Święty Patryk w prawosławiu. Zwyczaje i tradycje

Dziś po raz pierwszy Rosyjska Cerkiew Prawosławna czci pamięć św. Patryka, oświeciciela Irlandii. Wiadomość o włączeniu do kalendarza nowych świętych została przyjęta w kręgach prawosławnych niejednoznacznie. Spróbujmy dowiedzieć się, czy naprawdę mówimy o oddawaniu czci „katolickiemu świętemu”.

Na posiedzeniu Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w dniu 9 marca 2017 r. do miesięcznego pamiętnika rosyjskiego wpisano 15 świętych, którzy pracowali na Zachodzie w okresie niepodzielnej Cerkwi – przed podziałem na prawosławnych i katolików. Na tej liście znajduje się imię wielkiego apostoła Irlandii, św. Patryka (Patricius) († po 460 r.). Na pewno niewiele wiemy o jego życiu. Źródłem opisu jego życia i wyczynów są jego własne pisma („Spowiedź”, „List do Koroticusa”, modlitwa „Tarcza św. Patryka” i inne) oraz pieśni poetyckie powstałe wkrótce po jego śmierci.

Święty Patryk urodził się w Wielkiej Brytanii około 383 roku jako syn diakona Kalpurniusza. W wieku 16 lat został wraz z wieloma innymi mieszkańcami porwany przez piratów, którzy zabrali go do Irlandii, gdzie sprzedali go właścicielowi ziemskiemu, który powierzył Patrickowi pilnowanie swoich stad w górach.

Surowe życie i bliski kontakt z naturą zwróciły jego serce ku Bogu. Spędzał dni i noce na modlitwie, wzmocniony Duchem Świętym. Po sześciu latach niewoli, na Boże polecenie, uciekł i przebywszy losowo ponad 320 kilometrów, wsiadł na pogański statek. Po licznych nieszczęściach udało mu się w końcu wrócić do ojczyzny.

Wkrótce po jego powrocie Bóg ponownie powołał przyszłego oświeciciela do służby apostolskiej na ziemiach, gdzie przez pewien czas przebywał w niewoli. Patryk odpowiedział na to wezwanie i postanowił przygotować się do edukacji irlandzkich barbarzyńców. W tym celu musiał uzupełnić edukację kościelną, której nie udało mu się zdobyć we wczesnej młodości. Udał się do Galii i mieszkał w różnych ośrodkach monastycznych, m.in. w Lerynie. Około 15 lat spędził w Auxerre pod duchowym przewodnictwem św. Hermana (31 lipca), który udzielił mu święceń diakonatu. Po pewnym czasie święty przyjął święcenia biskupie z rąk św. Hermana, po czym rozpoczęła się jego misja apostolska na irlandzkiej wyspie.

Dzięki swojej gorliwej i bezinteresownej służbie sprawie ewangelii udało mu się nawrócić na Chrystusa tysiące Irlandczyków, w tym władców i pogańskich kapłanów druidów. Ten ostatni próbował mu przeciwdziałać za pomocą czarów, lecz moc Boża, działająca poprzez Świętego Patryka, obróciła ich machinacje w nicość. Niektórzy z nich nawrócili się do Chrystusa, a nawet zostali pobożnymi starszymi, gorliwymi w oświecaniu swoich braci. Poświęcając swoje życie pracy misyjnej w Irlandii, św. Patryk wyświęcał nowe duchowieństwo, zakładał klasztory, niestrudzenie głosił kazania i bronił prostego ludu przed uciskiem. Sam prowadził surowe życie, nieustannie praktykując modlitwę i czytanie Pisma Świętego.

Jego „Spowiedź”, spisana pod koniec życia, świadczy o jego szczególnej miłości do Słowa Bożego. W tej krótkiej opowieści około dwieście razy, bezpośrednio lub pośrednio, za pomocą podpowiedzi, nawiązuje do Pismo Święte. Swoje oddanie i miłość do Chrystusa wyraża w tych słowach: „ Modlę się do Boga, aby dał mi wytrwałość i raczył być Jego wiernym świadkiem aż do śmierci. A jeśli kiedykolwiek uczyniłem coś dobrego ze względu na Boga, którego kocham, modlę się do Niego, aby pozwolił mi przelać krew z wygnanymi i uwięzionymi dla Jego imienia, nawet jeśli pozostanę niepochowany lub moje bezwartościowe ciało zostanie rozdarte kawałki rozszarpane przez psy i dzikie zwierzęta lub zniszczone przez ptaki powietrzne, ponieważ mocno wierzę, że jeśli tak się stanie, ocalę duszę i ciało. Bez wątpienia bowiem tego [ostatniego] dnia zmartwychwstaniemy w blasku słońca, to jest w chwale Jezusa Chrystusa, naszego Odkupiciela, jako dzieci Boga żywego i współdziedzice Chrystusa, stworzeni na Jego obraz, i będziemy królować przez Niego, z Nim i w Nie.”

Święty Patryk spoczął spokojnie w Panu około roku 460 w mieście Saul, po wielu latach apostolskiej posługi narodowi irlandzkiemu. Dzięki dziełom św. Patryka Irlandia rozkwitła jako kraina chrześcijańska i zasłużenie zyskała miano „Wyspy Świętych”. Tutaj jest gorąco szanowany jako główny obrońca. Ponad 200 kościołów poświęconych jest św. Patrykowi. Jego cześć jest powszechna na całym Zachodzie.

