1. Valores políticos

2. Interesses políticos

CONCLUSÃO

LISTA DE REFERÊNCIAS USADAS

INTRODUÇÃO

A base da atividade e das relações políticas são as necessidades conscientes dos indivíduos e dos grupos sociais. As pessoas sempre têm certos interesses que estão tentando alcançar. Para isso, unem-se e criam diversas associações, o que por sua vez requer consentimento e o desenvolvimento de um sistema de regras para relações e atividades políticas. Os interesses políticos e económicos surgem, formam-se e desaparecem em certas condições sociopolíticas através da actividade política. Os interesses políticos expressam a atitude dos sujeitos políticos face aos fenómenos do ambiente sociopolítico, cujo domínio é essencial para a satisfação das suas necessidades. As ações dos sujeitos da atividade política baseiam-se na prioridade dos interesses, enquanto o indivíduo procede da prioridade da meta, do ideal e do valor. Os valores como valores generalizados (avaliação de atitude) dos objetos, como expressão de normas fundamentais, ajudam a fazer uma escolha de comportamento em situações vitais.

Neste trabalho, nos deteremos mais detalhadamente nos conceitos de valores políticos e interesses dos sujeitos da atividade política na Rússia.

Gostaria de dizer que um dos primeiros que começou a desenvolver a teoria dos valores na filosofia e na sociologia marxistas foi V.P. Tugarínov. Com base na pesquisa de seus antecessores sobre esta questão e na sua própria, ele formulou conceito geral valores: “Valores são objetos, fenômenos e suas propriedades que são necessários aos membros de uma determinada sociedade ou classe ou indivíduo como meio de satisfazer suas necessidades e interesses, bem como ideias e motivações como norma, objetivo ou ideal. ”

Ao mesmo tempo, na literatura filosófica e sociológica, foram feitos julgamentos segundo os quais: em primeiro lugar, como existem inúmeros valores reais das pessoas, uma definição geral de valores não é necessária, senão mesmo impossível; em segundo lugar, a teoria marxista como um todo atua na verdade como uma teoria do valor. Embora não concordasse com nenhum deles, ele acreditava que os valores e as atitudes de valor deveriam ser diferenciados da teoria dos valores. Ao desenvolver este último, os investigadores aplicam uma abordagem científica e técnica à análise de valores. Essa abordagem foi identificada com a sociológica. Claro, na interpretação que era aceita naqueles anos.

Na classificação dos valores com base na estrutura dos fenômenos sociais, V.P. Tugarinov, juntamente com o material e o espiritual, inclui os sócio-políticos: ordem pública, paz, segurança, liberdade, igualdade, justiça, humanidade. Destacando um número infinito de formas destes valores básicos, o autor distingue entre uma abordagem científico-sociológica ou “ciência natural” e uma abordagem de valor para o estudo dos fenómenos sociopolíticos. Com a primeira abordagem, do seu ponto de vista, é impossível fazer uma escolha entre estes fenómenos, porque eles, desempenhando um papel positivo ou negativo no desenvolvimento social, ou ambos juntos, não podem ser avaliados objetivamente. Apenas é estudado seu papel e significado em um determinado período histórico. Quanto à abordagem de valor, permite fazer uma escolha entre uma variedade de fenómenos sociopolíticos de um período histórico, selecionar aqueles que são necessários e úteis numa determinada fase de desenvolvimento e eliminar aqueles que interferem ou retardam a realização. de determinados objetivos sociais. Ao mesmo tempo, a atitude de valor não se identifica de forma alguma com a moral, porque o significado e as funções da primeira ultrapassam os limites da segunda.

Além dos valores materiais, espirituais e sócio-políticos, V.P. Tugarinov distingue valores: caixa-existencial, orientado para objetivos e normativo. Os primeiros existem efectivamente, os segundos são concebidos como objectivos de actividade e na maioria dos casos pressupõem a presença de regras, normas, ideais e são implementados de acordo com essas normas.

Estas classificações de valores são “abertas”, ou seja, podem ser complementadas com novas classificações. Sim, por um lado, os valores são objetivos, ideias, motivos e, por outro, os valores são certos meios pelos quais os resultados esperados são alcançados. Então a rede pode atuar como valores em si e como valores instrumentais.

A reprodução destes argumentos permite-nos afirmar que o problema dos valores é bastante complexo e, claro, discutível. A sua resolução é possível na intersecção de muitas humanidades: filosofia, sociologia, direito, psicologia, história, ciência política. Quando a conversa diz respeito a valores políticos, isso não significa que a prioridade no estudo pertença à sociologia política ou à ciência política. Essas ciências são obrigadas a iniciar pesquisas no campo dos valores políticos, generalizar a pesquisa e resumir os resultados para análise posterior.

É claro que estamos principalmente interessados ​​na questão: é possível dar uma definição geral de valores políticos? Se você seguir V.P. Tugarinov, então a resposta pode ser afirmativa. Esta é a primeira coisa. Em segundo lugar, cada categoria introduzida na circulação científica pode ter a sua própria justificação e definição. Em terceiro lugar, a definição deve conter a resposta à pergunta – porquê? A última observação também é importante do ponto de vista de revelar a essência do próprio fenômeno.

Às vezes, há uma opinião na literatura de que não devemos falar sobre valores políticos, mas sobre o lugar e o papel dos valores na política prática. Este julgamento é derivado da relação entre moralidade e política. Ou seja, os valores da atividade política são identificados com os morais, que fundamentam as ações das pessoas envolvidas na política. É claro que os valores morais ou éticos influenciam as ações dos políticos individuais e as decisões que tomam. Política levando em consideração este fator torna-se mais humano e previsível. No entanto, estamos interessados ​​no problema da emergência de valores na prática política, no problema da causalidade, quando o significado político dos valores muda tanto no processo de atividade política como nas ações dos sujeitos políticos. Um objeto específico não se torna valioso por si só, mas é avaliado do ponto de vista de um determinado ideal ou ideia das propriedades e características específicas de um determinado tipo de objeto. Neste sentido, um componente importante é o sistema de referências-preferências, que na realidade reflete a prática social e política de um indivíduo, comunidade, grupo, classe, sociedade como um todo, seus interesses e necessidades. As preferências constantemente reproduzidas ao longo de um período de tempo constituem a base da posição de valor de qualquer sujeito social ou político. No aspecto ontológico, são preferências – a base de um sistema de valores. No espaço limítrofe da dicotomia “ontologia do valor - ontologia da política” é possível identificar e descrever os valores políticos como ideias objetivadas de determinados fenômenos sociais e políticos. Os valores políticos surgem e funcionam na consciência de uma pessoa ou grupo social como produtos da vida espiritual na forma de ideias, objetivos e normas correspondentes. A presença da chamada “determinação preferencial” contribui para que cada valor político entre em numerosos contactos e, devido a esta circunstância, sofra “cisão” em dois elementos - abstrato e concreto, que na fase seguinte passam a produzir as correspondentes necessidades de valor dos sujeitos. O sistema de preferências como conjunto de elementos da consciência de grupo e como base para a formação dos valores políticos é, portanto, um fator essencial que determina as condições de iniciação e determinação de tudo. processo político.

Cada processo político tem as suas próprias preferências e, portanto, encontra o seu próprio nicho de valor, que se torna um componente importante na interação com outros como ele. Os valores políticos podem ser identificados através deste critério subjetivo, que inclui preferências que as comunidades sociais como entidades organizadas podem ter. Por exemplo, o Estado de direito, de que falamos constantemente, mas que na realidade não existe, é principalmente uma ideia que é implementada em diferentes sociedades de diferentes maneiras, dependendo grande quantidade várias condições e causas, relacionamentos, ações, instituições sociais e políticas existentes. Avaliamos o que é na realidade mais as especificidades dessas realidades e suas relações. E, como resultado, vemos frequentemente como aquilo que formulámos e caracterizámos como um valor político, na prática parece completamente diferente e é um valor deformado. Um dos autores polacos dá o seguinte exemplo: “beleza” é um valor no sentido primário desta palavra, e “objetos bonitos” – um sentido secundário – realmente existe; mas a “beleza” como tal só pode existir “realmente” como uma ideia abstrata.

Nesse sentido, os valores políticos podem ser chamados de ideias das necessidades políticas de determinados sujeitos, seja uma pessoa ou um grupo social, ou um partido político, ou a sociedade como um todo. As ideias políticas constituem a base para as ações dos sujeitos políticos e servem como justificativa para essas ações. Por exemplo, o programa de um partido é apenas um ideal, uma ideia, cuja realização ele se esforça por alcançar conquistando o poder.

Os valores políticos surgem, espalham-se constantemente, funcionam por um determinado período de tempo, dissolvem-se, desaparecem, reaparecem, etc. Ou seja, funcionam na estrutura social como ideias-valores de grupos sociais, comunidades, classes e suas representações políticas. O sistema de valores políticos sempre aparece na forma de um conjunto de valores de algum grupo social como uma força social organizada. A este respeito, surge o problema da harmonização dos valores políticos dos grupos sociais e da sociedade como um todo. Assim, os valores políticos são ideias de necessidades políticas que expressam a atitude dos indivíduos, dos grupos sociais, das classes e da sociedade entre si.

Esta abordagem, claro, não é a única na análise de valores políticos. Isso apenas mostra que esse problema é muito complexo. Na literatura existem versões bastante simplificadas do seu estudo, chegando por vezes a uma listagem de categorias e conceitos incluídos na sociologia política ou na ciência política. Suas características substantivas raramente são encontradas. Pode-se presumir que esta situação também surge devido à variedade de abordagens para o estudo de fenômenos sociais básicos como: política, liberdade política, harmonia política, confiança política, ordem política, conflito político, estabilidade política, etc. na falta de fundamentos metodológicos na análise das instituições políticas, dos processos, dos valores políticos. Em geral, a abordagem de valor, aparentemente, deveria assumir uma posição que lhe correspondesse. V.P. Tugarinov, dando a definição de valores, concentra-se em categorias como “ideia”, “ideal”, “objetivo”, “norma”. Parece que sua designação indica que ele viu nisso a perspectiva de utilização de técnicas adicionais de pesquisa, inclusive na ciência sociológica.

2. Interesses políticos

O conceito de “interesse” (latim interesse – ter significado) é usado ativamente em vários setores conhecimento científico. Ao mesmo tempo, a compreensão original do termo remonta em todos os lugares à interpretação nos dicionários de Dahl, Ozhegov, Ushakov - “interesse” como significado, importância de um assunto; atenção despertada para alguém significativo, importante, útil ou aparentemente. No sentido filosófico e da ciência política, o interesse é entendido como a razão das ações dos indivíduos, das comunidades sociais, a razão que determina o seu comportamento social.

A natureza do interesse é explicada de forma diferente por representantes de diferentes ramos do conhecimento. Assim, psicólogos, sociólogos, filósofos e advogados, ao falarem de interesse, apontam antes de tudo para o seu objeto de pesquisa. Portanto, na literatura existem diversas abordagens (conceitos) para explicar a gênese de interesse.

Os adeptos do “conceito psicológico” de interesses veem sua base fundamental na psicologia humana e em sua consciência. Os interesses, a seu ver, aparecem na forma de sentimentos, desejos, humores e aspirações para satisfazer necessidades.

Os proponentes de outra abordagem partem do facto de que o interesse é objectivo e está inteiramente ligado não à consciência e à vontade, mas às condições materiais de vida das pessoas (“o conceito de interesse objectivo”).

Parece que a abordagem mais correta é a daqueles que vêem as raízes do interesse na unidade do objetivo e do subjetivo. O fato é que o surgimento e o conteúdo do interesse são determinados pelas necessidades objetivas dos sujeitos da vida social. O que é necessário para o funcionamento e desenvolvimento dos indivíduos, dos grupos sociais, dos Estados e da sociedade como um todo é objeto de seu interesse. E, neste sentido, o interesse é uma atitude perante a realidade que visa dotar cada sujeito de tudo o que é necessário à sua existência e desenvolvimento.

Pela sua estrutura, os interesses refletem: a) a posição social do sujeito de interesse ou a totalidade de suas ligações práticas com a sociedade; b) o grau de consciência do sujeito sobre sua posição na sociedade; c) forças motrizes ou motivos de atividade ideais voltados para objetos de interesse muito específicos; d) a própria ação do sujeito no meio social.

Assim, interesse é a atitude (consciente e interessada) do sujeito em relação a um objeto, que é um meio de satisfazer uma ou outra necessidade de um indivíduo ou de uma comunidade social. Neste caso, há sempre uma correlação entre (1) necessidades, (2) objetos que servem como meio de satisfazê-las, (3) as condições sociais de vida do sujeito (ambiente social) e (4) formas de satisfazer determinados precisa.

