São Basílio, o Grande, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia (†379). Obras de Basílio de Cesaréia

Cada nação tem seu próprio Papai Noel. Na Grécia, este é Agios Vasilis, cujo protótipo foi o santo grego Basílio, o Grande. Este homem gastou todos os seus fundos pessoais com os pobres. Ele foi o primeiro na história a propor a construção de hospitais e asilos, casas de hospício e a organizar cidades inteiras de misericórdia para os pobres.

Familia sagrada

Basílio nasceu por volta de 330 em Cesaréia da Capadócia (hoje cidade de Kayseri, na Turquia). Sua família, onde foram criados mais nove filhos além de Vasily, era muito nobre e amante de Deus. Cristo foi tão amado aqui que cada segundo membro da família foi canonizado, incluindo o próprio Vasily. Estas são as irmãs - a Venerável Macrina e a Justa Theozva, e dois irmãos: Gregório (o futuro Bispo de Nissa) e Pedro (Bispo de Sebaste). A mãe de Vasily, Emilia, cujo amor ele carregou por toda a vida, após a morte do marido, fez os votos monásticos e foi glorificada como monge. O avô materno do futuro santo foi mártir, outro avô e avó paternos vagaram pelas florestas durante sete anos, fugindo da perseguição do imperador Diocleciano, que realizava perseguições aos cristãos.

Caminho

Vasily recebeu sua educação primária de seu pai, um advogado famoso, e depois dominou ciências com os melhores professores de sua cidade natal. Nessa época conheceu Gregório, o Teólogo, cuja amizade carregou por toda a vida. Depois vieram as escolas de Constantinopla e, finalmente, Atenas. Aqui passou cerca de cinco anos, durante os quais conseguiu dominar perfeitamente todos os conhecimentos disponíveis. Foi filósofo, advogado, astrônomo, matemático, médico, filólogo, orador e tinha profundo conhecimento das ciências naturais. Ele não tinha igual. Vasily não estudou apenas ciências, durante todo esse tempo ele e seu amigo Gregory visitaram igrejas. Gregório, o Teólogo, recorda este tempo assim: “Conhecíamos dois caminhos: um - para os nossos templos sagrados e para os seus professores; o outro – aos professores de ciências externas.”

Em 357, Basílio retornou à sua terra natal e dedicou-se ao ascetismo, recebendo o batismo do bispo Diania de Cesaréia. Procurando por pai espiritual foi para o Egito, Síria e Palestina, depois voltou para Cesaréia e, tendo distribuído seus bens aos pobres, instalou-se às margens do rio Iris, onde, em estrita abstinência, estudou as obras dos mais antigos intérpretes do Santo Escrituras. Gradualmente, os seguidores começaram a se reunir em torno dele, e Vasily convidou seu amigo Gregory para vir aqui. Juntos compilaram a coleção “Philokalia”. A pedido dos monges, Vasily escreveu uma coleção de regras para a vida moral. Os amigos trabalhavam em estrita abstinência: viviam sem teto ou lareira e comiam a menor comida. Eles próprios cortavam pedras e cultivavam árvores. Basílio, o Grande, tinha apenas uma camisa e um manto como roupa. À noite ele usava um cilício para que ninguém visse.

“Nós, ó czar, fomos derrotados pelo abade da Igreja.”

Sob o imperador Constâncio, os falsos ensinamentos de Ário se espalharam muito e Basílio, o Grande, teve que retornar a Cesaréia. Aqui ele foi ordenado ao posto de diácono e, dois anos depois, ao posto de presbítero. Com a chegada ao poder do imperador Valente, um fervoroso defensor dos arianos, surgiram tempos difíceis para a Ortodoxia. Basílio, o Grande, encontrou-se na vanguarda da luta - a gestão dos assuntos da Igreja passou para ele. Nessa época, ele compilou o rito da Liturgia, escreveu Conversas do Sexto Dia, sobre 16 capítulos do Livro do Profeta Isaías, sobre os Salmos, e criou uma segunda coleção de regras monásticas. Basílio, o Grande, escreve três livros contra o professor ariano Eunômio. Em 370 foi elevado ao trono de Cesaréia como bispo. A partir deste momento, 50 bispos de onze províncias ficaram subordinados a Basílio.

Oração a São Basílio, o Grande
Oh, grande e glorioso santo de Cristo, sábio mestre de toda a Igreja universal, firme confessor e defensor da Ortodoxia, todo abençoado Padre Basílio! Olhe das alturas do céu para nós, que humildemente caímos diante de você, e implore ao Senhor Todo-Poderoso, cujo servo fiel você foi na terra, que nos conceda a preservação firme e imutável da fé correta, a obediência à Santa Igreja, a correção de nossas vidas, e em todas as necessidades, tristezas e quando são tentados, há ajuda imediata, paciência e força. Dê para nós seu sagrado bênção, que este novo verão e todos os dias sejam abençoados por Deus em paz e arrependimento, e no Reino dos Céus seremos honrados junto com você e com todos os santos Trindade que dá vida cante e glorifique o Pai e o Filho e o Espírito Santo para todo o sempre. Amém.

Tudo isso é extremamente odiado pelos arianos e pelo próprio imperador Valente, que tratou impiedosamente com os bispos de quem não gostava. E desta vez ele envia o prefeito Modest a Vasily, que ameaça o bispo com ruína, exílio, tortura e pena de morte. E Basílio? Ele responde que tudo isso não significa nada para ele. “Não perde bens quem não tem nada além de roupas velhas e surradas e alguns livros, nos quais reside toda a minha riqueza”, diz ele. “Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me joguem será meu. É melhor dizer: todo lugar é lugar de Deus, onde quer que eu seja um estranho e estranho. O que o tormento pode fazer comigo? “Estou tão fraco que apenas o primeiro golpe será sensível.” A morte é uma bênção para mim: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, por quem há muito luto”.

Modest não esperava tal resposta e ficou extremamente surpreso. Então São Basílio continuou: “Talvez você não tenha conhecido o bispo; caso contrário, sem dúvida, eu teria ouvido as mesmas palavras. Em tudo o mais somos mansos, mais humildes que ninguém, e não só diante de tal poder, mas também diante de todos, porque é isso que a lei nos prescreveu. Mas quando o assunto é sobre Deus e eles ousam se rebelar contra Ele, então nós, considerando todo o resto como nada, olhamos apenas para Ele sozinho, então o fogo, a espada, as feras e o ferro que atormentam o corpo serão mais um prazer para nós do que assustar nós."

Voltando ao imperador, Modest disse: “Nós, rei, fomos derrotados pelo abade da Igreja”. A firmeza do governante impressionou tanto Valente que ele recusou os arianos que exigiam o exílio do bispo.

Cidade da Misericórdia

São Basílio pode ser justamente considerado o fundador do Instituto de Assistência Social. Sob ele, foram construídos os primeiros hospitais, que simplesmente não existiam antes daquela época - médicos individuais tratavam pessoas individuais. Sob Vasily, a situação mudou radicalmente. Este homem frágil, sobrecarregado de muitas doenças, que viveu apenas 49 anos, não conseguia ver como as outras pessoas sofriam. Quando a fome estourou em 367, Basílio O grande começou criar refeitórios públicos e hospitais para as pessoas afetadas pela fome. Ele teve que convencer os ricos a abrirem seus suprimentos de comida e compartilharem com os famintos. Depois daquele inverno terrível e faminto, Basílio, o Grande, decidiu criar todo um complexo de assistência aos sofredores. Convence os ricos a investirem o seu dinheiro neste negócio e constrói a famosa “Basiliada”, no centro da qual coloca um magnífico templo, e à sua volta há um hotel, uma escola, um lar para órfãos, um lar para os pobre e um hospital. Era know-how, falando linguagem moderna, – nada parecido com isso aconteceu em qualquer lugar antes. Terminada a construção desta cidade de misericórdia, Basílio, o Grande, assumiu a chefia de um dos departamentos do hospital, porque, entre outros, possuía diploma de formação médica. Ele escolheu um departamento para leprosos - pessoas rejeitadas por todos. Ele mesmo os enfaixou e lavou, abraçou-os, consolou-os e comunicou-se. Sem máscaras ou outros equipamentos de proteção.

Quando Basílio, o Grande, morreu, toda Cesaréia ficou de luto por ele. Gregório, o Teólogo, após seu funeral Melhor amigo disse com lágrimas: “Saiam, irmãos, da sua cidade e olhem para esta nova cidade, onde reina a piedade, onde o dinheiro dos cidadãos ricos, a pedido de Vasily, é transferido para um lugar onde não será mais roubado por ninguém, e o tempo não tem poder sobre isso. Aqui a doença é encarada filosoficamente, aqui o infortúnio se transforma em felicidade. Se compararmos o hospital de São Basílio, o Grande, com as cidades mais ricas, como Tebas na Beócia, na Babilônia, com as pirâmides do Egito e os templos antigos, veremos que nada resta de toda a sua antiga grandeza. E as próprias pessoas não estão mais lá. E no hospital Vasiliada vemos pessoas que foram rejeitadas e odiadas por todos pela sua doença. E Basílio, o Grande, foi capaz de nos convencer de que, se nos consideramos humanos, não devemos negligenciar a nossa própria espécie, pois com a nossa crueldade e maldade ofendemos o próprio Cristo, que é o governante de todos.”

Relíquias de São Basílio, o Grande

Mão direita localizado em Veneza, em grego ortodoxo catedral Grande Mártir Jorge, o Vitorioso.

A catedral foi erguida no século XVI e por muito tempo foi a única Igreja Ortodoxa em Veneza. A Mão Direita de São Basílio Magno, com a qual foi escrita a Divina Liturgia, foi apresentada como presente à Igreja Grega por um dos membros da família imperial de Paleólogo, que vivia em Veneza. O santuário foi trazido para esta cidade pelo Metropolita Gabriel (Sevier) da Filadélfia no século 16 vindo de Constantinopla, capturado pelos turcos.

Catedral do Grande Mártir. São Jorge, o Vitorioso

Endereço: Veneza, Castello, 3412

Aberto: de segunda a sexta das 9h00 às 12h00 e das 14h30 às 17h00, sábado das 10h00 às 12h00 e das 17h00 às 18h00.

Fechado: terça-feira.

Serviços divinos: sábado às 17h00 - Grandes Vésperas, domingo às 9h30 - Matinas e Divina Liturgia.

Telefone: (+39) 338-475-3739;

E-mail: [e-mail protegido]– reitor da paróquia, arcipreste Alexy Yastrebov.

Parte da mão direita de São Basílio é guardada no grande Mosteiro de Meteora da Transfiguração do Senhor, na Grécia.

Mosteiro da Transfiguração (Grande Meteoro)

Endereço: Grécia, Kalambaka, Meteora

Telefone: 2432-022278

O mosteiro está aberto no verão das 9h00 às 17h00, no inverno das 9h00 às 13h00 e das 15h00 às 17h00. O mosteiro fecha às terças-feiras no inverno e no verão e às quartas-feiras no inverno.

Capítulo honesto

Mantido em Athos em Grande Lavra. Foi doado pelo imperador bizantino Nicéforo II Focas, conforme consta da carta imperial (Chrisovul) de 964.

Grande Lavra

Endereço: Grécia. Santo Monte Athos

Telefone: (30-377) 22586, 23760

Fax: (30-377) 23761-2

Partes das relíquias

Informações inesperadas sobre a existência da chamada parte bávara das relíquias do santo foram obtidas no final de dezembro de 2011 nos arquivos do Arcebispado Católico de Munique e Freising.

Segundo informações publicadas no site Bogoslov.ru, uma parte significativa das relíquias está localizada na Igreja Jesuíta de São Petersburgo. Miguel em Munique, num relicário único acima do altar.

Endereço: Maxburgstraße 1, 80333, Munique, Alemanha

Telefone: +49 89 231706

Site: st-michael-muenchen.de

Galina Digtyarenko

São Basílio, o Grande. Biografia

São Basílio, o Grande nasceu por volta de 330 em Cesaréia, na Capadócia. Seus pais eram de origem nobre e também se distinguiam pelo zelo pela fé cristã. Seus avós sofreram durante a perseguição do imperador Diocleciano, e seu tio era bispo, assim como seus dois irmãos - Gregório de Nissa(c. 335-394) e Pedro de Sevastia. O pai de Vasily era orador e advogado e queria que Vasily seguisse seus passos. Basílio recebeu uma excelente educação em Cesaréia e Constantinopla e depois estudou na Academia de Atenas. Lá ele conheceu Gregório, o Teólogo(329–389).

Ao retornar a Cesaréia, Basílio envolveu-se em assuntos seculares, mas graças à influência de sua piedosa irmã Macrina (324 (327 ou 330)–380), Basílio começou a levar uma vida mais ascética e acabou deixando a cidade com vários amigos. e se estabeleceram em terras da família na Ponte. Em 357, Basílio fez uma longa viagem pelos mosteiros coptas e em 360 acompanhou os bispos da Capadócia ao sínodo em Constantinopla. Pouco antes da morte do bispo de Cesaréia, Diania, Basílio foi ordenado presbítero e tornou-se conselheiro do bispo Eusébio, que sucedeu a Diania após sua morte. Eusébio não gostou da vida ascética estrita de Vasily, e Vasily decidiu ir para o deserto, onde começou a estabelecer vida monástica.

A ascensão ao poder do imperador ariano Valente (328-378) e a crescente opressão dos cristãos levaram Eusébio a procurar a ajuda do ativo e diligente Basílio. Em 365, Basílio retornou a Cesaréia e passou a governar a diocese. Ele escreveu três livros contra a heresia ariana, pregando “três hipóstases em uma essência”. Apesar da oposição de vários bispos, após a morte de Eusébio em 370, Basílio assumiu o cargo de Metropolita da Capadócia e começou a erradicar o Arianismo na Ásia Menor. Os esforços de Basílio para erradicar o arianismo o colocaram em conflito com Valente. Durante a viagem do imperador à Capadócia, o bispo recusou-se categoricamente a reconhecer a correção dos ensinamentos arianos. Em resposta, Valente dividiu a Capadócia em duas províncias, o que reduziu o território canônico do Bispo Basílio e minou a sua posição na Igreja. No entanto, Vasily conseguiu promover seus camaradas Gregório de Nissa e Gregório, o Teólogo, ao lugar de bispos de cidades importantes. Nessa época, iniciou-se uma luta pelo trono patriarcal em Antioquia, na qual Basílio não queria ver o Niceno Paulino, temendo que um exagero excessivo da unidade de Deus estivesse repleto da heresia do Sabelianismo.

O imperador Valente morreu na Batalha de Adrianópolis (378). A saúde do Bispo Vasily foi prejudicada pelo seu estilo de vida ascético. Ele morreu no dia de Ano Novo 379. São Basílio nos deixou muitas obras teológicas: nove discursos sobre o Sexto Dia, 16 discursos sobre vários salmos, cinco livros em defesa do ensinamento ortodoxo sobre a Santíssima Trindade; 24 conversas sobre diversos temas teológicos; sete tratados ascéticos; regras monásticas; carta ascética; dois livros sobre o Batismo; um livro sobre o Espírito Santo; vários sermões e 366 cartas para diversas pessoas.

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Biblioteca da Fé Russa
A vida e os milagres de nosso santo padre Basílio, o Grande, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia. Grande Menaion de Cheti →

Veneração de São Basílio, o Grande

Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio(c. 340-394), em sua homilia fúnebre sobre São Basílio disse:

Ele sempre foi e será um professor muito salvador para os cristãos.

Por seus serviços à Igreja de Cristo, São Basílio é chamado de Grande e é glorificado como “a glória e beleza da Igreja”, “o luminar e olho do universo”, “o professor de dogmas”. São Basílio, o Grande, é patrono celestial o iluminador da terra russa - o santo Grão-Duque Vladimir, igual aos apóstolos, no santo batismo Vasily. O príncipe Vladimir reverenciou São Basílio e ergueu várias igrejas em sua homenagem na Rússia. Muitos governantes russos receberam o nome de Basílio, o Grande, no batismo, em particular Vladimir Monomakh (batizado Vasily), Vasily I, Vasily II. São Basílio, o Grande, junto com o santo, é especialmente reverenciado pelo povo russo. Uma partícula das relíquias de São Basílio está localizada na Pochaev Lavra. A honrosa cabeça do santo está guardada na Lavra de Santo Atanásio em Athos, e sua mão direita está no altar da Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém. Memória de São Basílio, o Grande está sendo feito 14 de janeiro (1º de janeiro, estilo antigo) e 12 de fevereiro (30 de janeiro, estilo antigo)- na Catedral dos Três Santos.

Troparion e Kontakion para São Basílio, o Grande

Tropário, tom 1:

Para toda2 a terra sua mensagem chegou, como sua palavra chegou, e você ensinou 3si2 e 3 a natureza2 daqueles que existem. є3сi2 humanamente decorado. Este é um grande significado, e Senhor, ore a Deus para salvar nosso povo.

Kontakion, tom 4:

O pilar Kwi1cz de igrejas imóveis, dando a todos a inestimável riqueza terrena, foi impresso por seus discípulos, seu professor celestial.

São Basílio, o Grande. Ícones

De acordo com o original iconográfico do século XVI, São Basílio, o Grande, foi retratado em afrescos e ícones usando um leve felônio com cruz, com a mão direita abençoando o povo e segurando o Evangelho com a esquerda. Inicialmente, Basílio, o Grande, foi representado frontalmente, peito a peito, como no ícone do século VII. do mosteiro da Grande Mártir Catarina no Sinai. Posteriormente, surgiram imagens completas do santo. Nos ícones do século XI, Basílio, o Grande, é retratado curvado em oração, com um pergaminho desenrolado nas mãos.

