Apresentação sobre o tema “A Índia é um país das maravilhas”. Apresentação "Índia - um país das maravilhas" para a lição cultura artística mundial Cultura artística da Índia apresentação do país das maravilhas da Índia

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A Índia é um “país das maravilhas” professora do 10º ano do MHC de língua russa, literatura e escola secundária da instituição educacional municipal do MHC nº 15 de Blagoveshchensk, região de Amur Irina Sergeevna Gryaznova

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INDIANOS, o nome da população da Índia, independentemente da nacionalidade, religião, raça ou casta, incluindo pessoas da Índia que vivem em outros países. Eles falam principalmente Hindi e Tamil. Os crentes são principalmente hindus, sikhs, jainistas.Na Rússia, até o final do século XVIII - início do século XIX, o nome “índios”, “índios” era comum em relação aos habitantes da Índia. Depois que o termo “índios” começou a ser usado em relação à população indígena da América, os habitantes da Índia passaram a ser chamados de emprestados de Em inglês a palavra "índios". Mas, como é mais correto chamar apenas os seguidores do hinduísmo de hindus, atribuir esse nome a toda a população da Índia é ilegal, já que parte dela professa outras religiões.

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Obras-primas da arquitetura indiana Stupa em Sanchi (século III aC) STUPA (sânscrito, lit. - uma pilha de terra, pedras), um edifício religioso budista que armazena relíquias sagradas; lápide. Dos primeiros séculos AC. e. são conhecidas estupas hemisféricas (tipo canônico; Índia, Nepal), posteriormente em forma de sino, em forma de torre, quadrada, escalonada, etc.

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No século I AC. a estupa era cercada por uma cerca com quatro portões. O centro visual e temático do portão é a Roda da Lei do Buda, simbolizando o caminho para o nirvana.

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CHATYA (sânscrito), na Índia, um templo-capela budista, muitas vezes uma caverna, servindo para a adoração de uma estupa. Chaitya em Karli, um templo em caverna localizado a 40 m de profundidade, com comprimento de 37,8 cm, largura de 14,2 m e altura de 13,7 m.

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Templos de Ellora. 725-755. Nos séculos IV-VI. DE ANÚNCIOS Na Índia, começou a construção generalizada de templos, associada à difusão do hinduísmo. Os templos indianos têm vários níveis e transmitem simbolicamente a ideia de ascensão gradual ao céu. Os templos consistem em três partes: uma galeria coberta para os fiéis, uma sala fechada (nártex) e um santuário (a parte principal do templo), sobre o qual foram erguidas altas torres shikhara. Frisos esculturais cercam o templo em fileiras.

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Em 1874 V.V. Vereshchagin viajou pela Índia, durante a qual coletou muito material, escrevendo muitos esboços de paisagens. Sua atenção foi atraída para o mausoléu do Taj Mahal em Agra, famoso por sua beleza e lenda poética. Segundo a lenda, o mausoléu foi construído no século XVII pelo governante do Império Mughal, Shah Jahan, em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. Ela morreu durante o parto enquanto acompanhava o marido em uma campanha militar e, antes de sua morte, pediu a Shah Jahan que nunca mais se casasse e que construísse para ela um mausoléu que não teria igual no mundo. Shah Jahan atendeu ao seu pedido, participou pessoalmente da criação do projeto do mausoléu. Vereshchagin escolhe o ângulo mais vantajoso a partir do qual se percebe todo o conjunto do mausoléu com seu reflexo no reservatório, que fez parte da concepção do projeto arquitetônico. O artista refletiu em sua obra a solenidade e a ternura, a graça esbelta do mausoléu branco e arejado.

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AJANTA, mosteiro em caverna (estado de Maharashtra, Índia Ocidental); nomeado em homenagem a uma aldeia próxima. 27 grutas foram escavadas numa falésia íngreme sobranceira ao rio numa distância de 550 m, à qual conduziam degraus desde o nível do rio. Algumas das cavernas datam do século II. AC e. até 2v. n. e., a maioria - entre os séculos V e VII, entre as primeiras está a caverna nº 10, que tem formato alongado. Seu espaço interno está dividido em três naves - uma ampla central e duas estreitas laterais. As fachadas dos santuários são decoradas de forma impressionante. Na caverna nº 9, o portal de entrada tinha a forma de uma moldura retangular, na qual estava inscrito na fechadura um amplo arco relevado com projeção em forma de quilha. As entradas foram cortadas nas paredes do salão, levando às celas onde as estátuas de Buda foram instaladas. Um dos arquitetos que criaram o complexo foi Achala.

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A julgar pela descrição do peregrino chinês Xuan-Zang (século VII dC), o complexo também possuía um enorme mosteiro acima do solo (não preservado) com uma estátua de pedra de Buda com mais de 20 m de altura, as paredes eram cobertas com imagens de a vida de Buda. Fora do mosteiro, ao norte e ao sul, havia esculturas de elefantes em pedra. Todas as superfícies das cavernas foram cobertas com pinturas murais, que hoje estão preservadas em apenas 13 cavernas. As composições de pinturas com várias figuras correspondem às tarefas de decoração de um espaço arquitetônico complexo. A paleta de cores contém muito laranja, marrom, branco, vermelho, verde, azul e flores amarelas. Os murais retratam a história da vida de Buda.

Desenvolvimento Lição MHC de acordo com o programa de G. I. Danilova, 10º ano. O material apresenta aos alunos as características da arquitetura, escultura e pintura Índia medieval... As tarefas de teste ajudarão a determinar o grau de domínio do material sobre o tema da lição. Apresentação em anexo.

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Tópico da lição: “Índia – “País das Maravilhas””

Lições objetivas: apresentar aos alunos a cultura da Índia Antiga e Medieval, dar uma ideia do Budismo como religião mundial;

apresentar as características da arquitetura, escultura,

pinturas dos tempos antigos na Índia;

apresentar os conceitos de “stupa”, “chaitya”, arquitetura

o monumento Taj Mahal;

promover uma atitude respeitosa para com os representantes

de diferentes crenças.

Equipamento: computador, projetor multimídia.

Plano de aula

1. Momento organizacional.

2. Aquecimento (repetição do material abordado)

3.Introdução a um novo tópico.

5. Desenvolvimento da arte na época medieval.

6. Arte musical e teatral da Índia.

7. Reforço novo topico.

Durante as aulas.

1. Tempo de organização. Saudações.
2. - Pessoal, vamos começar nossa aula com um aquecimento.(apresentação 1).

Mas todos os objetos são familiares para você? Aqui chegamos a um novo tópico(toca música) (apresentação 2).

Quanto eu sei sobre nosso enorme planeta?

Quantos mares e desertos e cordilheiras e riachos existem no mundo,

Quantas descobertas e façanhas, países, cidades e aldeias,

Tantas criaturas estranhas e plantas raras!

Não vi muita coisa na minha vida. O mundo é tão rico e amplo, -

Cobri apenas um pequeno canto dele.

E, arrependido, folheio os volumes de viagens,

Eu leio vorazmente

Milhares de linhas coloridas - descrições de uma terra distante -

Passando.

Meu conhecimento é escasso e a cada passo

Eu os reabasteço com a riqueza dos outros tanto quanto posso.

3. Não foi à toa que comecei nossa aula com um trecho de um poema do poeta e filósofo indiano Rabindranath Tagore “... O mundo é tão rico e vasto...”Você provavelmente adivinhou de qual cultura do país falaremos em nossa lição. Diapositivo 1

A Índia é um dos países mais bonitos do mundo. Já desde a infância, cada um de vocês começa a aprender algo sobre a Índia. Primeiro, são contos de fadas mundialmente famosos e depois as histórias de Kipling e outros escritores. E é por isso que este país, parece-me, é muito interessante e excitante. A Índia não é como qualquer outro país asiático, e certamente não é como qualquer outro país europeu; é muito individual e essa é a sua beleza.

Hoje temos as seguintes tarefas: conhecer as características da arquitetura, da escultura, da pintura, da música e da dança, e analisar um monumento arquitetônico. Um resumo de referência ajudará você a entender o material.(Anexo 1). Mas antes de iniciar um passeio pelos pontos turísticos da cultura indiana, gostaria de saber se a sua base de conhecimento é suficiente, o que você sabe sobre este país. Afinal, não se pode falar da cultura de um país se não se tem ideia dela.

Você deveria ter feito uma busca por informações em casa, vamos ver o resultado do seu trabalho(verificando o dever de casa) :

1. Quando surgiu o estado na Índia Antiga? (século III a.C..) (mensagem do aluno).

2. Como os índios ou índios chamavam os habitantes da Índia Antiga?

3. Que descobertas da cultura indiana chegaram até nós e ainda as utilizamos hoje?(mensagem do aluno).

4. Características gerais da cultura indiana.

Professor. A cultura artística da Índia tem uma longa história, tem a mesma idade da cultura do Antigo Egito. No segundo milênio, tribos invadiram a Índia pelo norte Arianos . A partir dessa época, iniciou-se uma nova etapa no desenvolvimento da cultura artística da Índia Antiga,Período védico, assim chamado porque a principal fonte para seu estudo são os mais antigos monumentos da literatura religiosa indiana - os Vedas. Este período não deixou monumentos de cultura material. Os épicos da Índia Antiga - “Mahabharata” e “Ramayana”, que são a maior conquista da Índia Antiga, falam sobre esta época. arte Durante séculos, a Índia desenhou temas e imagens do Mahabharata e do Ramayana, que são retratados em conjuntos arquitetônicos e escultóricos, pinturas murais e miniaturas. Diapositivo 2

O bramanismo é o próximo passo após os ensinamentos védicos no caminho do conhecimento espiritual do mundo. O bramanismo baseava-se na lei do carma - a soma das ações cometidas durante a vida que garantem a reencarnação (novo nascimento) da alma de uma pessoa. Segundo esta religião, o mundo é governado por três deuses principais: Brahma - o deus criador, Vishnu - o deus guardião e Shiva - o deus destruidor. Diapositivo 3

No século IV. AC. Uma nova religião surgiu na Índia, chamada Budismo.(mensagem do aluno).

