EM Este ano marca uma data significativa - o sexagésimo aniversário da descoberta do ícone milagroso da Mãe de Deus Kolotsk.

Nas crônicas russas, esse evento foi inicialmente descrito de forma muito breve. A Crônica de Novgorod (Karamzin) diz o seguinte:

No verão de 6921 (1413). ... Naquele mesmo verão, da cidade de Mozhaisk, a 10 verstas de distância, na casa ancestral do Príncipe Andrei Dmitrievich, do ícone do Santíssimo Theotokos apareceu um sinal e perdão para muitas pessoas, cegos, coxos, enfraquecidos, surdos e mudo, é impossível dizê-los ou contá-los, a mente do homem Ele não consegue expressar quão grande é o amor de Deus e que bondade existe para com as pessoas. PSRL. T. XLII. São Petersburgo 2002. P. 174.

Mas nas crônicas posteriores este evento começou a ficar repleto de detalhes. Por exemplo, nas crônicas de meados do século XVI existem os seguintes detalhes:

No verão de 921 (1413) milagres apareceram no ícone da Puríssima Mãe de Deus, a 20 verstas da cidade de Mozhaisk. E Luka foi com ela para Mozhaisk, e o príncipe Andrei Dimitreevich e todo o povo o tiraram da cruz. E de lá ele foi para outras cidades, e os príncipes e nobres o saudaram com honras e com muitos presentes. E a partir disso, tendo ficado muito rico, desviou-se para uma vida inútil, vivendo e vendendo os bens curativos que a Santa Mãe de Deus criou à sua puríssima imagem. E por esta razão, o Príncipe Andrei Dimitreevich se moveu contra ele: e o ícone e os seus dois foram tirados dele, e com essa propriedade construir um mosteiro em nome da Santa Mãe de Deus de Kolochskaya e colocar o ícone nele, e até hoje ele fez milagres. PSRL. T. XXII. M. 2005. S. 425.

Embora o cronista tenha tentado acusar o camponês Luka de “viver uma vida inútil”, depois de ler a história da crônica, uma dúvida ainda surge involuntariamente: o próprio príncipe Andrei Dmitrievich agiu com justiça? Parece que ele tirou o ícone do camponês com seu poder, ficando lisonjeado com sua glória e com a riqueza que ele trouxe.

Ícone da Mãe de Deus Kolotsk

Celebração em homenagem ao ícone Koloch Mãe de Deus 22 de julho foi estabelecido em 1547 sob São Macário, Metropolita de Moscou. A tradição oral diz que no local do aparecimento da imagem milagrosa (a 300 metros do mosteiro) fonte de cura, para a qual no próprio dia do feriado houve uma procissão religiosa, caracterizada por especial solenidade.

Nas edições posteriores da crônica, o desejo de transformar o camponês Luka em uma pessoa egoísta e indigna de possuir tal santuário como ícone milagroso só se intensifica, adquirindo sua completude na história da Crônica Nikon:

O CONTO SOBRE LUKE KOLOCHSKY

(Do Nikon Chronicle)

No verão de 6921, os cetros então reinantes do Império de Toda a Rússia foram entregues ao Grão-Duque Vasily Dmitrievich, amante de Cristo. * Havia na região de seu irmão, o príncipe Andrei Dmitrievich, dentro da cidade de Mozhaisk, * uns quinze campos, em um lugar chamado Kolochka, onde morava um certo homem, um simples agricultor, camponês e pobre, chamado Luka . E enquanto caminhava pela floresta perto de sua casa, ele encontrou um ícone em uma certa árvore com duas venezianas. Há uma imagem escrita nele santa mãe de Deus, segurando em minhas mãos o filho eterno de nosso Senhor Jesus Cristo. De um lado da veneziana está a imagem do fanático de Deus e do grande profeta Elias, e do outro lado está a imagem de São Nicolau, o milagreiro.

O fazendeiro, tendo feito adoração diante dela, desceu-a da árvore e, tendo-a beijado com muita fé, carregou-a para fora da floresta e colocou-a perto do seu campo, numa árvore, num lugar simples. Então veio outro homem, também pobre, e dali foi levado para si. Lucas implorou e deu-lhe pão de aveia, e novamente ele tirou o ícone dele e o levou para sua casa.

Em sua casa o homem está debilitado, deitado há muitos anos. Aquele aldeão Luke contou a ele todos os detalhes sobre como você encontraria aquele ícone sagrado. O enfraquecido ficou maravilhado com uma invenção tão maravilhosa e orou para que ele trouxesse o ícone sagrado para perto dele. E quando eu trouxe para ele, enfraquecido, fortalecido pela fé e marcado pelo ícone da Mãe de Deus na testa, e nos olhos, e na boca, e naquela hora ele estava saudável, como se nunca tivesse estava doente. Isso foi ouvido por todas as pessoas que moravam lá, e logo muitas pessoas vieram e trouxeram várias doenças para aqueles que estavam doentes, e todos ficaram saudáveis. E então comecei a responder que traria muitos enfermos e seria curado. E a partir daí aconteceram muitos e incontáveis ​​milagres a partir da imagem da Santíssima Mãe de Deus na casa daquele aldeão Lucas, e por isso o povo daquele aldeão passou a homenagear Lucas como profeta ou como apóstolo de Deus .

O aldeão Luka pegou o ícone milagroso da Mãe de Deus e o levou primeiro para a cidade de Mozhaisk. No encontro com ela, o próprio abençoado príncipe Andrei Dmitrievich saiu da cruz com toda a catedral consagrada e com seus boliares e com todo o povo daquela cidade, de pequeno a grande porte. E houve muitos milagres do ícone da Mãe de Deus. De lá levei Lucas para Moscou, e o próprio Reverendo Photius, * Metropolita de toda a Rússia, com os bispos e com toda a catedral consagrada, encontrou-se com ele na cruz. Da mesma forma, os boliares e suas esposas e seus filhos e todo o exército e multidão de pessoas, incontáveis ​​​​com suas esposas e filhos, e aqueles que sofriam de várias doenças foram curados pelo ícone da Mãe de Deus ao Primachus: cegueira para visão, cromo para caminhar, enfraquecimento para levantar, mudez para ouvir, surdez para ouvir e todos os tipos de doenças possuídas pela saúde byvahu. Tantos milagres incontáveis ​​e inefáveis ​​aconteceram incessantemente, como a mente humana não pode conceber. O aldeão Lucas caminhou com o ícone da Mãe de Deus de cidade em cidade, e dela fez milagres indescritíveis por toda parte, e eu dei todas as muitas esmolas nas mãos daquele Lucas.

Mesmo sendo um homem simples e o último aldeão, ainda é virtuoso, regressando à fronteira de Mozhaisky, durante a sua estadia, tendo consigo a imagem milagrosa da Mãe de Deus, por cuja misericórdia há muitas e incontáveis ​​​​riquezas da congregação e da igreja, tendo estabelecido em nome da Santíssima Theotokos a honesta e gloriosa da sua Dormição, e nela colocou aquele maravilhoso ícone da Mãe de Deus, onde hoje existe o Mosteiro Kolochesky. *

Eu criei uma ótima casa para mim. Nele, tendo construído templos de luz e grandeza. E muitos escravos e escravas são atraídos e jovens que estão diante dele e o precedem e vestidos com vestes brilhantes. E sua refeição era repleta de comida deliciosa e muita bebida perfumada, e ele sempre se alegrava com a comida e a bebida com seus servos. E caço com pássaros e com cães, aproveitando meu vão prazer fazendo capturas regimentais. E assim Lucas mudou da simplicidade para a severidade, e não apenas apareceu aos nobres, às autoridades e aos dignitários, mas também foi cruel e desobediente ao próprio príncipe Andrei Dmitrievich. Além disso, sempre que caça, o próprio príncipe rouba falcões e gaviões e os leva para si. O príncipe suporta toda esta imagem por causa da Puríssima Mãe de Deus.

O Deus amante do homem, por seus destinos, queria que todos fossem salvos e chegassem à verdadeira razão, por isso não desprezou esse Lucas que permaneceu na maldade, mas antes do fim o levou ao arrependimento de uma forma cinzenta. Era uma vez, os caçadores do piedoso príncipe Andrei Dmitrievich pegaram um urso feroz e o carregaram em um baú perto da casa de Lukin. Luke o viu e ordenou que soltasse o urso da baia em seu quintal. O urso foi solto com muitas pessoas e, tendo alcançado o próprio Luka, passando por todos, foi esmagado e levado para longe dele, quase morto.

O príncipe viu isso e naquela hora, com muito esforço, veio rapidamente da cidade e a visitou. E ao vê-lo, mal respirando, ela lhe disse: "Oh, como você é irracional, cara. Vendo como Deus te glorificou fazendo milagres no ícone sagrado de sua puríssima mãe, e como você se ocupou com coisas vãs e se entregou você mesmo na vergonha mundana e na zombaria e na embriaguez, para o inútil Você desceu da vida. É por isso que tal tentação aconteceu com você, para que você não confie na abundância de suas riquezas, mas busque a Deus como seu ajudador (e não até mesmo o caminho da salvação). Lucas, como se tivesse acordado do sono e chegado ao sentimento e ao arrependimento, arrependendo-se da sua vida indecente, lembrando-se da Santíssima Mãe de Deus, a grande imagem milagrosa e os milagres inefáveis, também a sua primeira vida virtuosa. E chorando em lágrimas, o montanhista soluçou e rezou ao Príncipe Andrei Dmitrievich, que ele tenha misericórdia dele, providencie suas riquezas, como Deus quiser e sua puríssima mãe, a Mãe de Deus. Que seja para o benefício de sua alma.

O príncipe Andrei Dmitrievich, que amava a Deus, tornou-se no mínimo obstinado, mas logo, com suas inúmeras riquezas, criou o mosteiro do Santíssimo Theotokos, chamado Kolocheskiy, onde a igreja foi construída pela primeira vez por Lucas, na qual ocorreu um milagre -ícone de trabalho da Mãe de Deus, a partir do qual muitos milagres foram criados até hoje. O amante de Deus Príncipe Andrei Dmitrievich rezou à imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus e disse: “O Senhor Deus me visitou com sua misericórdia inefável de uma forma tão milagrosa, e esta cidade e as aldeias vizinhas e as fronteiras do meu cidade são a bênção dos meus bisavôs.” E dizendo, orando: “Meu soberano ajudante e grande comandante e esperança de todos os cristãos, não nos abandone, contando sempre com você”. E, tendo realizado um serviço de oração, deu aos irmãos a casa da imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus como alimento e muitos bens, dizendo: “Deus está conosco, ninguém está contra nós. ” Então, naquele mosteiro, Lucas fez os votos monásticos e viveu lá por vários anos em ternura, lágrimas e arrependimento, até se arrepender do Senhor. Em homenagem ao aparecimento milagroso da imagem da Mãe de Deus, uma celebração solene acontece no mês de julho, no nono dia.

Artigo de L. I. Zhurova A história de Luka Kolochsky

A história de Luka Kolochsky(na tradição manuscrita é conhecido pelos títulos: “Sobre o aparecimento da imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus e o início de seu mosteiro em Koloch”; “A lenda do aparecimento da imagem milagrosa do Santíssimo Pura Mãe de Deus em Koloch”; “A palavra sobre o aparecimento da imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus e sobre o início de seu mosteiro Kolochskago”; “O Conto do Aparecimento do Ícone Operador de Milagres de Nosso Mais A Pura Senhora Theotokos e a Sempre Virgem Maria nos Limites de Mozhaisk") - um monumento da literatura contemporânea. XV - início Século XVI P. fala sobre a fundação de um dos mosteiros de Mozhaisk; Seu enredo é baseado nos acontecimentos de 1413 em Koloch, a 15 verstas de Mozhaisk, onde o ícone da Mãe de Deus apareceu a um simples aldeão. M. O. Skripil cita P. como um exemplo de um gênero da literatura russa antiga que “está à beira de uma lenda da igreja e de uma história histórica secular” ( Skripil M. O. Experimentos no estudo de histórias históricas e cotidianas da Rússia antiga. Dr. dis. Texto datilografado. págs. 444-445). No comentário à edição de 1958 do P. M. O. Skripil limita-se a observações gerais sobre o assunto. Ele escreve que o monumento apareceu o mais tardar no primeiro semestre. Século XVI e que seu enredo é baseado na história oral. A essência da trama de P. foi preservada por quase todas as crônicas totalmente russas do século XV. Crônicas de natureza independente mostraram maior interesse pelos acontecimentos em Koloch, porque “os separatistas regionais se defenderam com milagres e visões do ataque do poder centralizador de Moscou” ( Adrianova-Peretz V.P. As principais tarefas do estudo da literatura russa antiga nos estudos de 1917-1947. //TODRL. M.; L., 1948. T. 6. P. 9).