Umieszczenie 15 imion świętych w rosyjskim miesięcznym księdze zostało przyjęte w kręgach prawosławnych niejednoznacznie. Szereg mediów, zarówno świeckich, jak i parakościelnych, z zachwytem lub wręcz oburzeniem donosiło o niespotykanym dotąd kulcie „katolickich” świętych przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Najbardziej ucierpiał najbardziej św. Patryk z Irlandii, którego niektóre źródła wręcz bluźnierczo nazwały bluźniercą, widząc katolickie znaki w jego nauczaniu i życiu. Głównym argumentem jest to, że jego gloryfikacja jako świętego rzekomo rozpoczęła się na katolickim Zachodzie już w XVII wieku, a rosyjska Cerkiew prawosławna swoją decyzją po prostu uznała kanonizację katolicką.

„Tendencja przeciwstawiania się wszystkiemu, co zachodnie, nie jest nowa i jest na swój sposób zrozumiała, jednak doprowadzenie jej do takiego absurdu, że nieuznawanie świętych Bożych na tej podstawie, że żyli na Zachodzie, przekracza już wszelkie granice”.

Udało mi się znaleźć trochę informacji na temat starożytnej czci św. Patryka, ale te informacje są już wystarczające, aby obalić rozpowszechniane bzdury. W szczególności piszą, że katolicy zaczęli czcić św. Patryka dopiero w XVII wieku. Jest to ewidentnie błędne stwierdzenie. W czasach starożytnych nie było oficjalnej procedury kanonizacyjnej. Wspólnota kościelna lub osoba fizyczna zwykle otrzymywała błogosławieństwo biskupa na konserwację relikwii świętego i coroczne obchody jego pamięci. Dlatego wkrótce po spoczynku zaczęto oddawać cześć świętym. Kto oficjalnie wychwalał św. Mikołaja Cudotwórcę? Wątpię, żeby ktokolwiek znalazł taką formalną definicję. Choć w Kościele zachodnim kult świętych był bardziej sformalizowany niż na Wschodzie, to jednak kult poszczególnych ascetów rozpoczął się bez ścisłej kontroli władz kościelnych. Pierwszym znanym formalnym aktem ustanowienia kultu jest kanonizacja św. Ulryka z Augsburga w 993 r. . Zatem oczekiwanie, aż jakiś starożytny sobór zadecyduje o oficjalnej kanonizacji ascetów, jest historycznie niepoprawne.

Kiedy więc Kościół prawosławny zaczął czcić irlandzkiego biskupa jako świętego?

Ponadto poświęconych jest mu ponad 2000 katedr i kościołów na całym świecie, z których najbardziej znaną jest katedra św. Patryka w Dublinie, zbudowana w 1192 roku.

W konsekwencji włączenie św. Patryka do kalendarza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie jest uznaniem kanonizacji katolickiej, ale przywróceniem niesłusznie zapomnianej czci jego przez Kościół starożytny.

Św. Jan z Szanghaju († 1966), który ciężko pracował, aby przywrócić cześć starożytnym świętym Zachodu, stwierdził, że wielu z nich jest niestety zupełnie nieznanych Rosjanom. Według niego, " Uchwały zebrań starszyzny rosyjskiej w sprawie kultu świętych Zachodu nie są bynajmniej ich kanonizacją, ale ustaleniem, że wspomniany asceta był czczony jako święty przed upadkiem Zachodu i jest świętym czczonym przez Cerkiew prawosławna. Brak pieśni i informacji o świętym na Wschodzie nie oznacza nieuznania tam Jego świętości. Przecież nawet ci czczeni na Wschodzie, święci, którzy tam świecili, wcale nie są spokojni nabożeństwa kościelne. Prawie każdego dnia synaksarion i prolog wskazują na pamięć świętych, nie tylko tym, którym poświęcona jest nabożeństwo tego dnia, ale także innym. Dla wielu świętych nie jest to określone wyjątkowy dzień pamięci, choć wspomina się o nich w niektórych nabożeństwach, np. w nabożeństwie do Świętych, którzy zabłysnęli w czasie Wielkiego Postu, albo są już znani i czczeni. Życie męczenników, ascetów i innych świętych znane jest tylko Bogu. Wszyscy razem są uwielbieni w Niedzielę Wszystkich Świętych, jak podano w synaksarionie tego samego dnia. Święci, dotychczas (lub obecnie) nieznani na Wschodzie, ale czczeni na Zachodzie, swoim ziemskim życiem należą do różnych stuleci i zasłynęli na różne sposoby... Św. Patryk Wyróżniał się bardzo surowym życiem i podobnie jak św. Marcina, łączył swoje święte prace z wyczynami monastycznymi. W ciągu swojego życia zasłynął wieloma cudami, które przyczyniły się do nawrócenia Irlandczyków. Był czczony jako święty od dnia swojej śmierci, która nastąpiła w roku 491 lub 492, dając szereg znaków świadczących o jego świętości.”

Jak już wiecie, dla św. Jana świętość Patryka i wielu innych zachodnich ascetów nie budziła żadnych wątpliwości. Donosi o pierwotnej czci irlandzkiego biskupa. Rada Biskupów ROCOR pod przewodnictwem św. Jana postanowiła oddać cześć starożytnym świętym prawosławnego Zachodu (w tym św. Patrykowi), aby ci sprawiedliwi byli czczeni przez cały Kościół prawosławny, a jego wierni członkowie zwracali się do nich w swoich modlitwach.

Nawiasem mówiąc, najstarsze życie św. Patryka (koniec VII w.) zostało opublikowane w języku rosyjskim w książce G. Bondarenki „ Życie codzienne starożytni Celtowie” (patrz dodatek do książki). Cóż, to dla tych, którzy nadal mocno wątpią, że był czczony w czasach starożytnych.

