A maior mesquita. As mesquitas mais importantes para os muçulmanos.

Na sociedade muçulmana, uma mesquita não é apenas um edifício onde se realizam cerimónias religiosas, mas também um local de importância estética, social e política.

Naturalmente, as primeiras mesquitas surgiram onde o próprio Islã nasceu - na Península Arábica e gradualmente começaram a se espalhar pelo mundo com a disseminação desta religião. A questão de onde está localizada a maior mesquita do mundo pode ser abordada de diferentes ângulos:

• pela área do território que ocupa;
• a área do próprio edifício;
• a altura dos minaretes;
• o número de crentes que a mesquita e o seu pátio podem acomodar.

1. Mesquita Masjid al-Haram (Arábia Saudita) – capacidade para 4 milhões de pessoas

Esta maior mesquita do mundo, localizada na Arábia Saudita, pode acomodar 4 milhões de muçulmanos durante o Hajj. Este santuário do Islã é chamado de Casa de Alá.

Vídeo sobre a maior mesquita do mundo

É um dos mais antigos, construído em 638 na famosa Meca. Também tem outro nome - Haram beit-Ullah (“Casa Proibida de Allah” ou “Casa Sagrada de Allah”). Esta mesquita destaca-se não só pela capacidade e tamanho, mas também pela importância para os muçulmanos. Masjid Al-Haram é um dos santuários mais importantes dos muçulmanos, pois em seu pátio existe uma estrutura cúbica da Kaaba - a casa de Alá.

Os corações dos muçulmanos em todo o mundo, ao longo de suas vidas, estão direcionados para este pátio da mesquita sagrada. Cinco vezes por dia eles lêem namaz, voltando-se para ela. Todo muçulmano, se possível, deveria fazer uma peregrinação a Meca até a Kaaba pelo menos uma vez na vida.

O edifício da mesquita foi reconstruído várias vezes ao longo da sua história, à medida que o número de peregrinos aumentava constantemente. A penúltima grande reconstrução ocorreu em 1980, quando mais dois minaretes e um grande edifício adicional foram concluídos. O número de minaretes aumentou proporcionalmente ao crescimento da própria mesquita, agora são 9, e a altura de cada um é de 95 m.A área de todo o complexo ocupa 400.000 m2. Existem 4 entradas principais com portões, mas também existem 44 entradas secundárias. É difícil imaginar um edifício com 48 entradas por onde entram multidões de crentes. Mais de um milhão de pessoas participam da oração ao mesmo tempo. Muitas pessoas sabem como é a maior mesquita do mundo na foto.

2. Mesquita Masjid al-Nabawi (Arábia Saudita) – capacidade para 1 milhão de pessoas

Esta mesquita, também localizada na Arábia Saudita, perto de Medina, pode acomodar até 1 milhão de pessoas. Foi inaugurado em 622 e, segundo a lenda, foi construído por Maomé após a sua visita a Medina. A mesquita tem dez minaretes de 105 metros. Acredita-se que esta mesquita viu o profeta Maomé, que participou na sua construção e que, juntamente com vários califas justos, foi aqui sepultado.

O túmulo do próprio Maomé é protegido de cima por uma cúpula verde. Aqui o homem mais venerado pelos muçulmanos lê sermões, e é aqui que o seu desenvolvimento espiritual. A mesquita, construída no início da Hégira, foi reconstruída e ampliada diversas vezes. Agora pode acomodar simultaneamente até 600.000 fiéis, embora durante o período do Hajj possa acomodar um milhão de crentes. O complexo possui uma plataforma de 30 centímetros de altura - a varanda Safa, onde moravam os companheiros de Maomé, que se mudaram de suas casas mais próximas dele até adquirirem moradia nas proximidades. Havia 70-100 desses ashabs vivendo na varanda de Safa.

3. Mesquita Faisal (Paquistão) – capacidade 300 mil pessoas

Este edifício, uma das maiores mesquitas do mundo, está localizado em Islamabad e pode acomodar até 300.000 fiéis. Ao mesmo tempo, a sua construção foi financiada pelo rei saudita Faisal, daí o nome da mesquita. Ele desejava construir uma grande mesquita em Islamabad, que estava apenas começando a ser construída, e se tornou o iniciador de seu surgimento. Esta enorme estrutura tem um desenho original, que lembra uma tenda beduína de 40 m de altura, e não possui nenhuma cúpula tradicional. Seu salão de orações Shah Faisal cobre uma área de 0,48 hectares, e a área de todo o complexo é de quase 19 hectares. Os minaretes atingem 90 metros de altura. A construção da mesquita começou em 1976 e foi concluída 10 anos depois. Na arquitetura de uma mesquita tão moderna, a arquitetura muçulmana tradicional e abordagens e linhas modernas estão interligadas.

4. Mesquita Taj-ul-Masjid (Índia) – capacidade – 175 mil pessoas

Esta mesquita, com capacidade para 175 mil pessoas, está localizada na cidade de Bhopal. A sua construção começou no século XIX, mas a constante falta de fundos e a instabilidade política atrasaram muito a construção, que nem sequer é claro quando foi concluída: se em 1985 ou em 1901. O estilo de arquitetura escolhido era típico do Império Mughal.

5. Istiklal (Indonésia) – capacidade 120 mil pessoas

120 mil muçulmanos podem rezar nesta mesquita ao mesmo tempo. Foi construído em Jacarta em 1978 e é dedicado à independência da Indonésia. Não é por acaso que a enorme cúpula principal da mesquita tem um diâmetro de 45 metros, desde que o país conquistou a independência em 1945. É verdade que a mesquita tem um aspecto demasiado moderno, por isso os críticos encontram pouco em comum com a cultura indonésia ou muçulmana.

6. Mesquita Hassan II (Marrocos) – capacidade 105 mil pessoas

Embora esta não seja a maior mesquita do mundo, está definitivamente em Marrocos - pode acomodar simultaneamente 105 mil fiéis, além disso, possui o minarete mais alto do mundo - 210 m. Foi construído em Casablanca em 1993. A mesquita está rodeada por um maravilhoso jardim com 41 fontes.

Vídeo sobre uma das maiores mesquitas do mundo - a Mesquita Hassan II

7. Jama Masjid (Índia) – capacidade 75 mil pessoas

A mesquita de Delhi, com capacidade para 75 mil pessoas, foi construída em 1656 em mármore branco e arenito. Contém muitas relíquias, por exemplo, o Alcorão escrito em pele de veado.