O budismo é muito ótimo lugar dedicado ao amor e à misericórdia por todas as coisas vivas. O Budismo ensina:

1. Você não pode matar nenhuma criatura viva
2. É preciso tratar todas as pessoas igualmente com bondade;
3. Você não pode pagar o mal com o mal;
4. Perdoe todos os insultos.

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Em 321 AC. O primeiro estado unido surgiu na Índia - o Império Maurya. Sua capital foi descrita por muitos autores gregos antigos. A cidade era cercada por uma poderosa muralha com torres de vigia e um fosso. A maioria das estruturas arquitetônicas era feita de madeira. A pedra começou a ser amplamente utilizada na construção e escultura durante o reinado do Rei Ashoka (208 - 232 aC), o que está principalmente associado ao estabelecimento do Budismo como religião oficial. As autoridades procuraram perpetuar os fundamentos do Budismo na arte monumental, que é comumente chamada de “a arte de Ashoka”. Diapositivo 6

Estas são, em primeiro lugar, colunas memoriais nas quais foram gravados os decretos do governante. Tal coluna não pode ser chamada de estrutura arquitetônica no sentido pleno da palavra: ela combina elementos de arquitetura e escultura. O pilar, ou stambha, é um pilar de pedra bem polido. Os stambhas têm mais de 10 metros de altura e terminam com um capitel com imagens esculpidas de animais. O mais famoso deles éCapital do Leão de Sarnath(meados do século III aC). Um pilar memorial - um monólito - um stambha - com um capitel em forma de lótus invertido e um pedestal redondo no qual estão sentados 4 leões, ficava no local do primeiro sermão de Buda. Era uma vez, os leões carregavam “chakra” - a roda sempre giratória do universo, cuja imagem está no pedestal sob cada um dos leões, e entre eles - um leão, um cavalo, um touro e um elefante simbolizando o norte, sul, leste e oeste. Este exemplo perfeito de arte antiga, um símbolo da grandeza do antigo estado no território de Sarnath, é hoje o emblema estatal da República da Índia.

Desde a época do Rei Ashoka, memoriais budistas e monumentos funerários - stupas - tornaram-se difundidos na arquitetura. Acreditava-se que as primeiras estupas do budismo serviam para armazenar relíquias do próprio Buda. Há uma lenda que certa vez perguntaram a Buda como deveria ser sua estrutura funerária. O professor colocou sua capa no chão e virou sobre ela uma tigela redonda de esmola. Assim, a estupa adquiriu desde o início uma forma hemisférica. O hemisfério no budismo é um símbolo do céu, do infinito e em parte significa o próprio Buda. O pólo central da stupa significa o eixo do Universo, conectando o Céu e a Terra, um símbolo da Árvore da Vida Mundial. Os “guarda-chuvas” na extremidade do mastro são degraus de ascensão às verdades budistas e também são considerados um símbolo de poder. Diapositivo 7

Uma das mais antigas estupas sobreviventes construídas sob os Mauryas - estupa em Sanchi (cerca de 250 AC). Mais tarde foi reconstruído e ligeiramente aumentado de tamanho. A cúpula hemisférica da estupa assenta sobre uma base redonda com um terraço que servia para circunvolução ritual. A cúpula é construída no topo de um cubo de pedra com uma cerca quadrada. A própria estupa também é cercada por uma cerca enorme. Possui portões nos 4 pontos cardeais, decorados com relevos.(Slide 8)

No século I AC. Os templos em cavernas - chaityas - surgiram na arquitetura religiosa da Índia.(Slide 9) O detalhe mais importante da fachada da caverna é uma enorme janela em forma de ferradura, que serve como principal fonte de luz do templo. Normalmente existem três entradas para a caverna, dando origem a corredores que simbolizam o caminho do Buda. O corredor central é separado dos corredores laterais por fileiras de colunas com capitéis escultóricos. Neste espaço arquitectónico, animado pela escultura, cria-se um efeito invulgar de jogo de luz e sombra.(Slide 10)

1. Índia Medieval (séculos VI-XVIII)

Durante muito tempo, a Índia não sofreu invasões estrangeiras. Durante o reinado dos Guptas (século 320-6), a ciência, a filosofia e a literatura floresceram. Foram registrados antigos tratados orais sobre diversas áreas do conhecimento. A Índia era famosa por suas universidades budistas em Taxila, Ajanta. Os governantes da dinastia Gupta patrocinavam o budismo, mas eram eles próprios adeptos do hinduísmo.

Arquitetura de caverna desenvolvida durante a era Gupta. Um exemplo da magnífica unidade entre arquitetura, escultura e pintura é o complexo de cavernas de Ajanta (séculos IV – VII).(Slide 11)

No século VI, o país dividiu-se em pequenos estados, cujos governantes dependiam não apenas de força militar, mas também na religião hindu. O panteão desta religião é muito extenso. Na Idade Média, foram erguidos templos aos principais deuses hindus - Shiva, Vishnu e Brahma, que compõem a Trimurti (Trimurti é uma união tripla, a trindade dos principais deuses do hinduísmo Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma é o criador do mundo, Vishnu é o Deus preservador, Shiva é o Deus destruidor).

O complexo de templos em cavernas de Ellora está localizado no estado indiano de Maharashtra, perto de Ajanta, e consiste em 34 templos criados ao longo dos séculos VIII a IX. Doze deles são budistas, dois são jainistas e os demais são hindus. A parte hindu do conjunto também inclui o enorme templo rochoso de Kailasanatha.Não há dúvida de que Ellora foi influenciada pelos antigos templos das cavernas de Ajanta. Mas as características naturais e as tendências dos tempos modernos levaram à criação de um monumento totalmente original em Ellora, onde papel principal A escultura de pedra começou a tocar. Os salões das cavernas de Ellora, criados no início do século VIII, diferem significativamente de Ajanta em tamanho e planta mais complexa.(Slide 12)

A estrutura central de Ellora é o enorme templo rochoso de Kailasanatha. A própria ideia de um edifício tão fabuloso, erguendo-se entre os templos das cavernas circundantes, é incomum. Em termos de poder e tamanho, o templo é completamente único e só pode ser comparado aos templos rochosos do Antigo Egito - Abu Simbel e ao templo da Rainha Hatshepsut em Deir el-Bahri. O majestoso e único Templo Kailasanatha é esculpido inteiramente, como uma escultura, em uma rocha monolítica, isolada das encostas das montanhas baixas que cercam Ellora por três fendas profundas, de até 30 m de profundidade. Este maciço rochoso foi escavado de cima a baixo sem o uso de andaimes. Inicialmente, todo o templo era coberto com gesso branco e era chamado de Ranga Mahal - “palácio pintado”. Sua silhueta branca como a neve destacava-se como um ponto brilhante contra o fundo das rochas.

O Templo Kailasanatha foi escavado na rocha por muito tempo. Começou sob o governante Dantidurga da dinastia Rashtrakuta e foi concluído sob Krishnaraja I. O templo ergue-se no meio de um pátio escavado na rocha com uma área de 58 × 51 me mais de 33 m de profundidade na rocha. A área do templo é de 55 × 36 m.(Slide 13)

Final da Idade Média (início do período islâmico)

A arte da Índia da era islâmica pode ser dividida no período islâmico inicial (XI - 1ª metade do século XVI) e no período da dinastia Mughal (2ª metade dos séculos XVI - XVIII).

No início do período islâmico, os principais tipos de edifícios religiosos muçulmanos apareceram na Índia - principalmente mesquitas, minaretes, madrassas, mausoléus, etc. No final do século XII, as tropas do comandante muçulmano Muhammad Guri invadiram o norte da Índia, quebrando o resistência dos principados indianos desunidos. Como resultado, no início do século 13, um único estado muçulmano foi formado em todo o norte da Índia - o Sultanato de Delhi, e o Islã se tornou a nova religião da Índia. Entre os edifícios muçulmanos que datam da época do Sultanato de Delhi, um lugar de destaque pertence ao conjunto da mesquita Quwwat ul-Islam com o Qutub Minar em Delhi, criado no primeiro terço do século XIII.(Slide 14) Este é o primeiro maior e mais importante complexo arquitetônico muçulmano de Delhi. Os minaretes, tão familiares na arquitetura religiosa dos países árabes, estão frequentemente ausentes nas mesquitas da Índia. Outra característica importante da arquitetura do início do período islâmico é a sua adaptação orgânica natureza circundante. Esta qualidade é inerente aos conjuntos arquitetônicos e escultóricos indianos desde os tempos antigos.Qutub Minaret Minar é um dos maiores minaretes do Oriente. Em termos de monumentalidade e majestade de imagem arquitetônica, o Qutub Minar é uma das melhores conquistas da arquitetura indiana. Os primeiros europeus que viram o Qutb Minar compararam sua beleza com a torre sineira da catedral de Florença do grande Giotto.O Qutub Minar é feito de arenito vermelho, intercalado com listras de mármore branco acima do terceiro nível. Esta combinação de vermelho e branco é característica de todo o período islâmico no desenvolvimento da arte indiana.