No final do século XI, a celebração da memória dos Três Hierarcas (Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo) foi aprovada em Bizâncio. Nesse sentido, as imagens conjuntas dos Três Hierarcas se difundiram. EM Rússia Antigaícones festivos dos Três Santos tornaram-se difundidos a partir do século XV, muitas vezes como parte de ícones de tabuinhas menain, por exemplo, “Trindade” (2º quartel do século XV), “Sophia” de Veliky Novgorod (final do século XV).

Na arte bizantina do período Paleólogo surgiram composições que revelavam o tema do ensinamento dos santos padres, por exemplo, “A Conversa dos Três Hierarcas” ou “Os Abençoados Frutos do Ensinamento” nos afrescos da Igreja de os Arcanjos em Lesnov, Macedônia (1347–1349). Basílio, o Grande, está sentado atrás de uma estante de partitura com base em forma de cruz, de onde emanam riachos de água, ou seja, "rio de aprendizagem" Essas imagens iconográficas do santo apareceram na Rússia nos séculos XVI-XVII. intitulado “Conversa de Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo”, “Ensino” ou “Bons Frutos do Ensino”, por exemplo, no mural da Catedral da Natividade da Virgem Maria do Mosteiro Ferapontov (1502 ).

Na pintura de ícones de Moscou, as ilustrações da vida de Basílio, o Grande, são mais comuns. A lista russa da Vida de Basílio, o Grande, do 3º quartel do século XVI, distingue-se pela sua excepcional riqueza de temas iconográficos (225 miniaturas de folhas). da coleção de M. A. Obolensky. Monumentos russos do século XVII. distinguiram-se pelo aumento do número de episódios hagiográficos e pela grande decoratividade.

Templos na Rússia em nome de São Basílio, o Grande

O primeiro templo, construído pelo Príncipe Vladimir em Kiev no local de um templo pagão, foi consagrado em nome de Basílio, o Grande. O príncipe Vladimir também ergueu a Igreja de São Basílio em Vyshgorod, onde os apaixonados príncipes Boris e Gleb foram originalmente enterrados. No século XII, igrejas foram construídas em nome de Basílio, o Grande, em Kiev, Novgorod, Ovruch e em Smyadyn, perto de Smolensk. Nos séculos XIII-XV. igrejas em homenagem a Basílio, o Grande, foram construídas em Tver (antes de 1390), Pskov (antes de 1377) e em outras cidades. A igreja em nome de São Basílio o Grande em Ovruch (Ucrânia) faz parte do complexo do Convento de São Basílio (UOC MP). O templo foi construído em 1190 pelo Príncipe Rurik Rostislavovich (falecido em 1212). A construção da igreja foi liderada pelo arquiteto da Antiga Rus, Peter Miloneg. Em 1321, a Igreja Vasilievskaya em Ovruch foi quase completamente destruída pelos lituanos, restaurada em 19070-1909 pelo famoso arquiteto A.V. Shchusev. Fragmentos de antigos afrescos russos foram preservados no templo.

Em nome de São Basílio, o Grande, um templo foi consagrado na cidade de Vladimir-Volynsky (Ucrânia). A data exata da construção da igreja é desconhecida. Segundo os pesquisadores, a construção da igreja data dos anos 70-80 do século XIII a meados do século XIV. A primeira informação documental sobre este monumento data de 1523. Em 1695 a igreja encontrava-se em mau estado de conservação e manteve-se igual no século XVIII. O monumento foi reconstruído e concluído mais de uma vez. O interior foi decorado com afrescos caiados de branco no final do século XVII. Obras significativas que mudaram sua aparência original foram realizadas em 1900–1901. projetado pelo arquiteto N. I. Kozlov.

Em nome de São Basílio, a Igreja de Basílio em Gorka, em Pskov, foi consagrada. O templo de madeira no local do de pedra foi construído no século XIV em uma colina que se ergue em uma área pantanosa em frente ao riacho Zrachka. Em 1375, um muro da Cidade Média foi construído ao longo da margem do riacho e a Torre Vasilievskaya foi erguida em frente à igreja, sobre a qual foi construído um campanário. Em 1377 o templo foi pintado. Em 1413, um templo de pedra foi erguido no local da igreja de madeira. O final do século XV e o século XVI são um período de prosperidade, nesta altura foram acrescentadas capelas e uma galeria ao templo. No início do século 16, o venerado ícone do templo da Mãe de Deus Tikhvin foi pintado.

No assentamento Tverskaya Yamskaya, em Moscou, existia uma igreja em nome de São Basílio. A época exata da construção do templo é desconhecida. A primeira menção da igreja de Basílio, bispo de Cesaréia, nas fontes é encontrada no censo de 1620-1621. Esta igreja era de madeira, cortada em "kletski". Em 1671, todos os edifícios do assentamento Tverskaya Yamskaya foram destruídos por um incêndio. A construção começou em 1688 igreja de pedra Basílio de Cesaréia. Em maio de 1934, o templo foi fechado e destruído.

Igrejas dos Velhos Crentes em nome de São Basílio, o Grande

A região de Perm foi consagrada em nome de São Basílio, o Grande. Igreja dos Velhos Crentes foi construída no início da década de 1990 sob os cuidados da família Krechetov, consagrada em 1995, a torre sineira foi construída em 1999. Em 2000, o templo, excluindo a torre sineira, foi incendiado e reconstruído.

Na Vila Zolotilovo Região de Ivanovo em 1895-1915 foi construído . A igreja está atualmente abandonada.

Em 1854, no sudeste da Romênia, na aldeia. Sarikoy foi construído.

Esculturas de São Basílio, o Grande

A composição escultórica de São Basílio com sua vida foi instalada no início de 2011 em Kiev.

A escultura de São Basílio está instalada em uma das igrejas de Praga.

Tradições populares da festa da Circuncisão do Senhor e da memória de São Basílio, o Grande

A véspera da Festa da Circuncisão do Senhor era popularmente chamada A noite de Vasiliev. Entre os eslavos do noroeste, era chamado de “generoso”, “generoso”. Naquela noite, as melhores coisas foram retiradas dos depósitos. São Basílio, o Grande, era reverenciado como o santo padroeiro dos porcos, razão pela qual as pessoas também chamavam esse feriado de feriado do porco. Para o feriado, abateram gado, esfaquearam porcos, para que a mesa ficasse farta, carnuda, e disseram: “ Porco e boleto para a noite de Vasiliev" O prato principal era um leitão inteiro assado, além de cabeça de porco recheada, pratos frios e quentes de porco, tortas e panquecas. Kutya também era necessário. Ao contrário do kutya na véspera de Natal (“quaresma”) e da Epifania (“fome”), era “rico”, creme, manteiga e amêndoas foram adicionados a ele, nozes. A mesa não era inferior em variedade de pratos à festa de Natal. Depois do jantar festivo, havia a tradição de ir até vizinhos e amigos pedir perdão uns aos outros. O Dia de Vasily era especialmente popular entre os jovens. Eles poderiam cortejar novamente se tivessem sido recusados ​​anteriormente. Neste dia, as crianças gostavam de espalhar grãos de pão primaveril pelas cabanas: “semear” era uma espécie de ritual. As donas de casa então recolhiam os grãos e os armazenavam para a semeadura. Os jardineiros também oraram especialmente a São Basílio, o Grande, pedindo-lhe que salvasse as árvores frutíferas das pragas. Em alguns lugares havia o costume de sacudir as árvores naquela noite com o ditado: “ Assim como eu sacudo a neve branca e fofa, São Basílio sacudirá todos os répteis-vermes na primavera!»

Basílio, o Grande (grego: Μέγας Βασίλειος, c. 330-379), também conhecido como Basílio de Cesaréia (Βασίλειος Καισαρείας). Santo, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, escritor eclesiástico e teólogo. Um dos três padres da igreja da Capadócia, junto com Gregório de Nissa e Gregório, o Teólogo. Ele é creditado com a invenção da iconóstase e da composição da Liturgia de Basílio, o Grande.

São Basílio nasceu por volta de 330 em Cesaréia, centro administrativo da Capadócia, e veio de uma família famosa, famosa por sua nobreza e riqueza, bem como por seus talentos e zelo pela fé cristã. Seus avós sofreram durante as perseguições de Diocleciano. Seu tio era bispo, assim como dois irmãos - Gregório de Nissa e Pedro de Sebaste. A irmã do santo era o Monge Macrina. Seu pai, sendo orador e advogado, destinou Vasily ao mesmo caminho. Recebeu uma excelente educação em Cesaréia e Constantinopla, e completou-a em Atenas, onde conheceu e tornou-se amigo de Gregório de Nazianzo.

Ao retornar a Cesaréia, Basílio dedicou-se aos assuntos seculares, mas a influência de sua piedosa irmã Macrina (futura abadessa) forçou-o a levar uma vida mais ascética e, eventualmente, junto com vários camaradas, deixou a agitação da cidade e se estabeleceu. terras da família no Ponto, onde formaram uma espécie de comunidade monástica. Em 357, Basílio embarcou em uma longa viagem pelos mosteiros coptas e em 360 acompanhou os bispos da Capadócia ao sínodo em Constantinopla.

A decisão do Concílio de Rimini de apoiar a condenação do Primeiro Conselho Ecumênico Os ensinamentos de Ário (que também foram compartilhados pelo bispo de Cesaréia, Diânio), foram um duro golpe para Basílio e seus camaradas. Tendo se reconciliado com Diania pouco antes de sua morte, Basílio foi ordenado presbítero e tornou-se conselheiro de Eusébio, que sucedeu Diania como bispo. A vida rigorosa e ascética de Basílio não agradou a Eusébio, e o primeiro optou por retirar-se para o seu deserto, onde começou a estabelecer uma vida monástica, pela qual sempre teve uma paixão.

A ascensão ao poder do imperador ariano Valente e a crescente opressão dos ortodoxos forçaram Eusébio a procurar a ajuda do ativo e diligente Basílio. Em 365, este último retornou a Cesaréia e assumiu o controle da diocese em suas próprias mãos. Ele escreveu três livros contra os arianos, pregando o slogan “três hipóstases em uma essência”, que era aceitável tanto para os seguidores do Credo Niceno quanto para aqueles que recentemente simpatizaram com os arianos. Apesar da oposição de vários bispos, após a morte de Eusébio em 370, Basílio assumiu o cargo de Metropolita da Capadócia e zelosamente começou a erradicar o arianismo na Ásia Menor.

As atividades antiarianas de Basílio o colocaram em conflito com Valente. Durante a viagem do imperador à Capadócia, o bispo recusou-se terminantemente a reconhecer a correção dos ensinamentos arianos. Em resposta, Valente dividiu a Capadócia em duas províncias, o que reduziu o território canônico de Basílio e minou sua posição na igreja. No entanto, Vasily conseguiu promover seus camaradas Gregório de Nissa e Gregório, o Teólogo, ao lugar de bispos de cidades importantes. A luta principal se desenrolou pelo lugar de Patriarca de Antioquia, na qual Basílio - ao contrário dos bispos de Alexandria e do Papa Damásio - não queria ver o ortodoxo Niceno Paulino, temendo que um exagero excessivo da unidade de Deus estivesse repleto de heresia do Sabelianismo.

A morte de Valente na Batalha de Adrianópolis mudou o equilíbrio de poder no estado e na igreja, mas Vasily não teve tempo de tirar vantagem disso. Sua saúde foi prejudicada por seu estilo de vida ascético. Ele morreu no primeiro dia do ano novo de 379 e logo foi canonizado. Memória em Igreja Ortodoxa 1º (14) de janeiro e 30 de janeiro (12 de fevereiro) - Conselho dos Três Hierarcas.

Obras de Basílio de Cesaréia:

Dogmático: “Contra Eunômio”, “Sobre o Espírito Santo”;
Exegético: 15 conversas sobre os salmos, “Conversas do Sexto Dia”;
Conversas (sermões): 28 conversas sobre diversos temas;
Letras: ok. 365 cartas para diversas pessoas;
Asceta: “Regras morais”, “Regras monásticas”, longas e curtas.

São Basílio, o Grande.
14 de janeiro (1) - memória de São Basílio, o Grande

Ano de nascimento: cerca de 330. Local de nascimento: Cesareia Capadócia, centro administrativo da Capadócia. Origem: família famosa, famoso tanto por sua nobreza e riqueza, quanto por seus talentos e zelo pela fé cristã. Durante a perseguição de Diocleciano, os avós paternos do santo tiveram que se esconder nas florestas do Ponto durante sete anos. A mãe de São Basílio, Emília, era filha de um mártir. O pai do santo, também chamado Basílio, advogado e famoso professor de retórica, viveu permanentemente em Cesaréia.

A família tinha dez filhos - cinco filhos e cinco filhas, cinco dos quais foram posteriormente canonizados: Vasily; Macrina (19 de julho) - exemplo de vida ascética, que teve forte influência na vida e no caráter de São Basílio Magno; Gregório, mais tarde bispo de Nissa (10 de janeiro); Pedro, bispo de Sebaste (9 de janeiro); e a justa Teófila, a diaconisa (10 de janeiro). São Basílio passou os primeiros anos de sua vida em uma propriedade às margens do rio Iris que pertencia a seus pais, onde foi criado sob a orientação de sua mãe e avó Macrina, uma mulher altamente educada que preservou na memória a tradição do famoso santo da Capadócia, Gregório, o Maravilhas (17 de novembro).

Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seu pai, depois estudou com os melhores professores de Cesaréia na Capadócia, onde conheceu São Gregório Teólogo, e mais tarde mudou-se para as escolas de Constantinopla, onde ouviu destacados oradores e filósofos. Para completar a sua educação, São Basílio foi para Atenas, centro da educação clássica. Depois de quatro ou cinco anos de permanência em Atenas, Basílio, o Grande, possuía todos os conhecimentos disponíveis: “Ele estudou tudo de tal maneira que outro não estuda uma matéria, estudou todas as ciências com tanta perfeição, como se nunca tivesse estudado mais nada. .”

Filósofo, filólogo, orador, advogado, cientista natural, que tinha profundos conhecimentos de astronomia, matemática e medicina - “era um navio tão carregado de conhecimentos quanto espaçoso para natureza humana" Em Atenas, estabeleceu-se uma amizade muito estreita entre Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, que durou toda a vida. Mais tarde, num discurso de louvor a Basílio Magno, São Gregório Teólogo falou com entusiasmo sobre este tempo: “Fomos guiados por iguais esperanças na questão mais invejável - no ensino... Conhecíamos dois caminhos: um - para o nosso sagrado igrejas e aos professores de lá; o outro - aos professores de ciências externas.”

Por volta de 357, São Basílio retornou a Cesaréia, onde ensinou retórica por algum tempo. Mas logo, recusando a oferta dos cesarianos, que queriam confiar-lhe o ensino dos jovens, São Basílio embarcou no caminho da vida ascética. Após a morte de seu marido, a mãe de Vasily, com sua filha mais velha, Macrina, e várias virgens, retiraram-se para a propriedade da família no rio Iris e levaram uma vida ascética. Basílio, tendo recebido o batismo do bispo Diápio de Cesaréia, tornou-se leitor. Como intérprete dos Livros Sagrados, ele primeiro os leu para o povo. Depois, “desejando obter um guia para o conhecimento da verdade”, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina, aos grandes ascetas cristãos. Voltando à Capadócia, decidiu imitá-los. Depois de distribuir seus bens aos pobres, São Basílio instalou-se não muito longe de Emília e Macrina, do outro lado do rio, reunindo monges ao seu redor em um albergue.

Com suas cartas, Basílio, o Grande, atraiu seu amigo Gregório, o Teólogo, para o deserto. Os santos Basílio e Gregório trabalhavam em estrita abstinência: em sua casa, sem teto, não havia lareira, a comida era muito escassa. Eles próprios cortavam pedras, plantavam e regavam árvores e carregavam cargas pesadas. Seu trabalho duro causou calos nas mãos. Das roupas, Basílio, o Grande, tinha apenas uma azeda e um manto, usava cilício apenas à noite, para que não ficasse visível. Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras para a vida moral.

Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras para a vida moral. Com o seu exemplo e a sua pregação, São Basílio Magno contribuiu para o aperfeiçoamento espiritual dos cristãos da Capadócia e do Ponto; muitos acorreram a ele. Masculino e conventos, em que Vasily procurou combinar a vida cinematográfica com a vida eremita. Durante o reinado de Constâncio (337-361), o falso ensino de Ário se espalhou, e a Igreja chamou os dois santos para o ministério. São Basílio voltou para Cesaréia. Em 362 foi ordenado diácono por Melentius, bispo de Antioquia, e depois ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesaréia em 361.

“Mas vendo”, como narra Gregório, o Teólogo, “que todos reverenciavam e elogiavam extremamente Basílio por sua sabedoria e santidade, Eusébio, devido à fraqueza humana, foi levado pelo ciúme dele e começou a mostrar antipatia por ele”. Os monges vieram em defesa de São Basílio. Para não causar divisão na igreja, ele retirou-se para o deserto e começou a estabelecer mosteiros. Com a chegada ao poder do Imperador Valeptus (364-378), um forte defensor dos arianos, vieram tempos difíceis para a Ortodoxia - “uma grande luta estava por vir”.

Então São Basílio voltou às pressas para Cesaréia a pedido do bispo Eusébio. Segundo Gregório, o Teólogo, para o bispo Eusébio ele era “um bom conselheiro, um justo intercessor, um intérprete da Palavra de Deus, uma vara de velhice, um apoio aos fiéis nos assuntos internos, o mais ativo nos assuntos externos”. A partir de então, o governo da igreja passou para Vasily, embora ele ocupasse o segundo lugar na hierarquia. Ele pregava sermões todos os dias, e muitas vezes duas vezes - de manhã e à noite. Nesta época, São Basílio compilou o rito da Liturgia, escreveu também Conversas do Sexto Dia, sobre os 16 capítulos do profeta Isaías, sobre os salmos e a segunda coleção de regras monásticas.

