4.09.2009, Portal-Credo. ru O professor da Academia Teológica de Moscou, Protodiácono Andrei Kuraev, iniciou uma polêmica por correspondência em seu blog em 4 de setembro com o famoso ator russo Stanislav Sadalsky, que afirmou em sua entrevista com Sobesednik que o Patriarca Alexy II teve uma morte violenta. E deixando claro que o atual Primaz da Igreja Ortodoxa Russa, deputado, está de alguma forma envolvido nisso.

Como relata um correspondente do Portal-Credo.Ru, comentando a referência de Sadalsky à declaração do próprio protodiácono sobre ocultar as verdadeiras circunstâncias da morte do Patriarca, Pe. Andrey escreve:

“Eu não quis dizer o assassinato do Patriarca.” Das duas versões iniciais da morte de Alexis II, o protodiácono reconhece a versão de um ataque cardíaco como parcialmente correta: “Como tal, um ataque cardíaco não teria matado o patriarca. Aconteceu nas circunstâncias mais inconvenientes para obter ajuda...”

Ao mesmo tempo, admite: “É possível que não tenha havido nenhum ataque. Apenas Velhote Durante alguma curva ou movimento repentino, perdi a coordenação dos movimentos por um segundo - e caí. Mas, ao cair, a nuca bateu no canto de uma cadeira. E esse ângulo rompeu a veia.”

O protodiácono Andrei Kuraev também relata que “vestígios de sangue de suas mãos” permaneceram nas paredes da sala em que o Patriarca se encontrava no momento de sua morte. O professor testemunha que o próprio Aleixo II criou as condições que o impediram de ajudá-lo: “Foi nos aposentos internos do Patriarca, que ele próprio trancava por dentro à noite. As portas são duplas, o isolamento acústico do resto do edifício, onde circulam as freiras, é completo. Ninguém ouviu os gemidos do Patriarca. Mesmo os guardas não tinham as chaves dos seus aposentos.”

De acordo com o Pe. Andrei, as portas dos aposentos do patriarca foram arrombadas apenas às 8h30, após o que o corpo de Alexis II foi encontrado no banheiro. Explicando a falta de uma versão oficial clara da morte do Patriarca, o protodiácono enumera possíveis confusões: “É claro que o procurador tinha muitas perguntas”.

Por que não havia botão de pânico no banheiro? Por que um homem idoso e gravemente doente estava sozinho com marca-passo? Por que a segurança não tinha as chaves? Como poderia haver móveis ao lado dele que não fossem estofados e de alto impacto? Por que a freira governanta não informou imediatamente os guardas? É claro que foi difícil para o Patriarcado dizer que o Primaz morreu no banheiro.

O que seria bastante normal para homem comum, é percebido como um escândalo quando aplicado a
Ao Patriarca. E os cismáticos dentro e fora da igreja lamentariam alegremente a “morte de Ário”. A este respeito, a versão sobre a morte do Patriarca em consequência de um acidente, que foi ativamente divulgada no dia da sua morte, Pe. Andrey chama isso de “camuflagem”.

A propósito, havia o DDP. O carro do patriarca e seu motorista sofreram um acidente: um KAMAZ voou em direção a eles da maneira clássica. O motorista morreu. E o patriarca teve que ser “tratado no local”, já em seus aposentos. O corpo do motorista, esmagado pelo KAMAZ, praticamente sem cabeça e sem as duas pernas, foi então colocado em um caixão para o “funeral”. Caso contrário, é simplesmente impossível explicar o seu “desaparecimento” completo e repentino. Mas onde colocaram o corpo do patriarca? Apenas Kirill Gundyaev sabe disso. Certamente há algo a esconder? RAIO.

Falando sobre a proteção do falecido Patriarca, Pe. Andrey Kuraev explica: “São profissionais do FOE. Eles são simplesmente diplomáticos e não se consideram no direito de impor ao Patriarca os padrões adotados no seu departamento.” (Sim: os “profissionais” são bons. O resultado de suas atividades profissionais é claramente evidente! RAY)

O argumento político de Sadalsky de que Alexy II poderia ter sido morto por se recusar a reconhecer a independência da Abkhazia e Ossétia do Sul e aceitar suas dioceses no MP da Igreja Ortodoxa Russa, - o protodiácono refuta, dizendo que a posição do Patriarcado sobre esta questão não mudou com a chegada do Patriarca Kirill. “A morte do Primaz da Igreja sempre tem um eco político”, observa pe. Andrei. - Mas a morte do Patriarca nem sempre é consequência das políticas que segue

“As câmaras estavam manchadas de sangue e havia até marcas de mãos nas paredes.”

1. Ainda não há relatório médico sobre a morte do Patriarca Alexy II.
   Toda a polêmica e tudo mais “talvez isso, ou talvez aquilo”- da boca de possíveis assassinos - decide um exame médico. Por que isso não está sendo feito? Nem sabemos a hora da morte. Isso é simplesmente inédito!
2. Os filmes das câmeras de vigilância externas e internas dos aposentos do patriarca ainda não foram divulgados. Onde eles estão? Se as câmeras foram desligadas, diga-nos: quem fez isso e com que propósito?
3. Onde está o motorista pessoal do Patriarca Alexy e sua freira de plantão, que estava constantemente com ele, dia e noite? Eles estão desaparecidos desde 5 de dezembro de 2008 e ninguém ainda tem informações sobre seu paradeiro.
4. Por que o Patriarca Alexis II realizou um funeral com o rosto coberto?
   Em violação de todas as regras. Se ele “teve uma veia quebrada na parte de trás da cabeça, de acordo com as explicações do Sr. Kuraev, então por que tiveram que cobrir seu rosto?
5. Por que a aparência do corpo no caixão durante a despedida em Peredelkino e durante o funeral no KhHS diferiu drasticamente? Existem muitas fotografias e documentos de vídeo que comprovam isso claramente. No caixão durante o funeral, a cabeça e as pernas da pessoa estavam completamente ausentes.
   TEXTO
   Além disso: as mãos do patriarca NÃO eram as mãos dele. E NÃO as mãos de uma pessoa que “morreu em consequência de insuficiência cardíaca”. Muitos que conheceram bem o Patriarca Alexis II durante a sua vida testemunham "sua cor preta" "articulações inchadas e deslocadas" “falta de sardas características” e até... ah “unhas sujas e sem cortes.”
6. Por que Kirill Gundyaev se comportou de maneira tão estranha e falou abertamente sobre o falecido em uma entrevista na televisão em 6 de dezembro? Kirill estava claramente inadequado - como se estivesse bêbado, e se permitiu declarações abertas de ódio contra o falecido.

Arquivado de 22 de dezembro de 2008. Arseny no fórum do PortalCredo. ru Partilho totalmente da opinião de Lege e Larisa, só posso acrescentar. O fato de a estranha morte do patriarca ser discutida por todos com tanta persistência e persistência, e ao mesmo tempo haver tantas versões de sua saída da vida, não é nossa culpa. O patriarcado é o culpado!

