Conceito geopolítico do eurasianismo. A Eurásia como um mundo geográfico especial

Condições para a formação de um mapa político. As principais características do mapa político moderno da Eurásia foram formadas sob a influência dos processos sociais mundiais ocorridos no século XX. Ao mesmo tempo, as histórias de formação do mapa político da Europa e da Ásia diferem significativamente, o que se deve em grande parte às peculiaridades da composição étnica e religiosa das suas populações.

Sobre mapa político da Europa As guerras mundiais tiveram uma grande influência. Após a Primeira Guerra Mundial, grandes impérios multinacionais (austro-húngaro, otomano, russo) entraram em colapso e estados independentes foram formados em seu território - Áustria, Hungria, Iugoslávia, Polônia. As fronteiras entre França, Alemanha e outros países mudaram. Após a Segunda Guerra Mundial, houve outra mudança nas fronteiras dos estados e a divisão da Europa em duas partes - Oriental (socialista) e Ocidental (capitalista). Outras mudanças no mapa político estão associadas ao colapso da URSS, que o substituiu em 1991 15 estados independentes. O sistema de estados socialistas entrou em colapso: a Checoslováquia foi dividida na República Checa e na Eslováquia, a Jugoslávia em seis estados independentes (Sérvia, Croácia, Eslovénia, Bósnia e Herzegovina, Macedónia, Montenegro). Algumas mudanças no mapa político acompanharam os conflitos armados (como na Jugoslávia), alguns deles permanecem por resolver. O único território dependente da Europa é Gibraltar (possessão da Grã-Bretanha).

Principais eventos em Mapa político da Ásia No século vinte estavam associados à libertação dos países da região da dependência colonial. Após a Primeira Guerra Mundial, a Turquia foi formada no local do colapso do Império Otomano, e o restante de suas possessões ficou sob o controle da França e da Grã-Bretanha. Após a Segunda Guerra Mundial, o equilíbrio das forças políticas contribuiu para o início da descolonização em massa. Os primeiros, em 1943, a deixar o domínio francês e a conquistar a independência foram a Síria e o Líbano. Em 1945, em vez das Índias Holandesas, foi proclamado o estado da Indonésia. Em 1947, a colônia britânica da Índia tornou-se independente. Foi dividido em partes hindus (Índia) e muçulmanas (Paquistão). Em 1971, o estado de Bangladesh foi formado no local do Paquistão Oriental. Em 1953, Laos e Camboja conquistaram a independência. O caminho de muitos países para a independência foi acompanhado por conflitos armados e pela divisão do território em vários estados. Por exemplo, a Coreia ainda permanece dividida em partes sul (República da Coreia) e norte (RPDC). Com o colapso da URSS, as repúblicas da Ásia Central do Cazaquistão, Quirguizistão, Tajiquistão, Turquemenistão e Uzbequistão e as repúblicas da Transcaucásia do Azerbaijão tornaram-se independentes.

Arménia e Geórgia. O último estado independente a ser formado na Ásia é Timor Leste (até 2002, este território era ocupado pela Indonésia). Não há possessões dependentes de outros estados na Ásia. No entanto, existem territórios que são disputados por vários estados (por exemplo, as terras fronteiriças entre a Índia e o Paquistão) e estados autoproclamados cuja soberania não é reconhecida no mundo (por exemplo, Taiwan, Abkhazia, Ossétia do Sul, Nagorno-Karabakh, República Turca do Norte de Chipre).

A presença de territórios disputados e de Estados autoproclamados no mapa político da Eurásia é frequentemente uma consequência de conflitos políticos baseados em contradições étnicas, religiosas e territoriais. Assim, o conflito no Médio Oriente entre as populações judaica e árabe está associado ao problema não resolvido do estabelecimento da fronteira entre Israel e a Palestina. Os conflitos entre irlandeses católicos e ingleses protestantes na Irlanda do Norte (Grã-Bretanha), albaneses muçulmanos e sérvios ortodoxos no Kosovo (Sérvia), arménios cristãos e azerbaijanos muçulmanos em Nagorno-Karabakh (Azerbaijão) são causados ​​pelo desejo de grupos étnicos individuais que aderem a religião diferente da de uma parte maior da população do país, à autodeterminação dentro de estados multinacionais.

Moderno mapa político. Existem 90 estados soberanos no mapa político da Eurásia (47 na Ásia e 43 na Europa). Eles diferem em população, tamanho do território, formas de governo, estrutura territorial, nível social desenvolvimento Econômico.

Pela forma de governo, a maioria dos países da Europa e da Ásia são repúblicas. No entanto, existem muitas monarquias em ambas as partes do mundo. Na Europa, estas são geralmente monarquias limitadas, onde o poder real pertence ao parlamento e ao governo. Os maiores deles são Grã-Bretanha, Espanha, Suécia, Noruega, Bélgica e Holanda. Na Ásia, juntamente com as monarquias limitadas (Japão, Tailândia, Malásia), as monarquias absolutas também sobreviveram. Arábia Saudita, Omã, Brunei, Catar. Existem muitas federações na Eurásia - tanto na Europa como na Ásia. Estes são principalmente os maiores países em área: Rússia, Índia, Alemanha, Paquistão, Malásia. Sua estrutura federal é determinada pela heterogeneidade étnica e pela história de formação. Dos estados menores, as federações são Bélgica, Áustria, Emirados Árabes Unidos, Bósnia e Herzegovina.

Arroz. 76. Agrupamentos de integração da Eurásia

Agrupamentos de integração de países da Eurásia. O actual estágio de desenvolvimento do mapa político reflecte o desejo dos países da Eurásia de uma cooperação activa na resolução de problemas políticos, económicos e sociais. O resultado e a forma dessa cooperação são grupos de integração - associações interestaduais criadas para atingir determinados objetivos. Os países europeus foram os que mais avançaram no caminho da cooperação. O maior grupo de integração aqui é A União Europeia (UE), unindo 27 estados da Europa Ocidental, Oriental, do Norte e do Sul(Fig. 76, 77). A UE criou um espaço económico único que promove a livre circulação de pessoas, bens e capitais em todo o seu território. Estão a ser criados órgãos de governo pan-europeus e estão a ser prosseguidas políticas económicas e sociais coordenadas. Grande a entidade de integração euro-asiática é a Comunidade de Estados Independentes (CEI), unindo a maioria dos estados formados após o colapso da URSS.

Arroz. 77. Sede da UE

Atualmente em Bruxelas inclui 11 estados (a Geórgia suspendeu temporariamente a sua adesão à CEI). A criação deste agrupamento permitiu aos países que anteriormente se desenvolveram num espaço político e económico comum resolver de forma mais eficaz os problemas que surgiram com o colapso da economia outrora unida. O agrupamento regional mais importante na Ásia é a Associação das Nações do Sudeste Asiático (ASEAN). Atualmente une 10 estados. O principal objetivo da organização é acelerar o crescimento económico, o progresso social e desenvolvimento cultural, estabelecendo a paz e a estabilidade na região.

Os países da Eurásia são membros das maiores organizações internacionais globais e inter-regionais. A maioria dos países do continente são membros da ONU. Muitos países da Europa e da Ásia são membros da OTAN. A Organização dos Países Exportadores de Petróleo (OPEP) reúne 12 países da Ásia, África e América do Sul. Os países mais influentes são os países asiáticos: Irã, Iraque, Kuwait, Arábia Saudita, Catar e Emirados Árabes Unidos. A sede da OPEP está localizada em Viena (Áustria). A OPEP controla cerca de 2/3 das reservas mundiais de petróleo, representando 40% da produção mundial e 50% das exportações de petróleo. China, Índia e Rússia fazem parte de uma associação chamada BRICS.

A Rússia é o maior exportador mundial recursos minerais. Os recursos intelectuais baratos estão concentrados na Índia e os recursos de mão-de-obra barata estão concentrados na China. De acordo com as previsões, a dimensão significativa das economias destes países permitir-lhes-á transformar o seu crescimento económico em influência política no futuro.

Bibliografia

1. Geografia 9º ano/ Tutorial para instituições do 9º ano do ensino secundário geral com o russo como língua de instrução / Editado por N. V. Naumenko/ Minsk "Asveta do Povo" 2011

Neo-Eurasianismo.

A ideia de passionariedade de L. N. Gumilyov.

Conceito geopolítico do eurasianismo. Eurásia como especial mundo geográfico. Econômico e unidade política Eurásia.

A escola russa de geopolítica apresenta diversas tendências. O mais poderoso deles é o Eurasiano. Sua tarefa central era defender os fundamentos originais História russa e cultura, desenvolvimento de novas visões sobre russo e história do mundo. Os eurasianos viam a Rússia como um mundo etnográfico e cultural especial que ocupava o espaço intermediário da Ásia e da Europa.