Contra o professor ariano Eunômio, que, com a ajuda de construções aristotélicas, deu ao dogma ariano uma forma científica e filosófica, transformando-o Ensino cristão no esquema lógico de conceitos abstratos, Vasily escreveu três livros. São Gregório Teólogo, falando sobre as atividades de Basílio Magno naquele período, aponta para “alimentar os pobres, receber estrangeiros, cuidar das virgens, regulamentos escritos e escritos para os monásticos, ordens de orações (Liturgia), decoração de altares e outras coisas." Após a morte do bispo Eusébio de Cesaréia, em 370, São Basílio foi elevado à sua sé. Como bispo de Cesaréia, São Basílio, o Grande, estava sujeito a 50 bispos de onze províncias. Santo Atanásio Magno, Arcebispo de Alexandria (2 de maio), com alegria e gratidão a Deus acolheu o dom da Capadócia com um bispo como Basílio, famoso pela sua santidade, profundo conhecimento das Sagradas Escrituras, grande saber e trabalho pela boa de mundo da igreja e unidade. No império de Valente, o domínio externo pertencia aos arianos, que, resolvendo de diferentes maneiras a questão da divindade do Filho de Deus, se dividiram em vários partidos. A questão do Espírito Santo foi acrescentada às disputas dogmáticas anteriores.

Em seus livros contra Eunômio, Basílio, o Grande, ensinou sobre a Divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho. Agora, para esclarecer plenamente o ensinamento ortodoxo sobre este assunto, a pedido de Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio, o santo escreveu um livro sobre o Espírito Santo. A triste situação geral foi agravada para o bispo de Cesaréia por circunstâncias como a divisão da Capadócia em duas partes, quando o governo distribuiu distritos provinciais; o cisma de Antioquia causado pela instalação precipitada de um segundo bispo; a atitude negativa e arrogante dos bispos ocidentais em relação às tentativas de atraí-los para a luta contra o arianismo e a transição para o lado dos arianos por Eustácio de Sebastião, com quem Basílio tinha estreita amizade. Em meio a perigos constantes, São Basílio apoiou os Ortodoxos, afirmou a sua fé, apelando à coragem e à paciência. O santo bispo escreveu numerosas cartas às igrejas, bispos, clérigos e indivíduos. Depondo hereges com “armas de boca e flechas de letras”, São Basílio, como defensor incansável da Ortodoxia, despertou hostilidade e todo tipo de maquinações dos arianos durante toda a sua vida.

O imperador Valente, que impiedosamente enviou ao exílio bispos de quem não gostava, tendo implantado o arianismo em outras províncias da Ásia Menor, veio para a Capadócia com o mesmo propósito. Mandou o prefeito Modest a São Basílio, que passou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até pena de morte. “Tudo isso”, respondeu Vasily, “não significa nada para mim; ele não perde sua propriedade quem não tem nada além de roupas velhas e surradas e alguns livros, que contêm toda a minha riqueza. Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me joguem, será meu. É melhor dizer: em todo lugar é lugar de Deus, onde quer que eu seja um estranho e estranho (Sl 38:13). E o que o tormento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que só o primeiro golpe será sensível. A morte é uma bênção para mim: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, por quem há muito luto”.

O governante ficou surpreso com esta resposta. “Talvez”, continuou o santo, “você não tenha conhecido o bispo; caso contrário, sem dúvida, eu teria ouvido as mesmas palavras. Em tudo o mais somos mansos, mais humildes que ninguém, e não só diante de tal poder, mas também diante de todos, porque é isso que a lei nos prescreveu. Mas quando o assunto é sobre Deus e eles ousam se rebelar contra Ele, então nós, considerando todo o resto como nada, olhamos apenas para Ele sozinho, então o fogo, a espada, as feras e o ferro que atormentam o corpo serão mais um prazer para nós do que assustar nós." Tendo relatado a Valeptus sobre a inflexibilidade de São Basílio. Modest disse: “Nós, rei, fomos derrotados pelo abade da Igreja”.

Basílio, o Grande, mostrou a mesma firmeza diante do próprio imperador, e com seu comportamento impressionou tanto Valente que não apoiou os arianos que exigiam o exílio de Basílio. “No dia da Epifania, com uma grande multidão, Valept entrou no templo e misturou-se à multidão para mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Quando a salmodia começou no templo, seus ouvidos foram atingidos como um trovão. O rei viu um mar de gente e esplendor dentro e ao redor do altar; na frente de todos está Vasily, sem se curvar nem no corpo nem no olhar, como se nada de novo tivesse acontecido no templo, mas voltado apenas para Deus e o trono, e seu clero está com medo e reverência.” São Basílio realizava Serviços Divinos quase todos os dias. Ele estava especialmente preocupado com a estrita implementação dos cânones da Igreja, garantindo cuidadosamente que apenas os dignos entrassem no clero. Ele caminhou incansavelmente por suas igrejas, certificando-se de que a disciplina eclesial não fosse violada em lugar nenhum, eliminando qualquer parcialidade. Em Cesaréia, São Basílio construiu dois mosteiros, masculino e feminino, com um templo em homenagem aos 40 mártires, onde eram guardadas suas sagradas relíquias. Seguindo o exemplo dos monges, o clero da metrópole do santo, até diáconos e presbíteros, viviam em extrema pobreza, trabalhavam e levavam uma vida pura e virtuosa.

Para o clero, São Basílio buscou a isenção de impostos. Ele usou todos os seus fundos pessoais e os rendimentos da sua igreja em benefício dos pobres; em cada bairro de sua metrópole o santo criou asilos; em Cesaréia - um hotel e um hospício. As doenças da juventude, o trabalho docente, as façanhas de abstinência, as preocupações e tristezas do serviço pastoral esgotaram cedo as forças do santo. São Basílio repousou em 1º de janeiro de 379, aos 49 anos. Pouco antes de sua morte, o santo abençoou São Gregório, o Teólogo, para aceitar a Sé de Constantinopla.

Após o repouso de São Basílio, a Igreja começou imediatamente a celebrar a sua memória. Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio (+394), na homilia do dia da morte de São Basílio Magno, disse: “Não foi sem razão e nem por acaso que o divino Basílio foi libertado de seu corpo e repousou de terra a Deus no dia da Circuncisão de Jesus, celebrada entre os dias da Natividade e da Epifania de Cristo. Portanto, este bem-aventurado, pregando e louvando a Natividade e o Batismo de Cristo, exaltou a circuncisão espiritual, e ele mesmo, tendo despido o corpo, foi digno de ascender a Cristo precisamente no dia sagrado da memória da Circuncisão de Cristo. É por isso que foi estabelecido neste dia honrar anualmente a memória do Grande com celebração e celebração.”

Manual de um clérigo. T2, página 447. Moscou 1978.

O grande santo de Deus e sábio mestre da Igreja, Basílio, nasceu de pais nobres e piedosos na cidade de Cesaréia, na Capadócia, por volta de 330, durante o reinado do imperador Constantino, o Grande. O nome de seu pai também era Vasily, e o nome de sua mãe era Emilia. As primeiras sementes de piedade foram plantadas em sua alma por sua piedosa avó, Macrina, que em sua juventude teve a honra de ouvir instruções dos lábios de São Gregório, o Maravilhas - e de sua mãe, a piedosa Emília. O pai de Vasily instruiu-o não apenas na fé cristã, mas também lhe ensinou ciências seculares, que ele conhecia bem, já que ele próprio ensinava retórica, isto é, oratória e filosofia. Quando Vasily tinha cerca de 14 anos, seu pai morreu, e o órfão Vasily passou dois ou três anos com sua avó Macrina, não muito longe de Neocaesarea, perto do rio Iris, em uma casa de campo de propriedade de sua avó e que mais tarde foi convertida em um mosteiro. A partir daqui, Vasily ia frequentemente a Cesaréia para visitar sua mãe, que morava com os outros filhos nesta cidade de onde ela era.

Após a morte de Macrina, Vasily, aos 17 anos de vida, instalou-se novamente em Cesaréia para estudar várias ciências nas escolas locais. Graças à sua especial agudeza mental, Vasily logo igualou seus professores em conhecimento e, em busca de novos conhecimentos, foi para Constantinopla, onde naquela época o jovem sofista Livanius era famoso por sua eloqüência. Mas mesmo aqui Vasily não ficou muito tempo e foi para Atenas - a cidade que foi a mãe de toda a sabedoria helênica. Em Atenas, ele começou a ouvir as lições de um glorioso professor pagão, chamado Evvula, enquanto visitava as escolas de dois outros famosos professores atenienses, Iberius e Proaresia. Nessa época, Vasily já tinha vinte e seis anos e demonstrava extremo zelo nos estudos, mas ao mesmo tempo merecia a aprovação universal pela pureza de sua vida. Ele conhecia apenas duas estradas em Atenas - uma que levava à igreja e outra à escola. Em Atenas, Basílio fez amizade com outro santo glorioso, Gregório, o Teólogo, que naquela época também estudava nas escolas de Atenas. Basílio e Gregório, semelhantes entre si em bom comportamento, mansidão e castidade, amavam-se como se tivessem uma só alma - e esta amor mútuo eles posteriormente salvaram para sempre. Vasily era tão apaixonado pela ciência que muitas vezes até se esquecia, ao ler livros, sobre a necessidade de comer. Estudou gramática, retórica, astronomia, filosofia, física, medicina e ciências naturais. Mas todas essas ciências seculares e terrenas não conseguiram saciar sua mente, que buscava uma iluminação celestial mais elevada, e depois de permanecer em Atenas por cerca de cinco anos, Vasily sentiu que a ciência mundana não poderia lhe dar apoio firme na questão do aperfeiçoamento cristão. Portanto, ele decidiu ir para os países onde viviam os ascetas cristãos e onde pudesse familiarizar-se plenamente com a verdadeira ciência cristã.

Assim, enquanto Gregório, o Teólogo, permaneceu em Atenas, já tendo se tornado professor de retórica, Basílio foi para o Egito, onde a vida monástica floresceu. Aqui, com um certo Arquimandrita Porfiry, encontrou um grande acervo de obras teológicas, em cujo estudo passou ano inteiro praticando ao mesmo tempo em feitos de jejum. No Egito, Vasily observou a vida de famosos ascetas contemporâneos - Pacômio, que viveu em Tebaida, Macário, o Velho e Macário de Alexandria, Paphnutius, Paulo e outros. Do Egito, Vasily foi para a Palestina, Síria e Mesopotâmia para explorar os lugares sagrados e conhecer a vida dos ascetas de lá. Mas no caminho para a Palestina, ele parou em Atenas e aqui teve uma entrevista com seu antigo mentor, Eubulus, e também discutiu sobre a verdadeira fé com outros filósofos gregos.

Querendo converter seu professor em fé verdadeira e com isso, para pagar-lhe pelo bem que ele próprio recebeu dele, Vasily começou a procurá-lo por toda a cidade. Por muito tempo ele não o encontrou, mas finalmente o encontrou fora dos muros da cidade enquanto Evvul conversava com outros filósofos sobre algum assunto importante. Tendo ouvido a discussão e ainda sem revelar seu nome, Vasily entrou na conversa, resolvendo imediatamente a difícil questão e então, por sua vez, fez uma nova pergunta ao seu professor. Quando os ouvintes ficaram perplexos sobre quem poderia responder e contestar o famoso Evvul desta forma, este último disse:

- Este é algum deus ou Vasily.

Tendo reconhecido Vasily, Evvul dispensou seus amigos e alunos, e ele mesmo trouxe Vasily para si, e eles passaram três dias inteiros conversando, quase sem comer. A propósito, Evvul perguntou a Vasily qual é, em sua opinião, o mérito essencial da filosofia.

“A essência da filosofia”, respondeu Vasily, “é que ela dá à pessoa a lembrança da morte”.

Ao mesmo tempo, apontou a Evvul a fragilidade do mundo e todos os seus prazeres, que a princípio parecem muito doces, mas depois se tornam extremamente amargos para quem se apegou demais a eles.

“Junto com essas alegrias”, disse Vasily, “há consolações de um tipo diferente, de origem celestial”. É impossível usar os dois ao mesmo tempo - “Ninguém pode servir a dois senhores” (Mateus 6:24) - mas ainda assim, na medida do possível para as pessoas apegadas às coisas da vida, esmagamos o pão do verdadeiro conhecimento e aquilo que Quem, mesmo por culpa própria, perdeu o manto da virtude, nós o colocamos sob o teto das boas ações, com pena dele, assim como temos pena de um homem nu na rua.

Em seguida, Vasily começou a falar com Evvul sobre o poder do arrependimento, descrevendo as imagens que uma vez viu de virtude e vício, que atraem alternadamente uma pessoa para si, e a imagem do arrependimento, ao lado da qual, como suas filhas, estão vários virtudes.

“Mas não temos razão, Evvul”, acrescentou Vasily, “para recorrer a tais meios artificiais de persuasão”. Possuímos a própria verdade, que pode ser compreendida por qualquer pessoa que se esforce sinceramente por ela. Ou seja, acreditamos que um dia todos seremos ressuscitados – alguns para a vida eterna e outros para o tormento e a vergonha eternos. Os profetas nos falam claramente sobre isso: Isaías, Jeremias, Daniel e Davi e o divino Apóstolo Paulo, bem como o próprio Senhor, que nos chama ao arrependimento, que encontrou a ovelha perdida, e que, abraçando o filho pródigo, retornando com arrependimento , abraça-o com amor, beija-o, adorna-o com roupas leves e um anel e faz-lhe um banquete (Lucas, cap. 15). Ele dá igual recompensa àqueles que chegaram na última hora, bem como àqueles que suportaram o fardo do dia e do calor. Ele dá para nós que nos arrependemos e nascemos da água e do Espírito, como está escrito: olho não viu, ouvido não ouviu, e o que não entrou no coração do homem é o que Deus preparou para aqueles que O amam .

Quando Basílio transmitiu a Evvul uma breve história da economia da nossa salvação, começando com a queda de Adão e terminando com os ensinamentos de Cristo Redentor, Evvul exclamou:

- Oh, Vasily revelado pelo céu, através de você eu acredito no Deus Único, o Pai Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas, e espero a ressurreição dos mortos e a vida do próximo século, amém. E aqui está a prova da minha fé em Deus: passarei o resto da minha vida com você e agora desejo nascer da água e do Espírito.

Então Vasily disse:

- Bendito seja o nosso Deus de agora em diante e para sempre, que iluminou a tua mente com a luz da verdade, Evbul, e te conduziu do erro extremo ao conhecimento do Seu amor. Se você quer, como você disse, morar comigo, então vou te explicar como podemos cuidar da nossa salvação livrando-nos das armadilhas desta vida. Vamos vender todas as nossas propriedades e distribuir o dinheiro aos pobres, e nós mesmos iremos à cidade santa para ver os milagres ali; ali seremos ainda mais fortalecidos na fé.

Tendo assim distribuído todos os seus bens aos necessitados e comprado as roupas brancas que os batizados deveriam ter, foram para Jerusalém e ao longo do caminho converteram muitos à verdadeira fé.

Chegando em Antioquia, entraram numa pousada. O filho do estalajadeiro, Filoxeno, estava sentado à porta naquele momento, muito angustiado. Sendo aluno do sofista Livanius, tirou dele alguns poemas de Homero para traduzi-los em oratória, mas não conseguiu e, estando em tantas dificuldades, ficou muito triste. Vasily, vendo-o triste, perguntou:

-Por que você está triste, meu jovem?

Filoxeno disse:

“Mesmo que eu lhe conte o motivo da minha dor, que bem isso me trará?”

Quando Vasily insistiu por conta própria e prometeu que não seria em vão que o jovem lhe contaria o motivo de sua dor, o jovem lhe contou sobre o sofista e os versos, acrescentando que o motivo de sua dor era que ele fez não sei como transmitir claramente o significado desses versículos. Vasily, pegando os poemas, começou a interpretá-los, traduzindo-os em linguagem simples; o menino, surpreso e alegre, pediu-lhe que escrevesse aquela tradução para ele. Então Basílio escreveu uma tradução desses versos homéricos em três jeitos diferentes e o menino, aceitando com alegria a tradução, foi com eles pela manhã até seu professor, Libânio. Livanius, depois de ler, ficou surpreso e disse:

- Juro pela Divina Providência que não há ninguém entre os filósofos modernos que possa dar tal interpretação! Quem escreveu isso para você, Filoxeno?

O jovem disse:

“Há um andarilho em minha casa que escreveu esta interpretação muito rapidamente e sem nenhuma dificuldade.

Livanius correu imediatamente para o hotel para ver esse andarilho; Ao ver Vasily e Evvul aqui, ele ficou surpreso com sua chegada inesperada e se alegrou com eles. Pediu-lhes que ficassem em sua casa e, quando o procuraram, ofereceu-lhes uma refeição suntuosa. Mas Basílio e Evvul, segundo o seu costume, tendo provado o pão e a água, deram graças a Deus, o doador de todas as coisas boas. Depois disso, Livanius começou a fazer-lhes várias perguntas sofísticas, e eles ofereceram-lhe uma palavra sobre a fé cristã. Livanius, depois de ouvi-los com atenção, disse que ainda não havia chegado o momento de aceitar esta palavra, mas que se tal fosse a vontade da Divina Providência, ninguém poderia resistir aos ensinamentos do Cristianismo.

“Você teria me emprestado muito, Vasily”, concluiu ele, “se não tivesse se recusado a apresentar seus ensinamentos para o benefício dos alunos que estão comigo”.

