Sarmaci to lud matki. Rozwiązana zagadka

Najbardziej kompletna tabela referencyjna ważne daty i wydarzenia w historii Rosji od VI do XII wieku. Ta tabela jest wygodna dla uczniów i kandydatów do samodzielnej nauki, w ramach przygotowań do testów, egzaminów i UŻYCIA w historii.

(VI wiek pne)

starożytny filozof grecki, postać religijna i polityczna, twórca pitagoreanizmu, matematyk. Pitagorasowi przypisuje się badanie właściwości liczb całkowitych i proporcji, dowodzenie twierdzenia Pitagorasa itp.

Pitagoras urodził się na wyspie Samos, jednej z najbardziej kwitnących wysp Ionii, w rodzinie zamożnego jubilera. Jeszcze przed urodzeniem był oddany przez rodziców światłu Apolla. Był bardzo przystojny i od dzieciństwa wyróżniał się rozumem i sprawiedliwością. Pitagoras od najmłodszych lat starał się zgłębić tajemnice Odwiecznej Natury, zrozumieć znaczenie Istnienia. Wiedza, którą otrzymał w świątyniach Grecji, nie dała odpowiedzi na wszystkie jego pytania i udał się w poszukiwaniu mądrości do Egiptu. Przez 22 lata ćwiczył w świątyniach Memfisu i otrzymał najwyższe święcenia. Tutaj dogłębnie studiował matematykę, „naukę o liczbach lub zasadach świata”, z której później uczynił centrum swojego systemu. Z Memfis, na rozkaz Kambyzesa, który najechał Egipt, Pitagoras wraz z egipskimi kapłanami udał się do Babilonu, gdzie spędził kolejne 12 lat. Tutaj ma możliwość studiowania wielu religii i kultów, wnikania w tajemnice starożytnej magii spadkobierców Zoroastra.

Około 530 roku Pitagoras w końcu wrócił do Grecji i wkrótce przeniósł się do południowych Włoch, do Krotonu. W Krotonie założył Unię Pitagorasów, która była jednocześnie szkołą myśli, partią polityczną i bractwem religijnym. Tutaj filozofię połączono z praktyką życiową, wskazując człowiekowi godną drogę do losu, który go czeka po śmierci. Szkoła żyła w społecznościach, w których panowała ścisła dyscyplina moralna, od uczniów wymagano czystości i abstynencji. Jednak asceza nie była ideałem pitagorejczyków; małżeństwo było dla nich świętą koncepcją. Do szkoły przyjęto dziewczęta i chłopcy. Szkolenie było wieloetapowe i nie każdemu przekazano intymną wiedzę. Na podwórze domu Nauczyciela wpuszczano tylko tych, którzy pomyślnie przeszli wszystkie testy. Tutaj Pitagoras pouczał swoich najbliższych uczniów. Stąd wywodzą się nazwy doktryny ezoterycznej (czyli tego, co jest w środku) i egzoterycznej (czyli tego, co jest na zewnątrz). Surowy styl życia pitagorejczyków, ich kontemplacyjna filozofia, życzliwość wobec człowieka i chęć czynienia dobra, niesienia pomocy przyciągały do \u200b\u200bnich wielu ludzi. Związek szybko stał się centrum życia politycznego i duchowego całego Krotonu.

Szkoła pitagorejska dała Grecji całą galaktykę utalentowanych filozofów, fizyków i matematyków. Ich nazwa kojarzy się w matematyce z systematycznym wprowadzaniem dowodów do geometrii, uznaniem jej za naukę abstrakcyjną, stworzeniem doktryny podobieństwa, dowodem twierdzenia o imieniu Pitagoras, budową niektórych regularnych wielokątów i wielościanów, a także doktryną parzystych i nieparzystych, prostych i złożonych o liczby obliczone i doskonałe, proporcje arytmetyczne, geometryczne i harmoniczne oraz średnie. W akustyce pitagorejczycy odkryli zależność praw harmonii dźwięku od liczbowego stosunku długości strun emitujących dźwięki. Z całą pewnością pitagorejczycy rozpoznawali Ziemię jako kulę i nauczali o rotacji Ziemi, a także innych luminarzy wokół centralnego ognia, „ołtarza wszechświata, niewidocznego ze względu na to, że między nim a ziemią znajduje się ciemne ciało niebieskie. Później, w Efkant, znajdujemy doktrynę obrotu Ziemi wokół osi, a u Arystarcha z Samos (280 pne) dobrze zdefiniowany system heliocentryczny.

