também foi alcançado um acordo para convocar um Conselho com a participação de renovadores entre os apoiadores de Krasnitsky. Em 29 de maio de 1924, apareceu um apelo à preparação do Segundo Conselho Local e à organização de conselhos diocesanos com a participação de renovadores arrependidos.

Durante as negociações, Krasnitsky exigiu que ele retivesse o título de "Protopresbyter", recebido no cisma, e lhe desse o cargo de vice. presidente do Conselho Central de Toda a União. O comportamento de Krasnitsky despertou indignação entre os funcionários do Patriarca. Bp. Venedikt (Plotnikov), governador da diocese de Petrogrado, disse que se recusou categoricamente a aceitar Krasnitsky na comunhão. Conheceu. Kazan e Sviyazhsky schmch. Kirill (Smirnov), que havia retornado a Moscou do exílio, em conversa com o Patriarca, não aprovou o acordo alcançado. Depois disso, a posição do Sínodo Patriarcal nas negociações em andamento com Krasnitsky tornou-se mais difícil: ele foi negado o cargo de deputado. Presidente do Conselho Central de Toda a União e estabeleceu como principal condição para a reunificação e convocação do Conselho o arrependimento público e a reconsagração das igrejas renovacionistas. Para Krasnitsky, essa demanda acabou sendo inaceitável e as negociações terminaram. Em uma entrevista com um correspondente da Izvestia, o Patriarca explicou o término das negociações sobre a formação do Conselho Central de Toda a Rússia pela falta de instalações para o trabalho e, um pouco antes (em 1º de julho), ele ordenou o fechamento do Sínodo ampliado devido à falta de registro civil desse órgão. Pela resolução estabelecida em 9 de julho de 1924, no endereço do clero de Elisavetgrad ao Patriarca, ele declarou inválido o ato anteriormente emitido sobre a formação do Sínodo e do Conselho Central de Toda a União. Desde então, o Conselho Central de Toda a União no ROC nunca mais foi formado.

Fonte: Atos do Segundo Conselho da Diáspora. Belgrado, 1939; Eulogius (Georgievsky), Met. O caminho da minha vida. P., 1947. M., 1994 p; Benjamin (Fedchenkov), Met. Na virada de duas épocas. M., 1994; Atos de São Tikhon. S. 91-93, 101-102, 103, 109, 111, 115, 116, 118, 125, 127, 129, 158, 165, 169, 177, 192, 193, 215, 318, 325; Catedral, 1918. Atos. T. 5.S. 3-5, 60-115, 117-124, 295-304, 325-334, 360-367, 370-374; No mesmo lugar. Definições. S. 7-11, 13-16.

Literatura: Troitsky S. NO . Sobre as inverdades do cisma karlovtsiano. P., 1960; Johannes Chrysostomus (Blaschkewitz), hierómero. Kirchengeschichte Russlands der neuesten Zeit. Münch., 1965-1968. 3 Bde; Stratonov I. AND. Rus. Igreja. Troubles (1921-1931) // Da história de Cristo. Igrejas em casa e no exterior no século XX. M., 1995.S. 29-172. (MIC; 5); Tsypin V., prot. Rus. Igreja (1917-1925). M., 1996

Prot. Vladislav Tsypin

Em dezembro de 1917, como um corpo eleito dentro da mais alta administração da igreja (cuja presença combinada era o Santo Patriarca, o Santo Sínodo e o Conselho Supremo da Igreja). O Conselho da Igreja Suprema era composto por três bispos do Sínodo, um monge dos monges monásticos, cinco clérigos do clero branco e seis leigos. A eleição dos membros do Conselho ocorreu em 8 de dezembro de 1917 - por um período de três anos. O arquimandrita Vissarion foi eleito entre os monásticos; do clero do clero branco - Protopresbyters Georgy Shavelsky e Nikolai Lyubimov, Archpriest Alexander Sankovsky, Alexy Stanislavsky e o salmista Alexander Kulyashev; dos leigos - Professores S.N. Bulgakov, I.M. Gromoglasov, P.D. Lapin, Príncipe E.N. Trubetskoy, bem como A.V. Kartashev e S.M. Raevsky. Além disso, seus deputados foram eleitos, que deveriam substituir aqueles que não puderam participar das reuniões ou que os deixaram: Arquimandrita Alexy (Zhitetsky), Arquitetos Pyotr Mirtov, Pavel Lakhostsky, Pavel Sokolov, Konstantin Ageev e o padre Sergiy Verkhovsky, bem como o Professor P.P. Kudryavtsev, I. I. Sokolov, L. I. Pisarev, Príncipe G. N. Trubetskoy, P. I. Astrov. Entre os bispos, os membros do Concílio não foram eleitos pelo Conselho, mas delegados pelo Santo Sínodo dentre seus membros.