Um notável monumento arquitetônico da Índia é o mausoléu do Taj Mahal em Agra, construído por Shah Jahan (um dos sucessores de Akbar) em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal.(Slide 15)

Taj Mahal (mensagem do aluno).

O Taj Mahal, símbolo do amor de Shah Jahan por sua esposa, cantado por poetas.

Mumtaz Mahal, a única de suas esposas, o acompanhou mesmo em longas campanhas militares, suportando com firmeza todas as adversidades com o marido, a única pessoa em quem ele confiava totalmente e até consultava!

O Xá estava à beira do suicídio. Sua cabeça pendeu tristemente para sempre, seu cabelo ficou grisalho.

Seis meses depois, o viúvo transportou o corpo para Agra, onde decidiu erguer um mausoléu digno de sua amada em beleza e grandiosidade - a força de seus sentimentos.

O prédio levou 22 anos para ser construído; mais de vinte mil pessoas de todo o país se reuniram para a construção.

Professor. O arquiteto-chefe, Ustad Isa Khan de Shiraz, recebeu poderes ilimitados e ele os cumpriu. O mármore foi trazido a 300 quilômetros de uma pedreira única de Rajputan. Segundo a lenda, arquitectos estrangeiros - um veneziano e um francês - estiveram envolvidos na construção, mas os seus nomes verdadeiros não chegaram até nós.

Muito provavelmente, a contribuição deles é um parque luxuoso que leva ao mausoléu.

Agora complete a tarefa em seu caderno: análise de uma estrutura arquitetônica. Apêndice 2.

Nos séculos VII-VIII. na Índia, grandiosos templos em cavernas continuam a ser construídos, os maiores dos quais foram as cavernas de Ajanta (século VII), o templo de Shiva na Ilha Elefanta (século VII) e o templo Kailasanatha em Elur (século VIII). Estes enormes complexos, associados às novas tendências da Idade Média, já não correspondiam aos seus protótipos budistas, que se baseavam na ideia do eremitério e da vida solitária do Buda. O poder e o alcance das cenas narrativas bramânicas exigiam espaços maiores do que os espaços das cavernas antigas poderiam permitir. Portanto, os planos dos chaityas e viharas são expandidos, e o templo escultura adquire um princípio orientador.(Slides 16; 17; 18) Um exemplo é a estátua do Buda Sentado. Buda é retratado em um trono de leão em posição de lótus, vestindo uma túnica monástica, seu penteado tem a forma de uma concha em espiral; um sinal redondo entre as sobrancelhas é um sinal de iluminação.) Nesse momento, o padrão de beleza feminina é formado. As esculturas de mulheres são comparadas à tradicional imagem indiana da deusa da fertilidade - esta cintura fina e enfatizou quadris e busto arredondados. Nos séculos I-IV. DE ANÚNCIOS Mudanças significativas ocorreram nas artes visuais da Índia. Nas artes visuais, Buda passou a ser representado na forma de uma pessoa, e não na forma de símbolos.

A arte original de várias regiões da Índia Antiga, em desenvolvimento, lançou as bases para as tradições artísticas do período seguinte - a arte do Império Gupta (séculos IV - VI).

Um exemplo é a escultura de Dancing Shiva.(Slide 19) Às vezes Shiva é chamado de Dançarino Cósmico, porque... sua energia destrutiva se realiza durante a dança: ao realizá-la, Deus destrói tudo o que há de antigo no Universo e ao mesmo tempo abre novo ciclo vida. Shiva foi retratado em pé sobre um deles, com os joelhos ligeiramente dobrados perna direita. Sua perna esquerda está graciosamente estendida para frente em um passo de dança. Shiva tem 4 mãos, o gesto de cada uma delas tem um certo significado. Deus pode segurar um objeto sagrado em suas mãos: por exemplo, um tambor - um símbolo do ritmo cósmico. A cabeça de Shiva é decorada com uma coroa com uma caveira - um sinal de vitória sobre a morte. A figura do deus costuma estar encerrada em um halo de bronze com línguas de fogo, personificando o Universo no qual dança o Grande Deus, o destruidor e o criador.

A difusão do Budismo do Grande Veículo na Índia contribuiu para o surgimento de um vasto panteão de santos bodhisattvas. Grandes descobertas de estatuetas de terracota indicam uma demanda generalizada por obras de arte relacionadas ao budismo(Slide20)

Um sistema foi formado nas artes plásticas indianas sábio , quando certos estágios do caminho sagrado do Buda foram expressos através de posições específicas dos braços, palmas e dedos. Existem três escolas principais de escultura budista:

Gandhara - a imagem de Buda tem características helenísticas

Mathura - uma interpretação puramente indiana, o Buda está sentado em um trono, que

Suporta 3 leões, levantados mão direita- aprovação

Amaravati- imagem de Buda em relevo escultural, em lajes frontais

Estupas. (Slide 21)

Professor . (Slide 22) Os conjuntos rochosos de Ajanta são famosos principalmente por sua pintura. Este tipo de arte é conhecido na Índia desde o início do primeiro milênio aC. No entanto, como a camada pitoresca é rapidamente destruída sob a influência de um clima úmido, os templos das cavernas de Arzhanty são talvez o único monumento sobrevivente pelo qual se pode julgar as pinturas da era Gupta. Os murais de Ajanta datam dos séculos IV a VII, portanto as pinturas feitas na era Gupta estão incluídas nele apenas como componente. As pinturas foram preservadas em apenas 16 cavernas. Tetos, paredes e até colunas foram pintados aqui. As pinturas das cavernas são de conteúdo complexo, há muitos personagens nas composições, mas não há indícios de perspectiva, os volumes das figuras mal são delineados. Linha, cor e ritmo formam a base de todo o conjunto pictórico. A variedade de cores não é grande, mas suas ricas combinações e contrastes evocam sensações emocionais inusitadas. As cores dos murais parecem brilhar no escuro. Há uma sensação de que o terreno e o celestial estão harmoniosamente unidos neste templo.

Na cultura artística Gupta, a arte budista viveu seu último apogeu, dando lugar por muito tempo à representação dos deuses do hinduísmo.(Slide 23)

Durante a era Mughal, a pintura em miniatura indiana floresceu.(Slide 24) Na mente indiana, pessoas, animais, plantas e até mesmo as divindades mais elevadas estão sempre ligadas entre si por laços inextricáveis.Amor pela natureza, admiração por seu poder e abundância, vida triunfante em todas as suas manifestações - este é o tema principal da arte indiana

O artista aplicou o desenho com facilidade, clareza, tentando não perder nenhum detalhe. Além disso, cada elemento da imagem, rodeado por um contorno fino e claro, tinha seu próprio esquema de cores. Isso deu à miniatura uma sofisticação especial.(Slide 25)

O período da arte islâmica na Índia, com os seus exemplos únicos de criatividade artística, que combinou duas tradições - muçulmana e indiana, mostra como duas culturas diferentes podem coexistir no mesmo território, no quadro de uma obra de arte.

Esta época pôs fim ao desenvolvimento progressivo da cultura indiana: no século XVIII foi interrompido pela invasão da civilização ocidental.

1. Arte musical e teatral da Índia.

A música desempenhou um papel significativo na cultura artística da Índia.

(Slide 26)

Ela trouxe calma à agitação da vida cotidiana e acrescentou poesia aos rituais religiosos e ao trabalho. O conhecimento da música era considerado obrigatório para uma pessoa nobre. Não é de admirar que o antigo provérbio indiano diga: “Quem não conhece música, nem literatura, nem outras artes é apenas um animal, mesmo sem cauda e chifres”.

As tradições da música clássica indiana são transmitidas oralmente, diretamente de professor para aluno, e não através de notação musical. A base da música raga indiana é a forma melódica na qual o músico improvisa. Raga traduzido do sânscrito significa “paixão”. Cor e Carinho”, algo que possa “colorir o coração das pessoas”.

Descoberta nas antigas ruínas de Mohenjodaro, a frágil figura de uma dançarina é a primeira obra de arte indiana sobre o tema da dança.

Os principais estilos de dança clássica são Bharatnatyam, Kathakali, Kathak e Manipuri.

De todos os tipos de dança clássica na Índia, Bharatnatyam é considerada a mais antiga devido ao fato de ser mais consistente com os textos antigos sobre dança. A dança, de espírito religioso, é executada por um dançarino. Apresenta uma técnica altamente estilizada e complexa.(Slide 27)

Kathakali é a direção mais importante da dança dramática indiana. A apresentação geralmente dura a noite toda. Os temas da dança são retirados principalmente das narrativas épicas do Ramayana e do Mahabharata.

Ao contrário dos estilos de dança anteriores, o Kathak é comum no norte da Índia e é executado por homens e mulheres. Na sua forma moderna, combina duas direções - religiosa e secular.

O estilo Manipuri é uma forma de dança lírica da Índia Oriental. O principal em Manipur são as danças de quatro tipos principais de raças. Todos eles são dedicados a Krishna e executados apenas por mulheres em trajes brilhantes de lantejoulas.(Slide 28)

Artes teatraisA Índia remonta aos tempos antigos.(Slide29) O mito da origem do teatro está exposto no primeiro capítulo do Natyashastra, o tratado mais antigo do mundo, uma verdadeira enciclopédia do teatro e da dança. É atribuído a um sábio chamado Bharata. Segundo a lenda, o deus da guerra Indra pediu ao criador Bharma que criasse um entretenimento que agradasse a todas as pessoas. Brahma entrou em meditação e extraiu recitação, canto, atuação e estética dos quatro Vedas. Bharma ensinou os segredos da arte a Bharata e ordenou-lhe que protegesse e estabelecesse a arte na terra. Bharma formulou os objetivos principais de uma apresentação teatral: ensinar e entreter.(Slide 30)

Uma característica da performance indiana é a unidade de música, canto e dança.