Pitagoras po raz pierwszy ukuł termin „filozof”, kiedy zapytany, kim jest, odpowiedział: Nie jestem mędrcem (sophos), jestem miłośnikiem mądrości (filozofów), czyli filozofem. Najważniejsze w naukach Pitagorasa jest doktryna liczby, jako istoty całego świata. Różnorodność zjawisk fizycznych będzie podlegać prawu, jakim jest jedność, kosmos (użycie tej nazwy przypisuje się Pitagorasowi), tj. zamówienie, a podstawą tego zamówienia jest liczba. Nie liczba arytmetyczna, ale liczba jako rzeczywistość metafizyczna, związek, prawo świata, w stosunku do którego liczba arytmetyczna jest tylko formą poznania. Podstawą liczb jest jeden, ucieleśnienie jedności i harmonii wszechświata. Bóg, jako niepodzielna całość, ma jeden jako swoją liczbę. Od chwili manifestacji Bóg jest podwójny (materia i duch, mężczyzna i kobieta). Cały przejawiony świat symbolizuje liczba trzy: ponieważ jako osoba składa się z ciała, duszy i ducha, tak wszechświat jest podzielony na trzy sfery: świat przyrody, świat ludzki i świat boski. Tak jak trójca świata jest skoncentrowana w jedności Boga, tak człowiek skupia się w świadomości i woli, tworząc w ten sposób. notatnik.

W każdej liczbie Pitagoras określił jedną lub drugą zasadę, prawo, tę lub inną czynną siłę. Opozycja między liczbami nieparzystymi (wyższymi) i parzystymi (niższymi, generowanymi z wyższych przez podwojenie) przejawia się w naturze w postaci szeregu innych przeciwieństw: światło i ciemność, nieograniczone i ograniczone, dobro i zło, ruch i odpoczynek, mężczyzna i kobieta itp. ... Świat przyrody jest tak naprawdę zbudowany z liczb: ciało jest ograniczone płaszczyznami, płaszczyzna liniami, linia punktami. Punkt - ostatni element Wszechświata - jest identyczny z jednym. Więc istnieje zgodność między przestrzennym światem a liczbami: linia - „2”, płaszczyzna - „3”, ciało - „4”. Świat ducha również sprowadza się do liczby: miłość i przyjaźń utożsamiane są z ośmioma, sprawiedliwość - z wielokrotnościami. Pitagoras przywiązywał szczególną wagę do liczb „7” i „10”. Składający się z trzech i czterech, siedem oznacza związek osoby z bóstwem. Liczba dziesięć, utworzona z pierwszych czterech liczb, zawierająca liczbę siedem, jest liczbą doskonałą, jednostką najwyższego rzędu, ponieważ wyraża wszystkie zasady Boskości, które najpierw rozwinęły się, a następnie połączyły w nową jedność.

Nauki Pitagorasa kontynuują naukę Orfeusza o nieśmiertelności duszy, o reinkarnacjach, o środkach zbawienia i oczyszczenia duszy, wprowadzając ją w spójny system oparty na nauce. Pitagoras definiuje zadanie ziemskiego życia człowieka jako wprowadzenie porządku, „liczby” i harmonii do wewnętrznego świata. Boską harmonię uosabiała rodzina Pitagorasa.

W wieku 60 lat Pitagoras poślubił swoją uczennicę Feano, dziewczynę o niesamowitej urodzie, która podbiła serce mądrego filozofa swoją czystą i ognistą miłością, bezgranicznym oddaniem i wiarą. Theano dał Pitagorasowi dwóch synów i córkę, z których wszyscy byli wiernymi naśladowcami ich Wielkiego Ojca. Jeden z synów Pitagorasa został później nauczycielem Empidoklesa i wprowadził go w tajniki nauki pitagorejskiej. Pitagoras powierzył swojej córce Dano przechowywanie swoich rękopisów. Po śmierci ojca i rozpadzie związku Dano żyła w największej nędzy, zaproponowano jej duże sumy za rękopisy, ale wierna woli ojca, odmówiła oddania ich w zewnętrzne ręce.