Há demasiadas inverdades, demasiadas interpretações contraditórias por parte do patriarcado, desafiando completamente a lógica, dos acontecimentos relacionados com a morte do patriarca. Tudo o que li na imprensa e ouvi nos meios de comunicação se contradiz completamente, e foi precisamente este facto que deu origem a tanta polémica em torno da morte do patriarca.
Na verdade, o Patriarcado está a mentir, aproveitando-se do analfabetismo religioso das pessoas, de que “os monges são enterrados com os rostos cobertos”. Isso não é verdade. O procedimento de despedida, em todos os lugares e sempre, envolve apenas um rosto totalmente aberto para excluir boatos e armações durante o funeral. Esta é a norma funerária aceita em todo o mundo. Ao se despedir, as pessoas deveriam ver quem estão enterrando.

Acho que ninguém contestará esse fato. Quanto aos altos funcionários do governo (a quem, ao que parece, também pertencia o patriarca), eles são enterrados SOMENTE com os rostos abertos, para excluir qualquer fofoca sobre quem foi enterrado. O Patriarca Alexis, o Primeiro (Conde Simansky) geralmente ficava deitado com o rosto aberto. Meu amigo estava ao lado do caixão naquele momento e viu claramente.

Eu mesmo sirvo ao Senhor na Santa Igreja desde meados dos anos 70! Por quantos falecidos rezei durante esse tempo, não contei dois mil ou mais, só o Senhor sabe. No entanto, todos tinham rostos abertos e com uma silhueta bem definida dos dedos dos pés e do rosto. Apenas as vítimas de terríveis acidentes rodoviários ou ataques terroristas são enterradas com os rostos cobertos. Ou seja, apenas no caso em que a visão do falecido possa assustar ou causar choque em transeuntes ou crianças.

Então, o que aconteceu com Riediger geralmente beira algo terrível e terrível.

Não vi nenhum relevo pronunciado dos dedos dos pés ou do rosto (geralmente coberto) no funeral do patriarca, embora tenha fotografias tiradas de perto. E isso só é possível se a aparência do falecido estiver distorcida e irreconhecível. Se os melhores do mundo, os maquiadores russos, não conseguissem restaurá-lo!

Que chefes de estado e dezenas de bispos se despedam dos falecidos com o rosto coberto é completamente incompreensível para a mente! E não está claro - isso contradiz senso comum. Se o rosto do patriarca não foi revelado durante a cerimônia de despedida, isso indica que ele faleceu de alguma forma terrível. Qual exatamente? Quer tenha sido um acidente, ou um tiro de bala explosiva, ou a explosão de uma granada, acho que nunca saberemos disso.

Voltando à questão de quem exatamente poderia ter organizado isso, só posso dizer uma coisa, é improvável que algum serviço governamental tenha algo a ver com isso - em primeiro lugar, Riediger era um “irmão” de todos eles e apoiou qualquer um de seus palhaçadas, ele simplesmente precisava dele, nunca iriam eliminá-lo, em segundo lugar, eles têm oportunidades e meios tão amplos que poderiam tirá-lo da vida de uma forma natural e imperceptível para os outros. Sem barulho e escândalos.

Neste caso, era provável que as forças em operação tivessem capacidades limitadas na escolha dos seus meios. Ou algum maníaco ou louco agiu, e as pessoas simplesmente têm medo de admitir que não conseguiram garantir a segurança da instalação protegida. Também é possível que os fios se aprofundem nas intrigas eclesiásticas, porque não foi à toa que alguns dos mais altos funcionários do MP foram tão ativos imediatamente após a morte do patriarca.

Atenciosamente, seu + Arseny

22 de dezembro de 2008 no fórum do PortalCredo. ru Lege Artis. Ainda não existe um relatório médico oficial sobre as causas da morte do Patriarca Alexis, assinado pela comissão de pelo menos três médicos. Não é relatado onde ou em que circunstâncias ele morreu. Não há nem data e hora da morte.

Obviamente, aquele que agora luta descaradamente pela boneca branca patriarcal estava interessado na morte do patriarca. Todas estas “quedas”, a campanha de relações públicas pré-eleitoral, os ostentosos “Serviços Divinos” para a imprensa, o nervosismo e as declarações caóticas de altos funcionários patriarcais, a busca pelo inimigo, as crescentes teorias da conspiração - tudo indica que não há fumaça sem fogo. Mas não há nada secreto que não se torne óbvio.

Durante o funeral do patriarca houve casos em massa"epiléptico."
De declarações nos fóruns do PortalCredo ru:

12.12.2008 Victor
No século XX, vários tipos de hereges, infiéis e judeus que crucificaram Cristo estiveram presentes na Liturgia. No entanto, ele começou a servir neste cargo com uma reunião com rabinos de Nova York e terminou sua existência terrena com eles.
13.12.2008 L. Gumerova.
Porquê surpreender-se se o ecumenismo, esta heresia das heresias, é a sua bandeira? Que todos sejam igualados: aqueles que servem a Cristo durante toda a vida e carregam a Cruz por Ele, e o judeu, e o budista, e quem vem ao seu clube: para conversar sobre a irmandade dos povos e beber e comer da barriga.

A morte do patriarca provavelmente deverá revelar muita coisa agora, e as pessoas começarão a acordar dessa intoxicação. Que não seja tudo em vão e, o mais importante: não como pretendiam!

12.12.2008 Svyatoslav.
Eu concordo completamente. Todo este episcopado herético não agrada a Deus. E o templo em si está todo em simbolismo ateísta, não é nosso templo e nem de Deus. Este é o templo do Anticristo. Também já visitamos lá antes, no chamado. O “serviço funerário” de Alexy para o ateu Yeltsin e os principais maçons do mundo. Tudo está profanado.

De acordo com relatos da mídia. O jornal “Zavtra” escreve: “Como relataram fontes privilegiadas, a morte repentina do Patriarca de Moscou e de Alexis II de toda a Rússia, talvez não por acaso, coincidiu com a divulgação dos resultados de um exame genético para identificar os restos mortais de Nicolau II. , realizado em um dos centros médicos militares do Pentágono.” .
Supostamente, é por isso que a informação que apareceu inicialmente sobre um certo acidente envolvendo um carro em que o Patriarca voltava a Peredelkino na noite de 4 de dezembro foi rapidamente bloqueada, pedindo aos jornalistas que não divulgassem esta versão, e posteriormente foi oficialmente negada.

Da mesma forma, a versão sobre a “doença grave e prolongada” de Aleixo II foi relegada a segundo plano. Como se sabe, no dia anterior o Primaz da Igreja Ortodoxa Russa, que repetidamente expressou desconfiança na autenticidade dos restos mortais, serviu a Liturgia na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou e um serviço religioso no Mosteiro Donskoy, me senti ótimo, e sua participação no Conselho Popular Russo estava prevista para 5 de dezembro.

12.12.2008 Alexandre
Durante o funeral do patriarca, houve casos massivos de possessão demoníaca, etc. "epiléptico." A verdadeira graça nunca faz uma pessoa se sentir mal (veja a vida dos santos).O KhHS não foi apenas profanado, mas foi originalmente construído como uma reconstrução de concreto, um templo, um mausoléu para as ambições do “patriarca” e de Luzhkov. A queda de Cirilo e a morte em massa de bispos durante o funeral do “patriarca” são os temas mais discutidos nos círculos eclesiais. Você vê quantos patriarcas se contorcem como uma cobra, esse é o seu ponto fraco.