6. Consolidando um novo tema de aula.

Nossa aula está chegando ao fim e, como resumo do tema de nossa aula, sugiro que você responda às perguntas(teste, apresentação 2) .

Amigos, que novidades vocês aprenderam em nossa lição?

Que impressão você teve da aula?(respostas dos alunos).

- Nossa lição acabou, adeus.

Visualização:

Seção IV “Cultura do Oriente”. Tema "Índia"

			Determine a qual religião as seguintes obras de arte estão associadas: Budismo- Hinduísmo - Islamismo -
			Determine a correspondência e indique os números: Taj Mahal- Miniatura de livro- Templo Kandarya - Templo Kailasanatha- Templos da caverna de Ajanta Coluna Ashoka- Estupa em Sanchi Estátua de Buda- Estátua de Shiva-

Visualização:

Memorando para análise de obras de arquitetura:

1. O que se sabe sobre a história da criação da estrutura arquitetónica e do seu autor;

2. Qual o nome e onde está localizado o monumento;

3. A que época data a sua criação?

4. Finalidade da estrutura;

5. Descrição dos detalhes arquitetônicos, estilo do monumento;

6. Que impressão o trabalho causou em você?

À sua frente está o texto, tente encontrar respostas para as perguntas.

Este é um monumento à arquitetura indiana e ao grande amor do Sultão Shah Jahan e sua esposa Mumtaz Mahal. Construída por volta de 1630 -1652 às margens do rio Jamna, na cidade de Agra,Arquiteto Shirazi Ustad Isa Khan.

Trata-se de uma estrutura de 5 cúpulas com 74 metros de altura sobre uma plataforma, com 4 minaretes nos cantos. As paredes são revestidas de mármore branco incrustado de pedras preciosas. O Taj Mahal fica ao lado de um jardim com fontes e piscina.

Uma escada leva ao coração. As paredes de espuma de mármore branco são decoradas com os mais habilidosos mosaicos de milhares de pedras preciosas e semipreciosas. Hastes de plantas e letras árabes tecidas em um padrão requintado, forradas com mármore preto. Quatorze suras do Alcorão são uma decoração tradicional para Arquitetura muçulmana coroado por arcos acima das janelas. No centro há uma tela de mármore esculpida, atrás da qual são visíveis dois falsos túmulos, ou cenotáfios, enquanto as próprias criptas ficam sob o chão. Nas paredes há guirlandas de flores de pedra imorredouras, cobrindo o chão e as paredes com um tapete eterno.

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Legendas dos slides:

Aquecimento “Obras-primas da Arquitetura” TAREFA: 1. Nomeie os monumentos arquitetônicos. 2. A que época eles pertencem?

Hagia Sophia em Kev.século XI.

Catedral de Hagia Sophia em Novgorod, o Grande. século 11

Catedral de Pisa. Séculos 11 a 12 Itália

Catedral de Notre Dame. Séculos 13 a 14 Paris, França

Catedral de Colônia, séculos XIII-XIV. Alemanha

Catedral de Reims. 13-15c. França

Catedral de Amiens.séculos 13 a 15. França

Catedral de Santa Ana. Século 15 Vilnius, Lituânia

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Legendas dos slides:

... Amor pela natureza, admiração pelo seu poder e abundância, vida triunfante em todas as suas manifestações - este é o tema principal da arte indiana. Arte da Índia

No 2º milênio AC. Tribos indo-europeias de arianos começaram a se estabelecer nos vales do Indo e do Ganges, que invadiram a Índia pelo noroeste. As informações sobre a cultura dos arianos chegaram até nós graças aos Vedas (conhecimento) - textos sagrados escritos na língua intertribal - o sânscrito. Os arianos trouxeram sua religião para a Índia. Rigveda - o texto deste livro tornou-se uma fonte inestimável de informações sobre a religião e mitologia das tribos arianas. As principais divindades eram Surya - o deus do Sol, Indra - o senhor do trovão e do trovão, Agni - o deus do fogo, Soma - o deus da lua. Os rituais eram realizados ao ar livre e os sacrifícios eram feitos em altares temporários. Indo e Ganges

Deus Brahma dividiu as pessoas em castas, definindo suas ocupações, direitos e responsabilidades. A posição de cada casta era determinada pela sua origem, e até a cor das roupas de cada casta era escolhida especificamente. De sua boca, Brahma criou uma casta de sacerdotes brâmanes. Portanto, somente um brahmana pode falar em nome de Deus. De suas mãos, Brahma criou guerreiros - kshatriyas. De suas coxas, agricultores foram criados - vaishlis. De seus pés, manchados de lama, Brahma criou uma casta de servos - sudras. A posição dos intocáveis, que não foram incluídos em nenhum dos castas, foi especialmente difícil e humilhante. No final do período védico, o papel da divindade suprema é o Deus Parajpati - o criador, Deus o pai, mas com o tempo ele é substituído por Brahma - ele estabelece o dharma - a lei sagrada - na terra. Rituais e costumes religiosos, divisão de classes da sociedade, direitos e obrigações dos 4 varnas, a instituição do casamento. Este período não deixou monumentos materiais, mas descrições de antigas dinastias e estados são contadas nos antigos épicos “Mahabharata” e “Ramayana”

Budismo – religião mundial A base deste ensinamento são as “quatro verdades sublimes”: Tudo é sofrimento; O sofrimento tem uma causa; O sofrimento pode ser eliminado; Existe um caminho que leva à eliminação do sofrimento. Buda é o fundador da religião do Budismo. O budismo se espalhou pelo mundo. E os seguidores de Buda ainda vivem em muitos países. Eles também existem na Rússia no século V. BC. AC. Uma nova religião surgiu na Índia - o Budismo.

Arquitetura Civilização Harappan A mais antiga civilização indiana surgiu na bacia do Indo no terceiro milênio aC. O alto desenvolvimento é indicado pelo traçado rígido das cidades, pela presença da escrita e das obras de arte de Mohenjo-Daro. Escavações. I II - II mil. AC. Índia.

Em 321 AC. O primeiro estado unido surgiu na Índia - o Império Maurya. A cultura atingiu seu auge durante o reinado do rei Ashoka (268-232 aC).Os Stambhas são pilares monolíticos. Completado com a figura de um animal, que foi erguido em locais associados à história do Budismo. A capital de 2,14 m de altura foi preservada do stambha em Sarnath. É um lótus com 4 meias figuras de leões. Atualmente, a imagem desta capital é o emblema estadual da República da Índia. Colunas de Ashoka A Capital do Leão de Stambha em Sarnath. Ser. Século III AC.

A estupa, localizada em um local pitoresco e isolado, correspondia perfeitamente à vida contemplativa dos monges budistas. Stupa - memorial budista e monumentos funerários. Serviu para guardar as relíquias do próprio Buda. Edifícios antigos de Sanchi A cúpula hemisférica da estupa assenta sobre uma base redonda com um terraço que servia para circunvolução ritual. A cúpula é construída no topo de um cubo de pedra com uma cerca quadrada. A própria estupa é cercada por uma cerca enorme. Possui portões nos 4 pontos cardeais, decorados com relevos.

A estupa é cercada por uma cerca com quatro portões esculpidos em pedra representando cenas da vida de Buda. Em todos os portões há imagens de elefantes - cariátides. Apresentado aqui mundo real e fantástico.

Templos em cavernas Os templos em cavernas são característicos da arquitetura budista; eles simbolizavam a vida eremita de Buda em uma caverna. parte da caverna era um templo - chaitya, e a maioria das celas do mosteiro - vihara. A caverna Lomas Rishi em Bodh Gaya - um santuário oval e um salão retangular - foi esculpida durante o reinado do rei Ashoka (cerca de 250 aC).As paredes do templo são cuidadosamente polidas. A sua fachada e planta serviram de modelo para edifícios religiosos posteriores do século I. n. e.

Um dos tipos mais antigos de arquitetura budista são os chaityas (templos em cavernas para oração), esculpidos nas profundezas das montanhas rochosas. Chaitya em Karli é o maior templo em caverna de arquitetura de culto do século I. AC. – século III DE ANÚNCIOS está localizado a 40 m de profundidade e possui belas colunas poderosas, 15 seguidas. O salão está dividido em nave central e duas alas laterais. A entrada do chaitya é decorada com cuidado especial. É enquadrado por um enorme arco de quilha rodeado por arcos menores. A luz do sol entra no salão escuro através de uma janela que lembra a roseta de uma catedral gótica

Um exemplo da magnífica unidade entre arquitetura, escultura e pintura é o complexo de cavernas de Ajanta (séculos IV – VII)

Uma obra-prima arquitetônica de importância mundial, o auge da arquitetura rupestre indiana, o templo de Kailasanatha (Shiva) em Ellora (725-755). É esculpido, como uma estátua, em uma massa sólida de rocha e simboliza o pico da montanha onde, segundo a lenda, viveu Shiva.

Templo Kandarya Mahadeva em Khajuraho. O templo tem três partes - o santuário, o salão para os fiéis e o vestíbulo. Cada parte termina com uma torre. Reminiscente Pico da montanha. A aspiração aos céus é reforçada por decorações escultóricas.