Pitagoras mieszkał w Krotonie przez 30 lat. W tym czasie udało mu się zrealizować to, co pozostało marzeniem wielu wtajemniczonych: stworzył nad władzą polityczną mądrą moc wyższej wiedzy, podobną do kapłaństwa starożytnego Egiptu. Rada Trzystu, utworzona i kierowana przez Pitagorasa, była regulatorem życia politycznego w Krotonie i przez ćwierć wieku rozszerzyła swoje wpływy na inne miasta Grecji. Ale nic tak nie drażni przeciętności, nie budzi zazdrości i nienawiści, jak panowanie wielkiego umysłu. Bunt przeciwko władzy partii arystokratycznej, który wybuchł w Sybaris, był początkiem prześladowań związku pitagorejskiego. Wielu uczniów zginęło pod gruzami płonącego budynku szkolnego, inni umierali z głodu w świątyniach. Nie zachowały się żadne wiarygodne informacje o czasie i miejscu śmierci samego Pitagorasa. Wspomnienia Wielkiego Nauczyciela i jego nauk zostały zachowane przez nielicznych, którym udało się uciec do Grecji. Znajdujemy ją w Złotych Wersetach Lizjasza, w komentarzach Heraklita, we fragmentach Filolausa i Architusa, a także w Timaeusie Platona. Nigdy nie zapomniano o wspaniałym harmonijnym systemie, podarowanym światu przez Pitagorasa. Stało się podstawą metafizyki Platona, odrodzonej w szkole aleksandryjskiej, w pracach wielu późniejszych starożytnych filozofów.

Najcenniejszym zabytkiem, zawierającym informacje o powstaniu państwa rosyjskiego, jest kronika „Opowieść minionych lat”. Stamtąd można dowiedzieć się o pochodzeniu ziem rosyjskich io tym, kto był pierwszym księciem w Kijowie. Kronikę opracował najprawdopodobniej mnich kijowski Nestor około 1113 r. Nestor wykorzystał wcześniej spisane rosyjskie kroniki, pomniki pisma bizantyjskiego i zachodniosłowiańskiego, a także legendy ludowe. Był zaangażowany w specjalne poszukiwanie odpowiedzi, które wymagają pytań z historii Rosji.

Dzieło Nestora dotarło do naszych czasów, ale zawiera różne rodzaje zniekształceń i warstw, ponieważ zostało później poprawione, ale oryginalna wersja manuskryptu „Opowieść o minionych latach” również przetrwała, co świadczy o fascynującej próbie odpowiedzi na pytanie: „Jak Ziemia rosyjska? ”. Jego historia zaczyna się, jak wszyscy średniowieczni historycy, od ogólnoświatowej powodzi.

Kronikarz opowiada, jak w starożytności Słowianie zachodni i wschodni osiedlali się w Europie. W kronice plemiona wschodniosłowiańskie podzielone są ze względu na poziom rozwoju, który zgodnie z opisem był różny, na dwie grupy. Jedna z grup żyła, jak to określił, w „bestialski sposób”, zachowując przy tym cechy charakterystyczne dla systemu plemiennego: spór krwi, pozostałości systemu matriarchalnego, zakazy małżeńskie, uprowadzenia żon były całkowicie nieobecne. Takie plemiona są przeciwne łące, na której ziemi zbudowano Kijów. Polany były „znaczącymi ludźmi”, mieli już patriarchalne monogamiczne rodziny, mieli „cichy i cichy” charakter.