O movimento eurasiano surgiu entre a emigração russa pós-outubro no início dos anos 20. O período de formação e difusão do eurasianismo abrange 1921-1926. Originou-se em Sófia, mas logo se mudou para Praga e depois para Berlim.

Os fundadores do eurasianismo foram o lingüista e filólogo N.S. Trubetskoy (1890-1938), geógrafo e economista P.N. Savitsky (1895-1968), teólogo ortodoxo, mais tarde padre G.V. Florovsky (1893-1979) e o crítico de arte P.P. Suvchinsky (1892-1985). O filósofo L.P. Karsavin (1882-1952), o historiador G.V. participaram do movimento eurasiano em suas diferentes fases. Vernadsky (1887-1973), advogado N.N. Alekseev (1879-1964) e vários outros.

O apogeu do movimento está associado à publicação do Eurasian Temporário e, mais tarde, em 1926, do documento do programa “Eurasianismo. Experiência de apresentação sistemática”, a maior parte escrita por P.N. Savitsky, o líder indiscutível e ideólogo do eurasianismo, o fundador da geopolítica russa como ciência.

Na segunda fase (1926-1929), o centro do movimento mudou-se para Paris, onde as “Crónicas Eurasiáticas” continuaram a ser publicadas e o jornal “Eurásia” começou a ser publicado. A publicação do jornal foi uma forma de organização da ala “esquerda” do movimento.

Centro de Praga para o Eurasianismo, cujo principal teórico foi L.P. Karsavin, concentrou-se na reaproximação ideológica e política e na cooperação com o governo soviético. N.S. Trubetskoy e P.N. Savitsky chamou isso de autoliquidação.

Na década de trinta, o eurasianismo como movimento deixou de existir. As ideias do eurasianismo foram revividas na década de 60 por L.N. Gumilev.

A identificação pelos eurasianos de um tipo especial de cultura “eurasiana” baseou-se na sua teoria dos tipos histórico-culturais, desenvolvida na obra “Rússia e Europa”. Se compararmos o trabalho de N.S. Trubetskoy “Europa e Humanidade”, que deu um impulso intelectual ao movimento eurasiano, com o trabalho de N.Ya. Danilevsky, torna-se evidente a influência ideológica deste último nas construções conceituais dos eurasianos.

Eurasianos sob esta tese de N.Ya. Danilevsky foi decepcionado pelas justificativas geopolíticas.

A base da tese geopolítica dos eurasianos, formulada por P.N. Savitsky, segundo o qual “a Rússia não é a Ásia nem a Europa, mas representa um mundo geográfico especial”, reside o conceito de “desenvolvimento local”. Este conceito, originalmente introduzido no âmbito das ciências naturais para denotar a relação entre os organismos vivos e o seu habitat, P.N. Savitsky aplicou-se à análise da relação e integridade do ambiente sócio-histórico e geográfico. É um indivíduo geográfico ou paisagem.

O conceito de espaço geográfico, diferentemente do espaço geométrico, não é apenas quantitativo, mas também qualitativo. O desenvolvimento sócio-histórico dos povos não se dá num espaço impessoal, mas num ambiente geográfico único. Dependendo da sua estrutura geológica, clima, qualidade do solo e vegetação, o ambiente geográfico pode ser de diferentes tipos. Os povos, em sua vida sócio-histórica, adaptam-se a um determinado ambiente geográfico e, por sua vez, adaptam-no a si mesmos. O ambiente geográfico determina as formas de vida económica dos povos.

De acordo com critérios geográficos, é natural dividir-se em Europa, Ásia e Eurásia, que representam diferentes tipos de desenvolvimento local. A Eurásia é um local de desenvolvimento que é uma forma integral de existência de muitos locais de desenvolvimento menores. O conceito de Eurásia como local de desenvolvimento coincide em conteúdo com o conceito de Grossraum, introduzido pelo geopolítico alemão K. Schmitt (1888-1985).

A Eurásia em suas fronteiras coincide aproximadamente com a Rússia. A necessidade de distinguir no território do Velho Mundo não dois, como se fazia tradicionalmente, mas três continentes, não foi uma descoberta dos eurasianos. Os eurasianos deram-lhe o nome de “Eurásia”.

No entendimento dos eurasianos, o espaço da Europa é esgotado pela “Europa Ocidental”, cujas condições geográficas são oceânicas, e a “Europa Oriental”, sendo continental, faz parte da Eurásia e não da Europa. A Eurásia não pode ser identificada com a Ásia. O território da Eurásia consiste nas planícies da Europa Oriental, da Sibéria Ocidental e do Turquestão e nas montanhas que as limitam a leste, sudeste e sul:

No território da Eurásia, durante sua história milenar, formou-se uma nação multinacional chamada N.S. Trubetskoy Eurasiano. Os povos da Eurásia foram os criadores de uma cultura especial - a Eurásia, comparável em seu significado global às culturas do Ocidente e do Oriente, mas com significado próprio. A cultura da Rússia não é eslava ou europeia, mas eurasiana: inclui elementos das culturas do Sul, do Leste e do Ocidente. Os eurasianos rejeitam resolutamente o “eurocentrismo” cultural e histórico e veem a Eurásia como um mundo cultural especial liderado pela Rússia, unido na diversidade contraditória das suas manifestações.

Os eurasianos viam a forma de organização da economia mundial como um sistema de mundos autárquicos, isto é, economicamente autossuficientes, associados às características geográficas do seu local de desenvolvimento. Eles argumentaram que os processos económicos da Eurásia deveriam ser determinados pelas suas condições geográficas objectivas, pela sua continentalidade - este é um “mundo interno especial”.

Segundo os eurasianos, está a ser criada uma economia mundial única, oceânica. Para os países continentais, dada a sua intensa participação no intercâmbio oceânico global, a perspectiva de se tornarem “o quintal da economia mundial” torna-se uma realidade fundamental, uma vez que os países continentais se encontram em condições inicialmente desfavoráveis ​​devido à enormidade das distâncias e ao afastamento dos territórios do oceano mundial. Isto significa que precisamos de criar a nossa própria economia autárquica.

Para a Rússia-Eurásia, os interesses dos países continentais circundantes também são importantes, pois só através do intercâmbio económico com eles será capaz de superar as condições economicamente desfavoráveis ​​​​da continentalidade.

O Estado da Eurásia sempre teve um carácter ideocrático e autoritário, baseado não numa abordagem comercial pragmática, mas num impulso espiritual original, quando mundo físico organicamente incluído em um único processo espiritual e criativo.

Neo-Eurasianismo

Os seguidores dos eurasianos não tiraram apenas conclusões geopolíticas da sua herança, mas também formaram toda uma direcção na ciência, chamada “neo-eurasianismo”. Possui diversas variedades.

A corrente de ideocracia nacional em escala imperial continental, unida em torno dos jornais Den, Zavtra e da revista Elements, baseia-se nas ideias de P.N. Savitsky, G.V. Vernadsky, N.S. Trubetskoy, L.N. Gumilyov e os desenvolve. Os seus representantes opõem-se ao ocidentalismo liberal e ao nacionalismo étnico estreito. Nos seus estudos, a Rússia é o eixo do “espaço maior” geopolítico. A sua tarefa e missão é criar um império do socialismo eurasiano. A economia liberal criada pelos reformadores russos, na sua opinião, é um sinal do atlantismo.

A. Dugin acredita que estes reformadores vêem o período soviético da história russa como uma forma modernista do tradicional desejo nacional russo de expansão planetária e do “universalismo anti-atlântico eurasiano”.

A teoria da passionariedade de Gumilyov é enriquecida pelos ensinamentos da “circulação das elites” do sociólogo italiano V. Pareto e pelas visões religiosas da escola dos tradicionalistas europeus Guenon e Evola. As ideias dos tradicionalistas são “a crise do mundo moderno”, “degradação do Ocidente”, “dessacralização da civilização”, etc. - são componentes importantes deste movimento de neo-eurasianos. Com base no conhecimento dos conceitos de Haushofer, Schmitt, Nikita, a “nova direita” (J. Thiriard, C. Terraciano, etc.), esta escola de neo-eurasianos entende a Europa como uma potência continental. Os aspectos identificados do paradigma não eram familiares a Savitsky, Vernadsky e Trubetskoy - nessa altura os Estados Unidos ainda não tinham ganho o peso geopolítico correspondente que têm agora. Este movimento de neo-eurasianos reconhece a importância estratégica da Europa para a conclusão do “Espaço Maior” da Eurásia.