Logo os discípulos de Livaniya se reuniram, e Vasily começou a ensiná-los para que adquirissem pureza espiritual, desapego corporal, andar modesto, fala calma, fala modesta, moderação na comida e na bebida, silêncio diante dos mais velhos, atenção às palavras de os sábios, a obediência aos superiores, o amor sincero pelos iguais a si mesmos e aos inferiores, para que se afastem do mal, apaixonados e apegados aos prazeres carnais, para que falem menos e ouçam e se aprofundem mais, não sejam imprudentes em discurso, não são prolixos, não riem descaradamente dos outros, são adornados com modéstia, não conversam com mulheres imorais, baixam os olhos e transformam suas almas em tristeza, evitam disputas, não buscam o ensino posição, e consideraria as honras deste mundo como nada. Se alguém fizer alguma coisa para beneficiar os outros, espere recompensa de Deus e recompensa eterna de Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim disse Basílio aos discípulos de Libânio, e eles o ouviram com grande surpresa, e depois disso ele, junto com Evvul, partiu novamente para a estrada.

Quando chegaram a Jerusalém e percorreram todos os lugares sagrados com fé e amor, orando ali ao Único Criador de tudo, Deus, apareceram ao bispo daquela cidade, Máximo, e pediram-lhe que os batizasse no Jordão. O bispo, vendo a sua grande fé, atendeu ao seu pedido: levando o seu clero, foi com Basílio e Evvul ao Jordão. Quando pararam na praia, Vasily caiu no chão e orou a Deus com lágrimas para que lhe mostrasse algum sinal para fortalecer sua fé. Então, levantando-se trêmulo, tirou as roupas e com elas “deixando de lado seu antigo modo de vida como o velho” e, entrando na água, orou. Quando o santo se aproximou para batizá-lo, um relâmpago de fogo caiu repentinamente sobre eles, e uma pomba que emergiu daquele relâmpago mergulhou no Jordão e, agitando as águas, voou para o céu. Os que estavam na praia, vendo isso, tremeram e glorificaram a Deus. Tendo recebido o batismo, Basílio saiu da água e o bispo, maravilhado com seu amor por Deus, vestiu-o com as roupas da ressurreição de Cristo, enquanto orava. Ele batizou Evvul e depois ungiu ambos com mirra e comungou os Dons Divinos.

Retornando à cidade santa, Basílio e Evvul permaneceram lá por um ano. Depois foram para Antioquia, onde Basílio foi feito diácono pelo Arcebispo Melécio, depois se dedicou à explicação das Escrituras. Pouco tempo depois, ele partiu com Evvul para sua terra natal, a Capadócia. Ao se aproximarem da cidade de Cesaréia, o Arcebispo de Cesaréia, Leôncio, foi anunciado em sonho sobre sua chegada e informado de que Basílio seria eventualmente o arcebispo desta cidade. Portanto, o arcebispo, chamando seu arquidiácono e vários clérigos honorários, enviou-os ao portão leste da cidade, ordenando-lhes que lhe trouxessem com honra os dois estranhos que ali encontrariam. Eles foram e, encontrando Basílio e Evvul, ao entrarem na cidade, levaram-nos ao arcebispo; quando os viu, ficou surpreso, pois eram eles que ele tinha visto em seu sonho, e ele glorificou a Deus. Tendo-lhes perguntado de onde vinham e como se chamavam, e sabendo os seus nomes, ordenou que fossem levados ao refeitório e tratados com comida, enquanto ele próprio, tendo chamado o seu clero e cidadãos honrados, contou-lhes tudo o que havia sido contado a ele em uma visão de Deus sobre Vasily. Então o clero disse por unanimidade:

“Já que Deus lhe mostrou um herdeiro de seu trono para sua vida virtuosa, então faça com ele o que quiser; pois verdadeiramente o homem a quem a vontade de Deus dirige é digno de todo respeito.

Depois disso, o Arcebispo chamou Vasily e Evvul e começou a conversar com eles sobre as Escrituras, querendo saber o quanto eles as entendiam. Ao ouvir seus discursos, maravilhou-se com a profundidade de sua sabedoria e, deixando-os com ele, tratou-os com especial respeito. Basílio, enquanto esteve em Cesaréia, levou a mesma vida que aprendeu com muitos ascetas quando viajou pelo Egito, Palestina, Síria e Mesopotâmia e olhou atentamente para os pais ascetas que viviam nesses países. Assim, imitando a vida deles, ele foi um bom monge, e o Arcebispo de Cesaréia, Eusébio, fez dele presbítero e líder dos monges de Cesaréia. Tendo aceitado o posto de presbítero, São Basílio dedicou todo o seu tempo aos trabalhos deste ministério, tanto que até se recusou a corresponder-se com os seus antigos amigos. Cuidar dos monges que reuniu, pregar a palavra de Deus e outras preocupações pastorais não permitiu que ele se distraísse com atividades estranhas. Ao mesmo tempo, em seu novo campo, logo adquiriu tal respeito por si mesmo que o próprio arcebispo, que ainda não tinha muita experiência em assuntos eclesiásticos, não gozou, pois foi eleito para o trono de Cesaréia entre os catecúmenos. Mas apenas um ano de seu presbitério se passou quando o bispo Eusébio, devido à fraqueza humana, começou a invejar e a ser hostil a Basílio. São Basílio, sabendo disso e não querendo ser alvo de inveja, foi para o deserto Jônico. No deserto Jônico, Vasily retirou-se para o rio Iris - para a área onde sua mãe Emmelia e sua irmã Macrina se aposentaram antes dele - e que lhes pertencia. Macrina construiu um mosteiro aqui. Perto dele, na sola montanha alta, coberto por densa floresta e irrigado pelo frio e águas claras, Vasily se estabeleceu. O deserto era tão agradável para Vasily com seu silêncio imperturbável que ele pretendia terminar seus dias aqui. Aqui ele imitou as façanhas daqueles grandes homens que viu na Síria e no Egito. Trabalhou em extrema privação, tendo apenas roupas para se cobrir - uma azeda e um manto; Ele também usava cilício, mas apenas à noite, para que não ficasse visível; Ele comeu pão e água, temperando essa escassa comida com sal e raízes. Da abstinência estrita, ele ficou muito pálido e magro e extremamente exausto. Ele nunca foi ao balneário nem acendeu fogo. Mas Vasily não vivia sozinho: ele reuniu monges em um albergue; com suas cartas atraiu seu amigo Gregório para seu deserto.

Na solidão, Vasily e Gregory faziam tudo juntos; oraram juntos; ambos abandonaram a leitura de livros mundanos, nos quais antes dedicavam muito tempo, e passaram a se dedicar exclusivamente às Sagradas Escrituras. Querendo estudá-lo melhor, leram as obras dos pais da igreja e dos escritores que os precederam, especialmente Orígenes. Aqui Basílio e Gregório, guiados pelo Espírito Santo, escreveram os estatutos da comunidade monástica, segundo os quais os monges da Igreja Oriental em geral ainda hoje são orientados31.

Em relação à vida física, Basílio e Gregório encontravam prazer na paciência; Trabalhavam com as próprias mãos, carregando lenha, cortando pedras, plantando e regando árvores, carregando esterco, carregando cargas pesadas, de modo que calos ficavam em suas mãos por muito tempo. A habitação deles não tinha telhado nem portão; nunca houve fogo ou fumaça lá. O pão que comiam era tão seco e mal cozido que mal podia ser mastigado com os dentes.

Chegou o momento, porém, em que Basílio e Gregório tiveram que deixar o deserto, pois seus serviços eram necessários para a Igreja, que naquela época era indignada pelos hereges. Gregório, para ajudar os Ortodoxos, foi levado para Nazianza por seu pai, Gregório, homem já idoso e portanto não tendo forças para combater com firmeza os hereges; Basílio foi persuadido a voltar a si por Eusébio, o arcebispo de Cesaréia, que se reconciliou com ele por meio de uma carta e pediu-lhe que ajudasse a Igreja, contra a qual os arianos haviam pegado em armas. O Beato Basílio, vendo tamanha necessidade da Igreja e preferindo-a aos benefícios da vida no deserto, deixou a solidão e veio para Cesaréia, onde trabalhou muito, protegendo com palavras e escritos Fé ortodoxa da heresia. Quando o Arcebispo Eusébio repousou, tendo entregado seu espírito a Deus nos braços de Basílio, Basílio foi elevado ao trono de arcebispo e consagrado por um conselho de bispos. Entre esses bispos estava o idoso Gregório, pai de Gregório de Nazianzo. Fraco e oprimido pela velhice, mandou ser escoltado até Cesaréia para convencer Basílio a aceitar o arcebispado e impedir a instalação de qualquer um dos arianos no trono.

Basílio governou com sucesso a Igreja de Cristo e ordenou seu irmão, Pedro, como presbítero, para que o ajudasse em seu trabalho nos assuntos da Igreja, e mais tarde o nomeou bispo da cidade de Sebastia. Nessa época, sua mãe, a bem-aventurada Emmélia, partiu para o Senhor, tendo vivido mais de 90 anos.

Algum tempo depois, o Beato Basílio pediu a Deus que iluminasse sua mente para que ele pudesse fazer um sacrifício incruento a Deus em suas próprias palavras, e para que a graça do Espírito Santo lhe fosse enviada para isso. Seis dias depois, no sétimo, quando Basílio, diante do trono no templo, começou a oferecer o pão e o cálice, o próprio Senhor apareceu-lhe numa visão com os apóstolos e disse:

- A seu pedido, que seus lábios se encham de louvor, para que você possa realizar um serviço incruento, fazendo suas orações.

Depois disso, Vasily começou a falar e escrever as seguintes palavras: “Que meus lábios estejam cheios de louvor, que eu cante sua glória”, “Senhor nosso Deus, que nos criou e nos conduziu a esta vida”, e outras orações de a santa liturgia. Ao final da oração, ele levantou o pão, orando fervorosamente com estas palavras: “Ouve, Senhor Jesus Cristo nosso Deus, nos céus da tua habitação e no trono do teu reino, e vem santificar-nos, e senta-te nesta montanha e permanece aqui conosco invisível, e concede-nos com Tua mão Teu puríssimo Corpo e Sangue a todos nós, pessoas.” Quando o santo fez isso, Evvul e o mais alto clero viram a luz do céu iluminando o altar e o santo, e alguns homens brilhantes em vestes brancas que cercavam São Basílio. Vendo isso, eles ficaram muito horrorizados e caíram com o rosto no chão, derramando lágrimas e glorificando a Deus.

Naquela época, Basílio, chamando um ourives, ordenou-lhe que fizesse uma pomba de ouro puro - à imagem da pomba que apareceu sobre o Jordão - e a colocou acima do trono sagrado, para que parecesse guardar os Mistérios Divinos. .

Durante a vida de Vasily, o Senhor Deus testemunhou sua santidade com alguns sinais milagrosos. Certa vez, quando realizava um serviço divino, um certo judeu, querendo saber em que consistiam os santos mistérios, juntou-se aos demais fiéis, como se fosse cristão, e, entrando na igreja, viu que São Basílio segurava um bebê em suas mãos e quebrando-o em pedaços. Quando os fiéis começaram a receber a comunhão das mãos do santo, um judeu também apareceu, e o santo deu-lhe, como outros cristãos, parte dos santos dons. Pegando-os nas mãos, o judeu viu que era realmente carne e, ao se aproximar do copo, viu que realmente havia sangue nele. Ele escondeu o resto da sagrada comunhão e, voltando para casa, mostrou-o à esposa e contou-lhe tudo o que tinha visto com os próprios olhos. Acreditando que o sacramento cristão era verdadeiramente terrível e glorioso, ele foi ao Beato Basílio pela manhã e implorou-lhe que fosse homenageado com o santo batismo. Vasily, tendo dado graças a Deus, batizou imediatamente o judeu e toda a sua família.

Certo dia, quando o santo caminhava pela estrada, uma certa pobre mulher, ofendida por um certo patrão, caiu aos pés de Basílio, implorando-lhe que escrevesse sobre ela ao patrão, como uma pessoa que ele respeitava muito. O santo, tendo tomado o alvará36, escreveu ao comandante o seguinte: “Esta desgraçada veio até mim, dizendo que minha carta é de grande importância para você. Se for assim, então prove-me na prática e mostre misericórdia para com esta mulher.” Tendo escrito estas palavras, o santo entregou o foral àquela pobre mulher, e ela o pegou e levou ao patrão. Depois de ler a carta, escreveu em resposta ao santo: “Segundo a sua carta, santo padre, gostaria de ter misericórdia daquela mulher, mas não posso fazer isso, porque ela está sujeita a impostos nacionais”. O santo escreveu-lhe novamente o seguinte: “Ainda bem se você quisesse, mas não conseguisse; e se você pudesse, mas não quisesse, então Deus o colocará entre os necessitados, para que você não possa fazer o que deseja”. Estas palavras do santo logo se cumpriram: pouco tempo depois, o rei irritou-se com aquele líder, pois soube que ele estava infligindo grande opressão ao povo, e prendeu-o para que pagasse a todos que havia ofendido. . O chefe, da prisão, enviou uma petição a São Basílio para que tivesse pena dele e apaziguasse o rei com a sua petição. Vasily apressou-se em perguntar por ele ao rei. e seis dias depois veio um decreto, libertando o chefe da condenação. O cacique, vendo o quão misericordioso o santo era para com ele, correu até ele para lhe agradecer e deu à referida pobre mulher de sua propriedade o dobro do que lhe havia tirado.

Enquanto este santo de Deus, o Grande Basílio, lutou corajosamente em Cesaréia, na Capadócia, pela santa fé de Cristo,37 o rei Juliano, o Apóstata, blasfemador e grande perseguidor dos cristãos,38 que se vangloriava de que destruiria os cristãos, entrou em guerra contra o Persas. São Basílio então rezou na igreja diante do ícone santa mãe de Deus, a cujos pés havia uma imagem, e o santo grande mártir Mercúrio na forma; guerreiro com uma lança39. Ele orou para que Deus não permitisse que o perseguidor e destruidor dos cristãos, Juliano, voltasse vivo da Guerra Persa. E então ele viu que a imagem de São Mercúrio, perto do Santíssimo Theotokos, havia mudado, e a imagem do mártir ficou invisível por algum tempo. Depois de um tempo, o mártir apareceu novamente, mas com uma lança ensanguentada. Neste exato momento, Juliano foi perfurado durante a Guerra Persa pelo santo mártir Mercúrio, enviado pela Santíssima Virgem Maria para destruir o inimigo de Deus.

São Basílio, o Grande, também teve esse dom da graça. Quando ele ofereceu os santos dons durante a liturgia, a pomba dourada com os dons divinos, pairando sobre o trono santo, movida pelo poder de Deus, tremeu três vezes. Um dia, quando Basílio serviu e ofereceu os santos dons, o sinal usual com uma pomba, que com seu tremor indicava a descida do Espírito Santo, não estava lá. Quando Vasily pensou sobre o motivo disso, ele viu que um dos diáconos que segurava as correntes40 estava olhando para uma mulher que estava na igreja. Basílio ordenou que aquele diácono se retirasse do altar sagrado e atribuiu-lhe penitência - jejuar e orar durante sete dias, passar noites inteiras sem dormir em oração e dar esmolas aos pobres de sua propriedade. A partir dessa época, São Basílio ordenou que fossem erguidas uma cortina e uma divisória na igreja em frente ao altar, para que nenhuma mulher pudesse olhar para o altar durante o serviço divino; Ele ordenou que os desobedientes fossem retirados da igreja e excomungados da sagrada comunhão41.

Enquanto São Basílio era bispo, a Igreja de Cristo foi confundida pelo czar Valente42, cegado pela heresia ariana. Ele, tendo derrubado muitos bispos ortodoxos de seus tronos, elevou os arianos em seus lugares e forçou outros, covardes e medrosos, a aderirem à sua heresia. Ele ficou irado e atormentado internamente, vendo que Basílio permaneceu destemidamente em seu trono, como um pilar inabalável de sua fé, e reforçou e exortou outros a abominarem o Arianismo, como um falso ensino odiado por Deus. Contornando suas posses e oprimindo extremamente os ortodoxos em todos os lugares, o rei, a caminho de Antioquia, chegou a Cesaréia, na Capadócia, e aqui começou a usar todas as medidas para conquistar Basílio para o lado do arianismo. Ele inspirou seus governadores, nobres e conselheiros, para que eles, com orações e promessas, ou ameaças, induzissem Basílio a cumprir o desejo do rei. E as pessoas reais com ideias semelhantes convenceram persistentemente o santo a fazer isso; além disso, algumas mulheres nobres, que gozavam do favor do rei, começaram a enviar os seus eunucos ao santo, aconselhando-o persistentemente a pensar com o rei. Mas ninguém poderia forçar este hierarca, inabalável em sua fé, a se afastar da Ortodoxia. Finalmente, Eparca Modest43 chamou Vasily para si e, depois de não ter conseguido persuadi-lo com promessas lisonjeiras de se afastar da Ortodoxia, começou a ameaçá-lo furiosamente com o confisco de suas propriedades, exílio e morte. O santo respondeu com ousadia às suas ameaças:

“Se você tirar minha propriedade, você não enriquecerá e não me tornará um mendigo.” Acredito que você não precisa dessas minhas roupas velhas e de vários livros onde reside toda a minha riqueza. Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me mandem será meu. É melhor dizer: o lugar de Deus está em todo lugar, onde quer que eu seja “estrangeiro e forasteiro” (Sl 39:13). O que o tormento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que só o primeiro golpe será sensível para mim. A morte para mim é uma bênção: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, e por quem há muito luto.

Espantado com estas palavras, o governante disse a Vasily:

“Ninguém falou comigo com tanta ousadia antes!”

