พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้าคืออะไร? ความหมายของศีลระลึก กำหนดไว้ล่วงหน้า

ลักษณะสำคัญของพิธีสวดของขวัญที่ชำระไว้ล่วงหน้าคือไม่ได้ประกอบศีลระลึกในศีลมหาสนิท แต่ผู้ศรัทธาจะได้รับศีลมหาสนิท ของขวัญที่กำหนดไว้ล่วงหน้ากล่าวคือ ถวายแล้วในพิธีสวดครั้งก่อนของนักบุญ บาซิลมหาราชหรือนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม.

จุดเริ่มต้นของพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้านั้นย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ คริสเตียนกลุ่มแรกมักติดต่อกับนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์ บ้างแม้แต่วันธรรมดาด้วยซ้ำ ในขณะเดียวกัน ถือว่าไม่สะดวกในวันที่ถือศีลอดอย่างเข้มงวด ซึ่งเป็นวันแห่งความโศกเศร้าและการสำนึกผิดต่อบาป ที่จะประกอบพิธีสวดเต็มรูปแบบ ซึ่งเป็นพิธีทางศาสนาที่เคร่งขรึมที่สุด แต่เพื่อให้ผู้เชื่อมีโอกาสรับศีลมหาสนิทในช่วงสัปดาห์ในวันถือศีลอด ในบางวันจึงมีการตัดสินใจให้ผู้เชื่อมีส่วนร่วมด้วยของขวัญที่ถวายก่อนหน้านี้โดยไม่ละเมิดธรรมชาติของพิธีถือศีลอด เพื่อจุดประสงค์นี้ พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าจึงถูกนำมาใช้ในพิธีเข้าพรรษาครั้งใหญ่ การรวบรวมพิธีกรรมสุดท้ายของพิธีสวดนี้และการนำเสนอเป็นลายลักษณ์อักษรเสร็จสิ้นแล้ว เซนต์. กริกอรี ดโวสลอฟสมเด็จพระสันตะปาปาในศตวรรษที่หก

พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้ามีการเฉลิมฉลองตาม วันพุธและ วันศุกร์ในช่วงหกสัปดาห์แรก เข้าพรรษา; ในวันพฤหัสบดีสัปดาห์ที่ห้าของเวล โพสต้าเมื่อความทรงจำของนักบุญ แมรี่แห่งอียิปต์; บางครั้งในวันที่ 9 มีนาคม - ในงานฉลองผู้พลีชีพสี่สิบแห่ง Sebaste (หากวันนี้ตรงกับช่วงเข้าพรรษาและไม่เกิดขึ้นในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์) และต่อไป สามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์(รอบวันจันทร์, รอบวันอังคาร และรอบวันพุธ)

พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้ามีการเฉลิมฉลองหลังชั่วโมงถือบวชและประกอบด้วย สายัณห์และ พิธีสวดของผู้ศรัทธาแต่ไม่มีส่วนที่สำคัญที่สุดเท่านั้น - การถวายของกำนัล

ดูมีการเฉลิมฉลองเทศกาลถือบวช (ชั่วโมงที่สาม, หกและเก้า) ในระหว่างนั้นพวกเขาอ่านนอกเหนือจากเพลงสดุดีตามปกติ กาฐมาศ.

หลังจากอ่านกฐิสมะแล้ว พระสงฆ์ก็ออกจากแท่นบูชาไปอ่านที่หน้าประตูหลวง โทรปาเรียนทุก ๆ ชั่วโมงพร้อมกับโองการที่สอดคล้องกันทำการสุญูดและนักร้องก็ร้องเพลงนี้สามครั้ง

ใน troparion ของชั่วโมงที่สามเราทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาหาเหล่าสาวกของพระองค์ว่า อย่าพรากเขาไปจากเรา

ใน troparion ของชั่วโมงที่หกเราอธิษฐานต่อพระคริสต์ผู้ทรงสมัครใจยอมรับการตรึงกางเขนเพื่อเราคนบาปเพื่ออภัยบาปของเรา

ใน troparion ของชั่วโมงที่เก้าเราขอให้พระคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์เพื่อเราทรงประหารบาปที่เกิดจากเนื้อหนังของเรา

เมื่อสิ้นสุดแต่ละชั่วโมงจะมีการอ่านด้วยการคุกเข่า คำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย: "พระเจ้าและเจ้านายแห่งชีวิตของฉัน...

ในชั่วโมงที่หกมีการอ่านสุภาษิตจากผู้เผยพระวจนะอิสยาห์

ในชั่วโมงที่เก้า - "สบายดี": ร้อง พระกิตติคุณเก้าประการพร้อมกับคำอธิษฐานของโจรที่กลับใจบนไม้กางเขนเพิ่มเติมว่า ข้าแต่พระเจ้า โปรดระลึกถึงข้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์" จากนั้นก็อ่านคำอธิษฐานหลายคำพร้อมคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียและการไล่ออก

หลังจากนี้จะเริ่มทันที สายัณห์ด้วยเสียงร้องพิธีกรรม: " สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา และพระบุตร พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและสืบๆ ไปเป็นนิตย์".

สายัณห์ก่อนทางเข้าสายัณห์เล็กจะดำเนินการตามปกติ หลังจากเข้างานและร้องเพลงในช่วงเย็น: "แสงอันเงียบสงบ..."ผู้อ่านที่อยู่กลางวัดอ่านสองคน สุภาษิต: หนึ่ง - จากหนังสือปฐมกาลเล่าเกี่ยวกับการล่มสลายของอาดัมและผลที่ตามมาอันโชคร้าย อุปมาอีกประการหนึ่งของซาโลมอนให้กำลังใจให้รักและแสวงหาปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ระหว่างปารีเมียเหล่านี้ ประตูหลวงเปิดออกและพระสงฆ์ถือเทียนและกระถางธูปที่จุดไว้ในมือแล้วกล่าวต่อไปว่า “ปัญญายกโทษให้ฉัน!”อวยพรผู้ศรัทธาพร้อมกับพวกเขาและประกาศว่า: “แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างขึ้น”

ในเวลานี้ผู้เชื่อตระหนักถึงความไม่คู่ควรและความเคารพต่อพระคริสต์ในฐานะแสงสว่างนิรันดร์ที่ให้ความสว่างและชำระมนุษย์ให้บริสุทธิ์ โค้งคำนับลงบนพื้น.

หลังจากภาวะพาร์เมียครั้งที่สอง ประตูของราชวงศ์ก็เปิดออกอีกครั้ง และที่กลางวิหาร นักร้องหนึ่งหรือสามคนก็ค่อยๆ ร้องเพลงบทเพลงสดุดี:

ขอให้คำอธิษฐานของข้าพเจ้าได้รับการแก้ไขดังเครื่องหอมต่อพระพักตร์พระองค์ การยกมือของข้าพเจ้า การถวายเครื่องบูชายามเย็น

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์ ฟังเสียงคำอธิษฐานของฉัน...

ขณะร้องเพลงข้อเหล่านี้ ผู้สวดภาวนาจะคุกเข่าลง และพระสงฆ์ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ก็แสดง การตรวจวัด.

จากนั้น ทันทีหลังจากนั้น สายัณห์จะจบลงด้วยคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย: “ท่านลอร์ดและปรมาจารย์แห่งชีวิตของข้าพเจ้า...”และส่วนหลักของพิธีสวดล่วงหน้าก็เริ่มต้นขึ้น

ในสามวันแรก (วันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธ) ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากคำอธิษฐานนี้ จะมีการอ่านข่าวประเสริฐ และในวันอื่นๆ จะมีการกล่าวทันที บทสวด: พิเศษ เกี่ยวกับผู้สอนศาสนาและผู้ศรัทธา(พิธีสวดเล็ก 2 พิธี) เช่นเดียวกับพิธีสวดธรรมดา

ในตอนท้ายของบทสวดเหล่านี้คือ ระหว่าง ทางเข้าที่ดีแทนที่จะเป็น "เหมือนเครูบ..." คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “บัดนี้ พลังแห่งสวรรค์รับใช้เราอย่างล่องหน...

ขณะที่กำลังร้องเพลงนี้อยู่ ประตูหลวงเปิดออก- เสร็จแล้ว แท่นบูชา.

ในตอนท้ายของครึ่งแรกของเพลงนี้ หลังจากคำว่า "กำลังถูกนำมา" ก็มีการโอนของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ (ทางเข้าใหญ่) เกิดขึ้น: พระสงฆ์นำหน้าด้วยเทียนและ มัคนายกพร้อมกระถางไฟออกไปทางประตูด้านเหนือไปยังพื้นรองเท้าโดยมีลายบนศีรษะและถ้วยในมือและโดยไม่พูดอะไรเลยเขานำพวกเขาเข้าไปในแท่นบูชาอย่างเงียบ ๆ แล้ววางพวกมันไว้บนเกราะซึ่งก่อนหน้านี้เปิดบนบัลลังก์ หลังจากนั้น ประตูราชวงศ์จะปิดลง และคณะนักร้องประสานเสียงก็จบการร้องเพลงที่ถูกขัดจังหวะ เนื่องจากของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการถวายแล้ว (นั่นคือ นี่คือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์) ผู้ที่อธิษฐานระหว่างการโอนย้ายก็ก้มหน้าลง

เนื่องจากไม่มีการถวายของกำนัลในพิธีสวดนี้ ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้จึงถูกข้ามไป ดังนั้น เมื่อถึงทางเข้าใหญ่แล้วพระสงฆ์ก็สวดมนต์ภาวนาว่า “ท่านลอร์ดและปรมาจารย์แห่งชีวิตของข้าพเจ้า...”เฉพาะสามส่วนสุดท้ายของพิธีสวดผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นที่ได้รับการเฉลิมฉลอง: ก) ผู้มีจิตศรัทธาเตรียมพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วม, ข) การรวมตัวของพระสงฆ์และฆราวาสและค) ขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วมกับการเลิกจ้าง- ทั้งหมดนี้ดำเนินการในลักษณะเดียวกับพิธีสวดฉบับสมบูรณ์ โดยมีการปรับเปลี่ยนบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความหมายของพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า

สวดมนต์หลังธรรมาสน์อีกอันหนึ่งถูกอ่าน ในคำอธิษฐานนี้ พระสงฆ์ในนามของผู้ศรัทธา ขอบคุณพระเจ้า ผู้ทรงยอมให้พวกเขาถือศีลอดหลายวันเพื่อชำระจิตใจและร่างกายให้บริสุทธิ์ และขอให้พระองค์ทรงช่วยให้พวกเขาบรรลุผลสำเร็จในการถือศีลอด รักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ ไม่เปลี่ยนแปลง ปรากฏว่ามีชัยชนะเหนือบาป และนมัสการการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์โดยไม่มีการกล่าวโทษ

“ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขเหมือนกระถางไฟต่อหน้าพระองค์…”

และบริการออร์โธดอกซ์ไม่ใช่เรื่องง่ายผู้เชื่อมีคำถามมากมายที่เกี่ยวข้องกับแต่ละข้อ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำไมเธอถึงรับใช้เลย ทำไมในตอนเช้า ถ้าพิธีกรรมของเธอเป็นสายัณห์ จะเตรียมตัวอย่างไร ใครสามารถร่วมสนทนากับเธอ ใครทำไม่ได้... และมีเรื่องราวมากมายมากมาย เชื่อมต่อกับเธอ ตัวอย่างเช่น พระสงฆ์องค์หนึ่งที่ผมรู้จักไม่ได้ให้ศีลมหาสนิทที่โบสถ์เตรียมชำระให้บริสุทธิ์ไม่เพียงแต่กับเด็กทารกเท่านั้น (พวกเขาจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทหากพวกเขาไม่สามารถกลืนเศษของแข็งได้) แต่ไม่ได้ให้ศีลมหาสนิทกับใครเลย โดยปลูกฝังให้นักบวชเห็นว่าศีลมหาสนิทบ่อยๆ เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ เราเป็นคนบาปและไม่คู่ควร (แม้ว่าในขณะที่รับใช้ตัวเขาเองก็รับศีลมหาสนิท...)