Dependendo do âmbito de atuação e da vertente social, os interesses dividem-se em económicos, políticos, culturais, morais, estéticos, religiosos e militares. Os interesses políticos ocupam um lugar especial entre eles.

O interesse político é a atitude seletiva dos sujeitos políticos institucionais e sociais em relação aos processos, acontecimentos e fenómenos sociopolíticos, a verdadeira razão da sua atividade política, baseada em princípios, crenças e atitudes ideológicas bem definidas. Em outras palavras, esta é aquela fonte interna consciente de comportamento político que incentiva os sujeitos políticos a estabelecerem certos objetivos políticos e a realizarem ações políticas específicas para alcançá-los.

Com base na natureza específica das necessidades políticas e do interesse político, este último é essencialmente uma expressão subjetiva de relações políticas objetivamente existentes do ponto de vista da implementação pelos sujeitos políticos dos seus objetivos sociais. Os objetos de interesse político são: poder e relações de poder na sociedade; mecanismos e métodos de implementação poder político; atividades políticas de partidos, sociais movimentos políticos, organizações públicas e grupos de lobby; elite política e representantes individuais a nível nacional, regional e local.

O tema de interesse político é todo o conjunto de processos, fenômenos e eventos políticos. São percebidos e avaliados pelos intervenientes políticos em termos de utilidade e da possibilidade de os utilizar para atingir os seus objetivos.

Os interesses políticos, pela sua diversidade, representam uma formação sistêmica complexa. Eles podem ser classificados por vários motivos. Por exemplo:

a) por grau de comunidade (pessoal, grupal, de classe, pública);

b) de acordo com o grau de consciência (espontânea ou consciente);

c) de acordo com o seu enfoque (política interna, política externa);

d) pela natureza do objeto de interesse (nacional, estadual, partidário, de classe, etc.);

e) se possível, sua implementação (viável e imaginária); f) em relação à tendência objetiva de desenvolvimento social (progressista, reacionário, conservador).

Ao contrário de outros interesses sociais, os interesses políticos apresentam uma série de traços característicos que determinam a sua especificidade qualitativa.

Em primeiro lugar, o interesse político está enraizado nas relações materiais da sociedade, mas ao mesmo tempo desempenha um papel activo em relação a ela. Isto se deve ao fato de que nas relações econômicas em cada momento histórico existem potencialmente diversas tendências de desenvolvimento, mas nem todas podem ser concretizadas. A implementação de uma determinada tendência é uma questão de escolha política, na qual o papel decisivo é desempenhado pelos interesses políticos de determinadas forças sociais, grupos sociais e estratos.

Em segundo lugar, o interesse político é uma manifestação de uma relação de poder; está intimamente ligado ao mecanismo e às formas de exercício do poder na sociedade.

Em terceiro lugar, o interesse político é relativamente independente. As complexidades e vicissitudes da interação dos interesses dos diferentes grupos sociais com o interesse público agregado - o interesse da integridade social, criam a possibilidade de uma forma independente de existência do interesse político, materializado neste caso na imagem de um supra- classe, estado “apolítico”.

Em quarto lugar, a natureza contraditória do interesse político dá origem a vários estados e tipos em que aparece no sistema geral de relações políticas. Toda a variedade de tipos e modificações de interesses políticos tem uma fonte comum - a correlação dos interesses das classes, grupos sociais e estratos com os interesses da sociedade como um todo. O afastamento dela provoca a formação de formas ilusórias que perdem as propriedades atributivas dos interesses políticos. Tal forma ilusória pode ser, por exemplo, o interesse burocrático. Este é um universal ilusório, isto é, na verdade, não um interesse político, mas sim um interesse privado de um grupo social egoísta, que os seus representantes apresentam deliberadamente como universais, mas não o são. Além disso, devido à inevitável orientação da burocracia para a formação de interesses corporativos específicos, ela desempenha um papel restritivo em relação à actividade política das massas.

Em quinto lugar, o conteúdo do interesse político é formado principalmente como resultado da interação dos interesses dos grupos sociais, dependendo da sua maturidade, atividade política e peso na sociedade. No entanto, a coincidência dos interesses políticos dos grupos sociais e dos interesses políticos da sociedade ocorre apenas num determinado momento do desenvolvimento tanto do todo - a sociedade, como da sua parte integrante - o grupo social. Pode haver situações em que os interesses de um grupo social (classe) ainda não tenham amadurecido para expressar os interesses do todo, e situações em que as oportunidades de coincidência desses dois tipos de interesses já tenham sido perdidas, quando a classe é menos e menos capaz de construir as suas atividades tendo em conta os interesses do todo. A actividade política desta classe provoca uma desorganização crescente do sistema social, conduzindo não à resolução, mas à acumulação de contradições sempre novas, ao crescimento de antagonismos sociais. A coincidência dos interesses políticos de um grupo social com os interesses da sociedade impulsiona o desenvolvimento intensivo, uma vez que as suas atividades não divergem no principal que determina a direção principal do desenvolvimento social. Tais qualidades são possuídas pelas classes progressistas na era das revoluções sociais (por exemplo, as burguesas).

Sexto, os interesses políticos de classes individuais, grupos sociais e estratos podem não coincidir com os interesses políticos do Estado: ao exercer interesses políticos agregados, o Estado pode infringir interesses políticos privados. Uma expressão concreta desta situação na sociedade pode ser a implementação de medidas políticas pelo Estado soviético após a revolução de 1917.

Sétimo, numa sociedade multinacional, o interesse político tem uma conotação nacional, uma vez que as nações são sujeitos da política e as relações nacionais são um elemento das relações políticas. E neste sentido, processos negativos: discórdia nacional, tendências separatistas, elementos guerra civil com base nas contradições e conflitos nacionais que hoje ocorrem são uma expressão dos interesses políticos de várias classes, grupos sociais e camadas dentro Federação Russa.

Qual é o papel dos interesses políticos no sistema geral de relações políticas na sociedade?

Em primeiro lugar, os interesses políticos encontram a expressão mais geral das necessidades políticas actuais dos representantes de certas comunidades sociais, pelo que os próprios interesses visam sempre manter ou mudar a posição política de um determinado grupo na sociedade e servem como o verdadeiro razões do seu comportamento político.

Em segundo lugar, os interesses políticos determinam a direção da atividade política e refletem a relação entre o geral (interesse nacional) e o privado (interesse de uma classe, grupo social, indivíduo).

Em terceiro lugar, os interesses políticos expressam o nível de desenvolvimento da atividade política, o grau em que nela se refletem as necessidades sociais mais importantes. Se, por exemplo, a economia é a base mais importante para a atividade política e a atividade política, então as mudanças qualitativas na economia e na sua estrutura servem mais resultado importante, um indicador do sucesso da atividade política.

Em quarto lugar, os interesses políticos reflectem a atitude dos membros da sociedade em relação ao poder político e ao sistema político como um todo. A falta de coerência entre os interesses políticos dos vários grupos sociais, estratos e os interesses dos representantes das instituições governamentais pode levar não só à formação e agravamento de contradições políticas, mas também à criação de uma situação em que as contradições podem evoluir para um conflito político.

Em quinto lugar, os interesses políticos são a base para a formação de opiniões políticas, sentimentos políticos públicos e posições ideológicas, com base nos quais é feita a escolha das prioridades políticas, tendo em conta as necessidades dos grupos sociais e sectores da sociedade.

Assim, na regulação consciente dos processos sociais, na escolha e garantia das prioridades dos interesses gerais sobre os privados, o interesse político desempenha um papel importante.

CONCLUSÃO

Vida politica Rússia modernaé tão complexo e caótico que às vezes é difícil de analisar racionalmente. A gama de preferências e orientações políticas na sociedade é muito grande. A fragmentação da vida social atinge níveis extremos. Mesmo uma pessoa politicamente sofisticada exige um esforço considerável para determinar: “O que é o quê?” ou “Quem é quem?” Os valores e ideias tradicionais russos são constantemente condenados ao ostracismo pelos radicais de direita. Às vezes é impossível para uma pessoa identificar-se com certos símbolos políticos do passado e do presente. Ao mesmo tempo, muitos precisam de apoio social e político para não ficarem sozinhos com problemas intratáveis ​​da vida social e da sua própria existência.

A eterna contradição entre “ser você mesmo” e “ser livre e não sozinho” torna-se ainda mais relevante nas condições russas modernas. Sua resolução se vê na unidade de pesquisas teóricas e ações práticas de todos relacionados às estruturas de poder. A ideia de democracia, como valor político, continua por concretizar. Além disso, graças às chamadas “reformas democráticas”, recebeu uma conotação negativa. Temos um longo e jeito difícil para que um dos valores básicos da vida política receba pleno direito de existir e funcionar.

Para concluir, gostaria de salientar que no contexto do estudo das relações reais dos sujeitos da atividade política, os materiais analíticos relacionados com o estudo da dinâmica das orientações de valores dos indivíduos e da sociedade na atualidade são de particular importância. Hoje em dia, nas áreas mais vitais para o ser humano, distinguem-se os seguintes valores e ideais sociopolíticos:

Ideais e valores no campo do Estado:

· sistema social democrático do seu estado e seus aliados;

· soberania e integridade territorial do país e dos seus aliados;

· lealdade à constituição e à lei;

· interesses económicos, sociais, políticos e espirituais do seu povo, a sua vida de liberdade e independência;

· política externa vital e interesses económicos estrangeiros da Rússia.

Valores no campo da democracia:

· dignidade inegável do indivíduo;

· igualdade de todas as pessoas perante a lei;

· direito real inalienável à justiça e à felicidade;

· implementação da protecção social e jurídica dos cidadãos russos que vivem no país e no estrangeiro.

Análise detalhada valores dos russos com base nos resultados de um estudo realizado por cientistas do Instituto Independente Russo de Social e problemas nacionais, traz conclusões interessantes e relevantes para este estudo:

As orientações de valores de uma pessoa são um dos principais factores estratificadores na Rússia e têm um impacto decisivo nas suas oportunidades na vida real numa nova situação. Em alguns casos, são mais significativos do que os interesses económicos, e este é um dos traços característicos da mentalidade dos russos com o seu tipo de consciência não económica;

Os sistemas de valores dos russos são basicamente ideais para o desenvolvimento bem-sucedido do processo político democrático na Rússia. O elevado valor da liberdade, a natureza desigual das orientações de valores, a elevada tolerância à diferenciação social - tudo isto cria um ambiente ideal para o desenvolvimento de uma sociedade democrática.

1. Vinogradov V.D. Valores políticos na vida das pessoas // Leituras de Tugarinov. Materiais da sessão científica. Série “Pensadores”, edição 1. – São Petersburgo: Sociedade Filosófica de São Petersburgo, 2000. P.11-14.

2. Mundo dos dicionários [recurso eletrônico]: #"#_ftnref1" name="_ftn1" title=""> Tugarinov V.P. Obras filosóficas selecionadas. – São Petersburgo: Editora da Universidade Estadual de Leningrado, 1988, p.261.

A compreensão do poder político não pode ser completa sem a compreensão dos princípios e métodos da sua utilização pelas diversas forças sociais e, em primeiro lugar, pela elite política da sociedade, ou seja, os aspectos sociais do poder. Tudo isso é revelado principalmente na atividade política.

A atividade política é uma esfera especial e específica da atividade social. No próprio visão geral representa um conjunto de ações de grupos sociais (classes, estratos sociais, nações, etc.) na realização dos seus interesses políticos na obtenção, uso e manutenção do poder.

Os motivos impulsionadores da atividade política, suas fontes internas são:

• necessidades materiais e espirituais,
• interesses políticos,
• ideais políticos,
• sentimentos e normas políticas,
• várias normas e requisitos sociais.

A actividade política abrange a definição de tarefas fundamentais, com base científica, objectivos imediatos e de longo prazo que devem ser alcançados numa determinada fase, tendo em conta as possibilidades reais de os alcançar.

Envolve o desenvolvimento de métodos, formas e direções de atividade das organizações, com a ajuda dos quais as tarefas e objetivos atribuídos podem ser alcançados de forma otimizada.

Como observado anteriormente, o poder político é uma forma específica de relações sociais entre em grandes grupos pessoas, a capacidade real de um determinado grupo social ou indivíduo de implementar sua vontade política. É implementado através do mecanismo de poder e política. No seu funcionamento, um papel especial cabe aos sujeitos da política e do governo. É através das suas atividades que os interesses políticos são realizados, o poder e a política são exercidos na sociedade. Essas considerações determinam a relevância teórica e prática do tema.

Uma pessoa interage com o mundo ao seu redor levando em consideração seus desejos, certas necessidades e interesses. Os pensadores franceses foram dos primeiros a tentar explicar a vida social com base nas necessidades e interesses das pessoas. Eles concluíram que compreender o significado da política e atividades governamentais impossível sem estudar os interesses e necessidades da sociedade.