“Sim”, respondeu o santo, “porque você nunca teve a oportunidade de falar com o bispo antes”. Em tudo o mais mostramos mansidão e humildade, mas quando se trata de Deus, e eles ousam se rebelar contra Ele: então nós, imputando todo o resto por nada, olhamos apenas para Ele; então o fogo, a espada, os animais e o ferro, atormentando o corpo, irão antes nos deliciar do que nos assustar.

Informando Valente sobre a inflexibilidade e destemor de São Basílio, Modest disse:

- Nós, rei, somos derrotados pelo abade da Igreja. Este marido é superior às ameaças, mais firme que os argumentos, mais forte que as convicções.

Depois disso, o rei proibiu incomodar Basílio e, embora não aceitasse comunicação com ele, envergonhado de se mostrar mudado, começou a procurar uma desculpa mais decente.

A festa da Epifania chegou. O czar e a sua comitiva entraram na igreja onde Basílio servia e, tendo entrado no meio do povo, quiseram assim mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Olhando para o esplendor e ordem da igreja e ouvindo os cantos e orações dos fiéis, o rei maravilhou-se, dizendo que nas suas igrejas arianas nunca tinha visto tanta ordem e esplendor. São Basílio, aproximando-se do rei, começou a conversar com ele, ensinando-lhe as Sagradas Escrituras; Gregório de Nazianzo, que por acaso estava lá naquela época, também ouviu esta conversa e escreveu sobre ela. A partir daí, o rei começou a tratar melhor Vasily. Mas, tendo-se retirado para Antioquia, voltou a irritar-se com Basílio, sendo incitado a isso por pessoas más, acreditando em cujas denúncias condenou Basílio ao exílio. Mas quando o rei quis assinar esta sentença, o trono em que estava sentado tremeu e a bengala44 com a qual deveria assinar quebrou. O rei pegou outra bengala, mas com aquela aconteceu a mesma coisa; a mesma coisa aconteceu com o terceiro. Então sua mão tremeu e o medo o atacou; Vendo o poder de Deus nisso, o rei rasgou a carta. Mas os inimigos da Ortodoxia novamente começaram a incomodar persistentemente o rei sobre Basílio para que ele não o deixasse sozinho, e o rei enviou um dignitário chamado Anastácio para trazer Basílio para Antioquia. Quando este dignitário chegou a Cesaréia e anunciou a Basílio a ordem do rei, o santo respondeu:

“Eu, meu filho, soube há algum tempo que o rei, ouvindo conselhos de tolos, quebrou três bengalas, querendo assinar um decreto sobre minha prisão e assim ofuscar a verdade. As bengalas insensíveis refrearam sua impetuosidade incontrolável, concordando em quebrar em vez de servir de arma para sua sentença injusta.

Levado a Antioquia, Basílio compareceu perante o tribunal diocesano e foi questionado: “Por que não adere à fé que o rei professa? - respondidas:

- Nunca acontecerá que eu, tendo me desviado da verdadeira fé cristã, me torne um seguidor do perverso ensinamento ariano; pois herdei de meus pais a fé no consubstancial,45 que confesso e glorifico.

O juiz o ameaçou de morte, mas Vasily respondeu:

- O que? que eu sofra pela verdade e seja libertado das amarras corporais; Há muito que desejo isso, mas você não mudará sua promessa.

A eparca relatou ao czar que Basílio não tinha medo de ameaças, que suas convicções não podiam ser mudadas, que seu coração era inflexível e firme. O rei, inflamado de raiva, começou a pensar em como destruir Vasily. Mas neste mesmo momento, o filho do rei, Galat, adoeceu repentinamente e os médicos já o haviam condenado à morte. Sua mãe, aproximando-se do rei, disse-lhe irritada:

- Como você acredita incorretamente e persegue o bispo de Deus, o menino morre por isso.

Ao ouvir isso, Valens ligou para Vasily e disse-lhe:

“Se Deus agrada o ensino de sua fé, então cure meu filho com suas orações!”

O santo respondeu:

- Ó rei! Se você se converter à fé ortodoxa e der paz às igrejas, seu filho permanecerá vivo.

Quando o czar prometeu cumprir isso, São Basílio imediatamente se voltou para Deus com uma oração, e o Senhor enviou ao filho do czar alívio para sua doença. Depois disso, Vasily foi libertado com honras ao seu trono. Os arianos, ouvindo e vendo isso, inflamaram-se de inveja e malícia e disseram ao rei:

- E nós poderíamos fazer isso!

Eles novamente enganaram o rei, para que ele não os impedisse de batizar seu filho. Mas quando os arianos levaram o filho do rei para batizá-lo, ele morreu imediatamente em seus braços. O referido Anastácio viu isso com seus próprios olhos e contou isso ao rei Valentiniano46, que reinava no oeste, irmão do rei oriental, Valente. Valentiniano, surpreso com tal milagre, glorificou a Deus, e enviou grandes presentes a São Basílio, através de Anastácio, após aceitar que Basílio instalou hospitais nas cidades de suas dioceses e ali deu abrigo a muitos dos fracos e miseráveis.

O beato Gregório de Nazianzo também relata que São Basílio também curou com a oração o eparca Modesto, que era tão severo para com o santo, de uma doença grave, quando ele, em sua doença, humildemente buscou ajuda em suas santas orações.

Depois de algum tempo, um parente do rei chamado Eusébio foi nomeado eparca no lugar de Modest. Em Cesaréia, durante seu tempo, vivia uma viúva, jovem, rica e muito bonita, chamada Vestiana, filha de Arax, que era membro do Senado. O Eparca Eusébio queria casar à força esta viúva com um certo dignitário, mas ela, sendo casta e querendo preservar imaculada a pureza da sua viuvez, para a glória de Deus, não quis se casar. Ao saber que queriam sequestrá-la à força e forçá-la ao casamento, ela fugiu para a igreja e caiu aos pés do bispo de Deus, São Basílio47. Ele, tendo-a tomado sob sua proteção, não quis entregá-la da igreja às pessoas que vieram buscá-la, e depois a enviou secretamente para um convento, para sua irmã, a Venerável Macrina. Bravo com Bem-aventurado Basílio, a eparca enviou soldados para tirar à força aquela viúva da igreja, e como ela não foi encontrada ali, mandou procurá-la no quarto do santo. A eparca, como pessoa imoral, pensou que Vasily, com intenções pecaminosas, a manteve com ele e a escondeu em seu quarto. No entanto, não consegui encontrá-lo em lugar nenhum. Ele chamou Vasily e o repreendeu com grande fúria, ameaçando entregá-lo à tortura se ele não lhe entregasse a viúva. Mas São Basílio mostrou-se pronto para o tormento.

“Se você ordenar que meu corpo seja talhado com ferro”, disse ele, “então você curará meu fígado, que, como você vê, está me incomodando muito48”.

Neste momento, os cidadãos, ao saberem do incidente, correram todos - não só homens, mas também mulheres - para o palácio da eparca com armas e punhais, com a intenção de matá-lo pelo santo padre e pelo seu pastor. E se São Basílio não tivesse acalmado o povo, a eparca teria sido morta. Este último, vendo tamanha indignação popular, ficou muito assustado e libertou o santo ileso e livre.

Eládio, testemunha ocular dos milagres de Basílio e seu sucessor no trono episcopal, um homem virtuoso e santo, disse o seguinte. Um senador ortodoxo chamado Proterius, visitando lugares sagrados, pretendia dar sua filha para servir a Deus em um dos mosteiros; o diabo, o odiador primordial do bem, despertou em um escravo Protério a paixão pela filha de seu senhor. Vendo a irrealização de seu desejo, e não ousando dizer nada sobre sua paixão à moça, o escravo foi até um bruxo que morava naquela cidade e lhe contou sobre sua dificuldade. Ele prometeu ao mago muito ouro se ele usasse sua magia para ajudá-lo a se casar com a filha de seu mestre. O mago recusou a princípio, mas finalmente disse:

“Se você quiser, vou mandá-lo para meu mestre, o diabo; Ele irá ajudá-lo com isso, se você cumprir a vontade dele.

O infeliz servo disse:

“Tudo o que ele me ordenar, eu prometo fazer.”

O mago então disse:

– Você renunciará ao seu Cristo e dará um recibo por isso?

O escravo disse:

- Prepare-se para isso também, só para conseguir o que deseja.

“Se você fizer tal promessa”, disse o mago, “então serei seu assistente”.

Então, pegando a carta, ele escreveu o seguinte ao diabo:

“Visto que devo, meu senhor, tentar afastar as pessoas da fé cristã e colocá-las sob seu poder para aumentar seus súditos, estou agora lhe enviando o portador desta carta, um jovem inflamado de paixão por uma garota, e Peço por ele, para que você possa ajudá-lo a realizar seu desejo. Com isso ficarei famoso e atrairei mais admiradores para você.

Tendo escrito tal mensagem ao diabo, o mago entregou-a àquele jovem e enviou-lhe estas palavras:

- Vá a esta hora da noite e fique no cemitério helênico49, elevando o foral ao topo; então imediatamente aparecerão para você aqueles que o levarão ao diabo.

O infeliz escravo caminhou rapidamente e, parando no cemitério, começou a invocar demônios. E imediatamente os espíritos malignos apareceram diante dele e conduziram alegremente o homem seduzido ao seu príncipe. Ao vê-lo sentado em um trono alto, e a escuridão dos espíritos malignos o cercando, o escravo entregou-lhe uma carta do mago. O diabo, pegando a carta, disse ao escravo:

- Você acredita em mim?

Ele respondeu: “Eu acredito”.

O diabo perguntou novamente:

– Você renuncia ao seu Cristo?

“Eu renuncio”, respondeu o escravo.

Então Satanás lhe disse:

“Muitas vezes vocês me enganam, cristãos: quando me pedem ajuda, então venham até mim, e quando alcançarem seu objetivo, vocês novamente me renunciam e se voltam para o seu Cristo, que, como gentil e filantrópico, os aceita.” Dê-me um recibo de que você renuncia voluntariamente a Cristo e ao batismo e promete ser meu para sempre e desde o dia do julgamento você suportará o tormento eterno comigo: neste caso, cumprirei o seu desejo.

O escravo, tendo aceitado o alvará, escreveu o que o diabo queria dele. Então o antigo destruidor de almas, a serpente (isto é, o diabo), enviou demônios de adultério, e eles despertaram na menina um amor tão forte pelo menino que ela, por paixão carnal, caiu no chão e começou a gritar para o pai dela:

“Tenha piedade de mim, tenha piedade de sua filha e case-me com nosso escravo, a quem amei com todas as minhas forças.” Se você não fizer isso por mim, sua única filha, em breve me verá morrer devido a um tormento severo e dará uma resposta por mim no dia do julgamento.

Ao ouvir isso, o pai ficou horrorizado e disse entre lágrimas:

- Ai de mim, pecador! o que aconteceu com minha filha? Quem roubou meu tesouro de mim? Quem seduziu meu filho? Quem escureceu a luz dos meus olhos? Eu queria, minha filha, desposá-la com o Noivo Celestial, para que você fosse como os anjos e glorificasse a Deus em salmos e cânticos espirituais (Efésios 5:19), e por sua causa eu mesmo esperava receber a salvação, e você fala descaradamente sobre casamento! Não me leve da tristeza para o inferno, meu filho, não desonre seu título de nobreza casando-se com uma escrava.

Ela, sem prestar atenção às palavras dos pais, disse uma coisa:

“Se você não fizer o que eu desejo, eu me matarei.”

O pai, sem saber o que fazer, a conselho de seus parentes e amigos, concordou em fazer a vontade dela melhor do que vê-la morrer de forma cruel. Chamando seu servo, deu-lhe como esposa sua filha e uma grande propriedade e disse à filha:

- Vai, seu infeliz, case-se! Mas acho que você começará a se arrepender muito de suas ações e isso não o beneficiará.

Algum tempo depois de esse casamento ter ocorrido e a ação do diabo ter sido consumada, percebeu-se que o recém-casado não ia à igreja e não participava dos Santos Mistérios. Isto também foi dito à sua infeliz esposa:

“Você não sabe”, disseram-lhe, “que seu marido, a quem você escolheu, não é cristão, mas é alheio à fé de Cristo?”

Ao ouvir isso, ficou extremamente triste e, caindo no chão, começou a atormentar o rosto com as unhas, bateu incansavelmente no peito com as mãos e gritou assim:

“Ninguém que desobedecesse aos seus pais poderia ser salvo!” Quem contará ao meu pai sobre a minha vergonha? Ai de mim, infeliz! Em que ruína me encontrei! Por que nasci e por que não morri ao nascer?

Quando ela soluçou assim, seu marido a ouviu e se apressou em perguntar-lhe o motivo de seus soluços. Tendo descoberto o que estava acontecendo, ele começou a consolá-la, dizendo que lhe contaram mentiras sobre ele e a convenceu de que ele era cristão. Ela, acalmando-se um pouco com seus discursos, disse-lhe:

“Se você quiser me tranquilizar completamente e tirar a tristeza da minha infeliz alma, então pela manhã vá comigo à igreja e participe dos Puríssimos Mistérios diante de mim: então eu acreditarei em você.”

Seu infeliz marido, vendo que não conseguia esconder a verdade, teve que, contra sua vontade, contar-lhe tudo sobre si mesmo - como ele se traiu ao diabo. Ela, esquecendo-se da fraqueza da mulher, dirigiu-se apressadamente a São Basílio e gritou-lhe:

- Tenha piedade de mim, discípulo de Cristo, tenha piedade da vontade desobediente do pai dela, que sucumbiu à sedução demoníaca! – e contou-lhe tudo detalhadamente sobre o marido.

A santa, ligando para o marido, perguntou-lhe se era verdade o que a esposa dizia sobre ele. Ele respondeu com lágrimas:

- Sim, Santo de Deus, tudo isso é verdade! e se eu permanecer calado, então minhas ações clamarão por isso”, e ele contou tudo em ordem, como se rendeu aos demônios.

O santo disse:

– Você quer voltar para nosso Senhor, Jesus Cristo novamente?

“Sim, quero, mas não posso”, respondeu ele.

- De que? – Vasily perguntou.

“Porque”, respondeu o marido, “dei um recibo de que renuncio a Cristo e me entrego ao diabo”.

Mas Vasily disse:

– Não se preocupe com isso, pois Deus ama a humanidade e aceita aqueles que se arrependem.

A esposa, jogando-se aos pés do santo, implorou-lhe dizendo:

- Discípulo de Cristo! Ajude-nos da maneira que puder.

Então o santo disse ao escravo:

– Você acredita que ainda pode ser salvo?

Ele disse em resposta:

“Eu creio, senhor, ajude minha incredulidade.”

Depois disso, o santo, pegando-o pela mão, fez o sinal da cruz sobre ele e trancou-o num quarto localizado dentro da cerca da igreja, ordenando-lhe que orasse continuamente a Deus. Ele mesmo passou três dias em oração e depois visitou o penitente e perguntou-lhe:

- Como você se sente, criança?

“Estou extremamente angustiado, senhor”, respondeu o jovem, “não posso suportar os gritos dos demônios, os medos, os tiros e os golpes de estacas”. Pois os demônios, segurando meu recibo nas mãos, me insultam, dizendo: “Você veio até nós, e não nós, até você!”

O santo disse:

– Não tenha medo, criança, apenas acredite.

E tendo-lhe dado um pouco de comida, fez o sinal da cruz sobre ele e o trancou novamente. Alguns dias depois ele o visitou novamente e disse:

- Como você está vivendo, criança?

Ele respondeu:

“De longe ainda ouço ameaças e seus gritos, mas não os vejo.”

Vasily, depois de lhe dar comida e orar por ele, trancou-o novamente e saiu. Então ele veio até ele no quadragésimo dia e perguntou-lhe:

- Como você está vivendo, criança?

Ele também disse:

“Tudo bem, santo padre, porque eu vi você em um sonho, como você lutou por mim e derrotou o diabo.”

Depois de fazer uma oração, o santo tirou-o da reclusão e levou-o para sua cela. De manhã ele ligou para todo o clero da igreja, monges e todas as pessoas que amam a Cristo e disse:

- Glorifiquemos, irmãos, o amante de Deus, pois agora o Bom Pastor quer acolher a ovelha perdida50 e trazê-la à igreja: nesta noite devemos implorar à sua bondade para derrotar e envergonhar o inimigo das nossas almas.

Os crentes reuniram-se na igreja e oraram a noite toda pelo penitente, clamando: “Senhor, tem piedade”.

Quando a manhã chegou, Vasily, pegando o penitente pela mão, conduziu-o e a todo o povo à igreja, cantando salmos e hinos. E assim o diabo descaradamente chegou ali de forma invisível com todo o seu poder destrutivo, querendo arrebatar o jovem das mãos do santo. O jovem começou a gritar:

- Santo de Deus, me ajude!

Mas o diabo armou-se de tal audácia e descaramento contra o jovem que feriu também São Basílio, arrastando consigo o jovem. Então o abençoado voltou-se para o diabo com estas palavras:

- O assassino mais desavergonhado, o príncipe das trevas e da destruição! Não é suficiente a destruição que você causou a si mesmo e aos que estão com você? Você não deixará de perseguir as criaturas do meu Deus?

O diabo gritou para ele:

- Que Deus te livre, ó diabo!

O diabo disse-lhe novamente:

- Vasily, você me ofende! Afinal, não fui eu quem veio até ele, mas ele até mim: negou o seu Cristo, dando-me um recibo, que tenho na mão, e que no dia do julgamento mostrarei ao Juiz universal.

Vasily disse:

- Bendito seja o Senhor meu Deus! Essas pessoas não abaixarão as mãos erguidas para o céu51 até que você entregue esse recibo.