อีกประการหนึ่ง - หากให้บริการนี้สัปดาห์ละสองครั้งในวันพุธและวันศุกร์จากนั้นในวันพุธเขาได้รับการมีส่วนร่วม แต่ไม่ใช่ในวันศุกร์: ภายในวันศุกร์ของขวัญที่เตรียมไว้ตามที่ควรจะเป็นในวันอาทิตย์จะแห้งไปมาก มันไม่ง่ายเลยที่จะบดขยี้พวกเขา และนักบวชก็ปรากฏว่า ฉันรู้สึกกลัวแทบที่จะตกลงและสูญเสียแม้แต่นิดเดียว...

และนักบวชหนุ่มอีกคนหนึ่ง (ฉัน) ผู้ซึ่งเริ่มรับใช้องค์ผู้ทรงกำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นครั้งแรกได้รับคำเตือน: “เมื่อคุณพูดว่าไล่ออก แค่พูดว่า: 'เหมือนบิดาของเรา Gregory the Dvoeslov ท่ามกลางธรรมิกชน' แต่อย่าทำ แม้กระทั่งคิดที่จะพูดว่า: 'พระสันตะปาปาแห่งโรม' คุณยายเพื่อความทั่วโลกด้วยไม้ พวกเขาจะทุบตีคุณ!...”

แน่นอนว่าคำถามหลักที่เกิดขึ้นสำหรับผู้เชื่อใน Presanctified เช่นเดียวกับในพิธีสวดทุกครั้งคือการได้รับศีลมหาสนิทหรือไม่? และแน่นอนว่าคำตอบหลักนั้นฝังรากอยู่ในใจและมโนธรรมของผู้ถามเอง มีการกล่าวหลายครั้งแล้ว: นักบวชไม่ควรเป็น Cerberus ที่ถ้วย เขาไม่สามารถกำจัดศีลระลึกโดยพลการและขับไล่คนที่มาตามเสียงเรียกของพระคริสต์ออกไปด้วยก้น: “เอาไปกินสิ...”- แต่เขาไม่สามารถเป็นอย่างที่พวกเขาพูดกันว่าเป็นผู้ตามใจและปฏิบัติต่อปัญหาอย่างเหลาะแหละหรือไม่แยแสได้น้อยลง

ถ้าไปเฉพาะวันอาทิตย์ในช่วงเข้าพรรษา คุณจะไม่รู้สึกอดอาหารแม้จะงดอาหารก็ตาม นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีถือศีลอดพิเศษเพื่อสัมผัสถึงความแตกต่างระหว่างวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้กับวันอื่น ๆ ของปี เพื่อสูดอากาศแห่งการบำบัดแห่งเทศกาลเข้าพรรษาลึก ๆ บริการพิเศษหลักคือพิธีสวดของขวัญที่ชำระล่วงหน้า

...เข้าพรรษาแมลงวันผ่านไปอย่างรวดเร็ว และเมื่อผ่านไปก็มักจะทิ้งความไม่พอใจไว้เบื้องหลัง พวกเขาบอกว่าช่วงถือบวชผ่านไปอีกแล้วและฉันไม่มีเวลาทำงานหรือเปลี่ยนแปลง อีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามา และฉันรู้สึกว่าตัวเองโกงช่วงเข้าพรรษา รู้สึกเสียใจกับตัวเอง และอดอาหารอย่างไม่เต็มใจ และดูเหมือนว่าฉันจะรู้ว่า "อาณาจักรถูกยึดครอง" ว่า "ทางแคบ ประตูก็แคบ" แต่ฉันพูดซ้ำจนเป็นนิสัยว่า "เวลาไม่เหมือนเดิม" ว่าไม่มีกำลัง ฉันผ่อนคลายตัวเอง ฉันสงบคนอื่นที่ผ่อนคลาย

ดาวเคราะห์โคจรรอบดวงอาทิตย์ดวงอาทิตย์ของเราคือพระคริสต์ “สำหรับท่านทั้งหลายที่ยำเกรงนามของเรา ดวงตะวันแห่งความชอบธรรมจะขึ้นและรักษาในรังสีของมัน” ผู้เผยพระวจนะมาลาคี (มาลาคี 4:2) กล่าว

ดังนั้นในพิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า เราสัมผัสพระเมษโปดกด้วยความกลัวและสั่นกระดิ่งเพื่อให้ผู้คนคุกเข่าลง และเรากราบลง และเราร้องเพลงสรรเสริญและกลับใจมากมาย และพลังแห่งสวรรค์รับใช้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ร่วมกับเราอย่างล่องหน และทั้งหมดนี้ส่งผลให้เกิดความรู้สึกและอารมณ์ในการอธิษฐาน ความกระหายที่จะยืนต่อพระพักตร์พระคริสต์ซึ่งควรจะเพียงพอเป็นเวลานาน

และการอดอาหารจะผ่านไปแต่ความคารวะจะคงอยู่ และหลังเทศกาลอีสเตอร์ วันหยุดอื่น ๆ จะมาถึง แต่ความปรารถนาที่จะสวดภาวนาด้วยน้ำตา ก้มกราบ และอดอาหารจะไม่ทิ้งจิตวิญญาณ ดังนั้นเราจึงต้องหายใจเข้าลึก ๆ ในอากาศแห่งความโศกเศร้าและการบำบัดของเทศกาลเข้าพรรษา เพื่อที่พรหมจรรย์และความเข้มงวดที่ละลายในอากาศนี้ จะเจาะลึกเข้าไปในทุกเซลล์ของร่างกายฝ่ายวิญญาณของเรา

พิธีสวดของขวัญที่ชำระล่วงหน้าสามารถเรียกได้ว่าเป็นแกนกลางหรือศูนย์กลางของบริการถือบวชโดยไม่ต้องพูดเกินจริงในหนังสือบริการที่เขียนด้วยลายมือโบราณบางเล่มเรียกว่า “พิธีสวดเพ็นเทคอสต์ผู้ยิ่งใหญ่” และแท้จริงแล้ว เป็นการบูชาที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์แห่งปีนี้

พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า ดังที่ชื่อบ่งบอก มีความโดดเด่นในเรื่องนั้น บนนั้นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายแล้วก่อนหน้านี้จะถูกนำเสนอเพื่อการมีส่วนร่วม- ในพิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ไม่มีสื่อกลางและการถวายของประทาน (ศีลมหาสนิท- และ พิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจะให้บริการเฉพาะในช่วงวันเข้าพรรษาในวันพุธและวันศุกร์ในสัปดาห์ที่ 5 - ในวันพฤหัสบดีและระหว่างสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - ในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธ- อย่างไรก็ตาม พิธีสวดถวายของขวัญเนื่องในโอกาสวันเข้าพรรษาหรือวันหยุดนักขัตฤกษ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ นักบุญของพระเจ้าสามารถทำได้ในวันอื่น ๆ ของการเข้าพรรษา; เฉพาะวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้นที่จะไม่แสดงเนื่องในโอกาสการถือศีลอดอ่อนลงในวันนี้

พิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นก่อตั้งขึ้นในสมัยแรกของศาสนาคริสต์ และได้รับการเฉลิมฉลองโดยนักบุญ อัครสาวก; แต่เธอก็ได้รับรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเธอจากนักบุญ Gregory Dvoeslov พระสังฆราชชาวโรมันผู้มีชีวิตอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 6

ความจำเป็นในการก่อตั้งโดยอัครสาวกเกิดขึ้นจากว้าวเพื่อไม่ให้กีดกันคริสเตียนแห่งเซนต์ ความลึกลับของพระคริสต์และในช่วงเข้าพรรษา, เมื่อตามข้อกำหนดของเวลาถือบวช ไม่มีพิธีสวดเฉลิมฉลองในลักษณะที่เคร่งขรึมความเคารพและความบริสุทธิ์ของชีวิตของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณนั้นยิ่งใหญ่มากจนสำหรับพวกเขาที่ไปโบสถ์เพื่อประกอบพิธีสวดหมายถึงการได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอน ปัจจุบันนี้ความศรัทธาในหมู่คริสตชนลดน้อยลงมาก แม้แต่ช่วงเข้าพรรษา เมื่อมีโอกาสอันดีที่คริสเตียนจะได้ดำเนินชีวิตที่ดี ก็ไม่มีใครปรากฏให้เห็นที่ต้องการเริ่มต้นวันศักดิ์สิทธิ์ รับประทานอาหารในพิธีสวดของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในหมู่คนทั่วไปยังมีความเห็นแปลก ๆ ที่ว่าฆราวาสไม่สามารถรับส่วนนักบุญได้ ความลึกลับของพระคริสต์เป็นความคิดเห็นที่ไม่มีพื้นฐานมาจากสิ่งใดเลย จริงป้ะ, ทารกไม่ได้รับศีลมหาสนิท ความลึกลับเบื้องหลังพิธีสวดนี้เป็นเพราะนักบุญ เลือดซึ่งเด็กทารกเท่านั้นที่รับประทานนั้นเกี่ยวข้องกับพระกายของพระคริสต์แต่ฆราวาสหลังจากเตรียมการอย่างเหมาะสม หลังจากสารภาพบาปแล้ว จะได้รับนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์และระหว่างพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า

พิธีสวดของขวัญที่เตรียมไว้ล่วงหน้าประกอบด้วยชั่วโมงถือบวช 3, 6 และ 9 ชั่วโมง สายัณห์และพิธีสวดที่เหมาะสมชั่วโมงพิธีกรรมถือบวชแตกต่างจากชั่วโมงปกติตรงที่นอกเหนือจากบทสดุดีสามบทที่กำหนดแล้ว จะมีการอ่านกฐินหนึ่งบทในแต่ละชั่วโมง นักบวชจะอ่าน Troparion ที่โดดเด่นในแต่ละชั่วโมงที่หน้าประตูหลวงและร้องสามครั้งในคณะนักร้องประสานเสียงพร้อมกับหมอบลงกับพื้น - อ่านทุกสิ้นชั่วโมง คำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย: พระเจ้าและเจ้าแห่งชีวิตของฉัน! ขออย่าให้จิตวิญญาณแห่งความเกียจคร้าน ความสิ้นหวัง ความโลภ และการพูดไร้สาระแก่ฉัน ขอประทานจิตวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักต่อผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่กษัตริย์ ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์เห็นบาปของข้าพระองค์ และอย่าประณามน้องชายของข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับพระพรมาทุกยุคทุกสมัย สาธุ (ดูการตีความและความหมายของคำอธิษฐานนี้ได้ที่นี่)

ก่อนที่จะมีพิธีสวดที่กำหนดไว้ล่วงหน้ามากที่สุดจะมีการจัดสายัณห์ธรรมดาซึ่งหลังจากที่สตีเชราร้องต่อพระเจ้าทางเข้าจะทำด้วยกระถางไฟและในวันหยุดกับข่าวประเสริฐจากแท่นบูชาไปจนถึงประตูหลวง

ในตอนท้ายของทางเข้าตอนเย็นมีการอ่านสุภาษิตสองข้อ: อันหนึ่งจากหนังสือปฐมกาลและอีกอันจากหนังสือสุภาษิต ในตอนท้ายของ paremia แรก นักบวชหันไปหาผู้คนที่ประตูที่เปิดอยู่ ทำไม้กางเขนด้วยกระถางไฟและเทียนที่ลุกอยู่แล้วพูดว่า: แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างขึ้น! ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อก็ก้มหน้าลงราวกับอยู่ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าโดยอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อให้ความกระจ่างแก่พวกเขาด้วยแสงสว่างแห่งคำสอนของพระคริสต์เพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์

เมื่อร้องเพลงขอให้คำอธิษฐานของข้าพเจ้าได้รับการแก้ไข ส่วนที่สองของพิธีสวดที่ชำระไว้ล่วงหน้าจะสิ้นสุดลง และพิธีสวดของขวัญที่ชำระไว้ล่วงหน้าอย่างเหมาะสมจะเริ่มต้นด้วยบทสวดพิเศษ

แทนที่จะเป็นเพลงเทวดาตามปกติ กลับร้องเพลงที่ซาบซึ้งต่อไปนี้:บัดนี้อำนาจแห่งสวรรค์รับใช้เราอย่างมองไม่เห็น ดูเถิด กษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีเสด็จเข้ามา ดูเถิด การถวายบูชาลับเสร็จสิ้นแล้ว ขอให้เราเข้าใกล้ด้วยศรัทธาและความรัก เพื่อเราจะได้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ อัลเลลูยา (3 ครั้ง).