Num sentido extremamente amplo, os interesses expressam as relações sociais existentes, inclusive as políticas. Não é por acaso que G.V. Plekhanov viu a fonte e a força motriz da atividade humana e da atividade social das pessoas interessadas. “O interesse”, escreveu ele, “é a fonte, este é o motor de toda a criatividade social”.

Na política, os interesses funcionam como determinados objetivos, cuja realização se realiza no decorrer da atividade política. De forma generalizada, os interesses políticos podem ser apresentados como valores conscientes que motivam o comportamento político de determinados grupos sociais e servem de ponto de partida para a formulação de políticas. Com base no estudo desses interesses, pode-se compreender a natureza e a essência das atividades das classes, dos estratos individuais da sociedade e prever o desenvolvimento de eventos, tendências e processos sociais.

O conceito de “interesse” na literatura de ciência política tem interpretação diferente. Assim, por exemplo, nos dicionários da língua russa de Dahl, Ushakov, Ozhegov, “interesse” é interpretado como o significado, a importância de um assunto, a atenção despertada em alguém (algo) significativo, eterno, útil ou aparentemente. Mas com toda a multiplicidade de seus significados, o significado geral do conceito “interesse” é visível - ter significado para um indivíduo, um grupo social, uma classe e a sociedade como um todo.

A essência e estrutura dos interesses políticos

Os interesses atuam como uma unidade de objetivo e subjetivo. Por um lado, o conteúdo de interesse são as necessidades objetivas de desenvolvimento das pessoas, expressando as condições da sua existência social. O que é obrigatório, necessário à vida e ao desenvolvimento da sociedade, de uma pessoa, para a satisfação das suas necessidades e necessidades vitais, é objeto do seu interesse. E, neste sentido, o interesse é uma atitude perante a realidade que visa dotar o sujeito de tudo o que é necessário à sua existência e desenvolvimento.

Por outro lado, o interesse é um reflexo na consciência das pessoas sobre as necessidades como fenómenos objetivos, a sua consciência mais ou menos precisa e correta, que se manifesta na seletividade e no foco dos assuntos de interesse. Como a consciência humana expressa interesse, só é possível realizá-lo por meio da atividade.

Resumindo o exposto, podemos definir interesse como uma atitude seletiva de grupos sociais ou indivíduos em relação a um objeto devido ao seu significado vital e atratividade. O significado da vida (realizado ou não) reflete a necessidade de certas condições de vida e atividade, e a atratividade transforma essa necessidade objetiva em interesse subjetivo.

Os seguintes pontos principais podem ser identificados na estrutura de interesse:

a) a posição social do sujeito ou a totalidade de suas ligações práticas com a sociedade;

b) o grau de consciência do sujeito sobre sua posição na sociedade;

c) forças motrizes ou motivos de atividade ideais voltados para objetos de interesse muito específicos;

d) a própria ação, que representa a afirmação do sujeito no mundo objetivo.

Os interesses desempenham funções essenciais na vida da sociedade. Em primeiro lugar, eles constituem a base das atividades das pessoas, da sua moral e das suas ideias. O filósofo francês C. Helvetius enfatizou que o mistério do homem pode ser completamente resolvido com a ajuda do interesse. Se mundo físico está sujeito à lei do movimento, então o mundo espiritual não está menos sujeito à lei do interesse.

Os interesses atuam como força motriz, incentivos para as ações humanas. Muitas vezes, os interesses são personificados por objetos, objetos aos quais uma pessoa associa suas ideias sobre a felicidade e o sentido da vida. Com a ajuda de interesses, se coincidirem, as pessoas se unem em grupos sociais, formam camadas, classes e estabelecem vários tipos de relacionamentos.

Os interesses como relações objetivas da sociedade, de um grupo social, de um indivíduo com as condições de vida social e as necessidades existentes em seu conteúdo e estrutura são uma formação complexa. Dependendo do âmbito de atuação e das mídias sociais, podem ser classificadas: econômicas, políticas, culturais, morais, estéticas, militares, religiosas; social, de classe, de grupo, pessoal, estatal, partidário; ultra-esquerda, esquerda, centro-esquerda, centro, centro-direita, direita, ultra-direita. Todos eles interagem ativamente entre si e ao mesmo tempo possuem relativa independência e são caracterizados por características específicas.

Os interesses políticos ocupam um lugar especial na vida pública. Eles são caracterizados pelos seguintes recursos.

1. Os interesses políticos têm um caráter social e de classe pronunciado. Não podem existir fora das classes devido à lógica objetiva do desenvolvimento da sociedade, dividida em vários grupos sociais com necessidades diferentes. Os interesses materiais de uma classe ou grupo social encontram necessariamente expressão em interesses políticos. Na sua obra “A Pobreza da Filosofia”, K. Marx, usando o exemplo do desenvolvimento do capitalismo, mostrou que as condições económicas primeiro transformaram a massa da população em trabalhadores. O domínio do capital criou as mesmas condições e interesses comuns para esta massa. Assim, esta massa já se tornou uma classe em relação ao capital, mas ainda não por si mesma. Na luta contra a classe dominante, esta massa une-se, percebe a sua posição e lugar na sociedade e constitui-se como uma classe para si mesma. Os interesses que defende tornam-se interesses de classe e afectam objectivamente as estruturas políticas da sociedade.

Um processo semelhante de combinação de interesses materiais com interesses de classe e políticos pode ser visto no exemplo de qualquer sociedade moderna, incluindo o nosso país. No processo de implementação de uma reforma económica profunda, estão a ser formadas activamente novas classes (empresários, inquilinos, etc.), que se mostram cada vez mais como uma força política activa com os seus próprios interesses económicos e políticos. Para proteger seus interesses, eles formam suas próprias organizações, sindicatos e levantam a questão da consolidação estatal e jurídica de seu status na sociedade, ou seja, seu interesse de classe passa a ser um interesse político.

É importante notar também que as pessoas são incluídas objetivamente no processo político, uma vez que os interesses pessoais estão sempre consubstanciados nos interesses de classe, e os interesses comuns, independentemente da vontade das pessoas, adquirem independência em relação aos indivíduos, ao mesmo tempo que assumem a forma de interesses universais. A natureza objetiva do interesse político é determinada, em última análise, pela posição que o sujeito ocupa no sistema de relações sociopolíticas e na estrutura do sistema económico da sociedade.

2. Os interesses políticos têm precedência sobre outros interesses. Sabe-se que os interesses dos grupos sociais podem ser básicos, fundamentais e secundários. Os interesses políticos expressam interesses comuns e fundamentais. O conteúdo dos interesses políticos é a necessidade de conquistar o poder do Estado. Isto se deve ao papel especial do Estado na sociedade, chamado a proteger os interesses da classe economicamente dominante. É por isso que, sem abolir o antigo governo, é impossível mudar o estado existente da sociedade que ele protege. Só a conquista do poder estatal permite à classe vitoriosa estabelecer o seu interesse como interesse estatal, ou seja, torná-lo uma prioridade na sociedade.

O interesse político é a consciência das possibilidades objectivas de grandes grupos sociais (principalmente classes) realizarem os seus interesses fundamentais através do poder estatal. O processo de conquista, fortalecimento e melhoria do poder político é objeto direto de interesse político. Seu objeto mediado são todas as outras relações sociais.

3. Os interesses políticos, via de regra, são sustentáveis. Isso se explica pelo status social e pelos objetivos das classes e dos diversos estratos da sociedade. Por exemplo, o interesse político dos proprietários de escravos está associado à criação e ao fortalecimento de uma máquina estatal para manter os escravos em obediência. O escravo está interessado em conquistar a liberdade, não o poder. A liberdade para ele é um valor intrínseco, mas nada mais.

Posteriormente, para as classes dominantes, o interesse político reside consistentemente em manter o poder político nas suas mãos e em manter uma posição privilegiada na sociedade. Não mudou até hoje. No entanto, em condições de uma cultura política altamente desenvolvida e de uma educação das grandes massas, as classes dominantes têm de disfarçar cuidadosamente os seus interesses políticos. Ao longo de muitos séculos, eles desenvolveram exaustivamente o mecanismo para manter o poder.

Quanto às classes oprimidas, durante os muitos anos de luta contra os exploradores não tiveram consciência de classe nem interesse político consciente. Apenas alguns líderes de revoltas populares perceberam o significado da luta pelo poder. O povo oprimido lutou, via de regra, contra condições de vida difíceis.

4. O interesse político tem um impacto significativo no progresso social. Esta influência pode ser tanto positiva (positiva) como negativa (negativa), dependendo se os interesses públicos e de classe social coincidem ou não.

O conteúdo do interesse público é sempre o desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção como base material do progresso social. Para uma classe cujos interesses não contradizem a tendência de desenvolvimento social, o interesse político coincide com o interesse social e garante um movimento progressivo em direção a formas mais elevadas de organização da vida social, em direção a maiores oportunidades para uma pessoa se realizar como indivíduo. Esta coincidência torna a classe verdadeiramente revolucionária, embora no seu núcleo possa ser exploradora. As classes que esgotaram as suas potencialidades, pelo contrário, esforçam-se por preservar as antigas formas que lhes permitiram ocupar uma posição dominante na sociedade. Eles agem de forma contrária às necessidades urgentes do desenvolvimento social. O seu interesse político opõe-se naturalmente ao interesse público e dificulta naturalmente o desenvolvimento progressivo da sociedade.

Com a transformação de uma classe em reacionária, o seu interesse político encontra-se em conflito com o progresso social. Assim, a classe anteriormente progressista transforma-se numa classe reacionária. A coincidência de interesses políticos e públicos não é a única condição para a inclusão de um grupo social no mecanismo de progresso social. Este ou aquele interesse político só pode ser realizado através da atividade ativa das pessoas.

Assim, os interesses expressam uma atitude ativa e especificamente humana perante a realidade. Sob a influência de interesses, a atitude de uma pessoa em relação ao mundo adquire um certo foco em um determinado objeto. Portanto, o interesse é a fonte interior que impulsiona as ações humanas. Os interesses políticos são a base da política. Segundo G. Morgenthau, “a ideia de interesse é a própria essência da política”. E na política é sempre preciso buscar os interesses de uma classe ou de outro grupo social.

Junto com os interesses fundamentais, existem os interesses temporários, também chamados de “interesses do momento”. Levar em conta os interesses temporais é muito importante ao realizar análises de ciência política. Mas não determinam, em última análise, o curso dos processos sociais, uma vez que não são decisivos. Ao analisar os processos sociais, é necessário traduzir essas relações para a linguagem dos interesses comuns a toda a classe. Além disso, deve-se levar em conta que existe uma relação necessária entre os interesses das pessoas e suas atividades. As formas de manifestação dos interesses políticos das pessoas são a posição e o comportamento das pessoas, ou seja, o que determina a natureza das relações políticas na sociedade.

Relações políticas

As relações sociais, como se sabe, dividem-se em dois grandes grupos: materiais e ideológicos. As relações materiais são relações de produção que se desenvolvem independentemente da vontade e da consciência das pessoas e cuja totalidade constitui a estrutura económica, a base da sociedade. As relações ideológicas são relações que, antes de se concretizarem, passam pela consciência das pessoas e são por elas compreendidas. As relações políticas são classificadas como relações ideológicas, uma vez que se formam sob a influência direta das ideias e visões políticas características dos diversos estratos da sociedade. Mas isso não significa de forma alguma que eles existam apenas na consciência. As relações políticas existem na realidade, fora da consciência, como um tipo especial de relações sociais em que as pessoas se encontram constantemente. Esta é a sua diferença em relação à ideologia política, que existe apenas na mente das pessoas.

As relações políticas, como outras relações na sociedade, manifestam-se como a interação de interesses de determinadas classes e grupos sociais. Seguindo seus interesses, os sujeitos políticos, gostem ou não, atuam como portadores de relações políticas. Essas relações, como forma de comunicação, refletem a posição dos sujeitos políticos em relação uns aos outros no processo de atividade política. A sua posição é determinada em função da relação dos seus interesses - coincidem ou não coincidem, são antagónicos ou não antagónicos.

Comparadas a outros tipos de relações na sociedade, as relações políticas apresentam certas especificidades.

As relações políticas são relações entre grandes grupos de pessoas que surgem no que diz respeito ao exercício do poder governamental e à gestão da sociedade. Isto é o que os distingue das demais relações sociais e constitui a sua essência. Dependendo do número de temas políticos, podem ser bilaterais ou multilaterais.

Como decorre desta definição, não são os indivíduos que estabelecem relações políticas entre si, mas sim classes, partidos, organizações públicas, movimentos, sindicatos, etc. Na arena internacional, também existem relações políticas entre estados e coligações. No entanto, são derivados, secundários e terciários em relação às relações políticas internas. Em última análise, a sua essência é determinada pelas relações políticas internas e visam resolver os problemas que surgem numa determinada sociedade.