9.12.2008 Basílio. Fórum de artigos: « O Patriarcal Locum Tenens, Metropolita Kirill, apelou à colocação de coroas de flores no túmulo do Patriarca, “sem provocar conflitos e inimizades em ninguém”. Durante o funeral, o Metropolita perdeu a consciência.” Kirill ficou no altar por cerca de 50 minutos e após duas injeções dos médicos, tentou várias vezes se levantar novamente, colocou uma mitra e tentou sair na sola. Mas ele estava tão tempestuoso que nem conseguia se levantar da cadeira. Ele ficou em estado semiconsciente por cerca de 20 minutos.

Digo isso como uma testemunha viva que esteve no altar todo esse tempo. Em seguida, eles literalmente arrastaram para lá o arcebispo Anastaius de Kazan, que também perdeu a consciência e foi trazido de volta à razão bem no altar no chão. Um total de 5 a 6 bispos: (Vasily Zaporozhsky, 76 anos; Vladimir Kotlyarov, 80 anos; Kornily Estonian, 80 anos; Pankraty Solovetsky ou Valaamsky e alguns outros pouco conhecidos estavam no altar - literalmente lenha. Putin e Medvedev já viram o suficiente dos nossos governantes caindo como feixes...

Mãe Rus', finalmente PARE de lamber as botas de degenerados e tiranos sangrentos!

QUANTO É POSSÍVEL?

Doninha demônio -
para o mais sagrado
se preparou.
Mas aqui do céu
uma voz sorrateira soou:
"Onde você está indo?
maldito demônio?
Eu não criei essas coisas
mais milagres
à venda
santidade
você se livrou disso
e eu mesmo te dei
na pata.

Reverter
para o seu destino!
Você é muito bom em vendas
sucesso
Você enganou bastante as pessoas.
É hora de ele se livrar dos demônios -
para a liberdade.

É hora da Rússia se levantar
à altura normal.
Apenas se acalme e espere
seu rabo
não se esqueça:
arcanjo Miguel
Minha frase para você
proclamado."

O demônio conduzido uivou
e cambaleou
enrolou o casco
e tropeçou -
e desabou como um saco,
sem nenhuma força...

E o Arcanjo ergueu sua espada
Michael.

Desempenho duro e sujo da KGB.
O único que odiava ferozmente o Patriarca Alexy II , matou e sentou-se em seu lugar.

BEAM: Assassinato brutal, brutal, cujo motivo: VINGANÇA. O único (é impossível usar a palavra “pessoa”) que poderia e desejava apaixonadamente se vingar do patriarca: Kirill Gundyaev. Para se vingar do que

Outros fatos das atividades criminosas de Kirill Gundyaev, chefe da estrutura mafiosa do MP.

CRIME ORGANIZADO SOB A CAPA DE “IGREJA”.
A pessoa que ordenou a perseguição aos crentes em Suzdal e Vladimir foi a autoridade criminal V. Gundyaev.

É necessário conduzir uma investigação sobre casos flagrantes de violação da Constituição da Federação Russa e dos artigos do Código Penal da Federação Russa em Suzdal e Vladimir, acompanhados de violação grave dos direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos cumpridores da lei de Rússia em seu território.

Nas cidades de Suzdal e Vladimir, funcionários públicos, funcionários de agências de aplicação da lei e da administração dessas cidades (o chefe do departamento territorial de Vladimir da Agência Federal de Gestão de Propriedade V. Gorlanov e outros) organizaram assédio criminal e perseguição por sua fé , até uma ameaça à saúde e à vida dos cidadãos cumpridores da lei, os povos indígenas da Rússia.

Parece incrível, mas é precisamente por parte dos funcionários públicos, funcionários do aparelho estatal, do tribunal e do Ministério Público das cidades de Suzdal e Vladimir, cujas responsabilidades profissionais e oficiais incluem a protecção e defesa dos direitos e liberdades de cidadãos honestos Federação Russa, está sendo realizada uma política planejada e organizada de cruel perseguição, perseguição, todo tipo de humilhação, perseguição e destruição física de pessoas.

Tudo isso sugere uma gangue criminosa de inimigos da Rússia e do povo russo (crime organizado) operando em uma das regiões centrais do país).

Litígios de longo prazo para propriedades e igrejas da ROAC em este momento terminou com a apreensão ilegal e a expulsão real dos crentes de seus templos, construídos literalmente a partir das ruínas com as próprias mãos. Estas são decisões completamente ilegais. É necessário aboli-los completamente e punir todos por cuja culpa ocorreram esses atos criminosos. Causaram danos irreparáveis ​​ao património nacional, cultural e espiritual da Rússia e levaram ao sofrimento de milhares de pessoas inocentes.

Chamamos a atenção dos leitores para os fatos da atividade criminosa e para a identidade do cidadão Vladimir Gundyaev. Em nossa opinião, ele é o principal “cliente” de toda essa perseguição organizada e o chefe da quadrilha criminosa.

O cidadão Vladimir Gundyaev está envolvido em atividades ilegais desde o início dos anos 90: fraudes criminosas, apropriação de dinheiro, usura, roubo de propriedade do Estado e do povo. Como monge e bispo, ele está diretamente proibido de possuir propriedades pela Carta da Igreja. Ele fez o seu capital inicial negociando bíblias humanitárias enviadas ao povo russo como um presente do Vaticano.
Gundyaev está conectado com tudo mundo do crime A Rússia, em particular com os famosos chefes do crime Sergei Mikhailov (apelido “Mikhas”, Vladimir Kumarin, apelido “Kum”, bem como com o notório “Yaponchik”, Vyacheslav Ivankov) e é o seu mentor.

Em julho de 2008, santuários de valor inestimável dos tesouros reais do Kremlin foram entregues a ele pessoalmente; O Patriarca Alexy II testemunhou esta transferência. Em 1º de dezembro de 2008, um artigo do jornalista do jornal Kommersant, Vasily Lipsky, apareceu no Portal Credo exigindo um relatório sobre onde estão os santuários agora e por que ninguém os viu.

É claro que o Patriarca Alexis fez as mesmas perguntas ao Metropolita Kirill de Smolensk. Três dias depois deste artigo, na noite de 5 de dezembro de 2008, o Patriarca Alexy foi brutalmente assassinado em sua residência em Peredelkino.

As circunstâncias de sua morte são mantidas em silêncio. Ainda não há relatório médico oficial; O povo russo nem sequer sabe a hora da sua morte. O funeral no KhHS foi abertamente mistificado: não foi o corpo do Patriarca Alexy II que foi colocado no caixão, como é claramente evidenciado por numerosos materiais fotográficos e de vídeo que foram distribuídos por todo o mundo e causaram uma onda contínua de indignação entre a comunidade mundial.

Além disso, o motorista pessoal do patriarca e a freira de plantão, que estavam sempre com o patriarca Alexy, desapareceram. Ninguém sabe o que aconteceu com eles.

No Verão de 2008, o então Metropolita Kirill de Smolensk viajou para o estrangeiro, e os santuários reais do Kremlin, uma propriedade historicamente única e muito preciosa do povo, poderiam muito bem ter sido levados para venda no estrangeiro.