ท่ามกลางเพลงนี้ก็มีการทำทางเข้าอย่างยิ่งใหญ่ ปาเต็นกับเซนต์ ลูกแกะจากแท่นบูชา ผ่านประตูหลวง สู่นักบุญ บัลลังก์ถูกถือโดยนักบวชที่ศีรษะของเขา นำหน้าด้วยมัคนายกพร้อมกระถางไฟและผู้ถือเทียนพร้อมเทียนที่กำลังลุกอยู่ บรรดาผู้ล้มลงกราบลงบนพื้นด้วยความเคารพและเกรงกลัวนักบุญ ของประทานเหมือนต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าเอง

ในระหว่างทางเข้าใหญ่ ถ้วยศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินการในความเงียบเงียบ ๆ ทุกอย่างเงียบลงและมีเพียงเสียงกริ่งของกระถางไฟเท่านั้นที่ได้ยินซึ่งทำให้การกระทำนี้มีความเคร่งขรึมและรุนแรงเป็นพิเศษ

ทางเข้าใหญ่ในพิธีสวดล่วงหน้ามีความสำคัญและมีความสำคัญเป็นพิเศษมากกว่าพิธีสวดของนักบุญ ไครซอสตอม. ในระหว่างพิธีสวดก่อนการชำระล้าง ในเวลานี้ของประทานที่ถวายแล้วได้ถูกโอน พระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้า เครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบ องค์ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมการถวายของนักบุญ ไม่มีของขวัญ และในระหว่างพิธีสวดภาวนา ซึ่งสังฆานุกรเป็นผู้ร้อง คำอธิษฐานของพระเจ้าและนักบุญ ของที่ระลึกแก่พระสงฆ์และฆราวาส

นอกเหนือจากนี้ พิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้ามีความคล้ายคลึงกับพิธีสวดดอกเบญจมาศ เฉพาะคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์เท่านั้นที่จะอ่านด้วยวิธีพิเศษซึ่งใช้กับช่วงเวลาอดอาหารและการกลับใจ

พี่น้องที่รักในองค์พระผู้เป็นเจ้า!

พิธีสวดถวายของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าโดยธรรมชาติแล้ว ประการแรกคือพิธีบูชาขอบพระคุณในตอนเย็น พูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นคือเป็นศีลมหาสนิทหลังจากสายัณห์

ในช่วงเข้าพรรษาตามกฎบัตรของคริสตจักร ในวันพุธและวันศุกร์จะมีการงดอาหารโดยสิ้นเชิงจนถึงพระอาทิตย์ตก ทุกวันนี้ ความสำเร็จทางร่างกายและจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความคาดหวัง และความคาดหวังนี้สนับสนุนเราในความสำเร็จของเรา ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย เป้าหมายของความสำเร็จนี้คือความสุขในการรอคอยการสนทนาในช่วงเย็น

น่าเสียดาย ทุกวันนี้ความเข้าใจในเรื่องพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าในฐานะศีลมหาสนิทในตอนเย็นได้หายไปแล้ว ดังนั้นพิธีนี้จึงมีการเฉลิมฉลองทุกที่ โดยเฉพาะในตอนเช้าเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ในตอนนี้

การนมัสการเริ่มต้นขึ้น สายัณห์ใหญ่แต่เป็นคำอุทานแรกของพระภิกษุว่า “สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์!”เช่นเดียวกับพิธีสวดของ John Chrysostom หรือ Basil the Great; ดังนั้นการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดจึงมุ่งไปที่ความหวังของอาณาจักรซึ่งเป็นความคาดหวังทางจิตวิญญาณที่กำหนดช่วงเข้าพรรษาใหญ่ทั้งหมด

จากนั้นตามปกติจะติดตามการอ่าน สดุดี 103 “จิตวิญญาณของข้าพเจ้า ถวายสาธุการแด่พระเจ้า!”พระสงฆ์ก็อ่าน คำอธิษฐานโคมไฟโดยทูลขอพระเจ้าให้ “เติมริมฝีปากของเราด้วยการสรรเสริญ...เพื่อเราจะได้ยกย่องพระนามอันศักดิ์สิทธิ์” ขององค์พระผู้เป็นเจ้า “ในช่วงเวลาที่เหลือของวันนี้จงหลีกเลี่ยงบ่วงต่างๆ ของมารร้าย” “ใช้จ่าย เวลาที่เหลืออยู่ต่อหน้าพระสิริอันบริสุทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่มีที่ติ”

ในตอนท้ายของการอ่านสดุดี 103 มัคนายกกล่าว ลิตานีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งพิธีสวดเต็มรูปแบบเริ่มต้นขึ้น

« ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ" - คำแรกของบทสวดซึ่งหมายความว่าเราในโลกฝ่ายวิญญาณจะต้องเริ่มคำอธิษฐานของเรา ประการแรก การคืนดีกับทุกคนที่เราไม่พอใจซึ่งเราเองได้ขุ่นเคืองเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการมีส่วนร่วมในการนมัสการของเรา มัคนายกไม่ได้สวดอ้อนวอนใด ๆ เลย แต่ช่วยในระหว่างการรับใช้และเรียกผู้คนให้สวดภาวนาเท่านั้น และเราทุกคนที่ตอบว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!" จะต้องมีส่วนร่วมในการอธิษฐานร่วมกัน เพราะคำว่า "พิธีสวด" นั้นหมายถึงการรับใช้ร่วมกัน

ทุกคนที่สวดภาวนาในโบสถ์ไม่ใช่ผู้ชมเฉยๆ แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ มัคนายกเรียกเราให้สวดภาวนา พระสงฆ์สวดภาวนาแทนทุกคนที่มาชุมนุมกันในโบสถ์ และเราทุกคนก็มีส่วนร่วมในการนมัสการด้วยกัน

ในระหว่างพิธีสวด พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานโดยขอให้พระเจ้า “ฟังคำอธิษฐานของเราและฟังเสียงคำอธิษฐานของเรา”

ในตอนท้ายของบทสวดและอัศเจรีย์ของนักบวช ผู้อ่านเริ่มอ่าน 18 กฐิสมะ ซึ่งประกอบด้วยบทสดุดี (119-133)เรียกว่า "บทเพลงแห่งสวรรค์" พวกเขาร้องเพลงบนขั้นบันไดของวิหารเยรูซาเล็มและปีนขึ้นไป เป็นเพลงที่ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อสวดมนต์เตรียมเข้าเฝ้าพระเจ้า

ในขณะที่อ่านส่วนแรกของกฐิสมะนักบวชวางพระกิตติคุณไว้ข้างๆ เปิดเผยการต่อต้านอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นพระเมษโปดกถวายในพิธีสวดในวันอาทิตย์ด้วยความช่วยเหลือของสำเนาและช้อนโอนไปยังปาเทนและสถานที่ มีเทียนจุดอยู่ตรงหน้า

หลังจากนั้นสังฆานุกรจะประกาศสิ่งที่เรียกว่า บทสวด "เล็ก"- “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข” กล่าวคือ “ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุขครั้งแล้วครั้งเล่า” “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” คณะนักร้องประสานเสียงตอบ และทุกคนที่มาชุมนุมกันก็ด้วย เวลานี้พระภิกษุได้สวดภาวนาว่า

“ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าทรงตำหนิพวกเราด้วยพระพิโรธของพระองค์ และอย่าลงโทษพวกเราด้วยพระพิโรธของพระองค์... ขอทรงทำให้ดวงตาแห่งใจของเรากระจ่างแจ้งเพื่อทราบความจริงของพระองค์... เพราะอำนาจการปกครองเป็นของพระองค์ และอาณาจักรและอำนาจเป็นของพระองค์ และ พระสิริ”

แล้ว ส่วนที่สองของการอ่าน 18 กฐิสมะโดยในระหว่างนั้นพระสงฆ์จะจุดธันวาคมด้วยเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์สามครั้งและกราบลงที่พื้นต่อหน้าบัลลังก์ บทสวด "เล็ก" ออกเสียงอีกครั้งในระหว่างที่นักบวชอ่านคำอธิษฐาน:

“ข้าแต่พระเจ้าของเรา โปรดระลึกถึงพวกเรา ผู้รับใช้ที่บาปและไม่เหมาะสมของพระองค์... โปรดประทานทุกสิ่งที่เราขอความรอดแก่เรา และช่วยให้เรารักและเกรงกลัวพระองค์อย่างสุดใจ... เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่ดีและใจบุญสุนทาน …”

อันสุดท้ายกำลังอ่านอยู่ครับ ส่วนที่สามของกฐิสมะซึ่งมีการโอนของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์จากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชา- โดยจะมีเสียงระฆังดังขึ้น หลังจากนั้นบรรดาผู้มารวมตัวกันโดยคำนึงถึงความสำคัญและความศักดิ์สิทธิ์ของช่วงเวลานี้ควรก้มตัวลง บนหัวเข่า- หลังจากโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ไปที่แท่นบูชาแล้ว ระฆังจะดังอีกครั้ง ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถลุกขึ้นจากเข่าได้แล้ว

พระสงฆ์เทเหล้าองุ่นลงในถ้วยปิดภาชนะศักดิ์สิทธิ์ไว้แต่ไม่ได้พูดอะไร การอ่านกฐิสมะส่วนที่สามเสร็จสิ้น บทสวด "เล็ก" และเสียงอัศเจรีย์ของปุโรหิตจะออกเสียงอีกครั้ง

คณะนักร้องประสานเสียงเริ่มร้องเพลง ข้อจากสดุดี 140 และ 141: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์!” และสติเชราที่วางไว้สำหรับวันนี้

สติเชร่า- เหล่านี้เป็นตำราบทกวีพิธีกรรมที่สะท้อนถึงแก่นแท้ของวันที่มีการเฉลิมฉลอง ในระหว่างการร้องเพลงนี้ มัคนายกจะจุดธูปแท่นบูชาและทั่วทั้งโบสถ์ การยึดถือเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานที่เราถวายแด่พระเจ้า ขณะร้องเพลงสติเชราในรายการ “และตอนนี้” พระสงฆ์ทำการแสดง ทางเข้าที่ยิ่งใหญ่- เจ้าคณะอ่านคำอธิษฐาน:

“ในตอนเย็นเวลาเช้าและเที่ยง เราสรรเสริญ อวยพรพระองค์ และอธิษฐานถึงพระองค์... อย่าให้จิตใจของเราหันไปหาคำพูดหรือความคิดที่ชั่วร้าย... ช่วยเราให้พ้นจากบรรดาผู้ที่ดักจับจิตวิญญาณของเรา .. พระสิริ เกียรติ และการนมัสการทั้งหมดเป็นของพระองค์แด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์"

นักบวชออกไปที่โซลีอา (แท่นยกสูงด้านหน้าทางเข้าแท่นบูชา) และเจ้าคณะให้พรทางเข้าศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำพูด: “สาธุการแด่ทางเข้าของวิสุทธิชนของพระองค์ ตลอดเวลานี้และตลอดไปตลอดไป!”มัคนายกกำลังติดตามไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ด้วยกระถางไฟกล่าว “ปัญญา ยกโทษให้ฉันด้วย!”“ให้อภัย” หมายความว่า “จงยืนหยัดด้วยความเคารพ”

ในคริสตจักรโบราณ เมื่อการนมัสการยาวนานกว่าปัจจุบันมาก ผู้คนที่มารวมตัวกันในพระวิหารก็นั่งและยืนขึ้นในช่วงเวลาสำคัญเป็นพิเศษ เสียงอัศจรรย์ของสังฆานุกรเรียกร้องให้ยืนตัวตรงและแสดงความเคารพ เตือนใจเราถึงความสำคัญและความศักดิ์สิทธิ์ของรายการที่กำลังดำเนินการ คณะนักร้องประสานเสียงโบราณร้องเพลง บทเพลงสวด "แสงอันเงียบสงบ".

นักบวชเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และขึ้นไปบนภูเขา ณ จุดนี้ เราจะทำการหยุดพิเศษเพื่ออธิบายขั้นตอนต่อไป ข้าพเจ้าขอให้เราทุกคนมีส่วนร่วมในการนมัสการที่กำลังดำเนินอยู่อย่างมีความหมาย

หลังจาก "แสงอันเงียบสงบ"

พี่น้องที่รักในพระเจ้า! ทางเข้าเสร็จคณะสงฆ์ก็ขึ้นไปบนภูเขา ในวันนั้นเมื่อมีการเฉลิมฉลองสายัณห์แยกกัน ทางเข้าและขึ้นสู่ที่สูงถือเป็นจุดสุดยอดของพิธี

ตอนนี้เป็นเวลาที่จะร้องเพลงโปรคีมนาพิเศษ โปรไคเมนอน- นี่เป็นข้อจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งส่วนใหญ่มาจากเพลงสดุดี สำหรับ prokemna กลอนที่เลือกไว้มีความเข้มแข็ง แสดงออก และเหมาะสมกับโอกาสเป็นพิเศษ prokeimenon ประกอบด้วยกลอน เรียกอย่างถูกต้องว่า prokeimenon และ "โองการ" หนึ่งหรือสามบทที่อยู่นำหน้าการกล่าวซ้ำของ prokeimenon prokeimenon ได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันอยู่ข้างหน้า การอ่านจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์.

วันนี้เราจะได้ยินข้อความสองตอนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งนำมาจากหนังสือปฐมกาลและสุภาษิตของโซโลมอน เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น ข้อความเหล่านี้จะอ่านเป็นภาษารัสเซีย ระหว่างการอ่านเหล่านี้ซึ่งเรียกว่า paremias จะมีการทำพิธีกรรมโดยส่วนใหญ่เตือนเราถึงช่วงเวลาที่เข้าพรรษาเป็นการเตรียมคำสอนสำหรับการรับบัพติศมาเป็นหลัก

ในระหว่าง การอ่านสุภาษิตข้อแรกพระสงฆ์หยิบเทียนที่จุดแล้วและกระถางไฟ ในตอนท้ายของการอ่านนักบวชที่ถือกระถางไฟศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "ปัญญาให้อภัย!" ดังนั้นจึงเรียกร้องความสนใจและความเคารพเป็นพิเศษโดยชี้ไปที่ภูมิปัญญาพิเศษที่มีอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบัน

พระภิกษุจึงหันไปหาผู้ชุมนุมแล้วกล่าวอวยพรว่า “ แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างขึ้น!- เทียนเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ผู้เป็นแสงสว่างของโลก การจุดเทียนขณะอ่านพันธสัญญาเดิมหมายความว่าคำพยากรณ์ทั้งหมดสำเร็จในพระคริสต์ พันธสัญญาเดิมนำไปสู่พระคริสต์เช่นเดียวกับการเข้าพรรษานำไปสู่การตรัสรู้ของผู้สอนศาสนา แสงแห่งบัพติศมาซึ่งเชื่อมโยงผู้สอนศาสนากับพระคริสต์ เปิดใจของพวกเขาให้เข้าใจคำสอนของพระคริสต์

ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในขณะนี้ทุกอย่าง ฝูงชนคุกเข่าลงซึ่งได้รับการเตือนด้วยเสียงระฆัง หลังจากที่ปุโรหิตพูดถ้อยคำแล้ว ระฆังจะดังขึ้นเพื่อเตือนใจว่าเราสามารถลุกขึ้นจากเข่าได้

ควร ข้อความที่สองจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากหนังสือสุภาษิตของโซโลมอนซึ่งจะอ่านเป็นภาษารัสเซียด้วย หลังจากการอ่านครั้งที่สองจากพันธสัญญาเดิม จำเป็นต้องร้องเพลงตามคำแนะนำของกฎบัตร ห้าข้อจากสดุดีเย็น 140ขึ้นต้นด้วยพระคาถาว่า “ ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขเหมือนเครื่องหอมต่อหน้าคุณ»

ในสมัยนั้นเมื่อพิธีสวดยังไม่ถึงวันเฉลิมฉลองของวันนี้และเป็นเพียงการรวมศีลมหาสนิทที่สายัณห์ บทเหล่านี้ร้องระหว่างการสนทนา ตอนนี้พวกเขาได้แนะนำส่วนที่สองของการรับใช้อย่างสำนึกผิดอย่างยอดเยี่ยม นั่นคือ ไปจนถึงพิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ขณะร้องเพลง “ขอให้ถูกต้องเถิด...” คนเหล่านั้นทั้งหมดก็หมอบกราบ และพระสงฆ์ยืนอยู่ที่แท่นบูชา จุดธูป แล้วจึงแท่นบูชาซึ่งมีของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่

ในตอนท้ายของการร้องเพลงนักบวชจะกล่าวคำอธิษฐานที่มาพร้อมกับพิธีถือบวชทั้งหมด - คำอธิษฐานนี้ซึ่งมาพร้อมกับการหมอบราบลงกับพื้น ทำให้เราพร้อมสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการอดอาหารของเรา ซึ่งไม่เพียงแต่ประกอบด้วยการจำกัดตนเองในเรื่องอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการมองเห็นและต่อสู้กับบาปของเราเองด้วย

ในวันเหล่านั้นเมื่อพิธีสวดถวายของประทานล่วงหน้าตรงกับวันฉลองอุปถัมภ์ หรือในกรณีอื่น ๆ ที่ระบุในกฎบัตร กำหนดให้อ่านสาส์นของอัครสาวกและข้อความจากข่าวประเสริฐ ปัจจุบันกฎบัตรไม่จำเป็นต้องอ่านเช่นนี้ ซึ่งหมายความว่าจะไม่เกิดขึ้น ก่อนพิธีสวดเต็มรูปแบบ เราจะหยุดอีกครั้งเพื่อทำความเข้าใจแนวทางการบริการเพิ่มเติมให้ดียิ่งขึ้น พระเจ้าช่วยทุกคน!

หลังจาก “ปล่อยให้มันได้รับการแก้ไข...”

พี่น้องที่รักในองค์พระผู้เป็นเจ้า! สายัณห์ได้สิ้นสุดลงแล้ว และตอนนี้บริการขั้นต่อไปทั้งหมดได้สิ้นสุดลงแล้ว โดยตรงในพิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - ตอนนี้เธอจะได้รับการประกาศเป็นมัคนายก บทสวดพิเศษเมื่อคุณและฉันต้องอธิษฐานให้เข้มข้นขึ้น ในระหว่างการสวดบทสวดนี้ พระสงฆ์อธิษฐานขอให้พระเจ้าทรงยอมรับคำอธิษฐานอันแรงกล้าของเราและส่งคำอธิษฐานเหล่านั้นลงมายังประชากรของพระองค์ กล่าวคือ บรรดาผู้ที่มารวมตัวกันในพระวิหารรอเราอยู่โดยคาดหวังความเมตตาอันไม่สิ้นสุดจากพระองค์และพระกรุณาอันอุดมของพระองค์

ไม่มีการตั้งชื่อการรำลึกถึงคนเป็นและคนตายในพิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แล้วตามมา. บทสวดของ Catechumens- ในคริสตจักรโบราณ ศีลระลึกแห่งบัพติศมานำหน้าด้วยผู้ที่ต้องการเป็นคริสเตียน

เข้าพรรษาเป็นเวลาของการเตรียมการอย่างเข้มข้นสำหรับการรับบัพติศมาซึ่งมักเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หรืออีสเตอร์ ผู้ที่กำลังเตรียมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาเข้าร่วมชั้นเรียนคำสอนพิเศษ ซึ่งมีการอธิบายพื้นฐานของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ให้พวกเขาฟัง เพื่อชีวิตในอนาคตในคริสตจักรจะมีความหมาย คณะคาเทชูเมนก็เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วย โดยเฉพาะพิธีสวด ซึ่งพวกเขาสามารถเข้าร่วมได้ก่อนพิธีสวดของคาเทชูเมน ในระหว่างการประกาศ สังฆานุกรจะเรียกผู้ซื่อสัตย์ทุกคน กล่าวคือ สมาชิกถาวรของชุมชนออร์โธด็อกซ์ อธิษฐานเผื่อผู้สอนศาสนา เพื่อว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเมตตาพวกเขา ประกาศให้พวกเขาทราบด้วยพระคำแห่งความจริง และเปิดเผยข่าวประเสริฐแห่งความจริงแก่พวกเขา และนักบวชในเวลานี้สวดภาวนาต่อพระเจ้าและขอให้พระองค์ช่วยพวกเขา (เช่น พวกคาเทชูเมน) จากการหลอกลวงและอุบายของศัตรูในสมัยโบราณ... และเชื่อมโยงพวกเขากับฝูงแกะฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์

จากครึ่งหนึ่งของวันเข้าพรรษาก็เพิ่มอีก บทสวดเกี่ยวกับ "ผู้รู้แจ้ง", เช่น. “พร้อมที่จะตรัสรู้แล้ว” แล้ว ช่วงเวลาของการสอนคำสอนอันยาวนานสิ้นสุดลงซึ่งในคริสตจักรโบราณอาจคงอยู่ได้นานหลายปีและการสอนคำสอนก็ผ่านเข้าสู่หมวดหมู่ของ "ผู้รู้แจ้ง" และในไม่ช้ามันก็จะเกิดขึ้นกับพวกเขา พระสงฆ์ในเวลานี้อธิษฐานขอพระเจ้าจะทรงเสริมกำลังพวกเขาด้วยศรัทธา ยืนยันพวกเขาด้วยความหวัง ทำให้พวกเขาสมบูรณ์แบบด้วยความรัก... และแสดงให้พวกเขาเห็นอวัยวะที่มีค่าควรในพระกายของพระคริสต์

จากนั้นสังฆานุกรกล่าวว่าบรรดานักบวช ทุกคนที่เตรียมตัวสำหรับการตรัสรู้ ควรออกจากโบสถ์ ตอนนี้มีเพียงผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สามารถอธิษฐานในพระวิหารได้เช่น เฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้น หลังจากถอด catechumens แล้ว คุณควรทำ อ่านคำอธิษฐานของผู้ศรัทธาสองคน.

ในครั้งแรกเราขอให้ชำระจิตวิญญาณ ร่างกาย และความรู้สึกของเรา คำอธิษฐานที่สองเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการโอนของประทานที่ชำระล่วงหน้า แล้วก็มาถึงช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ การโอนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นสู่บัลลังก์- ภายนอกทางเข้านี้คล้ายกับทางเข้าใหญ่ด้านหลังพิธีสวด แต่ในสาระสำคัญและความสำคัญทางจิตวิญญาณแน่นอนว่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิง

คณะนักร้องประสานเสียงเริ่มร้องเพลงพิเศษ: “ บัดนี้ฤทธิ์อำนาจแห่งสวรรค์รับใช้เราอย่างมองไม่เห็น เพราะดูเถิด กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์เสด็จเข้ามา ดูเถิด เครื่องบูชาที่ถวายอย่างลึกลับก็ถูกโอนไป”

พระสงฆ์ที่อยู่ในแท่นบูชายกมือขึ้นกล่าวคำเหล่านี้สามครั้ง ซึ่งมัคนายกตอบว่า: “ให้เราเข้ามาใกล้ด้วยศรัทธาและความรัก และเป็นส่วนแห่งชีวิตนิรันดร์ อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

ในระหว่างการโอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนควรกราบลงด้วยความเคารพ บนหัวเข่า.

พระภิกษุที่ประตูหลวงตามธรรมเนียมที่บัญญัติไว้แล้ว กล่าวด้วยเสียงอันแผ่วเบาว่า “ ให้เราเริ่มต้นด้วยศรัทธาและความรัก”และวางเครื่องบรรณาการอันศักดิ์สิทธิ์ไว้บนบัลลังก์คลุมไว้แต่ไม่ได้พูดอะไร

หลังจากนี้จะออกเสียงว่า คำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียด้วยธนูสามดอก- การโอนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์เสร็จสิ้นแล้ว และในไม่ช้า ช่วงเวลาแห่งการรับศีลมหาสนิทของพระสงฆ์และทุกคนที่เตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้จะมาถึง เพื่อทำเช่นนี้ เราจะหยุดอีกครั้งหนึ่งเพื่ออธิบายส่วนสุดท้ายของพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า พระเจ้าช่วยทุกคน!