Outra corrente do neo-eurasianismo moderno baseia-se na ideia de uma união continental russo-iraniana. A escolha dos países islâmicos, principalmente o Irão e o Iraque, e a Rússia como seu aliado estratégico é a base da estratégia anti-atlântica no sudoeste da Eurásia. Os representantes desta corrente do neo-eurasianismo não aceitam de forma alguma nem o atlantismo nem o mundialismo. Este tipo de neo-eurasianismo tem muitos pontos de contacto com outros projectos geopolíticos alternativos: “socialismo islâmico”, nacional-bolchevismo europeu, teorias de geopolíticos em países africanos e latino-americanos.

Outra corrente do neo-eurasianismo apoia e desenvolve ideias destinadas a recriar a interacção económica ex-repúblicas A URSS. Aqui estamos a falar principalmente de “eurasianismo económico”. O Presidente do Cazaquistão, N. Nazarbayev, defende esta ideia há vários anos.

O interesse pelo neo-eurasianismo na Rússia não desapareceu no início do século XXI. Isto é evidenciado por numerosas publicações em publicações russas de várias direções.

O princípio fundamental do novo movimento, a filosofia eurasiana, é o princípio da “complexidade florescente”. Isto pode ser entendido de tal forma que sob o céu da Eurásia há lugar para representantes de todos os 130 povos, nacionalidades e minorias nacionais Rússia. Em termos políticos, os neo-eurasianos, como sublinhado no relatório, mudaram para posições de centrismo político. Uma nova tendência na vida política e ideológica russa opôs-se abertamente ao atlantismo.

Outras variedades de neo-eurasianismo - projectos para desenvolver uma “ideia nacional”, apelos ao estudo da herança dos primeiros eurasianos russos - são em grande parte de natureza ideológica personalizada, especulando sobre os sentimentos nacionais dos povos russos ou turcos, das minorias nacionais. Estes projectos não têm uma base científica mais ou menos sólida, uma teoria e uma metodologia sérias; são artificiais, fragmentários e não podem reivindicar uma ideologia e uma metodologia geopolítica independente e séria.

O princípio metodológico geral do eurasianismo é o policentrismo. Tanto os eurasianos russos como os neo-eurasianos acreditavam: “O policentrismo europeu presumia que existiam muitos desses centros. A Europa é o centro do mundo, mas a Palestina é o centro do mundo, a Península Ibérica e a China são iguais.”

Muitos outros cientistas proeminentes encaram este problema de forma diferente. 3. Brzezinski escreve: “A Eurásia é um supercontinente globo, desempenhando o papel de uma espécie de eixo. A potência que a dominar terá influência decisiva em duas das três regiões economicamente mais desenvolvidas do planeta – a Europa Ocidental e a Ásia Oriental.” Os Atlanticistas Puros (Huntington) assumem que a unipolaridade será relativa, uma vez que o Ocidente vencedor (O Ocidente) será forçado a resolver constantemente conflitos intercivilizacionais crescentes com “o resto do mundo” (O Resto), enquanto os mundialistas (Fukuyama, Attali) vêem o domínio não problemático do Ocidente como necessário para todo o planeta como algo que já aconteceu

Os neo-eurasianos da Rússia não podem concordar com as reivindicações hegemónicas dos atlantistas e dos mundialistas. Na sua opinião, a bipolaridade pode contrariar a monopolaridade. Isto significa que “a nova aliança continental deve ou excluir toda a Europa do Atlântico e vários sectores importantes da costa sul da Eurásia - Índia, Irão, Indochina, etc., ou garantir a neutralidade amigável destes mesmos espaços, ou seja, para tirá-los do controle do atlantismo.” É especialmente enfatizado que o novo bipolarismo eurasiano deve partir de premissas ideológicas completamente diferentes e basear-se em métodos completamente diferentes.

Há outro ponto de vista sobre a nova ordem mundial. No século 21 A China pode actuar como um contrapeso geopolítico. Há muitas vantagens nesta abordagem: o rápido crescimento económico da RPC, um enorme território não inferior ao dos Estados Unidos, um grande potencial demográfico que é mais de 4 vezes maior que o potencial dos Estados Unidos, uma dinâmica externa activa e dinâmica política, forças armadas poderosas e em rápida modernização, etc. Mas a China, na prática, equilibra-se entre o atlantismo e o eurasianismo. E esta política, aparentemente, continuará nas primeiras décadas do século XXI.

Informação relacionada.

Partido político "Eurásia"

Introdução

Capítulo 1. Líderes do Partido da Eurásia

1.1 AG Dugin

1,2 T. Tajuddin

Capítulo 2. Metas e objetivos do partido

Capítulo 3. Visões ideológicas do Eurasianismo

Conclusão

Bibliografia

Introdução

O Partido da Eurásia é o único partido deste tipo que representa os interesses dos países da Eurásia.

O objetivo do meu ensaio: analisar as atividades do partido Eurásia e suas diretrizes ideológicas.

Portanto, minhas tarefas são as seguintes:

· Considerar a biografia e as atividades dos líderes partidários;

· Considerar as metas e objetivos da festa;

· Analisar as atividades de todo o movimento eurasiano;

CAPÍTULO 1

Líderes do Partido da Eurásia

1.1 Alexander Gelievich Dugin

Filósofo (Ph.D.), Ortodoxo (correligionário - consenso dos Velhos Crentes, aceitando o sacerdócio do MP), publicitário.

Fundador do movimento ideológico “neo-eurasianismo”, criador escola moderna geopolítica.

1988-1991 – editor-chefe do centro editorial “EON”;

Desde 1990, editor-chefe do almanaque “Dear Angel”;

Desde 1991, editor-chefe da revista Elements;
Desde 1991 Presidente da Associação Histórica e Religiosa "Arktogea";
1996-1997 autor e apresentador do programa de rádio “FUNIS MUNDY” (Rádio 101 - FM);
1997 –1999 autor e apresentador do programa “Revisão Geopolítica” (Rádio “ Rússia Livre»);
Desde 1998 Assessor do Presidente Duma estadual;

Desde 1998, Reitor da Nova Universidade (Moscou);
Desde 1999, Presidente da secção “Centro de Especialização Geopolítica” do Conselho Consultivo de Especialistas em Questões de Segurança Nacional sob a presidência da Duma do Estado;
Desde 2000, o curso “Filosofia da Política” no MNEPU;
Desde 2001, Presidente do Conselho Político (líder) do Movimento Social e Político Pan-Russo “Eurásia”;

Principais obras (monografias):
, M., 1990
, M., 1992
, M., 1993
, M., 1994
, M., 1996
, M., 1996
, M., 1996
, M., 1997
“Pátria Absoluta”, M., 1999
, M., 1999
, em 2 volumes, M., 2001
"Rússia. Mistério da Eurásia", Madrid, 1990
, Milão, 1991
"Escritos seminais de A. Dughin", v.3, Londres, 1999.

1.2 Talgat Tajuddin

Mufti, Sheikh-ul-Islam, Presidente da Administração Espiritual Central dos Muçulmanos da Rússia e dos países europeus da CEI (CDUM).

Em 19 de junho de 1980, foi eleito Mufti da Administração Espiritual dos Muçulmanos da Parte Europeia da URSS e da Sibéria (DUMES). Desde 1990, ele é o presidente da Administração Espiritual Central dos Muçulmanos da Rússia e dos países europeus da CEI, o sucessor do DUMES. Alguns muçulmanos o reconhecem como o “Grande Mufti da Rússia”.

Participante em conferências religiosas internacionais de natureza de manutenção da paz (Tashkent, 1980; Baku, 1986; Cabul, 1988, etc.).

CAPÍTULO 2

Metas e objetivos do partido

Os objetivos do Partido da Eurásia são:

· Participação em vida politica sociedade através da formação e expressão da vontade política dos cidadãos, da sua participação nas ações públicas e políticas, nas eleições e nos referendos.

· Fortalecimento do Estado russo, com base nos princípios:
- Eurasianismo – como conceito político axial;
- tradicionalismo – como filosofia patriótica e garante da harmonia inter-religiosa e interétnica;
- soberania - como base para o fortalecimento da vertical do poder estatal;
- segurança nacional - como reforço do significado sócio-político das agências e departamentos responsáveis ​​pela aplicação da lei responsáveis ​​pela manutenção da integridade do Estado;
- prioridade da orientação social das reformas económicas, ativação do papel da juventude na vida do Estado e da sociedade, desenvolvimento da cultura nacional dos povos da Rússia.

· Contribuir para o fortalecimento da estrutura federal, participação ativa na realização e aprofundamento das reformas federais, a fim de fortalecer a unidade nacional dos povos da Rússia e suas regiões.

· Promover a construção de uma sociedade democrática orgânica na Rússia, a criação de um Estado com garantias sociais baseadas nas tradições históricas e culturais do país.