O facto permanece: foram entregues ao Sr. Kirill, diante de muitas testemunhas, mas ninguém nunca mais os viu e ninguém sabe do seu paradeiro específico.

Em 13 de outubro de 2006, o Metropolita Valentin de Suzdal e Vladimir também foi submetido a um ataque de bandidos em sua própria residência em Suzdal, na Rua Teremki, 2. Eles o espancaram na cabeça, o torturaram, o enrolaram em um tapete, tentando estrangulá-lo ele. Milagrosamente, ele sobreviveu, mas teve que passar por muitas provações relacionadas ao seu estado crítico de saúde. Antes disso, ele foi repetidamente levado a julgamento por acusações forjadas e inexistentes.

No dia 9 de março de 2008, o reitor da freguesia do ROAC foi assassinado em nome de Ícones soberanos Mãe de Deus em Belorechensk Região de Krasnodar, Padre Alexy Gorin, nascido em 1959. As circunstâncias da sua morte não excluem a natureza ordenada deste assassinato brutal.

Morreu em circunstâncias desconhecidas ex-irmãs Mosteiro de Marfo-Marina. Mas o fato é que: no dia 5 de agosto de 2009, na região de Tver, distrito de Likhoslavsky, vila de Vladychnya, a cidadã Natalya Moliboga foi secretamente ao cemitério onde estavam enterradas quatro irmãs do mosteiro, que haviam concluído seus caminho da vida na aldeia de Vladychnya.

Sem informar os moradores da aldeia sobre isso, ela desenterrou os túmulos das irmãs e os levou para o Convento Marfo-Mariinsky, em Moscou. As irmãs não são glorificadas e esses enterros são civis.

Os moradores da aldeia de Vladychnya que visitaram o cemitério ficaram chocados com tal blasfêmia. O Patriarca Alexy II se opôs categoricamente a perturbar as cinzas das falecidas irmãs do mosteiro. Na verdade, os restos mortais foram exumados. A questão é: por quê?

Sabe-se que Natalya Molibogha também invadiu o túmulo do Padre Mitrofan Serebryansky, ex- mentor espiritual Mosteiro e amigo pessoal Grã-duquesa Elizaveta Romanova.

O povo de Vladimir Gundyaev praticamente destruiu totalmente, isto é, historicamente completamente destruído, o Mosteiro Marfo-Mariinskaya. A legítima abadessa, Madre Elizaveta Kryuchkova, foi expulsa do Mosteiro. Seu advogado, Mikhail Seroukhov, foi submetido a um ataque de gangue em Moscou em 26 de outubro de 2006: foi espancado e acabou no hospital com uma concussão. A pasta com documentos desapareceu.

Durante o julgamento, o conselheiro jurídico do Patriarcado, K.A. Chernega, foi forçado a admitir que o Patriarcado cometeu um erro ao indicar dados imprecisos do passaporte da freira Elizabeth. Os outros dois advogados nem sabiam que Doutor em Direito era um diploma acadêmico.

As ameaças diretas e a total incompetência por parte dos advogados do MMO causaram uma impressão estranha. Ninguém foi capaz de responder à pergunta: por que Madre Elizabeth foi demitida de seu cargo?

É bastante óbvio que existiam estruturas criminosas na Morada. Milhões de dólares em fundos do Mosteiro foram roubados, o balneário infantil foi vendido. No território da Morada estão sendo construídos um shopping center e um estacionamento para enriquecimento pessoal de Vladimir Gundyaev.

Em junho de 2009, o povo de Gundyaev (cidadão Mikhail Donskov, Natalia Moliboga e a esposa do oligarca Vasily Anisimov Ekaterina) atacou banditicamente a Igreja de Maria Madalena em Jerusalém e contrariamente à vontade e vontade da santa mártir, grã-duquesa Elizabeth, contrariamente ao opinião e proibições da abadessa, funcionários do templo e fiéis, profanaram o seu túmulo e tomaram posse ilegalmente de parte das relíquias.

Este ato de vandalismo num lugar sagrado causou e continua a causar indignação e forte condenação por parte do público em geral em todo o mundo.

É necessário pôr fim a esta ilegalidade criminal, ao fluxo de assassinatos e à violência contra cidadãos honestos e cumpridores da lei da Rússia, que não só são ilegalmente privados de propriedade, força e saúde, mas também os seus direitos fundamentais são pisoteados: liberdade de consciência, liberdade da fala e da própria vida.

Isto contradiz completamente não apenas os artigos da Lei Básica, a Constituição da Federação Russa ou o Código Penal da Rússia, mas também as normas e regras elementares da comunidade humana em geral.

Os crimes contra o povo da Rússia devem ser reprimidos por lei. Criminosos e ladrões devem ser condenados e levados à justiça. Eles devem sofrer as penalidades devido às suas ações ilegais.

A Rússia tem fiadores da execução e do respeito pelas leis da Federação Russa e pela lei e ordem no território da Federação Russa. O povo russo e a comunidade mundial esperam deles uma ação imediata, se pelo menos algum tipo de poder ainda existir na Rússia.

Algumas informações sobre as atividades do gr. Gundiaeva.

Em meados dos anos 90, eclodiu um escândalo relacionado com a publicação do facto de M. Kirill vender cigarros importados que recebia através dos canais de ajuda humanitária da Igreja. Com base em documentos alfandegários, os jornalistas estabeleceram que os cigarros foram fornecidos pela Philip Morris Products Inc. Os cigarros vieram da Suíça, da cidade de Basileia, Güterstrasse, 133.

Todas as referências nos documentos alfandegários referem-se a um determinado acordo sobre assistência humanitária à Igreja Ortodoxa Russa, datado de 11 de abril de 1996. Nos mesmos documentos alfandegários estava indicado: “Fabricante: RJR Tobacco (EUA). Vendedor: DECR do Patriarcado de Moscou”, endereço do armazém: Moscou, Danilovsky Val, 22, Mosteiro Danilov.

Além dos lucros excessivos com a venda de cigarros, descobriu-se que M. Kirill, através do DECR por ele chefiado, se dedica ao comércio de álcool, turismo, pedras preciosas, petróleo, etc. Ao mesmo tempo, as empresas fundadas por M. Kirill desaparecem depois de algum tempo, o que lhe permite fazer refutações, e novas surgem em seu lugar.

Para Lidiya Mikhailovna Leonova, filha de uma cozinheira Comitê Regional de Leningrado O PCUS (que é chamado de esposa ilegítima e às vezes irmã do metropolita), mais precisamente, várias empresas comerciais estão registradas em seu endereço residencial em Smolensk. Além disso, de acordo com informações recebidas na mídia em determinados anos, M. Kirill possui imóveis na Suíça, e suas contas em bancos nos EUA e na Europa contêm bilhões de dólares, e na Rússia ele (junto com seu ex-deputado Metropolitan Clement) estabelecido Banco Peresvet.

Considerando que o enorme dinheiro do bispo praticamente não beneficiou a Igreja, toda esta informação, que esteve na mídia durante muitos anos, criou para M. Kirill uma reputação correspondente: a reputação de uma pessoa que não serve a Deus, mas a Mammon.