8. Mesquita Badshahi (Paquistão) – capacidade 60 mil pessoas

Foi construído em 1673, quando os Mughals governavam esta parte da Índia. A arquitetura é uma síntese das culturas persa, indiana e islâmica. A mesquita possui três cúpulas, uma das quais central, além de 8 minaretes de 62 metros de altura.

9. Mesquita Saleh (Iêmen) – capacidade 44 mil pessoas

Aberta a 44 mil muçulmanos em 2008, a mesquita tornou-se a principal atração deste estado. Possui áreas especiais para mulheres. A mesquita possui ar condicionado, sistema de som, estacionamento para carros e biblioteca.

Você gostaria de visitar mais grandes mesquitas mundo ou você já esteve em algum deles? Conte-nos sobre isso em

O material enciclopédico mais detalhado da fonte primária está na publicação proposta.

Mesquitas famosas - desde as principais de Meca e Medina até a modernista Mesquita Hassan II em Casablanca - o edifício religioso mais alto do planeta, das mesquitas do Cairo e Istambul à mesquita de Roma. A estrutura da mesquita e seu papel na vida dos muçulmanos. Histórias da vida do Profeta relacionadas às mesquitas, contexto histórico. Tudo isso está na série de programas “Vozes da República Islâmica do Irã” de Teerã, transmitida em russo no ano passado.

Cada programa é apresentado como uma seção de nossa publicação. Esta seção é precedida por um título que indica o tópico. No entanto, normalmente em cada um dos programas, e consequentemente em cada secção, não havia apenas a descrição de uma das famosas mesquitas, mas também era considerado outro tópico da história ou estrutura destes edifícios religiosos.

Para facilitar a leitura, destacamos em negrito as principais questões de cada parte.

Qualquer pessoa que leia todas as seções deste volumoso artigo enciclopédico obterá uma compreensão completa do tópico em consideração. Cada uma das seções do ensaio é relativamente independente uma da outra (dada a sua transmissão no rádio com intervalo semanal), podendo ser estudadas separadamente.

As interpretações políticas permanecem na consciência dos autores do ciclo em Teerã; o estilo original é preservado em quase todos os lugares. o site forneceu ao texto de Teerã várias notas assinadas, incluindo duas detalhadas sobre a história das mesquitas em Meca e Jerusalém.

A mesquita Masjid al-Haram em Meca com a pedra Kaaba é a principal mesquita muçulmana do mundo. Estado atual. Na ilustração. arquitetura grandiosa e milhares de fiéis são visíveis.

Todos

sobre mesquitas do mundo

Era assim que se parecia a mesquita Masjid al-Haram de Meca com a pedra Kaaba há algumas décadas, antes de a estrutura ter sido reconstruída durante um projecto de construção em grande escala lançado pelo Reino Saudita, rico em petróleo, em cujo território esta principal mesquita do muçulmanos do mundo está localizado.

Ilustração de arquivo. Agência de Imprensa Saudita.

Mesquita em Meca

Masjid al-Haram e Caaba

Nota: site:

A palavra árabe "masjid", da qual É daí que vem a palavra “mesquita”, adotada em russo e traduzida como “um lugar onde se prostra”.

A foto do arquivo mostra um panorama de Meca com a principal mesquita muçulmana do mundo "Masjid al-Haram" (lit. "Mesquita Proibida"") com a pedra Kaaba no centro de seu pátio aberto.

Segundo os pesquisadores, a Kaaba é um meteorito. Esta pedra de formato aproximadamente quadrado (daí a origem do seu nome do árabe “cubo”) é adorada desde a antiguidade.

Segundo a lenda árabe, o primeiro santuário aqui foi erguido pelo primeiro homem, Adão. Após o dilúvio global, o santuário foi restaurado por ordem de Deus pelo profeta Abraão (reverenciado pelos árabes sob o nome de Ibrahim). Antes da ascensão do Islã, havia um santuário pagão dos deuses da tribo Quraysh neste lugar. Mais tarde, o profeta Maomé ordenou que a Kaaba fosse considerada o lugar sagrado dos muçulmanos - a qibla, para onde as orações são direcionadas (por sua vez, um nicho nas mesquitas de todo o mundo e marca a direção da mesquita de Meca, para onde se deve virar durante a oração).

Agora, a Mesquita Proibida é uma estrutura enorme. Califas, Sultões Otomanos e agora reis sauditas A mesquita está em constante expansão e reconstrução. O falecido rei saudita Fahd e o seu sucessor consideraram e ainda consideram um dos seus títulos mais honrosos o título de “Servo das Duas Mesquitas” (ou seja, as mesquitas de Meca e Medina, localizadas no território do reino). Todos os anos, centenas de milhares de muçulmanos de todo o mundo visitam a Mesquita Proibida. A mesquita está incluída no programa obrigatório do Hajj. As controvérsias também surgem em torno da mesquita. Por exemplo, como a capa de tecido da Kaaba estava gasta, o sultão turco costumava sempre doá-la, e depois ela era enviada pelo quediva egípcio, e agora os reis sauditas estão reivindicando esse direito. Mais sobre Mesquita Proibida em Meca, mas do ponto de vista islâmico,

Além disso, para obter mais informações sobre a Kaaba, consulte outros materiais em nosso site. No material mencionado você também pode ouvir gravações de transmissões russas de Teerã e Cairo sobre a Caaba.

"Introdução"

“Se você é muçulmano e mora em um país islâmico, ou se não é muçulmano, mas visitou um ou outro pelo menos uma vez na vida País muçulmano, você provavelmente já viu edifícios de estilo arquitetônico especial nas ruas da cidade - edifícios que consistem em uma cúpula e 2 minaretes. Este é o principal atributo religioso dos muçulmanos - a mesquita. Todos os dias, via de regra, 5 vezes a voz de um muezzin é ouvida do alto dos minaretes, chamando os muçulmanos para realizar a oração. Assim, o som alegre do adhan preenche a atmosfera das cidades, dando uma paz especial à alma do ouvinte.

O homem, ao longo dos milhares de anos de sua existência em globo sempre procurou encontrar respostas para suas necessidades. Simultaneamente aos seus esforços para encontrar um abrigo confiável para viver e descansar, outra necessidade também o levou a construir um lugar de culto e oração; lugares onde pudesse, longe de olhares indiscretos e da vaidade vida mundana passe alguns minutos em paz e, em sua profunda e amorosa solidão, incline sua cabeça diante do Criador e pacifique sua consciência e alma.