· Formação da opinião pública, explicação aos cidadãos Federação Russa as posições do Partido sobre diversas questões da vida social e política.

· Representação dos interesses dos cidadãos da Federação Russa em órgãos e órgãos governamentais governo local.

· Expressar as opiniões dos cidadãos sobre quaisquer questões da vida pública, levando essas opiniões ao conhecimento do público em geral e das autoridades governamentais.

· Nomeação de candidatos às eleições para órgãos legislativos (representativos) e executivos do poder estatal e autarquias locais, participação nas eleições para esses órgãos e nos seus trabalhos.

Os principais objetivos do partido Eurásia são:

· Participação no desenvolvimento de critérios para a Ideia Nacional de Estado da Rússia, a formação de suas teses através do complexo tradicionalista eurasiano.

· Organizar uma ampla participação dos cidadãos na vida sócio-política da sociedade, explicando aos cidadãos russos os principais objectivos e o programa do Partido, e nesta base atrair apoiantes da doutrina política eurasiana.

· Participação no desenvolvimento e implementação de programas de desenvolvimento social e estatal de acordo com a lógica da tradição e integração eurasiana.

· Organização de um estudo abrangente dos problemas económicos, sócio-políticos, jurídicos e espirituais, a fim de preservar e desenvolver as tradições de espiritualidade e justiça social.

· Promover a reforma da economia nacional com base numa combinação harmoniosa de regulação governamental e mecanismos de mercado de interesses individuais, públicos e estatais.

· Participação no desenvolvimento e implementação de programas educacionais e culturais federais e regionais que visam desenvolver o potencial intelectual, elevando o nível cultural e espiritual Sociedade russa, bem como programas sociais, nacionais e outros para a proteção dos interesses econômicos, sociais, nacionais e jurídicos, valores espirituais dos cidadãos e povos da Rússia multinacional, Cidadãos russos no estrangeiro e pessoas deslocadas internamente.

· Promoção de políticas de Estado que visem o desenvolvimento cívico, profissional e moral dos jovens, a aquisição de um lugar digno na sociedade.

· Organização de pesquisas de opinião pública, pesquisas e inquéritos sociológicos, eventos públicos, incluindo reuniões, comícios, manifestações, procissões e piquetes de acordo com a legislação em vigor.

· Realizar atividades editoriais, televisivas, de comunicação e outros tipos de informação de acordo com a legislação em vigor.

· Desenvolvimento de base financeira e material e técnica própria.

CAPÍTULO 3

Visões ideológicas do eurasianismo.

3.1 Eurasianismo e política interna

O Partido da Eurásia assume as seguintes diretrizes na política interna:

· renascimento da capacidade de defesa do país;

· prioridade da segurança nacional sobre todos os outros critérios;

· transformação evolutiva do sistema político da Rússia do tipo liberal-democrático para a Federação Eurasiática.

A Federação Eurasiática é um conceito novo, diferente do clássico estado-nação burguês, tal como os antigos impérios ou a moderna União Europeia diferem dele.

A Federação Eurasiática envolve dois níveis de governança:

Etno-federal;

A nível estratégico, foi estabelecido um sistema de gestão centralista unificado, supraétnico e rígido, semelhante ao modelo de gestão dos ministérios e departamentos do poder. Este nível está associado à gestão de todo o mecanismo geopolítico, incluindo tanto a própria Federação Russa como os espaços estratégicos incluídos na zona euro-asiática, e é composto pela elite federal, que forma a “administração geopolítica”.

A “administração geopolítica” é responsável apenas pelas áreas da vida que afectam directamente questões de defesa, segurança, territoriais, económicas, transportes, integração de informação, bem como questões jurídicas relacionadas com as relações interétnicas. A liderança da “administração geopolítica” está concentrada nas mãos do Presidente da Eurásia, do Conselho de Segurança da Eurásia, da Administração e do Conselho de Estado da Eurásia. A divisão territorial e administrativa da Rússia (doravante denominada União Eurasiática) é baseada em distritos estratégicos (análogos históricos - voivodias, províncias, distritos federais modernos).

A configuração dos distritos estratégicos depende da estrutura geopolítica e dos interesses de segurança nacional e não está de forma alguma ligada às características étnicas, religiosas e económicas das regiões. No segundo nível, o principal tema político é a etnicidade (ou autonomia).

A etnia (pessoas) deve ser reconhecida como o principal sujeito político. Em todas as questões que não afectem o contexto estratégico e geopolítico, os grupos étnicos (povos) devem ter o máximo grau de liberdade na auto-organização e no autogoverno.

Nenhum povo tem o direito de impor os seus princípios éticos, culturais, jurídicos, confessionais, linguísticos, jurídicos e morais a outro povo.

Os grupos étnicos organizam um sistema de autogoverno e normas legais de acordo com as suas tradições históricas e culturais - é permitida a mais ampla liberdade de escolha nesta matéria. Os grupos étnicos podem criar diferentes sistemas políticos- tanto eletivo-democrático quanto dinasticamente autoritário ou religioso-carismático.

3.2 Eurasianismo e política externa.

Na política externa, o eurasianismo oferece uma “terceira via” – nem a Guerra Fria nem o “globalismo” ao estilo americano. Isto significa que a política externa russa não deve recriar directamente o perfil diplomático do período soviético (duro confronto com o Ocidente, restauração de parcerias estratégicas com países párias - Coréia do Norte, Iraque, Cuba, etc.), mas ao mesmo tempo não seguir obediente e silenciosamente a política americana. O eurasianismo oferece a sua própria doutrina de política externa.

Sua essência se resume ao seguinte:

A Rússia moderna só pode sobreviver como uma realidade política independente e independente, como um sujeito de pleno direito da política internacional, num mundo multipolar. O reconhecimento de um mundo unipolar centrado na América é impossível para a Rússia, uma vez que em tal mundo será equiparado a um simples objecto de globalização e perderá a sua independência e originalidade.

Combater a globalização unipolar e defender um modelo multipolar são os principais imperativos da política externa russa moderna.

A Rússia deve responder à globalização de acordo com o modelo atlantista, à criação de um “mundo único” sob os auspícios do Ocidente, apresentando o Projecto Eurasiático. O Projecto Eurasiático resume-se à afirmação consistente da seguinte verdade geopolítica: reduzir a diversidade de culturas e civilizações a um único modelo unificador é antinatural e imoral. Cada cultura, cada povo tem o direito de seguir o seu próprio caminho histórico. Só um mundo multipolar pode ser justo, no qual os centros de poder da geopolítica estejam num estado de equilíbrio dinâmico. A unificação do mundo sob os auspícios do atlantismo, a civilização moderna do Ocidente (e especialmente dos EUA) - este fenómeno é normalmente denominado “globalismo” - nunca conduzirá a uma verdadeira multipolaridade e será sempre estritamente centralizada (pelo menos em termos ideológicos). , sentidos econômicos e culturais).

A Eurásia tem um propósito histórico: equilibrar o vector atlantista, criando assim um espaço geopolítico de liberdade de escolha para os países do Terceiro Mundo e todos os povos da terra.

A principal prioridade geopolítica da Rússia no novo milénio é a criação de um bloco estratégico eurasiano - com uma visão do mundo flexível e diferenciada e uma adesão a vários níveis - como contrapeso aos processos atlantistas e globalistas.

Ao contrário de eras anteriores, o eixo de tal bloco não deveria ser uma visão de mundo ou as especificidades de um sistema económico ou estrutura política, mas princípios geopolíticos e estratégicos, imperativos civilizacionais.

A Rússia deve compreender-se plenamente como o “eixo geográfico da história”, como o núcleo da Eurásia, e com total responsabilidade afirmar, numa nova etapa e em novos termos, a escala global do seu destino histórico e civilizacional (tendo em conta os erros e equívocos de períodos históricos anteriores).

A longo prazo, é necessário concentrar-se na criação de um mundo multipolar livre, genuíno e justo, que se desenvolva organicamente em torno de diversos centros culturais, civilizacionais, sociais e históricos. A riqueza da humanidade está diretamente relacionada com a diversidade das civilizações, que deve ser preservada e reafirmada. A própria Eurásia em melhores períodos A sua história caracterizou-se precisamente por esta diversidade, onde a unidade estratégica e geopolítica se aliou a uma constelação de partes orgânicas e culturalmente autónomas. O pólo eurasiano deve inicialmente emergir como um reduto de libertação civilizacional, para que a futura multipolaridade se torne um resultado natural e desejável para a Eurásia de um regresso temporário ao modelo bipolar.

Consequentemente, a própria estrutura do novo bloco eurasiano deve inicialmente carregar dentro de si os germes do pluralismo cultural, do diferencialismo, da diversidade e da “complexidade florescente”. Neste caso, a formação futura de um mundo verdadeiramente multipolar será uma continuação orgânica da linha eurasiana, contrariando a lógica unificadora e unidimensional do atlantismo.