Qutb Minar é um dos maiores minaretes do Oriente. Portal da Mesquita Catedral de Delhi. século 17

Um notável monumento arquitetônico da Índia é o mausoléu do Taj Mahal em Agra, construído por Shah Jahan em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. TAJ MAHAL

As belas-artes são conhecidas por amuletos de focas encontrados por arqueólogos, bem como por estatuetas feitas de cobre, pedra e argila cozida que datam da era Harappan. O selo quadrado representa uma fera de três cabeças, combinando as características de três importantes animais de culto - o touro, o unicórnio e o antílope. O animal poderia simbolizar uma ou outra divindade, ou denotar elementos naturais ou época do ano Unicórnio II milênio aC. Relevo de um selo de Mohenjo-Daro Estátua de um sacerdote de Mohenjo-Daro III-II milênio aC Soapite. altura 17,5 cm Museu Nacional do Paquistão, Escultura de Karachi

Os templos são decorados com relevos que são magníficos exemplos de esculturas de templos.

A escultura cria um padrão de beleza feminina e masculina. Os casais representados na fachada do chaitya personificam dois ideais de beleza e dois princípios da natureza - masculino e feminino, sua união dá origem a toda a vida na terra.

Em escultura do século VIII. surgiram as características de um novo estilo que incorpora o credo hindu. O hinduísmo é a doutrina da reencarnação das almas, condicionada por ações anteriores, virtuosas ou más. As divindades supremas do Hinduísmo são Brahma (Criador do mundo), Vishnu (Deus o preservador) e Shiva (Deus o destruidor)

A difusão do Budismo do Grande Veículo na Índia contribuiu para o surgimento de um vasto panteão de santos bodhisattvas. Grandes descobertas de estatuetas de terracota indicam uma demanda generalizada por obras de arte associadas ao budismo de Kay Kobad Shah. Cabeça de estatueta de terracota, por volta do século I. AC e. século 1 n. e. Estatuetas de terracota dos séculos I a VI DC. e. Samarcanda e seus arredores Estatuetas de terracota da Deusa Mãe Irã cedo. 1 mil AC e.

Na arte plástica indiana, formou-se um sistema de mudras, quando certas etapas do caminho sagrado do Buda eram expressas por meio da posição específica das mãos, palmas e dedos. Existem três escolas principais de escultura budista: Gandhara - a imagem do Buda tem características helenísticas Mathura - uma interpretação puramente indiana, o Buda está sentado em um trono apoiado por 3 leões, sua mão direita levantada - aprovação Amaravati - a imagem do Buda em relevo escultural, nas lajes frontais da estupa Estátua de Buda de Hoti - Estátua de Buda Mardana de Takht - i - Estela de Buda Bahi de Katra Estátua de Buda de Mathura

Os conjuntos rochosos de Ajanta são famosos principalmente por sua pintura. Tetos, paredes, colunas foram pintadas. Há muitos personagens na composição, os volumes das figuras são levemente delineados. Linha, cor e ritmo formam a base de todo o conjunto pictórico. Belas artes Indra - Raja dos deuses com donzelas celestiais. Pintura da Caverna Ajanta

Afrescos Apsara - dançarina celestial do século VI. Jovem com flor de lótus dos séculos II-VII. Na cultura artística Gupta, a arte budista viveu seu último apogeu, dando lugar por muito tempo à representação dos deuses do hinduísmo.

Farrukh Bek (n. 1547 - m. depois de 1615) - começando pela pintura tradicional persa, este mestre desenvolveu ao longo do tempo um estilo próprio e individual, que o distingue claramente entre os artistas da Pérsia e da Índia. Durante a era Mughal, a pintura em miniatura indiana floresceu. O artista aplicou o desenho com facilidade, clareza, tentando não perder nenhum detalhe. Na mente indiana, pessoas, animais, plantas e até mesmo as divindades mais elevadas estão sempre ligadas entre si por laços inextricáveis. Mansur, apelidado de “ustad” - “mestre” (? - depois de 1621) é um artista indiano, representante da escola Mughal, especializado na representação de animais.

As obras dos miniaturas de livros indianos distinguem-se pela riqueza de tonalidades, clareza de desenho e refinamento do gosto artístico. Cada elemento da imagem, rodeado por um contorno fino e claro, tinha seu próprio esquema de cores. Isso deu à miniatura uma sofisticação especial. Os artistas pintavam com tintas de ovo e aplicavam com pincel bem fino; no final eram acrescentadas tintas douradas e prateadas, usando uma garra de urso ou de tigre.

A cultura indiana não apenas absorveu as conquistas de outras culturas, mas também deu uma contribuição não menor para a cultura mundial. No cerne da arte indiana está a ideia da unidade do processo mundial e da vida eterna. Todas as formas de criatividade artística indiana antiga expressam o desejo de sair do comum vida humana e, tendo passado pelos estágios apropriados, alcançar a iluminação espiritual. A arte indiana é uma personificação clara deste tema principal. A arte indiana é representada por todos os tipos - desde arquitetura exuberante, escultura e pintura originais até poesia, música e dança brilhantes.

Literatura básica: 1. Danilova G.I. Arte Mundial. 10ª série. M.: Bustard, 2007. Literatura para leitura adicional: 1. Galerkina O. I. História da arte em países estrangeiros. M. Izo.isk.1982. 2. Arte do Oriente: um livro para estudantes do ensino médio / Ed. R. S. Vasilevsky. M., 1986. 3. Kaptereva T.P., Vinogradova N.A. Arte do Oriente medieval. M., 1989. 4. Tyulyaev S.I. Arte da Índia. M., 1988. 5. Enciclopédia para crianças. Arte. Volume 7. M., 1997.

Executar tarefas de teste: Existem várias opções de resposta para cada pergunta. As respostas que você considera corretas devem ser marcadas (sublinhadas ou com sinal de mais). Para cada resposta correta você recebe um ponto. A soma máxima de pontos é 26. A soma dos pontos obtidos de 24 a 26 corresponde à prova. 1. Para iluminar cavernas durante a construção de templos budistas na Índia, eles usaram: A. um sistema de espelhos; B. tocha; B. poços de luz. 2. Em que ordem as religiões dominaram a cultura da Índia medieval (coloque-as em ordem, começando pelas mais antigas): A. Hinduísmo; B. Islã; B. Budismo.

3.Qual religião dominou a cultura indiana nos séculos V a VI aC: A. Hinduísmo; B. Islã; B. Cristianismo; B. Budismo. 4. Dos edifícios listados, selecione aqueles que se relacionam com a cultura budista: A. pavilhões. B. estupa; V.chaitya; G. templos e mosteiros em cavernas; 5. Mosteiros budistas foram construídos: A. no centro de cidades barulhentas; B. ao longo das margens das estradas; B. no topo das montanhas, em locais de difícil acesso 6. Quais são as 3 religiões mundiais que formaram a base da cultura indiana medieval: A. Budismo; B. Cristianismo; V. Islã; G. Hinduísmo.

7. Em que século o Budismo se difundiu na cultura indiana? A. do século VII; B. do século V aC V. do século VIII; 8. A principal característica da arquitetura do templo indiano: A. abundância de esculturas fora do templo; B. abundância de pinturas fora do templo; B. abundância de luz dentro do templo 9. Defina a correspondência correta: A. stupa em Sanchi B. complexo do templo em Ajanta C. Stambhi de Ashoka D. Templo Kailasanatha 1 2 3 4

10. Determine a qual religião as seguintes obras de arte estão associadas: A. Hinduísmo B. Budismo C. Islamismo 1 2 3 4 5 6 7 8

Característica ÍNDIA

• Cartão de visitas
• Símbolos de estado
• Condições e recursos naturais
• População da Índia
• cultura indiana
• Religião da Índia
• Fazenda

Cartão de visitas

• Área do país: 3 milhões 288 mil km2
• População: 1 bilhão e 10 milhões de pessoas
• Capital: Deli
• Forma de governo: república
• ATU: federação
• A Índia é um dos estados antigos paz. No passado foi uma colônia da Grã-Bretanha, após a Segunda Guerra Mundial alcançou a independência.

Símbolos estaduais da Índia

Brasão de armas da Índia

Bandeira da Índia

Localização econômico-geográfica

• Está separado da China pelo país montanhoso do Himalaia. Ao longo do sopé do Himalaia flui pelas terras baixas grande rio Ganges. É considerado o rio sagrado da Índia.

• Com a descoberta das rotas marítimas para a Índia pelos europeus, começou a era do Grande descobertas geográficas.

• As rotas comerciais marítimas do mundo passam pela Índia. mar Mediterrâneo V oceano Índico, e também está localizado a meio caminho entre Próximo e Extremo Oriente .

Condições e recursos naturais

Pitoresco e

diverso

natureza

Índia.

Aqui e

Altíssima

topo do mundo

Himalaia,

e indo-

Gangético

planície,

e o planalto do Deccan.

Condições e recursos naturais

Índia

localizado

em sub-

equatorial

zona climática.

Pronunciado

tipo de monção

clima.

A Índia é muito rica em recursos minerais, solo, água e biológicos

População

• A Índia é um estado multinacional.

• É habitada por grandes nações, cujos representantes diferem entre si na aparência, no idioma e nos costumes.

População

• A Índia ocupa o segundo lugar em população no mundo, depois da China.

• Os cientistas contam aqui cerca de 1,6 mil dialetos.