Ponadto wielu zachodnich świętych prawosławnych nie było znanych i czczonych na Wschodzie, co w niczym nie umniejsza ich świętości. Na przykład, Święty Augustyn, z czego V Rada Ekumeniczna umieściło go w gronie dwunastu najbardziej autorytatywnych nauczycieli Kościoła i zaczął być czczony na Wschodzie po schizmie z katolikami (najwyraźniej dopiero w XIX wieku). Nie ma o nim pamięci nawet w Typikonie, co nie przeszkadza nam czcić go jako świętego prawosławnego.

Z jakiegoś powodu gwałtowne oburzenie rozpoczęło się dopiero teraz, pomimo faktu, że św. Patryk i wielu innych zachodnich ascetów od dawna jest czczonych jako lokalnie czczeni święci posła Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (w szczególności św. Patryk w diecezji Sourozh i w parafie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w USA) oraz w Cerkwi Prawosławnej w Konstantynopolu. Jego imię jest wymienione w Wielkim Synaksarionie Kościoła greckiego. Świątynie budowane są na jego cześć w Antiochii Kościoła Prawosławnego. Po prostu lokalna cześć rozprzestrzeniła się na cały Kościół, jak to ma miejsce w przypadku innych świętych.

Ponadto 21 sierpnia 2007 roku Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ustanowił dzień Katedry Pamięci Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi Wielkiej Brytanii i Irlandii, w trzecią niedzielę po święcie Trójcy Świętej. Chociaż święci nie są tu wymienieni z imienia, wśród irlandzkich świętych nie sposób nie wspomnieć o oświecicielu tego kraju.

Ktoś zaczął pisać, że ten krok Świętego Synodu zachęci do picia alkoholu towarzyszącego św. Patrykowi na Zachodzie i w Rosji. Moim zdaniem jest to całkowicie głupi argument. Każdy, kto potrzebuje znaleźć powód do picia, znajdzie go bez jakiejkolwiek kanonizacji. W tym tempie wszystko jest możliwe święta kościelne anulować. Kościół czci pamięć świętych tradycyjnie – poprzez nabożeństwo, nie sądzę, że w tym przypadku będzie inaczej. Kościół raczej gloryfikował świętego, niż legitymizował komercyjne świętowanie pod jego imieniem. Tak, nie sądzę, że w wielu parafiach będą nabożeństwa dla niego: wspomnienie św. Aleksego, męża Bożego, które również obchodzone jest 30 marca, jest bardziej znane rosyjskim prawosławnym.

W gloryfikacji dawno zapomnianych świętych ktoś może widzieć politykę ekumeniczną lub narzucanie zachodnich wartości – możesz wymyślać tyle wyjaśnień, ile chcesz, na szczęście naszym ludziom podoba się to, że jest straszniejsze. Osobiście widzę w tym, wraz ze św. Janem z Szanghaju, przywrócenie sprawiedliwości historycznej i okazję do radowania się na myśl, że mamy jeszcze kilku przedstawicieli przed Bogiem. Doszukiwanie się we wszystkim negatywności wydaje mi się oznaką choroby duchowej, dlatego nawołuję do lepszej modlitwy i uczczenia pamięci wielkiego Apostoła Irlandii, św. Patryka, którego dzień pamięci dzisiaj wspominamy.

Wesołego święta św. Patryka, bracia i siostry!

W kontakcie z

Co roku 17 marca cały świat obchodzi Dzień Świętego Patryka – głównego patrona Irlandii. To święto już dawno wykroczyło poza Szmaragdową Wyspę i co roku ludzie na całym świecie stają się trochę Irlandczykami.

Przyszły święty urodził się w Wielkiej Brytanii pod koniec IV wieku. Następnie większość wyspy była częścią Cesarstwa Rzymskiego, więc chłopiec, którego imię zna teraz cały świat, urodził się w rodzinie obywateli rzymskich Calfurniusa i Conchessy. Rodzice nazwali syna Mavin Sukkat. Pomimo tego, że Kalfurniusz był diakonem w miejscowym kościele, Mavin w młodości nie wierzył w jednego boga. Kiedy miał 16 lat, został porwany przez piratów i sprzedany w niewolę w Irlandii, gdzie przez sześć lat hodował bydło. Z biegiem lat uwierzył w Boga. Według legendy Bóg pokazał Mavinowi, jak uciec z niewoli, dzięki czemu młody człowiek uciekł najpierw do Galii, gdzie przez pewien czas mieszkał w klasztorach, a następnie wrócił do Anglii. W domu miał wizję, po której Mavin zdał sobie sprawę, że musi wrócić do Irlandii, aby nawrócić jej mieszkańców na chrześcijaństwo. Wrócił do Galii, gdzie uzupełnił edukację, przyjął święcenia diakonatu i przyjął imię Patryk, a po pewnym czasie został biskupem. Papież Celestyn II pobłogosławił Patryka za chrystianizację Irlandii zarówno w latach 30-tych. W V wieku przyszły święty rozpoczął swoją misję.

Uważa się, że Irlandia bezboleśnie i bezkrwawo przyjęła chrześcijaństwo dzięki św. Patrykowi. Uważa się, że to on sprowadził do Irlandii pismo w naszym rozumieniu (w rzeczywistości Irlandczycy posiadali pismo, ale używano go jedynie do magicznych rytuałów).

Patryk zmarł 17 marca 493 r. (według innej wersji 461 r.). Został kanonizowany jeszcze przed podziałem Kościoła na zachodni i wschodni, dlatego też przez obydwa jest uznawany za świętego.

Irlandczycy zaczęli obchodzić Dzień Świętego Patryka jako swoje święto narodowe już w X-XI wieku nie tylko na Zielonej Wyspie, ale także we wszystkich innych krajach, w których istniała irlandzka diaspora. Na początku XVII wieku dzień ten włączono do kalendarza liturgicznego Kościoła katolickiego. Jeżeli przypada 17 marca, uroczystość kościelna zostaje przełożona Wielki Tydzień(tydzień przed Wielkanocą). Na świecie święto obchodzone jest niemal wszędzie 17 marca, a w niektórych krajach trwa kilka dni.