Sobre palco moderno desenvolvimento social, as relações políticas ocupam um lugar central no sistema de relações ideológicas e têm uma influência decisiva sobre elas devido ao seu caráter imperioso. Portanto, as relações políticas na sociedade são objeto de muita atenção por parte das classes e dos Estados e são sempre reguladas por meios legais.

Dependendo da natureza dos interesses políticos das classes e grupos sociais, podem existir diferentes estados e formas de relações políticas.

As relações políticas, dependendo da coincidência ou divergência das relações, podem estar em estado de rivalidade política (luta) ou de cooperação política. Estes são dois estados extremos de relações políticas. Na realidade, na vida política da sociedade, surgem frequentemente estados intermédios, por exemplo, um estado de luta com elementos de cooperação; acordos temporários sobre algumas questões; ações compatíveis de classes na resolução de um problema específico. O estado da luta política, via de regra, se dá nas relações entre classes antagônicas, entre partidos que lutam pelo poder, entre movimentos políticos, organizações com interesses políticos opostos.

A cooperação política é característica das relações políticas entre classes e grupos sociais cujos interesses coincidem nos problemas fundamentais da vida social. Neste caso, tal cooperação é sustentável. Ao mesmo tempo, a cooperação política pode surgir numa determinada fase do desenvolvimento social como um fenómeno temporário para atingir algum objetivo político. Na maioria das vezes é característico das relações entre partidos ou movimentos.

As relações de rivalidade ou cooperação política em cada país têm um conteúdo específico dependendo das características da situação política e da cultura política do povo.

Isto pode ser visto no exemplo da vida política moderna do nosso estado, que atesta a diversidade existente de interesses e relações políticas. Por um lado, existe um processo de formação de blocos políticos, partidos, movimentos com interesses específicos e, por outro lado, existe um processo ativo de estabelecimento de ligações e alianças políticas entre eles, um processo de unificação e a demarcação está em andamento, dependendo da situação e dos interesses políticos. Há uma luta acirrada e intransigente pelo poder entre os partidos individuais.

Resumindo o que precede, podemos dizer que as relações políticas podem ser definidas como uma forma de ligações políticas entre sujeitos políticos, formadas a partir da coincidência ou divergência dos seus interesses políticos, e que se manifestam num estado de luta política ou de cooperação política.

A experiência histórica mostra que as formas de relações políticas como forma de interação entre classes e grupos sociais no exercício do poder estatal podem ser diferentes. Em primeiro lugar, manifestam-se sob a forma de domínio e submissão. Esta forma é característica de regimes ditatoriais e tirânicos de exercício do poder numa sociedade com contradições antagónicas.

Em certas fases da história do desenvolvimento da sociedade, as relações políticas sob a forma de dominação e subordinação aparecem como uma necessidade objetiva. Uma sociedade baseada em contradições antagónicas irreconciliáveis ​​não poderia funcionar normalmente de outra forma, especialmente em períodos iniciais histórias. As relações de dominação e subordinação são reflexo das posições opostas de classes e grupos sociais na sociedade. A classe dominante na sociedade é sempre aquela que possui os meios de produção. É esta classe que detém o poder. As classes pobres, privadas dos meios de produção material, são obrigadas a submeter-se, porque simplesmente não têm outra forma de existência. Para existirem e obterem os benefícios necessários à vida, devem trabalhar para o seu inimigo social e, assim, enriquecê-lo ainda mais. Esta situação é a base económica da relação de dominação e subordinação, que é ainda complementada pela repressão política e ideológica.

Outra forma de relações políticas é a parceria social entre diferentes classes e grupos sociais. Por exemplo, a parceria social como política específica ocorreu nas relações entre a burguesia e outros grupos sociais dos estados capitalistas desenvolvidos no período pós-guerra. Nesta parceria, o papel de liderança foi dado à burguesia como classe proprietária. o objetivo principal era interessar os trabalhadores no trabalho altamente eficiente, no florescimento da empresa e na obtenção de lucros elevados. Naturalmente, os salários estavam ligados ao tamanho do lucro da empresa.

Uma das manifestações das parcerias foi a participação dos trabalhadores das empresas no desenvolvimento de formas de aumentar a produtividade do trabalho, na distribuição da renda das empresas, na realização de eventos sociais, etc. a sua participação direta na gestão das empresas, da democracia e da humanidade do sistema social existente. Foi nesta base que surgiram conceitos ideológicos sobre o capitalismo popular e democrático.

Uma característica distintiva desta forma de relações políticas em comparação com a anterior é que aqui a ênfase principal está nas alavancas económicas e ideológicas de influência sobre os grupos sociais.

Outra forma moderna de relações políticas em vários estados é o consenso (coordenação). O consenso pode ocorrer entre classes e grupos sociais ricos e pobres. As classes dominantes sempre coordenam habilmente as ações políticas entre si. No entanto, em condições modernas a política de consenso, ou acordo, tornou-se característica das relações entre a burguesia e outros setores do povo. Surgiu sob a influência de razões objetivas e subjetivas, e principalmente em conexão com o papel crescente do fator humano nas condições da revolução científica e tecnológica moderna. Além disso, nos estados democráticos modernos, com base na elevada cultura política da população e no elevado nível de desenvolvimento das tradições democráticas, foram formados novos mecanismos mais civilizados para resolver as contradições emergentes, excluindo formas extremas de luta entre classes e grupos sociais.

A revolução científica e tecnológica exigiu que a classe dominante harmonizasse os seus interesses políticos com os interesses de outras camadas e, nesta base, desenvolvesse relações políticas na sociedade. Para satisfazer os interesses económicos da burguesia nas condições da revolução científica e tecnológica é necessária uma mão-de-obra qualitativamente nova, interessada, altamente inteligente e altamente qualificada, é necessário mudar a forma de propriedade e superar, pelo menos parcialmente, o alienação dos trabalhadores da propriedade e da gestão. Nos Estados democráticos modernos, estão a ser tomadas medidas adequadas neste sentido. As grandes massas de trabalhadores contratados também estão em grande medida interessadas nisso, uma vez que cria uma oportunidade real para melhorar a sua situação financeira. Forma-se assim uma espécie de união económica entre as classes, que é a base material para a coordenação dos interesses políticos.

É por isso que a ideia de consenso não é um presente de alguém para alguém, mas uma necessidade objetiva do estágio moderno de desenvolvimento de uma sociedade democrática. As relações políticas consensuais significam, ao mesmo tempo, um nível bastante elevado de desenvolvimento da democracia, que cresceu numa nova base económica. Uma análise das formas de relações políticas mostra que duas tendências bastante contraditórias se manifestam claramente no seu desenvolvimento.

Por um lado, há uma tendência à manutenção da forma “dominância-subordinação” nas relações políticas entre classes. Em sua forma clássica, essa forma se manifestava mais claramente em uma sociedade escravista, pois era necessário manter os escravos em obediência, que superavam em número os proprietários de escravos em dezenas de vezes e eram completamente desinteressados ​​​​em suas atividades e posição. Posteriormente, à medida que a sociedade se desenvolveu e o sistema político melhorou, a forma de “dominação-subordinação” não desapareceu completamente, inclusive nas relações de consenso, e esteve presente de forma oculta, camuflada pelas instituições democráticas. Mesmo na fase actual em países desenvolvidos, em que as grandes massas participam ativamente na gestão, a gestão global dos processos ainda é realizada pela burguesia e, portanto, ocupa uma posição dominante na sociedade.

Por outro lado, emerge cada vez mais uma tendência para alcançar a unidade nas relações políticas. A base objectiva para esta tendência é a necessidade de desenvolvimento adicional forças produtivas da sociedade. O rápido progresso no seu desenvolvimento só é possível com base nos processos de socialização e internacionalização. E isso determina a constante convergência dos interesses econômicos e, consequentemente, políticos das classes e dos grupos sociais da sociedade.

Além disso, a cultura política da sociedade atingiu agora um elevado nível de desenvolvimento; as pessoas olham conscientemente para os processos em curso na sociedade e já não querem ser simples engrenagens do mecanismo social. Defendem activamente a participação directa na vida política da sociedade e exigem que os seus interesses políticos sejam tidos em conta. Desta forma, formam-se bases objetivas e subjetivas para alcançar a unidade nas relações políticas.

No entanto, esta unidade não significa total afinidade e unidade de ação. Na realidade, isto não aconteceu e não pode acontecer no futuro, pois a unidade pressupõe sempre diferenças do ponto de vista dialético. Estamos falando da harmonia dos interesses políticos dos diversos grupos sociais da sociedade. E a harmonia, nas palavras do antigo filósofo Heráclito, existe onde há diversidade.

Atividade política. Assuntos de política

A implementação de interesses políticos através das relações políticas pertence aos sujeitos da política e do poder, embora o grau de sua influência, capacidades e formas de influenciar a vida pública sejam diferentes.

Do exposto conclui-se que vários sujeitos políticos são desiguais. Um papel que é ambíguo em essência e forma na política é desempenhado por classes, camadas, povos, estado, partidos políticos, sindicatos, vários movimentos sociais, líderes políticos e cidadãos comuns. O nível de subjetividade das forças que atuam no mesmo nível também difere. Por exemplo, existem grupos sociais mais fortes e mais fracos, líderes políticos mais ou menos influentes, etc.

Os assuntos políticos são classificados da seguinte forma.

Disciplinas primárias os políticos são grandes grupos sociais como entidades organizadas, unidas por uma comunidade de interesses e aspirações. É impossível ter uma política que, tendo em conta os interesses de todas as camadas da sociedade, não dê preferência aos interesses de algum sector.

Disciplinas secundárias os políticos são forças diversas (instituições, seus órgãos, pequenos grupos, grupos representativos, indivíduos), concretizando os interesses e a vontade de grandes grupos sociais, desempenhando um papel significativo na política na medida da sua capacidade de servir qualquer classe, estrato social, grupo e aproveite seu apoio.

As disciplinas primárias são divididas em disciplinas principais, que incluem as classes sociais, os grandes grupos sociais que são os principais de uma determinada sociedade, bem como as disciplinas não principais, que são de importância secundária ou mesmo marginal. Só podem desempenhar um papel maior ou menor no contexto da luta ou cooperação das principais classes da sociedade, de acordo com o equilíbrio de forças entre elas, ou seja, podem desempenhar um determinado papel no alinhamento das principais classes políticas. forças.

Entre as disciplinas secundárias, deve-se distinguir entre disciplinas diretas e intermediárias.

Entidades intermediárias- instituições e órgãos do Estado, organizações políticas como representantes de grandes grupos sociais.

Assuntos diretos- pequenos grupos que operam dentro de organizações ou informalmente, grupos de líderes e gestores (círculos dirigentes), líderes políticos que agem em nome de organizações ou de forma independente.

Os processos de desintegração que ocorrem em vários grupos e estratos sociais, cisões nos partidos políticos, falência de líderes políticos e outros fenómenos semelhantes mostram que assuntos mais importantes podem perder a sua importância, e os derivados do sujeito podem adquiri-la e tornar-se iguais a ela.

Matérias primárias. Os grandes grupos sociais são os sujeitos primários da política, uma vez que a sua ligação interna e mútua, o isolamento, a autodeterminação, a auto-organização e a consolidação constituem um pré-requisito para o surgimento de organizações políticas, instituições públicas e órgãos governamentais. Os seus interesses delineiam o campo potencial da política, a esfera de confronto e cooperação, as funções e limites do poder. Sem as suas necessidades expressas, o funcionamento eficaz seria impossível partidos políticos, suas estratégias, programas, líderes, formas organizacionais, métodos de atividade.

Uma verdadeira confirmação disto é o destino das organizações e dos políticos que perderam o apoio público.

É a vontade e o apoio de um grande grupo social como um todo que é a condição e a fonte da capacidade de certas instituições para tomar decisões, governar e liderar política, ou seja, o principal sujeito do poder são as classes dominantes e os grupos sociais .

Disciplinas secundárias. Grandes grupos sociais realizam seus interesses indiretamente - por meio de sujeitos secundários de poder. Os sujeitos secundários são derivados (em relação aos primários) tanto no sentido genético (já que surgiram como reação às necessidades de determinados grupos) quanto no sentido funcional (já que desempenham um papel de serviço e executivo em relação a grandes grupos sociais ). No processo de suas atividades, diferem em diferentes níveis de independência, atividade e eficiência.

Entre os sujeitos secundários da política e do poder, destacam-se principalmente os órgãos do Estado e os partidos (organizações) políticos. Eles medeiam o estabelecimento e a manutenção de conexões entre grandes grupos sociais, camadas, etc., e indivíduos. É graças a eles que indivíduos e pequenos grupos se sentem ligados à comunidade mais ampla. E é através destas instituições que eles são capazes de exercer poder sobre outros membros da sua própria comunidade ou da comunidade de outra pessoa.