Então, voltando-se para o povo, o santo disse:

- Levante as mãos e clame: “Senhor, tenha piedade!” E assim, depois que o povo, erguendo as mãos para o céu, gritou por muito tempo em lágrimas: “Senhor, tenha piedade!”, o recebimento daquele jovem, diante dos olhos de todos, foi levado pelo ar diretamente para pelas mãos de São Basílio. Tomando este recibo, o santo alegrou-se e deu graças a Deus, e então, aos ouvidos de todos, disse ao jovem:

- Você conhece esse recibo, irmão?

O jovem respondeu:

- Sim, Santo de Deus, este é o meu recibo; Eu escrevi com minha própria mão.

Basílio, o Grande, imediatamente o rasgou em pedaços na frente de todos e, conduzindo o jovem para a igreja, comungou-o com os Mistérios Divinos e ofereceu uma farta refeição a todos os presentes. Depois disso, tendo dado instruções ao jovem e indicado as regras de vida adequadas, ele o devolveu à sua esposa, e ele, sem parar, glorificou e agradeceu a Deus.

O mesmo Helladius contou o seguinte sobre São Basílio. Certa vez, nosso grande pai Vasily, iluminado pela graça divina, disse ao seu clero:

“Venham, filhos, sigam-me e veremos a glória de Deus, e juntos glorificaremos nosso Mestre”.

Com estas palavras ele deixou a cidade, mas ninguém sabia para onde ele queria ir. Naquela época, o presbítero Anastasia morava na mesma aldeia com sua esposa Teognia. Eles viveram juntos na virgindade por quarenta anos, e muitos pensaram que Teognia era estéril, pois ninguém conhecia a virgindade pura que mantinham em segredo. Anastácio, por sua vida santa, teve a honra de receber a graça do Espírito de Deus, e foi vidente. Vendo em espírito que Vasily queria visitá-lo, disse a Teognia:

“Vou cultivar o campo, e você, minha irmã, limpe a casa e, às nove horas da tarde, acenda as velas, saia ao encontro do santo Arcebispo Basílio, pois ele vem nos visitar pecadores.”

Ela ficou surpresa com as palavras de seu mestre, mas cumpriu suas ordens. Quando São Basílio não estava longe da casa de Anastasia, Teognia saiu ao seu encontro e curvou-se diante dele.

– Você está saudável, dona Feognia? – Vasily perguntou. Ela, ao ouvir que ele a chamava pelo nome, ficou horrorizada e disse:

- Estou saudável, santo senhor!

O santo disse:

- Onde está o Sr. Anastasy, seu irmão?

Ela respondeu:

- Este não é meu irmão, mas meu marido; ele foi para o campo.

Vasily disse:

- Ele está em casa - não se preocupe!

Ao ouvir isso, ela ficou ainda mais assustada, pois percebeu que o santo havia penetrado em seus segredos, e com temor caiu aos pés do santo e disse:

- Reze por mim, pecador, Santo de Deus, pois vejo que você pode fazer coisas grandes e maravilhosas.

- De onde eu venho? é que o santo do meu Senhor veio até mim.

O santo, dando-lhe um beijo no Senhor, disse:

– Que bom que te encontrei, discípulo de Cristo; Vamos à igreja realizar o serviço de Deus.

Aquele presbítero tinha o costume de jejuar todos os dias da semana, exceto sábado e domingo, e não comia nada além de pão e água. Quando chegaram à igreja, São Basílio ordenou que Anastácio servisse a liturgia, mas ele recusou, dizendo:

“Você sabe, senhor, o que diz a Escritura: “O menor é abençoado pelo maior” (Hb 7:7).

Vasily disse a ele:

- Na frente de todo mundo boas ações Faça com que os seus também sejam obedientes.

Quando Anastácio estava realizando a liturgia, então, durante a oferenda dos Santos Mistérios, São Basílio e outros que eram dignos viram o Espírito Santo descer em forma de fogo e cercar Anastácio e o altar sagrado. No final do serviço divino, todos entraram na casa de Anastácio, e ele ofereceu uma refeição a São Basílio e ao seu clero.

Durante a refeição o santo perguntou ao presbítero:

- Onde você consegue seu tesouro e como é sua vida? Diga-me.

O presbítero respondeu:

- Santo de Deus! Sou uma pessoa pecadora e estou sujeito aos impostos nacionais; Tenho dois pares de bois, dos quais eu mesmo trabalho com um e o meu empregado com o outro; o que recebo com a ajuda de uma parelha de bois, gasto para acalmar os andarilhos, e o que recebo com a ajuda de outra parelha vai para pagar impostos: minha esposa também trabalha comigo, servindo os andarilhos e a mim.

Vasily disse a ele:

“Chame-a de sua irmã, como ela realmente é, e conte-me sobre suas virtudes.”

Anastasia respondeu:

“Eu não fiz nada de bom na terra.”

Então Vasily disse:

“Vamos levantar e ir juntos”, e, levantando-se, chegaram a um dos cômodos de sua casa.

“Abra essas portas para mim”, disse Vasily.

“Não, Santo de Deus”, disse Anastácio, “não entre lá, porque lá não há nada além de coisas domésticas”.

Vasily disse:

“Mas eu vim por causa dessas coisas.”

Como o presbítero ainda não queria abrir as portas, o santo abriu-as com a sua palavra e, ao entrar, encontrou ali um homem, acometido de grave lepra,52 em quem muitas partes do seu corpo já haviam caído, apodrecendo. Ninguém sabia sobre ele, exceto o próprio presbítero e sua esposa.

Vasily disse ao presbítero:

“Por que você quis esconder esse seu tesouro de mim?”

“Este é um homem irado e abusivo”, respondeu o presbítero, “e por isso tive medo de mostrá-lo, para que ele não ofendesse a sua santidade com alguma palavra”.

Então Vasily disse:

“Você está praticando uma boa ação, mas dê-me esta noite para servi-lo, para que eu também possa participar da recompensa que você recebe.”

E assim São Basílio ficou sozinho com o leproso e, trancando-se, passou a noite inteira em oração, e pela manhã o tirou completamente ileso e saudável. O presbítero com sua esposa e todos os que ali estavam, vendo tal milagre, glorificaram a Deus, e São Basílio, após uma conversa amigável com o presbítero e os ensinamentos que deu aos presentes, voltaram para sua casa.

Quando o Monge Efraim, o Sírio53, que vivia no deserto, ouviu falar de São Basílio, começou a orar a Deus para que lhe mostrasse como era Basílio. E então um dia, estando em estado de deleite espiritual, ele viu uma coluna de fogo, cuja cabeça alcançava o céu, e ouviu uma voz dizendo:

- Efraim, Efraim! Como você vê esta coluna de fogo é como Vasily é.

O Monge Efraim imediatamente, levando consigo um tradutor - pois não sabia falar grego - foi para Cesaréia e lá chegou na festa da Epifania do Senhor. Parado ao longe e despercebido por ninguém, viu São Basílio entrando na igreja com grande solenidade, vestido com roupas leves, e seu clero, também vestido com roupas leves. Voltando-se para o tradutor que o acompanhava, Efraim disse:

- Parece, irmão, trabalhamos em vão, pois este é um homem tão alto escalão que eu não vi nada assim.

Entrando na igreja. Efraim ficou no canto, invisível para qualquer um, e falou consigo mesmo assim:

– Nós, “que suportamos o fardo do dia e do calor” (Mateus 20:12), não conseguimos nada, mas este, gozando de tanta glória e honra entre as pessoas, é ao mesmo tempo uma coluna de fogo. Isso me surpreende.

Quando Santo Efraim raciocinou sobre ele dessa maneira, Basílio, o Grande, aprendeu com o Espírito Santo e enviou-lhe seu arquidiácono, dizendo:

- Dirija-se aos portões ocidentais da igreja; lá você encontrará no canto da igreja um monge parado com outro homem, quase imberbe e de baixa estatura. Diga-lhe: vá e suba ao altar, pois o arcebispo está chamando você.

O arquidiácono, com grande dificuldade, abriu caminho no meio da multidão, aproximou-se do local onde estava o Monge Efraim e disse:

- Pai! vá, peço-lhe, e suba ao altar: o arcebispo está chamando você.

Efraim, tendo sabido por meio de um intérprete o que o arquidiácono havia dito, respondeu a este último:

- Você está errado, irmão! Somos recém-chegados e desconhecidos do arcebispo.

O arquidiácono foi contar isso a Vasily, que naquela época estava explicando ao povo Bíblia Sagrada. E então o Monge Efraim viu que fogo saía da boca do orador Vasily.

Então Vasily disse novamente ao arquidiácono:

- Vá e diga ao monge visitante: Sr. Efraim! Peço-lhe que suba ao altar sagrado: o arcebispo está chamando você.

O arquidiácono foi e falou conforme lhe foi ordenado. Efraim ficou surpreso com isso e glorificou a Deus. Tendo então feito uma prostração, ele disse:

– Verdadeiramente grande Basílio, verdadeiramente ele é uma coluna de fogo, verdadeiramente o Espírito Santo fala pela sua boca!

Em seguida, implorou ao arquidiácono que informasse ao arcebispo que, no final do santo serviço, queria fazer uma reverência diante dele e cumprimentá-lo em um lugar isolado.

Terminado o serviço divino, São Basílio foi até a guarda do navio e, chamando o Monge Efraim, deu-lhe um beijo no Senhor e disse:

– Saúdo-te, Pai, que multiplicou os discípulos de Cristo no deserto e, pelo poder de Cristo, expulsou dele os demônios! Por que, pai, você assumiu tanto trabalho, vindo ver um homem pecador? Que o Senhor o recompense pelo seu trabalho.

Efraim, respondendo a Vasily por meio de um intérprete, contou-lhe tudo o que estava em seu coração, e com seu companheiro comungou com os Puríssimos Mistérios das mãos sagradas de Vasily. Quando se sentaram para comer na casa de Basílio, o Monge Efraim disse a São Basílio:

- Pai abençoado! Peço-lhe um favor: digne-se a dá-lo para mim.

Basílio, o Grande, disse-lhe:

“Diga-me o que você precisa: estou muito grato a você por seu trabalho, pois você empreendeu uma longa jornada por mim.”

“Eu sei, pai”, disse o Venerável Efraim, “que Deus lhe dá tudo o que você lhe pede; e quero que você implore à Sua bondade para que me dê a habilidade de falar grego.

Basílio respondeu:

“Seu pedido está além das minhas forças, mas já que você pede com firme esperança, então, venerável pai e mentor do deserto, vamos ao templo do Senhor e oremos ao Senhor, que pode cumprir sua oração, pois é dito: “Ele cumpre o desejo daqueles que o temem, ouve o seu clamor.” e os salva” (Sl 144:19).

Tendo escolhido um horário conveniente, começaram a orar na igreja e oraram por muito tempo. Então Basílio, o Grande, disse;

“Por que, honesto padre, você não aceita a ordenação ao posto de presbítero, sendo digno dela?”

- Porque sou um pecador, senhor! - Efraim contou a ele através de um intérprete.

- Ah, se eu tivesse seus pecados! - disse Vasily e acrescentou: - vamos nos curvar ao chão.

Quando caíram no chão, São Basílio colocou a mão na cabeça do Monge Efraim e fez a oração feita na dedicação ao diácono. Então ele disse ao monge:

“Agora diga-nos para nos levantarmos do chão.”

Para Efraim, a fala grega de repente ficou clara, e ele mesmo disse em grego: “Intercede, salva, tem piedade, salva-nos, ó Deus, com a tua graça.”54

Todos louvaram a Deus por ter dado a Efraim a capacidade de compreender e falar grego. O Monge Efraim ficou três dias com São Basílio, em alegria espiritual. Vasily fez dele um diácono e seu tradutor um presbítero, e então os libertou em paz.

Certa vez, um rei perverso parou na cidade de Nicéia55, e representantes da heresia ariana se voltaram para ele com um pedido para que ele expulsasse igreja catedral aquela cidade de cristãos ortodoxos, e a igreja os entregou à congregação ariana. O rei, ele próprio um herege, fez exatamente isso: tomou a igreja à força dos ortodoxos e deu-a aos arianos, e ele próprio foi para Constantinopla. Quando toda a grande comunidade de cristãos ortodoxos mergulhou em grande tristeza, o representante comum e patrono de todas as igrejas, São Basílio, o Grande, veio a Nicéia; então todo o rebanho ortodoxo veio até ele com gritos e soluços e contou-lhe sobre os insultos que haviam recebido do rei. O santo, consolando-os com suas palavras, dirigiu-se imediatamente ao rei em Constantinopla e, aparecendo diante dele, disse:

– “E o poder do rei ama o julgamento” (Sl 99:4). Por que você, czar, pronunciou uma sentença injusta, expulsando os ortodoxos da santa igreja e entregando o controle dela aos injustos?

O rei disse-lhe:

– Você começou a me insultar de novo, Vasily! Não é certo você fazer isso.

Basílio respondeu:

“É bom para mim morrer pela verdade.”

Quando competiam e brigavam entre si, eram ouvidos pelo principal cozinheiro real que estava lá, chamado Demóstenes. Ele, querendo ajudar os arianos, disse algo rude, como uma censura ao santo.

O santo disse:

- Aqui vemos diante de nós o inculto Demóstenes56.

O cozinheiro envergonhado voltou a dizer algo em resposta, mas o santo disse:

“Seu trabalho é pensar em comida e não inventar dogmas da igreja.”

E Demóstenes, envergonhado, calou-se. O rei, ora irritado, ora envergonhado, disse a Vasily:

- Vá e resolva o caso deles; entretanto, julgue de tal maneira que você não acabe sendo um assistente de seus irmãos na fé.

“Se eu julgar injustamente”, respondeu o santo, “então mande-me para a prisão, expulse meus irmãos crentes e entregue a igreja aos arianos”.

Tomando a carta régia, o santo voltou a Nicéia e, chamando os arianos, disse-lhes:

- Então o rei me deu o poder de estabelecer justiça entre você e os ortodoxos em relação à igreja que você tomou à força.

Eles lhe responderam:

- Juiz, mas de acordo com a corte real57.

O santo então disse:

- Vão, vocês, arianos e ortodoxos, e fechem a igreja; Depois de trancá-lo, feche-o com selos: você com o seu e você com o seu, e coloque guardas confiáveis ​​em ambos os lados. Então, primeiro vocês, arianos, orarão por três dias e três noites e depois irão para a igreja. E se através da sua oração as portas da igreja se abrem sozinhas, então deixe a igreja ser sua para sempre: se isso não acontecer, então rezaremos por uma noite e iremos com a ladainha58, enquanto cantamos cantos sagrados, para a igreja; se abrir para nós, seremos seus donos para sempre; se não nos for revelado, então a igreja será sua novamente.

Os arianos gostaram da proposta, mas os ortodoxos ficaram chateados com o santo, dizendo que ele não julgava pela verdade, mas por medo do rei. Então, quando ambos os lados trancaram firmemente a santa igreja, depois de ela ter sido selada, um guarda vigilante foi colocado ao seu redor. Quando os arianos, tendo orado três dias e três noites, chegaram à igreja, nada de milagroso aconteceu: eles oraram aqui desde a manhã até a hora sexta, de pé e clamando: Senhor, tenha piedade. Mas as portas da igreja não se abriram para eles e eles partiram envergonhados. Então Basílio, o Grande, tendo reunido todos os cristãos ortodoxos com suas esposas e filhos, deixou a cidade para a igreja do santo mártir Diomede59 e, tendo celebrado ali a vigília que durou toda a noite, pela manhã foi com todos para a catedral selada igreja, cantando:

– Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tenha piedade de nós!

Parando diante das portas da igreja, disse ao povo:

– Levante as mãos ao céu e clame com zelo: “Senhor, tem piedade!”

Então o santo ordenou que todos ficassem em silêncio e, aproximando-se das portas, fez três vezes o sinal da cruz e disse:

– Bendito seja o Deus cristão sempre, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.

Quando o povo exclamou: “Amém”, a terra imediatamente tremeu e as fechaduras começaram a quebrar, as venezianas caíram, os selos foram quebrados e os portões se abriram, como se de vento forte e tempestades, de modo que as portas batem nas paredes. São Basílio começou a cantar:

- “Elevai as vossas alturas, ó portas, e elevai-vos, ó portas eternas, e o Rei da glória entrará!” (Salmo 23:7).

Então ele entrou na igreja com muitos cristãos ortodoxos e, tendo realizado o serviço divino, despediu o povo com alegria. Um número incontável de arianos, tendo visto esse milagre, abandonaram a sua ilusão e juntaram-se aos Ortodoxos. Quando o rei soube de uma decisão tão justa de Basílio e daquele glorioso milagre, ficou extremamente surpreso e começou a blasfemar contra o arianismo; entretanto, cego pela maldade, ele não se converteu à Ortodoxia e posteriormente morreu de maneira lamentável. Foi quando foi atingido e ferido na guerra no país trácio que ele fugiu e se escondeu em um celeiro onde havia palha. Seus perseguidores cercaram o celeiro e incendiaram-no, e o rei, tendo queimado ali, entrou no fogo inextinguível60. A morte do czar ocorreu após o repouso de nosso santo padre Basílio, mas no mesmo ano em que o santo também repousou.

Certa vez, diante de São Basílio, seu irmão, o bispo Pedro de Sebastia, foi caluniado. Disseram sobre ele que supostamente continuou a coabitar com a esposa, a quem abandonou antes de ser consagrado bispo - mas não é próprio que um bispo se case. Ao ouvir sobre isso, Vasily disse:

- Que bom que você me contou sobre isso; Eu irei com você e o repreenderei.

Quando o santo se aproximou da cidade de Sebastia, Pedro soube em espírito da vinda de seu irmão, pois também Pedro estava cheio do Espírito de Deus e vivia com sua esposa imaginária não como uma esposa, mas como uma irmã, castamente. Então, saiu da cidade para encontrar São Basílio em oito campos61 e, vendo o irmão com grande número de companheiros, sorriu e disse:

- Irmão, como você agiria contra mim como um ladrão?