W 1903 roku Dzień Świętego Patryka stał się w Irlandii świętem państwowym. Co prawda Irlandczykom nie wolno było hucznie świętować – w tym samym roku uchwalono ustawę zamykającą 17 marca wszystkie lokale gastronomiczne z powodu nadmiernego spożycia alkoholu – ustawę tę uchylono w latach siedemdziesiątych. Stopniowo dzień 17 marca stał się dniem wolnym w Irlandii Północnej, Nowej Fundlandii i Labradorze (prowincja kanadyjska), a także na wyspie Montserrat (wyspa na Karaibach, terytorium Wielkiej Brytanii).

Tego dnia w wielu miastach na całym świecie odbywają się parady św. Patryka. Istnieje również tradycja przyczepiania do odzieży irlandzkich flag i koniczynek, symbolizujących krzyż. Inny tradycja ludowa- wypij choć jedną szklankę alkoholu w jakimś irlandzkim pubie. Kiedyś pili whisky, ale teraz popularne stało się piwo Ale. Istnieje tak zwany „kieliszek Patryka” – jednostka miary picia whisky. Tradycja nakazuje, aby przed wypiciem szklanki whisky włożyć do szklanki liść koniczyny. Tak mówią ludzie – „wysuszmy koniczynę”.

Tego dnia „Wieczór Moskwy” wspomina legendy św. Patryka.

Święty Patryk i Druidzi

W pałacu króla Logaira święty został zaproszony do rywalizacji z najsilniejszym z Druidów. Druidzi wywołali nieprzeniknioną ciemność – Patryk rozproszył ją modlitwą. Jeden z druidów za pomocą magii poleciał w powietrze, lecz dzięki modlitwie świętego upadł i rozbił się o skały. Arcydruid przyniósł Patrykowi zatruty napój, który jednak zamarzł w rękach świętego. Najwyższy Król, aby ostatecznie ustalić, kto jest silniejszy, zamknął Arcydruida Lukata i ucznia Patryka w stodole i podpalił ją. Wcześniej uczeń założył płaszcz Druida, a Lukat założył płaszcz Patricka. W rezultacie uczeń wyszedł ze stodoły cały i zdrowy, jedynie płaszcz lekko dymił, a z Lukata została garść popiołu, który nietknięty płomieniami przykryty został płaszczem świętego.

Proroctwa

Istnieje wiele proroctw związanych ze św. Patrykiem i jego czasami. Mówi się, że w Irlandii zapanuje pokój, gdy koniczyna spotka się z gałązką palmową, czyli gdy przypada Dzień Świętego Patryka Niedziela Palmowa. Istnieje także przekonanie, że na siedem lat przed końcem świata Irlandia pójdzie pod wodę, aby Irlandczycy nie zaznali żalu i cierpienia, a podczas Wielkiego Sądu sam św. Patryk będzie sądził swój lud. Patryk zasłużył na ten przywilej od Pana, poszcząc na szczycie przez czterdzieści dni i nocy święta góra Irlandia.

Święty Patryk i bożek

W Mag Slecht znajdował się "największy z bożków Irlandii, który nazywał się Crom Cruach, a wokół niego było dwanaście kamiennych bożków. On sam był wykonany ze złota i był czczony jako bóstwo przez wszystkie ludy, które wcześniej zdobyły Irlandię przybycie Patryka. Zgodnie ze zwyczajem ofiarowywano mu pierwociny i pierworodne z każdej rodziny…” (w rzeczywistości celtyccy druidzi w ogóle nie składali ofiar z ludzi). Legenda głosi, że w chwili oddania czci Crom Cruachowi Patryk dokonał cudu – dotknął bożka laską biskupią, a złoty bożek rozsypał się w pył, a na ziemię upadło dwanaście mniejszych posągów. Istnieje inna odmiana tej legendy, według której Crom Cruach odwrócił się od Tary (siedziby najwyższej władzy Irlandii), a małe bożki zapadły się po szyję w ziemię.

Święty Patryk i czyściec

W XII wieku szeroko rozpowszechniła się legenda o odnalezieniu przez świętego wejścia do czyśćca. Aby to udowodnić, Patryk wykopał bardzo głęboki dół i wysłał tam kilku mnichów, którzy po powrocie szczegółowo opisali piekło i czyściec. W 1153 roku irlandzki rycerz Owen twierdził, że przez tę jamę również zszedł do podziemi. Pielgrzymi zaczęli aktywnie odwiedzać Irlandię, a wokół St. Patrick's Pit zaczęły narastać wszelkiego rodzaju spekulacje finansowe, dlatego w 1497 roku papież Aleksander VI położył kres temu oszustwu. Jednak trzy lata później papież Benedykt XIV opublikował kazanie w obronie czyśćca Patryka.

Święty Patryk i koniczyna

Mówią, że św. Patryk nie tylko posłużył się przykładem koniczyny, aby wyjaśnić Irlandczykom symbol Trójcy Świętej, ale także położył kres pogańskim obrzędom na Górze Tara, po prostu przeciwstawiając się magii druidów gałązką koniczyny.

Woźnica św. Patryka

Jeden z królów Leicester (wschodnia część Irlandii), słysząc o obaleniu bożka Crome Cruacha, poprzysiągł zabić Apostoła Irlandii. Woźnica Patryka Audran przypadkowo dowiedział się o planie króla, a gdy święty wsiadł do rydwanu, zaprosił go na jeden dzień na zmianę ubrania i miejsca. Kiedy rydwan wpadł w zasadzkę na drodze, zabójcy przebili włócznią serce Odrana. Wierny sługa uratował Patryka, za co stał się pierwszym świętym męczennikiem Irlandii.