O apego humano a tais lugares, acompanhado de santidade e piedade, levou ao facto de estes locais de culto, como componente mais importante da arquitectura social humana, terem atribuído a si próprios um estatuto especial na vida humana e nas culturas de vários povos.

Depois que uma pessoa começou a levar um estilo de vida sedentário, as casas de oração invariavelmente reivindicaram o melhor lugar na vida de uma pessoa. Esta questão na vida das pessoas que escolheram o Islão como religião tornou-se mais pronunciada, de modo que as mesquitas no sistema de planeamento urbano islâmico continuaram a ser o elemento mais importante e principal nas cidades. A expansão das cidades foi realizada tendo em conta o papel axial das mesquitas. A razão para a posição central das mesquitas nas cidades islâmicas são as suas actividades e o papel sócio-político que desempenham na vida dos muçulmanos. Para obter uma compreensão mais completa do papel das mesquitas na vida das sociedades muçulmanas, consideremos primeiro o significado da palavra “mesquita” no dicionário.

Como sabem, a palavra “mesquita” significa o nome de um lugar e, do ponto de vista da lexicologia, tem vários significados. O significado original usado para isso era “dobrar”, “inclinar a cabeça até o chão”. No Alcorão Sagrado pode ser encontrado Significados diferentes palavras "sudjde" - "curvar-se ao chão". Por exemplo, é usado para significar submissão e humildade, o que é conseguido tocando a testa no chão. Também é usado para significar obedecer às ordens do Todo-Poderoso. No versículo 34 da Surah Baqarah - “A Vaca” é dito: “E então ordenamos aos anjos: “Prostrai-vos diante de Adão.” E todos caíram de cara no chão, exceto Iblis, que se recusou a cair de cara no chão, ficou orgulhoso e se tornou um incrédulo. A reverência feita pelos anjos diante de Adão não implicava adoração a Adão e seu louvor - a reverência foi feita em prol da submissão ao comando do Criador, a fim de identificar os obedientes e os rebeldes.

Sujdeh é também um dos pilares da oração. Z Uma reverência profunda reflete o limite da submissão e da humildade diante do Criador da Existência. A este respeito, a palavra “mesquita” significa um local onde os julgamentos são realizados - prostrações; um lugar onde os muçulmanos adoram. EM Alcorão Sagrado as palavras “mesquita” e “mesquitas” são mencionadas 28 vezes. Às vezes são indicadas mesquitas especiais, como Masjid al-Haram - a Mesquita Sagrada e Masjid al-Aqsa - “Mesquita Distante”. Em outros casos, ao usar a expressão “Masajid-Allah”, entende-se o significado geral desses lugares.

Prestemos atenção às declarações do moderno escritor e filósofo francês Roger Garaudy, que descreveu o conceito de “mesquita” à sua maneira. Ele escreve: “Visitar diferentes mesquitas, começando por Córdoba mesquita catedral em Espanha e nas mesquitas do Cairo com as suas elegantes incrustações de pedras preciosas, e terminando nas majestosas e volumosas mesquitas de Istambul, nas mesquitas celestiais de Isfahan e no minarete espiral da mesquita de Samara, não consegui afastar a sensação de que todas estas obras foram criado pela mão hábil do Único Mestre e em resposta ao chamado do Único Criador. Independentemente da localização geográfica destes monumentos, a pessoa sente que algum tipo de vida espiritual foi insuflada em cada um deles.”

“A palavra “mesquita” significa o nome de um lugar e do ponto de vista da lexicologia tem vários significados. O significado original usado para isso era “dobrar”, “inclinar a cabeça até o chão”. No Alcorão Sagrado você pode encontrar diferentes significados da palavra “sudjde” – “curvar-se ao chão”. Por exemplo, é usado para significar submissão e humildade, o que é conseguido tocando a testa no chão.

Também é usado para significar obedecer às ordens do Todo-Poderoso. No versículo 34 da Surah Baqarah - “A Vaca” é dito: “E então ordenamos aos anjos: “Prostrai-vos diante de Adão.” E todos caíram de cara no chão, exceto Iblis, que se recusou a cair de cara no chão, ficou orgulhoso e se tornou um incrédulo. A reverência feita pelos anjos diante de Adão não implicava adoração a Adão e seu louvor – a reverência foi feita em prol da submissão ao comando do Criador, a fim de identificar os obedientes e os rebeldes.”

Você sabia, Qual é o nome e quem construiu a primeira mesquita da história do Islã?

A primeira mesquita na história do Islã, cujo fundador foi o santo Mensageiro de Deus, foi a Mesquita Koba (A Mesquita Koba não deve ser confundida com a Kaaba em Meca. A mesquita mais antiga da Arábia Saudita e do mundo é a Mesquita Koba, ou também al-Quba (Mesquita Quba), localizada nos subúrbios da moderna Medina (Arábia Saudita).A Mesquita Koba é uma mesquita recém-construída construção moderna. Observação local na rede Internet) .

A palavra “Koba” era essencialmente o nome do poço e da aldeia onde a tribo de Bani-Amr ibn Of parou durante a migração do Profeta do Islã (a abreviatura aceita para a bênção de Allah - local) de Meca para Medina . O Profeta passou vários dias neste local, esperando por vários de seus companheiros. Nesta altura, Sua Senhoria, querendo satisfazer o pedido dos residentes da aldeia de Koba, juntamente com um grupo dos seus companheiros, incluindo Salman Farsi e Maqdad ibn Asud, iniciou a construção de uma mesquita. Sua Senhoria Muhammad (DBAR) participou da construção da mesquita junto com seus companheiros e outros muçulmanos. Os amigos e companheiros do Profeta ficaram impressionados com isso, mas pediram a Sua Senhoria que descansasse e os deixasse para continuar os trabalhos de construção da mesquita. No entanto, Sua Senhoria rejeitou o pedido e disse: “Bem-aventurado aquele que constrói uma mesquita e nela lê o Alcorão em pé ou sentado. Essa pessoa é incomparável com quem só fica olhando o trabalho, com medo de sujar a roupa com poeira.”

Assim, a paragem do Profeta na cidade de Koba serviu como pré-requisito para a construção da primeira mesquita na história do Islão. Muitos intérpretes do Alcorão afirmam que o versículo 108 da sura do Arrependimento foi revelado em homenagem à mesquita de Koba. O Todo-Poderoso disse neste versículo: “É mais apropriado para você realizar salat naquela mesquita, que desde o primeiro dia foi baseada na piedade. Nesta mesquita (eles rezam) homens que querem ser purificados dos pecados. Em verdade, Allah ama aqueles que se purificam dos pecados.”