Depois de se beijarem no Senhor, entraram na cidade e, depois de rezar na Igreja dos Santos Quarenta Mártires, dirigiram-se à casa do bispo. Vasily, vendo sua nora, disse:

– Olá, minha irmã, é melhor dizer – a noiva do Senhor; Eu vim aqui por você.

Ela respondeu:

- Olá você também, honorável pai; e há muito tempo eu queria beijar seus pés honestos.

E Basílio disse a Pedro:

- Peço a você, irmão, passe a noite com sua esposa na igreja.

“Farei tudo o que você me ordenar”, respondeu Pedro.

Quando a noite caiu e Pedro estava descansando na igreja com sua esposa, São Basílio estava lá com cinco homens virtuosos. Por volta da meia-noite ele acordou estes homens e disse-lhes:

- O que você vê acima do meu irmão e da minha nora?

Eles também disseram:

– Vemos os anjos de Deus abanando-os e ungindo com fragrâncias o seu leito imaculado.

Vasily então disse a eles:

- Fique em silêncio e não conte a ninguém o que viu.

De manhã, Vasily ordenou que as pessoas se reunissem na igreja e trouxessem aqui um braseiro com brasas. Depois disso ele disse:

“Estique, minha honesta nora, suas roupas.”

E quando ela fez isso, a santa disse aos que seguravam o braseiro.

- Coloque brasas nas roupas dela.

Eles cumpriram este comando. Então o santo lhe disse:

“Mantenha essas brasas em suas roupas até que eu lhe diga.”

Então ele novamente ordenou que trouxessem novas brasas e disse ao irmão:

- Perdoe sua ofensa, irmão62.

Ao cumprir esta ordem, Vasily disse aos servos:

“Despeje as brasas do braseiro no felônio”, e eles derramaram.

Quando Pedro e sua esposa seguraram por muito tempo brasas em suas roupas e não sofreram nenhum dano com isso, as pessoas que viram isso ficaram maravilhadas e disseram:

– O Senhor protege Seus santos e lhes concede bênçãos enquanto ainda estão na terra.

Quando Peter e sua esposa jogaram as brasas no chão, não sentiram nenhum cheiro de fumaça e suas roupas permaneceram sem queimar. Então Basílio ordenou aos cinco homens virtuosos acima mencionados que contassem a todos o que tinham visto, e eles contaram ao povo como viram na igreja os anjos de Deus pairando sobre a cama do bem-aventurado Pedro e sua esposa, e ungindo seu leito imaculado com aromas. Depois disso, todos glorificaram a Deus, que purifica Seus santos da calúnia mentirosa dos homens.

Nos dias de nosso reverendo padre Basílio, em Cesaréia, havia uma viúva de origem nobre, extremamente rica; Vivendo voluptuosamente e agradando sua carne, ela se escravizou completamente ao pecado e permaneceu em impureza pródiga por muitos anos. Deus, que deseja que todos se arrependam (2 Pedro 3:8), tocou o coração dela com Sua graça, e a mulher começou a se arrepender de sua vida pecaminosa. Uma vez deixada sozinha consigo mesma, ela refletiu sobre a imensurável multidão de seus pecados e começou a lamentar sua situação assim:

- Ai de mim, pecador e pródigo! Como responderei ao justo Juiz pelos pecados que cometi? Corrompi o templo do meu corpo, profanei a minha alma. Ai de mim, o pior dos pecadores! Com quem posso me comparar em termos de meus pecados? É com uma prostituta ou com um publicano? Mas ninguém pecou como eu. E - o que é especialmente assustador - eu cometi tanto mal depois de receber o batismo. E quem me dirá se Deus aceitará meu arrependimento?

Soluçando, ela se lembrou de tudo o que havia feito desde a juventude até a velhice e, sentando-se, escreveu no estatuto. Afinal, ela escreveu um pecado gravíssimo e selou esta carta selo de chumbo... Então, escolhendo o horário em que São Basílio ia à igreja, correu até ele e, jogando-se a seus pés com a carta, exclamou:

“Tem piedade de mim, Santo de Deus, pequei mais do que ninguém!”

O santo parou e perguntou o que ela queria dele; Ela, entregando-lhe a carta selada, disse:

“Aqui, senhor, escrevi todos os meus pecados e iniquidades nesta carta e selei-a; Você, santo de Deus, não leia e não retire o selo, apenas limpe-os com sua oração, pois acredito que Aquele que me deu esse pensamento te ouvirá quando você orar por mim.

Vasily, pegando a carta, ergueu os olhos para o céu e disse:

- Deus! Só você pode fazer isso. Pois, se você tomou sobre si os pecados do mundo inteiro, então ainda mais poderá purificar os pecados desta única alma, pois todos os nossos pecados, embora contados por você, ainda são sua misericórdia incomensurável e insondável!

Dito isto, São Basílio entrou na igreja, tendo nas mãos o foral, e, prostrando-se diante do altar, passou a noite inteira em oração por aquela mulher.

Pela manhã, tendo realizado o serviço divino, o santo chamou a mulher e entregou-lhe o foral selado na forma em que o recebeu, e ao mesmo tempo disse-lhe:

– Você já ouviu, mulher, que “ninguém pode perdoar pecados, exceto Deus” (Marcos 2:7).

Ela também disse:

“Eu ouvi, honesto pai, e é por isso que o incomodei com um pedido para implorar sua bondade.”

Dito isto, a mulher desamarrou seu estatuto e viu que seus pecados foram apagados aqui; A única coisa que não foi apagada foi o pecado grave que ela registrou posteriormente. Ao ver isso, a mulher ficou horrorizada e, batendo no peito, caiu aos pés do santo, gritando:

“Tem misericórdia de mim, servo do Deus Altíssimo, e assim como você teve misericórdia de todas as minhas iniqüidades e implorou a Deus por elas, implore por isso também, para que seja completamente purificado.”

O arcebispo, chorando de pena dela, disse:

– Levante-se, mulher: eu mesmo sou um homem pecador e preciso de misericórdia e perdão; O mesmo que purificou o resto dos seus pecados também pode purificar os seus pecados que ainda não foram apagados; Se no futuro você se proteger do pecado e começar a trilhar o caminho do Senhor, então você não apenas será perdoado, mas também será digno da glorificação celestial. Isto é o que eu te aconselho: vá para o deserto: lá você encontrará um homem santo chamado Efraim; dê-lhe esta carta e peça-lhe que peça misericórdia a Deus, o Amante da Humanidade.

A mulher, segundo a palavra do santo, foi para o deserto e, passando longa distância, encontrou a cela do bem-aventurado Efraim. Batendo na porta, ela disse:

- Tenha piedade de mim, pecador, reverendo padre!

Santo Efrém, tendo aprendido em seu espírito o propósito com que ela veio até ele, respondeu-lhe:

“Afaste-se de mim, mulher, pois sou uma pessoa pecadora e eu mesmo preciso da ajuda de outras pessoas.”

Ela então jogou a carta na frente dele e disse:

– O Arcebispo Vasily me enviou até você para que, orando a Deus, você purificasse meu pecado, que está escrito nesta carta; Ele purificou o resto dos pecados, mas não se recuse a orar por um pecado, pois fui enviado a você.

O Monge Efraim disse:

- Não, filho, quem pôde implorar a Deus por muitos dos seus pecados, pode ainda mais implorar por um. Então, vá, vá imediatamente pegá-lo vivo antes que ele vá para o Senhor.

Então a mulher, fazendo uma reverência ao monge, voltou para Cesaréia.

Mas ela veio aqui bem a tempo para o enterro de São Basílio, pois ele já havia repousado e seu corpo sagrado estava sendo levado para o local do enterro. Ao conhecer o cortejo fúnebre, a mulher soluçou alto, jogou-se no chão e disse ao santo, como se estivesse viva:

- Ai de mim, Santo de Deus! ai de mim, infeliz! Foi por isso que você me mandou para o deserto, para que, sem ser perturbado por mim, você pudesse deixar seu corpo? E então voltei de mãos vazias, tendo feito em vão a difícil jornada pelo deserto. Deixe Deus ver isso e deixe-o julgar entre mim e você que você, tendo a oportunidade de me ajudar, me enviou para outro.

Então, clamando, ela jogou a carta sobre a cama do santo, contando a todas as pessoas sobre sua dor. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito na carta, pegou-a e, desamarrando-a, não encontrou nenhuma palavra: toda a carta ficou limpa.

“Nada está escrito aqui”, disse ele à mulher, “e você está triste em vão, por não conhecer o amor indescritível de Deus que se manifestou em você”.

Todo o povo, vendo este milagre, glorificou a Deus, que deu tal poder aos Seus servos mesmo depois de seu repouso.

Morava em Cesaréia um judeu chamado José. Ele era tão hábil na ciência da cura que determinava, observando o movimento do sangue nas veias, o dia da morte do paciente em três ou cinco dias, e até apontava a hora exata da morte. Nosso pai divino, Vasily, prevendo sua futura conversão a Cristo, amou-o muito e, muitas vezes convidando-o para uma conversa consigo mesmo, persuadiu-o a deixar a fé judaica e aceitar santo batismo. Mas José recusou, dizendo:

“A fé na qual nasci é aquela na qual quero morrer.”

O santo disse-lhe:

- Acredite em mim que nem eu nem você morreremos até que “nasçamos da água e do Espírito” (João 3:5): pois sem essa graça é impossível entrar no Reino de Deus. Não foram seus pais batizados “nas nuvens e no mar” (1 Coríntios 10:1)? Não beberam da pedra, que era o protótipo da pedra espiritual - Cristo, nascido da Virgem para a nossa salvação? Vossos pais crucificaram este Cristo, mas Ele, sendo sepultado ao terceiro dia, ressuscitou e, tendo subido ao céu, sentou-se à direita do Pai, e de lá virá para julgar os vivos e os mortos.

O santo lhe contou muitas outras coisas que eram úteis para a alma, mas o judeu permaneceu na incredulidade. Quando chegou a hora do repouso do santo, ele adoeceu e chamou o judeu, como se precisasse de sua ajuda médica, e este lhe perguntou:

– O que você diz sobre mim, José?

O mesmo, tendo examinado o santo, disse à sua família:

“Prepare tudo para o enterro, porque a morte dele deve ser esperada a qualquer momento.”

Mas Vasily disse:

– Você não sabe o que está dizendo!

O judeu respondeu:

“Acredite em mim, senhor, que sua morte virá antes do pôr do sol.”

Então Vasily disse a ele:

- E se eu ficar vivo até de manhã, até a hora sexta, o que você fará então?

José respondeu:

- Deixe-me morrer então!

“Sim”, disse o santo, “morra, mas morra para o pecado para viver para Deus!”

– Eu sei do que você está falando, senhor! - respondeu o judeu, - e por isso juro que se viver até de manhã, cumprirei o seu desejo.

Então São Basílio começou a orar a Deus para que Ele continuasse sua vida até de manhã para salvar a alma do judeu, e recebeu o que pediu. De manhã ele mandou buscá-lo; mas ele não acreditou no servo que lhe disse que Vasily estava vivo; porém, foi vê-lo, pois pensava que já estava morto. Ao vê-lo realmente vivo, pareceu entrar em frenesi e então, caindo aos pés do santo, disse com o coração explodindo:

– Grande é o Deus cristão, e não há outro Deus além dele! Renuncio ao Judaísmo ímpio e me converto à verdadeira fé cristã. O santo padre ordenou que ele imediatamente administrasse o santo batismo a mim, bem como a toda a minha família.

São Basílio disse-lhe:

- Eu te batizo com minhas próprias mãos!

Yerey, aproximando-se dele, tocou mão direita santo e disse:

“Sua força, senhor, enfraqueceu e toda a sua natureza finalmente enfraqueceu; você não pode me batizar sozinho.

“Temos um Criador que nos fortalece”, respondeu Vasily.

E, tendo ressuscitado, entrou na igreja e, na presença de todo o povo, batizou o judeu e toda a sua família; deu-lhe o nome de João e comungou-o com os Mistérios Divinos, realizando ele mesmo a liturgia naquele dia. Tendo ensinado ao recém-batizado sobre a vida eterna e dirigido uma palavra de edificação a todas as suas ovelhas verbais, o santo permaneceu na igreja até a hora nona. Depois, dando a todos o seu último beijo e perdão, começou a agradecer a Deus por todas as suas bênçãos inefáveis ​​e, enquanto a palavra de ação de graças ainda estava em seus lábios, entregou sua alma nas mãos de Deus e, como um bispo, juntou-se ao bispos falecidos, e como um grande trovão verbal - aos pregadores no primeiro dia de janeiro de 379, durante o reinado de Graciano, que reinou depois de seu pai, Valentiniano.

São Basílio, o Grande, pastoreou a Igreja de Deus durante oito anos, seis meses e dezesseis dias, e todos os anos de sua vida foram quarenta e nove.

O judeu recém-batizado, vendo o santo morto, caiu de cara no chão e disse em lágrimas:

“Verdadeiramente, servo de Deus Vasily, você não teria morrido mesmo agora se não quisesse.”

O enterro de São Basílio foi um acontecimento significativo e mostrou o quanto ele era respeitado. Não apenas cristãos, mas também judeus e pagãos afluíram às ruas em grande número e pressionaram persistentemente o túmulo do santo falecido. São Gregório de Nazianzo também chegou ao enterro de Basílio e chorou muito pelo santo. Os bispos aqui reunidos cantaram hinos fúnebres e enterraram as honrosas relíquias do grande santo de Deus Basílio na igreja do santo mártir Eupsicio, louvando a Deus, Uno na Trindade, a quem seja glória para sempre. Amém.

Tropário, tom 1:

A tua mensagem se espalhou por toda a terra, como se tivesse recebido a tua palavra, que divinamente ensinaste, esclareceste a natureza dos seres, adornaste os costumes humanos, o sacerdócio real, reverendo padre: roga a Cristo Deus que nosso almas podem ser salvas.

Kontakion, tom 4:

Tu apareceste como um fundamento inabalável para a Igreja, dando a todos o domínio furtivo do homem, selando com teus mandamentos, o inaparecido São Basílio.

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1 A Capadócia é uma província do Império Romano, localizada no leste da Ásia Menor e era famosa na época de Basílio, o Grande, pela educação de seus habitantes. No final do século XI, a Capadócia caiu sob o domínio dos turcos e ainda pertence a eles. Cesaréia é a principal cidade da Capadócia; A Igreja de Cesaréia é famosa há muito tempo pela educação de seus arquipastores. São Gregório, o Teólogo, que aqui lançou as bases para sua educação, chama Cesaréia de capital do esclarecimento.

2 O imperador Constantino, o Grande, reinou de 324 a 337.

3 O pai de Vasily, também chamado Vasily, conhecido por sua caridade, era casado com uma garota nobre e rica, Emmelia. Deste casamento nasceram cinco filhas e cinco filhos. A filha mais velha, Macrina, após a morte prematura do noivo, permaneceu fiel a esta união abençoada, dedicando-se à castidade (sua memória é 19 de julho); As outras irmãs de Vasily se casaram. Dos cinco irmãos, um morreu na primeira infância; três eram bispos e canonizados; o quinto morreu enquanto caçava. Dos sobreviventes, o filho mais velho foi Basílio, seguido por Gregório, mais tarde bispo de Nissa (sua memória é 10 de janeiro), e Pedro, primeiro um simples asceta, depois bispo de Sebaste (sua memória é 9 de janeiro). – O pai de Basílio, provavelmente, pouco antes de sua morte, assumiu o posto de sacerdote, como se pode concluir pelo fato de Gregório, o Teólogo, chamar a mãe de Basílio, o Grande, de esposa de um padre.

4 Gregório, o Maravilhas, bispo de Neocesaréia (ao norte de Cesaréia da Capadócia), compôs um credo e uma carta canônica e, além disso, escreveu várias outras obras. Ele morreu em 270, sua memória é em 17 de novembro.

5 Neokesarea - a atual Nixar, capital do Ponto Polemonia, famosa por sua beleza, no norte da Ásia Menor; É especialmente conhecido pelo concílio eclesiástico que aí se realizou (em 315). O rio Iris no Ponto nasce em Antitaurus.

6 Os sofistas são estudiosos que se dedicaram principalmente ao estudo e ao ensino da eloqüência. – Livanius e posteriormente, quando Vasily já era bispo, manteve relações escritas com ele.

7 Atenas é a principal cidade da Grécia, que há muito atrai a flor da mente e do talento grego. Filósofos famosos, Sócrates e Platão, bem como os poetas Ésquilo, Sófocles, Eurípides e outros viveram aqui. - Por sabedoria helênica queremos dizer aprendizagem pagã, educação pagã.

8 Proérésio, o mais famoso professor de filosofia da época, era cristão, como se pode verificar pelo facto de ter fechado a sua escola quando o imperador Juliano proibiu os cristãos de ensinar filosofia. Nada se sabe sobre a religião a que o sacerdote aderiu.

9 Gregório (Nazianzen) foi posteriormente por algum tempo Patriarca de Constantinopla e é conhecido por suas criações grandiosas, pelas quais recebeu o apelido de Teólogo. Ele conheceu Basílio em Cesaréia, mas só se tornou amigo íntimo dele em Atenas. Sua memória é 25 de janeiro.

10 O Egipto tem sido desde há muito um lugar onde a vida ascética cristã se desenvolveu especialmente. Da mesma forma, houve muitos estudiosos cristãos, dos quais os mais famosos foram Orígenes e Clemente de Alexandria.

11 Ou seja, de acordo com Evvul, Basil tinha uma mente que superava uma pessoa ordinária a medida da inteligência e, nesse aspecto, aproximou-se dos deuses.