Materiais de crônica do século XV. indicam que o Mosteiro Kirillo-Belozersky, mosteiro patronal dos príncipes de Mozhaisk, que no último quartel esteve relacionado com a formação do lote de P. Século XV esteve envolvido no conflito entre o Grão-Duque de Moscou e o Metropolita Gerôncio. O texto completo de P. é fornecido apenas pelas crônicas do século XVI. A Nikon Chronicle de 1413 conta que “um certo homem, chamado Lucas, um homem simples, um pobre guerreiro, o último na pobreza, encontrou um ícone em uma certa árvore, em um certo lugar”, que muitos foram curados dele, e Lucas caminhou de Kolocha a Mozhaisk, onde “o príncipe Andrei Dmitrievich foi à reunião”, e “de lá Lucas foi com o ícone para Moscou e o Metropolita e os bispos o encontraram”. Assim, Lucas foi “de cidade em cidade, e todos lhe deram muitas propriedades em esmolas” e começaram a honrá-lo “como um apóstolo”. Retornando a Kolocha, construiu para si uma igreja e uma casa, “criando-se como uma espécie de príncipe, e embarcou em uma vida não lucrativa”: começou a roubar falcoeiros, caçadores do príncipe Andrei Dmitrievich. “O príncipe Andrei Dmitrievich tolerou tudo isso, às vezes mandou até ele, mas respondeu com severidade e crueldade, mas o príncipe Andrei Dmitrievich manteve silêncio com humildade e paciência.” Luka “começou a espancar e roubar os caçadores do príncipe Andreevs e levou os ursos e larmis para si”. Mas um caçador do príncipe decidiu dar uma lição ao atrevido Luka: um dia ele “pegou um urso, o mestre do mal e da ferocidade, e ordenou que ele o conduzisse perto da corte de Lukin... O caçador fez maldade com Luka e em naquela hora soltei o urso, Luka não foi embora. E o urso veio até Luka e mal tirou Luka do urso, como se houvesse fôlego em suas narinas.” O príncipe Andrei Dmitrievich, vendo Luka vivo, dirige-se a ele com um discurso sobre a vida “inútil” de Luka e sobre o castigo legal que se abateu sobre ele: “...por que você é uma desgraça demoníaca e se apaixonou por dançar e copulou com embriaguez? “Como Deus te glorificou com uma imagem milagrosa à sua mãe, a Mãe de Deus, mas você não deu nada a isso, mas desceu a uma vida mundana inútil, assim aconteceu com você.” Luka se arrepende, pede ao príncipe que se desfaça de sua riqueza, o príncipe constrói um mosteiro, Luka faz votos monásticos nele e vive até sua morte. P. passou a fazer parte de grandes coleções de crônicas dos séculos XVI-XVII. e é apresentado em três edições. Nikon Chronicle, Rumyantsevskaya (GBL, f. 256, No. 255), Archive Chronicler (TsGADA, f. 181, No. 11) contém a edição da Chronicle 1 (L-1), código 1533 (GIM, coletado por Chertkov, Nº 115; TsGADA, f. 201, nº 48) - edição da Crônica 2 (L-2), código de con. Século XVI (GIM, coleção do Museu, nº 3058), código 1652 (GBL, coleção Bolshakov, nº 423) - edição da Crônica 3 (L-3). Em seu desenvolvimento, P. perdeu seus elementos ficcionais e adquiriu o colorido de uma lenda eclesiástica: o motivo do aparecimento do ícone atraiu mais atenção dos escribas e foi escrito por eles com mais cuidado. A história de Lucas, contada em detalhes em L-1, é abreviada nas edições subsequentes: o enredo de P. começa a ser interpretado do ponto de vista da moral cristã. Assim, em L-2, o editor explica que o príncipe suportou os excessos de Lucas “por amor à Mãe de Deus”, a imagem do príncipe manso e paciente é justificada por sua tolerância a Deus, enquanto em L-1 o descendente dos príncipes de Moscou revela-se impotente em um conflito com um pobre fazendeiro. L-2 revelou-se o mais promissor da história literária de P., serviu de base para a edição seguinte, que foi incluída no Livro do Grau (edição Cm), onde a trama foi ainda mais nivelada no espírito de glorificar os ancestrais dos grandes príncipes de Moscou e as normas da moral cristã, e Lucas recebe como punição a seguinte explicação: “O Deus humano, que por seus destinos quis ser salvo e chegar à verdadeira razão, não desprezou este Lucas que permanece na insensibilidade , mas antes do fim o levou ao arrependimento de uma forma cinzenta.” Nesta forma, P. foi incluído em numerosas coleções mistas dos séculos XVI-XX. Com base na edição do Cm, foram formados no século XVII. Edição breve (K), Sinodal (Sínodo), Prolozhnaya (Pr). Em K não há história sobre a vida injusta de Lucas, toda a trama é construída a partir do motivo do aparecimento do ícone; K foi incluído no prólogo impresso de 1662, poder Latukhinskaya edição extensa e em coleções dos séculos XVII-XVIII. Pr é conhecido numa lista (TsGIA, f. 834, op. 2, n.º 1296, finais do século XVII), a principal característica desta edição é a redução de elementos ficcionais. A única lista é representada pelo Sínodo (GIM, Coleção Sínodo, nº VI-1200, 2ª metade do século XVII), que difere nos traços de uma lenda local. Completa a história crônica de P. L-3. Esta edição está textologicamente relacionada com L-2, mas dá mais atenção aos motivos religiosos, o que distingue outras edições do século XVII. Listas de P. em coleções dos séculos XVII-XX. não nos permitem identificar variantes e edições especiais, uma vez que não apresentam discrepâncias significativas e remontam ao Art. Nessa época, P. já era um texto “morto”, que foi reescrito em coletâneas compiladas

Ícone da Mãe de Deus de Koloch

História

Como testemunham o antigo le-to-pi-si e o antigo russo “O Conto de Lu-Ko-lochsky”, uma obra milagrosa O ícone Ko-loch do Deus Ma-te-ri apareceu em 1413 na categoria de Príncipe Andrey Di-mit-ri-e-vi-cha, neto Iva-no-va, bisneto Iva-no-va e tataraneto Da-ni-i-la de Moscou, 15 verstas de a cidade de Mo-zhai-ska, na cidade de Ko-lo-cha, província de Smo-lensk.

O camponês desta aldeia, chamado Lu, encontrou-a e, com bênçãos, levou a santa imagem para sua casa, onde naquela época havia um certo paciente relaxado. Ao ouvir sobre o aparecimento milagroso do ícone do Santíssimo Deus, o enfermo com fé agarrou-se ao ícone e recebeu a cura completa.

Esta obra milagrosa tornou-se conhecida nas áreas circundantes; muitos sofredores e enfermos vieram ao ícone milagrosamente criado para venerar e receber a abençoada ajuda de Deus.

A imagem sagrada já foi transferida para Mo-zhaisk, onde foi saudada com grande solenidade pelo Príncipe Andrey Di-mit-ri-e-vich com ve -há tantas pessoas no mundo: “Lu-ka, vamos com o ícone e Ko-lo-chi para a cidade de Mo-zhai-sk; e como se ele estivesse se aproximando da cidade, e o príncipe Andrei Dmit-ri-e-vich saísse de seus bo-yars e de toda a cidade, grande e pequena...; e teria havido muito conhecimento e milagres do ícone de Deus Ma-te-ri” (“O Conto de Lu-Ko-lochsky”).

De Mo-zhai-sk, a imagem já foi transferida para Moscou. Na capital, o ícone sagrado foi recebido pelo Metropolita Photius com o santo Conselho e muitos cristãos gloriosos -sti-an. Ao mesmo tempo que a imagem milagrosa se espalhava por Moscou, muitos doentes eram curados de suas enfermidades. Mais tarde, o ícone Ko-loch do Deus Ma-te-ri foi devolvido a Mo-zhaisk.

No local do aparecimento da imagem milagrosa de Lucas, que arrecadou grandes fundos para o ícone, foi construída uma igreja em homenagem à Dormição do Santíssimo Deus, onde estava localizado o ícone sagrado. Mas o próprio Lu-ka não conseguiu superar a tentação de muitos dias - para si mesmo ele construiu pedras espaçosas, novos bons-ro-nós e viveu lá como um príncipe, fervilhando até mesmo do bi-vai e roubando o adorável Príncipe An- drey Di-mit-ri-e-vi-cha, caçando com yas-re-ba-mi e so-ko-la-mi nas florestas perto de Ko-lo-chi. Um dia, um incidente deixou Lu-ku insatisfeito com sua vida injusta. Um dia, o príncipe caçador pegou um enorme mel maligno e ordenou que ele passasse pelo pátio de Luka. Ele disse para você deixar a besta ir. Honey correu para Lu-ku e ka-le-o enganou. Quase morto, aparecendo instantaneamente, Lu-ka implorou pelo príncipe Andrey Di-mit-ri-e-vi-cha da Polônia zoy dis-ad-dress-seu-ele-para-mim. E posteriormente, para o sacrifício de Luka e de outros crentes gloriosos, o príncipe arranjou no local da aparição um ícone milagrosamente criado de um mosteiro masculino, obtido em nome de Ko-loch-sko-go ou Mo-zha- sko-vai. Neste mosteiro, Lu-ka cortou o cabelo monástico e passou os últimos dias de sua vida em lágrimas e I-nii.

A primeira vez que o ícone Ko-loch do Deus Ma-te-ri foi perdido na década de 70 do século passado.

Em Mo-zhai-sk, listas com este raro ícone semelhante a Deus só podiam ser vistas na igreja dos santos justos Joachim, Ma e A-ny e na igreja de Elijah Pro-ro-ka. Este último foi transferido para o mosteiro Ko-lotsk revivido (agora é feminino). Em 1993, o mosteiro foi inaugurado como pátio do mosteiro Spa-so-Bo-ro-din-sko, e em outubro de 1997 - como pessoa autossuficiente. No verão de 1998, uma cópia do ícone Ko-loch milagrosamente criado do Deus Santíssimo atrás do mundo.

De acordo com o “Step-pen-book-ge do Tsar-ro-do-slo-viy”, celebração do ícone Ko-loch no mosteiro de -drev-le pro-ho-di-lo 9 de julho (O.S. ). Segundo a tradição oral, no local do milagre do aparecimento do ícone, foi atingida uma fonte de cura, para De alguma forma, no dia do feriado, acontecerá uma procissão da cruz. Agora, neste lugar há uma coruja de-re-van-naya cha-so.

Na Catedral da Assunção de Moscou, nas proximidades dos santos Apóstolos Pedro e Paulo, há uma das cópias posteriores, há uma inscrição no alto ri-ze de alguém: “Let-ta 7197 (1689), junho, em no dia 28, esta imagem foi construída com a promessa do grande go-su-da-ray ma-ster-skia pa-la-you chi-nov-ni-kov, para o alívio dos problemas, a misericórdia do Santíssimo Deus e orações sagradas.