• A língua oficial é o hindi (a língua do hindustani, a maior nação indiana) e o inglês. O bilinguismo é generalizado.

• A distribuição da população da Índia é desigual.

População

• As áreas mais densamente povoadas são as planícies férteis, as planícies dos vales e deltas dos rios e a costa marítima.

• O nível de urbanização (crescimento urbano) na Índia é relativamente baixo (30 – 40%).
• Principais cidades da Índia: Delhi, Calcutá, Bompey, Chennai.

• A maioria da população vive em aldeias (são mais de 600 mil), grandes e populosas.

• Quase ¼ dos indianos vivem abaixo do nível oficial de pobreza.

cultura indiana

• A Índia pode ser chamada de museu ao ar livre: o país tem milhares de belos templos, palácios, mausoléus, mesquitas e fortes.

• A Índia é o berço do xadrez; o sistema decimal e o ensino do yoga se originaram aqui.

Dança indiana

A cultura indiana é uma cultura de som.

A dança clássica indiana é como música visível.

Religião

80% da população - Hindus, Muçulmanos constituem a maior minoria religiosa - 11%,

2,2% - Sikhs , Budistas apenas 0,7%, o máximo de que se converteu ao budismo recentemente.

A Índia é um estado secular e qualquer discriminação por motivos religiosos é punível por lei.

Economia da Índia

• Indústria
• Desde a independência, a Índia fez grandes progressos no desenvolvimento económico e social. Realiza com sucesso a industrialização, as reformas agrárias e implementa o programa espacial.

• A indústria indiana é dominada pela produção intensiva de metais. A metalurgia ferrosa e não ferrosa é desenvolvida.

• A Índia produz máquinas-ferramentas, locomotivas a diesel, carros; bem como a mais recente tecnologia eletrônica, equipamentos para usinas nucleares e pesquisas espaciais.

Indústria

• Na indústria química Destaca-se a produção de fertilizantes minerais. Os produtos farmacêuticos estão se desenvolvendo.

• A Índia é o exportador mundial de cromo. Ocupa posição de liderança em reservas de grafite, berilo, tório, zircônio e segundo lugar no mundo na mineração de titânio.

• Indústria leve - um sector tradicional da economia indiana, especialmente o algodão e a juta.
• Indústria alimentícia produz bens para consumo interno e exportação. A Índia ocupa o primeiro lugar no mundo nas exportações de chá.

Agricultura na Índia

Setor líder da agricultura

Economia indiana -

produção agrícola

Na Índia eles crescem:

culturas de grãos: arroz,

trigo, milho, milho.

Técnico principal

culturas: algodão, juta,

chá, cana-de-açúcar,

tabaco, oleaginosas

(amendoim, colza, etc.)

Também cresceu

coqueiro, banana,

abacaxi, manga,

frutas cítricas, ervas e especiarias.

Pecuária

• A pecuária é a segunda maior indústria AgriculturaÍndia, muito inferior à produção agrícola.

• A Índia ocupa o primeiro lugar no mundo em termos de população de gado e um dos últimos em termos de consumo. produtos de carne, uma vez que as visões religiosas do hinduísmo apoiam o vegetarianismo, proíbem comer carne e matar vacas (em Índia antiga eles eram um símbolo de fertilidade e prosperidade).

• Nas zonas costeiras, a pesca é de grande importância.

Transporte

• Bombaim, Calcutá, Deli, Chennai são os quatro principais centros industriais, espalhando a sua influência por todo o país. Eles estão ligados entre si pelas rotas de transporte mais importantes, que desempenham o papel dos principais “eixos (corredores) de desenvolvimento”.

longa distância ferrovias, mas eles estão muito desatualizados.

Aviação, automóvel,

transporte marítimo e fluvial.

Carro indiano "Tata Nano"

Navio de guerra indiano "Tabar"

An-32. Força Aérea Indiana

Tópico da lição: A Índia é uma terra de maravilhas.

Alvo: criar condições para a formação de um sistema de conhecimento sobre as características culturais da Índia Antiga.

Lições objetivas:

• 
  ensine os alunos a ver a beleza nas obras de arquitetura e pintura.
• 
  incutir amor pelo assunto MHC;
• 
  cultivar sentimentos de beleza e de sublime;
• 
  desenvolver a fala dos alunos; cultivar o respeito pela arte mundial.
• 
  contribuir para o desenvolvimento de sentimentos internacionais e do interesse em aprender sobre a vida de outros povos.

Equipamento de aula: computador, notebooks, apresentação.
DURANTE AS AULAS

1. 
   Tempo de organização.
2. 
   Explicação do novo material.

É considerado um país das maravilhas. Contos de fadas e lendas foram contados sobre a riqueza deste país. A vaca familiar neste país é considerada sagrada.

Do norte isso país antigo Está separado do resto do mundo por uma parede intransponível das cordilheiras do Himalaia e, nos outros três lados, por vastas extensões de oceano.
- De que país você acha que falaremos?

Deslize 1.

Diapositivo 2.

“Você não pode contar diamantes em cavernas de pedra, você não pode contar pérolas no mar azul”, estas palavras de “Song of the Indian Guest” vêm à mente imediatamente assim que se fala sobre a Índia e seus incríveis tesouros.
Professor:

O estudo da cultura do Oriente começou há relativamente pouco tempo, em final do século XIX V.

Antes das grandes descobertas geográficas, a atitude em relação países orientais construído segundo o modelo de um mito ou conto de fadas, o Oriente adquiriu gradualmente o estatuto de realidade geográfica e cultural. Ele se tornou um pouco mais próximo, mas ainda permaneceu maravilhoso, exótico, estranho, e o interesse pelos países orientais tinha a natureza de um hobby da moda.

Durante muitos séculos, a Índia pareceu aos europeus um país fabuloso, cheio de inúmeros tesouros. Os bravos marinheiros que visitaram este país viram a beleza dos palácios de mármore branco, a majestade dos templos antigos e as colossais estátuas de deuses.

Mas foram apenas os europeus que sonharam com países distantes e fabulosos?

Afanasy Nikitin - comerciante e viajante russo foi para a Índia

no século 15 Ele escreveu o livro “Caminhando pelos Três Mares”, no qual fala sobre sua jornada por um país incrível.

Em 1874 V.V. Vereshchagin viajou pela Índia, durante a qual coletou muito material, escrevendo muitos esboços de paisagens.

Nicholas Roerich é um grande artista russo que viveu muito tempo na Índia e, amando-a desinteressadamente, deixou um enorme legado para seus descendentes.

Deslize 3.

Lições objetivas:
Não nos é possível considerar toda a diversidade e riqueza da cultura indiana. Portanto, voltemos aos majestosos monumentos da arquitetura indiana.
Diapositivo 4.

Estupas budistas

Um dos tipos mais antigos de edifícios religiosos do Budismo é uma stupa (túmulo funerário), que na aparência lembra a cúpula de um planetário moderno. Há uma lenda de que o próprio Buda explicou como deveria ser sua estrutura funerária. Ele colocou sua capa no chão e virou uma tigela redonda de esmola sobre ela.
Diapositivo 5.

Uma stupa é um memorial budista e monumento funerário que também serviu como local de armazenamento de relíquias budistas. Na parte central da Índia, em Sanchi, a Grande Stupa nº 1, construída sob Ashoka e significativamente ampliada no século II, foi preservada. AC e.

A estupa de Sanchi é o primeiro monumento memorial simples que tem um significado simbólico, já que sua forma redonda significa o infinito ou o céu - um símbolo do nirvana de Buda. Muito mais tarde, estupas de formato mais complexo apareceram no noroeste da Índia, desenvolvendo-se verticalmente.

Estupa nº 1 em Sanchi

A palavra stupa tem uma raiz comum com a palavra tepe, que significa cemitério. É a estrutura monumental mais importante da arte budista. As estupas foram erguidas por muitos governantes, bem como por jainistas, seguidores dos ensinamentos de Mahavira Vardhman, um contemporâneo do Buda. As estupas mais famosas estão localizadas em Sanchi, Bharhut, Amaravati. Geralmente eram erguidos onde aconteciam festivais barulhentos com música e dança, procissões e cerimônias solenes.

O budismo não ofereceu novos deuses, mas procurou dar às pessoas novas respostas para questões eternas sobre o sentido da vida. Ele não lutou contra os deuses antigos, mas os incluiu no sistema de realidades naturais e sociais deste mundo para serem salvos.

Não é de surpreender que deuses e espíritos locais (yakshas e yakshini), bem como Indra e outras divindades antigas, tenham se transformado em espíritos padroeiros de tumbas budistas e começaram a ser reverenciados pelos budistas. A stupa, tendo se tornado o principal símbolo do Budismo, absorveu o simbolismo da “árvore do mundo” ou “montanha do mundo”.

No opções diferentes As estruturas da estupa foram construídas de acordo com um único plano. Seu tronco de tijolo foi identificado com o eixo do mundo ou o núcleo da “montanha mundial” Meru.

Todos os budistas do mundo estão maravilhados com o lugar sagrado de Sanchi, pois, segundo a lenda, é aqui, sob este monte de tijolos, que parte dos restos mortais do próprio Buda está enterrado. Eles estão localizados na parte inferior do baú, em um pequeno relicário esculpido em cristal. Os restos mortais de outros santos budistas são preservados da mesma forma.

Segundo a lenda, Buda, morrendo, legou ao seu amado discípulo Ananda que queimasse seu corpo em uma pira funerária, dividisse as cinzas em 8 partes e construísse uma estupa sobre cada parte das cinzas. Os discípulos de Buda cumpriram exatamente a sua vontade.