Existem muitas narrações e hadiths sobre a Mesquita Koba. Por exemplo, há uma lenda de que o Mensageiro de Deus (DBAR) durante sua vida abençoada e frutífera visitou frequentemente a mesquita de Koba e realizou orações nela. Desde o início do Islã até hoje, a bela cúpula da Mesquita Koba, erguendo-se acima das copas das árvores verdes, tem sido um dos locais preferidos das pessoas que vêm a Medina para realizar orações nesta mesquita.

Masjid al-Hara eu

(em Meca, Arábia Saudita)

(Veja também e ilustrações no início do material . Observação local na rede Internet);

“O Senhor é Grande. Testifico que não há deus senão Ele. Testifico que Muhammad (DBAR) é o Mensageiro de Deus”.

Este é um doce chamado à oração - adhan, que é ouvido várias vezes ao dia nos topos dos minaretes das mesquitas em países islâmicos e não islâmicos. Ele carrega consigo uma mensagem familiar para os muçulmanos. Os sons suaves do adhan significam que chegou a hora da oração. Cada vez que o adhan soa nos países islâmicos, você pode ver mulheres e homens, idosos e jovens se preparando para realizar a oração. Sozinhos e em grupos, vão à mesquita para realizar o rito religioso que lhes é prescrito juntamente com outros.

Certamente você, assim como nós, com as exclamações entusiasmadas dos peregrinos da Casa de Deus, lembra-se da Mesquita Sagrada - Masjid al-Haram. Todo muçulmano sonha em ver esta mesquita e realizar orações nela.

Um dos nomes especiais usados ​​no Alcorão Sagrado em conjunto com a palavra "mesquita" é Masjid al-Haram - Mesquita Sagrada. A frase Masjid al-Haram é mencionada 15 vezes no Alcorão. A mesquita sagrada tem história antiga. De acordo com o relato de alguns historiadores, a Mesquita Sagrada é mais antiga que a mesquita Beit al-Muqaddas na Palestina. A mesquita sagrada é de grande importância devido à localização nela da Casa do Monoteísmo - a Kaaba. A Kaaba há muito é reconhecida como o local central de culto e, portanto, é altamente reverenciada. A construção do edifício original da Kaaba é atribuída a Sua Senhoria Adam. Posteriormente, por ordem do Todo-Poderoso, Sua Graça Abraão, juntamente com seu filho Ismail (que a paz esteja com eles!), reconstruíram a Kaaba.

Através da história Z A mesquita dos apóstolos foi repetidamente reconstruída e reparada, e como resultado foi ampliada. E hoje esta mesquita acomoda 330 mil fiéis. Masjid al-Haram inclui 9 minaretes de 89 metros de altura, 11 escadas e 7 escadas rolantes. Tendo em conta a cobertura da Mesquita Sagrada, cuja superfície é revestida por lajes de mármore, e que serve de local para a realização de orações, a Mesquita Sagrada é composta por três pisos. E se você levar em conta as novas galerias subterrâneas cobertas nas proximidades da Kaaba, que ficam abertas principalmente ao público nos finais de semana, então, em vez de três, você terá quatro andares. A iluminação poderosa deste complexo é fornecida por duas usinas. A mesquita está equipada com estúdios de rádio e televisão, câmeras modernizadas e ar condicionado. Porém, apesar das características listadas, o segredo da grandeza da Kaaba deve ser buscado na sua simplicidade. Diz-se que mais de 70 profetas e santos de Deus estão enterrados nos arredores da Kaaba.

Masjid al-Haram tem duas características, distinguindo-a de várias mesquitas do mundo islâmico. Como sabemos, todos os anos dezenas de milhares de muçulmanos de todo o mundo reúnem-se em torno da Kaaba para participar na cerimónia do Hajj. Milhares de muçulmanos de diferentes nacionalidades e nacionalidades, jovens e velhos, ricos e pobres, migram para a Caaba. Ao reunirem-se em torno da Casa de Deus, eles, ao mesmo tempo que demonstram a sua unidade e solidariedade, perguntam-se sobre a situação uns dos outros e, através da partilha de ideias e da consulta, resolvem os problemas uns dos outros. Este encontro é organizado anualmente após a saída do Profeta do Islã do mundo mortal até hoje. Outra característica da Mesquita Sagrada, que a distingue de outras mesquitas do mundo islâmico, é que esta mesquita é um santuário e qibla todos os muçulmanos.

Após a migração do Sagrado Profeta do Islã de Meca para Medina, Masjid al-Haram foi reconhecida como a qibla dos muçulmanos.

Após declarar sua missão profética, Sua Senhoria Muhammad (DBAR), durante sua estada em Meca, ou seja, durante treze anos, realizou orações na direção de Beit al-Muqaddas (Jerusalém - Aprox. site).

Após o reassentamento de Sua Senhoria, isso continuou até certo momento. Os muçulmanos, seguindo o Profeta, realizaram namaz na direção de Beit al-Muqaddas. Os judeus também oraram nessa direção. Este facto poderia contribuir para a aproximação dos seguidores das duas religiões, pois o avanço dos muçulmanos, que aumentava a cada dia, inspirava medo e horror nos judeus. Os sucessos dos muçulmanos testemunharam a difusão dos ensinamentos islâmicos por todo o mundo. Península Arábica em um curto período de tempo. Portanto, os judeus começaram a obstruir. De maneiras diferentes e sob pretextos vazios começaram a criticar os muçulmanos e o Profeta do Islão e a causar-lhes problemas. Em particular, os judeus criticaram o fato de os muçulmanos realizarem namaz na direção de Beit al-Muqaddas (ou seja, Jerusalém. Aprox. website). (Atenção: As interpretações políticas do ensaio permanecem na consciência dos autores de Teerã desta série da Rádio “Voz da República Islâmica do Irã”; o estilo original do texto é preservado em quase todos os lugares. Nota no site).

