Kiedy odbędzie się procesja? Procesja - co to jest i dlaczego jest potrzebne? Dlaczego ludzie chodzą z krzyżami i ikonami

Od dziesięciu lat temat procesji religijnych w taki czy inny sposób podnieca prawosławną Rosję. Ten rok nie jest wyjątkiem. Z Bożej łaski autor notatki uczestniczy, organizuje i prowadzi je od ponad pięciu lat. Pierwsze przejście nastąpiło na Uralu od 2001 roku z Nyrobu do Jekaterynburga, w 2002 roku z Jekaterynburga do Kostromy, kolejne - na cześć 100. rocznicy uwielbienia św. Serafin Sarowski z Kurska do Diveevo i dwuletnia wycieczka po miejscach chwały wojskowej z Pskowa przez Białoruś do Prochorowki i pola Kulikowo.

Procesje „odprawiane są w celu uświęcenia ludzi i wszystkiego, co im potrzebne do życia: domów, ścieżek, wody, powietrza i samej ziemi, jako deptanych i splugawionych przez stopy grzeszników. cały kraj stał się uczestnikiem Łaski Bożej, odrzucając od siebie wszystko, co destrukcyjne i zniszczalne” (Tabele). Są tradycyjne i nowe, jednodniowe i kilkudniowe. Porozmawiamy o specjalnie zorganizowanych, wieloletnich procesjach religijnych pobłogosławionych przez arcypastorów na nowych trasach.

Za ostatnie lata okazali się szczególną, bardzo potrzebną (mówię wręcz - niezastąpioną) częścią naszego życia duchowego, a duch determinuje wszystko: ekonomię, obronę, kulturę, moralność... Duch stracony - i tam nie ma nic do budowania moralności, prawa, przyszłości państwa. Jest łaska Ducha Świętego - to znaczy, że będą uczciwi menedżerowie, inteligentni dowódcy wojskowi, sumienni obywatele, będzie sprawiedliwy rząd. Dlatego dla każdego prawosławnego w dowolnym miejscu jego posługi - kościelnej, państwowej lub osobistej - słowa św. Serafin z Sarowa o nabyciu ducha, jako sensu życia, to nie tylko piękna metafora, ale przewodnik do działania, do odrodzenia i zbawienia.

Procesja jest sprawą Kościoła i dlatego musi być całkowicie podporządkowany temu zadaniu. Zdarza się, że cel strategiczny nie zawsze jest w pełni osiągnięty, ale bez zrozumienia strategii, taktyka też nie będzie poprawna. Jak zdobyć ducha? Warunkiem dostrzeżenia i działania łaski według świętych ojców jest spełnienie przykazań Bożych i statutów kościelnych. Jest to konieczny warunek Jego pomocy w każdej sprawie: czy chodzi o procesję, rodzinę, parafię czy budynek państwowy. A bez Boga każdy czyn zamienia się w zwykłe pozory, w wiarygodne fałszerstwo, w swoje przeciwieństwo.

W naszych złych czasach procesje krzyżowe okazały się żywym, prawdziwym świadectwem wiary. Przejeżdżając przez diecezje, regiony i republiki, przyczyniają się do głębokiego uświęcania uczestników, uczą wypełniania przykazań, inspirują do modlitwy i przyciągają wielu ludzi do Kościoła. dobre wieści jak poprzednio pochodzi ludziom i ilu z nich na rosyjskim buszu zostało ochrzczonych, przyznało się - nie licz. Ludzie chcą w nich uczestniczyć i zawsze uczestniczyć - od młodych do starszych: spotykają się, okazują gościnność, gościnność, sami chodzą, modlą się, m.in. dzieci, młodzież, kobiety, starcy. Parafianie, nasi prości rodacy, starają się zapewnić procesji wszystko, co niezbędne - nocleg, łaźnię, produkty z ogrodu, sadu. To jest ich wkład, ofiara dla Chrystusa. Tutaj słowo Boże staje się dla wielu sposobem na życie. Poprzez procesję i towarzyszące jej czyny, poprzez dobre uczynki i współudział, wyraźnie odradza się oczekiwana przez nas nadzieja. duch chrześcijaństwa.