Mas durante o reinado de Ashoka, todas as 8 partes das cinzas do Buda foram removidas dos relicários e divididas em muitas partes pequenas. Isso foi feito para construir tantas estupas sagradas quanto possível.

Segundo algumas fontes, Ashoka, o patrono do Budismo, ergueu 84 mil estupas durante seu reinado, muitas das quais guardavam um pedaço das cinzas do grande Buda.
Descrição da Stupa em Sanchi.

Localizado num local isolado e pitoresco, adequava-se perfeitamente à vida contemplativa dos monges budistas. A cúpula esférica, com cerca de 15 metros de altura, não tem espaço interior; a sua camada exterior é forrada com tijolos cozidos e coberta por uma espessa camada de gesso. No topo da cúpula existe uma pequena superestrutura - o “palácio dos deuses” - para guardar relíquias do culto budista. Do topo da estupa, uma torre dourada com três guarda-chuvas amarrados sobe para o céu. A torre é o eixo do Universo, conectando o Céu e a Terra, e os guarda-chuvas são as três esferas celestes, três estágios de ascensão ao nirvana, um estado especial de iluminação, renúncia às paixões terrenas e a conquista de uma ordem superior - o Absoluto. Ao redor do hemisfério da estupa existem galerias com escadas para procissões cerimoniais.

Diapositivo 6.

A estupa é cercada por um muro com quatro portões nos pontos cardeais - torans. Toran - dois suportes de pedra, que na parte superior eram sobrepostos por três vigas de arquitrave de pedra.

O portão é ricamente decorado com relevos e esculturas. A maioria dos enredos é dedicada a tradições e lendas relacionadas à vida de Buda. Aqui há esculturas não só de índios, mas também de pessoas com roupas gregas.

O centro visual e temático do portão é a Roda da Lei de Buda, simbolizando o caminho para o nirvana. Ao longo de suas bordas estão leões alados e yakshinis (divindades inferiores que personificam as forças da natureza). Abaixo e ao lado deles estão imagens de flores, naturezas mortas, pavões, cavaleiros, pássaros de contos de fadas, elefantes, anões sorridentes.

- Por que você acha que há tantos animais e plantas aqui?

Isso se deve às reencarnações anteriores de Buda em cobra, elefante, pássaro, veado e outros animais.

Todas as imagens transmitem uma sensação de alegria da existência terrena, a plenitude da vida no seio da natureza. Há incrível vitalidade, naturalidade e liberdade em tudo.
Diapositivo 7.

“A arte humana na Índia deveria muitas vezes ser procurada dentro e não na superfície da terra. Como se estivessem envergonhados ou considerassem pecado competir com as esculturas da natureza, os hindus raramente construíam seus antigos templos, exceto nas entranhas da terra."
Diapositivo 8.

Descrição de Chaitya.

Chaitya é uma espécie de estupa. São templos em cavernas para orações, ritos religiosos e sacramentos sagrados, esculpidos nas profundezas das montanhas rochosas. Chaitya em Karli é o maior templo em caverna localizado a 40 metros de profundidade. Seu comprimento é de 37,8 m e largura de 14,2 m. Belas colunas poderosas, 15 seguidas, dividem o salão em uma nave central e duas alas laterais.

Diapositivo 9.

Chaitya em corte transversal.
Diapositivo 10.

Janela Chaitya.

A entrada de Chaitya é decorada com cuidado especial. É enquadrado por um enorme arco de quilha rodeado por arcos menores. A luz do sol entra no salão mal iluminado através de uma janela que lembra a roseta de uma catedral gótica.

As fachadas do templo são decoradas com relevos e grupos escultóricos que não deixam sensação de distanciamento da vida. Pelo contrário, como ensina o Budismo, eles chamam a aproveitar a vida em todas as suas manifestações. A morte não é uma tragédia, mas apenas uma viagem emocionante, seguida de um novo nascimento.
Diapositivo 11.

Mas Buda sorri mesmo na morte com o mesmo meio sorriso que é característica distintiva Esculturas budistas.
Diapositivo 12.

TEMPLOS DA CAVERNA DE AJANTA.

Ao construir Ajanta, os monges escolheram um lugar natural muito pitoresco na curva rio estreito, acima do qual as rochas se elevam em semicírculo. Os templos das cavernas também descrevem um semicírculo cerca de cinquenta metros acima do rio.

Diapositivo 13.

História dos Templos de Ajanta.

Templos em cavernas Ajanta: onde as orações foram ouvidas há mais de dois mil anos, três séculos antes do nascimento de Cristo - começaram a ser erguidas durante o apogeu do Budismo sob o imperador Ashoka. Existem cerca de 1.200 cavernas artificiais na Índia, e mil delas estão no estado ocidental de Maharashtra. Havia uma abundância de basalto vulcânico no qual foram esculpidos.

A história dos templos em cavernas é a seguinte. Desde os tempos antigos, as rotas comerciais da Europa para a Ásia passavam pelos territórios ocidentais da Índia. O terreno plano e árido de Maharashtra, com extensões ocasionais de montanhas onduladas, era habitado e ativo no comércio. Os monges que buscavam a solidão foram para as rochas basálticas e se estabeleceram em colinas pitorescas perto de rios e lagos. As caravanas comerciais que recebiam comida e descanso nos mosteiros forneciam fundos para a construção de templos. Os construtores também tiveram patronos reais (das dinastias Mauryan e Gupta), que desempenharam um papel importante na construção e decoração dos templos de Ajanta.

A construção de templos em cavernas durou cerca de 17 séculos (o último templo de Ellora data do século XIV). Todo esse tempo, os monges viveram nas cavernas de Maharashtra. Mas os ataques muçulmanos e o governo dos Grandes Mongóis contribuíram para que os templos fossem abandonados e esquecidos. Nas cavernas de Ellora restaram apenas esculturas: ao longo de mil anos, a água e o vento apagaram as pinturas coloridas. Os residentes locais, que usaram as casas dos monges como suas durante o período de declínio, não preservaram a decoração dos templos. As cavernas de Ajanta, escondidas na selva das montanhas, tiveram mais sorte: ali foram preservados afrescos únicos, embora a maioria deles tenha sido estragada pela vegetação selvagem.

Os templos em cavernas foram redescobertos pelos britânicos há 200 anos. Após a independência da Índia, tornaram-se um tesouro nacional e um sítio arqueológico protegido pela UNESCO.
Diapositivo 14.

Olhando para os templos, você concorda com a afirmação de que os artesãos indianos sabiam construir como gigantes e terminar como joalheiros.
Diapositivo 15.

Templos de Ellora. 725-755. Nos séculos IV-VI. DE ANÚNCIOS Na Índia, começou a construção generalizada de templos, associada à difusão do hinduísmo.
Diapositivo 16.

Esculturas do templo.
Diapositivo 17.

Templo Kailasanatha (Shiva) em Elloraé uma obra-prima de importância mundial, o auge da arquitetura rochosa indiana. Em tamanho e poder, poderia ser comparado ao Partenon grego ou ao templo rochoso da Rainha Hatshepsut em Antigo Egito. Um dos mestres, olhando o milagre criado, deixou a inscrição:

"Maravilhoso! Eu mesmo não entendo como consegui construí-lo!
Escultura na parte externa dos templos de Ajanta.

Do alto da encosta da montanha avista-se a luxuosa decoração escultórica do templo, características características que são sensualidade e erotismo. Parece que o templo vive e respira com muitas imagens de divindades, pessoas e animais fantásticos. As figuras escultóricas de leões, elefantes, tigres, como Atlas e Cariátides, carregam o templo, mas ao contrário deles, apenas a parte frontal do corpo se projeta da massa da parede do templo.

O friso da fachada é magnífico, representando elefantes, nos quais estão esculpidos apenas o peito, as patas dianteiras e a cabeça, e com as trombas levam a comida que tem à sua frente.
Diapositivo 18.

Na arquitetura indiana, existem dois tipos de templos:no norte , onde o clima é mais chuvoso, o templo tinha formato pontiagudo Torre Alta, de onde a água poderia escoar facilmente; no Sul - o templo tinha uma silhueta mais inclinada e telhado plano.
Os templos indianos têm vários níveis e transmitem simbolicamente a ideia de ascensão gradual ao céu. Os templos consistem em três partes: uma galeria coberta para os fiéis, uma sala fechada (nártex) e um santuário (a parte principal do templo), sobre o qual foram erguidas altas torres shikhara. Frisos esculturais cercam o templo em fileiras
Diapositivo 19.

Os coloridos afrescos de Ajanta ilustram os acontecimentos da vida do Buda. Todas as cavernas são budistas. Eles começaram a ser esculpidos em pedra no século III aC: quando o imperador Ashoka deu luz verde aos ensinamentos de Buda, tornando-os a religião oficial da Índia, ele os uniu.

Joias e coroas são tradicionalmente hindu divindades, simbolizando chakras e aura, semelhante ao halo acima das cabeças dos santos cristãos.
Os artistas de Ajanta usaram apenas tintas marrons, brancas, vermelhas, azuis, verdes e amarelas. Sua riqueza está na combinação, variedade de tons e meios-tons. Mesmo sem iluminação, as cores continuam brilhando, lembrando esculturas de mármore. Talvez tenha sido adicionada cal às tintas, o que deu um efeito incrível.

Diapositivo 20.