Deve-se notar que todas as atividades acima de M. Kirill contradizem os cânones da igreja. Um bispo é um monge e um monge está proibido de ter propriedades. É claro que os crentes russos não são fariseus, e se M. Kirill fosse o dono, por exemplo, de uma casa particular e de um carro, e não de “fábricas, jornais, navios”, ninguém o culparia por isso. Além disso, as regras canónicas proíbem o clero de dar dinheiro a juros e, geralmente, de receber juros de qualquer uma das formas existentes, incluindo através de bancos.

Com Kumarin e Mikhailov.

Vyacheslav Ivankov, o notório Yaponchik, em uniforme de padre (!) “batiza” o filho de um chefe do crime na Igreja Ortodoxa de Nova York. Foto do arquivo do FBI, 1995

O Patriarca de Moscou e All Rus' Alexy II era casado. Mas esse fato não consta de nenhuma de sua biografia oficial.

No pitoresco subúrbio de Tallinn, Nõmme, uma mulher vive numa modesta casa rural. Ela parece muito mais jovem do que sua idade (ela tem quase 72 anos) e seus amigos a chamam de uma pessoa excepcionalmente digna. Ela criou três filhos do segundo casamento e enterrou o segundo marido. E poucas pessoas sabem que em seu primeiro casamento ela era esposa do atual Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Alexis II (então estudante da Academia Teológica de Leningrado, Alexei Mikhailovich Ridiger).

É claro que o patriarca, como qualquer bispo, não é casado: desde o século VII, a Igreja exige o celibato dos seus bispos. Mas isso não significa que ele não tivesse o direito de se casar antes de se tornar monge. Hoje, entre o episcopado da Igreja Russa, há muitos que já foram viúvos ou divorciados por algum motivo. Assim, dos arciprestes viúvos, o Arcebispo Sophrony (Bud'ko) de Kemerovo e os recentemente falecidos Arcebispos Meliton (Soloviev) de Tikhvin e Mikhail (Mudyugin) de Vologda tornaram-se bispos. O casamento do Arcebispo Evgeniy (Zhdan) de Tambov e do Metropolita Juvenaly (Tarasov) de Kursk não deu certo; este último criou ele mesmo seus dois filhos. Até mesmo um novo mártir emergiu dos arciprestes viúvos - Metropolita de Kazan e locum tenens do Trono Patriarcal, o recentemente canonizado Kirill (Smirnov).

Tal destino não é considerado algo repreensível entre os cristãos ortodoxos. O fato do casamento muitas vezes encontra seu lugar nas biografias oficiais dos bispos russos. No entanto, nem um único texto oficial sobre a vida do Patriarca Alexis contém a palavra de que ele também era casado. Você pode ler que após sua primeira visita ao Mosteiro de Valaam em 1938, o futuro patriarca já aos 11 anos sonhava em se tornar monge.

A esposa do patriarca, Vera Georgievna Alekseeva (Myannik de seu segundo marido), nasceu no mesmo ano de 1929, como Alexey Mikhailovich (ele - 23/02, ela - 2/12), na família de Georgy Mikhailovich Alekseev. O sogro do patriarca, petersburguense de nascimento (20/01/1892), tecnólogo de formação, formou-se na Academia Teológica de Petrogrado em 1918 e acabou exilado na Estônia. Em 1931, tornou-se padre e por muito tempo serviu como reitor da Catedral Alexander Nevsky em Tallinn, onde o futuro patriarca já foi coroinha.

O casamento ocorreu em 11 de abril de 1950, quando o futuro patriarca ainda era aluno do 1º ano da academia. O registo do casamento está disponível no arquivo de Tallinn, mas não o apresentamos, uma vez que, de acordo com as leis da Estónia, só pode ser tornado público por decisão judicial ou com o consentimento dos familiares. No mesmo dia, os noivos se casaram com seus pais - Mikhail Ridiger (também padre) e Georgy Alekseev. A propósito, alguns ortodoxos acreditam que os pais não devem casar os filhos: supostamente é um mau presságio e o casamento será infeliz. Mas neste caso outra coisa é muito mais interessante: a data do casamento. A Páscoa em 1950 caiu em 9 de abril, 11 de abril é terça-feira brilhante e, de acordo com as regras da igreja, durante todos semana da Páscoa não se case: é preciso esperar a chamada Antipascha ou Krasnaya Gorka (domingo seguinte à Páscoa; em 1950 - 16 de abril).

O que fez um estudante da Academia Teológica e dois respeitados padres-padres violarem o cânone? Aparentemente, Alexey Mikhailovich estava com pressa para receber o posto sacerdotal, o que não poderia ser aceito antes do casamento. Com efeito, apenas quatro dias depois, em 15 de abril, o futuro patriarca foi ordenado diácono e, em 17 de abril, sacerdote. Por que tanta pressa, por que não esperar alguns dias e fazer tudo de acordo com as regras? O falecido inspetor da Academia Teológica de Leningrado, Lev Pariysky (1892 - 1972), acreditava conhecer a verdade. Os arquivos do Conselho para Assuntos Religiosos do Conselho de Ministros da URSS preservaram sua carta (em outras palavras, uma denúncia) “ao Comissário do Conselho para os Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa do Conselho de Ministros da URSS para a cidade de Leningrado e Região de Leningrado IA Kushnarev":

"Na L.D.A. (Academia Teológica de Leningrado. - Nota do autor) houve um caso de ordenação ao sacerdócio para evitar o serviço no exército soviético. Ridiger A.M., nascido em 1929, foi sujeito ao serviço militar obrigatório em 1950. Sendo o noivo da filha do arcipreste de Tallinn G. Alekseev, Ridiger A. queria se livrar de serviço militar. Tendo sabido com certeza alguns dias antes sobre o recrutamento para o exército, Ridiger, o arcipreste Alekseev e o bispo Roman de Tallinn imploraram ao metropolita Gregory que concordasse em se casar com Ridiger na terça-feira durante a semana da Páscoa, quando o casamento é proibido de acordo com a Carta da Igreja.

Ridiger casou-se na Igreja Acadêmica na terça-feira da Semana Santa de 1950, promovido às pressas a diácono, depois a sacerdote pelo Bispo Roman e designado para a paróquia estoniana de St. Jõhva, Balt. ferrovia, rua Narvskaya, E 102.

Na verdade, até 1950, os estudantes espirituais instituições educacionais foi concedido um adiamento do exército. Em 1950, foi cancelado e apenas pessoas em ordens sagradas. Não esqueçamos que o futuro patriarca Alexei Ridiger nasceu na Estónia burguesa, não frequentou uma escola soviética, acabou literalmente de acabar no país do socialismo vitorioso e, neste sentido, dificilmente estava moralmente preparado para servir no exército soviético.

O que fez o inspetor da Academia Teológica escrever uma denúncia contra o futuro patriarca e seu próprio aluno, e mesmo vários meses após o casamento? A versão declarada corresponde à realidade? Nunca saberemos com certeza. Mas o documento apresenta uma versão humanamente compreensível das razões da pressa para o casamento e a ordenação. Vale acrescentar que as biografias oficiais de Alexis II que conhecemos contêm a frase: “Ele foi declarado inocente do serviço militar por doença cardíaca”.

O casamento de Alexei Mikhailovich e Vera Georgievna não durou muito: o jovem casal se separou na mesma década de 1950. As razões do divórcio estão envoltas em mistério. Se o casamento realmente foi celebrado sob a pressão de circunstâncias externas, então é claro que não poderia ser duradouro.