Personalidade como sujeito da política

Os sujeitos diretos da política e do poder são pequenos grupos e coletivos, elos e células de organizações públicas e instituições políticas, bem como indivíduos (indivíduos) que implementam o processo de gestão direta de vários aspectos da vida pública, possuindo diversos meios de poder.

A atividade política e a influência política de diferentes indivíduos não são iguais.

Vários tipos de papéis políticos individuais podem ser distinguidos:

• um membro comum da sociedade, um cidadão com influência política mínima, atividade e interesse mínimos em assuntos políticos e até mesmo total apoliticidade;
• cidadão que participa da vida pública, de um movimento social ou de diversas organizações. Está incluído em vida politica na medida em que isso decorra do seu papel como membro ordinário de uma determinada organização, ou da sua ligação organizacional ou ideológica com uma determinada organização ou movimento;
• um cidadão que participa em organizações políticas (por exemplo, num partido político) e toma decisões independentes está diretamente envolvido na vida política. A esfera máxima da sua participação é determinada pela relação entre as suas ambições e oportunidades decorrentes do significado social da organização e do papel específico que nela desempenha;
• figura pública, em particular uma figura política;
• um político profissional para quem a política não é apenas uma profissão, fonte de subsistência e ocupação principal, mas também o sentido da vida;
• Líder politico.

O conceito de elite dominante. Elite política e elite do poder

É claro que entre os participantes diretos da política destacam-se os círculos dirigentes.

Este é um tipo especial de sujeitos diretos da política. São eles que desenvolvem os objetivos da atividade, tomam decisões sobre as formas e meios de ação, movimentam os recursos humanos e também participam na implementação das ações políticas.

Podemos distinguir quatro tipos de grupos sociais - sujeitos diretos da política, desempenhando funções de governo de uma forma ou de outra.

1. centros de liderança de movimentos sociais e instituições formais de grandes grupos sociais, como partidos políticos;
2. elites políticas, incluindo elites de poder;
3. Grupos de interesses específicos, como lobistas;
4. centros de liderança para movimentos sociais e instituições políticas.

Trata-se de um pequeno grupo de pessoas apresentadas pela vontade de grandes grupos sociais, investidos de confiança e de certos poderes. São legitimados por um mandato especial, ou seja, um certo nível de apoio efectivo de grupos públicos, uma obrigação pública de desempenhar determinadas funções, de atingir um determinado objectivo num determinado momento.

Cada um dos centros tem sua esfera de influência específica e objetivos, responsabilidades e direções específicas de um raio de ação maior ou menor, etc.

Os centros de liderança são frequentemente identificados com instituições formalizadas (órgãos governamentais, administração, órgãos executivos e de controle de partidos políticos, etc.). Muitas vezes, porém, as estruturas de poder formais e informais não coincidem. (Por exemplo, num órgão de governo eleito existem tendências que monopolizam ou limitam a influência de outro grupo).

Como parte dos centros de liderança formalizados, pode ser identificado um círculo estreito e informal de “liderança próxima”; também podem surgir esferas internas de influência (facções, grupos, etc.).

Finalmente, diferenças internas nos centros de liderança podem surgir devido a influências externas (decorrentes de determinados compromissos de parte da liderança).

A competência dos centros de liderança inclui as seguintes funções (em relação aos grupos cujos interesses são chamados a cumprir):

1. unir as pessoas em torno de si, criando uma estrutura de comunicação interna que garanta a subordinação dos interesses e aspirações de uma parte aos interesses, condições de existência e objetivos do todo;
2. impor, conforme necessário, disciplina nos diversos setores do movimento social e centros de concentração de uma determinada classe, limitando sua liberdade, autorrealização em nome da unidade e dos interesses de integridade;
3. desenvolvimento e formulação da vontade política de um determinado grande grupo social (ou união de grupos) e assim determinar objetivos, métodos, áreas de atividade de longo prazo, acumulação de fundos;
4. organizar as atividades dos grupos e assim transformar o grupo numa força social real e eficaz;
5. fazer escolhas e tomar decisões em situações específicas, especialmente diante de alternativas;
6. implementação de decisões, principalmente dentro de um determinado grupo, e nesta base - dentro da sociedade, protegendo os interesses do grupo ou garantindo o domínio desses interesses;
7. representação de determinada classe ou camada nas relações com outros grupos sociais e com o centro de poder do Estado;
8. organizar a luta de classes de um determinado grupo, firmar alianças, compromissos, buscar apoios, conquistar adversários, criar um campo mais amplo para a política de uma determinada classe;
9. assegurar a estabilidade da existência e das condições da atividade social tanto através da reprodução de conexões organizacionais e institucionais de estruturas formais, como através da reprodução de símbolos, padrões de atividade, valores, atributos políticos, slogans, etc.

Via de regra, o desempenho de todas essas funções organizacionais e políticas está associado ao desempenho de outra função necessária - a ideológica. O centro apoia e regula a prática de instituições ideológicas ou subjuga diretamente atividades deste tipo e até as monopoliza.

Muita atenção na ciência política é dada ao estudo das elites políticas e das elites do poder. A palavra “elite” vem da elite francesa – o melhor, o escolhido. Foi usado pela primeira vez para se referir ao topo da sociedade capitalista pelo sociólogo italiano G. Mosca no livro “A classe dominante”.

Várias teorias das elites são apresentadas nas obras de V. Pareto, R. Michels, R. Mills.

Elite política- esta é uma parte de uma classe organizacional que realizou seus interesses e sua própria exclusividade, ou uma camada social que determina de forma mais ativa e influente as formas e condições para a realização dos interesses de um grande grupo social como um todo.

A elite pode ser reproduzida por um grupo social que atingiu certo nível de subjetividade política.

EM sociedades modernas A elite política, em regra, inclui quadros superiores, gestores e ideólogos (intelectuais, representantes do mundo artístico, clero), cujos julgamentos e opiniões gozam de enorme autoridade. Fornecer a estes quadros um elevado estatuto social (conforto material, prestígio, etc.) contribui para o seu interesse directo no fortalecimento da classe dominante.

Por sua vez, a selecção criteriosa e a unificação dos melhores representantes destes círculos, a criação de condições privilegiadas para o exercício das suas funções profissionais permitem ao grupo dirigente alcançar uma superioridade real na capacidade de analisar e prever o desenvolvimento da sociedade, desenvolver e implementar novos soluções.

Juntamente com os círculos económicos e administrativos mais influentes, os chefes de fundos mídia de massa A elite também consiste em familiares de pessoas influentes.

Geralmente são excluídos do processo de tomada de decisão direta e regular sobre problemas sociais, mas estão interessados ​​nos resultados das principais direções e nos métodos de implementação de políticas, e têm uma forte influência nos bastidores.

O mecanismo de ligações pessoais e familiares, patrocínio, promessas tácitas, etc. pode ter um forte impacto na forma como a elite funciona.

A elite política também inclui os representantes da classe dominante que não estão formalmente associados à política, mas que são uma fonte informal de ordens e pressão, desempenhando o papel de cardeais cinzentos. Muitas vezes eles têm a última palavra na determinação estratégia política e táticas.

É necessário distinguir as elites políticas, que nos tempos modernos se destacam em todas as classes que possuem subjetividade, das elites de poder que representam exclusivamente os interesses da classe dominante e dominante.

As elites do poder, incluindo as elites políticas, têm sido tradicionalmente formadas entre a própria classe, via de regra, a partir dos melhores (ocupando a posição material e social mais significativa), as pessoas mais representativas desta classe.

Existem duas exceções a esta regra de formação da composição das elites. O primeiro é o conhecido padrão de transição de alguns ideólogos e políticos de uma classe para o serviço de outra classe - uma classe nova e progressista. O segundo é um mecanismo sustentável para reabastecer a elite com pessoas de entre as classes dependentes, a fim de seleccionar melhor os representantes da classe dominante e sobrecarregar as classes opostas com uma selecção negativa.

Funções da elite

1. As elites desempenham o maior papel na determinação da vontade política de um grupo social, bem como na consciência dos mecanismos de implementação e implementação dessa vontade.
2. O grupo social confia às elites políticas as principais tarefas de determinar os rumos e controlar a representação política de toda a classe. As elites, neste sentido, medeiam a relação entre o sujeito final da política e do poder, por um lado, e os seus representantes e sujeitos diretos, por outro.
3. As elites regulam as atividades de representação política do grupo, principalmente através do mecanismo de aumento ou limitação do apoio.
4. São o principal reservatório de pessoal, o centro de recrutamento e seleção de pessoal de origem social diferente, e servem como retaguarda (base) imediata das forças políticas institucionalizadas.
5. A elite cria oportunidades para coordenar as atividades de diversas formas e níveis de representação de grupo.

Infelizmente, a prática histórica ainda não nos deu exemplos do desenvolvimento harmonioso das relações políticas entre os assuntos mais importantes da política e do governo. A experiência política que ocorreu até recentemente no nosso país também se revelou pouco convincente. Na verdade, não desenvolvemos relações políticas de forma harmoniosa, apesar de várias declarações políticas. Eles eram estritamente regulados pelo aparato partido-estado, que na verdade exercia o poder em nome do povo, da classe trabalhadora, e fazia de tudo para impedi-los de entrar na esfera das relações de poder. Obviamente, podemos esperar relações harmoniosas no futuro, quando as reformas económicas e políticas forem implementadas na nossa sociedade.

O interesse político fundamental de todos os membros da sociedade é o desenvolvimento constante da democracia, o fortalecimento e a expansão da democracia genuína e do autogoverno do povo. No mecanismo da democracia, é de particular importância ter em conta, captar e expressar os interesses objetivamente determinados dos grupos sociais. Aqui, muito depende dos métodos de identificação, coordenação e subordinação desses interesses. A expansão do leque de interesses envolve a melhoria constante das estruturas superestruturais com a ajuda das quais são tidas em conta e implementadas.

conclusões

1. O interesse político como unidade de objetivo e subjetivo expressa a atitude estável e seletiva dos sujeitos políticos em relação à realidade, a fim de satisfazer necessidades. O conteúdo dos interesses políticos é a conquista, retenção e utilização do poder estatal para obter benefícios económicos e outros.
2. A subjetividade política é a capacidade de um indivíduo, organização ou grupo social de participar constantemente na vida política de forma relativamente independente, de acordo com seus interesses, e causar mudanças significativas nas relações políticas.
3. Os assuntos de política e poder são divididos em primários e secundários, básicos e não básicos, intermediários e diretos. O seu papel na vida política da sociedade é determinado por muitos fatores.

O ponto de partida da atividade política popular é o correspondente precisa. Ao mesmo tempo, as necessidades políticas inicialmente não têm tanto um caráter individual, mas um caráter grupal e social. São gerados, em primeiro lugar, pela necessidade de organizar (regular) as ações conjuntas das pessoas para garantir os fundamentos materiais da vida e, em segundo lugar, pelo funcionamento das próprias instituições políticas. Com o desenvolvimento da esfera política, as necessidades políticas individuais - na protecção dos seus direitos e liberdades, dignidade pessoal, propriedade, etc. - tornam-se cada vez mais importantes.

No entanto, as próprias necessidades só podem “ativar” a atividade de busca de uma pessoa, na qual devem ser encontradas formas, meios e, portanto, formas específicas de satisfazer necessidades (para cada necessidade há muitas maneiras de satisfazê-la). a necessidade é encontrada, isso significa que uma pessoa formou um certo “interesse”.

Interesse em geral, é o foco de uma pessoa (ou grupo social) em atingir um objetivo específico que satisfaça algumas necessidades.

Interesse Político - Este é o foco de um grupo social ou indivíduo em conquistar suas posições adequadas no sistema de poder político. As formas de atingir esse objetivo são várias formas participação nas atividades políticas do estado, partidos políticos, organizações públicas, etc.

O interesse político é um fenômeno predominantemente objetivo, pois é determinado pelas características dos grupos sociais independentes da consciência das pessoas - seu tamanho, lugar no sistema de divisão social do trabalho, habitat, presença de grupos concorrentes, etc. de interesse político não equivale de forma alguma à sua obviedade. Por outras palavras, para se tornar um motivo real para a actividade política, o interesse deve ser concretizado. E esta já é uma área da subjetividade humana onde diversas complicações são possíveis.

Por exemplo, muitas vezes surgem situações em que o interesse político de um grupo é por ele interpretado de forma inadequada. Em tempos conturbados de crises socioeconómicas, um grupo nacional é muitas vezes tentado pela oportunidade de culpar outra categoria étnico-social de pessoas por todos os pecados concebíveis, tentando assim expulsá-lo da esfera da competição política e aumentar o seu próprio peso político. . (Assim, em regimes politicamente instáveis, o anti-semitismo, a xenofobia, o separatismo nacional ou regional, etc. revivem periodicamente.)