Em 1921, expirou o mandato de membros do Conselho Central de Toda a União, bem como de membros do Santo Sínodo, mas o patriarca continuou a convocar reuniões do Santo Sínodo e do Conselho Supremo da Igreja. Após a prisão do Patriarca Tikhon em 9 de maio de 1922, o Conselho Central de Toda a União não se reuniu, embora tenha sido feita uma tentativa de retomar as atividades do Conselho em 1924.

CMI no século XXI

Na sua forma atual, foi formada em 2011, depois que o Conselho dos Bispos apoiou a proposta de transformar a reunião dos chefes das instituições sinodais no Conselho Supremo da Igreja.

Atualmente, os membros do Conselho Superior da Igreja

O presidente

• Patriarca de Moscou e de toda a Rússia - Kirill (Gundyaev)

Membros permanentes

1. Administrador do patriarcado de Moscou - Varsonofy (Sudakov), metropolitano de São Petersburgo e Ladoga;
2. Presidente do Departamento de Relações Exteriores da Igreja do Patriarcado de Moscou - Hilarion (Alfeev), Metropolita de Volokolamsk;
3. Presidente do Conselho Editorial da Igreja Ortodoxa Russa - Clement (Kapalin), Metropolita de Kaluga e Borovsky;
4. Presidente do Departamento Missionário Sinodal - Ioann (Popov), Metropolita de Belgorod e Starooskolsk;
5. Presidente da Comissão de Estudo no Santo Sínodo - Evgeny (Reshetnikov), Arcebispo de Vereya;
6. Presidente do Departamento Sinodal de Mosteiros e Monasticismo - Feognost (Guzikov), Arcebispo de Sergiev Posad;
7. Chefe do Gabinete de Instituições Estrangeiras do Patriarcado de Moscou - Anthony (Sevryuk), bispo de Bogorodsky;
8. Presidente do Departamento Sinodal de Educação Religiosa e Catequese - Mercury (Ivanov), Metropolita de Rostov e Novocherkassk;
9. Presidente do Departamento Sinodal do Ministério Prisional - Irinarkh (Grezin), Bispo de Krasnogorsk;
10. Presidente do Departamento Sinodal de Assuntos da Juventude - Inácio (Punin), Bispo de Vyborg e Priozersk;
11. Chefe do Secretariado Administrativo do Patriarcado de Moscou - Sergiy (Chashin), Bispo de Solnechnogorsk;
12. Presidente da Administração Financeira e Econômica do Patriarcado de Moscou - Mark (Golovkov), Arcebispo de Ryazan e Mikhailovsky;
13. Presidente do Comitê Sinodal de Cooperação com os Cossacos - Kirill (Pokrovsky), Metropolita de Stavropol e Nevinnomyssky;
14. Presidente do Departamento Sinodal de Caridade e Serviço Social da Igreja - Panteleimon (Shatov), \u200b\u200bBispo de Orekhovo-Zuevsky;
15. Presidente do Departamento Sinodal de Cooperação com as Forças Armadas e as forças policiais - Sergiy Privalov, Archpriest (em exercício);
16. Secretário Executivo do Conselho Patriarcal da Cultura - Tikhon (Shevkunov), Bispo de Yegoryevsk;
17. Presidente do Departamento Sinodal de Relações da Igreja com a Sociedade e a Mídia - Vladimir Legoyda.
18. Dimitri Smirnov, Presidente da Comissão Patriarcal de Proteção à Família e à Maternidade, Arquiteto;