A separação da jovem família causou um sério desentendimento entre os Alekseevs e os Ridigers, como evidenciado pelas memórias de testemunhas oculares.

Vale acrescentar que o casamento não foi fruto de um impulso juvenil; esta escolha foi uma questão de família. As anotações do diário de um dos já falecidos professores da Academia Teológica de Leningrado, preservadas nos arquivos, indicam que Elena Iosifovna, a mãe do futuro patriarca, acreditava " a melhor noiva"para seu filho, outra garota - Irina Ponomareva. O picante da situação reside no fato de que esta mesma Irina em 1951 se tornou a segunda esposa do inspetor da Academia Teológica de Leningrado, Arcipreste Alexei Osipov. Posteriormente, Osipov rompeu demonstrativamente com o igreja (aqueles eram os tempos do ateísmo "científico" e das "perseguições de Khrushchev") e mudou para a posição de ateísmo militante. Ele se tornou o apóstata mais famoso dos tempos soviéticos, escreveu vários livros ateus. A relação de confiança entre Irina Ponomareva e Alexei Mikhailovich Ridiger é evidenciado pelas cartas de Irina a amigos, onde ela o chama de Lesha mesmo depois de ele se tornar padre.

O ex-sogro do patriarca, o arcipreste Georgy Alekseev, ficou viúvo em 1952, o que selou seu destino futuro. No final de 1955, o Sínodo nomeou-o Bispo de Tallinn e da Estónia. Em 17 de dezembro de 1955 tornou-se monge com o nome de João e em 25 de dezembro ocorreu sua consagração episcopal. Durante todo este tempo, de 1950 a 1957, o Padre Alexey, o futuro patriarca, foi reitor de uma pequena paróquia na cidade estoniana de Jõhvi. No entanto, em 1957, o seu ex-sogro promoveu-o: elevou-o à categoria de arcipreste e nomeou-o reitor e reitor da Cidade grande Tartu. Os temores da família Ridiger sobre possíveis maus tratos por parte de ex-parentes não foram confirmados.

No entanto, em agosto-setembro de 1961 acontece o seguinte. O ex-sogro, Bispo John (Alekseev), é nomeado para Gorky, e seu lugar é ocupado por... seu ex-genro - o futuro patriarca! Esta continuidade familiar poderia ter causado uma impressão comovente, se não fosse por uma circunstância. A nomeação de bispos por parte de padres viúvos ou divorciados, como já dissemos, é comum. No entanto, na maioria das vezes os candidatos ao cargo de bispo assumem o monaquismo após a decisão do Sínodo: imediatamente antes da consagração episcopal. Aqui aconteceu com antecedência. Em 14 de agosto de 1961, Hieromonge Alexy (Ridiger) foi nomeado Bispo de Tallinn pelo Sínodo. Mas ele aceitou o monaquismo em 3 de março na Trinity-Sergius Lavra.

A ordenação do futuro patriarca como bispo ocorreu em Tallinn em 3 de setembro de 1961. O serviço religioso foi liderado pelo Bispo Nikodim (Rotov), ​​​​que é oficialmente considerado o “fundador” da carreira de Alexy, e, como que por ironia do destino, seu ex-sogro, o Arcebispo John, também participou da ordenação . Pode-se presumir que neste serviço religioso na Catedral Alexander Nevsky, a ex-esposa Vera também estava em seu lugar preferido próximo ao coro esquerdo.

A transferência de John (Alekseev) para o Volga teve um efeito prejudicial à sua saúde. Em 1963, um ano e meio após a transferência, adoeceu, aposentou-se em 1965 e faleceu em 16 de junho de 1966. Em 21 de junho, ele foi sepultado em Tallinn, realizado por seu ex-genro, o Bispo Alexy (Ridiger). A filha de um e a ex-mulher do outro provavelmente estavam em algum lugar próximo novamente...

É difícil imaginar o que fez o patriarca apagar de sua biografia oficial o episódio de sua vida de casado com essa mulher. Do ponto de vista puramente humano, tal fato não pode prejudicar a imagem de qualquer pessoa normal. Nem na sociedade nem na igreja.