No ícone milagrosamente criado, em ambos os lados do Ma-te-ri de Deus, há ícones de São Niko-lay Chu-do-your Retz e Elias profeta-rock.

Cânones e Akathistas

Akathist ao Santíssimo Theotokos diante do ícone Koloch

Kontakion 1

Ao Voivode escolhido, nosso Intercessor, que protege a terra de Mozhaisk dos problemas, oferecemos canto reverente a Ty, Teus servos indignos, a Mãe de Deus. Você, que salva o mundo através da oração incessante, salva-nos de todos os infortúnios, por isso Te chamamos:

Ikos 1

A Rainha dos Anjos e a Senhora dos Poderes Celestiais revelou Seu ícone sagrado de antigamente em Kolochi. O povo, maravilhado com a descoberta maravilhosa, regozijou-se muito e clamou ao Abençoado:
Alegrai-vos, perfumada Câmara de Deus e do Rei;
Alegre-se, Goro, ofuscado pelo Espírito Santo.
Alegrai-vos, Mistério inefável da Encarnação;
Alegra-te, ó Niva, intocado por Deus, cultivado por Deus.
Alegra-te, pão da vida, que deu à luz a Cristo;
Alegra-te, Stamno, que trouxe o maná do céu.
Alegrai-vos, Esperança da nossa salvação;
Alegra-te, Escada da descida divina.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 2

Ao ver o ícone enfraquecido da Tua Mãe de Deus, misericordiosamente revelado, teve um ataque de fé e, tendo-o beijado com reverência e recuperado a saúde, clamou com alegria a Deus: Aleluia.

Ikos 2

A mente humana não pode, ó Senhora, compreender o poder das curas cheias de graça reveladas pelo Seu ícone Koloch: quando eu estava cego, ganhei audição, quando estava enfraquecido, fui curado e muitos, doenças mentais e físicas, posses, e a saúde melhorou. Por esta razão glorificamos Tysitsa:
Alegra-te, nossa Mãe misericordiosa;
Alegra-te, zeloso Intercessor.
Alegrai-vos, cura rápida para os enfermos;
Alegrai-vos, Fortalecimento todo-poderoso dos fracos.
Alegra-te, purificador dos nossos corações;
Alegrem-se, saciando a tristeza.
Alegrem-se, cura gratuita para os enfermos;
Alegrai-vos, esperança de vida eterna.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 3

O poder de cura múltipla emanou de Seu ícone, Senhora, quando chegou à cidade de Mozhaisk com reverência pela adoração. Pessoas fiéis, maravilhadas diante de Ti, glorificam a Ti e a Teu Filho, cantando um cântico de louvor: Aleluia.

Ikos 3

Tendo desde os tempos antigos zelado pelas fronteiras de nossa pátria, a Mãe de Deus Rainha, Você se dignou a santificar a capital de Moscou com a vinda maravilhosa de Seu ícone, que encontrou com grande glória os grandes príncipes e bolyars e todos os amantes de Cristo pessoas, elogiando Tisitsev:
Alegra-te, padroeira celestial da terra russa;
Alegra-te, fiel Guia da Pátria montanhosa.
Alegra-te, tu que livraste de toda situação hostil;
Alegrai-vos, presença forte diante de Deus diante de nós.
Alegra-te, nosso Mestre de piedade;
Alegrem-se, nossos corpos são rápidos para o Curador.
Alegrai-vos, refúgio e clausura para todos os nascidos na terra;
Alegrai-vos, Muro Indestrutível, povo que ama a Cristo.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 4

Oprimido por uma tempestade de muitas dores, o povo da Moscóvia flui para a Tua santa imagem, Mãe de Deus, com esperança, aceitando misericordiosamente as petições dos fiéis e orando por todos os que invocam o Teu nome com fé, invocando Teu Filho e nosso Deus: Aleluia.

Ikos 4

Ouvindo o abençoado Príncipe Andrei Mozhaisky sobre os benefícios da Mãe de Deus, com ternura diante de Seu ícone você clamou: Oh, nosso Soberano Ajudante, Grande Voivode e Esperança de todos os cristãos! Não nos deixe que confiamos em Ti. Nós, guiando-Te como nosso caloroso Intercessor, clamamos a Ti:
Alegra-te, Mãe misericordiosa, que livra os pecadores da destruição;
Alegra-te, boa Senhora, que orienta quem está no caminho certo.
Alegrem-se, em nosso sofrimento há consolação eterna;
Alegrem-se, intercessão confiável contra o desânimo e o desespero.
Alegra-te, Tu que suplicas a Teu Filho por nós;
Alegrem-se, vocês que salvam o mundo através de suas orações.
Alegrai-vos, pois através de Ti somos libertos da morte eterna;
Alegre-se, pois através de você somos dignos de uma vida sem fim.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 5

Pela divina providência, o Teu ícone, a Santíssima Virgem, apareceu milagrosamente em Kolochi, e Tu te dignaste erguer um mosteiro em honra da Tua gloriosa Dormição neste lugar, onde agora se oferece a voz de louvor a Deus: Aleluia.

Ikos 5

Vendo o Teu ícone mais maravilhoso, Mãe de Deus, e os milagres que acontecem, chegamos à contrição e trazemos lágrimas de arrependimento a Ti, Teus servos. Tu, Senhora, abre-nos as portas da misericórdia e clamemos:
Alegrem-se, mais brilhante Primavera de arrependimento;
Alegrem-se, derramamento sem fim de misericórdia.
Alegra-te, Ajudante dos arrependidos para a salvação;
Alegrai-vos, correção confiável para aqueles que pecam.
Alegrem-se, vocês que nos preservam das tentações do mundo;
Alegrem-se, apagando a chama das paixões.
Alegrem-se, rápida rebelião dos caídos;
Alegrem-se, curando os feridos pelo pecado.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 6

Pregadores de espíritos portadores de Deus que anteriormente eram apóstolos, proclamei a palavra de Deus para todo o universo. Mas Tu, Mãe de Deus, com os Teus santos ícones pregas o Evangelho por toda a terra e com sinais asseguras a verdade da fé de Cristo, ensinando-nos a clamar a Deus: Aleluia.

Ikos 6

Sua imagem gloriosa e milagrosa surgiu, ó Rainha Theotokos, para o estabelecimento do Império Russo e uma promessa de amor ao seu povo Ortodoxo, para quem você está agora satisfeito com estes elogios:
Alegrai-vos, sinal do favor de Deus para connosco;
Alegrem-se, poder russo fortalecido.
Alegra-te, tu que confirmas os cetros do Reino através de Tuas orações;
Alegrem-se, coroando Sua herança com a paz desejada.
Alegrai-vos, reconciliação das nossas almas com Deus;
Alegrai-vos, Escudo Ortodoxo e Cerca.
Alegrem-se, vocês que demonstram a misericórdia de Deus para com os fiéis;
Alegre-se, cobrindo a Rússia com Seu omóforo.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 7

Embora o czar João tenha libertado a cidade de Polotsk e expulsado os latinos das terras russas, ele se dignou a levar para a batalha o Ícone Koloch da Puríssima Mãe de Deus, para que, vendo a maldade, caíssem e entendessem que Deus é connosco, a Ele clamamos: Aleluia.

Ikos 7

Um novo milagre apareceu, quando o Seu ícone, a Mãe de Deus, foi preservado ileso e foi decorado com muito mais rapidez, embora o mosteiro de Koloch tenha sido profanado e queimado pelos latinos durante a devastação lituana. Além disso, olhando agora para a Tua imagem, clamamos com gratidão:
Alegrem-se, proteção das terras russas;
Alegrem-se, superando exércitos estrangeiros.
Alegra-te, tu que livraste da guerra destruidora;
Alegra-te, tu que destróis a turbulência e a sedição.
Alegrar, corações malignos Amolecimento;
Alegrai-vos, almas piedosas Decoração.
Alegrem-se, vocês que nos ensinam o amor fraternal;
Alegrem-se, instruindo-nos no caminho da salvação.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 8

Estranha e gloriosa é sua intercessão na batalha, Bogomati, quando os gauleses e vinte línguas vieram do Ocidente para as terras russas. Então todas as pessoas da ortodoxia com fé rezam a Ti para derrotar o orgulhoso adversário e, tendo obtido a vitória, cantarão a Deus: Aleluia.

Ikos 8

Lembremo-nos todos da Batalha de Borodino, quando os guerreiros da Rússia sacrificaram suas vidas pela fé, pelo Czar e pela Pátria, e dentro dos muros do Mosteiro de Kolochsky encontramos fortalecimento e consolo espiritual, correndo sob o abrigo do Puríssimo Um e clamando para Ela:
Alegrem-se, vocês que ajudam os guerreiros ortodoxos na batalha;
Alegre-se, fortalecedor de seus inimigos ímpios.
Alegrem-se, vocês que curam feridas graves com Seu toque;
Alegrem-se, vocês que dão descanso àqueles que faleceram nas moradas celestiais.
Alegra-te, Voevodo bom e vitorioso;
Alegra-te, nosso zeloso Intercessor.
Alegrem-se, vocês que abolem a inimizade e a malícia;
Alegra-te, preservador da nossa Pátria.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 9

Toda vacilação herética, que rejeita a veneração de ícones sagrados, foi arruinada pelo antigo Conselho espiritual do pai que fala Deus. Nós, que guardamos as leis paternas da Igreja, acreditamos que a veneração dada à tua imagem ascende até ti, Senhora. Além disso, clamamos ao Teu Filho, tão favorecido: Aleluia.

Ikos 9

Os veterinários da radiodifusão não poderão, ó Senhora, expressar a Vossa inefável misericórdia à raça humana. Sitsa, quando a praga mortal atingiu a terra de Mozhaisk, Você, Puríssimo, transformou a ira de Deus em misericórdia e libertou Seus servos da destruição cruel. Nós também clamamos a Ti:
Alegra-te, esperança não confiável;
Alegrem-se, retribuição perdida.
Alegrem-se, curando doenças;
Alegrem-se, somos apaixonados por Mudança.
Alegrem-se, afastando o ar maligno;
Alegrai-vos, apropriação da graça de Deus.
Alegra-te, Chefe da nossa salvação;
Alegrai-vos, ó alegria e consolação aos fiéis.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 10

Para salvar o mundo, que é o Senhor de todos, como a chuva no velo de Gideão, desceu do Céu ao ventre da Santíssima Virgem e no Natal Te preserva, como se fosse incorruptível, e vendo um milagre, cantamos para o Deus encarnado por nossa causa: Aleluia.

Ikos 10

Tu és o Muro e a Proteção de Teu povo, ó Virgem Mãe de Deus, pois concedeste à terra da Rússia Teus ícones milagrosos para fortalecer a fé Ortodoxa. Assim, em Kolochi, Tua santa imagem apareceu para ajudar e interceder por nosso povo. Também glorificamos Tysitse:
Alegrai-vos, pilar inabalável da Igreja Ortodoxa;
Alegrem-se, cobertura de nossa terra não feita por mãos.
Alegre-se, você que amou a Rússia Ortodoxa;
Alegre-se, você que estabeleceu piedade nela.
Alegra-te, tu que nos armaste com a espada da oração;
Alegrem-se, vocês que seguram o escudo da fé em nossas mãos.
Alegra-te, intercessor próximo de Teu Filho;
Alegra-te, ó Todo-misericordioso que é rápido em ouvir nossas orações.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 11

O canto de oração é trazido a Ti, Santíssima Virgem, pelas honradas freiras do mosteiro de Kolotsti e, reverenciando Teu maravilhoso ícone e por causa da renovação do antigo mosteiro, agradecendo-Te, eles enviam um canto de louvor a Deus : Aleluia.