Chrzest Angusa

Pewnego dnia podczas ceremonii chrztu Aengusa, syna króla Munster (południowa część Irlandii), Patryk przypadkowo przebił laską nogę księcia. Podczas ceremonii święty opierał się na swojej lasce, niczego nie zauważając, a kiedy pod koniec ceremonii to zauważył, był bardzo zaskoczony i zapytał Angusa, dlaczego nic nie powiedział. Książę odpowiedział, że uważa to za część ceremonii, zapłatę za uzyskanie życia wiecznego. Zdumiony jego bohaterstwem Patryk narysował krzyż na swojej tarczy i powiedział, że tarcza ta będzie świadkiem wielu czynów doczesnych i duchowych. Do dziś Aengus jest znany jako największy i najpotężniejszy król Piktów.

Święty Patryk i zmartwychwstanie

Apostołowi Patrykowi przypisuje się wskrzeszenie sześćdziesięciu osób, które od dawna nie żyły. Nawet Tomasz z Akwinu mocno wierzył w cuda zmartwychwstania dokonywane przez św. Patryka. Wśród wskrzeszonych był legendarny bohater Irlandii, czarnoksiężnik i wojownik Cuchulainn. Jeździł rydwanem przed zamkiem Wielkiego Króla Logaire, jednak nawet wielokrotne przybycie bohatera nie przekonało króla do przyjęcia wiary chrześcijańskiej.

Święty Patryk wypędził wszystkie węże z Irlandii

Mocą daną mu przez Boga św. Patryk rozkazał wszystkim wężom irlandzkim zgromadzić się na górze, po czym machając laską wrzucił je do morza. Tylko najstarszy i najbardziej przebiegły wąż nie pojawił się na wezwanie świętego. Następnie Patrick oszukał węża w pudełku, a także wrzucił go do słonych przybrzeżnych wód Irlandii.

Inna historia mówi, że starożytny wąż żyjący w jeziorze Dillwyn sprawił Patrickowi tyle kłopotów, że zmęczony święty obiecał mu wrócić w poniedziałek, aby kontynuować walkę. Patryk zapomniał o obietnicy, a wąż wciąż wynurza się w każdy poniedziałek, rozgląda się po okolicy i zawiedziony wraca na dno jeziora.

Wąż na wyspie istnieje do dziś. To prawda, że ​​​​najprawdopodobniej nigdy nie istniały na Zielonej Wyspie - oddzieliły się od lądu, zanim węże rozprzestrzeniły się wszędzie.

Budzę się dzisiaj
Z wielką mocą
Wezwanie Trójcy Świętej
A ja wierzę w Trójcę
I wyznaję Stwórcę...
Lorica (hymn) św. Patryka

17 marca zachodni świat chrześcijański obchodzi Dzień Świętego Patryka, Oświeciciela Irlandii. W Kalendarze prawosławneświęto to przypada 31 marca i w trzecim tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego, kiedy to w krainie Brytyjskich Błyszczących obchodzone jest wspomnienie Wszystkich Świętych i nie ma ono żadnego związku z wesołymi karnawałami znanymi w Europie i USA. Św. Patryk w drugiej połowie XX wieku zjednoczył wielu chrześcijan różnych wyznań, dla których cześć Chrystusa Zbawiciela pozostaje sprawą fundamentalną.

Chodzi o osobowość tego świętego i ludzi, którzy w niewytłumaczalny sposób czują z nim więź, a także o to, co od XIX wieku zaczęto nazywać „chrześcijaństwem celtyckim” i dziedzictwo Kościoła celtyckiego.

Życie każdego człowieka, zwłaszcza jeśli jest on historycznie odległy, jest ciekawe, a biorąc pod uwagę specyfikę odległości, niespodziewanie interesujące. (Jak zdanie, w którym chcesz postawić średnik (;) - bo „wyższa składnia” tego wymaga.) Podobno wynika to z tego, że nie jest podobne do naszego (nie „pasuje”), ale zawsze chcesz dowiedzieć się, jak inna osoba wykorzystała daną każdemu „szansę na przeżycie”. Co wypełniało „godziny i dni nieubłaganego biegu” (Kipling), jacy ludzie, przywódcy, książki, poeci go otaczali, gdzie i jak daleko „zaprowadziła go mowa” (Brodski).

Czytając żywoty świętych, oczywiście pamiętamy żywe wydarzenia, mistyczne wstrząsy, prorocze słowa, podziwiamy cuda, ale co najważniejsze, staramy się rozwikłać, „ile Chrystusa” było w czczonej osobie, jak Niebo odbiło się w jego osobowość i Opatrzność zajaśniały w losie. Słowa Psalmisty: „Cudowny jest Bóg w swoich świętych” – nie wykrzyknik (w formie – tak), ale przede wszystkim – Świadectwo.

O ludziach takich jak św. Patryk św. Augustyn powiedział: „Nie są powołani dlatego, że są święci, ale są święci, ponieważ zostali powołani”. Patryk został powołany do ochrzczenia Irlandii, chociaż wcześniej był tam jako niewolnik. Historia jego życia jest niczym przepowiednia irlandzkich, ziemskich, dramatycznych dróg, pełnych walki, wiary, pragnienia niepodległości, wolności. I to jest pierwszy powód gorącej miłości Irlandczyków do Patricka. Wyjaśnia znaczenie narodowego powiedzenia: „W Dzień Świętego Patryka każdy chciałby być Irlandczykiem”.