Os judeus de Medina disseram: “Maomé afirma que prega uma doutrina livre, embora ainda não tenha a sua própria qibla específica, e realiza orações na direção da única qibla dos judeus”. Essas palavras deprimiram o Profeta. À noite ele saía de casa e olhava para o céu. Ele estava esperando por revelações, esperando por uma ordem do Criador nesse sentido. Então o versículo 144 da Surata “Bakara” - “Vaca” foi revelado. Neste versículo, o Criador dirige-se ao seu último profeta com as palavras: “Vimos como tu (Ó Muhammad) te voltaste para o céu (em busca da qibla), e Nós te voltamos para a qibla que te fará feliz. Então vire seu rosto para a Mesquita Proibida. E onde quer que você esteja, vire o rosto para ela. Na verdade, aqueles que receberam as Escrituras certamente sabem que a mudança da qibla é a verdade do Senhor. E Allah sabe o que eles fazem."

Levando em conta os versículos do Alcorão, na mudança da qibla, além dos protestos dos judeus, outra essência também se escondeu - a prova dos fiéis e a separação das pessoas sinceras e com fé firme daquelas que fingem ser fiel. Finalmente, no dia 17 de Muharram (o mês seguinte à migração do Profeta de Meca para Medina), durante a oração do meio-dia na mesquita de Bani Salim, o Profeta foi ordenado através de revelações divinas a virar o seu rosto para a Mesquita Sagrada. A revelação foi enviada no momento em que quem realizava a oração já havia lido 2 rikat. Mas apesar disso, quando o Profeta (SAW) virou o rosto para a Mesquita Sagrada, os homens e mulheres presentes na mesquita também seguiram o Profeta e viraram-se para a Mesquita Sagrada. TComo a Kaaba se tornou a qibla livre dos muçulmanos?.

Hoje, mais de um bilhão de muçulmanos, durante as orações diárias, voltam o rosto para esta Casa, oferecem orações ao Criador Único e derramam suas almas a Ele.

A Cúpula da Rocha (árabe: Masjid Qubbat Kak-Sakhrah, hebraico: Qipat Hasela; russo: Qubbat al-Sakhrah) é um templo islâmico localizado em um local que também é sagrado no judaísmo.

A Mesquita da Cúpula da Rocha - Qubbat al-Sahra está localizada no Monte do Templo em Jerusalém. A construção da mesquita foi concluída em 691. Seu significado é determinado pelas crenças dos crentes sobre a santidade do bloco de pedra onde está localizado o complexo religioso.

A Cúpula da Rocha foi construída entre 685 e 691. Os nomes dos dois engenheiros à frente do projeto são conhecidos como Yazid Ibn Salam, de Jerusalém, e Raja Ibn Haywah, de Bisan, na Palestina. A construção começou pelo califa omíada Abd al-Malik ibn Marwan. (Umayyads - Umayyads (em russo às vezes também são escritos Umayyads) - uma das duas dinastias universais de governantes árabes (junto com os Abassidas) que governaram o mundo árabe-islâmico depois do Profeta Maomé e até o colapso gradual de um único árabe estado. Mais tarde, o título de califa - governante espiritual e temporal dos “crentes” muçulmanos passou para o sultão turco).

Então, A Bd-al Malik, que iniciou a construção deste edifício religioso no local do santuário judaico, esperava que fosse a “casa dos muçulmanos”. O historiador árabe al-Maqdisi escreve que o califa "tentou construir para os muçulmanos uma mesquita que deveria ser única e surpreendente em todo o mundo... para deslumbrar as mentes dos muçulmanos" em competição com a Igreja do Santo Sepulcro.

A Mesquita Al-Aqsa "Mesquita Far", que junto com a mesquita Cúpula da Rocha forma o complexo religioso islâmico no Monte do Templo, foi construída sob o segundo califa árabe-muçulmano Omar (Umar) como uma pequena casa de oração um pouco mais tarde em 637, após a conquista árabe – Tropas muçulmanas de Jerusalém. Al-Aqsa é mais antiga que a mesquita Cúpula da Rocha.

Ao contrário da mesquita Cúpula da Rocha – Qubbat al-Sahra, que tem uma cúpula dourada brilhante, a mesquita Al-Aqsa não é tão chamativa com sua cúpula cinza e visualmente pequena. Além disso, a Mesquita Al-Aqsa é o terceiro santuário muçulmano do mundo, depois das mesquitas de Meca e Medina.

Às vezes errado chame a mesquita Cúpula da Rocha, mais visível e com cúpula dourada, de mesquita“Al-Aqsa” (Mesquita Far - Al-Aqsa, também conhecida como Mesquita de Omar), embora esta última esteja localizada nas proximidades.

Ambas as mesquitas estão localizadas numa antiga plataforma de pedra natural visível a olho nu, conhecida como Monte do Templo, e entre os muçulmanos chamado Haram al-Sharif (Nobre Santuário). Também originalmente, e ainda hoje, a montanha é chamada de “Moria”, que da antiga língua Haanan significa “O Senhor proverá”. Mas o nome “Moria” não está associado aos árabes, mas aos antigos judeus, e falaremos mais sobre isso um pouco mais tarde.

Para os árabes, Al-Aqsa tornou-se um santuário islâmico em conexão com a viagem milagrosa de Meca a Jerusalém do Profeta Muhammad no cavalo branco como a neve Burak (brilhante) e com a ajuda do Arcanjo Jabrail (Jibril). No Monte Moriá, de acordo com a tradição islâmica, Maomé foi recebido pelos primeiros profetas Ibrahim (Abraão), Musa (Moisés) e Isa (Jesus), e então Maomé falou com Deus. A atmosfera pré-árabe de santidade que rodeia este lugar também desempenhou um papel na declaração desta montanha sagrada para os árabes. O autor israelense moderno Roman Gershzon escreve sobre isso e também sobre por que o Monte Moriá, também conhecido como Monte do Templo, ou Haram al-Sharif, tem uma forma plana:

“Há mais de mil e quinhentos anos atrás, foi dito (presumivelmente não pela primeira vez) que a pedra do universo está localizada no Monte do Templo, também conhecido como Monte Moriá, em Jerusalém.

Nas primeiras linhas da Torá, que fala da criação do mundo, não há menção específica à pedra do universo, a pedra angular da Terra: “No princípio Deus criou os céus e a terra. Mas a terra estava desolada e caótica, e as trevas cobriam as profundezas, e o espírito de Deus pairava sobre as águas” (Gênesis 1:2). No entanto, a Torá Oral fala repetidamente da pedra angular da Terra, a pedra do universo a partir da qual a criação do mundo começou e sobre a qual o mundo repousa. O início de Jerusalém, segundo a tradição judaica, também se refere ao momento da criação do mundo, quando o Todo-Poderoso jogou uma pedra no mar do caos, e a partir daí o mundo começou a existir. A localização específica da pedra angular da Terra também é indicada - o Monte do Templo (Monte Moriá) na cidade de Jerusalém.