Ikos 11

Ó portador de luz portador de Deus, Tu, que combinaste incorruptivelmente a virgindade e o Natal em Ti, apareceste às virgens Louvor e alegria às mães. Nós, maravilhados com o sacramento que estava sobre Ti, clamamos a Ti:
Alegra-te, Glória mãe-virgem;
Alegrem-se, louvor da raça humana.
Alegre-se, você que deu à luz imaculadamente o Semeador da Pureza;
Alegre-se, você que curou a desobediência de Eva através da sua obediência.
Alegrem-se, virgens sábias de Deus Decoração;
Alegrai-vos, pureza e ensino de castidade.
Alegra-te, crescente perfumado da virgindade;
Alegra-te, Noiva Imaculada de Deus.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 12

Você flui graça infalível de Seu ícone, ó Mãe de Deus, e, como guardiões divinos, estão diante de Você os santos fanáticos da verdadeira adoração a Deus, o profeta Elias, o glorioso celestial, e São Nicolau, o maravilhoso fazedor de maravilhas. Com eles, rogai, ó Virgem, que o Teu Filho seja salvo por nós que O invocamos: Aleluia.

Ikos 12

Cantando a multidão inesgotável de Teus milagres, ó Senhora, glorifiquemos Tua misericórdia desde a fonte multicuradora, no local do aparecimento do ícone sagrado de Koloch, que fluiu e até hoje flui cura abundante, para todos que vêm com fé e clame à Mãe de Deus:
Alegra-te, Fonte de cura, sempre fluindo;
Alegrem-se, depósito inesgotável de milagres.
Alegra-te, Recipiente cheio de graça;
Alegrai-vos, nuvem leve, chovendo Cristo.
Alegre-se, Kupele, que limpa toda sujeira;
Alegre-se, Bane, lavando a consciência.
Alegra-te, Mar, afogando todas as nossas paixões;
Alegra-te, Cálice, saciando a sede espiritual.
Alegrai-vos, Cheia de Graça, Alegria dos Anjos e dos Homens.

Kontakion 13

Oh, Mãe Que Canta, Puríssima Virgem Maria! Aceita esta nossa pequena oração e, como Fonte inesgotável de graça, cura as doenças das nossas almas e dos nossos corpos e roga ao Teu Filho por todos os que fluem para Ti com fé e cantam a Deus: Aleluia.
Diga este kontakion três vezes. Portanto Ikos 1 e Kontakion 1.

Oh, Santíssima Senhora Theotokos, Rainha do Céu e da terra, Altíssimo Anjo e Arcanjo e de todas as criaturas, Santíssima, Pura Virgem Maria, Boa Auxiliadora do mundo, Afirmação de todos os cristãos e Libertação de todos em todas as suas necessidades!
Olhe agora para os Teus servos, que oram a Ti com uma alma terna e um coração contrito, caindo em lágrimas e adorando a Tua honrosa e salutar imagem. Seja um Intercessor para nós de Teu Filho, Cristo nosso Deus, pois nós, pecadores, não somos imãs de nenhum outro Ajudante, exceto Você, a Senhora. Você é nossa Esperança e Esperança, Você é nosso Intercessor e Representante, Você é Proteção para os ofendidos, Consolação para os tristes, Alegria para os enlutados, Refúgio para os órfãos, Guardião para as viúvas, Glória para as virgens, Alegria para os chorosos, Cura para os enfermos, Salvação para os pecadores.
Por isso, ó Mãe de Deus, corremos para Ti e, olhando para a Tua santa imagem, Te adoramos com amor e oferecemos orações, clamando: tem misericórdia de nós, Mãe de Deus, e cumpre as nossas petições para o bem, para tudo é possível através da Tua intercessão ao Teu Filho, Cristo nosso Deus. A Ele pertence toda a glória, honra e adoração, juntamente com Seu Pai Principiante e Seu Espírito Santo, Bom e Doador de Vida, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

O Ícone Koloch da Mãe de Deus é um grande santuário. O rosto é especialmente reverenciado em Mozhaisk e Moscou. Diante do ícone da Mãe de Deus, as pessoas rezam por apoio espiritual e cura.

Os milagres do ícone apareceram ao mundo no século XV, na propriedade do Príncipe Andrei Mozhaisky, em uma cidade chamada Kolocha. A tradição fala da ajuda graciosa que emana do rosto da Mãe de Deus a todos os sofredores, aos pobres e aos doentes.

História do ícone

O principado de Smolensk foi capturado em 1404, e uma fronteira entre Moscou e a Lituânia foi formada no rio Ugra. Foi quando tudo começou. A própria Mãe de Deus doou sua imagem, que apareceu não muito longe de Smolensk, na cidade de Kolochi, para se tornar a intercessora das terras russas.

Naquele dia, os corações das pessoas se encheram de alegria, forte fé e esperança. E todos os sábados glorificavam a Mãe de Deus com hinos. Moradores de todas as cidades, vilas e aldeias começaram a rezar diante da imagem sagrada, pedindo apoio e recuperação, especialmente com doenças intoleráveis ​​e sofrimento emocional. Durante doenças mortais e ataques inimigos, foi realizada uma procissão religiosa com o ícone.

Um templo foi construído em sua homenagem na cidade de Vozme.

Onde o ícone é mantido?

A cópia original do ícone foi perdida e atualmente ninguém sabe sobre seu paradeiro. A lista mais antiga pode ser encontrada na Catedral da Assunção, em Moscou.

Como uma imagem milagrosa ajuda?

O aparecimento da imagem da Santíssima Virgem é um milagre que salvou o povo russo das milícias, das guerras e das doenças mortais. Mas não é só nisso que a Mãe de Deus ajuda. A Sagrada Face tem muitas habilidades milagrosas que os ortodoxos invocam.

• As orações em frente ao santuário o ajudarão a superar as dificuldades no trabalho, bem como a iniciar seu próprio negócio.
• O ícone é considerado um protetor de diversas enfermidades, milícias inimigas, inveja e raiva.
• A Mãe de Deus Koloch ajuda nas discórdias familiares, erradica brigas e abusos na casa.
• Você será curado da infertilidade se se dedicar diligente e sinceramente à oração por nove meses.
• Em caso de doenças graves, o ícone da Mãe de Deus vem em socorro e ajuda na recuperação das enfermidades.

Descrição do ícone

O ícone representa o Santíssimo Theotokos. Ao lado dela mão direita Há um Bebê, em suas mãos há um pergaminho, simbolizando a Palavra de Deus e a iluminação. Em ambos os lados da Sagrada Família os Santos estão escritos no ícone.

De um lado deles está Nicolau, o Wonderworker, do outro está o profeta Elias.

Dias de ícones de celebração

O dia em que o ícone é comemorado cai no dia 9 de julho. De acordo com o novo estilo, esta data é transferida para 22 de julho.

Oração diante do ícone

“Ó grande intercessor de todo o povo ortodoxo, enviado pelo próprio Senhor nosso Deus! Invocamos Você em oração e pedimos Sua proteção e apoio! Levante-se em nossa defesa e proteja-nos dos inimigos, das pessoas más.

Dê força e sucesso no trabalho, proteja a família da discórdia, cure doenças e enfermidades, oh Virgem Santa! Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Para sempre e sempre.

Somente orações diligentes e sinceras o ajudarão a obter o apoio da Santíssima Virgem. Ao pedir Sua proteção e patrocínio, você sentirá imediatamente leveza e alegria em sua alma. A face milagrosa da Mãe de Deus proporcionará sucesso nos assuntos mundanos, harmonia na família e boa saúde.

Desejamos-lhe uma fé inquebrável. seja feliz e não se esqueça de apertar os botões e

Desde os tempos antigos, nossos ancestrais chamavam sua terra natal de Lar santa mãe de Deus. Mas nele existem lugares selecionados, colocados sob a proteção especial da Rainha dos Céus. Um desses lugares na terra abençoada de Mozhaisk será discutido em nossa história. Em 1413, ou seja, exatamente 600 anos atrás, perto do rio Koloch apareceu para o homem comum, ao camponês Lucas, o ícone milagroso da Mãe de Deus, que se tornou um santuário glorificado em toda a Rússia. No local do aparecimento do ícone, foi fundado o Mosteiro da Assunção de Kolotsky, que também comemorou 600 anos em 2013.

Hoje a ascensão é indescritível
lugar onde bati o ícone da Mãe de Deus,
e, como o sol radiante,
com a vinda de Toya o local ficou iluminado...
(Tropário ao Ícone Koloch da Mãe de Deus)

A APARÊNCIA DO ÍCONE MILAGRE

Vinte e dois quilômetros a oeste de Mozhaisk, em uma colina atravessada pela Old Smolensk Road, na margem esquerda do rio Koloch (um afluente do rio Moscou), fica a vila de Kolotskoye. Segundo os arqueólogos, o assentamento Kolotsk surgiu no século XI. Inicialmente, as terras de Kolotsk faziam parte do Principado de Smolensk e em 1303 foram transferidas para o Principado de Moscou. Em 1389, na carta espiritual do Grão-Duque Dimitri Donskoy, foi encontrada a primeira menção de Kolocha como um volost de Mozhaisk. De acordo com este documento, o filho do príncipe, Andrei Dimitrievich, de sete anos, recebeu como herança “Mozhaesk com tudo...”, incluindo Kolocha, “e eu comprarei para ele seu avô Beloozero com todos os volosts...” . Essas terras, distantes umas das outras, unidas em uma posse do Príncipe Andrei, logo foram unidas pelo parentesco espiritual.

Príncipe Andrei Dimitrievich - o terceiro filho de santos pais - o abençoado Príncipe Dmitry Donskoy (†1389, comemorado em 19 de maio/1 de junho) e a santa abençoada princesa Evdokia de Moscou, um monge Euphrosyne († 1407, comemorado em 17/30 de maio) foi nascido em 14/27 de agosto de 1382. Foi batizado pelo abade do Mosteiro Simonov de Moscou, Teodoro, sobrinho de São Sérgio de Radonej, mais tarde Arcebispo de Rostov († 1394, comemorado em 28 de novembro/11 de dezembro). E, finalmente, por muitos anos o nobre príncipe esteve sob a orientação espiritual dos veneráveis ​​​​padres Ferapont de Mozhaisk († 1426, comemorado em 27 de maio/9 de junho) e Cirilo de Beloezersky († 1427, comemorado em 9/22 de junho).

PRP. FERAPONT E PRÍNCIPE ANDREY DMITRIEVICH - OS FUNDADORES DO MONASTÉRIO MOZHAYSK LUZHETSKY FERAPONT. FRESCO DA CATEDRAL DA Natividade DA SANTA VIRGEM. INÍCIO DO SÉCULO XX

Nas posses do príncipe Andrei Dimitrievich, ocorreu um milagre que foi de grande importância para toda a Rússia moscovita da época. Em 1413, em Kolocha, “a 15 verstas de Mozhaisk, na propriedade do Príncipe Andrei Dmitrievich... apareceu um sinal”, foi encontrado o ícone milagroso da Mãe de Deus. Este ícone se tornou um dos primeiros ícones a aparecer em solo moscovita. Este milagre foi notado na maioria das crônicas russas.

O camponês local Luka encontrou “em uma certa árvore um ícone com duas venezianas, nele está escrita a imagem da Puríssima Mãe de Deus, segurando nos braços o Eterno Menino de Nosso Senhor Jesus Cristo, em uma veneziana havia um imagem do Zelote de Deus e do grande Profeta Elias, e em outra veneziana também imagem do grande Wonderworker e São Nicolau." Lucas reverentemente pegou o ícone e o levou para sua casa, onde o parente de Lucas, que estava deitado e relaxado, foi imediatamente curado por ele. A notícia do milagre se espalhou por toda a região, os enfermos começaram a afluir ao ícone e receberam cura.

Luke também visitou Moscou com o ícone, onde foi recebido pelo chefe do russo Igreja Ortodoxa Santo. Metropolita Photius com os bispos, com todo o conselho sagrado, príncipes, boiardos e todo o povo de Moscou. “E Luka caminhou de cidade em cidade com o ícone da Mãe de Deus, dela fiz inúmeros milagres por toda parte, e dei muitas esmolas para Lutsa.”