Potwierdzeniem słów Nestora może być mapa archeologiczna tych ziem z II-V wieku. n. mi. Po pierwsze, obrzęd pogrzebowy, który jest opisany w dokumencie: szczątki spalonych zmarłych chowano w filarach-dominie i urnach, w pełni odpowiada obrzędowi pogrzebowemu, ponieważ odkryto pola, na których znajdowały się urny grobowe. Po drugie, Drevlyanie, Radimichs i Vyatichs, którzy zamieszkiwali pochlebne tereny prawego brzegu Dniepru, Sozh i Oka, w rzeczywistości mieli niższy poziom kultury. Terytorium łąk w dużej mierze pokrywa się z miejscem, gdzie w przybliżeniu w II-V wieku. Kultura czerniachowska rozprzestrzeniła się, a jej nosiciele już zbliżyli się i prawie przekroczyli ostatnią granicę prymitywnego systemu komunalnego,

Ponadto mnich donosi o tym, jak powstało miasto Kijów. Książę Kiy, który tam rządził, według narracji Nestora, odwiedził cesarza Bizancjum w Konstantynopolu, który zawsze przyjmował władcę Kijowa z wszystkimi honorami. Kiy zbudował miasto nad brzegiem Dunaju, mając nadzieję, że zostanie tu przez długi czas, ale miejscowi uważali go za wroga, a Kiy musiał wrócić nad brzeg Dunaju.

Kompozycja Prokopa z Cezarei, historyka Bizancjum w VI wieku. opowiada, że \u200b\u200bcesarz Justynian I zaprosił księcia Anto do służby i wyznaczył mu zadanie zapewnienia ochrony twierdzy na Dunaju. Ale sąsiednie plemiona zmusiły księcia, który przybył do opuszczenia miasta. Kroniki Prokopiusza i Nestora opisują historię Rosji w VI wieku w prawie taki sam sposób.

Pierwsze wydarzenie w historii na drodze do powstania państwa staroruskiego, według kroniki Nestora, pojawienia się księstwa Polanów w regionie środkowego Dniepru. Historia Kei i jego dwóch braci rozprzestrzeniła się bardzo daleko na południe. Ale nadal nie wiadomo, czy w rzeczywistości książę Kiy był, czy jest po prostu epicką nazwą, która powstała z nazwy miasta Kijowa i odnosi się do każdego księcia, który żył w czasach Justyniana. Warto oddać hołd temu, że kronikarz kijowski opisał najważniejszą granicę w historii Słowian Wschodnich, zwrócił uwagę na to, jak powstały związki plemienne, pojawili się książęta rządzący olbrzymimi rzeszami ludzi, powstały fortece - miasta, które z czasem przekształciły się w miasta i zamki feudalne.

Podobnie opisują historię Rosji w VI wieku przez innych pisarzy bizantyjskich. Ich narracje oddają zmiany, jakie zaszły w życiu słowiańskich imion plemiennych, które znalazły odzwierciedlenie w przegrupowaniu plemienia w okresie formowania się ich sojuszy. Historycy bizantyjscy opowiadają również o tym, jak wśród Antów pojawili się przywódcy typu Mesamira, syna Idaryzjusza, którzy byli niebezpieczni dla Bizancjum przez możliwość ich zjednoczenia i kierowanie „niezliczonymi plemionami” Antów. Dobrze znanym faktem dotyczącym książąt słowiańskich jest to, że Bizantyńczycy próbowali zaprosić ich do służby i powierzali im rolę wodzów eskadr i regionów przygranicznych, generałów.

Za panowania Justyniana I bardzo duża liczba Słowian zdołała przedrzeć się do północnych granic Cesarstwa Bizantyjskiego. Przekroczyli Dunaj, przekroczyli graniczne fortyfikacje i zajęli się zajęciem żyznych bałkańskich ziem. Bizantyjscy historycy bardzo żywo opisują, w jaki sposób wojska słowiańskie najechały imperium, a następnie wzięły jeńców i zabrali bogactwa, a także jak słowiańscy koloniści osiedlili się w imperium. Ponieważ Słowianie pozostawali w stosunkach komunalnych, ich pojawienie się w Bizancjum przyczyniło się do zniszczenia tu ustroju niewolników i rozwoju feudalizmu.

Udana walka Słowian z Bizancjum może świadczyć o tym, że poziom rozwoju Słowian był wówczas dość wysoki. Kampanie długodystansowe przyczyniły się do umocnienia władzy książąt na terenach rdzennych Słowian, czemu towarzyszyło powstanie panowania plemiennego.

Jest dość oczywiste, że polana przewodziła związkowi plemiennemu, który powstał w regionie środkowego Dniepru, nazwy pozostałych plemion były stopniowo wypierane i wszystkie rozprzestrzeniły się praktycznie po całej strefie leśno-stepowej i osiedliły się w Europie Wschodniej, którą zajmowali słowiańscy rolnicy i inne różne plemiona koczownicze.