Conforme registrado na Torá, este lugar foi indicado ao povo Todo-Poderoso e nosso antepassado Abraão foi o primeiro a vê-lo. E aqui está a primeira menção deste lugar no Tanakh: “...Abraão ergueu os olhos e viu aquele lugar de longe...E Abraão pegou lenha para um holocausto...e ambos foram embora juntos” ( Gênesis 22:4). Este local foi destinado ao sacrifício de Isaque, filho de Abraão. Após a feliz salvação de Isaque, “...Abraão chamou o nome daquele lugar: “O Senhor proverá” (hebraico: “ire”).

“Portanto agora está dito: “No monte do Senhor será provido” (Gênesis 22:14). Aqui se ouviu pela primeira vez o nome do local - “irye”, que mais tarde, ao que parece, se transformou em “Moria”.

Nosso antepassado Jacó disse: “Verdadeiramente o Senhor está presente neste lugar, mas eu não sabia... Quão terrível é este lugar...” (Gênesis 28:16-17). E a pedra do universo, como dizem as lendas, serviu de cabeceira para Jacó quando ele sonhou neste lugar.

Segundo a lenda, as Tábuas da Aliança foram esculpidas nesta pedra para Moshe Rabeinu (Moisés), e aqui, perto da pedra, de acordo com a Torá, a Arca da Aliança foi instalada quando o Templo de Jerusalém foi construído.

O Primeiro e o Segundo Templos de Jerusalém foram construídos sobre os alicerces da pedra do universo, aqui os sumos sacerdotes se dirigiam diretamente ao Todo-Poderoso, aqui era o lugar da presença divina - Shekhinah.

Muitos anos depois, este local foi indicado pelos sábios judeus como o centro do universo, a pedra angular da Terra: “A Arca sagrada está no meio do Templo, e sob a Arca está a pedra fundamental sobre a qual o mundo está. fundada” (Midrash Tankhuma, século V d.C.).

Curiosamente, já no século V dC. tratava-se da fundação da montanha, não da montanha em si. Por que? Sim, porque muito antes desta época os nossos antepassados montanha sagrada destruído durante a construção do Templo de Jerusalém, apenas a fundação permaneceu. Segundo a lenda, a pedra angular erguia-se como um penhasco solitário na área e atrapalhava os construtores do Templo de Jerusalém. E então os antigos construtores decidiram sacrificar a pedra sagrada pelo bem do lugar sagrado e simplesmente destruíram a parte da montanha que se projetava acima da superfície.” Fim da citação.

A plataforma do templo judaico foi significativamente expandida sob o reinado de Herodes, o Grande (o governante judeu que governou Estado judeu sob o protetorado dos romanos), a rocha era então o local do segundo templo judaico, que foi destruído durante o cerco romano de Jerusalém em 70 DC.

Em 637 DC, Jerusalém foi conquistada pelo exército do califado durante a invasão muçulmana do Império Bizantino. Depois disso, os santuários-mesquitas islâmicos “Cúpula da Rocha” - “Kubbat al-Sakhra” e “Al-Aqsa” - “Mesquita Far”, que durante os Cruzados em Jerusalém suspenderam o seu funcionamento, erguem-se na rocha e para isso dia.

Mais sobre a Mesquita Qubbat al-Sakhra - Cúpula da Rocha e a Mesquita Distante - Al-Aqsa, também conhecida como Mesquita de Omar, mas do ponto de vista islâmico,

Aqui notamos apenas que em Jerusalém, além da Mesquita Al-Aqsa, cujo segundo nome é Mesquita de Omar, existe outra Mesquita de Omar, localizada não muito longe do Monte do Templo, ao lado da Igreja Cristã do Santo Sepulcro. . Esta mesquita foi inaugurada no local onde o mesmo califa Omar (Umar) rezou durante a captura de Jerusalém pelas tropas árabe-muçulmanas. - Site Prim

"Beitulmuqaddas"

Nome "Beitulmuqaddas" familiar a todos os adeptos das religiões monoteístas do mundo. (“Beitulmuqaddas” - assim, em um ensaio da Rádio “Voz da República Islâmica do Irã” de Teerã, emissora russa. O nome árabe para Jerusalém soa como Beit al-Muqaddas (Casa Santa). Os muçulmanos (árabes e iranianos) muitas vezes evitam chamando (devido à sua antipatia por Israel) uma cidade com o nome adotado pelos israelenses e em todo o mundo - Jerusalém (“Cidade da Paz”). Nota website). Este é o nome da cidade onde estão localizadas as mesquitas sagradas de Al-Aqsa e Ghobato Sakhre (“Mesquita Far” e uma das grafias do nome da mesquita Cúpula da Rocha em Jerusalém).

Um de escritores famosos Século 15 (11 DC) Nasser Khosrow chamou a razão da santidade desta cidade a presença nela dos túmulos de grandes profetas como Sua Senhoria David e Sua Senhoria Joseph (que a paz esteja com eles!). nesta cidade você também pode ver os vestígios de alguns outros profetas de Deus, por exemplo, Sua Senhoria Ibrahim (Abraão), Sua Senhoria Suleiman (Salomão), Sua Senhoria Ya'aqub (Jacó), o altar de Sua Senhoria Zacarias e o berço de Seu Senhor Jesus (que a paz esteja com eles!). E, finalmente, devido ao fato de que a ascensão noturna do Profeta do Islã, Sua Graça Muhammad (DBAR), ocorreu neste mesmo lugar - nesta cidade é considerada sagrada para mais de um bilhão de muçulmanos. Queridos amigos, dedicaremos o nosso programa de hoje a conhecer um dos locais sagrados da cidade de Beitulmukaddas - Mesquita de Al-Aqsa; mesquita, que foi a primeira qibla de muçulmanos no mundo, E Os muçulmanos no período inicial do Islã realizaram orações neste lugar sagrado por mais de 14 anos..