Patriarca Alexis II

Alexei Mikhailovich Ridiger, futuro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, nasceu em 23 de fevereiro de 1929 em Tallinn, Estônia. Batizado com o nome de Alexey na infância em homenagem a Alexy, o homem de Deus.
BIOGRAFIA DO PATRIARCA ALEXI II – ANOS JOVEM.
O patriarca vem da família nobre alemã von Ridiger, que é de origem na Curlândia. Pela linhagem do Patriarca sabemos que seu ancestral, o nobre da Curlândia Friedrich Wilhelm von Riediger, durante o reinado de Catarina II, mudou-se para a Rússia e se converteu à Ortodoxia sob o nome de Fyodor Ivanovich. Foi ele quem se tornou o fundador da linha russa da família Ridiger.
O pai do futuro Patriarca, Arcipreste Mikhail Alexandrovich Ridiger, nasceu em São Petersburgo, mas durante Revolução de outubro foi levado por seus pais para a Estônia, onde recebeu o sacerdócio da Igreja Ortodoxa Estônia. A mãe de Alexei, Elena Iosifovna Pisareva, é filha de um coronel do exército czarista que foi executado durante a revolução.
O desejo de Alexei de se tornar sacerdote surgiu desde a infância, quando ele ajudou voluntariamente seu pai no templo. Durante a Grande Guerra Patriótica de 1941-1945. Alexey e seu pai visitaram campos para pessoas deslocadas, onde havia pessoas soviéticas levadas para trabalhos forçados na Alemanha. De acordo com o testemunho do Metropolita Cornelius de Tallinn e de toda a Estônia, que era 5 anos mais velho que Alexei e ajudou os Ridigers nesta difícil questão, eles conseguiram resgatar vários padres dos campos e colocá-los nas igrejas de Tallinn.
Aos quinze anos, Alexei tornou-se subdiácono, serviu em várias igrejas em Tallinn e, em 1947, ingressou na terceira série do Seminário Teológico de Leningrado. Em 1950, foi ordenado diácono e depois presbítero, e designado para servir na Igreja da Epifania na cidade de Jykhvi.
Durante os anos de serviço na Igreja da Epifania, Alexei continuou seus estudos no Seminário Teológico de Leningrado e em 1953 recebeu o título de candidato em teologia.
Em 1958 foi elevado ao posto de arcipreste.
Após a morte de sua mãe em 1959, Alexei decidiu se tornar monge e, em 3 de março de 1961, foi tonsurado monge com o nome de Alexy, em homenagem a Alexy, Metropolita de Kiev, Santo de Moscou.
BIOGRAFIA DO PATRIARCA ALEXI II – ANOS MADUROS.
O período episcopal na biografia de Hieromonge Alexis começou no mesmo ano de 1961, quando foi elevado à categoria de arquimandrita e, por decisão do Santo Sínodo, foi nomeado Bispo de Tallinn e da Estônia.
O Bispo Alexy chefiou a Sé de Tallinn por 25 anos, de 1961 a 1986, inclusive administrando-a enquanto já era Patriarca.
A biografia de Dom Alexy é rica em acontecimentos de escala internacional nos quais esteve diretamente envolvido. Em 1961, Alexy participou do Conselho Mundial de Igrejas e de diálogos teológicos com outras denominações cristãs. Durante mais de 25 anos foi membro do pessoal da Conferência das Igrejas Europeias. Ele participou ativamente do trabalho das organizações soviéticas e internacionais de manutenção da paz.
Em 1984 recebeu o doutorado em teologia, tendo escrito uma obra em três volumes, “A História da Ortodoxia na Estônia”.
Em 18 de março de 1989, Alexy foi eleito deputado do povo URSS de organização pública"Fundação de Saúde e Caridade" .
Após a morte do Patriarca Pimen em 1990, um Conselho Local foi convocado para escolher seu sucessor ao trono patriarcal. O novo Patriarca foi escolhido em dois turnos de votação e os principais candidatos ao trono foram o Metropolita Alexy, o Metropolita de Rostov e Novocherkassk Vladimir (Sabodan) e o Metropolita de Kiev e Galiza Filaret (Denisenko). Com uma pequena margem de 23 votos sobre o Metropolita Vladimir, o Metropolita Alexy foi eleito o novo Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.
Em 10 de junho de 1990, a entronização do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Alexy II ocorreu na Catedral da Epifania.
Durante o patriarcado de Aleixo II, a Igreja Ortodoxa Russa viveu um período de crescimento e fortalecimento de sua posição na sociedade. Os templos foram construídos ativamente e relações qualitativamente novas foram estabelecidas entre o estado e a igreja. A Igreja intensificou não só as suas atividades catequéticas, religiosas, educativas e educativas na sociedade, mas também ganhou a oportunidade de ampliar o âmbito do seu ministério social.
O Patriarca Alexy II prestou grande atenção ao estabelecimento de relações entre várias igrejas ortodoxas e à cooperação com outras denominações cristãs.
A última vez que Aleixo II realizou um serviço divino foi em 4 de dezembro de 2008, na festa da Entrada no Templo. santa mãe de Deus. E já às 11 horas do dia seguinte, 5 de dezembro, o chefe do serviço de imprensa do Patriarcado de Moscou, Vladimir Vigilyansky, anunciou a morte do Patriarca em sua residência em Peredelkino.
A causa da morte foi insuficiência cardíaca aguda, consequência de uma doença coronária que o Patriarca sofreu nos últimos anos. Ele sofreu vários ataques cardíacos e fez tratamento periódico no exterior. O Patriarcado negou resolutamente todos os rumores relacionados com a natureza antinatural da morte do Patriarca.
A cerimônia de despedida do Patriarca recém-falecido ocorreu de 6 a 9 de dezembro de 2008 na Catedral de Cristo Salvador, em Moscou. De acordo com a assessoria de imprensa da Diretoria de Assuntos Internos da Cidade de Moscou, mais de 100 mil pessoas compareceram para se despedir do Patriarca.
O funeral do Patriarca aconteceu no dia 9 de dezembro na Epifania catedral Moscou. No mesmo dia, o falecido Patriarca foi transportado para sepultamento na Catedral da Anunciação Yelokhovsky, em Moscou, onde foi sepultado no corredor sul (“Anunciação”).
O Patriarca Alexy II recebeu muitos prêmios estaduais, religiosos, públicos e internacionais e foi cidadão honorário de 12 regiões e cidades da Federação Russa.
A biografia do Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rússia contém muitas questões controversas, e a avaliação da importância do período de seu patriarcado para o desenvolvimento da Igreja Ortodoxa Russa pode ser diferente, no entanto, deve-se notar que foi durante o período em que a Igreja Ortodoxa Russa foi chefiada pelo Patriarca Alexy, a igreja se tornou uma estrutura forte que está em estreita relação e cooperação com o Estado.
O sucessor de Aleixo II, por decisão do Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 27 de janeiro de 2009, foi o Metropolita Kirill de Smolensk e Kaliningrado, presidente do Departamento Sinodal para Relações Externas da Igreja e membro permanente do Santo Sínodo.

Alexis II. Retrato de Viktor Shilov.

Alexy II (Ridiger Alexey Mikhailovich) (n. 23/02/1929), patriarca Moscou e toda a Rússia. Filho de um advogado que se tornou padre e emigrou para a Estónia. Nasceu em Tallinn, na Estónia “independente”. Estudou no seminário de Leningrado (1949). Formou-se na Academia Teológica de Leningrado (1953). Padre em Tartu (1957). Arcipreste (1958). Monge (1961). Arcebispo (1964). Presidente da Comissão para a Unidade Cristã e Relações Intereclesiais (1963-79). Metropolita de Tallinn e Estônia (1968). Membro do Comité Central do Conselho Mundial de Igrejas (1961-68). Intimamente relacionado com Mosteiro de Valaam, o principal centro da vida monástica no norte da Rússia. Metropolita de Leningrado e Novgorod (1986). Jogado papel principal na canonização de S. Xênia em São Petersburgo e a devolução das relíquias de São Petersburgo. Alexandre Nevsky do museu ao seu local original em Alexandre Nevsky Lavra. Após a morte do Patr. Pimena eleito Patriarca de Moscou e de toda a Rússia (7 de junho de 1990). Ele prestou serviços religiosos em muitas catedrais russas famosas que foram fechadas após a revolução bolchevique. (Igreja de São Basílio sobre Praça Vermelha, Catedral da Assunção V Kremlin, Igreja da Coroação dos Czares Russos, Catedral de Santo Isaac Em Petersburgo). Fez uma declaração de que a Declaração Sérgio (Stragorodsky) não pode ser considerada uma expressão da livre vontade da Igreja.

Alexy II (no mundo Alexey Mikhailovich Ridiger) (1929-2008) - patriarca. Nasceu em Tallinn na família de um emigrante da Rússia, um padre, Mikhail Aleksandrovich Ridiger. De 1944 a 1947 foi subdiácono do Arcebispo Pavel (Dmitrovsky) de Tallinn e da Estônia. Desde 1946 ele serviu como leitor de salmos em Simeonovskaya, e desde 1947 - na Igreja de Kazan em Tallinn. Em 1947 ingressou no Seminário Teológico de Leningrado. Em seu primeiro ano na Academia Teológica de Leningrado, em 1950, foi ordenado diácono e depois sacerdote e nomeado reitor da Igreja da Epifania na cidade de Jõhvi, diocese de Tallinn. Em 1953 graduou-se na Academia Teológica. Em 1957 foi nomeado reitor da Catedral da Assunção em Tartu. Em 1958 foi elevado ao posto de arcipreste. Em 1961, na Catedral da Trindade da Trindade-Sergius Lavra, foi tonsurado monge. Em 1961, foi elevado à categoria de arquimandrita e, a partir do mesmo ano, bispo de Tallinn e da Estônia. Desde 1964 - Arcebispo, desde 1968 - Metropolita. Em 1986 foi nomeado Metropolita de Leningrado e Novgorod com instruções para administrar a diocese de Tallinn. Em 7 de junho de 1990, no Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa, foi eleito para o trono patriarcal de Moscou.