„Najbardziej nieceltycki ze świętych celtyckich” Patryk urodził się w 389 roku w Wielkiej Brytanii, w rodzinie kapłańskiej. Kiedy miał szesnaście lat, został porwany przez piratów i sprzedany w niewolę Irlandczykom. Pozbawiony wolności młody człowiek przez pewien czas pasł owce w górach Szmaragdowej Wyspy; potem, prowadzony przez anioła, pewnego dnia szczęśliwie uciekł na kontynent. Pracował w europejskich klasztorach i uczył się u wielkich ascetów wyspy Lérins. Zainspirowany ascetyzmem chrześcijańskim (także wschodnim) został mnichem; został wyświęcony na biskupstwo przez rzymskiego arcykapłana i w 432 r. powrócił do Irlandii, ale nie jako niewolnik, ale jako pasterz. Powiedział: „Oddałem swoją wolność, którą posiadałem od urodzenia, dla dobra innych, a gdybym okazał się godny, oddałbym nawet życie w imię Boga” („Spowiedź”).

Musiał przez 30 lat głosić Ewangelię, zakładać klasztory, szkoły, biblioteki, budować kościoły. Zjednoczył pogański lud celtycki z wiarą w Chrystusa, tak że w krótkim czasie Irlandczycy, którzy czcili światło słońca, zwrócili swoje modlitwy do Słońca - Prawdy, Chrystusa Zbawiciela. Druidzi pogrzebali swoje ognie, bardowie zamienili w nie stare legendy nowy sposób; koniczynę zaczęto czcić jako symbol Trójcy Świętej; i nawet węże opuściły na zawsze irlandzkie bagna. Prowincjonalna prowincja Europy, „grób zarośnięty chwastami” (Kavanagh), zaczęła za sprawą Patryka zamieniać się w „Wyspę Pokuty”, a „mroczny urok legend celtyckich” (Chesterton) przerodził się w romantyzm religijny średniowiecza. Irlandia (starożytna nazwa Irlandii) stała się krainą Kościoła, skarbnicą Kultury. I to jest drugi powód miłości-wdzięczności.

Powyższe powiedzenie jest niewątpliwie nieco naiwne, jeśli nie samozadowolenie, ale rzecz w tym, że w ogóle nie ma rosyjskiego odpowiednika. Nie chodzi tu oczywiście o naszą pompatyczność i pseudopowagę, ale o specyficzne poczucie humoru, które boi się uważnych spojrzeń i zaniedbań. Ale Rosja szczerze zakochała się w św. Patryku w ciągu ostatnich 20 lat. Po co?

Być może dlatego, że po pierwsze jest świętym i w pewnym sensie „nie do końca katolikiem”. Obchody jego Dnia są próbą mówienia o Prawdzie Radości Chrześcijaństwa w sposób jasny, świeży, wiosenny. Patryk przybywa - a zimowe nieumarłe biegną: „Idę tego dnia z Trójcą Świętą! Hej hej." Irlandzkość budzi się w rosyjskiej duszy.

Po drugie, nadaje karnawałowi pełen chrześcijańskiego wydźwięku, a to z pewnością jest nasza tradycja procesji Maslenitsa i nie chodzi tu o Guinnessa i kolorowe stroje, ale raczej o to ukochane i na wpół zapomniane poczucie wolności. Irlandczycy jako naród są pod pewnymi względami bardziej uniwersalni niż my. Swoją ojczyznę nazywają: „Wyspą Pokuty”, „Krainą Świętych”, ale nie „Świętą Irlandią”. Są bardziej skromni. I tutaj chodzi o to, że Celtowie w ogóle nie mieli własnego państwa, imperialny robak nie wyostrzył ich dusz. Nie znali pokus bizantyjskiego despotyzmu ani rzymskiej „polityki”. Ich najsłynniejszy chrześcijański król, Artur, zasiadał przy okrągłym stole rycerskim na równi z równymi sobie i nie przewodził wszelkiego rodzaju konklawe. A Patryk, który zmieszał plemiona celtyckie w tym „kotle Merlina”, był tolerancyjnym kaznodzieją-misjonarzem z V wieku. A Patrick należy do tych, którym dedykowane są słowa Chestertona: „Świeca, która oświetliła Europę”.

Po trzecie, św. Patryk zjednoczył naród, dając mu istnienie znaczenie chrześcijańskie, a to jest bardzo ważne, ponieważ kochanie jakiegoś narodu tylko dlatego, że to właśnie ten naród i nic więcej się nie wydarzyło, jest nadużyciem i kłamstwem. Naród należy kochać za to, ile w nim kryje się chrześcijaństwa, wieczności... „Chrzcić naród to jedno, a dźwigać krzyż to zupełnie coś innego…” (Brodski). Ochrzcił więc naród i niósł swój krzyż – i to jest kolejny powód miłości do niego w całym wierzącym świecie.

Bądź we mnie i bądź wszędzie!
Za Twoimi plecami i na Twoich oczach!
Bądź tam, gdzie ja będę jutro,
I rozwiej moje smutki!
Bądź wyższy, bądź też niższy!
Bądź w ciszy i walcz!
Bądź w sercach tych, którzy mnie kochali!
Bądź w ustach wczesnych przechodniów!
Loryka. Hymn św. Patryka (VII w.)

17 marca – Dzień Świętego Patryka to święto narodowe w Irlandii, które od wielu lat obchodzone jest na całym świecie. Niedawno na posiedzeniu Świętego Synodu w klasztorze Daniłow w Moskwie zdecydowano, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna będzie obchodzić dzień tego świętego co roku 30 marca. Niniejsza recenzja zawiera mało znane, a bardzo ciekawe fakty na temat tego Świętego, którego dzień obchodzony jest bez większej świętości.

1. 17 marca to dzień śmierci

Święty Patryk jest świętym Kościoła katolickiego, którego święto obchodzone jest w dniu jego śmierci i wstąpienia do nieba, a nie w dniu jego narodzin. Bardzo Podczas swojego ziemskiego życia Patryk nawrócił pogan w Irlandii na chrześcijaństwo. Święty Patryk zmarł 17 marca 461 r.