หลังจากการเข้าครั้งยิ่งใหญ่

พี่น้องที่รักในพระเจ้า! พิธีมอบของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นสู่บัลลังก์เกิดขึ้น และตอนนี้เราใกล้จะถึงช่วงเวลาแห่งการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว บัดนี้สังฆานุกรจะเป็นผู้ประกาศ บทสวดคำร้องและพระสงฆ์ในเวลานี้อธิษฐานขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงช่วยเราและประชากรที่สัตย์ซื่อของพระองค์ให้พ้นจากมลทินทั้งปวง ชำระจิตวิญญาณและร่างกายของเราให้บริสุทธิ์ เพื่อว่าด้วยจิตสำนึกที่ผ่องใส ใบหน้าที่ไม่ละอายใจ จิตใจที่ผ่องใส... อาจรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ของพระองค์พระเจ้าที่แท้จริงของเรา

ตามด้วย คำอธิษฐานของพระเจ้า "พ่อของพวกเรา"ซึ่งทำให้การเตรียมการรับศีลมหาสนิทของเราเสร็จสิ้นเสมอ โดยการกล่าวคำอธิษฐานของพระคริสต์เอง ทำให้เรายอมรับวิญญาณของพระคริสต์เป็นของเราเอง คำอธิษฐานของพระองค์ต่อพระบิดาเป็นของเรา พระประสงค์ของพระองค์ ความปรารถนาของพระองค์ ชีวิตของพระองค์เป็นของเราเอง

คำอธิษฐานสิ้นสุดลง พระสงฆ์สอนเราให้มีสันติสุขมัคนายกเรียกร้องให้เราทุกคนก้มศีรษะต่อพระเจ้าและในเวลานี้อ่าน คำอธิษฐานบูชาโดยที่ปุโรหิตในนามของทุกคนที่มาชุมนุมกัน ทูลขอให้พระเจ้ารักษาประชากรของพระองค์และยอมให้เราทุกคนรับส่วนความลึกลับที่ให้ชีวิตของพระองค์

จากนั้นตามด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ของมัคนายก - “มาฟังกันเถอะ”, เช่น. ขอให้เราตั้งใจฟังและนักบวชก็แตะของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือของเขาแล้วร้องอุทาน: “ผู้บริสุทธิ์ที่ได้รับการชำระล่วงหน้าแล้วแก่วิสุทธิชน!”ซึ่งหมายความว่ามีการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการชำระล่วงหน้าแก่วิสุทธิชน เช่น ถึงลูกๆ ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า ถึงทุกคนที่มารวมตัวกันในพระวิหารในขณะนี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “มีพระเยซูคริสต์องค์เดียวผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์เดียว เพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา สาธุ”. ประตูหลวงกำลังจะปิดลงและช่วงเวลานั้นก็มาถึง การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์.

หลังจากที่พวกเขาได้รับศีลมหาสนิทแล้ว ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกเตรียมไว้สำหรับผู้สื่อสารทุกคนในปัจจุบันและจุ่มลงในถ้วย ทุกคนที่จะไปรับศีลมหาสนิทในวันนี้จะต้องเอาใจใส่และมีสมาธิเป็นพิเศษ ช่วงเวลาแห่งการรวมเป็นหนึ่งของเรากับพระคริสต์จะมาถึงในไม่ช้า พระเจ้าช่วยทุกคน!

ก่อนที่พระภิกษุจะได้รับศีลมหาสนิท

พี่น้องที่รักในองค์พระผู้เป็นเจ้า! คริสตจักรโบราณไม่ทราบเหตุผลอื่นใดในการเข้าร่วมพิธีสวดมากไปกว่าการได้รับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ทุกวันนี้ความรู้สึกศีลมหาสนิทนี้ลดลงอย่างน่าเสียดาย และบางครั้งเราไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าทำไมเราถึงมาพระวิหารของพระผู้เป็นเจ้า โดยปกติแล้วทุกคนแค่อยากจะอธิษฐาน “เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างของตนเอง” แต่ตอนนี้เรารู้แล้วว่าการนมัสการออร์โธดอกซ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรม ไม่ใช่แค่การอธิษฐาน “เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง” แต่เป็นการมีส่วนร่วมของเราในการเสียสละของพระคริสต์ แต่เป็นคำอธิษฐานร่วมกันของเรา การร่วมยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้า การรับใช้พระคริสต์ร่วมกัน คำอธิษฐานทั้งหมดของปุโรหิตไม่ได้เป็นเพียงการวิงวอนต่อพระเจ้าเป็นการส่วนตัว แต่เป็นคำอธิษฐานในนามของทุกคนที่มาชุมนุมกัน ในนามของทุกคนในคริสตจักร เรามักไม่สงสัยด้วยซ้ำว่านี่คือคำอธิษฐานของเรา นี่คือการมีส่วนร่วมในศีลระลึก

แน่นอนว่าการมีส่วนร่วมในการนมัสการควรมีสติ เราควรพยายามรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในระหว่างการนมัสการเสมอ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ที่ได้รับบัพติศมาทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระคริสต์ และโดยความเป็นสากลของการเป็นหนึ่งเดียวของเรา คริสตจักรของพระคริสต์ก็ปรากฏต่อโลกนี้ ซึ่ง "อยู่ในความชั่วร้าย"

คริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์ และเราเป็นส่วนหนึ่งของพระกายนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักร และเพื่อที่เราจะไม่หลงทางในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา เราต้องพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ ซึ่งประทานแก่เราในศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท

บ่อยครั้งมากเมื่อเราออกเดินทางบนเส้นทางแห่งการพัฒนาจิตวิญญาณ เราไม่รู้ว่าเราต้องทำอะไร และจะปฏิบัติตนอย่างไรอย่างถูกต้อง คริสตจักรให้ทุกสิ่งที่เราต้องการสำหรับการฟื้นฟูของเรา ทั้งหมดนี้มอบให้เราในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร และศีลระลึกหรือที่เจาะจงกว่านั้นคือศีลระลึกของคริสตจักร - ศีลระลึกที่เผยให้เห็นธรรมชาติของคริสตจักร - ก็คือศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท ดังนั้นถ้าเราพยายามรู้จักพระคริสต์โดยไม่ได้รับการสนทนา เราก็จะไม่มีวันประสบความสำเร็จ

คุณสามารถรู้จักพระคริสต์ได้โดยการอยู่กับพระองค์เท่านั้น และศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมคือประตูของเราสู่พระคริสต์ ซึ่งเราต้องเปิดและยอมรับพระองค์ไว้ในใจของเรา

บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนที่ต้องการรับการสนทนาจะรวมตัวกับพระคริสต์ พระภิกษุที่ถือจอกศักดิ์สิทธิ์จะกล่าวว่า คำอธิษฐานก่อนศีลมหาสนิทและทุกคนที่เตรียมตัวรับศีลมหาสนิทควรตั้งใจฟังพวกเขา เมื่อเข้าใกล้ถ้วยคุณจะต้องพับมือตามขวางบนหน้าอกและออกเสียงชื่อคริสเตียนของคุณอย่างชัดเจนและเมื่อได้รับการสนทนาแล้วให้จูบขอบถ้วยแล้วออกไปดื่ม

ตามประเพณีที่กำหนดไว้ เฉพาะเด็กที่ได้รับขนมปังศักดิ์สิทธิ์เพียงอนุภาคเดียวเท่านั้นจึงจะได้รับศีลมหาสนิท คณะนักร้องประสานเสียงกำลังร้องเพลงในเวลานี้ ข้อศีลระลึกพิเศษ: “ลองชิมอาหารจากสวรรค์และถ้วยแห่งชีวิต แล้วคุณจะเห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสนดีเพียงใด”.

เมื่อศีลมหาสนิทเสร็จแล้ว พระสงฆ์จะเข้าสู่แท่นบูชาและ ทรงอวยพรประชาชนเมื่อสิ้นสุดพิธี- ควรจะเป็น บทสวดครั้งสุดท้ายซึ่งเราขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันน่าสยดสยองของพระคริสต์ที่เป็นอมตะสวรรค์และให้ชีวิตและ คำอธิษฐานสุดท้ายที่เรียกว่า "หลังธรรมาสน์" - คำอธิษฐานซึ่งสรุปความหมายของบริการนี้ หลังจากนั้นพระภิกษุก็กล่าวว่า วันหยุดโดยมีการกล่าวถึงนักบุญที่เฉลิมฉลองกันในวันนี้ และประการแรกคือนักบุญเกรโกรี เดอะ ดโวสโลฟ พระสันตะปาปาแห่งโรม นักบุญของคริสตจักรโบราณที่ยังไม่มีการแบ่งแยก ผู้ซึ่งประเพณีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้ามีมายาวนาน .

นี่จะเป็นการสิ้นสุดการบริการ ฉันหวังว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเหลือทุกคนที่มาชุมนุมกัน และหวังว่าการรับใช้ในวันนี้ซึ่งมีการวิจารณ์อยู่ตลอดเวลา จะช่วยให้เราทุกคนเข้าใจความหมายและจุดประสงค์ของการนมัสการออร์โธดอกซ์ได้ดีขึ้น เพื่อที่เราจะมีความปรารถนาในอนาคตที่จะเข้าใจมากขึ้นเรื่อยๆ มรดกออร์โธดอกซ์ของเรา ผ่านการมีส่วนร่วมในการรับใช้อย่างมีความหมาย ผ่านการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ สาธุ

ภายใต้ชื่อพิธีสวดของขวัญที่ชำระล่วงหน้า หมายถึง พิธีสวดที่ผู้ศรัทธาได้รับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการถวายในพิธีสวดเต็มรูปแบบครั้งก่อน และเก็บรักษาไว้บนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ในพลับพลา

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เคารพบูชาเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพเป็นพิเศษเป็นเวลาแห่งการอดอาหารและการกลับใจ ไม่ได้ทำพิธีสวดเต็มรูปแบบในทุกวันของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ แต่เฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า ข้อห้ามในการเฉลิมฉลองพิธีสวดเต็มรูปแบบในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ มีอยู่ในมาตรา 49 ของสภาเลาดีเชียน มาตรา 52 ของสภา Trullo ยังให้คำจำกัดความไว้ว่า “ทุกวันของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์และวันศักดิ์สิทธิ์แห่งการประกาศ ให้พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า” พิธีสวดนี้ ดังที่ชื่อแสดงให้เห็น แตกต่างจากพิธีสวดของนักบุญจอห์น Chrysostom และพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชตรงที่จะมีการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายแล้วในพิธีสวดเดิม เพื่อเป็นศีลมหาสนิท ดังนั้น ในพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า จึงไม่มีการถวายหรือการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

เหตุผลในการก่อตั้งเริ่มแรกเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวดของประทานที่ชำระล่วงหน้าในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ก็คือ วันนี้ถูกกำหนดไว้สำหรับการไว้อาลัย การงดเว้น และการกลับใจ ดังนั้น การเฉลิมฉลองในเวลานี้ของพิธีสวดเต็มรูปแบบจึงถือเป็นวันที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึมที่สุด การบริการที่สนุกสนาน - ไม่เข้ากันกับความรุนแรงของการอดอาหารสำหรับผู้ที่คร่ำครวญถึงบาปของเขาอย่างจริงใจไม่ใช่เรื่องปกติที่เขาจะชื่นชมยินดี แต่เนื่องจากพระกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์ประกอบเป็นอาหารประจำวันสำหรับจิตวิญญาณของคริสเตียน คริสตจักรจึงแสดงความเมตตาต่อธรรมชาติที่อ่อนแอของเรา ซึ่งจำเป็นต้องได้รับการเสริมกำลังด้วยพระคุณตลอดเวลา จึงทำให้ผู้เชื่อสามารถรับการสนทนาในวันศักดิ์สิทธิ์ได้ เพ็นเทคอสต์ เพื่อว่าโดยการกีดกันการมีส่วนร่วมของพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าในระยะยาว เราจะไม่ขาดศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ พิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าจะมีการเฉลิมฉลองในวันพุธและวันศุกร์ของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหลัก ตามการรำลึกอันศักดิ์สิทธิ์ของวันนี้ ซึ่งคริสตจักรกำหนดเป็นพิเศษสำหรับการอดอาหารและการอธิษฐาน เช่นเดียวกับในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ เพนเทคอสต์ และในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ต้นกำเนิดของพิธีสวดของกำนัลที่บรรจุไว้ล่วงหน้า

พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้ามีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ นักบุญสิเมโอนแห่งเมืองเธสะโลนิกา (ศตวรรษที่ 15) กล่าวว่า “พิธีสวดถวายของประทานอันบริสุทธิ์มีมาแต่สมัยโบราณและจากผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวก” Michael Cerularius พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ศตวรรษที่ 11) ยังเป็นพยานถึงความเก่าแก่ของมัน: “พิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้านั้นมีมาแต่โบราณและมีความซื่อสัตย์ในสมัยโบราณ เป็นที่รู้จักของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าก่อนที่ผู้ลึกลับของเราอย่าง Chrysostom และ Basil the Great ดังที่เห็นได้ จากหลักการที่ 49 ของสภาเลาดีเซีย... ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดมีข่าวลือจากประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ว่าคำอธิษฐานลับอ่านหลังจากโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ไปยังแท่นบูชาเป็นของนักบุญอาทานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรีย”

ถ้าพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าสามารถเรียกได้ว่าเป็นสถาบันเผยแพร่ศาสนา ก็ไม่ใช่เพราะว่าอัครสาวกเขียนขึ้นเอง เนื่องจากแม้หลังจากอัครสาวกแล้ว ก็ยังไม่มีคำสั่งพิธีกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรโดยเฉพาะมาเป็นเวลานาน อัครสาวกไม่ได้ถ่ายทอดด้วยวาจาในรูปแบบปัจจุบัน แต่ส่วนที่สำคัญที่สุด - การมีส่วนร่วมของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ - ได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยอัครสาวก ดังที่เห็นได้จากคำให้การของนักบุญจัสตินผู้พลีชีพ เขาบอกว่ามัคนายกถือว่าความลึกลับศักดิ์สิทธิ์เป็นของผู้ที่ไม่ได้อยู่ในคริสตจักรระหว่างพิธีนมัสการศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขาสามารถรับสิ่งลึกลับศักดิ์สิทธิ์ได้ในวันถัดไปหรือสาม เนื่องจากพวกเขาไม่ได้พร้อมเสมอไปสำหรับสิ่งนั้น ในสมัยโบราณ มีธรรมเนียมอีกประการหนึ่งคือนำส่วนหนึ่งของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ติดตัวไปด้วยสำหรับการสนทนาทุกวัน ดังที่เทอร์ทูลเลียน เฮียโรพลีชีพ Cyprian แห่งคาร์เธจ นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ และบิดาคริสตจักรคนอื่นๆ เป็นพยาน นักบุญบาซิลมหาราชกล่าวถึงฤาษีชาวอียิปต์ว่า เมื่อไม่มีนักบวช พวกเขาจึงเก็บของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์และรับการติดต่อกับพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอียิปต์ในเมืองอเล็กซานเดรีย ผู้ศรัทธาเก็บของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ไว้เพื่อการสนทนา

การสนทนาระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยของประทานที่ชำระล่วงหน้าซึ่งเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ มีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก ธรรมนูญของอัครสาวกกล่าวว่า: “หลังจากสามีและภรรยาทุกคนสนทนากันแล้ว สังฆานุกรจะนำศพและนำไปที่พลับพลา” อนุภาคของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกกำหนดไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของผู้ป่วยและการมีส่วนร่วมของผู้ที่อยู่ในพิธีซึ่งไม่ได้ประกอบพิธีบวงสรวงโดยไม่ใช้เลือด จากกฎข้อที่ 52 ของสภา Trullo เป็นที่ชัดเจนว่าแม้กระทั่งก่อนสภานี้ พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าก็เป็นที่รู้จักโดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออก และสภา Trullo ได้อนุมัติการเฉลิมฉลองในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์ วันอาทิตย์และวันฉลองการประกาศ นักบุญโซโฟรนีอุส พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 7) เป็นพยานเกี่ยวกับพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าว่า “ในปัจจุบันนี้ เป็นที่เคารพนับถือในพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ของมหาโหระพาและจอห์น คริสออสตอม พร้อมด้วยพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า”

เนื่องด้วยมีต้นกำเนิดจากการเผยแพร่ศาสนา พิธีสวดถวายของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า ทั้งในสมัยโบราณและปัจจุบัน จึงไม่มีการจารึกชื่อใครไว้ ในอนุสาวรีย์ที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุด พิธีกรรมของพิธีสวดนี้ถูกจารึกไว้ด้วยชื่อของอัครสาวกเจมส์ อัครสาวกเปโตร มาร์กผู้เผยแพร่ศาสนา และบาซิลมหาราช พิธีกรรมของพิธีสวดนี้มีอยู่ในโบสถ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม เมืองอันติโอก และเมืองอเล็กซานเดรีย นักบุญบาซิลมหาราชได้ทำการเปลี่ยนแปลงพิธีสวด: ประการแรก พิธีสวดสั้นลง; ประการที่สอง คำอธิษฐานของนักบุญบาซิลมหาราชเองก็รวมอยู่ในนั้นด้วย ในรูปแบบนี้ พิธีสวดถูกนำมาใช้ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเผยแพร่ไปทั่วคริสเตียนตะวันออก แทนที่พิธีกรรมพิธีกรรมก่อนหน้านี้

สำหรับการจารึกพิธีสวดนี้ในนามของ Saint Gregory the Dvoeslov (d. 604) มันเป็นของเวลาต่อมา (ศตวรรษที่ 16) และเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเคารพอย่างลึกซึ้งซึ่ง Orthodox East ปฏิบัติต่อชื่อของสิ่งนี้ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ฟื้นฟูคริสตจักรโรมันมีพิธีกรรมโบราณบางส่วนถูกลืมไปที่นั่นและเก็บรักษาไว้ในความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์ทั้งหมดในภาคตะวันออก (รวมถึงพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า) ในสุเหร่ากรีกตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 9 มีข่าวว่านักบุญเกรกอรีเดอะดโวสลอฟได้จัดให้ชาวโรมันเฉลิมฉลองพิธีสวดเต็มรูปแบบในช่วงเข้าพรรษาครั้งใหญ่ และต่อมา (อารัมภบท 12 มีนาคม: ชีวประวัติของนักบุญเกรกอรีเดอะดโวสลอฟ พระสันตะปาปาแห่ง โรม) สิ่งนี้เริ่มมีการอธิบายและแปลในลักษณะที่เขาจัดให้ชาวคริสต์ในจักรวรรดิโรมันเฉลิมฉลองพิธีสวดถือบวช (แน่นอนว่าเป็นพิธีสวดล่วงหน้า)

ในรัสเซีย เมื่อการปกครองของ Studite (ศตวรรษที่ XI-XIII) ขึ้นครองราชย์ พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าได้รับการเฉลิมฉลองในวันธรรมดาทั้งหมดของเทศกาลเข้าพรรษา (ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์) แต่ตั้งแต่เริ่มใช้กฎเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 14-15) ของนักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์จนถึงปัจจุบัน พิธีสวดนี้จะดำเนินการเฉพาะในวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษาและวันหยุดพิเศษเท่านั้น

พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าประกอบด้วยการศึกษาสายัณห์เนื่องจากในสมัยโบราณพวกเขาได้รับศีลมหาสนิทในตอนเย็นและในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาไม่ได้กินอาหารจนถึงเย็นและพิธีสวด - ยกเว้นคำอธิษฐานของการถวายของ ของประทานเนื่องจากของประทานนั้นได้รับการถวายแล้ว

ลักษณะพิเศษของพิธีสวดนี้คือ การร้องเพลง “บัดนี้อำนาจแห่งสวรรค์” บทอ่านบทสวดมนต์และบทสวดสำหรับผู้ที่เป็นครูสอนศาสนาและกำลังตรัสรู้หรือกำลังเตรียมรับบัพติศมา ตลอดจนบทสวดสำหรับผู้ศรัทธาก่อนรับศีลมหาสนิท ของประทานและคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์

ของประทานที่มอบให้แก่ผู้ศรัทธาในพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้านั้นจะถูกถวายก่อนในพิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม (ในสัปดาห์แห่งชีส ในสัปดาห์แห่งไว ในการประกาศ ซึ่งจัดขึ้นในวันธรรมดา) หรือ ในพิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราช (ในสัปดาห์ที่ 1–5 ของ Great Post)

การเตรียมและการเตรียมของขวัญสำหรับพิธีสวดของขวัญที่เตรียมไว้ล่วงหน้า

ในพิธีสวดเหล่านั้นในระหว่างที่มีการถวายของกำนัลสำหรับพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า จะมีการใช้ prosphoras จำนวนมากที่ proskomedia มากกว่าปกติ กล่าวคือ มากเท่ากับที่เตรียมไว้สำหรับการถวายของลูกแกะสำหรับพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า สำหรับลูกแกะสำหรับพิธีสวดแต่ละครั้งนั้นนำมาจาก Prophora พิเศษ พระเมษโปดกสำหรับพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าจะถูกจัดเตรียมที่ proskomedia ในเวลาเดียวกันกับที่ลูกแกะเตรียมพร้อมสำหรับพิธีสวดที่มีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกัน ที่โพรสโคมีเดีย นักบวช "หยิบออกมา กินและเจาะลูกแกะองค์แรก" จากนั้นจึงกล่าวคำเดียวกันและทำการกระทำแบบเดียวกันกับลูกแกะที่เตรียมไว้สำหรับพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า จากนั้นเขาก็วางสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดลงบนแผ่นปาเต็นและคลุมไว้ด้วยผ้ากำบัง ในระหว่างการถวายของประทาน หลังจากอัญเชิญพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว ปุโรหิตจะประกาศถ้อยคำอันสมบูรณ์แบบเหนือลูกแกะทั้งหมดพร้อมกัน: “จงสร้างขนมปังนี้” และไม่ได้พูดเป็นพหูพจน์ว่า “ขนมปังนี้” เพราะพระคริสต์ผู้เดียวทรงเป็นทั้งสองอย่าง ในนี้และในขนมปังอื่น ๆ เมื่อปุโรหิตถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ เขายังถวายลูกแกะที่มีไว้สำหรับพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าด้วย จากนั้น เมื่อบาทหลวงหักขนมปังศักดิ์สิทธิ์ชิ้นแรก เขาจะใส่อนุภาคของมัน (IS) ลงในถ้วยและเทความอบอุ่นลงในถ้วย จากนั้นเขาวางพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ไว้บนมือซ้าย (บนริมฝีปากของเขา) เตรียมพร้อมสำหรับพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและด้วยมือขวาเขาหยิบช้อนแล้วจุ่มลงในเลือดที่บริสุทธิ์ที่สุดแล้วแตะพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ ตามขวางโดยแตะด้านที่อ่อนนุ่มตามแนวตัดรูปกากบาท พระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุด ถูกวางไว้ในพลับพลาและเก็บรักษาไว้จนถึงพิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า

พิธีสวดธรรมดาของประทานที่ถวายไว้ล่วงหน้า

ทุกวันของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ พระศาสนจักรดลใจให้เราอดอาหารจนถึงเย็นและเฉพาะในตอนเย็นเท่านั้นที่ให้เรารับประทานอาหารวันละครั้ง (แบบฉบับบทที่ 8) ดังนั้นจึงมีพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า หลัง 9 โมง และสายัณห์ซึ่งเกี่ยวเนื่องโดยตรงกับพิธีสวด นักบุญสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกิเป็นพยานถึงการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าในตอนเย็น โดยกล่าวว่า: “เราประกอบพิธีนี้เวลา 9 โมงเช้า (บ่าย 3 โมง) ปฏิบัติตามกฎถือบวชซึ่งกำหนดให้รับประทานอาหารครั้งละครั้ง กลางวัน-เย็น”

ในแง่ขององค์ประกอบ พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าแบ่งออกเป็นสองส่วน: พิธีสวดของ Catechumens และพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ สายัณห์เข้ามาแทนที่ส่วนเริ่มต้นของพิธีสวดเต็มรูปแบบ - พิธีสวดของ Catechumens จากพิธีสวดเต็มรูปแบบจะมีการสวดภาวนาเพื่ออาจารย์ผู้สอนการเตรียมผู้ซื่อสัตย์เพื่อการมีส่วนร่วมการมีส่วนร่วมและการขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วม

หลังจากคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย "พระเจ้าและเจ้านายแห่งชีวิตของฉัน" และโค้งคำนับเมื่อหมดเวลานักบวชที่หน้าประตูหลวงอ่านคำอธิษฐานทางเข้าอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคำอธิษฐานเหล่านั้นที่มักจะพูดก่อนพิธีสวด . หลังจากคำอุทานของปุโรหิต: "พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ" คำอธิษฐานเริ่มต้นและ troparia จะถูกอ่าน: "ขอทรงเมตตาพวกเราท่านลอร์ด" และอื่น ๆ นักบวชจูบไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพูดว่า troparion: "สำหรับภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ" จูบไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าอ่านคำอธิษฐาน "ความเมตตาคือที่มา" และเข้าไปในแท่นบูชาด้วยถ้อยคำของสดุดี: “ฉันจะเข้าไปในบ้านของคุณ”

คำอธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ขอส่งพระหัตถ์ลงมา" ไม่ได้อ่าน เนื่องจากพระราชบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ไร้เลือดได้เสร็จสิ้นแล้ว คำอธิษฐานเมื่อสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ได้อ่านเช่นกัน แต่นักบวชทำเครื่องหมายเสื้อผ้าแต่ละชิ้นจูบไม้กางเขนบนนั้นแล้วพูดว่า: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" การมอบสิทธิจะเสร็จสิ้นก่อนที่จะมีการเปิดเผยเป็นรูปเป็นร่าง

หลังจากเวลาและพิธีกรรม มัคนายกยืนอยู่ในที่ปกติของเขา - หน้าประตูหลวง ร้องอุทาน: "ขอพร ท่านอาจารย์" พระสงฆ์ประกาศอัศเจรีย์ครั้งแรกของพิธีสวด: "อาณาจักรจงได้รับพร" และตามธรรมเนียม ได้สร้างไม้กางเขนข้ามการต่อต้านด้วยข่าวประเสริฐ จากนั้นสายัณห์ก็ทำตามปกติ

ผู้อ่านกล่าวว่า: “มาเถิด ให้เรานมัสการ” (สามครั้ง) และอ่านสดุดีเปิด (103) ในระหว่างการอ่านบทสวดนักบวชที่อยู่หน้าประตูหลวงจะแอบอ่านคำอธิษฐานอันส่องสว่างของสายัณห์โดยเริ่มจากบทที่สี่สำหรับสามบทแรกจะอ่านที่บทสวดเล็ก ๆ - หลังจากต่อต้านกฐินที่ 18

หลังจากอ่านบทสดุดีแล้ว จะมีการออกเสียงบทสวดใหญ่ และบทที่ 18 แบ่งออกเป็น 3 คำตรงข้าม ได้รับการแก้ไข หลังจากแต่ละ antiphon จะมีพิธีสวดเล็กๆ และพระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานของ antiphon ที่ 1, 2 และ 3

ในบทสดุดี 18 Kathisma การโอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชามีการดำเนินการดังนี้ พระสงฆ์วางข่าวประเสริฐไว้ด้านหลังแผงกั้น กางแผงกั้นออก และวางลายบนนั้น พระเมษโปดกผู้ศักดิ์สิทธิ์ก่อน เป็นผู้ถวายแล้ว วางบนลาย และนำออกจากพลับพลา จากนั้น พระภิกษุนำหน้าด้วยมัคนายกถือเทียน (หรือคนเดียว ถ้ารับใช้โดยไม่มีมัคนายก) ถวายเทียนบนบัลลังก์ เดินไปรอบๆ สามครั้ง แล้วโค้งคำนับต่อของถวายอันศักดิ์สิทธิ์ วางตราบนศีรษะแล้วเคลื่อนตัว นำหน้าด้วยมัคนายกถือเทียนและกระถางไฟเพื่อแท่นบูชา เมื่อวางปาเต็นบนแท่นบูชาแล้ว พระสงฆ์จะเทเหล้าองุ่นและน้ำลงในจอกศักดิ์สิทธิ์ เผาดาวและผ้าห่อศพ และคลุมปาเตนและจอกไว้ โดยไม่อ่านคำอธิษฐานใดๆ เลย หลังจากจุดไฟและคลุมของประทานอันศักดิ์สิทธิ์แล้วเท่านั้น เขากล่าวว่า: “โดยผ่าน คำอธิษฐานของธรรมิกชน บรรพบุรุษของเรา พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วย”

ในตอนท้ายของโคลงกฐิสมะและหลังบทสวดเล็กๆ มีบทร้องดังนี้ “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์” และบทเพลง “ข้าพระองค์ร้องทูลแล้ว” เมื่อร้องเพลงสติเชราครั้งสุดท้ายใน "Glory, and now" ประตูของราชวงศ์จะเปิดออกและมีทางเข้าพร้อมกระถางไฟหรือพระกิตติคุณหากมีการอ่านพระกิตติคุณในพิธีสวด มีการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณในพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ (24 กุมภาพันธ์ 9 มีนาคมแบบเก่า) และในวันหยุดของคริสตจักร มีการอ่านพระกิตติคุณเพียงเล่มเดียวโดยไม่มีอัครสาวกในพิธีสวดในช่วงสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ระหว่างทางเข้า พระสงฆ์จะแอบอ่านคำอธิษฐานทางเข้าช่วงเย็น หลังจากเข้ามาแล้วจะมีการร้องเพลง "แสงอันเงียบสงบ" และคำทำนายจากนั้นจึงอ่านสุภาษิต: ฉบับแรกจากหนังสือปฐมกาลฉบับที่สองจากหนังสือสุภาษิตของโซโลมอน

หลังจากสุภาษิตบทแรก ประตูพระราชสำนักก็เปิดออก และบทเพลงที่ 2 ก็ถูกขับร้อง สังฆานุกรหันไปหาปุโรหิตแล้วอุทาน: “คำสั่ง” พระสงฆ์ถือกระถางไฟและเชิงเทียนพร้อมเทียนอยู่ในมือ ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ หันหน้าไปทางทิศตะวันออก และชูไม้กางเขนขึ้น ประกาศว่า “ปัญญา จงให้อภัย” จากนั้นเขาก็หันไปทางทิศตะวันตกและบดบังผู้คนและประกาศว่า: “แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างขึ้น” เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้บ่งบอกถึงประเพณีที่มีอยู่ในสมัยโบราณ ตามที่ในช่วงวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์ได้จุดเทียนไว้เหนือผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาก่อนออกจากโบสถ์ สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาจะได้รับในศีลระลึกแห่งบัพติศมา นอกจากนี้การบดบังดูเหมือนว่าจะเข้ามาแทนที่การอ่านพระกิตติคุณ - แสงสว่างของพระคริสต์ - และหมายความว่าบรรพบุรุษและผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม (เครื่องหมายอัศเจรีย์ "แสงสว่างของพระคริสต์ให้ความสว่างแก่ทุกคน" ออกเสียงระหว่างสุภาษิตสองข้อ) ได้รับการตรัสรู้โดยสิ่งเดียวกัน แสงสว่างของพระเจ้าซึ่งยังคงให้ความกระจ่างแก่ทุกคน จากนั้นจึงอ่านสุภาษิตที่สอง

หลังจากอ่านสุภาษิตแล้ว มีท่อนจากเพลงสดุดีภาคค่ำ (140) ร้องว่า: “ขอให้คำอธิษฐานของข้าพระองค์ได้รับการแก้ไข” และ “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์” “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดระวังด้วยปากของข้าพระองค์” “อย่าปฏิเสธหัวใจของฉัน” หลังจากแต่ละข้อเหล่านี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “ให้เขาได้รับการแก้ไข” ตามคำบอกเล่าของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ตั้งใจที่จะอ่านบทสดุดีนี้ทุกวันตอนเริ่มค่ำ ไม่เพียงเพราะกล่าวถึงการถวายเครื่องบูชาในตอนเย็นเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะบทสวดนี้ทำหน้าที่เป็นยารักษาบาปอีกด้วย ดังนั้น ในวันอดอาหารและกลับใจ เพื่ออธิษฐานให้เข้มข้นขึ้น ควรร้องสดุดีนี้สองครั้งพร้อมกับคุกเข่า บทเพลงสดุดีเหล่านี้เริ่มร้องในพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าภายใต้พระสังฆราชเซอร์จิอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล (612)

ในระหว่างการร้องเพลง "ให้เขาถูกแก้ไข" ผู้คนคุกเข่าลงกับพื้น พระสงฆ์ยืนอยู่หน้าบัลลังก์และจุดธูป และในระหว่างการร้องเพลง "ให้เขาถูกต้อง" ครั้งสุดท้าย เขาจะมอบกระถางไฟให้กับมัคนายก ซึ่งยืนอยู่หน้าแท่นบูชาแล้วจุดธูปจนร้องเพลงจบว่า “ให้ถูกต้องเถิด” พระสงฆ์คุกเข่าต่อหน้าบัลลังก์ กฎหมายกำหนดให้นักร้องคุกเข่าในช่วงเวลาที่พวกเขาเป็นอิสระจากการร้องเพลง "Let Him Be Corrected" หลังจากร้องเพลง “ขอให้เขาได้รับการแก้ไข” คำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวพร้อมกับธนูใหญ่สามดอก

บริการสายัณห์จบลงด้วยการร้องเพลง "Let Him Be Corrected"; ถัดมาเป็นพิธีสวด มัคนายกประกาศบทสวดพิเศษ ในระหว่างที่พระสงฆ์แอบอ่านคำอธิษฐานวิงวอนอย่างขยันขันแข็งซึ่งจะอ่านในพิธีสวดฉบับเต็ม จากนั้นติดตามบทสวดเกี่ยวกับคาเทชูเมนซึ่งนักบวชแอบสวดภาวนาให้เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างแก่จิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขาและนับพวกเขาไว้ในหมู่ฝูงวาจาของพระองค์

หลังจากคำสั่งให้ผู้สอนศาสนาออกจากพระวิหาร ตั้งแต่วันพุธของสัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ จะมีการประกาศพิธีสวดสำหรับผู้ที่เตรียมพร้อมสำหรับการตรัสรู้ (เช่น การรับบัพติศมา) และคริสตจักรก็สวดภาวนาเพื่อพวกเขา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงส่องสว่าง จิตใจของพวกเขา สั่งสอนพวกเขาด้วยศรัทธา ยืนยันพวกเขาด้วยความหวัง และทำให้พวกเขาสมบูรณ์แบบ ด้วยความรัก และทำให้พวกเขาเป็นสมาชิกของศาสนจักร

จากนั้น จะมีการกล่าวบทสวดสำหรับผู้ศรัทธา และนักบวชจะแอบอ่านคำอธิษฐานพิเศษสองบทสำหรับผู้ศรัทธา คำอธิษฐานเหล่านี้ เช่นเดียวกับคำอธิษฐานก่อนหน้าสำหรับผู้สอนศาสนา ถือเป็นลักษณะหนึ่งของพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า ในคำอธิษฐานครั้งแรกนักบวชอธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงชำระความรู้สึกทั้งหมดของเราให้บริสุทธิ์และในครั้งที่สองเพื่อการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันสมควรของราชาแห่งความรุ่งโรจน์และเพื่อการมีส่วนร่วมที่ไม่มีใครประณามของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

พิธีสวดจบลงด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์: “ตามของประทานจากพระคริสต์ของท่าน” จากนั้นการย้ายพระเมษโปดกอันศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาสู่บัลลังก์ก็เกิดขึ้น เพลงนี้ร้อง: "บัดนี้พลังแห่งสวรรค์มาถึงแล้ว" ในระหว่างการร้องเพลงประตูหลวงจะเปิดออก มัคนายกจะเผาเครื่องหอมในมื้ออาหารอันศักดิ์สิทธิ์ (เฉพาะ "เบื้องหน้า") และแท่นบูชา พระภิกษุและมัคนายกยืนอยู่หน้าบัลลังก์พร้อมคันธนูเล็ก ๆ สามครั้งกล่าวเพลง: "บัดนี้ผู้มีอำนาจแห่งสวรรค์" แล้วไปที่แท่นบูชา พระสงฆ์โค้งคำนับสามครั้ง จุดธูปสามครั้ง และวางอากาศซึ่งของประทานศักดิ์สิทธิ์คลุมไว้บนไหล่ของมัคนายก ตัวเขาเองหยิบ Paten ที่มีความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือขวาแล้ววางบนศีรษะของเขา หยิบถ้วยไวน์ด้วยมือซ้ายแล้วถือโดยจับไว้ที่หน้าอกของเขา มัคนายกนำกระถางไฟนำหน้าบาทหลวง โดยทำการกระถางไฟบ่อยๆ เมื่อผ่านจากแท่นบูชาผ่านประตูด้านเหนือและประตูหลวงสู่บัลลังก์ พระสงฆ์และมัคนายกไม่ได้พูดอะไร และทุกคนที่อยู่ ณ ที่นั้นก็ก้มหน้าลง ถวายการสักการะที่เหมาะสมแด่พระเจ้าพระคริสต์ผู้ทรงดำรงอยู่ในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนำของกำนัลศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่แท่นบูชาแล้ว ทุกคนก็ลุกขึ้นจากเข่า นักร้องยังคงร้องเพลงต่อไปด้วยคำพูด: “ให้เราเข้าใกล้ด้วยศรัทธาและความรัก”

หลังจากวางของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ไว้บนบัลลังก์แล้วคลุมด้วยอากาศ พระสงฆ์ก็อ่านคำอธิษฐาน "เจ้าแห่งชีวิตของฉัน" ด้วยธนูอันยิ่งใหญ่สามอัน

หลังจากทางเข้าใหญ่ ม่านก็ปิดลง แต่ไม่สมบูรณ์ แต่เพียงครึ่งทางเท่านั้น เพื่อเป็นสัญญาณว่าศีลระลึกศักดิ์สิทธิ์เสร็จสมบูรณ์ และความสมบูรณ์ถูกเปิดเผยแก่เรา แต่เราไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเรา เช่นเดียวกับศีลระลึกแห่งการไถ่บาปของเรา ซึ่งเกิดขึ้นผ่านการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า ก็เป็นพระเยซูคริสต์ที่ไม่อาจเข้าใจได้เช่นกัน การปิดม่านที่ไม่สมบูรณ์ก็มีความหมายเช่นเดียวกับการปิดประตูพระราชพิธีและม่านระหว่างพิธีสวดครบชุด และยังบ่งบอกว่าพิธีสวดถวายของขวัญล่วงหน้านั้นเป็นพิธีสวดที่ไม่สมบูรณ์อีกด้วย

ในพิธีสวดก่อนพิธีศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีการถวายของกำนัล ดังนั้นทางเข้าใหญ่จึงตามมาด้วยการสวดมนต์ก่อนการสนทนาของผู้ศรัทธา มัคนายกประกาศบทสวด: “ให้เราสวดภาวนาในตอนเย็นของเราให้สำเร็จ” ในตอนต้นมีคำร้องว่า “สำหรับของประทานที่ซื่อสัตย์ที่เสนอและชำระล่วงหน้าแล้ว” เพื่อที่พระเจ้าจะรับสิ่งเหล่านี้ไว้ในแท่นบูชาบนสวรรค์ของพระองค์และส่งพระคุณมาให้เรา และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นก็กล่าวคำร้องตามปกติของบทสวดนี้ ในเวลานี้นักบวชแอบอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างผู้ที่อยู่ในปัจจุบันจากความสกปรกทั้งหมดเพื่อการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานนี้มาจากนักบุญอทานาซีอุสมหาราช บทสวดจบลงด้วยเสียงอุทาน: "ข้าแต่พระอาจารย์โปรดประทานแก่พวกเรา" และร้องเพลง "พระบิดาของเรา"

หลังจากคำอธิษฐานของพระเจ้า ผู้เชื่อจะถูกเรียกให้ก้มศีรษะ และปุโรหิตก็อธิษฐานว่าพระเจ้าจะประทานโอกาสให้เรารับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่มีการกล่าวโทษ หลังจากอัศเจรีย์ "พระคุณและความกรุณา" พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานจากพิธีสวดฉบับเต็มว่า "ขอทรงโปรดดูเถิด พระเจ้าข้า" หลังจากคำอธิษฐานนี้ พระสงฆ์และมัคนายกจะนมัสการสามครั้งโดยกล่าวว่า “พระเจ้า ขอทรงชำระข้าพระองค์ให้เป็นคนบาป” นักบวชยกมือขึ้นในอากาศและสัมผัสขนมปังแห่งชีวิตด้วยความเคารพและเกรงกลัวต่อผู้คนมากมาย สังฆานุกรกล่าวว่า: “ให้เราเข้าร่วมเถิด” พระสงฆ์อุทานว่า “องค์บริสุทธิ์ ทรงได้รับการชำระล่วงหน้าแก่วิสุทธิชน” ในเวลานี้ม่านอีกครึ่งหนึ่งก็ปิดลงเช่นกัน ใบหน้าร้องประสานเสียงว่า “ชิมแล้วดู” ในระหว่างการร้องเพลงนี้ นักบวชรับส่วนพระกายของพระคริสต์ ดื่มเลือด แล้วเตรียมของขวัญสำหรับการมีส่วนร่วมของประชาชน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พระสงฆ์จะไล่อากาศออกจากของประทานอันศักดิ์สิทธิ์และบดขยี้พระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในพิธีสวดเต็มรูปแบบ อนุภาค “IS” ถูกใส่ลงในถ้วยโดยไม่พูดอะไร มัคนายกเทความอบอุ่นโดยไม่พูดอะไรเช่นกัน

หลังจากที่นักบวชรับการสนทนาแล้ว ประตูหลวงก็เปิดออกและมัคนายกก็อุทานว่า: "ด้วยความยำเกรงพระเจ้า" คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงแทน "ขอให้พระองค์เสด็จมาเถิด" ร้องเพลงว่า "ข้าพเจ้าจะถวายสาธุการแด่พระเจ้าทุกเวลา คำสรรเสริญพระองค์อยู่ในปากข้าพเจ้า" ในสมัยโบราณระหว่างการสนทนาผู้เชื่อร้องเพลงสดุดีบทที่ 33 ทั้งหมดซึ่งนำมาจากข้อนี้

หลังจากการรวมตัวกันของฆราวาส พระสงฆ์ก็อุทานว่า “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์จงช่วยด้วย” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “ลองชิมอาหารแห่งสวรรค์และถ้วยแห่งชีวิตแล้วดูว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสนดี”

หลังจากจุดไฟแล้ว พระสงฆ์จะวางลายบนศีรษะของมัคนายก แล้วจึงย้ายไปยังแท่นบูชา

ต่อไป ปุโรหิตแอบกล่าวคำว่า “สรรเสริญพระเจ้าของเรา” แล้วถือถ้วยในมือ ประกาศว่า “ตลอดไป เดี๋ยวนี้และตลอดไป” แล้วยกถ้วยนั้นไปที่แท่นบูชา นักร้อง: “สาธุ ให้ริมฝีปากของเราอิ่มเอิบ” สังฆานุกรท่องบทสวดขอบพระคุณตามปกติ: “ยกโทษให้ฉัน ยอมรับฉันด้วย” พระสงฆ์พับแผงกั้นและหลังจากพิธีสวดแล้ว ออกจากแท่นบูชาเพื่ออ่านคำอธิษฐานด้านหลังธรรมาสน์ คำอธิษฐานนี้มีเนื้อหาพิเศษที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาอดอาหาร ในนั้น พระสงฆ์ขอให้พระเจ้ารับรองให้เราสู้รบอย่างดี ถือศีลอดให้ครบ เพื่อรักษาศรัทธาที่ไม่มีการแบ่งแยก บดขยี้หัวงูที่มองไม่เห็น ปรากฏเป็นผู้พิชิตบาป และ "บรรลุการสักการะ" การฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่มีการลงโทษ

หลังจากการอธิษฐานหลังแท่นเทศน์ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "จงถวายพระนามของพระเจ้า" จากนั้นจึงอ่านสดุดี 33 นักบวชแอบอ่านคำอธิษฐานว่า "จงเผาผลาญองค์บริสุทธิ์" ซึ่งเขาทูลถามพระเจ้าผู้ทรงนำเราเข้าสู่ยุคอันมีเกียรติเหล่านี้และทำให้เราคู่ควรที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงให้เราเห็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระองค์ มัคนายกฟังคำอธิษฐานนี้ด้วยความเคารพหลังจากนั้นเขาก็บริโภคของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจะมีการแจกจ่ายแอนติโดรอนและการเลิกจ้างตามปกติจะเกิดขึ้นซึ่งนักบุญเกรกอรีเดอะดโวสลอฟ († 604) ซึ่งมีชื่อจารึกไว้ในพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าของเราได้รับการจดจำ

ในการเลิกจ้างพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า (เช่นเดียวกับการเลิกจ้างสายัณห์หลังเวลาทำการ) โดยปกติแล้วการเลิกจ้างสองครั้งจะรวมกันเมื่อระลึกถึงนักบุญ: วันปัจจุบันและวันที่จะมาถึง (เช่นในวันจันทร์ - การเลิกจ้าง ของวันจันทร์และวันอังคาร วันอังคาร - วันอังคารและวันพุธ เป็นต้น)

คุณสมบัติของวันถือบวชเมื่อไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลที่เตรียมไว้ล่วงหน้า

สายัณห์ไม่มีเครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มต้นและเริ่มต้นทันทีหลังจากคำที่เป็นรูปเป็นร่าง (หลังจากคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย) พร้อมด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ "มาเถิดให้เรานมัสการ"

ในสายัณห์นี้ ความรอบรู้ของกฐิสมะแตกต่างจากการรู้รอบของสายัณห์ ซึ่งเชื่อมโยงกับพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า หลังจากแต่ละ "Glory" คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "และตอนนี้": "Alleluia" (3), "Glory" ผู้อ่าน: "และตอนนี้" - จากนั้นอ่าน "ความรุ่งโรจน์" ถัดไป ดังนั้นจึงไม่มีบทสวดระหว่าง “ความรุ่งโรจน์” ของกฐิสมะ หลังจากกฐิสมะ ก็มีการประกาศบทสวดเล็กๆ และหลังจากอัศเจรีย์ก็ร้องเพลง “ข้าแต่พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์ร้องไห้แล้ว”

ห้ามเข้า. ประตูราชวงศ์จะปิดระหว่างการร้องเพลงของเหล่า prokeimns หลังจากสุภาษิตที่สอง ผู้อ่านอ่านว่า "ข้าแต่พระเจ้า" และมีบทสวด "ให้เราสวดมนต์ตอนเย็น" จากนั้นจึงร้องเพลงสติเชราบนสทิเชรา

หลังจาก stichera ในข้อ - "ตอนนี้คุณปล่อยแล้ว" ตาม "พระบิดาของเรา" - troparia: "ชื่นชมยินดีกับพระแม่มารีย์", "ผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์" และอื่น ๆ จากนั้น - "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" (40) "เครูบผู้มีเกียรติที่สุด" เสียงอุทาน "ขอพระองค์ทรงพระเจริญ" "ราชาแห่งสวรรค์" และคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย ในเย็นวันอาทิตย์ ณ สถานที่ประกอบพิธีนี้ พระสงฆ์กล่าวว่า “ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ พระเยซูคริสต์” และกล่าวการไล่ออก

สำหรับการศึกษาโดยละเอียดเกี่ยวกับสายัณห์ประจำวันในช่วงเทศกาลมหาพรตในช่วงสัปดาห์ที่ 1 ของการเข้าพรรษา โปรดดู “คำแนะนำด้านพิธีกรรมสำหรับปี 1951” (ตอนที่ 1 ส. 55–58) นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเปรียบเทียบการสิ้นสุดของสายัณห์ถือบวชในเย็นวันอาทิตย์และสายัณห์ตลอดทั้งวันเช่นเดียวกับที่เป็นรูปเป็นร่างเมื่อไม่มีพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและเมื่อมีการเสิร์ฟพิธีสวด

หากในวันธรรมดาวันเข้าพรรษาซึ่งไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดเต็มรูปแบบ (เช่น วันจันทร์ อังคาร พุธ พฤหัสบดี และศุกร์) มีวันหยุดเข้าพระวิหาร ในกรณีนี้ ในวันเหล่านี้จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดถวายของกำนัลล่วงหน้าพร้อมกับ การอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐหลังจากร้องเพลง “ขอให้ถูกต้อง”