Tendo aprendido sobre tal misericórdia da Rainha dos Céus, o amante de Deus Príncipe Andrei Dimitrievich rezou à imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus: “O Senhor Deus me visitou com Sua misericórdia inefável de uma forma tão milagrosa, esta cidade, e as aldeias vizinhas e as fronteiras da minha cidade - a bênção dos meus bisavôs.” E orando: “Meu soberano ajudante e grande Voivode e esperança para todos os cristãos, não nos deixe, sempre confiando em Ti”.

A glória do guardião do grande santuário virou a cabeça de Luke. O ex-camponês voltou para sua casa em Koloch com grande riqueza. Não muito longe do local onde apareceu o ícone, construiu uma igreja em nome da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria, onde colocou a Imagem Milagrosa.

Seduzido pela riqueza, ele construiu para si mansões de pedra não piores que as do príncipe, contratou servos, começou a caçar, invadiu as florestas do príncipe, pegando presas dos caçadores do príncipe, e respondeu aos enviados do príncipe para admoestá-lo “severa e cruelmente, ”E se deixou levar pela dança e pela embriaguez. O príncipe Andrei suportou pacientemente toda a sua insolência. Mas o Senhor, desejando a salvação para todos, não rejeitou Lucas na sua queda. Tendo ficado gravemente doente, Lucas se arrependeu de seus pecados e chamou o príncipe até ele. Andrei Dimitrievich, “vendo Lucas no último suspiro, e falando para ele: “Porque você amou a desgraça demoníaca e a dança e copulou com a embriaguez, como Deus te glorificou com Sua Mãe, a Puríssima Mãe de Deus, em uma imagem milagrosa, você coloque isso em nada além de inútil. Você desceu da vida mundana e foi isso que aconteceu com você. Tendo perdoado Luka, Príncipe Andrei de Mozhaisky, “com suas inúmeras propriedades, construa naquele lugar um mosteiro em nome da Puríssima Mãe de Deus, chamada Kolochsky, e coloque nele o ícone milagroso da Mãe de Deus, que faz milagres até hoje para aqueles que vêm com fé.” E, tendo realizado orações, deu ao mosteiro uma imagem milagrosa da Puríssima Mãe de Deus para alimentação dos irmãos da aldeia e muitos bens, dizendo: “Deus está conosco, ninguém está contra nós”. O arrependido Lucas tornou-se o primeiro tonsura do novo mosteiro e, depois de viver vários anos em ternura e lágrimas, morreu.

A fundação do mosteiro é relatada no “Livro do Estado”, que data de 1413. Para a sociedade ortodoxa russa, este evento foi repleto de grande significado. Afinal, o milagroso ícone Koloch foi o primeiro a aparecer nas imediações de Moscou, que na época se tornou o centro de unificação de todas as terras russas. A aparência do ícone foi notada não apenas em muitos documentos oficiais, mas também se tornou o enredo da literatura russa antiga - “O Conto de Luke Kolochsky”.

Desde a antiguidade, o mosteiro estabeleceu o costume de celebrar o Ícone Koloch da Mãe de Deus no dia 22/09 do mês de julho. Esta celebração para toda a Igreja Ortodoxa Russa foi aprovada pelo Concílio convocado pelo Metropolita Macário em 1545. As procissões da cruz até o Poço Santo, que era enchido de uma fonte que jorrava no local do aparecimento do ícone milagroso, eram particularmente solene. A procissão religiosa aconteceu no dia seguinte à celebração do Ícone Koloch. Não muito longe do Poço Santo havia uma capela.

MONASTÉRIO DE KOLOTSKY

CATEDRAL DOS SANTOS DE MOZHAYSK. NO CENTRO ESTÁ O ÍCONE KOLOCH DA MÃE DE DEUS. ÍCONE

O antigo mosteiro Kolotsky tem uma história rica. Expandindo-se gradualmente, tornou-se grande e rico, as assinaturas de seus abades aparecem sob códigos da catedral Século XVI A imagem milagrosa de Koloch é mencionada entre outros ícones milagrosos tirados pelo czar Ivan, o Terrível, em sua campanha contra Novgorod. As antigas paredes da catedral em homenagem à Dormição da Mãe de Deus preservam silenciosamente a memória dos acontecimentos do Tempo das Perturbações - a devastação polaco-lituana do século XVII e as gloriosas batalhas de 1812 sob os muros do mosteiro.

No final do século XVI. todos os edifícios principais do mosteiro já eram de pedra. Em 1609, o mosteiro tinha duas igrejas de pedra: a Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria com a capela de São Nicolau, o Maravilhas e a Igreja da Epifania, bem como a Igreja de Santo Alexis, Metropolita de Moscou, sob o sino torre. A cerca ao redor do mosteiro era de madeira. A catedral em forma de tenda e a câmara do refeitório com igreja calorosa situava-se em caves altas, a terceira igreja localizava-se na base da torre sineira de quatro águas.

Em 1609, durante a intervenção polaco-lituana, o mosteiro foi devastado pelo inimigo. De acordo com a descrição do mosteiro de 1626-1627. ambas as igrejas do mosteiro foram destruídas e os serviços religiosos foram realizados na Igreja de Santo Alexis. O construtor foi o Élder Teodósio.

Até ao início do século XVIII, o mosteiro encontrava-se em desolação, embora segundo os livros de registo de 1676, o mosteiro tivesse setenta e quatro famílias camponesas, oitocentos e trinta e oito servos, vastos terrenos e cinco lagoas. Em 1724, o mosteiro foi atribuído ao Mosteiro Novospassky, mas dois anos depois tornou-se novamente independente.

Em 1732, o Abade Nifont começou a construir uma cerca de pedra ao redor do mosteiro. Em 1739, o mosteiro era composto por oito irmãos. Em 1763, foi feita uma descrição da Igreja da Assunção com duas capelas aconchegantes: São Nicolau, o Maravilhas e o Profeta Elias. O mosteiro era cercado em três lados por um muro de pedra com seis torres de pedra cobertas por tábuas e no quarto por uma cerca. A torre sineira de pedra de três níveis no Portão Sagrado foi restaurada. O mosteiro tinha um grande pomar.

Em 1784, a Imperatriz Catarina II destinou 5.750 rublos para a reparação dos edifícios do mosteiro. Novas celas de pedra do abade foram reconstruídas, as celas dos irmãos e o refeitório foram atualizados.

TEMPESTADE DE 1812

Quando a Guerra Patriótica de 1812 começou, um modesto mosteiro na estrada de Smolensk se viu no centro dos acontecimentos que decidiram o destino da Rússia. O mosteiro é mencionado em relatórios militares, notícias oficiais do exército, ordens e outros documentos da época. Antes da Batalha de Borodino, o quartel-general de MI Kutuzov ficava aqui por vários dias, que pretendia travar uma batalha geral perto das muralhas do mosteiro. Então Napoleão inspecionou o futuro campo de batalha da torre do sino.

O ícone milagroso Koloch da Mãe de Deus, acompanhado pelo abade daquele mosteiro, foi retirado do mosteiro e permaneceu no Mosteiro de Varnitsky até o fim da guerra.

As batalhas de retaguarda ocorreram perto das muralhas do Mosteiro Kolotsky, lideradas pelos generais Konovnitsyn, Kreutz e Sivers. Aqui, o major-general do Exército Don PK Krasnov foi mortalmente ferido e enterrado no território do mosteiro.

Até o outono, o Mosteiro Kolotsky foi ocupado pelos franceses como hospital, principalmente para os feridos da Batalha de Borodino. O ajudante de Napoleão, conde Segur, relata que após o fim da Batalha de Borodino houve 20 mil feridos. O hospital funcionou aqui até a retirada do exército francês em outubro de 1812. Mas os muros do mosteiro de Kolotsk não se tornaram proteção para os franceses, mas sim muros de cemitério: segundo depoimentos de prisioneiros, 150 pessoas morriam nele todos os dias. por falta de alimentos, remédios e cuidados adequados. O mosteiro foi constantemente atacado por destacamentos partidários e destacamentos de camponeses que surgiram espontaneamente.

Em 16 de outubro, as tropas francesas em retirada passaram novamente pela aldeia de Kolotskoye. Napoleão passou a noite no mosteiro, que estava lotado de feridos. É assim que o Conde Segur relembra: “Depois vimos novamente o grande mosteiro de Kolotsk, convertido em hospital. Foi uma visão ainda mais terrível que o campo de batalha. No campo de Borodino houve morte, mas também paz, lá, pelo menos, a luta acabou, mas no mosteiro de Kolotsky continuou; parecia que aqui a morte ainda assombrava as vítimas que conseguiram escapar dela na guerra. A morte penetrou-os simultaneamente através de todos os seus cinco sentidos. Não tínhamos nada para combatê-lo, exceto conselhos médicos, que continuavam impraticáveis ​​naqueles desertos, e esses conselhos vinham de cima e de longe, passavam por tantas mãos que ficavam sem ação. No entanto, apesar da fome, dos lamentáveis ​​​​restos de munições, da diligência de vários cirurgiões e do último raio de esperança ainda sustentado maioria ferido nesta vida pouco saudável. Mas quando viram que o exército estava voltando, que estavam prestes a ser abandonados, que não havia mais esperança para eles, os mais fracos deles rastejaram para as corredeiras; Todas as estradas estavam repletas deles, e eles estenderam as mãos para nós em oração. Então o imperador deu ordem para que cada carroça, qualquer que fosse a sua finalidade, recolhesse um desses infelizes, e que o mais fraco deles fosse deixado, como em Moscou, aos cuidados dos oficiais russos capturados que se recuperaram graças aos nossos cuidados. .” A retaguarda francesa permaneceu algum tempo no mosteiro sob o comando do marechal Davout, mas já em fevereiro de 1813, durante um forte ataque de nossas tropas, ele deixou o mosteiro.

Durante a retirada, os franceses submeteram o santo mosteiro a uma destruição impiedosa: o templo foi devastado, a iconostase foi queimada, a propriedade do mosteiro foi saqueada e todos os edifícios de madeira também foram queimados. Segundo o relato do abade, não sobrou nada no mosteiro, exceto as paredes. Em 19 de outubro de 1812, os cossacos do corpo de Platov entraram no mosteiro devastado.

Foi assim que o Senhor Deus glorificou este mosteiro, não só com a imagem da Sua Puríssima Mãe de Deus, mas com as façanhas militares humanas dos defensores da Pátria em 1812.

Após a guerra de 1812, o mosteiro foi totalmente reconstruído apenas em 1839. Durante este período, o mosteiro foi visitado duas vezes pela realeza. Em 1818, o mosteiro foi visitado pelo Imperador Alexandre I. Ele foi presenteado com uma cópia do ícone milagroso. E em 1837, o czarevich Alexander Nikolaevich (o futuro imperador Alexandre II) estava no mosteiro, que examinou o campo de Borodino da torre do sino e, ao sair, fez uma generosa doação.

Em 1839, as obras de restauração do mosteiro foram concluídas. Existe uma torre sineira com quatro níveis, na qual existem dez sinos. Fora do mosteiro, perto da estrada, foi construída uma capela de madeira sobre alicerces de pedra.

Todos os anos, os monges caminhavam com o ícone Koloch pelos arredores dessas cidades, servindo orações em frente a ele. E mais de uma vez a Intercessora dos Cristãos demonstrou a sua misericordiosa intercessão. Assim, em 1830, durante uma epidemia de cólera, foi estabelecida uma quarentena no mosteiro, e todos os que nele viviam, bem como os residentes circundantes, permaneceram vivos por intercessão da Mãe de Deus. Uma libertação semelhante, através das orações da Mãe de Deus, da doença cruel que assolava a nossa Pátria ocorreu em 1871 e 1892. A veneração do Ícone Kolotsk da Mãe de Deus também é evidenciada pelo fato de que uma das cópias mais conhecidas deste ícone estava na Catedral da Grande Assunção do Kremlin de Moscou.