2. Nie był Irlandczykiem

Choć dziś św. Patryk uważany jest za patrona Irlandii, sam nie był Irlandczykiem i nawet nie urodził się na szmaragdowej wyspie. Rodzice Patryka byli Rzymianami i mieszkali na terenie współczesnej Anglii, a dokładniej w Szkocji lub Walii (uczeni nie są zgodni co do tego, gdzie dokładnie). Urodził się w 385 r. n.e. W tym czasie większość Rzymian była chrześcijanami, a religia chrześcijańska szybko rozprzestrzeniała się w całej Europie.

3. Niewolnictwo

W wieku 16 lat Patrick został porwany przez irlandzkich bandytów, którzy sprzedali go w niewolę. Przez kilka lat mieszkał w Irlandii, pasąc owce, a w wieku 22 lat udało mu się uciec. Następnie dotarł do klasztoru w Anglii, gdzie spędził 12 lat.

4. Koniczyna - symbol Trójcy Świętej

Wielu twierdzi, że koniczyna symbolizuje wiarę, nadzieję i miłość, jednak tak naprawdę posłużył się nią Patryk, gdy nauczał Irlandczyków o Trójcy Świętej, czyli na przykładzie koniczyny wyjaśnił, w jaki sposób Ojciec, Syn i Duch Święty mogą być oddzieleni osób i zarazem jedną całość. Najwyraźniej pogańscy władcy Irlandii przekonali Patryka, gdy szybko nawrócili się na chrześcijaństwo.

5. Wypędzanie węży z Irlandii

Według legendy święty Patryk wygnał z Irlandii wszystkie węże (lub w niektórych tłumaczeniach „ropuchy”). Tak naprawdę nie ma dowodów na to, że węże w ogóle istniały w Irlandii, gdyż tamtejszy klimat jest dla nich zbyt surowy. Niektórzy uczeni sugerują, że termin „węże” może być przenośny i odnosić się do pogańskich wierzeń i praktyk religijnych.

6. Nie zielony... Niebieski!

Właściwie kojarzony ze Świętym Patrykiem Kolor niebieski, a nie zielony, jak się powszechnie uważa. W wielu dziełach przedstawiających świętego można zobaczyć jego niebieskie ubranie. Król Henryk VIII jako pierwszy użył złotej harfy na niebieskim tle jako flagi Irlandii. Od tego czasu kolor niebieski stał się symbolem kraju.

Zielony kolor z krajem zaczęto kojarzyć się znacznie później, zapewne ze względu na jego zielone krajobrazy (Irlandia jest bardzo duża liczba opad atmosferyczny). Dziś kraj ten nazywany jest także „Szmaragdową Wyspą”.

7. Koniczyna nie jest symbolem Irlandii.

Koniczyna jest popularnym irlandzkim symbolem, ale nie jest symbolem Irlandii. Już w średniowieczu na irlandzkich nagrobkach i rękopisach pojawiał się wizerunek harfy. Jednak uczeni są pewni, że harfa była popularna w irlandzkiej legendzie i kulturze jeszcze na długo przed tym okresem. W średniowieczu harfa symbolizowała Irlandię.

Król Henryk VIII używał harfy na monetach już w 1534 roku. Później harfa była używana na irlandzkich flagach i irlandzkich herbach. Harfa była również używana jako symbol narodu irlandzkiego podczas jego długiej walki o wolność. Kiedy Irlandia stała się niepodległy kraj w 1921 roku harfa stała się symbolem narodowym.

8. W USA jest więcej Irlandczyków niż w Irlandii.

Szacuje się, że około 34 milionów Amerykanów ma irlandzkie pochodzenie. Niektórzy z nich są pełnokrwistymi Irlandczykami, to znaczy oni sami lub ich rodzice przybyli z Irlandii, ale jest ich wielu więcej ludzi są dziś pochodzenia mieszanego. W samej Irlandii żyje zaledwie 4,2 miliona ludzi.

Wyjaśnia to „głód ziemniaczany” w Irlandii, kiedy miliony Irlandczyków opuściło kraj, emigrując do Stanów Zjednoczonych. Irlandzkie przesiedlenia trwały przez większą część XIX wieku.

9. Dzień Świętego Patryka w Rosji

Swoją drogą, w tym roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna również postanowiła obchodzić Dzień Świętego Patryka. Ale nie dzisiaj, ale 30 marca (17-ty stary styl). Dla wyznawców prawosławia nowe święto będzie musiał Pożyczony. Kościół zakłada jednak, że w tym dniu ludzie nie będą tańczyć i pić, ale nadal będą chodzić na nabożeństwa i modlić się. Arcykapłan Aleksander Sorokin, przewodniczący wydziału informacyjnego diecezji petersburskiej, rektor katedry Fiodorowskiego z okazji 300-lecia rodu Romanowów: „ Święty Patryk, Święty Patryk - po słowiańsku. Cześć tego świętego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie rozpoczęła się dzisiaj. I nawet przedwczoraj. A całkiem dawno temu, kiedy nasze kościoły tworzyły jeszcze jedną całość, kościoły wschodni i zachodni».

10. 17 marca do 1970 r. nie pił

Oprócz koloru zielonego, Dzień Świętego Patryka kojarzy się z libacjami alkoholowymi. Jednak w Irlandii od 1903 do 1970 roku Dzień Świętego Patryka był uważany za święto religijne. W ciągu dnia wszystkie puby były zamknięte. Zostało to zniesione w 1970 r., kiedy Dzień Świętego Patryka został uznany za święto narodowe.