Também são frequentes os casos de expectativas inflacionadas decorrentes da implementação de interesses políticos de uma forma específica. Quando, por exemplo, se espera que o estabelecimento da democracia aumente imediatamente o bem-estar material, resolva os problemas ambientais e, em geral, quase todos os problemas sociais. E se isso não acontecer, então os valores democráticos são declarados imaginários e começa a busca por outra forma de expressão de interesses políticos - através do autoritarismo, tradições políticas passadas, etc. Mas a democracia é “apenas” uma forma de organização política da sociedade e nada mais. A ligação entre um regime político democrático e uma economia próspera está longe de ser clara.

Assim, o interesse político pode ser compreendido de forma inadequada e até falsa. E, se possível, apenas a diversidade e a competição de instituições políticas, tais como ideologias, partidos e movimentos, ajudam a evitar tais situações. Ao introduzir elementos de competição no processo político e, portanto, de criticidade e discussão, podem ajudar a estabelecer as verdadeiras origens e o significado de quaisquer interesses políticos.

A tipologia dos interesses políticos pode ser construída em diferentes bases. Se isolarmos sujeitos, portadores de interesses, teremos que distinguir pessoal, grupo, corporativo, classe E nacional interesses políticos. Se tivermos em mente o grau de sua manifestação, então deveríamos falar sobre espontâneo E consciente interesses. Considerando a política como um fenômeno supranacional, podemos destacar política interna, política externa E global ou geopolítico interesses das comunidades estatais nacionais.

O mundo dos interesses políticos é diverso e contraditório. Afinal, a política em sua essência é uma forma coordenação de interesses diferentes grupos sociais e indivíduos por diferentes meios. Ao mesmo tempo, o interesse político de um grupo, realizado (por exemplo, ao obter acesso ao poder), não desaparece, mas é constantemente renovado enquanto o próprio grupo existir e estiver sob constante pressão dos interesses de outros grupos, incluindo os recém-formados no processo de evolução da estrutura socioeconómica da sociedade.

Na dinâmica dos interesses políticos modernos, como observam muitos cientistas políticos, aparecem duas tendências opostas. A primeira delas, mais tradicional, se expressa na consolidação, agregação interesses políticos por dois ou três líderes forças políticas. Incapazes de chegar sozinhos ao poder, relativamente pequenos grupos de interesse Eles consideram bom apoiar um dos grupos políticos poderosos que têm poder real. Em última análise, isso leva à formação de organizações bastante estáveis ​​e estáveis, geralmente bipartidárias, sistemas políticos(EUA, Reino Unido).

Ao mesmo tempo, outra tendência, de direcção oposta, está a emergir claramente na realidade política moderna. diversificação interesses políticos, ou seja, um aumento na sua diversidade e, como consequência, um aumento nos seus pontos de intersecção. A erosão gradual do espectro tradicional de rivalidade política “de direita” associada à ideia de luta de classes aberta é causada tanto pelo “afrouxamento” da antiga estrutura de classe social rígida quanto pelo fenômeno da “heterogeneidade das esferas de vida." Este último significa que cada vez mais as pessoas se encontram em situações em que certos interesses comuns numa das esferas da vida

(o interesse na preservação do ambiente, por exemplo) podem coexistir de forma bastante pacífica com diferenças de interesses noutras “esferas” (no que diz respeito à distribuição da riqueza material, por exemplo). As pessoas já não se consideram “pertencentes” a nenhum grupo sociopolítico específico, mas mudam a sua “orientação” dependendo de qual dos muitos problemas lhes parece mais importante hoje. É assim que surgem muitos interesses específicos e se formam movimentos políticos em torno deles, que criam uma “variegação” e heterogeneidade da vida política antes inimagináveis.

Em geral, o papel dos interesses políticos no processo político geral reside: (1) no facto de tomarem consciência e expressarem as necessidades políticas da sociedade; (2) determinam a direção específica da atividade política de grupos sociais e indivíduos; (3) a consciência dos interesses políticos dá origem a numerosos valores políticos, ideologias, teorias, visões quotidianas, estados de espírito, expectativas, etc.

Os interesses políticos são realizados nas atividades políticas específicas das pessoas, o que é outro componente importante do processo político.

Solução detalhada Parágrafo § 20 em estudos sociais para alunos do 11º ano, autores L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Questão 1. Os degraus mais altos da escala social são acessíveis a todas as pessoas? O que determina a posição de uma pessoa na sociedade?

O conceito de escala social é relativo. Para funcionários - uma coisa, para empresários - outra, para artistas - uma terceira, etc. Não existe uma escala social única.

A posição de uma pessoa na sociedade depende da educação, propriedade, poder, renda, etc.

Uma pessoa pode mudar sua posição social com a ajuda de elevadores sociais - o exército, a igreja, a escola.

Elevadores sociais adicionais – mídia, festa e Atividade social, acumulação de riqueza, casamento com membros da classe alta.

Posição na sociedade status social sempre ocuparam um lugar importante na vida de cada pessoa. Então, de que depende a posição na sociedade:

1. Parentesco – o estatuto pode depender das linhas familiares: os filhos de pais ricos e influentes têm, sem dúvida, um estatuto mais elevado do que os filhos de pais menos influentes.

2. As qualidades pessoais são um dos pontos mais importantes dos quais depende o status de uma pessoa na sociedade. Uma pessoa com caráter obstinado, que possui qualidades de líder, certamente alcançará mais na vida e alcançará uma posição mais elevada na sociedade do que uma pessoa com caráter oposto.

3. Conexões – quanto mais amigos, mais conhecidos que possam realmente te ajudar a chegar em algum lugar, maiores serão as chances de atingir seu objetivo e, consequentemente, conquistar um status social mais elevado.

Perguntas e tarefas para o documento

Poder é força de vontade. Essa força é medida não apenas pela intensidade e atividade da tensão volitiva interna exercida pelo governante, mas também pela inflexibilidade autoritária de suas manifestações externas. O objetivo do poder é criar nas almas das pessoas um clima de certeza, plenitude, impulsividade e diligência. O governante deve não apenas querer e decidir, mas também conduzir sistematicamente os outros a desejos e decisões agradáveis. Governar significa, por assim dizer, impor a própria vontade à vontade dos outros; desde que, no entanto, esta imposição seja voluntariamente aceita por aqueles que se submetem.

Questão 1. Encontre frases no texto com a palavra “vontade” ou palavras derivadas dela. Qual é o significado dessas declarações?

Diferente de qualquer força física O poder do Estado é uma força de vontade.

Poder é força de vontade. Essa força é medida não apenas pela intensidade e atividade da tensão volitiva interna exercida pelo governante, mas também pela inflexibilidade autoritária de suas manifestações externas.

Governar significa, por assim dizer, impor a própria vontade à vontade dos outros; desde que, no entanto, esta imposição seja voluntariamente aceita por aqueles que se submetem.

Questão 2. Como I. A. Ilyin vê a relação entre os princípios mentais e espirituais no poder e os princípios físicos e fortes? Ele acha que o governo não deveria usar a força?

Ao contrário de qualquer força física, o poder estatal é uma força obstinada. Isso significa que seu modo de ação é por natureza interno, psíquico e, além disso, espiritual. A força física, isto é, a capacidade de influenciar material e fisicamente uma pessoa sobre uma pessoa, é necessária para o poder do Estado, mas de forma alguma constitui a principal forma de agir inerente ao Estado. Pouco de, sistema político quanto mais perfeito é, menos recorre à força física, e é precisamente esse sistema que gravita em torno do domínio exclusivo da força física que se autodestrui e prepara para a sua decomposição. “A Espada” não expressa de forma alguma a essência do poder do Estado; é apenas um meio extremo e doloroso, constitui a última palavra e o mais fraco dos seus suportes. Existem situações e períodos em que o poder sem espada é um poder inútil e desastroso; mas estes são períodos excepcionais e anormais.

Questão 3. Em que caso a imposição da vontade de poder à vontade do sujeito é aceita voluntariamente por quem obedece?

A imposição da vontade do poder à vontade do sujeito é aceita voluntariamente por quem obedece se as leis adotadas agradam às pessoas e elas desejam cumpri-las. Se tudo estiver bem pensado e acordado.

Questão 4. Que conclusão pode ser tirada do texto lido para compreender as relações de poder modernas?

O poder não deve ser feito através de métodos enérgicos. O governante não deve apenas querer e decidir, mas também levar outros a concordarem em querer e decidir.

PERGUNTAS DE AUTOTESTE

Questão 1. Qual é a estrutura da política como atividade?

Na ciência, a política é vista em três dimensões:

1) como um dos muitos tipos de atividade humana, atividade de grupos sociais e indivíduos;

2) como esfera da vida pública, um dos subsistemas da sociedade como um todo;

3) como uma forma de relações sociais entre indivíduos, pequenos grupos e grandes comunidades.

A participação das pessoas na vida política manifesta-se não apenas nas atividades dos indivíduos, mas também na influência na política de grandes grupos sociais (classes, estratos sociais, comunidades étnicas, propriedades, etc.).

Para influenciar a política com mais sucesso, as pessoas criam organizações e associações políticas. Os partidos políticos são os mais adaptados à atividade política. O sujeito mais ativo da política é o estado.

Grupos relativamente pequenos de pessoas que têm maior influência na tomada de decisões políticas são chamados de elite política. São grupos de pessoas que concentram o poder nas suas mãos, exercem a liderança política da sociedade e determinam os caminhos e objetivos do desenvolvimento político. A elite política inclui altos funcionários do governo, líderes de partidos políticos, chefes de parlamento, pessoas que ocupam cargos-chave nas forças de segurança do Estado, nos meios de comunicação, etc.

Assim, os sujeitos da política são indivíduos, grupos sociais, organizações políticas e elites políticas.

A atuação dos sujeitos políticos visa a sociedade, preservando a sua integridade, bem como implementando nela mudanças que atendam aos interesses de um determinado sujeito político ou de toda a sociedade. O facto de a actividade política visar a sociedade como um todo, em todos os aspectos da sua vida, distingue-a de outros tipos de actividade. Ao mesmo tempo, na política costuma-se distinguir várias direções, que costumam ser chamadas pelo nome do objeto de influência política. O objecto da política económica é a economia, a política social é a esfera social, a política da juventude é a juventude, etc. politica domesticaé a sociedade dentro do país, externa - a comunidade mundial, as relações internacionais.

A atividade política é motivada pelos interesses dos sujeitos políticos, principalmente pelos interesses de determinados grupos sociais. A posição de um grupo social na sociedade dá origem à sua atitude perante a situação existente, em relação às estruturas de poder.

Impulsionadas pelos seus próprios interesses, as pessoas estabelecem para si próprias objectivos políticos apropriados, que são mais claramente formulados pelos líderes políticos, partidos e elites que apoiam.

Para atingir estes objetivos, são realizadas diversas ações políticas: organização de partidos, tomada de decisões governamentais, campanhas eleitorais, discursos no parlamento, comícios políticos, realização de congressos partidários, apelos ao povo, desenvolvimento de programas políticos, referendos, golpes de estado, revoltas, visitas de delegações governamentais, etc. Durante estas ações, são utilizados vários meios de atividade política: pacífica e violenta, organizacional e agitacional, teórica e diplomática.

Questão 2. O que está incluído no conceito de “esfera política”?

A esfera política é uma das quatro esferas da vida social que você conhece. Inclui diversas formas de atividade política; relações entre pessoas que surgem no processo desta atividade; organizações e instituições criadas para implementar metas e objetivos políticos; a consciência política das pessoas, que orienta suas atividades no campo da política.

As instituições políticas ocupam o lugar mais importante na estrutura da esfera política. Pertencem às principais instituições sociais que atendem às necessidades fundamentais da sociedade. As instituições políticas satisfazem as necessidades da sociedade em termos de integração, segurança e ordem social.

Cada um deles desenvolve um determinado tipo de atividade política e inclui um grupo de pessoas especializadas na sua implementação; normas políticas que regem as relações dentro destas instituições, com outras instituições políticas e não políticas; os meios necessários para atingir os objetivos.

A principal instituição política é o estado. (Lembre-se das características essenciais do Estado, estudadas no curso de ciências sociais do ensino básico.) Por sua vez, o Estado inclui a instituição da presidência, as instituições do poder legislativo, executivo e judiciário, a instituição das eleições, etc.

Os partidos políticos também estão entre as instituições políticas mais importantes. A história dos partidos na sua forma moderna não é tão longa como a história do Estado, mas também remonta a mais de um século e meio.

Questão 3. Que relações sociais são políticas?

As relações políticas são as relações e interações que surgem entre as pessoas no processo de atividade política. Estas são as relações entre comunidades sociais e indivíduos na esfera do poder, da política e da gestão. Esta é a relação entre os sujeitos da vida política no que diz respeito à conquista, uso e redistribuição do poder político. Quaisquer relações sociais adquirem caráter político se incluírem o uso do poder no centro e localmente.