O Ocidente Atlanticista saiu vitorioso do confronto geopolítico com a URSS e esforça-se por implementar a sua própria versão da ordem mundial, o globalismo, de forma totalitária e incontestada.

Um mundo verdadeiramente multipolar só é possível apesar do Atlantismo, através da sua contenção, e no futuro através da sua superação. A verdadeira multipolaridade só é possível abandonando a abordagem universalista do factor humano e civilizacional.

O Partido da Eurásia é responsável pelo desenvolvimento de um sistema de alianças estratégicas.

· Principais parceiros (assuntos) no eurasianismo

A construção de um mundo multipolar (vital para a Rússia) só é possível através de um sistema de alianças estratégicas. A Rússia sozinha não consegue dar conta desta tarefa; não existem recursos suficientes para uma autarquia completa. Consequentemente, tudo depende da adequação e da atuação da política externa.

No mundo moderno existem diversas entidades geopolíticas que, por razões históricas e civilizacionais, também estão vitalmente interessadas na multipolaridade. Estas entidades deveriam logicamente ser os parceiros preferenciais da Rússia.

Eles são divididos em várias categorias:

Primeira categoria: entidades regionais poderosas (países ou grupos de países) que têm complementaridade em relação à Rússia. O princípio da complementaridade significa que estes países têm algo que é vital para a Rússia, e a Rússia tem algo que é vital para estes países, e o intercâmbio estratégico de capacidades fortalece ambas as entidades geopolíticas.

Esta categoria (complementaridade simétrica) inclui: União Europeia, Japão, Irão, Índia. Todas estas realidades geopolíticas podem muito bem reivindicar o papel de pólos independentes num ambiente multipolar, e o globalismo centrado nos EUA priva-os desta oportunidade. Na ausência de uma pessoa nova Rússia inimigo ideológico (que forneceu aos Estados Unidos o principal argumento para manter a Europa e o Japão na sua órbita, e não permitiu que o Irão islâmico se aproximasse da URSS durante o “ guerra Fria") o imperativo de subordinação total desses países à geopolítica americana praticamente não se justifica por mais nada (exceto pela inércia histórica). Consequentemente, as contradições entre os Estados Unidos, por um lado, e estas potências, por outro, aumentarão constantemente.

Se a Rússia for activa e reforçar estas tendências multipolares com o seu potencial, encontrando para cada uma das entidades geopolíticas um argumento para uma aliança estratégica e condições diferenciadas para a sua implementação, o “clube dos apoiantes da multipolaridade” tornar-se-á poderoso e influente, capaz de efectivamente insistindo no seu próprio projecto para a futura estrutura do mundo.

Ao mesmo tempo, a Rússia tem algo a oferecer a cada uma destas potências – recursos, potencial de armas estratégicas, peso político. Em troca, a Rússia recebe um patrocinador económico e tecnológico, na forma da União Europeia e do Japão, e um parceiro político e estratégico no Sul, na pessoa do Irão e da Índia.

O eurasianismo formula, desenvolve e detalha tal curso de política externa, justificando-o com a metodologia da geopolítica.

· Parceiros relativos (subjetivos)

Segunda categoria Os parceiros da política externa da Rússia são entidades geopolíticas interessadas na multipolaridade, mas não são simetricamente complementares para a Rússia. Estes são China, Paquistão, Turquia, países árabes. A política tradicional destas entidades geopolíticas é de natureza pragmática e situacional, baseada num equilíbrio de interesses regionais tendo em conta a estratégia global dos Estados Unidos. Não obtêm benefícios directos e abrangentes de uma parceria incondicional com a Rússia, especialmente porque a aliança euro-asiática da Rússia com países da primeira categoria fortalece os rivais tradicionais dos países da segunda categoria à escala regional. A China tem tensões tradicionais com o Japão e a Índia, e o Paquistão, a Arábia Saudita, a Turquia e o Egipto com o Irão.

As relações da Rússia com a China representam um caso especial, complicado por problemas demográficos, pelo interesse crescente da China nos territórios escassamente povoados da Sibéria e pela sua falta de potencial tecnológico sério capaz de resolver positivamente o problema mais importante para a Rússia no desenvolvimento da Sibéria.

· Estados que não possuem subjetividade geopolítica.

Terceira categoria representam países do Terceiro Mundo que não têm potencial geopolítico suficiente para reivindicar uma subjetividade ainda limitada. Em relação a estes países, a Rússia deve prosseguir uma política diferenciada, promovendo a sua integração geopolítica em zonas de “prosperidade comum”, sob o controlo dos poderosos parceiros estratégicos da Rússia no bloco euro-asiático.

Isto significa que na zona do Pacífico a Rússia beneficia de um fortalecimento predominante da presença japonesa.

Na Ásia continental, as ambições geopolíticas da Índia e do Irão devem ser encorajadas e, no Ocidente, a expansão da influência da União Europeia no mundo árabe e em África como um todo deve ser promovida.

· Geopolítica das relações russo-americanas

A política internacional da Rússia na Eurásia deveria centrar-se em convencer os Estados Unidos do fracasso de um mundo unipolar, da natureza propensa ao conflito e da irresponsabilidade do processo de globalização centrada nos EUA.

Embora se oponha dura e activamente (principalmente através do instrumento da Aliança Eurasiática) a essa globalização, a Rússia, pelo contrário, deveria apoiar as tendências isolacionistas nos Estados Unidos e saudar a limitação dos interesses geopolíticos dos EUA ao continente americano. Os Estados Unidos como a potência regional mais poderosa, com um círculo de interesses estratégicos concluído entre o Atlântico e Oceanos Pacíficos, pode ser um parceiro estratégico para a Rússia euro-asiática. Além disso, uma tal América será muito importante para a Rússia, uma vez que limitará tanto a Europa como a região do Pacífico, bem como o mundo islâmico e a China, se estes se esforçarem por seguir o caminho da globalização unipolar baseada nos seus próprios esquemas geopolíticos.

O Partido da Eurásia na vida internacional

O Partido da Eurásia atribui grande importância à implementação prática da política externa decorrente dos princípios do eurasianismo.

Neste sentido, o Partido Eurásia desenvolve e promove a implementação de projectos e programas geopolíticos que visam uma compreensão abrangente das principais direcções da política internacional, e está activamente envolvido na monitorização e análise dos processos mais importantes. A aplicação da metodologia geopolítica, que é propriedade do partido “Eurásia”, produto de muitos anos de actividade científica dos seus activistas intelectuais, à vida internacional é uma característica distintiva do eurasianismo consistente.

O Partido da Eurásia atua no campo da diplomacia partidária, estabelecendo laços interpartidários na esfera internacional com diversos partidos e movimentos políticos de outros países.

Significado especial O Partido da Eurásia presta atenção à cooperação com representantes de forças antiglobalistas, bem como com partidos políticos que indicam nos seus programas uma orientação para a construção de um mundo multipolar.

É dada prioridade aos contactos interpartidários com países que são aliados geopolíticos da Rússia (Eurásia) no projecto euro-asiático - Europa, Japão, Irão, Índia.

Dado que a ideologia do eurasianismo é de natureza geopolítica, espera-se a participação mais activa das estruturas partidárias da “Eurásia” na formação do curso de política externa da Federação Russa, nas etapas da sua implementação.

Conclusão

Tendo estudado o trabalho e as atividades partido politico"Eurásia", podem ser tiradas as seguintes conclusões:

· A questão da criação de uma Federação Eurasiática ocupa um lugar prioritário no programa do partido. A Federação Eurasiática é um conceito novo, diferente do clássico estado-nação burguês, tal como os antigos impérios ou a moderna União Europeia diferem dele. A Federação Eurasiática envolve dois níveis de governança:

Estratégico (geopolítico);

Etno-federal;

· Na política externa, o partido Eurásia oferece a sua própria doutrina de política externa. Política estrangeira A Rússia não deveria recriar diretamente o perfil diplomático do período soviético (duro confronto com o Ocidente, restauração da parceria estratégica com países párias - Coreia do Norte, Iraque, Cuba, etc.), mas, ao mesmo tempo, não deveria seguir obedientemente e silenciosamente a política americana.

Bibliografia:

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Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

Universidade Pedagógica do Estado de Blagoveshchensk

Naturalmente - Faculdade de Geografia

Departamento de Geografia

Teste

Opção nº 26

Tópico: “Mapa político moderno da Eurásia”

Concluído:

Aluno do 4º ano, ensino geral

Dementiev O.V.

Verificado:

Professor

Alekseeva T.G.