A palavra "aksa" significa "distante". Mesquita Al-Aqsa recebeu esse nome porque indica a distância entre ela e Masjid al-Haram - a Mesquita Sagrada, localizada em Meca. As narrativas da história da Mesquita de Al-Aqsa dizem: “A Mesquita de Al-Aqsa fica no Monte do Templo, localizado em Beit al-Muqaddas. Foi construído por Sua Senhoria Suleiman (Salomão). Durante a construção da mesquita, foram utilizadas sutilezas e nuances arquitetônicas da época. Posteriormente, a mesquita foi destruída pelo rei babilônico Nabucodonosor. E apesar de, segundo fontes históricas, o edifício da mesquita ter sido posteriormente reconstruído, já não foi restaurado à sua forma original do ponto de vista arquitectónico. A história mostra que esta cidade rochosa de Beytulmuqaddas foi destruída ao longo de vários séculos, após os quais foi reconstruída e restaurada. (Afinal, Salomão não construiu uma mesquita, mas um templo judaico, embora fosse monoteísta. As interpretações do ensaio permanecem na consciência dos autores teerãs desta série da Rádio “Voz da República Islâmica do Irã”; o estilo original do texto é preservado em quase todos os lugares (nota do site).

No Sagrado Alcorão, nos versos que narram a ascensão noturna do Sagrado Profeta do Islã, a expressão “barakna haulohu” (concedemos bênção ao seu entorno) enfatiza a grandeza e a santidade da Mesquita de Al-Aqsa. A importância e grandeza de Bayt al-Muqaddas são determinadas por dois aspectos: espiritual e material. Do ponto de vista material, a abundância e os inúmeros benefícios do entorno da cidade são explicados pela fertilidade do seu solo. E a razão das misericórdias e bênçãos espirituais de Beitulmukaddas reside no fato de que esta cidade é o berço dos profetas divinos e o local onde eles desempenham sua missão de mensageiros. Portanto, Beytulmukaddas é considerada a morada do monoteísmo, da fé, da piedade e da justiça.

Hoje, o regime sionista está a levar a cabo muitas trabalho de construção e escavações nas proximidades de al-Haram al-Sharif - um templo sagrado sob o pretexto de reviver o templo do profeta Suleiman (Rei Salomão), localizado, presumivelmente, sob a mesquita de Al-Aqsa. Apesar do fato de os sionistas terem realizado inúmeras escavações sob a mesquita, as reivindicações históricas dos judeus sobre a localização do templo de Sua Senhoria Suleiman nesta área não foram confirmadas. De todas as medidas abertamente tomadas pelo regime sionista para destruir a imagem cultural da cidade de Beitulmuqaddas, nenhuma foi tão chocante e desumana como o incêndio da mesquita de Al-Aqsa. (Atenção: As interpretações políticas do ensaio permanecem na consciência dos autores de Teerã desta série da Rádio “Voz da República Islâmica do Irã”; o estilo original do texto é preservado em quase todos os lugares. Nota no site).

O incêndio criminoso na mesquita de Al-Aqsa foi iniciado em 1969 por um fanático judeu religioso da Austrália, Denis Mikael Rohan. O incêndio durou 6 horas. Ao mesmo tempo, foram causados ​​graves danos à Mesquita Gobato Sakhre, localizada perto da Mesquita Al-Aqsa. Púlpitos esculpidos de valor inestimável, feitos de madeira valiosa há oito séculos, durante a era de Salah ad-Din, foram destruídos. Embora um comité muçulmano tenha sido convocado após o incidente e as partes danificadas dos locais sagrados tenham sido reconstruídas e restauradas até certo ponto, a amargura deste acontecimento nunca será esquecida. Entretanto, ainda existem elementos extremistas como Rohan na Palestina ocupada que aguardam a oportunidade certa para destruir a Mesquita de Al-Aqsa. Exemplos de tais indivíduos são membros de organizações extremistas como o Movimento de Restauração do Templo e Hay va Qiyam. O organizador deste último é um dos antigos membros da organização clandestina sionista que desenvolveu o plano para destruir a mesquita de Al-Aqsa no início dos anos 80.

As conspirações sionistas para destruir santuários islâmicos em Beitulmuqaddas, incluindo a mesquita de Al-Aqsa, e construir templos judaicos sobre as suas ruínas continuaram de forma constante ao longo do último meio século. Em 19 de setembro de 2000, o ex-primeiro-ministro do regime sionista, Ariel Sharon, juntamente com um grupo de extremistas sionistas, com a sua presença na mesquita de Al-Aqsa, causaram uma onda de raiva e ódio entre os muçulmanos do mundo, especialmente os Palestinos. Os protestos do povo palestiniano em resposta a este acto ofensivo de Sharon ganharam gradualmente proporções mais amplas. Assim começou a intifada da Mesquita de Al-Aqsa – um movimento que hoje, vários anos depois, ainda continua, causando sérias preocupações ao regime sionista e aos seus patronos. (Atenção: As interpretações políticas do ensaio permanecem na consciência dos autores de Teerã desta série da Rádio “Voz da República Islâmica do Irã”; o estilo original do texto é preservado em quase todos os lugares. Nota no site).

Em qualquer caso, a presença de milhares de muçulmanos palestinianos na Mesquita de Al-Aqsa para oferecer orações, especialmente durante o abençoado mês do Ramadão, testemunha a realidade de que enquanto a Mesquita de Al-Aqsa existir, os jovens e devotos combatentes palestinianos defenda sua essência religiosa e sua terra santa.

Mesquitas

- centro de solidariedade

Entre todas as religiões divinas, o Islão é o único credo que não se limita apenas à adoração. A esfera de influência dos seus regulamentos e leis abrange todas as áreas da vida dos seus seguidores - social, política, cultural e económica. Assim, a mesquita, como símbolo e atributo mais destacado da sociedade islâmica, na fase inicial do surgimento do Islão, foi o principal núcleo de concentração de todos os tipos de atividades e movimentos.

Durante o período do Profeta do Islã (DBAR), a mesquita foi centro dos muçulmanos e Vários tipos Atividades, por exemplo, político, social, cultural e até jurídico. Neste lugar sagrado, o Mensageiro de Deus (DBAR) comunicou-se com as pessoas e apresentou-lhes os ensinamentos vivificantes do Islã. Os muçulmanos realizaram suas orações quíntuplas de forma coletiva na mesquita. Naquela época, as mesquitas, além de serem um centro de ensino e introdução aos princípios morais, éticos e religiosos, também serviam como um local para julgar e convocar as pessoas para a cooperação nas atividades da recém-construída sociedade islâmica. , bem como para resolver seus problemas.