As relações políticas estão associadas à distribuição de poder, direitos e poderes na sociedade, à delimitação da jurisdição do centro e das localidades. Isso inclui relacionamentos entre:

Órgãos e instituições do Estado (por exemplo, entre o governo e o parlamento);

O Estado e os grupos sociais (por exemplo, entre o Estado e os empresários);

As organizações e movimentos públicos estatais e não estatais (por exemplo, entre o Estado e a Igreja);

Partidos políticos, bem como entre partidos políticos e organizações não políticas (por exemplo, entre partidos e sindicatos);

Estado e cidadãos;

Vários estados na arena internacional;

O Estado e as associações políticas internacionais (por exemplo, a ONU, a OTAN).

As manifestações destas relações podem ser diferentes: relações de rivalidade, competição (por exemplo, entre partidos políticos); responsabilidade mútua (por exemplo, entre um cidadão e o Estado); apoio (por exemplo, eleitores e um partido); cooperação (por exemplo, partido e sindicatos); união (digamos, vários estados); conflito (por exemplo, entre estados ou um estado e um ou outro grupo social), etc.

Estas relações baseiam-se em interesses e objetivos, cuja coincidência ou divergência predetermina o desenvolvimento da interação entre os participantes da vida política. A natureza da relação depende de factores económicos e sociais, da cultura política da sociedade, bem como da vontade política dos sujeitos políticos.

Questão 4. Descreva os assuntos da política.

Os sujeitos da política são comunidades, organizações, instituições sociais e nacionais capazes de participar na vida política, tomar decisões políticas e concretizar a sua implementação, alterando as relações sociais de acordo com os seus interesses e objetivos. O sujeito da política é portador de uma ação ativa, proposital e fundamentada.

Questão 5. Quais são os interesses políticos?

O interesse político é o foco de um indivíduo (grupo social) em conquistar determinadas posições no sistema de poder político.

Com base nos portadores dos interesses políticos, os próprios interesses políticos podem ser divididos em:

Interesses pessoais;

Interesses do grupo;

Interesses corporativos;

Interesses de classe;

Interesses nacionais.

De acordo com o grau de manifestação, os interesses políticos são divididos em:

Interesses espontâneos;

Interesses conscientes.

De acordo com a escala de foco, os interesses políticos são:

Política interna;

Política estrangeira;

Global (geopolítico).

Questão 6. Como várias figuras e organizações políticas resolvem o problema da relação entre objetivos e meios na política?

Sobre os princípios morais, educação e ética dos líderes organizacionais.

Questão 7. Qual é a ligação entre os conceitos de “política” e “poder”?

Política é a atividade do poder estatal, partido ou grupo público no domínio das relações internas ou externas, determinada pelos interesses deste poder, partido, grupo.

O poder é a oportunidade e a capacidade de impor a própria vontade, de influenciar as atividades e o comportamento de outras pessoas, mesmo apesar da sua resistência. A essência do poder não depende em que se baseia esta oportunidade. O poder pode basear-se em vários métodos: democrático e autoritário, honesto e desonesto, violência e vingança, engano, provocações, extorsão, incentivos, promessas, etc.

Os conceitos intimamente relacionados de “política” e “poder” são conceitos-chave na ciência social chamada ciência política.

Questão 8. Caracterize o partido como instituição política.

Qualquer partido político é uma associação voluntária de pessoas que têm opiniões políticas comuns e se esforçam para atingir os seus objetivos através da conquista do poder ou da participação na sua implementação. Normalmente, um partido expressa e defende os interesses de uma determinada comunidade social (classe, estrato social, etc.). Na Federação Russa, a lei define um partido político como uma associação pública criada com o propósito de participação dos cidadãos na vida política da sociedade através da formação e expressão da sua vontade política, participação em ações públicas e políticas, em eleições e referendos , bem como para efeitos de representação dos interesses dos cidadãos junto dos órgãos governamentais, autoridades e governos locais.

Cada partido político determina de forma independente os seus objetivos políticos, ideias imediatas e de longo prazo, que se refletem no programa e na carta do partido. Porém, os principais objetivos de um partido político, de acordo com a lei, são:

Formação da opinião pública;

Educação política e formação de cidadãos;

Expressar as opiniões dos cidadãos sobre quaisquer questões da vida pública, levando essas opiniões ao conhecimento do público em geral e dos órgãos governamentais;

Nomeação de candidatos às eleições para órgãos legislativos (representativos) do poder estatal e órgãos representativos da autarquia local, participação nas eleições para esses órgãos e nos seus trabalhos.

Um partido é uma organização cujos princípios de construção, direitos e obrigações dos seus membros estão refletidos no seu estatuto. Em regra, possui um programa partidário, definindo não só os objetivos do partido, mas também as formas e meios que devem garantir a sua concretização. Os membros do partido têm diferentes estatutos na sua estrutura: são líderes partidários; funcionários do partido que trabalham nos órgãos centrais e locais do partido; activistas partidários que lideram grupos partidários e organizações locais; membros comuns do partido. Todos estão trabalhando para conquistar o apoio dos eleitores nas próximas eleições. Para o efeito, utilizam-se as reuniões de cidadãos, a imprensa partidária, os discursos no parlamento e outros órgãos representativos.

Questão 9. Qual é a essência do poder?

A essência do poder reside nas relações de domínio e subordinação que surgem entre aqueles que comandam e aqueles que executam essas ordens ou a quem é dirigida a influência do poder. As relações de poder surgem onde quer que existam comunidades estáveis ​​de pessoas. Qualquer organização, qualquer tipo de atividade conjunta não pode ser realizada sem relações de poder, sem alguém liderando e sem alguém seguindo instruções. Mesmo na comunicação interpessoal entre duas pessoas, via de regra, surgem relações de subordinação.

Questão 10. Como o poder político difere de outros tipos de poder?

A atividade política, as instituições políticas, as relações políticas são vários aspectos de um fenômeno social complexo e multidimensional - a política. E todos estes aspectos, como a política em geral, estão associados à luta pelo poder ou ao uso do poder para realizar interesses grupais ou nacionais.

Quem tem o poder dá ordens, instruções, diretrizes, comandos. Ele pode impor sanções àqueles que cumprem fielmente essas ordens (nesse caso, ele usa recompensas), ou àqueles que não cumprem as ordens ou as executam mal (nesse caso, ele usa punição). Para a maioria dos cidadãos, o que importa não é a possibilidade de sanções, mas a convicção da necessidade de cumprir as instruções das autoridades, a autoridade das autoridades.

O poder político possui uma série de características que o distinguem de outros tipos de poder. Em primeiro lugar, aplica-se a toda a sociedade, a todos os que vivem no território de um determinado Estado. Suas ordens são vinculativas para todos os outros tipos de governo. Em segundo lugar, actua com base na lei em nome de toda a sociedade. Em terceiro lugar, só ela tem o direito legal de usar a força dentro do país. Em quarto lugar, caracteriza-se pela existência de um único centro nacional para a tomada de decisões políticas. Em quinto lugar, este poder tem a capacidade de utilizar uma ampla variedade de meios (não apenas coercivos, mas também económicos, sociais, culturais e informativos).

Assim, o poder político é o direito, a capacidade e a oportunidade de defender e implementar certas visões, atitudes e objetivos políticos. Ela usa várias maneiras e meios de influência dos sujeitos políticos, principalmente do Estado, no comportamento das comunidades sociais de pessoas, organizações de gestão, coordenação, coordenação dos interesses de todos os membros da sociedade e subordinação à sua vontade política unificada.

Questão 11. Qual é o significado prático do conhecimento sobre política e poder?

Com base nesse conhecimento é possível analisar determinadas decisões e desenvolver o método de gestão mais racional e perfeito.

TAREFAS

Pergunta 1: Se você fosse o líder de um partido que se autodenomina Progressista Popular, quais metas você estabeleceria para os próximos dez anos?

1. Impulsionar a economia.

2. Aumentar o nível e a qualidade de vida.

3. Devolver fontes de matérias-primas do capital privado para o capital público.

4. Assumir a juventude, o nosso futuro.

5. Apertar as leis para as autoridades.

6. Reduzir todos os aparatos governamentais na medida necessária. quantidade

7. Reduzir os salários dos funcionários públicos.

8. Deixe que as regiões gerenciem os seus próprios lucros.

9. Rever as leis em termos de vida, propriedade, honra, independentemente da posição.

10. Tenha um exército forte, móvel e profissional.

11. Melhore o desempenho aplicação da lei introduzindo alavancas de recompensa e punição reais.

Questão 2. Você deve estar familiarizado com os versos de uma canção escrita no primeiro quartel do século 20:

Nossa locomotiva, voe em frente! Há uma parada na Comuna. Não temos outro jeito - temos um rifle nas mãos.

Este texto contém objetivos políticos e meios para alcançá-los? Que ideias de partido este versículo reflete?

A canção foi escrita na década de 20, logo após a revolução, foi cantada pelos bolcheviques, ou comunistas, que acreditavam que somente nas mãos de um rifle poderiam esmagar tudo o que era antigo e construir uma nova sociedade. Este versículo reflete as idéias do Partido Comunista.

Pergunta 3. Em 2002, a Duma Estatal da Rússia adoptou a Lei “Sobre o Combate às Actividades Extremistas”. A lei cria bases legais para a liquidação de organizações cujas atividades o tribunal considera extremistas. As pessoas que incitam ao ódio nacional, racial e social, que apelam à violência para atingir objectivos políticos, serão responsabilizadas, bem como as pessoas ou organizações que financiam actividades extremistas.

Explique o significado desta lei. Que ações você conhece para implementá-lo?

Principalmente dirigido contra organizações juvenis persuasão nazista. Usado contra nacionalistas russos de extrema direita. O significado desta lei é combater atividades extremistas, uma vez que incitam conflitos inter-raciais. Exemplos: dissolveram a organização Irmandade do Norte, responsável por mais de 1000 crimes.

Pergunta 4. Em 2011, pouco antes das próximas eleições para Duma estadual sociólogos realizaram uma pesquisa com os eleitores, que revelou o nível de interesse nessas eleições. 40% dos entrevistados disseram que existe esse interesse e 54% disseram que não houve interesse. 6% acharam difícil responder (Ogonyok. - 2011. - No. 35).

Como você avalia os resultados dessa pesquisa? Quais são, na sua opinião, as razões do desinteresse de muitas pessoas por este importante acontecimento político para o país?

A razão para a falta de interesse de muitos num evento político importante para o país é que muitos acreditam que o governo é corrupto e que todos os votos foram comprados.

O termo “interesse” (do latim interesse) significa “importante, significativo”. Na ciência, geralmente é definido como uma necessidade consciente de uma pessoa, um grupo social, uma nação, uma sociedade por algo, a causa inicial, o motivo da ação social. Na prática, o interesse é aquela força misteriosa que motiva as pessoas à atividade social, a determinadas ações e ações. “Na terra”, destacou Helvetius, “o interesse é um mágico todo-poderoso, mudando a aparência de cada objeto aos olhos de todos os seres”.

Atualmente, a natureza e a essência do interesse são reveladas do ponto de vista de três geralmente aceitos abordagens: psicológico, objetivo-idealista e subjetivo-objetivo. Durante muitos anos a ciência foi dominada por abordagem psicológica, originário de Helvécio. Seus defensores acreditavam que o interesse se refere apenas à esfera da consciência e vontade comuns das pessoas e se manifesta na forma de seus desejos, aspirações e pensamentos relacionados à satisfação de necessidades. São as necessidades manifestadas na forma de desejos, emoções e sentimentos que incentivam uma pessoa a realizar ações ativas, tanto altamente morais quanto criminosas.

Conforme abordagem objetivo-idealista, um dos fundadores do qual é Hegel, o interesse por sua natureza não é apenas os sentimentos de uma pessoa, mas também o resultado da influência do mundo ao seu redor sobre uma pessoa. A essência do interesse se manifesta tanto no grau e na natureza da expressão dos sentimentos de uma pessoa, quanto na atitude seletiva das pessoas em relação ao meio ambiente. Mas o mundo, para Hegel, era a personificação da mente mundial, a ideia absoluta. Portanto, o lado objetivo do interesse foi apenas indicado por ele.