Blagoveschensk 2009

6. Elaborar um mapa político da Eurásia, mostrando nele os estados da monarquia (absoluta, constitucional e teocrática), os estados da federação. Indicando o ano da independência das ex-colônias, sua filiação

1. As principais etapas da formação do mapa político moderno da Eurásia

O processo de formação do mapa político da Eurásia, assim como do mapa do mundo, remonta a vários milênios. Muitas épocas históricas se passaram, então podemos falar da existência de períodos na formação do mapa político. Podemos distinguir: períodos antigo, medieval, moderno e moderno.

O período antigo (desde a época do surgimento das primeiras formas de Estado até o século V dC) abrange a era do sistema escravista. Caracterizado pelo desenvolvimento e colapso dos primeiros estados da Terra: Antigo Egito, Cartago, Grécia antiga, Roma antiga etc. Esses estados deram uma grande contribuição para o desenvolvimento da civilização mundial. Ao mesmo tempo, já então o principal meio de mudança territorial eram as ações militares.

O período medieval (séculos V-XV) está associado à era do feudalismo. As funções políticas do estado feudal eram mais complexas e variadas do que as dos estados sob o sistema escravista. O mercado interno estava a tomar forma e o isolamento das regiões foi superado. O desejo dos Estados por conquistas territoriais de longo alcance manifestou-se, uma vez que a Europa já estava completamente dividida entre eles. Durante este período existiram estados: Bizâncio, Sacro Império Romano, Inglaterra, Espanha, Portugal, Rus de Kiev, etc.

A era dos Grandes mudou muito o mapa descobertas geográficas na junção das formações socioeconômicas feudais e capitalistas. Havia necessidade de mercados e de novas terras ricas e, em conexão com isso, a ideia de circunavegar o mundo.

Da virada dos séculos XV-XVI. distinguir o Novo período da história (até a Primeira Guerra Mundial do século XX). Esta é a era do nascimento, ascensão e estabelecimento das relações capitalistas. Marcou o início da expansão colonial europeia e a difusão dos laços económicos internacionais em todo o mundo.

Década de 1420 - as primeiras conquistas coloniais de Portugal: Madeira, Açores, Costa dos Escravos (África).

1453 - queda de Constantinopla (dominação turca na direção sudeste. O Império Otomano controla as rotas terrestres para a Ásia).

1494 – Tratado de Tordesilhas – divisão do mundo entre Portugal e Espanha.

1519-1522 -- viagem ao redor do mundo Magalhães e seus companheiros.

1648 - viagem de Semyon Dezhnev (Rússia - Sibéria).

Década de 1740 - viagens de Bering e Chirikov (Sibéria).

Durante a Era dos Descobrimentos, as maiores potências coloniais foram Espanha e Portugal. Com o desenvolvimento do capitalismo manufatureiro, Inglaterra, França, Holanda e Alemanha passaram para a vanguarda da história. Este período da história também foi caracterizado por conquistas coloniais.

O mapa político do mundo tornou-se especialmente instável em virada de XIX-XX séculos, quando a luta pela divisão territorial do mundo se intensificou fortemente entre os países líderes. Assim, em 1876, apenas 10% do território de África pertencia aos países da Europa Ocidental, enquanto em 1900 já era 90%. E no início do século 20, a divisão do mundo estava completamente concluída, ou seja, Só a sua redistribuição violenta se tornou possível.

O início do período mais recente na formação do mapa político da Eurásia está associado ao fim da Primeira Guerra Mundial. Os próximos marcos foram II Guerra Mundial e a virada dos anos 80-90, caracterizada por grandes mudanças no mapa político da Europa Oriental(colapso da URSS, Iugoslávia, etc.).

A primeira fase foi marcada pelo aparecimento do primeiro estado socialista (URSS) no mapa mundial e por mudanças territoriais perceptíveis, e não apenas na Europa. A Áustria-Hungria entrou em colapso, as fronteiras de muitos estados mudaram, países soberanos foram formados: Polónia, Finlândia, Reino dos Sérvios, Croatas, Eslovenos, etc.

A segunda fase (após a Segunda Guerra Mundial), para além das mudanças no mapa político da Europa, está associada principalmente ao colapso do sistema colonial e à formação de um grande número de estados independentes na Ásia.

A terceira etapa ainda está em andamento. A mudanças qualitativamente novas no mapa político (são mudanças que normalmente não conduzem a uma mudança no território do estado, cuja essência é uma mudança nas formações socioeconómicas, a conquista da independência do estado pelos antigos países coloniais, a introdução de um novo sistema governamental etc.) e que têm grande influência na vida socioeconómica e sociopolítica de toda a comunidade mundial incluem o seguinte:

· O colapso da URSS em 1991, o estabelecimento da independência política das três antigas repúblicas soviéticas do Báltico e depois do resto, incl. Rússia.

· CEI Educação;

· Principalmente pacíficas, revoluções democráticas populares de 1989-90. (“veludo”) nos países da Europa Oriental.

· A cessação das actividades da Organização do Tratado de Varsóvia (OMC) e do Conselho de Assistência Económica Mútua (CMEA) em 1991, que afectou gravemente a situação política e económica não só na Europa, mas em todo o mundo;

· desintegração da RSFJ, declaração de independência política da Eslovénia, Bósnia e Herzegovina, Macedónia, Croácia, República Federal da Jugoslávia (como parte da Sérvia e Montenegro). A crise política mais aguda da antiga federação resultou em guerra civil e conflitos interétnicos que continuam até hoje;

· 1990-91 -- o processo de descolonização continua: a Namíbia, a última colónia de África, conquistou a independência; Novos estados foram formados na Oceania: Estados Federados Micronésia (Ilhas Carolinas), República Ilhas Marshall;

· 1º de janeiro de 1993 - a formação de dois estados independentes (o colapso da Tchecoslováquia) - a República Tcheca e a Eslováquia.

A escala das mudanças futuras no mapa político do mundo será determinada pelo curso futuro dos processos etnoculturais nos países multinacionais, pela natureza das relações económicas, políticas e culturais entre países e povos.

2. Mapa político moderno da Eurásia

No mapa político mundial moderno podemos ver muitos estados (países) que diferem uns dos outros em sua forma.

Pela forma de um estado entendemos a totalidade das características externas do estado, determinadas pelo seu conteúdo. Na ciência do direito constitucional, distinguem-se duas formas principais de Estado - a forma de governo e a forma de governo, que são muito diversas.

As principais razões para a diversidade das formas de estado:

Tradição histórica do desenvolvimento do Estado nacional;

Características históricas da própria formação do Estado nacional;

A composição nacional da população de um determinado país;

Nos países jovens que se libertaram da dependência colonial, existe a influência da metrópole.

Forma de governo é a organização do poder supremo do Estado, caracterizada por suas fontes e princípios de relacionamento entre os órgãos governamentais e com a população. A forma de governo é aquele lado da organização do poder em que se expressam os princípios da organização do poder supremo e soberano do Estado e o estatuto jurídico do chefe de Estado.

Às vezes, a forma do estado inclui regime político. A questão de saber se o regime político é um elemento integrante da forma do Estado permanece discutível. Sem entrar em detalhes das discussões científicas sobre este assunto, apenas salientarei que as categorias de regime político e forma de Estado estão intimamente interligadas. A sua influência mútua é tão grande que a forma do Estado deve ser considerada apenas em relação ao regime político.

O regime político influencia a forma do Estado e influencia-o de forma decisiva. A influência determinante do regime político na forma do Estado exprime-se no facto de:

1) formas específicas de estado estão interligadas com certas políticas

regimes (um estado democrático não pode ser uma monarquia absoluta; num regime autoritário não há parlamentarismo).

2) o regime político mostra o conteúdo real de uma forma particular de Estado.

A forma de cada estado específico é formada sob a influência de muitos fatores.

Entre os fatores que influenciam a forma do estado estão:

1. características do desenvolvimento histórico do estado;

2. tradições históricas;

3. diversas ideias políticas e jurídicas;

4. composição nacional da população;

5. fatores externos (situação internacional, etc.).

A relação de forças sociais, luta política e resultados influencia direta e diretamente o estabelecimento da forma de um determinado Estado.

Em países estrangeiros, existem dois tipos principais de formas republicanas de governo - repúblicas presidenciais e parlamentares. Uma república dualista (presidencialista) é uma forma de governo caracterizada pela combinação dos poderes do chefe de estado e do chefe de governo nas mãos do presidente. Teoricamente, baseia-se no princípio de uma estrita separação de poderes.

Características distintas:

Ausência do cargo de primeiro-ministro;

Método extraparlamentar de eleição do presidente;

Método extraparlamentar de formação de governo;

Ausência da instituição da responsabilidade parlamentar;

O presidente não tem o direito de dissolver o parlamento.