No século seguinte, até 1917, o mosteiro viveu com calma e paz. Em 1896, havia oito irmãos no mosteiro: cinco hieromonges, dois hierodiáconos e um monge. O mosteiro tinha mais de doze hectares de terra, áreas de pesca, uma dacha florestal a quarenta e três quilômetros do mosteiro, um pomar com quatrocentas árvores frutíferas, um moinho no rio Koloch e inúmeras dependências. Os recursos para a manutenção do mosteiro eram pequenos, mas ele encontrou a oportunidade de manter uma escola de alfabetização, onde estudavam naquela época trinta e cinco meninos, além de um abrigo para andarilhos e peregrinos.

Em 1913, foi comemorado o 500º aniversário do mosteiro.

tempos difíceis

BISPO FEOFAN (BEREZKIN) (1863 – 1936) - O ÚLTIMO IGUMENE DO MONASTÉRIO DE KOLOTSK

Após a Revolução de Outubro de 1917, o mosteiro sofreu o destino da maioria dos mosteiros russos - fechamento e ruína. Em 1918, uma rebelião camponesa eclodiu nos distritos de Gzhatsky e Yukhnovsky contra as ações de Poder soviético, que logo foi suprimido. Uma ação punitiva varreu o distrito. Neste momento, muitos clérigos e clérigos sofreram. A acusação de incitar um motim recaiu sobre os habitantes do mosteiro Kolotsky. Os primeiros a sofrer foram Hieromonk Philadelph e o trabalhador Alexei Samsonov, que foram baleados no local, e os restantes acusados ​​​​foram presos e levados para a Cheka de Smolensk. Em 8 de agosto de 1918, por resolução da Cheka, o reitor do mosteiro, Arquimandrita Nikifor (Nikanor Leontyevich Altukhov; 1853–1918) e o padre da aldeia de Novo-Rozhdestva, Alexey Konstantinovich Mikhailov, foram condenados à morte. As sentenças foram executadas imediatamente.

Do relatório da Comissão Extraordinária de Gzhatsk para o Combate à Contra-Revolução, Lucros e Crimes no Serviço de setembro de 1918: “... Protestos contra-revolucionários ocorreram no volost Korytovskaya e na área da cidade de Gzhatsk. A revolta contra-revolucionária foi causada pela ordem do departamento de terras sobre a distribuição de terras monásticas entre a população... Os iniciadores da ação foram os monges do Mosteiro de Koloch dentro do volost Korytovskaya, liderados pelo reitor Arquimandrita Nikifor, .../quem/ foi baleado” em 8 de agosto de 1918. “O levante contra-revolucionário foi completado com o envio de um expedição punitiva ao volost Korytovskaya, onde... as execuções foram realizadas...”. “...Os monges foram dissolvidos. Foi decidido organizar a primeira comuna no distrito de Gzhatsk no mosteiro.”

Em 7 de outubro de 1918, o último reitor foi nomeado Arquimandrita Feofan (Fedor Alekseevich Berezkin), que em 1921 se tornou Bispo de Gzhatsk, Vigário Diocese de Smolensk. Vladyka morreu em 17 de março de 1936, não muito longe do Mosteiro de Kolotsk e foi sepultado no cemitério da vila de Kolotskoye.

Segundo as recordações dos mais antigos da aldeia, em 1923 a Sé Catedral da Assunção foi convertida em igreja paroquial, mas os monges ainda permaneciam no mosteiro e viviam em celas.

Mas a atenção das autoridades também foi atraída pelo templo do Mosteiro de Kolotsk, como evidenciam as seguintes conclusões: “A igreja do mosteiro não necessita de grandes reequipamentos, porque tem aquecimento central a vapor…. Para trazer a igreja para uma forma civil, /você só precisa/ remover a pequena cúpula, as cruzes e pintar os ícones nas paredes.” Por resolução do Comitê Executivo Regional de Moscou datado. Em 14 de janeiro de 1934, a pedido do Comitê Executivo do Distrito de Uvarovsky, a igreja paroquial da Catedral da Assunção do Mosteiro de Kolotsk foi fechada.

Oficialmente fechada em 1934, a Catedral da Assunção continuou a funcionar até 1938. Serviu como igreja paroquial para doze aldeias vizinhas. Graças ao ícone milagroso, o mosteiro continuou a ser o centro espiritual da região. Em 1932, todos os edifícios do mosteiro foram transferidos para um internato para crianças surdas-mudas e, em 1934, a Igreja da Assunção passou para as mãos desta organização. A comunidade de crentes foi transferida para a Igreja da Natividade, na aldeia de Sukonniki, e a imagem milagrosa da Bem-Aventurada Virgem Maria também foi transferida para lá. Quando as autoridades fecharam este templo em 1937, o ícone Koloch foi transferido para Gzhatsk, onde foi mantido em um apartamento privado, e depois na Catedral da Ascensão da cidade. O futuro destino do milagroso ícone Koloch não é conhecido.

Na década de 1930, a fazenda coletiva transformou a capela do mosteiro à beira da estrada em curral e, depois da guerra, foi usada para triturar linho. Em 1966, a capela foi destruída e agora existe uma torre de transmissão de energia em seu lugar.

OS ANOS DA GRANDE GUERRA PATRIÓTICA

Os edifícios do mosteiro foram severamente danificados durante a Grande Guerra Patriótica. As explosões de granadas demoliram a parte superior da torre sineira, deixando apenas duas camadas, e a parede do mosteiro, as torres e o templo foram parcialmente destruídos. Durante a ocupação, os edifícios das celas foram usados ​​pelos alemães como estábulos. Durante a retirada, em janeiro de 1942, os nazistas reuniram todos os residentes da aldeia de Kolotskoye no edifício da cela sul e começaram a minar todo o mosteiro, mas o rápido avanço do nosso exército impediu esses preparativos. A aldeia de Kolotskoye foi completamente queimada, mas o mosteiro sobreviveu.

Em 1942-1943 um hospital militar móvel estava localizado no mosteiro Kolotsky. Em memória disso, permaneceu no território do mosteiro um cemitério fraterno de soldados soviéticos, onde foram sepultadas cerca de 700 pessoas, das quais 600 não tinham nome.

Após a guerra, o conjunto do mosteiro continuou a ser destruído e alterado. O antigo jardim do mosteiro foi cortado para lenha. Todos os edifícios do mosteiro sobreviventes serviram de abrigo e abrigo para muitos residentes da aldeia de Kolotskoye que perderam suas casas. As pessoas até usaram os restos das paredes de torres em ruínas para habitação. Dentro dos muros do mosteiro existia uma escola de aldeia, até 1959 uma maternidade e um hospital, e desde 1962 um conselho de aldeia e uma biblioteca. A cerca de tijolos, parcialmente destruída durante a guerra, foi completamente desmontada moradores locais, começaram a destruir o templo - os tijolos foram usados ​​para construir fornos. . Em 1966, a capela à beira da estrada foi destruída e a capela adjacente ao local do aparecimento da imagem milagrosa também foi destruída.

Na década de 1970 o complexo de edifícios do mosteiro foi parcialmente restaurado. Nos anos 1980 O conjunto arquitetônico do mosteiro foi assumido pelo Museu de História Militar de Borodino.

REAVIVAMENTO DA CONVENÇÃO

O renascimento do mosteiro começou em 1993, quando o antigo Mosteiro Kolotsky se tornou o mosteiro Spaso-Borodinsky convento. Em 1997, por decisão Sua Santidade Patriarca Alexis II e o Santo Sínodo, o metochion foi transformado em um mosteiro independente.

Até hoje, duas cópias do Ícone Koloch foram preservadas na cidade de Mozhaisk: na Igreja dos Santos. certo Joaquim e Ana e a Igreja de S. Profeta Elias, em Ilyinskaya Sloboda. O ícone da Igreja Elias foi transferido para o mosteiro revivido. A tradição da procissão religiosa anual no dia da celebração do Ícone Koloch até a Fonte Santa também foi renovada. Na própria nascente foi restaurada uma capela em balanço de madeira.

A tradição diz que debaixo das raízes da árvore onde apareceu o ícone milagroso da Mãe de Deus, jorrou uma fonte curativa. No dia da celebração em homenagem ao ícone, realizava-se anualmente uma procissão religiosa até esta fonte. Esta árvore existiu até a revolução. Então eles cortaram e tentaram enterrar a fonte mais de uma vez, mas pessoas piedosas a limpavam regularmente. Mesmo nos momentos mais difíceis de perseguição à Igreja, quando o santo mosteiro foi encerrado, neste dia muitos peregrinos acorreram à fonte. No inverno, a água não congela e no verão não fica mais quente (sua temperatura é de +3°C durante todo o ano).

O Mosteiro da Assunção Kolotsky está localizado na fronteira das terras de Moscou e Smolensk. Este é um dos mosteiros mais antigos da diocese de Moscou, que em breve celebrará o seu 600º aniversário. A história deste mosteiro é rica. Muitos memoráveis eventos históricos e pessoas proeminentes estão associadas a este mosteiro. Mas o santuário principal é o Ícone Koloch da Mãe de Deus, que apareceu em 1413 ao pobre aldeão Lucas e glorificou esta terra. A fundação do mosteiro está associada a este ícone.

Em 1413, “a 15 verstas de Mozhaisk, na casa ancestral do Príncipe Andrei Dmitrievich... uma placa apareceu em Kolochi”. Um simples e pobre fazendeiro chamado Luka, caminhando pela floresta perto de sua casa, encontrou em uma árvore um ícone com duas venezianas. No quadro do meio estava representado o rosto da Mãe de Deus com o Menino Eterno, nas venezianas de um lado estava o profeta Elias, do outro, São Nicolau, o Maravilhas. Depois de se curvar diante do ícone, Lucas o pegou com reverência e o levou para sua casa.

No mesmo dia, um homem paralítico que estava deitado na casa de Lucas foi curado pelo ícone. Ele orou diante dela com fé viva: “Coloque a testa, os olhos e a boca ícone sagrado A Mãe de Deus e naquela hora da ressurreição estava toda sã, como se nunca tivesse estado doente.” A notícia do milagre se espalhou por toda a região, os enfermos começaram a afluir ao ícone de todos os lugares e, por meio de orações à Mãe de Deus, receberam a cura. Ao saber de tal evento, o piedoso Príncipe Andrei Dmitrievich, filho do Grão-Duque Dmitry Donskoy, também desejou ver o ícone milagroso em sua capital, e Lucas foi com o ícone para Mozhaisk. Para ele procissão O próprio nobre príncipe saiu com o clero e os boiardos e “toda a cidade, do grande ao pequeno”. Ao mesmo tempo, muitos sinais e milagres foram realizados a partir do ícone da Mãe de Deus.

Após a reunião solene do ícone Kolocha da Santíssima Mãe de Deus pelo Príncipe Andrei de Mozhaisk e toda a população de sua capital, seguiu-se uma homenagem igualmente solene ao ícone de Kolocha em Moscou, onde foi recebido pelo Metropolita Photius ele mesmo († 1431; comemorado em 27 de maio, 2 de julho) com os bispos e toda a Catedral Sagrada, o Grão-Duque Vasily Dmitrievich com os boiardos e todo o povo de Moscou.

Assim, Lucas caminhou com o ícone de cidade em cidade, e onde quer que estivesse, vestígios de curas milagrosas foram deixados por toda parte. “E houve muitos milagres sem número: vi a cegueira, andei com claudicação, acordei, falei em silêncio, ouvi em silêncio, tive boa saúde em todas as doenças... E Lucas caminhou de cidade em cidade com um ícone da Mãe de Deus, e em todos os lugares inúmeros e inefáveis ​​​​milagres aconteceram a partir de ícones toya. E tudo eu dou a Lucas...” Tendo arrecadado grandes riquezas, Lucas voltou para Kolocha e, com o dinheiro arrecadado, construiu ali uma igreja em nome da Puríssima Mãe de Deus, onde foi colocada Sua imagem milagrosa.