Stan Polyan-Rus, opowieść, o której zaczyna kronikarz, daje początek historii państwowości Rosji.

Zespół naukowców z Instytutu Ziemi Uniwersytetu Columbia przeanalizował rdzenie lodu Grenlandii, które pochodzą z 533 i 540 lat naszego wieku. Okazało się, że próbki te zawierają duże ilości pyłu atmosferycznego, w tym pochodzenia nieziemskiego. Wskazuje na to w szczególności duża ilość cyny, którą obserwuje się w obiektach pozaziemskich.

Co ciekawe, badany materiał osadzał się na powierzchni lodowców Grenlandii w okresie wiosennym. Fakt ten wskazuje, że należy on do roju meteorytów eta-Aquarida, który jest związany z kometą Halleya i jest obserwowany z Ziemi corocznie w kwietniu-maju.

Główny autor badania, dr Dallas Abbott, uważa, że \u200b\u200bpył z deszczu meteorytów Eta Aquarid mógł spowodować lekkie ochłodzenie w 533 roku. Jednak w latach 536-537 miały miejsce dramatyczne wydarzenia, które doprowadziły do \u200b\u200bspadku temperatury o 3˚С.

W tych samych rdzeniach lodowych naukowcy znaleźli ślady aktywności wulkanicznej, ale erupcja wulkanu w 536 roku nie wystarczyłaby do tak gwałtownej zmiany klimatu.

„Nadal występował niewielki efekt wulkaniczny”, wyjaśnia dr Dallas, „ale głównym czynnikiem mogło być zderzenie obiektu kosmicznego z oceanem”. Na poparcie tego w próbkach lodu znaleziono drobne organizmy tropikalne: kilka gatunków okrzemek i glony dichtioofityczne. Kawałek komety Halleya mógłby być do tego zdolny.

Naukowcy z Columbia University uważają, że zderzenie fragmentu komety Halleya z Ziemią spowodowało spadek temperatury o 3 ° C

(Zdjęcie NASA).

Kometa Halleya mija Ziemię mniej więcej raz na 76 lat. Według astronomów pojawiła się na ziemskim niebie w 530 roku i był to jeden z jej najbardziej uderzających występów. Faktem jest, że zwykle komety są „pokryte” kawałkami brudnego lodu i śniegu, ale czasami odrywają się lub topią, przez co kometa wygląda znacznie jaśniej.

W tej chwili nie jest jasne, w jaką część Ziemi uderzył kawałek komety i jaki był jego rozmiar. Ale w 2004 roku przeprowadzono badanie, podczas którego stało się jasne, że globalne zmiany klimatyczne w latach 536-537 mogą spowodować fragment o średnicy zaledwie 600 metrów.

Naukowcy doszli do wniosku, że ten zimny trzask w VI wieku naszej ery wywołał suszę, gwałtowny spadek plonów ziemi i ogólny głód. I jest prawdopodobne, że to właśnie te wydarzenia doprowadziły do \u200b\u200bpojawienia się pandemii czarnej śmierci wśród osłabionej ludzkości w latach 541-542 AD.

Dr Abbott przedstawiła wyniki swojej pracy na spotkaniu American Geophysical Union (AGU).

Naukowcy odkryli w bizantyjskich kronikach dla 536-540 AD wspominając o zamknięciu Słońca przez „czarną chmurę”. To „zaciemnienie”, według kronikarza Prokopiusza z Cezarei i innych kronikarzy, trwało kilka miesięcy. To z tym niebiańskim zjawiskiem wiązały się inne kataklizmy tamtych czasów, takie jak nieurodzaj, głód, niepokoje polityczne i plaga Justyniana.

Śmierć „czarna” i „czerwona”

Tak zwana dżuma Justyniana była pierwszą na świecie odnotowaną pandemią dżumy. Swoją nazwę zawdzięcza temu, że rozpoczął się za panowania cesarza bizantyjskiego Justyniana I i obejmował prawie cały cywilizowany świat. Jednak osobne epidemie dżumy wybuchały potem przez stulecia - od 541 do 750.