O poder judiciário controla a constitucionalidade do parlamento e do presidente, garantindo assim a observância da lei e da ordem tanto pelo poder legislativo como pelo executivo.

As repúblicas presidenciais são comuns na América Latina. Esta forma de governo também é encontrada em alguns países da Ásia e da África. É verdade que, por vezes, nestes países, o poder do chefe de Estado vai realmente além do quadro constitucional e, em particular, as repúblicas presidenciais latino-americanas foram caracterizadas pelos investigadores como superpresidenciais. Nos últimos 10-15 anos, contudo, a situação em muitos destes países começou a mudar e a aproximar-se dos padrões constitucionais.

Uma república parlamentar é caracterizada pela proclamação do princípio da supremacia do parlamento, perante o qual o governo tem responsabilidade política pelas suas atividades.

Características distintas:

Disponibilidade do cargo de Primeiro Ministro;

Método parlamentar de eleição do chefe de estado;

O método parlamentar de formação de governo entre os líderes do partido que tem maioria na câmara baixa;

Responsabilidade política do governo perante o parlamento.

Os amplos poderes que a constituição por vezes confere ao presidente de uma república parlamentar são exercidos, em regra, pelo governo, que, na pessoa do seu chefe ou ministro, referenda os actos do presidente. Uma república parlamentar é em grande parte caracterizada por uma lacuna entre a posição legal e a posição real de todos os órgãos supremos do poder estatal.

Não existem tantas repúblicas puramente parlamentares.

Estes incluem: Itália, Alemanha, Áustria, Suíça, Finlândia, Islândia, Israel, Líbano, Turquia, Hungria, Índia, República Checa, Eslováquia, Estónia e alguns outros.

Uma república mista (semipresidencialista) combina as características de uma república presidencialista e parlamentar. Mas esta combinação pode ser diferente.

Por exemplo, de acordo com a Constituição da República Francesa de 1958, o Presidente é eleito pelos cidadãos e dirige o governo, o que é típico de uma república presidencialista. Ao mesmo tempo, o governo que ele nomeia deve gozar da confiança da câmara baixa do Parlamento - a Assembleia Nacional, o que é característico de uma república parlamentar. Ao mesmo tempo, o Presidente pode dissolver a Assembleia Nacional a seu critério, o que não é típico de nenhum dos tipos de forma republicana de governo.

A experiência tem demonstrado que esta forma de governo é eficaz desde que o governo, baseado numa maioria parlamentar, e o Presidente adiram à mesma orientação política. Caso contrário, poderá surgir um conflito entre o Presidente, por um lado, e o Primeiro-Ministro e a maioria parlamentar, por outro, para cuja resolução os meios constitucionais nem sempre são suficientes.

Em vários países, o presidente é eleito pelos cidadãos, o que é típico de uma república presidencialista, e tem uma série de poderes que lhe conferem a capacidade de intervir activamente na processo político, mas na prática ele não os utiliza. Exemplo

Áustria, Irlanda e Islândia podem servir.

A Suíça tem uma forma única de governo. O governo é nomeado e responde perante o parlamento, mas a responsabilidade política do governo perante o parlamento não está constitucionalmente prevista e o regime estatal é, portanto, dualista.

Existem também formas de governo que combinam elementos de uma república presidencialista e parlamentar (Colômbia sob a constituição de 1991), uma monarquia absoluta e constitucional (Kuwait), uma monarquia e uma república (por exemplo, na Malásia).

A forma de governo é uma organização nacional-territorial do poder estatal, caracterizada pelos princípios de interligação de indivíduos componentes Estados e suas autoridades entre si e o Estado como um todo.

A forma de governo mostra:

Em que partes consiste a estrutura interna do estado?

Qual é o estatuto jurídico destas partes e quais as relações entre estes órgãos;

Como são construídas as relações entre os órgãos do governo central e local;

Em que forma de governo se expressam os interesses de cada nação que vive neste território?

3. Estados monárquicos, suas características

A monarquia é uma forma de governo em que o poder estatal supremo pertence a uma pessoa que exerce esse poder por seu próprio direito de parentesco ou herança, legalmente por tempo indeterminado e irresponsável.

A monarquia pode ser:

Absoluto (Arábia Saudita, Catar, Omã, Emirados Árabes Unidos);

Constitucional, que por sua vez se divide em dualista (Jordânia, Kuwait, Marrocos) e parlamentar (Grã-Bretanha, Bélgica, Dinamarca, Suécia, Noruega, Canadá, Japão, Austrália, Nova Zelândia, etc.).

Uma monarquia absoluta é caracterizada pelo fato de todo o poder do Estado estar concentrado nas mãos do monarca. Ele mesmo faz as leis, pode administrar diretamente as atividades administrativas ou nomear um governo para esse fim, e o tribunal superior decide. Não há restrições ao seu poder, pelo menos legais, embora políticas, morais, éticas, religiosas e outras possam estar presentes e geralmente estão presentes em um grau ou outro. Os súditos são inicialmente impotentes do ponto de vista jurídico, uma vez que o monarca não lhes concedeu quaisquer direitos e não os retirou.

A monarquia dualística é a forma original de monarquia limitada ou constitucional. É caracterizado por certas características:

Existência simultânea de dois Instituições políticas- monarquia e parlamento, que partilham o poder do Estado entre si;

Independência legal e real do monarca do parlamento na esfera do poder executivo;

A natureza formal dos poderes legislativos do parlamento, severamente restringidos pelo monarca, a quem é concedido o direito de veto, o direito de nomeação para a câmara alta e o direito de dissolver o parlamento.

A monarquia parlamentar geralmente existe em estados altamente desenvolvidos. Entre os países em desenvolvimento, a Malásia, a Tailândia e o Nepal podem ser classificados como monarquias parlamentares; no entanto, tendo em conta a influência real do monarca, temos de admitir a presença aqui de elementos de um regime estatal dualista.

Sinais de uma monarquia parlamentar:

O poder limitado do monarca não só no domínio da legislação, mas também na esfera controlado pelo governo e controle sobre o governo;

Falta de responsabilidade real dos ministros e do governo perante o monarca;

O lugar central do governo no sistema de órgãos governamentais e a sua responsabilidade perante o parlamento.

A forma monárquica de governo nos países que são domínios da Comunidade das Nações (Canadá, Austrália, Jamaica, Nova Zelândia, Barbados, etc.) possui uma série de características específicas. Os Domínios estão numa união pessoal com o Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte e não têm os seus próprios monarcas. A Rainha da Inglaterra é a rainha de cada um dos domínios, mas na sua ausência, as funções de chefe de estado no domínio são exercidas pelo governador-geral, que é nomeado pela rainha sob proposta do governo do domínio entre seus habitantes. Uma república é uma forma de governo em que todos autoridades superiores As autoridades estatais são eleitas ou formadas por uma instituição representativa nacional e, portanto, o poder supremo é urgente e legalmente responsável.

EM condições modernas Existem monarcas onde o chefe de estado não é vitalício nem hereditário, mas é reeleito após um determinado período de tempo. Tal sistema existe na Malásia e nos Emirados Árabes Unidos, uma espécie de monarquias eletivas federais. Em cada um destes estados, o chefe de estado é reeleito a cada 5 anos. Isso aproxima o chefe de estado - o monarca - do presidente, e a forma monárquica de governo da republicana. No entanto, ambos os estados permanecem monarquias, porque o chefe de estado não pode ser eleito por qualquer cidadão que reúna as qualificações e requisitos eleitorais para a presidência, mas apenas por um dos “monarcas locais” - os governantes das partes constituintes da federação. Na Malásia, 9 dos 13 súditos federais são chefiados por sultões hereditários (o governo nos outros quatro é organizado de forma diferente), e apenas estes 9 formam o Conselho de Governantes, que elege o chefe de estado uma vez a cada 5 anos. O Conselho de Governantes não tem poder e o poder do monarca também é significativamente limitado (especialmente após a reforma constitucional de 1983-1984). A Malásia é uma monarquia parlamentar.

Nos Emirados Árabes Unidos, o Conselho Supremo dos sete emires - os súditos da federação - tem plenos poderes - aprova leis. A Assembleia Nacional, nomeada pelos emires (cada emir nomeia um determinado número de membros estabelecido pela Constituição Provisória de 1971, e dependendo da dimensão do emirado), tem apenas carácter consultivo. Alto Conselho Os emires elegem o chefe de estado a cada 5 anos. Apesar dessas eleições, os principais poderes do chefe de Estado estão concentrados no Conselho dos Emires. Os Emirados Árabes Unidos têm essencialmente um monarca coletivo.

4. Estados da Federação, suas características

De acordo com a forma de governo, um estado pode ser unitário (simples) e federal (complexo).