2011

ano de 2012

ano 2013

Notas

Literatura

• // Enciclopédia ortodoxa. Volume X. - M.: Centro Científico da Igreja Ortodoxa da Enciclopédia, 2005. - pp. 109-111. - 752 p. - 39.000 cópias - ISBN 5-89572-016-1

Ligações

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Conselho Supremo da Igreja da Rússia igreja Ortodoxa Presidente: Patriarca Kirill de Moscou e Toda a Rússia Chefes de instituições sinodais: Varsonofy (Sudakov) - Departamento Administrativo do Patriarcado de Moscou Hilarion (Alfeev) - Departamento de Relações Externas da Igreja Clement (Kapalin) - Conselho de Publicação Evgeny (Reshetnikov) - Comitê de Estudo Mark (Golovkov) - Departamento Financeiro e Econômico Mercúrio (Ivanov) - Departamento de Educação Religiosa e Catequese Panteleimon (Shatov) - Departamento de Caridade e Serviço Social da Igreja John (Popov) - Departamento MissionárioSergiy Privalov - Departamento de Cooperação com as Forças Armadas e as forças policiais (em exercício) Inácio (Punin) - Departamento de Assuntos da Juventude Vladimir Legoyda - Departamento de Relações da Igreja com a Sociedade e a Mídia Irinarkh (Grezin) - Ministério Prisional Kirill (Pokrovsky) - Comitê de Cooperação com os Cossacos - Comissão Patriarcal sobre Assuntos da Família, Proteção à Maternidade e à Infância

Não esperando encontrar um inimigo abaixo do rio e acidentalmente esbarrar nele na neblina, sem ouvir uma palavra de inspiração dos comandantes superiores, com a consciência se espalhando pelas tropas de que era tarde e, mais importante, em uma neblina espessa, sem ver nada na frente e ao redor deles, os russos são preguiçosos e lentamente trocaram tiros com o inimigo, avançaram e novamente pararam, sem receber ordens dos comandantes e adjuntos, que vagavam pelo nevoeiro em uma área desconhecida, sem encontrar suas tropas. Foi assim que as coisas começaram na primeira, segunda e terceira colunas, que foram desativadas. A quarta coluna, na qual estava o próprio Kutuzov, ficava nas Prazen Heights.
No fundo, onde os negócios começaram, ainda havia uma névoa espessa, clara acima, mas nada era visível do que estava acontecendo à frente. Se todas as forças do inimigo, como presumimos, estavam a 16 quilômetros de nós, ou se ele estava aqui, nessa linha de neblina, ninguém sabia até depois das nove.
Eram 9 horas da manhã. O nevoeiro se espalhava como um mar contínuo, mas perto da vila de Shlapanice, na altura em que Napoleão estava, cercado por seus marechais, estava completamente claro. Acima dele, havia um céu azul claro, e uma enorme bola de sol, como uma enorme bóia carmesim e oca, balançava na superfície do mar leitoso de neblina. Não apenas todas as tropas francesas, mas o próprio Napoleão com seu quartel-general estava do lado errado dos riachos e regiões mais baixas das aldeias de Sokolnitsy e Shlapanitsy, atrás das quais pretendíamos tomar uma posição e iniciar um negócio, mas desse lado, tão perto de nossas tropas que Napoleão poderia em nosso exército para distinguir cavalo de pé. Napoleão estava um pouco à frente de seus marechais em um pequeno cavalo árabe cinza, com um sobretudo azul, no mesmo em que ele fez a campanha italiana. Silenciosamente, olhou para as colinas, que pareciam se projetar do mar de neblina, e ao longo do qual as tropas russas se moviam ao longe, e ouviu os sons de tiros no buraco. Naquela época, seu rosto ainda magro não movia um único músculo; olhos brilhantes estavam fixos em um só lugar. Suas suposições se mostraram corretas. Parte das tropas russas já havia descido para o oco das lagoas e lagos, em parte estavam limpando as alturas de Pratsen, que ele pretendia atacar e considerou a chave da posição. No meio do nevoeiro, ele viu como, na depressão formada por duas montanhas perto da vila de Prats, todas na mesma direção em direção às cavidades estavam se movendo, brilhando com baionetas, colunas russas e uma após a outra desaparecendo no mar de névoa. De acordo com as informações que recebeu à noite, dos sons de rodas e passos ouvidos à noite nos postos avançados, do movimento desordenado das colunas russas, de todas as suposições, ele viu claramente que os Aliados o consideravam muito à frente de si, que as colunas que se moviam perto de Pratzen constituíam o centro da Rússia. exército, e que o centro já está enfraquecido o suficiente para atacá-lo com sucesso. Mas ele ainda não havia começado os negócios.
Hoje foi um dia solene para ele - o aniversário de sua coroação. Antes da manhã, ele cochilou por várias horas e saudável, alegre, fresco, naquele clima feliz em que tudo parece possível e tudo bem-sucedido, montou em um cavalo e cavalgou para o campo. Ele ficou imóvel, olhando para as alturas visíveis por trás do nevoeiro, e em seu rosto frio havia aquela sombra especial de autoconfiança e felicidade merecida que está no rosto de um menino amoroso e feliz. Os marechais estavam atrás dele e não se atreviam a chamar sua atenção. Ele olhou primeiro para as alturas de Pratsen, depois para o sol emergindo da neblina.
Quando o sol saiu completamente do nevoeiro e espirrou ofuscante nos campos e no nevoeiro (como se estivesse apenas esperando que isso iniciasse um negócio), ele tirou a luva de sua linda mão branca, sinalizou para os marechais com ela e deu a ordem para iniciar o negócio. Os marechais, acompanhados pelos ajudantes, galoparam em direções diferentes e, em poucos minutos, as principais forças do exército francês se moveram rapidamente para aquelas alturas de Prazen, que eram cada vez mais limpas pelas tropas russas que desciam para a esquerda na cavidade.