Badacze uważają, że źródło zarazy pojawiło się w Etiopii lub Egipcie, skąd kanałami handlowymi „przybyły” wraz z ładunkiem zboża do Konstantynopola szczury i pchły zarażone infekcją. Stamtąd epidemia rozprzestrzeniła się na całe Bizancjum, a następnie na sąsiednie kraje… Pod koniec 654 r. Dotarła do Afryki Północnej, obejmując całą Europę, Azję Środkową i Południową oraz Arabię.

W Bizancjum pandemia osiągnęła punkt kulminacyjny w 544 roku. Jak podają kroniki, w samym Konstantynopolu codziennie umierało z powodu dżumy nawet 5 tysięcy osób, a czasami śmiertelność sięgała 10 tysięcy osób dziennie ... 40 procent ludności miasta zostało zniszczone.

Na wschodzie dżuma zabiła około 100 milionów ludzi, w Europie około 25 milionów. Źródła irlandzkie mówią o crom conaill („czerwona śmierć”), która stała się przyczyną śmierci wielu świętych i monarchów w latach 549-550. Więc to od niej zginęli walijski król Gwynedd Maelgun i święty Finnian z Clonard ...

Jeśli chcesz, proroctwa dotyczące tych wydarzeń można znaleźć w Biblii. Oto, co jest powiedziane w dziewiątym rozdziale Objawienia Jana Teologa:

„Otworzyła jamę otchłani i wyszedł z niej dym, podobny do dymu z wielkiego pieca; a dym z czeluści zaćmił słońce i powietrze ...

Widziałem więc w wizji konie i jeźdźców na nich, którzy mieli na sobie zbroję ognistą, hiacyntową i siarkową; głowy koni są jak łby lwów, a ogień, dym i siarka wychodziły z ich pysków ... Z tych trzech wrzodów, z ognia, dymu i siarki wydobywających się z ich pysków, zginęła trzecia część ludzi ... "

Wulkaniczny horror

Co się stało? Naukowcy uważają, że przyczyną zaciemnienia słonecznego były erupcje wulkanów, których ślady znaleziono w lodzie Grenlandii i Antarktydy.

„Każda z tych erupcji, które miały miejsce w 536 i 540 roku, powinna była mieć ogromny wpływ na życie ówczesnych cywilizacji, a ich efekt był potęgowany faktem, że wystąpiły one w odstępie zaledwie czterech lat” - komentuje Kruger. wiemy, które wulkany były za to odpowiedzialne, ale mamy kilku kandydatów do tej roli w Ameryce Środkowej i Północnej oraz w Indonezji ”.

Uważa się, że wulkany wyrzuciły do \u200b\u200batmosfery duże ilości popiołu, powodując tak zwaną „wulkaniczną zimę”. Coś podobnego, tylko w skali lokalnej, wydarzyło się w 1815 roku po eksplozji indonezyjskiej góry Tambor.

Lód i siarka

Kruger i jej koledzy znaleźli potwierdzenie hipotezy „wulkanicznej”, analizując kroniki z VI wieku i badając próbki lodu Grenlandii i Antarktydy, które utworzyły się w tamtym okresie.

Okazało się, że te fragmenty lodu zawierają siarkę i inne związki, które występują w dużych ilościach w gazach wulkanicznych i popiele. W ten sposób naukowcom udało się zbudować model klimatyczny, który umożliwił odtworzenie wydarzeń z końca lat 30-tych XX wieku.

Okazało się, że konsekwencje kataklizmu klimatycznego były znacznie poważniejsze niż oczekiwano. Łączna siła erupcji obu wulkanów była najwyższa w ciągu ostatnich 1200 lat.

W rezultacie średnia temperatura na Ziemi spadła o dwa stopnie Celsjusza przez kilka lat, ale zmiany klimatu najbardziej dotknęły półkulę północną. Skandynawia, wybrzeże Morza Śródziemnego, Bliski Wschód i Afryka Północna zostały „dotknięte”.

Wydarzenia opisane w kronikach i dane z wykopalisk na północy Europy i Afryki wpisują się w tę teorię. Według badaczy z grupy Krugera „apokalipsę” VI wieku „sprowokowały” wulkany. I nie ma gwarancji, że to się nie powtórzy ...