Federação - é uma unificação voluntária de entidades estatais anteriormente independentes em uma estado sindical.

A estrutura do governo federal é heterogênea. Em diferentes países tem seu próprio características únicas, que são determinadas pelas condições históricas de formação de uma determinada federação e, sobretudo, composição nacional população do país, a singularidade da vida e da cultura dos povos incluídos no estado da união.

Ao mesmo tempo, podemos destacar os mais características comuns, que são típicos da maioria dos estados federais:

1. O território da federação consiste nos territórios de seus súditos individuais: estados, estados, terras, repúblicas, etc.

2. Num estado de união, os poderes executivo, legislativo e judicial supremos pertencem aos órgãos do governo federal.

3. Os súditos da federação têm o direito de adotar a sua própria constituição, de ter os seus próprios órgãos executivos, legislativos e judiciais supremos

4. Na maioria das federações existe cidadania sindical e cidadania de unidades federativas.

5. Numa estrutura de governo federal, existe uma câmara no parlamento que representa os interesses dos membros da federação.

6. As principais atividades de política externa nacional nas federações são realizadas pelos órgãos federais da União. Representam oficialmente a federação nas relações interestaduais (EUA, Brasil, Índia, Alemanha, etc.).

A forma de governo federal, ao contrário da unitária, é complexa e multifacetada e em cada caso específico possui características específicas únicas. A federação é uma forma de governo bastante comum (EUA, Canadá, República da Argentina, Brasil, República da Venezuela, Estados Unidos Mexicanos, Alemanha, Áustria, Índia, Federação da Malásia, etc.).

Uma federação é um estado complexo (união) que consiste em entidades estatais que possuem independência jurídica e política certa.

A forma federal nos estados jovens é caracterizada por um alto grau de centralização.

Em alguns países estrangeiros, de uma forma ou de outra, existe autonomia administrativa concedida às suas unidades estruturais que apresentam características nacionais, étnicas, geográficas ou históricas significativas (Dinamarca, Espanha, Finlândia, Portugal, Sri Lanka, Índia). Normalmente, estes são países com uma forma unitária de governo.

As disposições gerais sobre autonomia são estabelecidas pelas constituições dos respectivos países e por leis parlamentares especiais.

Características distintas:

Direitos mais amplos do que os órgãos municipais de unidades territoriais administrativas ordinárias;

As instituições e órgãos representativos são mais independentes em relação a governo central do que os municípios comuns;

O âmbito de competências é significativamente menor do que o dos súditos federais.

5. A influência da forma de governo no desenvolvimento económico dos países

Formas políticas estados modernos tomou forma ao longo de vários séculos. Essas formas foram, em última análise, determinadas pelo sistema econômico da sociedade, sua base. As tradições históricas têm grande influência na forma do Estado, bem como nas características do desenvolvimento político interno moderno de um determinado país e na sua posição internacional.

A diversidade de formas de Estado aumentou ainda mais como resultado do colapso do sistema colonial, quando vários jovens Estados soberanos apareceram no mapa político do mundo. Peripeteia luta política levar, em muitos países libertados, a modificações frequentes nas formas de Estado.

O conceito de tipo histórico está associado ao estabelecimento de uma dependência natural da essência de classe do Estado e do direito das relações económicas que dominam a sociedade de classes numa determinada fase do seu desenvolvimento. Porque, em última análise, as exigências do desenvolvimento económico forçam os Estados a abandonar regimes não democráticos, formas de governo ultrapassadas e formas de Estado inadequadas ao nível de desenvolvimento económico. Um exemplo claro aqui é o colapso “instantâneo” da União Soviética do ponto de vista histórico.

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3. Maksakovsky, V.P. Imagem geográfica do mundo: em 2 livros/V.P. Maksakovsky. - M.: Abetarda, 2004. - Livro. 2: Características regionais do mundo.

4. Geografia socioeconômica do mundo estrangeiro / meia ed. V.V. Volsky. - M.: Abetarda, 2001. - 560 p.

5. Geografia económica, social e política do mundo. Regiões e países/ed. SB Lavrova, N. V. KALEDINA. - M.: Gardariki, 2002. - 928 p.

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Em termos de números, os povos do continente representam 3/4 dos habitantes do mundo, mais de 3,5 mil milhões de pessoas. Deve ficar claro, no entanto, que em muitos países da parte asiática do continente, os censos populacionais precisos são difíceis e, em alguns lugares, são praticamente impossíveis.

A distribuição da população é em mosaico e extremamente desigual. No delta do Ganges e Brahmaputra, Java, litoral da China, nas costas das ilhas, a densidade populacional chega a 700-100 pessoas por km2. A área é densamente povoada Europa Ocidental. Mas também existem áreas quase desertas na Eurásia (Gobi, Tibete, Arábia, terras altas do cinturão alpino). Aglomerados principais cidades, o cultivo da terra a longo prazo, o desenvolvimento de rotas de transporte e outros fenómenos associados às actividades económicas humanas em grande escala levaram a mudanças irreversíveis nas condições naturais em muitas áreas e em todo o mundo. áreas naturais Europa e Ásia.

A população do continente é racialmente diversificada. A parte principal consiste em povos da raça caucasiana, tanto no ramo norte quanto no sul. Os caucasianos do sul com olhos e cabelos escuros (um ramo mais antigo) habitam o sul da Europa e estão representados no sul. À medida que as pessoas se deslocam dos centros de assentamento para o norte, a pele, os olhos e os cabelos das pessoas ficam mais claros. As características mais pronunciadas dos caucasianos do norte são expressas nos noruegueses - loiros altos com olhos claros.

Os povos são geralmente baixos, com pele morena-amarelada, olhos escuros e estreitos, cabelos pretos e lisos, habitam principalmente as regiões Central e Ásia leste. Suas características raciais foram formadas de acordo com condições naturais o centro da formação da raça são as regiões continentais secas e quentes, ventosas e poeirentas da Ásia.

No sul da Ásia vivem representantes de um ramo especial da raça equatorial - alguns povos da ilha. , sul, arquipélago malaio.

As línguas de alguns povos da Eurásia têm muito em comum e formam vários grupos linguísticos.

O grupo de povos eslavos inclui os eslavos do sul (,), ocidentais (tchecos) e orientais (, bielorrussos e russos). Os russos, por exemplo, entendem bem a fala. O povo eslavo mais numeroso são os russos.

Os povos do grupo germânico ocupam o norte e parte da Europa Ocidental: alemães, ingleses, holandeses e outros. O grupo de povos românicos é composto pelos italianos, pelos franceses e também. As línguas românicas surgiram língua latina, falado pelos povos da Roma Antiga (“Roma” em latim).

Na parte asiática do continente, os grupos mais numerosos são os povos indianos e sino-tibetanos. Cerca de 600 milhões de pessoas falam línguas indianas. Os povos sino-tibetanos incluem os chineses, tibetanos, birmaneses, laosianos e muitos outros. Os povos vivem no arquipélago malaio. Persas, afegãos e povos do grupo linguístico iraniano vivem na Ásia Ocidental. Um grupo especial é formado pelos japoneses - um povo numeroso e único na língua.

Os povos da Eurásia vivem em mais de seis dezenas de estados grandes e pequenos. Entre eles estão gigantes em área e população, como a República Popular da China, e estados anões (e muitos outros).

Os primeiros estados capitalistas foram formados no território da Eurásia. O capitalismo como sistema começou seu desenvolvimento em: , . E agora estes são estados capitalistas desenvolvidos. O país experimentou um rápido desenvolvimento económico nos anos do pós-guerra. No mundo moderno, é uma das sete maiores e economicamente poderosas potências capitalistas.

1917-1992 - um período de repetidas reestruturações sistema político em vários países da Europa de Leste, no território ex-URSS, vários países da Ásia Estrangeira. Cada vez mais estados socialistas foram criados através de meios económicos revolucionários e não evolutivos. Após o colapso da URSS em 1992, houve tanto uma desintegração territorial dos estados multinacionais (SFRY) como uma mudança no seu estatuto político e económico (as repúblicas bálticas, países, etc.). O processo de formação de vários estados deve ser considerado de forma dinâmica. Assim, o povo coreano depois de 1945 ainda luta pela reunificação da sua pátria.

Na parte asiática do continente, no passado, existiam várias colónias de estados capitalistas europeus. Agora, quase todas as colónias conquistaram a independência política e formaram-se estados em desenvolvimento nos seus territórios. O maior deles é a Índia, com uma população de cerca de 850 milhões de pessoas. O nível de desenvolvimento económico destes países é diferente. Juntamente com os fracos (, e outros), há países que registam crescimento económico e seguem o caminho do Japão (, e outros).

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