Outra característica das mesquitas V esse tempo era deles papel político. Sobre Estado inicial Desde a fundação do Islã, durante a vida abençoada do Profeta do Islã (DBAR), a mesquita foi a base para atividades políticas. O Mensageiro de Deus (DBAR) reuniu-se na mesquita com representantes e chefes de diferentes tribos e manteve negociações com eles. Durante a guerra santa contra os ateus, a mesquita serviu como centro de mobilização geral e concentração de forças. Assim, fica claro que as mesquitas no período inicial do nascimento do Islã desempenharam um papel muito mais amplo na vida dos muçulmanos do que apenas um local de culto. Posteriormente, com o passar do tempo, bem como a expansão e penetração do Islã em vários países, em cada local onde uma mesquita foi construída, tipos semelhantes de atividades foram realizadas, de uma forma ou de outra, imitando as tradições do Profeta. do Islã (SAW).

Apesar de hoje, na sequência de reformas e transformações no sistema municipal e na estrutura de gestão da sociedade islâmica, as funções da mesquita também terem mudado, mas este local sagrado continua a desempenhar um papel central na vida dos muçulmanos. Hoje, as mesquitas são vistas como centros de reunião e solidariedade para os muçulmanos. Ao reunirem-se nas mesquitas, os muçulmanos, para além de participarem em serviços religiosos, também ganham a oportunidade de trocar opiniões e de se envolverem no processo de resolução de questões e problemas existentes na sua sociedade e no mundo islâmico como um todo. Realização de reuniões e palestras, cursos de treinamento e apresentar à geração mais jovem a rica cultura do Islão estão entre os programas culturais oferecidos nas mesquitas. Juntamente com o papel educativo e a função de despertar das mesquitas, pode-se destacar as suas atividades geralmente benéficas. Os muçulmanos virtuosos, ao participarem em tais actividades, tentam ajudar os sectores necessitados e desfavorecidos da sociedade.

Amigos, como vocês sabem, a mesquita na cultura islâmica é dotada de um significado elevado. As histórias islâmicas dizem que uma mesquita é a morada de uma pessoa piedosa, e as mesquitas são os lugares favoritos do Todo-Poderoso nas cidades. Portanto, a fim de preservar o status sagrado da mesquita, as fontes islâmicas fornecem uma série de instruções e rituais, cujo cumprimento é obrigatório para todo muçulmano. Uma dessas instruções é uma forte recomendação para conformidade limpeza e ordem na mesquita.

No Islã, manter a limpeza é considerado um indicador de fé. Tal como os fiéis são obrigados a apresentar-se na mesquita de forma limpa e arrumada, também são chamados a esforçar-se por manter a limpeza e a ordem no ambiente sagrado da mesquita, que é o local de culto dos servos especiais da mesquita. Deus. O valor do cumprimento desta liminar é tão grande que o Mensageiro de Deus (DBAR) disse a este respeito: “A todo aquele que varrer a mesquita, o Criador Todo-Poderoso dará a mesma recompensa que dá a quem liberta um escravo. E todo aquele que limpar a mesquita, mesmo da menor sujeira, igual a um cisco caindo no olho, o Senhor o abençoará com sua misericórdia.”

Portanto, os esforços para manter a limpeza na mesquita e limpá-la da poluição são muito valiosos para o Criador, mesmo que o resultado desses esforços seja a eliminação da menor sujeira na mesquita.

Mesquita Imam (Isfahan, Irã)

Queridos amigos, à medida que continuamos a conhecer as mesquitas famosas do mundo, apresentaremos a vocês Mesquita Imam localizada na pitoresca cidade iraniana de Isfahan(Isfahan) e famosa pela sua bela arquitetura. (Antes da revolução de 1979 no Irã, esta mesquita era chamada de Mesquita do Xá. Depois foi renomeada em homenagem ao Imam Khomeini, o líder da revolução islâmica. Nota no site).

Na parte sul da histórica Praça Naqshi Jahan, na cidade de Isfahan, fica uma das mesquitas mais importantes do período Safávida - a Mesquita Imam. Esta mesquita é uma obra-prima atemporal de arquitetura, incrustações de mosaicos e baixos-relevos.

A construção da Mesquita Isfahan Imam começou em 1021 Hijri lunar. A construção durou cerca de 20 anos. A Mesquita Imam tem quatro varandas e o mesmo número de minaretes. A altura de dois minaretes é de 42 metros e a altura dos outros dois minaretes internos é de 48 metros. A porta principal da mesquita é decorada com soberbos versos em baixo-relevo, além de azulejos e mosaicos de ouro e prata. É considerada uma das obras de arte da dinastia Safávida. A inscrição no majestoso arco da mesquita foi feita pelo famoso mestre cuneiforme da era Safávida, Ali Reza Abbasi. Este arco é uma das obras-primas da arquitetura iraniana em termos de arquitetura e decoração em mosaico. Cada uma das suas folhas, feitas por incrustações de azulejos, assemelha-se a uma pintura soberba.

A mesquita foi construída com a fachada voltada para a qibla. Na entrada da mesquita, ninguém percebe o desvio da porta de entrada e do mihrab (um nicho na parede interna da mesquita que indica a direção para Meca). Além do mais aparência visto do lado do quadrado também parece desarmônico e assimétrico. Os arquitetos realizaram com muita habilidade esse ajuste na arquitetura da mesquita. Nas partes oriental e ocidental da mesquita podem-se ver duas belas salas idênticas com um dossel - shabestan, destinadas às orações noturnas. Varandas, cúpulas e nichos de altar - os mihrabs de cada uma dessas salas são decorados com incrustações de mosaico de beleza incomum... O interior da mesquita é decorado com azulejos brilhantes de cores diferentes, dispostos em vários padrões.

A grande e majestosa cúpula, elevando-se acima do ambiente espaçoso da sala de oração ao sul da mesquita, é uma das cúpulas mais altas entre as mesquitas do Irã. Do ponto de vista arquitetônico, é também considerada a cúpula mais importante e bela da Mesquita do Imam. Esta cúpula possui duas tampas instaladas a uma distância de 12 metros uma da outra. A cúpula externa de 25 metros, coberta por um lindo mosaico turquesa, brilha de maneira especial e atrai os olhares dos lugares mais remotos da cidade. Devido ao fato de a cúpula da mesquita do Imam ter duas coberturas, a voz do orador que faz um discurso em frente ao mihrab pode ser ouvida de forma pura e natural em todo o espaço fechado da mesquita. Grandes monólitos de mármore e vasos de água de pedra raros e valiosos, especialmente o requintado navio no shabestan ocidental da grande cúpula que remonta a 1095 AH, são os destaques desta mesquita incomparável.

Continua em.