Mas o inimigo da raça humana habilmente preparou armadilhas para o camponês insensato: Lucas foi tentado pelo dinheiro arrecadado e construiu para si uma mansão de pedra não pior do que a de um príncipe, contratou servos e entregou-se ao luxo. Lucas esqueceu a quem devia sua ascensão, perdeu o temor de Deus, tornou-se arrogante tanto diante dos boiardos quanto diante do próprio príncipe Andrei Dmitrievich. E ele não tinha nenhuma consideração pelas pessoas comuns e pelos servos principescos: ele os insultava, ofendia e zombava deles. Assim, sua alma teria perecido se não fosse por um incidente permitido pelo Deus que ama a humanidade, que deseja a salvação para todos.

Um dia, o caçador do príncipe, depois de ter apanhado um enorme urso, levou-o até à casa de Luka numa arca de madeira. Para seu infortúnio, Luka ordenou que o urso fosse solto em seu quintal, o que o caçador fez, e o urso selvagem solto correu contra Luka e o espancou até a morte.

Ao saber desse infortúnio, o Príncipe Andrei chegou e, vendo Luka mal respirando, como nos conta a crônica, disse: “Porque você amou a desgraça demoníaca e a dança e copulou com a embriaguez, como Deus te glorificou com Sua Mãe, a Mãe Puríssima de Deus, em uma imagem milagrosa, você não é isso, seja lá o que você colocou, mas você desceu para uma vida mundana inútil, foi isso que aconteceu com você.” Lucas percebeu seu pecado, arrependeu-se e implorou com lágrimas ao príncipe que fizesse bom uso de todos os seus bens. Assim, o piedoso príncipe ordenou a construção de um mosteiro aqui: “Com muitas e incontáveis ​​​​propriedades, construa um mosteiro naquele lugar em nome da Puríssima Mãe de Deus e do verbo Kolochsky”. As celas do mosteiro foram construídas perto da igreja construída anteriormente por Lucas em homenagem à Natividade da Mãe de Deus, onde estava localizada Sua imagem milagrosa, e o arrependido Lucas tornou-se o primeiro tonsura e monge do novo mosteiro.

Logo uma catedral de pedra com cinco cúpulas foi construída em homenagem à Dormição da Mãe de Deus. Por que o mosteiro recebeu o nome de Mosteiro Kolochevsky Assunção Mozhaisky? E no Concílio de 1547 sob o Metropolita Macário de Moscou († 1563; comemorado em 30 de dezembro), uma celebração foi instituída em homenagem ao Ícone Koloch da Mãe de Deus em 22/09.

Muitos peregrinos foram atraídos pelo ícone milagroso do mosteiro. O próprio czar Ivan, o Terrível, preparando-se para uma campanha para conquistar Polotsk em 1563, entre outros santuários, levou o ícone Koloch da Mãe de Deus: “O czar e o grão-duque levarão consigo o comandante invencível, o ícone milagroso da Puríssima Mãe de Deus, isto é, o ícone Don, que anteriormente ficava na igreja catedral da Dormição do Puríssimo em Kolomna, e da Puríssima Mãe de Deus de Kolotskaya e muitas outras imagens e cruzes milagrosas.

O mosteiro naquela época ocupava uma posição especial: seus abades na categoria de abade estiveram repetidamente presentes nos Concílios de Moscou, e em 1567 o abade Cornelius foi consagrado Arcebispo de Rostov. Os abades do mosteiro também participaram de atos políticos: na Carta da Catedral de 1566 sobre a continuação das ações militares contra o rei polonês, há a assinatura do Abade Herman, e na carta sobre a eleição de Boris Godunov ao trono em 1598, Abade Nikandr.

Em 1609, o mosteiro já contava com duas igrejas de pedra: a Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria com a capela de São Nicolau, o Maravilhas e a Igreja da Epifania. Sob a torre sineira ficava a igreja de Santo Alexis, Metropolita de Moscou. A inscrição no ícone milagroso diz: “No ano 7119 = A.D. 1611 o mais honrado e grande mosteiro do Santíssimo Theotokos do Mosteiro de Koloch...” O mosteiro que guardava a imagem milagrosa do Santíssimo Theotokos era chamado de grande mosteiro.

O mosteiro estava localizado na rodovia Smolensk, que ligava a então cidade fronteiriça de Smolensk à capital, Moscou. Foi ao longo deste percurso que as tropas lituanas e polacas fizeram as suas campanhas, tentando apoderar-se das nossas terras, e mais tarde do exército napoleónico. E pela Providência de Deus, o povo ortodoxo dessas regiões conturbadas foi fortalecido na fé e na confiança no Senhor Jesus Cristo e em Sua Santíssima Mãe por duas imagens milagrosas do Santíssimo Theotokos - Smolensk e Koloch. A crônica não preservou descrições dos milagres do milagroso ícone Koloch durante a invasão do mosteiro pelas tropas polaco-lituanas. Mas o mosteiro, quase completamente destruído pelos polacos em 1609, renasce milagrosamente. E, em primeiro lugar, as preocupações dirigem-se ao ícone milagroso Koloch da Mãe de Deus. A inscrição no ícone diz: “No primeiro dia do mês de setembro, sob o rebanho do grande senhor Ciro Hermógenes, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, e o autocrático soberano Grão-Duque não estava então no reinado cidade de Moscou, nas terras viúvas da Rússia, um pecado por nossa causa, em tempos de guerra destruidora por ordem de... Tiago... Pela vontade de Deus, este ícone sagrado da imagem milagrosa do Santíssimo Theotokos de Koloch com o O Filho Eterno de Nosso Senhor Jesus Cristo foi renovado no ano 7119 DC. 1611, o mais honrado e grande mosteiro do mosteiro Kolochevsky, o trabalho e a diligência do muitos pecadores servo de Deus... Filho de Grigoriev, e o apelido de Bogdan Vologzhanin, para a glória da Santíssima Trindade do Pai e do Filho e o Espírito Santo e nossa Puríssima Senhora Theotokos e a Sempre Virgem Maria. Amém".

Nas aldeias, patrimônio do mosteiro, estão sendo construídas e reformadas igrejas que foram devastadas pelos poloneses. A vida está gradualmente retornando ao seu curso pacífico. E vários ecos de documentos e manuscritos nos lembram que os irmãos estão preocupados em reabastecer o mosteiro com literatura litúrgica, e novos ícones são consagrados com reverência, anexando-os ao ícone milagroso de Koloch, e que o mosteiro, amado pelas pessoas simples, é visitado pelos bispos, e mesmo em 1684 pelo patriarca: “O patriarca Joachim do mosteiro Luzhetsky foi ao mosteiro Kolotsky e cantou lá um réquiem para seu avô, naquele mosteiro fundado por Ivan Savelov”.

No início do século XVIII, o mosteiro possuía 73 famílias camponesas, vastas terras e cinco lagoas. Em 1722, o mosteiro adquiriu um pátio em Moscou, perto do Mosteiro Spaso-Novinsky (o antigo nome do Mosteiro Novospassky). De 1724 a 1726, o Mosteiro Kolotsky, onde viviam apenas 15 monges, foi atribuído ao Mosteiro Novospassky, mas já em 1726 tornou-se novamente independente.

Em 1732, sob o abade Nifont, começaram a construir uma cerca de pedra ao redor do mosteiro. Desde 1738, Hieromonge Gerasim (Grachev) foi nomeado construtor do mosteiro, sob o qual foi construída uma notável torre sineira de vários níveis com um relógio. O período de construção começa no mosteiro. A Catedral da Assunção também está sendo reconstruída.

A subordinação administrativa do mosteiro mudou várias vezes durante esses anos: primeiro o mosteiro Kolotsky estava sob a jurisdição dos bispos de Mozhaisk e Volokolamsk (vigário do bispado de Pereslavl-Zalessky até 1753), depois dos bispos de Krutitsky e Mozhaisk (até 1788). ), e após a abolição do Krutitsky, ele foi transferido para a administração dos bispos de Smolensk.

Na Rússia, durante estes anos, ocorreram rápidas transformações, tanto no estado como na administração e na vida da Igreja: o patriarcado foi abolido, após o Decreto da Imperatriz Catarina II de 26 de fevereiro de 1764 sobre a secularização das propriedades da Igreja, sua terras, aldeias e outras terras foram tiradas dos mosteiros, os mosteiros passaram a ser apoiados pelo Estado dependendo da classe por ele definida. O mosteiro de Kolotsk, que apenas começou a crescer, permanece sob escassos cuidados, correspondendo a um mosteiro de terceira classe, enquanto o número de monges, segundo a nova estrutura, não deve ultrapassar 12 pessoas. E, no entanto, durante estes anos difíceis para todos os mosteiros, o mosteiro não só não foi abolido, como muitos outros mosteiros, mas pela graça de Deus manteve alguns dos seus bens e continuou a melhorar pouco a pouco.

Lentamente, devido à escassez de fundos e ao pequeno número de irmãos, os edifícios dilapidados do mosteiro estão a ser reparados, reconstruídos e, por vezes, reconstruídos. Em 1784, Catarina II destinou 5.750 rublos para a reparação dos edifícios do mosteiro. E em 1794, o mosteiro voltou a adquirir um aspecto magnífico: ao centro encontra-se a catedral Igreja da Assunção com cinco cúpulas com octógono (ou seja, com uma lanterna com oito janelas), com duas câmaras construídas junto ao altar: uma para a sacristia , o outro para o depositário de livros. Na parte do refeitório da catedral existem duas capelas: do lado direito - em nome de São Nicolau, o Maravilhas, do lado esquerdo - em nome do profeta de Deus Elias.

A iconostase da igreja matriz é esculpida, com as mesmas portas reais e um dossel acima delas. Muitos ícones têm coroas prateadas e douradas, e no ícone milagroso, além de um rico manto prateado, salpicado de várias pedras preciosas com coroas de ouro, havia rendas de filigrana de ouro; no topo da iconóstase há um crucifixo esculpido em talha dourada com João Evangelista, a Mãe de Deus e anjos segurando ripids em pé na cruz; todas essas faces também são esculpidas e douradas. Nos corredores, as iconóstases não são esculpidas, mas douradas.

Paralelamente, foram construídas celas de abades de pedra de dois andares, atualizados o refeitório e os edifícios fraternos, dos edifícios fraternos situados nas laterais da torre sineira, restaram três celas, uma do lado direito, com capela e dois à esquerda.

No entanto, dez anos depois, o Metropolita de Moscou Platon (Levshin; † 1812), que visitou o mosteiro em 1804, observou com moderação que “nele há muitos edifícios de pedra, a igreja é medíocre em tamanho e utensílios, é cercada por um considerável cerca de pedra, mas há poucos monges vivendo nela.” .

A história do mosteiro Kolotsky, como muitos mosteiros-fortalezas fronteiriços, está intimamente ligada à história da política externa do país, mas muitos mosteiros semelhantes desapareceram e os monges dispersaram-se para outros mosteiros, incapazes de erguer e restaurar o seu mosteiro devastado. Este não foi o destino do Mosteiro Kolotsk. E embora os períodos de prosperidade tenham sido substituídos pela ruína e pelo declínio, o mosteiro ressuscitou novamente, erguendo-se das ruínas em nova grandeza. Quantas guerras aconteceram aqui, quanto sangue foi derramado nesta terra - só o Senhor sabe. Como numa crónica, restam apenas os nomes dos rios: Koloch, Protva, Voina, Stonets... Pensemos nestes nomes.

O ano de 1812 é também uma página trágica e ao mesmo tempo heróica na história do Mosteiro de Kolotsk. As paredes do antigo santuário também se tornaram um monumento ao valor russo. EM Guerra Patriótica Em 1812, o Mosteiro Kolotsky revelou-se um sério obstáculo no caminho do exército francês para Moscou, às vésperas da Batalha de Borodino.