12 Ou seja, só merece o honroso nome de “filósofo” aquele que vê a morte como uma transição para vida nova e, portanto, deixa este mundo sem medo.

13 Nos tempos antigos, essas gravuras eram frequentemente usadas por professores de moral para causar maior impressão nos ouvintes.

14 Isto é, calor, calor, que é muito severo no oriente (Mt 20:12).

15 Isto é, o que agora não podemos imaginar de forma alguma (1 Coríntios 2:9).

16 Ou seja, vários pontos turísticos, como o túmulo de Cristo Gólgota e assim por diante.

17 Tanto agora como nos tempos antigos, os recém-batizados, em sinal da purificação que haviam recebido dos pecados, vestiam-se com vestes brancas.

18 Aqui nos referimos à Antioquia da Síria, perto do rio Orontes, chamada Grande.

19 Homero é o maior poeta grego que viveu no século IX. AC; escreveu os famosos poemas: “Ilíada” e “Odisseia”.

20 Ou seja, ainda não chegou o momento de substituir a filosofia e a religião pagã pela fé cristã. Livânio morreu pagão (cerca de 391, em Antioquia).

21 Máximo III – Patriarca de Jerusalém – de 333 a 350.

22 Os cristãos antigos aceitaram St. muito tarde. batismo - em parte por humildade, em parte pela consideração de que, tendo sido batizados pouco antes de sua morte, receberão o perdão de todos os seus pecados no batismo.

23 Ou seja, ele foi libertado do pecado ancestral hereditário (Epístola aos Efésios, Capítulo 4, Art. 22).

24 Este milagre lembrava a descida do Espírito Santo em forma de pomba sobre Cristo Salvador, que foi batizado no Jordão.

25 O Senhor Jesus Cristo, estando no túmulo, foi envolto em mortalhas brancas.

26 Basílio, o Grande, possui muitas obras. Como todas as ações de St. Vasily foi distinguido por extraordinária grandeza e importância, e todas as suas obras estão impressas com o mesmo caráter de altura e grandeza cristã. Em suas obras ele é ao mesmo tempo pregador e dogmático-polemista e intérprete da Sagrada Escritura e professor de moralidade e piedade e, finalmente, um organizador serviço religioso . Das suas conversas, em termos de força e animação, são consideradas as melhores: contra; agiotas, contra a embriaguez e o luxo, sobre a glória, sobre a fome. Nas suas cartas a S. Vasily retrata vividamente os acontecimentos de seu tempo; Muitas das cartas contêm excelentes instruções sobre o amor, a mansidão, o perdão das ofensas, sobre a criação dos filhos, contra a mesquinhez e o orgulho dos ricos, contra os juramentos vãos ou com conselhos espirituais para os monges. Como dogmático e polemista, ele aparece diante de nós em seus três livros escritos contra o falso mestre ariano Eunômio, em um ensaio contra Savelius e Anomeev sobre a divindade do Espírito Santo. Além disso, Basílio, o Grande, escreveu um livro especial sobre o Espírito Santo contra Aécio, do qual Eunômio também foi um defensor. Os escritos dogmáticos também incluem algumas conversas e cartas de São Pedro. Basílio. Como intérprete das Sagradas Escrituras, Santo ganhou fama especial. Vasily teve nove conversas nos “Seis Dias”, onde se mostrou um especialista não só na Palavra de Deus, mas também em filosofia e ciências naturais. Suas conversas sobre os salmos e os 16 capítulos do livro do profeta também são conhecidas. Isaías. As conversas tanto do Sexto Dia quanto dos Salmos foram proferidas na igreja e, portanto, junto com as explicações, contêm exortações, consolações e ensinamentos. Ele abordou os ensinamentos de piedade em sua famosa “instrução aos jovens sobre como usar escritores pagãos” e em dois livros sobre ascetismo. As obras canônicas incluem as cartas de Basílio, o Grande, a alguns bispos. – Gregório, o Teólogo, fala da dignidade das obras de Basílio, o Grande: “Em todos os lugares existe um e o maior prazer - os escritos e criações de Basílio. Depois dele, os escritores não precisam de nenhuma outra riqueza além de seus escritos. Em vez de tudo, só ele se tornou suficiente para que os estudantes obtivessem educação.” “Quem quer ser um excelente orador civil”, diz o erudito Patriarca Photius, “não precisa nem de Demóstenes nem de Platão, desde que tome Basílio como modelo e estude as palavras. Em todas as suas palavras, S. Vasily é excelente. Ele fala especialmente uma linguagem pura, elegante e majestosa; na ordem dos pensamentos ele ocupa o primeiro lugar. Ele combina persuasão com simpatia e clareza.” São Gregório, o Teólogo, diz o seguinte sobre o conhecimento e os escritos de São Basílio: “Quem mais do que Basílio foi iluminado pela luz do conhecimento, viu as profundezas do Espírito e explorou com Deus tudo o que se sabe sobre Deus? Em Basílio, a beleza era a virtude, a grandeza era a Teologia, a procissão era o esforço incessante e a ascensão a Deus, o poder era a sementeira e a distribuição da palavra. E portanto, sem me tornar rígido, posso dizer: a sua voz percorreu toda a terra, e até aos confins do universo as suas palavras, e até aos confins dos universos as suas palavras, que S. Paulo disse sobre os apóstolos (Romanos 10:18)…. – Quando tenho seu Sexto Dia em mãos e o pronuncio oralmente: então converso com o Criador, compreendo as leis da criação e me maravilho com o Criador mais do que antes - tendo apenas a visão como meu mentor. Quando tenho diante de mim suas palavras acusatórias contra os falsos mestres: então vejo o fogo de Sodoma, com o qual as línguas perversas e iníquas são incineradas. Quando leio as palavras sobre o Espírito: então reencontro o Deus que tenho novamente e sinto dentro de mim a ousadia de falar a verdade, ascendendo pelos graus de Sua Teologia e contemplação. Quando leio as suas outras interpretações, que ele deixa claras mesmo para pessoas com visão limitada: então estou convencido de não parar numa letra, e de olhar não apenas para a superfície, mas de esticar ainda mais, de uma profundidade para entrar numa nova um, invocando o abismo do abismo e adquirindo luz com luz, até alcançar o significado mais elevado. Quando fico ocupado com seus louvores aos ascetas, então esqueço o corpo, converso com aqueles que estão sendo elogiados e fico entusiasmado com a façanha. Quando leio suas palavras morais e ativas: então sou purificado de alma e corpo, torno-me um órgão agradável a Deus, um templo no qual o Espírito golpeia com o hino da glória de Deus e do poder de Deus, e por meio disso sou transformado, Entro em boa ordem, de uma pessoa me torno outra, sou mudado pela mudança Divina ”(Oração fúnebre de Gregório Teólogo a São Basílio).

27 Os arquidiáconos tiveram grande importância na igreja antiga, como os assistentes mais próximos dos bispos.

28 Eusébio foi levado ao bispado, a pedido do povo, diretamente do serviço público e, portanto, não poderia ter autoridade especial como teólogo e mestre da fé.

29 Uma de suas atividades mais importantes nessa época era pregar a palavra de Deus. Ele frequentemente pregava não apenas todos os dias, mas duas vezes por dia, de manhã e à noite. Às vezes, depois de pregar em uma igreja, ele vinha pregar em outra. Em seus ensinamentos, Vasily revelou de forma vívida e convincente à mente e ao coração a beleza das virtudes cristãs e expôs a vileza dos vícios; Ele ofereceu incentivos para que os primeiros se afastassem dos últimos e mostrou a todos o caminho para alcançar a perfeição, já que ele próprio era um asceta experiente. As suas próprias interpretações visam, antes de tudo, a edificação espiritual dos seus ouvintes. Quer explique a história da criação do mundo, ele se propõe, em primeiro lugar, mostrar que “o mundo é uma escola de conhecimento de Deus” (conversa 1 do Sexto Dia), e assim despertar nos seus ouvintes reverência pela sabedoria e bondade do Criador, reveladas em Suas criações, pequenas e grandes, belas, variadas, incontáveis. Em segundo lugar, ele quer mostrar como a natureza sempre ensina a uma pessoa uma boa vida moral. O modo de vida, as propriedades, os hábitos dos quadrúpedes, pássaros, peixes, répteis, tudo - até as coisas de um dia - dão-lhe a oportunidade de aprender lições edificantes para o dono da terra - o homem. Quer explique o livro dos Salmos, que, nas suas palavras, combina tudo o que é útil aos outros: profecias, história e edificação, ele aplica principalmente as palavras do salmista à vida e atividade de um cristão.

30 Ponto é uma região da Ásia Menor, ao longo da costa sul do Mar Negro, não muito longe de Neokesarea. O Deserto Pôntico era árido e seu clima estava longe de ser favorável à saúde. A cabana em que Vasily morava aqui não tinha portas fortes, nem lareira de verdade, nem telhado. Durante a refeição, porém, foi servida comida quente, mas, segundo Gregório, o Teólogo, com esse pão, devido à sua extrema insensibilidade, os dentes primeiro escorregaram e depois ficaram presos neles. Além das orações gerais, a leitura de S. Escrituras, trabalhos científicos de Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, e outros monges locais aqui estavam empenhados em carregar lenha, cortar pedras, cuidar de vegetais de jardim, e eles próprios carregavam uma enorme carroça com esterco.

31 Estas regras serviram e servem de guia para a vida dos monges em todo o Oriente e, em particular, para os nossos monges russos. Em suas regras, Basílio dá preferência à vida comunitária à vida eremita e solitária, pois, convivendo com outras pessoas, o monge tem mais oportunidades de servir à causa do amor cristão. Basílio estabelece para os monges a obrigação de obediência inquestionável ao abade, ordena-lhes que sejam hospitaleiros com os estranhos, embora proíba servir-lhes pratos especiais. Jejum, oração e trabalho constante - é isso que os monges devem fazer, de acordo com as regras de Basílio, e, no entanto, não devem esquecer as necessidades das pessoas infelizes e doentes ao seu redor que precisam de cuidados.

32 Hereges - Os arianos ensinavam que Cristo era um ser criado, não existindo eternamente e não sendo da mesma natureza de Deus Pai. Esta heresia recebeu o nome do presbítero da Igreja Alexandrina, Ário, que começou a pregar estes pensamentos no ano 319.

33 Sevastia é uma cidade da Capadócia.

34 Proclo, Arcebispo de Constantinopla (em meados do século V) diz que S. Basílio compôs uma liturgia mais curta devido ao fato de que muitos cristãos de sua época começaram a expressar sua insatisfação com a duração do serviço religioso. Para tanto, encurtou as orações públicas habituais, ao mesmo tempo que ampliou as orações do clero. – Além das liturgias, Basílio Magno compôs: a) uma oração antes da comunhão; b) orações na noite de Pentecostes e c) oração e exorcismo pelos possuídos.

35 Oração na Liturgia de S. Basílio, o Grande.

36 Carta - papel de papiro ou pergaminho, onde se escrevia na antiguidade; manuscrito, rolo (3 Mac. 4:15; 2 João 1:12).

37 “Se não fosse por Basílio”, diz o historiador da igreja Sozomen, “a heresia de Eunômio teria se espalhado para Touro, e a heresia de Apolinário - de Touro para o Egito”.

38 Juliano, o Apóstata, reinou de 361 a 363. Tendo se tornado imperador, ele se afastou da fé cristã e estabeleceu como objetivo de sua vida restaurar o paganismo; é por isso que ele é chamado de “O Apóstata”.

39 São Mercúrio, o guerreiro, sofreu o martírio em Cesaréia, na Capadócia. Sua memória é no dia 24 de novembro.

40 Rapida – (leque grego, ferramenta para afastar moscas). Estes são círculos de metal em cabos bastante longos com imagens de serafins coleópteros neles. Com eles os diáconos, durante o serviço hierárquico, acenam e acenam para o santo. presentes para que nenhum inseto caia neles; Ao mesmo tempo, as rípides recordam-nos que durante a celebração da liturgia, S. anjos cujas imagens estão nas correntes. Ripides são usados ​​durante o serviço episcopal; ao servir como sacerdote, são substituídos por uma capa.

41 As cortinas estavam, de fato, dispostas em frente daquela parte do templo onde as mulheres estavam; essas cortinas foram baixadas durante a celebração do sacramento da Eucaristia, e as mulheres, sob ameaça de serem expulsas do templo, foram proibidas de levantá-las neste momento. O altar foi separado do resto do espaço da igreja por uma treliça, que mais tarde se transformou na atual iconostase.

42 O imperador Valente reinou de 364 a 378.

43 Esta eparca era o governante de todo o Oriente e ao mesmo tempo o chefe dos pretorianos ou guarda real

44 O instrumento com o qual os antigos escreviam não se parecia em nada com uma caneta, um lápis ou um estilete (ver Sal. 44, v. 1-3).

45 Isto é, que o Filho de Deus é consubstancial a Deus Pai e igual a ele.

46 Valentiniano reinou de 364 a 376.

47 Às igrejas dos tempos antigos, desde o tempo de Constantino, o Grande, foi concedido o chamado direito de refúgio: pessoas inocentemente perseguidas escondiam-se nelas e as autoridades tiveram assim tempo para se convencerem da sua inocência.

48 Basílio, o Grande, era um homem extremamente doente e muitas vezes perdia completamente as forças físicas. “Febres contínuas e intensas”, escreveu ele mesmo, “esgotaram tanto meu corpo que não sou diferente de uma teia de aranha. Todo caminho é intransponível para mim, todo sopro de vento é mais perigoso que a ansiedade para os nadadores... Para mim, a doença segue a doença.”

49 Os túmulos dos pagãos, por serem impuros, eram considerados pelos antigos cristãos como a morada favorita dos demônios.

50 Leve-o sobre os ombros, como um pastor oriental carrega sobre os ombros um cordeiro cansado.

51 Os cristãos antigos tinham o costume de levantar as mãos ao céu durante a oração. A partir daí, o nosso hino da Igreja diz: a recompensa da minha mão é o sacrifício da tarde (Stichera nas Vésperas).

52 A lepra é uma doença que destrói todo o corpo humano e, além disso, é contagiosa.

53 Santo Efraim, o Sírio, é um famoso asceta e escritor cristão. Sua memória é 28 de janeiro. Ele se chamava Sirin, ou seja, Sírio, porque a Mesopotâmia, onde nasceu, era considerada Síria na antiguidade.

54 Exclamação da pequena ladainha, pronunciada pelo diácono nas vésperas do dia de Pentecostes.

55 Nicéia é uma cidade na província da Bitínia, na Ásia Menor. O primeiro foi aqui conselho ecumênico 325

56 Demóstenes foi um orador famoso Grécia antiga; viveu de 384-322 AC.

57 Isto é, como o próprio rei julgaria.

58 Lítio, do grego. significa oração fervorosa. Geralmente era realizado fora do templo, mas agora é realizado no vestíbulo.

60 Isto aconteceu na cidade de Adrianópolis, na atual Bulgária.

61 O campo é uma medida de distâncias; era igual às nossas 690 braças.

62 Phelon – este era o nome antigo para roupas geralmente externas, longas e largas, sem mangas, abraçando o corpo por todos os lados. Antiguidade cristã, por reverência ao Salvador e seus apóstolos, que usaram, se não este, então semelhante agasalhos, aceitou o felônio entre as vestimentas sagradas e desde a antiguidade o adotou, tanto para bispos quanto para padres.

63 Ou seja, ele tinha um dom especial de eloqüência, persuasão e poder de expressão.

64 Graciano governou o império (primeiro com seu pai Valentiniano I) de 375 a 383.

65 Onde estão as relíquias de S. Basílio - desconhecido: em Athos (na Lavra de Santo Atanásio) apenas sua cabeça é mostrada; Seu corpo sagrado, segundo as lendas dos escritores ocidentais, foi levado de Cesaréia durante as Cruzadas e transferido pelos cruzados no Ocidente - para Flandres. – Pelos serviços prestados à Igreja e pela vida extraordinária, altamente moral e ascética de S. Basílio é chamado de Grande e é glorificado como “a glória e a beleza da Igreja”, “o luminar e o olho do universo”, o professor de dogmas”, a câmara de aprendizagem, “o líder da vida”.

66 Na vigília noturna em memória de S. Basílio, o Grande, a Igreja pronuncia dois provérbios em homenagem à Circuncisão do Senhor e um em homenagem professor universal e São Basílio - sobre a alta perfeição dos justos e o benefício deles para seus vizinhos (Prov. 10, 31 - 32; 11, 1 - 12). O Evangelho da Manhã em homenagem ao santo (João 10: 1 - 9) prega sobre a dignidade do verdadeiro pastor, que dá a vida pelas ovelhas. Na liturgia, que acontece no dia 1º de janeiro, S. Basílio, o Grande, ao ler o Apóstolo em sua homenagem, a Igreja proclama o bispo mais perfeito - o Filho de Deus, a quem São Basílio, o Grande, imitou em sua vida (Hb 7, 26 - 8, 2). O Evangelho na liturgia (um para a Circuncisão, outro para São Basílio) em homenagem ao santo prega o ensinamento de Jesus Cristo sobre a bem-aventurança dos pobres de espírito, famintos e sedentos de justiça e perseguidos pela fé de Cristo (Lucas 6, 17-23), assim como S. Basílio, o Grande.

67 As palavras “a quem ensinaste de maneira piedosa” indicam o grande saber do santo. Vasily - por seu profundo conhecimento das leis da natureza. São Basílio deixou muitas obras nas quais explicou, entre outras coisas, o sábio arranjo de Deus para tudo o que existe. – As palavras: “adornaste os costumes humanos” – indicam que S. Vasily escreveu muitas regras e regulamentos, com os quais introduziu muitos costumes piedosos.

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VIDAS DOS SANTOS

segundo o relato de São Demétrio,