Material utilizado no site "Russo no Exterior" - http://russians.rin.ru

Outros materiais biográficos:

Ensaios:

Mensagem Sua Santidade Patriarca Moscou e All Rus' Alexy II e o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa no 75º aniversário do assassinato do Imperador Nicolau II e sua família // Assembleia Nobre: ​​Publicitário histórico. Ou T. Almanaque. M., 1995, pp. 70-72; A Rússia não precisa apenas de si mesma, mas do mundo inteiro // Lit. Estudos. 1995. Nº 2/3. págs. 3-14; Devolver a paz interétnica, política e social às pessoas: Das respostas de Sua Santidade o Patriarca de Moscou e Alexy II de All Rus às perguntas de um colunista do jornal “Cultura” // Russian Observer. 1996. Nº 5. S. 85-86; Discurso aos participantes da conferência internacional “Fundamentos espirituais da política e princípios da cooperação internacional” // ZhMP. 1997. Nº 7. P. 17-19; Mensagem de Sua Santidade o Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rússia e do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa no 80º aniversário do assassinato do Imperador Nicolau e sua família // Ibid. 1998. Nº 7. P. 11; O papel de Moscovo na defesa da Pátria // O papel de Moscovo na defesa da Pátria. M., 1998. Sáb. 2. P. 6-17; Palavra de Sua Santidade o Patriarca de Moscou e Alexy II de toda a Rússia: [Sobre a crise da escola russa] // Leituras de Natal, 6º. M., 1998. S. 3-13; Uma palavra aos participantes nas audiências do Conselho [Conselho Popular Mundial da Rússia de 18 a 20 de março de 1998] // Igreja e Tempo / DECR MP. 1998. Nº 2 (5). páginas 6-9; A Igreja e o renascimento espiritual da Rússia: Palavras. Discursos, mensagens, endereços, 1990-1998. M., 1999; Rússia: renascimento espiritual. M., 1999; Apelo em conexão com a ação armada contra a Iugoslávia // ZhMP. 1999. Nº 4. S. 24-25; O Doloroso da Terra Russa: A Palavra e a Imagem do Primeiro Santificador. M., 1999; Palavra no primeiro culto na Catedral de Cristo Salvador // ZhMP 2000. Nº 1. P. 44-45.

Literatura:

Patriarca. M., 1993;

Primeiro Santificador. M., 2000.

Aleixo II, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. A Igreja e o renascimento espiritual da Rússia. Palavras, discursos, mensagens, apelos. 1990–1998 M., 1999;

Pensamentos dos patriarcas russos desde o início até os dias atuais. M., 1999;

Primaz da Igreja Ortodoxa Russa em 2007. M., 2008;

Tsypin V. História da Igreja Ortodoxa Russa. Períodos sinodal e moderno. 1700–2005. M., 2006.

Em 5 de dezembro de 2008, o Patriarca de Moscou e Alexis II de toda a Rússia repousou. Por quase 20 anos ele foi Primaz da Igreja Ortodoxa Russa. No aniversário de sua partida, lembremos 7 fatos sobre o Patriarca Aleixo II.

Ridiger

O patriarca Alexis II, de origem, pertencia a uma famosa família nobre do Báltico. Entre seus representantes está o conde Fyodor Vasilyevich Ridiger, político, geral, herói Guerra Patriótica 1812. A família do avô do futuro patriarca morava em São Petersburgo, mas foi forçada a emigrar durante a revolução. O pai de Alexy estudou em uma das instituições de ensino mais privilegiadas da capital - a Escola Imperial de Direito. Os filhos dos nobres hereditários foram criados lá. Mas ele teve que completar seus estudos em um ginásio da Estônia. A mãe de Alexy II, Elena Iosifovna, nascida Pisareva, era filha de um coronel do Exército Branco. Ele foi baleado pelos bolcheviques em Teriokki (Zelenogorsk). Os pais do futuro Patriarca se casaram em 1926, três anos antes do nascimento do filho.

Quando menino, no final dos anos 30, Alexei visitou Valaam duas vezes - no Mosteiro Spaso-Preobrazhensky, no Lago Ladoga. Ele foi lá com seus pais. O Patriarca enfatizou repetidamente que foram essas viagens que determinaram em grande parte a sua determinação na escolha do Caminho. Para o resto da sua vida, ele se lembrou dos seus encontros com os anciãos e habitantes espirituais do mosteiro, a sua abertura e acessibilidade a todos os peregrinos. O Patriarca guardou as cartas dos anciãos Valaam em seu arquivo pessoal. A próxima visita a Valaam aconteceu meio século depois. Até o fim de sua vida, Alexy II chefiou o Conselho de Curadores para o Renascimento do Mosteiro da Transfiguração.

Água da epifania

Alyosha está na igreja desde a infância. Seus pais incutiram nele o amor pela igreja e pelos serviços, embora valha a pena admitir que ele próprio demonstrou considerável entusiasmo em seu desejo de ingressar nos mistérios da igreja. Seu zelo preocupou até mesmo seus pais. O jogo favorito de Alyosha era servir. Porém, ele não jogava esse jogo e, ainda criança, fazia tudo a sério. Um dia feliz foi o dia em que Alyosha foi encarregado de derramar a água da Epifania. Esta se tornou a primeira obediência do futuro Patriarca. Ele tinha 6 anos. Fora isso, como disse o Patriarca, ele era uma criança comum: adorava brincar, frequentava o jardim de infância, ajudava os pais nas tarefas de casa, capinava batatas...

Peregrinação a Athos

Um lugar especial para todos Cristão Ortodoxo O Patriarca considerou o Santo Monte Athos. Em 1982, Alexy fez uma peregrinação até lá. Sobre Athos, o Patriarca disse: “Mesmo nos anos mais difíceis do ateísmo militante, o povo russo sabia que seus companheiros residentes de Svyatogorsk, juntamente com toda a irmandade de Athos, simpatizavam com seu sofrimento e pediam força e força”.

O principal hobby mundano do Patriarca desde a infância era a “caça silenciosa”. Alexy coletou cogumelos na Estônia, Rússia e Suíça. O patriarca falou com entusiasmo sobre seu hobby e até compartilhou uma receita de cápsulas de leite com açafrão salgado. O ideal é coletar as cápsulas de leite de açafrão em tempo seco e não lavá-las. Mas os cogumelos são mais frequentemente encontrados na areia, então enxágue água fria você precisa, então deixe tudo escorrer, se possível. Mas se as tampas do leite de açafrão forem feitas de musgo, então não é preciso lavá-las, basta passar um pano limpo e pronto. Em seguida, coloque-os em um balde, com as tampas voltadas para baixo. Definitivamente em filas. Salgue cada linha. Cubra tudo com um pano limpo e por cima com um prato grande ou tampa e pressione com pressão.

Irmãozinhos

Aleixo II tratou “nossos irmãos menores” com muito carinho. Ele sempre teve animais de estimação. Principalmente cães. Na infância - terrier Johnny, Newfoundland Soldan, vira-lata Tuzik. Muitos animais de estimação viviam na dacha do Patriarca em Peredelkino. 5 cães (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), várias vacas e cabras, galinhas, gatos. Alexy II falou sobre vacas, listando: "A mais importante é Belka. Depois Arfa, Romashka, Zorka, Malyshka, Snezhinka. Também temos bezerros, a cabra Rose e criancinhas..."