As operações militares aqui começaram a ocorrer em 20 de agosto. Neste dia, o quartel-general do Comandante-em-Chefe, Sua Alteza Sereníssima Príncipe M.I. estava localizado no edifício do abade de dois andares do Mosteiro de Kolotsk. Kutuzov, e em 21 de agosto as principais forças do exército russo concentraram-se aqui, ordens foram dadas daqui, cartas foram enviadas e a estratégia para a futura batalha foi ajustada aqui.

Na noite de 21 para 22 de agosto, M.I. Kutuzov deixou o Mosteiro Kolotsky. O exército estava estacionado a leste da vila de Borodino.

F. N. escreveu sobre o que estava acontecendo no mosteiro atualmente. Glinka em “Cartas de um oficial russo”: “Acho que nunca os russos oraram com tanto zelo como hoje! De manhã, os regimentos instalaram-se perto do Mosteiro Kolotsky. Dois ou três monges de cabelos grisalhos ainda permaneciam ali. Durante todo o dia a igreja ficou destrancada e cheia. Eu estava nas vésperas. O gemido triste do sino, o canto tranquilo, o crepúsculo azulado, levemente iluminado pela lâmpada e várias velas que brilhavam levemente diante dos ícones antigos - tudo isso junto dispôs milagrosamente a alma à oração. Um silêncio profundo pairava no templo. Ninguém se atreveu a quebrá-lo. Nestes momentos de alma e coração, os russos mantinham uma conversa secreta com Deus. Para alguns dos que rezam, o excesso de tristeza irrompeu em soluços silenciosos, misturando-se à voz trêmula do velho grisalho. A visão da Pátria em chamas, o povo em fuga e a incerteza sobre o próprio destino oprimiam muito o coração. Saí e olhei o sol poente, que se fortalecia para reter o brilho nas nuvens impulsionadas pelo vento frio. Será possível, pensei, que a antiga glória da Rússia desapareça em tempestades como esta!... Não! O espírito da terra russa surgiu e despertou! Ele dormiu num sono heróico e acordou com seu poder majestoso. Ele já está atacando os vilões em todos os lugares.”

Em 23 de agosto, a retaguarda do exército russo começou a recuar para as muralhas do Mosteiro de Kolotsk. E na madrugada de 24 de agosto, as tropas da retaguarda russa sob o comando dos generais Konovnitsyn, Kreutz e Sievers travaram uma batalha feroz com a vanguarda do exército francês perto das muralhas do mosteiro.

Após a retirada das tropas russas, o Mosteiro Kolotsky foi ocupado pelos franceses. Por volta da tarde, Napoleão, seguindo a vanguarda, dirigiu-se ao mosteiro. Ainda restavam alguns monges ali, um deles disse muito mais tarde: “Tínhamos acabado de nos sentar para jantar quando eles vieram correndo. Ele entrou como estava, de chapéu, desejou-nos bom apetite em polonês e - logo à minha frente havia um lugar vazio - passou por cima do banco, pegou uma colher e começou a comer nossa sopa de repolho. Ele comeu um pouco e disse: “Boa sopa de repolho!” - e saiu...” Depois disso, Napoleão provavelmente subiu até a torre sineira, de onde tentou discernir as formações russas à distância.

O Mosteiro Kolotsky parecia majestoso e magnífico diante dos franceses. As memórias do tenente do quartel-general da guarda italiana Laugier foram preservadas: “Uma coisa só chama a nossa atenção neste quadro triste e lamentável - este é o mosteiro Kolotsky, que por si só constitui uma aldeia inteira... Está localizado a três milhas de Gridnev e a meia milha do rio Kolocha, que corre à sua direita. Construída na época dos godos, esta estrutura serviu frequentemente como cidadela durante guerras internacionais e ainda está cercada por trincheiras. À primeira vista, este enorme mosteiro, elevando-se acima de nós, dava a impressão de uma cidade. Seus telhados multicoloridos brilhavam sob os raios do sol.”

Outro oficial francês, E. Labeaume, escreveu: “À direita, abaixo de nós, o Mosteiro Kolotsky era visível: grandes torres deu-lhe a aparência de uma cidade. As telhas brilhantes dos seus telhados, iluminadas pelos raios solares, brilhavam através da poeira espessa levantada pela nossa numerosa cavalaria, e apenas faziam sobressair ainda mais os tons escuros e sombrios espalhados pela área envolvente; os russos, pretendendo deter-nos antes desta posição, devastaram terrivelmente a planície onde estaríamos estacionados. Ainda verde, o centeio foi cortado, as florestas foram derrubadas, as aldeias foram queimadas; numa palavra, não tínhamos nada para comer, nada para alimentar os cavalos e nenhum lugar para nos abrigar.”

O mosteiro de Kolotsk foi transformado no principal hospital do exército francês. O ajudante de Napoleão, conde Segur, relata que após o fim da Batalha de Borodino houve 20 mil feridos. O hospital permaneceu aqui até a retirada do exército francês em outubro de 1812.

Por que o mosteiro recém-restaurado acabou ocupado pelos inimigos da Rússia e entregue à profanação? E isso se aplica não apenas ao Mosteiro de Kolotsk, mas a vários outros santuários ortodoxos russos. Tendo encontrado refúgio neste antigo mosteiro, os franceses não puderam deixar de sentir o espírito incompreensível e a grandeza dos santuários russos. Essa incompreensibilidade alarmou, assustou, irritou, despertou um forte desejo de retornar às suas terras de origem o mais rápido possível: “Não há lugar para vocês estarem nessas terras, esses muros não vão te proteger, essas terras não são para vocês - eles não irão alimentá-los, vocês não ouvirão o chamado Santa Mãe de Deus – seus corações endureceram para se arrepender desde que você levantou a mão contra a Santa Rússia.” Sim, a Rússia e o simples homem russo são um mistério para os europeus: Napoleão, diante de quem toda a Europa estava maravilhada, ocupou o mosteiro, e os monges, não prestando atenção à vaidade deste mundo, comem as suas refeições. O monarca vem até eles e, enquanto tomam a sopa de repolho, eles continuam: afinal, este não é o russo ungido de Deus, nem o Czar-Pai, por quem dariam a vida. Este não é nem mesmo um “convidado indesejado”, mas um inimigo, e o monge tem uma arma - a oração, um medo - o temor de Deus.

Poucos meses depois, tendo recebido transbordantemente o espírito russo, os franceses, como aqueles possuídos por demônios, fugiram de Moscou, da Rússia, abandonando seus feridos, armas, propriedades saqueadas, destruindo violentamente santuários russos. Mas, além da Batalha de Borodino, não houve um único confronto sério entre os dois exércitos. Mas com que horror o acampamento francês foi tomado, como o espírito do exército francês foi esmagado! Por quem e como foi quebrada a sua coragem e invencibilidade? Mosteiros vazios com alguns monges, abandonados pela população de Moscovo com o seu majestoso Kremlin e catedrais? Mas a vitória russa nesta guerra foi esmagadora. Não, o Senhor Deus não estava do lado dessas pessoas arrogantes que desprezavam outra cultura e, o mais importante, a santa fé do povo russo!

Até o outono, o Mosteiro Kolotsky foi ocupado pelos franceses como hospital, principalmente para os feridos da Batalha de Borodino. Mas os muros do mosteiro de Kolotsky não serviam de proteção para os franceses, mas sim os muros do cemitério: segundo os atestados dos presos, nele morriam 150 pessoas todos os dias por falta de alimentos, remédios e outras coisas. O mosteiro foi constantemente atacado por destacamentos partidários e destacamentos de camponeses que surgiram espontaneamente.

Em 16 de outubro, as tropas francesas em retirada passaram novamente pela aldeia de Kolotskoye. Napoleão passou a noite no mosteiro, que estava lotado de feridos. É assim que o Conde Segur relembra: “Depois vimos novamente o grande mosteiro de Kolotsk, convertido em hospital. Foi uma visão ainda mais terrível que o campo de batalha. No campo de Borodino houve morte, mas também paz, lá, pelo menos, a luta acabou, mas no mosteiro de Kolotsky continuou; parecia que aqui a morte ainda assombrava as vítimas que conseguiram escapar dela na guerra. A morte penetrou-os simultaneamente através de todos os seus cinco sentidos. Não tínhamos nada para combatê-lo, exceto conselhos médicos, que continuavam impraticáveis ​​naqueles desertos, e esses conselhos vinham de cima e de longe, passavam por tantas mãos que ficavam sem ação. No entanto, apesar da fome, dos lamentáveis ​​​​restos de munições, da diligência de vários cirurgiões e do último raio de esperança apoiaram até a maioria dos feridos nesta vida doentia. Mas quando viram que o exército estava voltando, que estavam prestes a ser abandonados, que não havia mais esperança para eles, os mais fracos deles rastejaram para as corredeiras; Todas as estradas estavam repletas deles, e eles estenderam as mãos para nós em oração. Então o imperador deu ordem para que cada carroça, qualquer que fosse a sua finalidade, recolhesse um desses infelizes, e que o mais fraco deles fosse deixado, como em Moscou, aos cuidados dos oficiais russos capturados que se recuperaram graças aos nossos cuidados. .” A retaguarda francesa permaneceu algum tempo no mosteiro sob o comando do marechal Davout, mas já em fevereiro de 1813, durante um forte ataque de nossas tropas, ele deixou o mosteiro.

Foi assim que o Senhor Deus glorificou este mosteiro, não só com a imagem da Sua Puríssima Mãe de Deus, mas com as façanhas militares humanas dos defensores da Pátria em 1812.

Estando no centro dos acontecimentos militares, o Mosteiro Kolotsky sofreu severa destruição. Como o milagroso Ícone Koloch da Mãe de Deus poderia ser preservado sob tais condições?

No verão de 1812, à medida que o exército francês avançava cada vez mais na Rússia, surgiu a questão sobre a remoção e preservação dos valores da igreja. O Santo Sínodo ordenou aos bispos que retirassem as propriedades da igreja e se retirassem após receberem a notificação dos governadores gerais sobre a necessidade de tais medidas.

“O Bispo Iriney de Smolensk, tendo recebido uma mensagem das autoridades civis sobre o avanço iminente do inimigo, em 4 de agosto partiu pela rodovia de Moscou para Dorogobuzh - Vyazma - Gzhatsk - Mosteiro Kolotsky - Moscou - Yaroslavl, levando consigo, em suas palavras, “tantos funcionários da igreja e do sacristão quanto pôde.” coisas, dinheiro e assuntos do consistório." Aparentemente, o abade do Mosteiro de Kolotsky partiu com o Bispo Irenei (Falkovsky; † 1823), levando consigo o ícone milagroso. Dois ou três monges permaneceram no mosteiro. No Mosteiro Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky de Rostov, o seguinte registro foi preservado: "No dia 5 de setembro, o santo e milagroso Ícone de Smolensk da Mãe de Deus foi trazido para Rostov, e com isto o bispo local Irinei chegou com uma grande comitiva. Eles permaneceram no Mosteiro da Epifania até o dia 9, quando, tendo ouvido falar da entrada das tropas francesas em Moscou ", foram para Yaroslavl. O ícone milagroso Kolochskaya da Mãe de Deus foi também trouxe e com ele, acompanhado pelo abade daquele mosteiro. Eles ficaram no mosteiro Varnitsky."

O “exército desavergonhado” que recebeu abrigo no mosteiro, como bem o descreveram os guerreiros franceses, durante a sua retirada submeteu o santo mosteiro a uma destruição impiedosa: o templo foi devastado, a iconostase foi queimada, a propriedade do mosteiro foi saqueada, todos de madeira edifícios também foram queimados. Segundo o relato do abade, não sobrou nada no mosteiro, exceto as paredes. A perda do mosteiro foi de 30.600 rublos.

Esta foi a segunda, mas não a última, destruição do mosteiro sagrado, após a qual a casa do Santíssimo Theotokos na cidade de Koloch foi revivida novamente.

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