Buda Padmapani (Buda com Flor de Lótus)
Os primeiros exemplos de pintura incluem a imagem do Buda pregador (caverna nº 10), bem como cenas das façanhas do Buda em renascimentos anteriores (jatakas), em particular, na forma de um elefante. A imagem iluminada do bodhisattva Padmapani (“carregando um lótus”) na mesma caverna é feita com linhas suaves e fluidas. Pinturas decorativas cobrem o teto de algumas cavernas: retratam esferas celestes representando um paraíso budista - cheio de flores, com pássaros voando e apsaras divinas. As Cavernas de Ajanta foram danificadas por escavações no início do século XIX. Atualmente é um museu de arte budista.
Diapositivos 21 a 22.

Taj Mahal

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  Construído por ordem do imperador Grande Mughal Shah Jahan em memória da esposa de Mumtaz Mahal, que morreu durante o parto (o próprio Shah Jahan foi posteriormente enterrado aqui).
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  Ao contrário de outras estruturas, que normalmente são colocadas no centro do jardim, o Taj Mahal está localizado no início. No centro há um lago de mármore. Os ciprestes são plantados ao longo do canal de irrigação com fontes, os contornos das suas copas estão em harmonia com as cúpulas dos quatro minaretes.
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  Em frente ao Taj Mahal, do outro lado do Jumna, Shah Jahan pensou em construir outro túmulo - para si, em formato - o Taj Mahal, mas feito de mármore preto.
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  O Taj Mahal (também "Taj") é considerado o melhor exemplo da arquitetura de estilo Mughal, que combina elementos dos estilos arquitetônicos persa, indiano e islâmico. Em 1983, o Taj Mahal tornou-se Patrimônio Mundial da UNESCO, chamado de "a joia da arte muçulmana na Índia, uma das obras-primas do patrimônio universalmente reconhecidas, admirada em todo o mundo".

Diapositivo 23.

Este monumento mausoléu conta a história do terno amor do governante da dinastia Mughal por sua esposa, a bela Mumtaz Mahal. Durante a cerimônia de casamento, o pai do noivo, o formidável Jangir, chamou sua nora de “A Decoração do Palácio” (Mumtaz Mahal).
Diapositivo 24.

A construção do edifício de cinco cúpulas durou mais de vinte anos (1630-1652). A altura do Taj Mahal, juntamente com a cúpula, chega a 74 m. Na base do monumento existe uma plataforma quadrada com lados superiores a 95 m. Quatro minaretes erguem-se nos cantos do mausoléu.
As paredes do Taj Mahal são revestidas com mármore polido e, em alguns lugares, o exterior é complementado com arenito vermelho.
Diapositivo 25.

As janelas e arcos têm grades vazadas, as passagens abobadadas são decoradas com escrita árabe, que transferiu para a pedra 14 das 114 suras do Alcorão.
Diapositivo 26.

A cripta onde repousam as cinzas de Mumtaz-Mahal e Shah-Jahan.
Diapositivos 27 – 28 – 29 – 30.

Música da Índia.
Diapositivo 31.

Arte teatral da Índia.
Conclusão:

Diapositivo 32.

Principais religiões da Índia.

Diapositivo 33.

O milagre que foi a Índia sempre foi admirado.

Os pesquisadores procuraram as origens de toda a cultura mundial na Índia.

Um dos argumentos é o parentesco sânscrito (a língua literária indiana mais antiga) com o persa antigo, o grego antigo, o latim e muitas outras línguas europeias, constituindo o chamado grupo de línguas indo-europeias.

A Índia é justamente chamada de berço de civilizações antigas.

Ela deu ao mundo muitas descobertas científicas e artísticas. Aqui nasceu uma suposição brilhante sobre a rotação da Terra em torno do Sol e um sistema numérico decimal foi criado. A Índia é o berço da álgebra, seus cientistas conheciam o número “pi”, resolveram equações lineares, é daí que vêm os conceitos de “raiz”, “seno”, “dígito” e muito mais.

A Índia é um país de contrastes.

A diversidade e riqueza das formas de arte indianas se devem aos numerosos povos e tribos. Várias religiões ainda coexistem aqui: Hinduísmo, Budismo, Jainismo, Islamismo e Cristianismo.

É por isso que a arte indiana combina temas, imagens e símbolos de diferentes religiões.
Notas dos alunos.

Lição de casa: parágrafo 18, faça um plano de resposta sobre o tema.

INDIANOS, o nome da população da Índia, independentemente da nacionalidade, religião, raça ou casta, incluindo pessoas da Índia que vivem em outros países. Eles falam principalmente Hindi e Tamil. Os crentes são principalmente hindus, sikhs, jainistas.Na Rússia, até o final do século XVIII e início do século XIX, o nome “índios”, “índios” era comum em relação aos habitantes da Índia. Depois que o termo “índios” começou a ser usado em relação à população indígena da América, os habitantes da Índia passaram a ser chamados pela palavra “índios” emprestada do inglês. Mas, como é mais correto chamar apenas os seguidores do hinduísmo de hindus, atribuir esse nome a toda a população da Índia é ilegal, já que parte dela professa outras religiões.

Obras-primas da arquitetura indiana Stupa em Sanchi (século III aC) STUPA (sânscrito, lit. monte de terra, pedras), um edifício religioso budista que armazena relíquias sagradas; lápide. Dos primeiros séculos AC. e. são conhecidas estupas hemisféricas (tipo canônico; Índia, Nepal), posteriormente em forma de sino, em forma de torre, quadrada, escalonada, etc.

Templos de Ellora Nos séculos IV a VI. DE ANÚNCIOS Na Índia, começou a construção generalizada de templos, associada à difusão do hinduísmo. Os templos indianos têm vários níveis e transmitem simbolicamente a ideia de ascensão gradual ao céu. Os templos consistem em três partes: uma galeria coberta para os fiéis, uma sala fechada (nártex) e um santuário (a parte principal do templo), sobre o qual foram erguidas altas torres shikhara. Frisos esculturais cercam o templo em fileiras.

Templo Kandarya Mahadeva em Khajuraho c. Índia.

–Em 1874 V.V. Vereshchagin viajou pela Índia, durante a qual coletou muito material, escrevendo muitos esboços de paisagens. Sua atenção foi atraída para o mausoléu do Taj Mahal em Agra, famoso por sua beleza e lenda poética. –Segundo a lenda, o mausoléu foi construído no século XVII pelo governante do Império Mughal, Shah Jahan, em memória de sua amada esposa Mumtaz Mahal. Ela morreu durante o parto enquanto acompanhava o marido em uma campanha militar e, antes de sua morte, pediu a Shah Jahan que nunca mais se casasse e que construísse para ela um mausoléu que não teria igual no mundo. Shah Jahan atendeu ao seu pedido, participou pessoalmente da criação do projeto do mausoléu. -Vereshchagin escolhe o ângulo mais vantajoso a partir do qual se percebe todo o conjunto do mausoléu com seu reflexo no reservatório, que fez parte da concepção do projeto arquitetônico. Solenidade e ternura, graça harmoniosa branco arejado O artista refletiu o mausoléu em sua obra.

AJANTA, mosteiro em caverna (estado de Maharashtra, Índia Ocidental); nomeado em homenagem a uma aldeia próxima. 27 grutas foram escavadas numa falésia íngreme sobranceira ao rio numa distância de 550 m, à qual conduziam degraus desde o nível do rio. Algumas das cavernas datam do século II. AC e. até 2v. n. e., a maioria entre os séculos V e VII, entre as primeiras está a caverna 10, que tem formato alongado. Seu espaço interno está dividido em três amplas naves centrais e duas estreitas naves laterais. As fachadas dos santuários são decoradas de forma impressionante. Na Gruta 9, o portal de entrada tinha a forma de uma moldura rectangular, na qual estava inscrito na fechadura um amplo arco relevado com saliência em quilha. As entradas foram cortadas nas paredes do salão, levando às celas onde as estátuas de Buda foram instaladas. Um dos arquitetos que criaram o complexo foi Achala.

A julgar pela descrição do peregrino chinês Xuan-Zang (século VII dC), o complexo também possuía um enorme mosteiro acima do solo (não preservado) com uma estátua de pedra de Buda com mais de 20 m de altura, as paredes eram cobertas com imagens de a vida de Buda. Fora do mosteiro, ao norte e ao sul, havia esculturas de elefantes em pedra. Todas as superfícies das cavernas foram cobertas com pinturas murais, que hoje estão preservadas em apenas 13 cavernas. As composições de pinturas com várias figuras correspondem às tarefas de decoração de um espaço arquitetônico complexo. As cores incluem muito laranja, marrom, branco, vermelho, verde, azul e amarelo. Os murais retratam a história da vida de Buda.

Buda Padmapani (Buda com Flor de Lótus) Os primeiros exemplos de pintura incluem a imagem do Buda pregador (Caverna 10), bem como cenas das façanhas do Buda em renascimentos anteriores (jataka), em particular, na forma de um elefante . A imagem iluminada do bodhisattva Padmapani (“carregando um lótus”) na mesma caverna é feita com linhas suaves e fluidas. Pinturas decorativas cobrem o teto de algumas cavernas: retratam esferas celestes representando um paraíso budista cheio de flores, com pássaros voando e apsaras divinas. As Cavernas de Ajanta foram danificadas por escavações no início do século XIX. Atualmente um museu de arte budista. Arte musical SITAR, um instrumento musical de cordas dedilhadas do tipo alaúde. Distribuído há séculos. tudo em. Índia. Um instrumento relacionado é o setor uzbeque, tadjique e iraniano.