Abordagem subjetivo-objetiva explicar a natureza e a essência do interesse foi desenvolvido pelos fundadores da escola científica marxista. Com base nas conquistas do pensamento social anterior e, sobretudo, na caracterização do interesse de G. Hegel, K. Marx e F. Engels provaram que o interesse social tem uma natureza dupla. Esta é a unidade de dois princípios: o subjetivo, que é uma necessidade consciente que motiva a pessoa à ação, e o objetivo, que consiste na atitude seletiva de uma pessoa em relação ao mundo ao seu redor, às outras pessoas e à sociedade. O lado subjetivo do interesse significa que o surgimento e o conteúdo do interesse são determinados pelas necessidades objetivas das pessoas nas quais, ao nível da consciência do indivíduo e do grupo social, é fixada a sua percepção dos valores materiais e espirituais, das instituições sociais, das relações. , motivos e motivações são formados. Lado objetivo o interesse caracteriza a atitude de uma pessoa em relação ao mundo ao seu redor e a outras pessoas, bem como sua atividade social, estilo e direção de comportamento.

A abordagem subjetivo-objetiva para interpretar a natureza e a essência do interesse é a mais comum na moderna Literatura científica. Em combinação com outras abordagens para caracterizar esta educação espiritual, centra-se no facto de uma pessoa formar e desenvolver uma variedade de interesses que reflectem toda a riqueza do mundo que a rodeia e percebida pelas pessoas. Uma pessoa é portadora de interesses econômicos, políticos, sociais, espirituais, morais, militares, ambientais e outros que determinam sua posição e papel nas diversas esferas da vida pública e na interação com o ambiente natural. Um lugar especial entre eles é ocupado pelos interesses políticos, que se concretizam no conteúdo e nas formas do comportamento político das pessoas, através do seu envolvimento nos processos e relações políticas.

Os interesses políticos são a necessidade de participação na vida política, concretizada pelos atores sociais, o seu desejo de influenciar a política e o poder político, de forma a otimizar as condições da sua vida. Os interesses políticos representam uma fonte interna, um estímulo ao comportamento político de uma pessoa, que a incentiva a propor determinados objetivos e a realizar ações políticas específicas para alcançá-los. Eles estão intimamente interligados com outros tipos de interesses sociais das pessoas, são determinados por eles e têm uma influência inversa sobre eles.

Tendo natureza e essência comuns com outros tipos de interesses sociais, os interesses políticos, ao mesmo tempo, têm seus próprios características. Esses recursos incluem: Primeiramente, estão diretamente relacionados com a organização e o funcionamento do poder político. Os interesses políticos são formados e desenvolvidos quando a satisfação das necessidades socioeconómicas de uma pessoa se torna cada vez mais dependente do Estado. São uma consequência do surgimento entre os indivíduos e grupos sociais de uma necessidade de instituições estatais, do seu desejo de utilizar o Estado para satisfazer as suas necessidades e desejos; Em segundo lugar, os interesses políticos são secundários. São determinados principalmente pela situação socioeconómica das pessoas, o que determina o seu interesse por tal regime político, por tais políticas e métodos de sua implementação, aos quais associam o seu futuro, perspectivas favoráveis ​​​​de desenvolvimento social; Em terceiro lugar, os interesses políticos são relativamente independentes. Eles determinam a natureza e a direção do poder estatal e das relações político-poder, são a força motriz direta do poder e da política, sua implementação e influenciam ativamente o funcionamento e o desenvolvimento de todas as esferas da sociedade; em quarto lugar, os interesses políticos são diversos no seu conteúdo, nível de generalidade e manifestações. São constituídos pelos interesses políticos de indivíduos, grupos e entidades sociais e da sociedade como um todo. Um lugar especial entre eles é ocupado pelo interesse político agregado (público). É formado no processo de interação e integração das diversas forças sociais e de sua atividade política. A base social do interesse político agregado é o interesse comum de todas as camadas sociais na unidade e integridade da sociedade, no seu funcionamento normal. Os interesses políticos de indivíduos, estratos sociais e entidades podem não coincidir com o interesse político agregado (público) e podem contradizê-lo; em quinto lugar, os interesses políticos têm prioridade significativa sobre outros tipos de interesses sociais. O tipo de estrutura sociopolítica da sociedade, a organização da vida pública, as prioridades e objetivos do desenvolvimento social dependem em grande medida do seu conteúdo e caráter.

As características dos interesses políticos indicam que eles encontram uma expressão generalizada das atuais necessidades políticas dos indivíduos e das comunidades sociais. Os interesses políticos de um determinado grupo ou entidade social visam sempre manter ou alterar a sua posição sócio-política na sociedade. Eles servem como verdadeiras razões e pré-requisitos para o comportamento político das pessoas, que, de uma forma ou de outra, reflete a inter-relação de interesses políticos agregados (públicos) e privados (classe, grupo social, individual).

O conteúdo dos interesses políticos é um conjunto de objetos, metas e objetivos de participação política e atividade política que tomam posse da consciência dos sujeitos políticos. Por um lado, reflete o nível de atividade alcançado no comportamento político dos sujeitos do processo político e, por outro, o grau em que a política realiza as necessidades sociais mais importantes.

Os interesses políticos como uma formação sistêmica complexa, diversa em seu conteúdo e formas de manifestação, são divididos em distintos por diversas razões. tipos. Então por grau de generalidade, destacam-se os interesses políticos pessoais, de grupo social, de classe social, públicos e universais. De acordo com com seu conteúdo os interesses políticos são classificados como locais, nacionais-estatais, regionais e globais. Por direção os interesses da política interna e externa são destacados. Dependendo do natureza do impacto No desenvolvimento social, os interesses políticos dividem-se em progressistas, reacionários e conservadores. De acordo com o grau de consciência as pessoas dividem os interesses políticos em espontâneos e conscientes, e de acordo com as possibilidades de implementação- real e imaginário. De acordo com a diversidade das relações sociais os interesses políticos podem ser: econômico-políticos, sócio-políticos, políticos-estatais, políticos-culturais, políticos-militares, etc. Esses e outros tipos de interesses políticos e suas diversas modificações estão em estreita relação e interação entre si. A influência mútua dos interesses políticos é complexa e ambígua, o que tem um impacto significativo na vida política da sociedade.

Os interesses políticos desempenham um papel importante papel na vida pública, têm um impacto significativo nas relações sociais. Primeiramente, expressam as necessidades políticas urgentes de vários sujeitos da vida pública e são o motivo mais importante do seu comportamento político e das ações dos cidadãos. Um estado activo de interesses políticos permite às pessoas superar a passividade política e a apatia política, e alivia-as do sentimento de impotência política. Em segundo lugar, os interesses políticos e, acima de tudo, os interesses políticos agregados e os interesses dos grupos sociais de massa, influenciam decisivamente o conteúdo e a direção da política, o curso estratégico do Estado. Tendo em conta os interesses políticos, desenvolvem-se programas e planos políticos e estatais de desenvolvimento social, determinam-se os seus rumos e perspectivas. O conteúdo dos interesses políticos dos cidadãos, dos diversos grupos sociais e entidades é levado em consideração pelos órgãos governamentais na determinação do mecanismo de resolução dos problemas atuais e de longo prazo da vida pública. A política externa do estado depende em grande parte de interesses políticos. Terceiro, os interesses políticos refletem a atitude dos membros da sociedade em relação ao poder político e ao regime político existente. O conteúdo dos interesses políticos e a sua orientação permitem antever tendências na evolução da base social do poder político, a sua legitimidade, a natureza e as perspectivas de mudanças no regime político. Quarto, os interesses políticos são a base para a formação de ideias, visões e sentimentos políticos na sociedade, ideologias de partidos políticos e movimentos sociopolíticos. Eles estão sempre refletidos, de uma forma ou de outra, no conteúdo de trabalhos científicos e teóricos, documentos doutrinários e conceituais do Estado e dos partidos políticos, materiais de mídia, e são expressos na opinião individual, grupal e pública.

Os interesses políticos desempenham um papel preponderante na regulação das relações sociais e no desenvolvimento social. Para o seu impacto efetivo no ambiente social, é extremamente importante que os interesses políticos dos vários grupos sociais e os interesses da elite política dominante coincidam fundamentalmente e correspondam ao vetor do progresso social. No entanto, na prática, muitas vezes eles não só não coincidem, mas também entram em conflito entre si. As contradições entre os interesses políticos dos vários grupos sociais e os interesses da elite política dominante são especialmente agravadas; a discrepância entre os interesses da elite política e as necessidades do desenvolvimento progressivo da sociedade manifesta-se na burocratização do poder, na sua corrupção e a penetração de elementos criminosos e anti-sociais nas estruturas de poder. As contradições e discrepâncias nos interesses políticos de várias formações sociais e nos interesses da elite política dominante em sistemas sociais com uma cultura política imatura e uma democracia subdesenvolvida também são causadas pelo fato de que em tais sistemas existem forças sociais bastante significativas, grupos de elite que vêem no poder do Estado um instrumento para a realização dos seus objectivos egoístas, ambiciosos e até claramente anti-sociais. Eles se esforçam para assumir o controle de certas estruturas de poder, o que ameaça a sociedade com graves consequências negativas. A possibilidade de tal evolução da situação aumenta especialmente nas condições de passividade política e indiferença da população, na sua relutância e incapacidade de lutar pela realização dos seus interesses políticos. A discrepância e inconsistência dos interesses políticos dos diversos grupos e entidades sociais, a sua oposição aos interesses do grupo social no poder, servem de causa de confrontos, conflitos e crises políticas.

A realização dos interesses políticos dos indivíduos, estratos sociais e grupos da sociedade é alcançada principalmente através da actividade política das massas e da elite intelectual e política que defende as suas reivindicações e aspirações. Vários se destacam níveis de atividade política cidadãos na realização dos seus interesses. Em primeiro lugar, este reação de vários estratos sociais às ações, fenômenos e eventos governamentais na vida sócio-política. A reação pode ser positiva, em apoio às ações dos órgãos governamentais, e negativa, quando as pessoas têm uma atitude negativa em relação a certas decisões das autoridades governamentais, eventos e processos políticos. EM últimos anos Tais reações, especialmente as negativas, não são incomuns na Rússia. A indignação em massa, por exemplo, foi causada em Sociedade russa atrasos remunerações no segundo semestre de 1998, a implementação prática da lei sobre a monetização dos benefícios no início de 2005. A reação aos erros de cálculo políticos das autoridades é o nível primário e mais baixo de atividade política dos cidadãos e entidades na realização dos seus interesses. Pode ser espontâneo, ao nível da oclocracia e altamente organizado.

Outro nível de realização de interesses políticos é participação dos cidadãos na formação de órgãos governamentais, nas atividades do poder representativo do governo, nos órgãos governamentais locais, no trabalho dos partidos políticos e outras associações sociopolíticas. Tal participação permite influenciar a qualidade da elite política e o funcionamento dos sujeitos institucionais da política. Hoje, na prática, desenvolveram-se diversas formas de participação política dos cidadãos, estratos sociais e grupos da sociedade, que podem utilizar para defender os seus interesses políticos. São eles: discussão de projetos de lei, participação em referendos, eleições de órgãos governamentais, protestos políticos ou apoio a programas governamentais e políticos, comícios, reuniões, manifestações, etc. A maior eficácia dessas formas é alcançada quando são generalizadas e contam com ampla participação de diversos segmentos da população.

O mais alto nível de atividade política dos cidadãos é ação política direta. Implicam alcançar uma mudança ou melhoria consciente das políticas estatais e das relações políticas no interesse de determinados grupos sociais e da maioria da população. As ações políticas diretas incluem o desempenho profissional de funções em agências governamentais, a liderança dos partidos políticos, nas suas facções no parlamento, golpes de estado, revoluções. Uma forma extremamente ilegal e desumana de acção política directa é o terrorismo político.

Além da atividade política dos cidadãos, grupos sociais e setores da sociedade, as atividades do Estado, dos partidos políticos, das organizações e movimentos sociopolíticos, dos sindicatos, das igrejas, da mídia e de outros assuntos institucionais de relações públicas são de particular importância. na implementação dos seus interesses políticos. Cada uma destas instituições sociais, com base nas suas capacidades, no seu estatuto e posição no sistema de relações sociais e no poder político, e nos seus próprios modos e técnicas, consegue a realização de determinados interesses políticos. O papel de liderança e prioridade nisso cabe ao Estado, que, como principal instituição de poder da sociedade, é chamado a expressar e proteger os interesses políticos da maioria da população do país. Exercendo o poder em nome do povo e no interesse do povo, o Estado, no uso dos seus poderes de autoridade, é obrigado a mobilizar todos os recursos da sociedade para satisfazer os interesses dos cidadãos do país, criar condições para a sua auto-expressão, auto-realização e mudanças sociais progressivas. Isto é conseguido se houver uma elite política competente e altamente profissional na sociedade, responsável perante o povo, que considere os interesses da sociedade como os seus próprios interesses.

Os interesses políticos estão intimamente interligados com a consciência política. Têm um impacto significativo na formação e desenvolvimento da consciência política, no seu estado e nível de maturidade. Por sua vez, a consciência política determina em grande parte o conteúdo, a direcção e a natureza dos interesses políticos, bem como o mecanismo para a sua implementação.