Às 8 horas, Kutuzov cavalgou até Prats, em frente à 4ª coluna de Miloradovich, a que deveria substituir as colunas de Przhebyshevsky e Langeron, que já haviam caído. Ele cumprimentou os homens do regimento da frente e deu a ordem de se mover, indicando que ele próprio pretendia liderar esta coluna. Tendo dirigido para a vila de Prats, ele parou. O príncipe Andrew, entre o grande número de pessoas que constituíam o séquito do comandante em chefe, estava atrás dele. O príncipe Andrew se sentiu agitado, irritado e, ao mesmo tempo, calmo, como uma pessoa que está no início de um momento há muito desejado. Ele estava firmemente convencido de que este era o dia de sua Toulon ou sua ponte Arkol. Como isso aconteceria, ele não sabia, mas estava firmemente convencido de que isso aconteceria. Ele sabia a localização e a posição de nossas tropas, na medida em que elas pudessem ser conhecidas por alguém do nosso exército. Seu próprio plano estratégico, que, obviamente, agora não tinha nada em que pensar para ser executado, foi esquecido por ele. Agora, já entrando no plano de Weyrother, o príncipe Andrew refletia sobre acidentes em potencial e fazia novas considerações, como exigir sua rapidez de pensamento e determinação.
À esquerda abaixo, no nevoeiro, um tiroteio foi ouvido entre tropas invisíveis. Ali, ao príncipe Andrey, parecia que a batalha se concentraria, haveria um obstáculo e "lá serei enviado", pensou ele, "com uma brigada ou divisão, e ali, com uma bandeira na mão, avançarei e quebrarei tudo o que estiver à minha frente". ...
O príncipe Andrew não pôde olhar indiferentemente para as bandeiras dos batalhões que passavam. Olhando para o estandarte, ele continuou pensando: talvez seja esse o estandarte com o qual terei de ir adiante das tropas.
De manhã, a neblina noturna deixava apenas geada nas alturas, transformando-se em orvalho, nas cavidades a neblina se espalhava como um mar branco leitoso. Nada podia ser visto naquele buraco à esquerda, onde nossas tropas haviam descido e de onde vinham os tiros. Acima das alturas havia um céu escuro e claro, e à direita havia uma enorme bola de sol. Mais à frente, do outro lado do mar enevoado, podiam ser vistas saliências arborizadas, nas quais o exército inimigo deveria estar, e algo era visível. À direita, o guarda entrou na área de neblina, parecendo bater e rodar, e ocasionalmente brilhando com baionetas; à esquerda, atrás da vila, as mesmas massas de cavalaria se aproximavam e se escondiam no mar de neblina. A infantaria se movia na frente e atrás. O comandante em chefe estava na saída da vila, deixando as tropas passarem por ele. Kutuzov naquela manhã parecia exausto e irritado. A infantaria que passava por ele parou sem ordem, aparentemente porque algo à frente os estava retendo.
- Sim, diga-me, finalmente, para alinhar em colunas de batalhão e dar a volta na vila - disse Kutuzov com raiva ao general que se aproximara. - Como você não entende, excelência, meu caro senhor, que é impossível esticar ao longo deste desfiladeiro da rua da vila quando estamos indo contra o inimigo.
"Eu deveria me alinhar atrás da vila, Excelência", respondeu o general.
Kutuzov riu amargamente.
- Você será bom, posicionando a frente em vista do inimigo, muito bom.
- O inimigo ainda está longe, Excelência. Por disposição ...
- Disposição! - Kutuzov chorou amargamente, - e quem lhe disse isso? ... Por favor, faça o que lhe é ordenado.
Estou ouvindo.
"Mon cher", Nesvitsky disse em um sussurro para o príncipe Andrei, "le vieux est d" une humeur de chien. [Meu querido, nosso velho está muito incomum.]