Recordid=33844#frame szerokość="640" wysokość="360" src="https://www.youtube.com/embed/tWkFGZSDFHE"frameborder="0" dopuszczalny pełny ekran>

Najlepszą rzeczą do zrobienia tego dnia jest oczywiście bycie w Dublinie! A poznawanie tego miasta można zacząć od patrzenia.

Aleksiej Michejew

Niebiański patron Irlandii, św. Patryk, kojarzy się na całym świecie z hałaśliwymi uroczystościami ulicznymi, którym towarzyszy spożycie tradycyjnych dla tego kraju potraw napoje alkoholowe. Od wielu lat w stolicy Rosji odbywają się parady i festiwale muzyczne na jego cześć. Niedawno pedagog Irlandii został uwzględniony w rosyjskim kalendarzu Sobór. Czy zwiększyło to jego popularność i jak wyznawcy prawosławia powinni świętować jego dzień? - w materiale RIA Novosti.

„Patryk jest nasz!” — portale społecznościowe ostro zareagowały na ubiegłoroczną decyzję Świętego Synodu. Wcześniej tylko niektóre wspólnoty czciły św. Patryka w Kościele rosyjskim. Teraz wraz z nim kanonizowano jeszcze 14 świętych, którzy żyli w Europie przed schizmą zjednoczonego narodu Kościół chrześcijański na zachód i wschód.

Nierosyjskie korzenie

„Po co nam w ogóle zachodni święty?” - Wiele osób zadawało to pytanie. „On jest katolikiem!” – niektórzy byli oburzeni. Metropolita Klemens z Kaługi i Borowska próbował kropkować wszystkie „i”. Wyjaśnił, że Synod podejmując swoją decyzję kierował się dowodami nienagannej spowiedzi tych świętych Wiara prawosławna, brak ich imion w sporach między chrześcijanami Zachodu i Wschodu oraz ich współczesna cześć w obcych diecezjach Kościoła rosyjskiego.

"Święty Patryk ochrzcił tysiące ludzi i doprowadził do wiary irlandzkich królów. Postrzegamy go tak, jak Gruzini postrzegają swoją św. Ninę. Z jakiegoś powodu apologeci tzw. rosyjskiego chrześcijaństwa zupełnie zapominają, że św. Mikołaj wcale nie był Rosjaninem ”- mówi proboszcz rosyjskiej katedry Piotra i Pawła w Dublinie, ojciec Nikołaj Jewsiewew.

Jego zdaniem Irlandczycy są generalnie bardzo bliscy duchem Rosjanom – łatwo się z nimi porozumieć i od razu są tematy do rozmów – dodaje.

Nie tylko piwo

W Rosji nie ma jeszcze świątyni poświęconej Apostołowi Irlandii, ani nawet jego ikonie. A sam Kościół rosyjski obchodzi dzień jego pamięci nie 17 marca, jak świat zachodni, ale dwa tygodnie później – według kalendarza juliańskiego. Ale w każdym razie obie te daty przypadają na ściśle określone daty. Dni prawosławne Wielki Post. Natomiast w weekendy statut kościoła pozwala na wypicie odrobiny wina.

„Kupimy Guinnessa (słynne irlandzkie piwo – przyp. red.), ugotujemy krewetki i usiądziemy po nabożeństwie. Cała reszta będzie na Wielkanoc” – mówi proboszcz jednego z podmoskiewskich kościołów, prosząc, aby nie używać jego nazwiska . Krewetki, podobnie jak inne owoce morza, również nie są zabronione przez kościelną kartę wielkopostną w weekendy.

"Większość tych, którzy obchodzą ten dzień piwem i uroczystościami, to ludzie spoza kościoła. A dla ludzi kościoła najważniejsza jest modlitewna cześć świętego. Niestety, właśnie o tym zapomina się w tradycji świeckiej: tak wielu Nakręcono filmy i napisano artykuły na temat Dnia Świętego Patryka, ale w „Nie ma nic na temat tego, dlaczego został świętym” – narzeka ojciec Mikołaj.

Rosjanie na szczycie góry

Jednak czy się to komuś podoba, czy nie, Dzień Świętego Patryka od dawna stał się swoistym „dniem Irlandii”. Częściowo wg Prawosławny duchowny wynika to z postępującej sekularyzacji Europy i całego świata zachodniego. Ale Kościół, tradycyjnie silny na irlandzkiej ziemi, nie poddaje się.

"Na szczycie góry Krokh znajduje się mała kapliczka, w lecie odprawiamy tam liturgię. Z roku na rok przyjeżdża do nas coraz więcej osób, choć dla wielu nie jest to łatwe. Ale mimo to już od trzech lat jesteśmy wspierając tak pobożną tradycję – modlimy się tam, gdzie według legendy św. Patryk spędził 40 dni na modlitwie, zanim zaniósł wyspiarzom chrześcijaństwo” – mówi ks. Mikołaj.

Według innej legendy na szczycie Krocha modlił się przed śmiercią oświeciciel Irlandii, a w ostatniej godzinie rzucił w powietrze dzwon, prosząc Boga, aby wiara w kraju nie wyschła. Aniołowie podnieśli dzwon. I pierwszej nocy strzegli grobu świętego.

"Kończy się Wielki Post, zbliża się Wielkanoc. Nasz kościół nie zawsze może pomieścić wszystkich, którzy tego dnia przyjdą. Bardzo chciałbym, aby wierzący w Rosji jak najczęściej zwracali się z modlitwą do wspaniałych świętych irlandzkiej ziemi " – kończy ksiądz.

Tymczasem jeden z czołowych producentów irlandzkiej whisky ogłosił z okazji Dnia Świętego Patryka prywatna impreza w Moskwie z udziałem rapera z Australii. Motywem przewodnim będzie „barshopping” – wyprawa do lokali gastronomicznych w towarzystwie przyjaciół.