O documento foi adotado em uma reunião do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa em 22 de março de 2011 ().

1. O Conselho da Igreja Suprema da Igreja Ortodoxa Russa (doravante denominado Conselho da Igreja Suprema) é o órgão executivo da Igreja Ortodoxa Russa, atuando sob o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia (doravante denominado Patriarca) e o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa (doravante denominado Santo Sínodo). Durante o período inter-patriarcado, o Conselho Supremo da Igreja atua sob o Locum Tenens do Trono Patriarcal (doravante denominado Locum Tenens) e o Santo Sínodo.

2. O Conselho Supremo da Igreja é subordinado e responsável perante o Patriarca (Locum Tenens) e o Santo Sínodo.

3. O Conselho da Igreja Suprema considera os seguintes problemas:

• questões de educação teológica, iluminação, missão, serviço social da igreja, atividades de informação das divisões canônicas da Igreja Ortodoxa Russa e mídia da igreja;
• questões sobre a relação da Igreja com o estado, a sociedade, as igrejas ortodoxas locais, as confissões heterodoxas e as religiões não-cristãs;
• questões de administração e administração da igreja;
• outras questões foram encaminhadas ao Conselho Supremo da Igreja para consideração do Patriarca (Locum Tenens).

4. A competência do Conselho Supremo da Igreja inclui:

1) coordenação das atividades do Sinodal e de outras instituições da igreja em geral;

2) discussão das questões atuais da vida da igreja, exigindo uma resposta coordenada do Synodal e de outras instituições gerais da igreja;

3) tomar medidas para cumprir as decisões dos Conselhos Locais e Bispos, decisões e decisões do Santo Sínodo, decretos e ordens do Patriarca (Locum Tenens).

5. Conselho Supremo da Igreja:

4) ouve relatórios dos chefes ou representantes do Synodal e de outras instituições de toda a igreja sobre as atividades dessas instituições;

5) dentro dos limites de sua competência, dar instruções às instituições sinodais e outras divisões canônicas da Igreja Ortodoxa Russa e controlar sua implementação;

6) pode submeter propostas para consideração pelo Santo Sínodo ou pela Presença Interconsílio da Igreja Ortodoxa Russa.

6. O Conselho da Igreja Suprema é constituído pelo Presidente - o Patriarca (Locum Tenens), membros do Conselho da Igreja Suprema por ofício, bem como membros nomeados pelo Santo Sínodo da maneira prescrita por este Regulamento.

7. Os membros ex officio do Conselho da Igreja Suprema são os chefes das seguintes instituições sinodais:

1) Administração do Patriarcado de Moscou;

2) o Departamento de Relações Externas da Igreja;

3) o Conselho Editorial;

4) o Comitê de Estudo;

5) gestão financeira e econômica;

6) Departamento de Educação Religiosa e Catequese;

7) Departamento de Caridade e Serviço Social da Igreja;

8) departamento missionário;

9) Departamento de interação com as Forças Armadas e órgãos policiais;

10) Departamento de Assuntos da Juventude;

11) Departamento de Relações Igreja-Sociedade;

12) Departamento de Informação;

13) Departamento do Ministério Prisional;

14) Comitê de interação com os cossacos.

8. O Santo Sínodo pode, mediante proposta do Patriarca, nomear membros do Conselho Supremo da Igreja dentre os chefes de subdivisões do Patriarcado de Moscou, do Sinodal ou de outras instituições da igreja. Os membros do Conselho da Igreja Suprema nomeados pelo Santo Sínodo podem ser removidos do Conselho da Igreja Suprema com base na decisão do Santo Sínodo, sob proposta do Patriarca (Locum Tenens).

9. As reuniões do Conselho Supremo da Igreja são convocadas pelo Patriarca (Locum Tenens).

10. As reuniões do Conselho da Igreja Suprema estão encerradas. As reuniões do Conselho Supremo da Igreja são realizadas sob a presidência do Patriarca (Locum Tenens) ou, com base em uma ordem apropriada do Patriarca (Locum Tenens), sob a presidência de um membro do Conselho Supremo da Igreja no posto de bispo.

11. Se for impossível participar de uma reunião de um membro do Conselho Supremo da Igreja, nesta reunião, de acordo com o Patriarca, outra pessoa autorizada por um membro do Conselho Supremo da Igreja, com direito a um voto consultivo, participa.

12. Por iniciativa do Patriarca (Locum Tenens) ou de acordo com ele, especialistas e pessoas responsáveis \u200b\u200bpelas instruções de atividade da igreja consideradas nessas reuniões podem ser convidados a separar as reuniões do Conselho Supremo da Igreja. As pessoas que não são membros do Conselho Supremo da Igreja estão presentes em suas reuniões apenas durante a discussão daqueles assuntos em que estão envolvidos. Eles podem enviar um relatório e participar da discussão dos assuntos acima, mas não têm direito a participar da votação.

13. O Secretário do Conselho Supremo da Igreja é nomeado (demitido do cargo) pelo Patriarca (Locum Tenens) dentre os membros do Conselho Supremo da Igreja.

14. A agenda das reuniões é determinada pelo Patriarca (Locum Tenens) e é enviada previamente pelo secretário do Conselho Supremo da Igreja a todos os membros do Conselho Supremo da Igreja, juntamente com um convite para a próxima reunião.

15. O Secretário do Conselho Supremo da Igreja mantém atas das reuniões do Conselho Supremo da Igreja. As atas são assinadas pelo secretário do Conselho Supremo da Igreja e aprovadas pelo Patriarca (Locum Tenens), após o que são enviadas a todos os membros do Conselho Supremo da Igreja.

16. As reuniões do Conselho Supremo da Igreja são competentes se o presidente e pelo menos 2/3 dos membros do Conselho Supremo da Igreja estiverem presentes. Na ausência de uma reunião do Conselho Supremo da Igreja, o Patriarca (Locum Tenens) votará à revelia. As decisões do Conselho Supremo da Igreja são adotadas por maioria de votos do Patriarca (Locum Tenens) e dos membros do Conselho Supremo da Igreja presentes na reunião. Em caso de igualdade de votos, o voto do Patriarca (Locum Tenens) é decisivo.

17. Em caso de desacordo com a decisão adotada pelo Conselho Supremo da Igreja, o Patriarca (Locum Tenens) encaminhará a questão controvertida ao Santo Sínodo. Se não for possível adiar a consideração da questão controversa e uma decisão deve ser tomada imediatamente, o Patriarca (Locum Tenens) toma uma decisão única sobre essa questão. A decisão tomada pelo Patriarca (Locum Tenens) é submetida à próxima reunião do Santo Sínodo para a resolução final da questão.

18. As decisões do Conselho Supremo da Igreja entram em vigor após a aprovação pelo Patriarca (Locum Tenens) da ata da reunião correspondente.

19. A cada seis meses, o Santo Sínodo ouve um relatório do Patriarca sobre o trabalho do Conselho Supremo da Igreja.