Przez cały czas było to święto narodowe, triumf prawosławia. Św. Jan Chryzostom tak opisuje wielkość tego duchowego dzieła: „Co mogę powiedzieć? Jestem pełen radości, latam, raduję się i pędzę z podziwu, jestem całkowicie upojony duchową radością. Więc... co mogę powiedzieć? Czy chodzi o gorliwość miasta? Czy chodzi o zbieg przywódców? Czy chodzi o hańbę diabła i pokonanie demonów? Czy chodzi o moc Krzyża? Czy chodzi o triumf Kościoła? Czy chodzi o cuda Ukrzyżowanego? Czy chodzi o chwałę Ojca, czy o łaskę Ducha? Czy chodzi o radość całego ludu i radość miasta? Och "Czy to zgromadzenie mnichów, twarze dziewic i szeregi księży? O mnogość świeckich, niewolników, wolnych, wodzów, podwładnych, nieszczęsnych, bogatych, obcych, miejscowych obywateli? Naprawdę wypada zapytać teraz: " Kto przemówi moc Pana, ogłosi wszystkie Jego chwały?...”.

Ale nie dzieje się to samo z siebie, nie zawsze, ale tylko wtedy, gdy wszystko odbywa się zgodnie z zasadami Kościoła, zdrowym rozumowaniem i starannym przygotowaniem.

Procesja rozpoczyna się błogosławieństwem. Aby poznać wolę Bożą, przed początkiem prosi się o błogosławieństwo starszych niosących ducha. Jest ich tylko kilka, prawdziwych (chociaż, jak mawiał o. Cyryl (Pawłow), starych jest bardzo dużo). Ponadto, otrzymując błogosławieństwo biskupów, otrzymujemy łaskę od Pana i nakaz wypełniania Jego świętej woli. Jeśli Bóg błogosławił przez starszych i biskupów, to już jest posłuszeństwo, nie można tego zaniedbać: Przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Boże(Jer 48:10). Albo musisz to zrobić dobrze, albo wcale nie musisz zaczynać.

Nie każdy ruch ludzi jest procesją religijną. Oczywiste wymagania: zawsze musi iść przynajmniej jeden kapłan, który jest zobowiązany służyć, pouczać, spowiadać - pielęgnować, należy przestrzegać postu powszechnego lub specjalnego, karty, specjalne zasady(patrz niżej), ruch - z modlitwą i pieszo.

Chrystus nakazał: iść...i głosić (Mk 16:15). główne zadanie procesja jest zbliżona do apostolskiej - kazanie. Kazanie słowem Bożym, modlitwa, starannie dobrana literatura duchowa, głoszenie własnym przykładem, sposobem życia, prawdą. Wygodne loty, pływanie i jazda konna z natury nie są procesją religijną, ich duchowe korzyści są znacznie mniejsze.

Starszy Paisius Svyatogorets powiedział: "Obecnej sytuacji można się oprzeć tylko duchowo, a nie światowo ... Musimy śmiało wyznawać naszą wiarę, ponieważ jeśli będziemy milczeć, będziemy ponosić odpowiedzialność. W tych trudnych latach każdy z nas musi zrobić to, co co jest możliwe. A co jest niemożliwe, pozostawić woli Bożej. Dzięki temu nasze sumienie będzie spokojne."

Wiadomo, że modlitwa, wsparta wysiłkiem cielesnym, pokłonami, postem jest dużo skuteczniejsza. Pokuta, cierpliwość i praca modlitewna, nałożenie trudów chodzenia na chwałę Bożą, są bardzo potężną bronią w walce o wiarę i Rosję. Tutaj każdy krok jest jak ukłon w stronę Chrystusa, Matki Bożej i świętych ze skruchą i naszą nieustanną prośbą o pomoc w kłopotach i smutkach, aby poradzić sobie z tymi trudnymi czasami, z ranami bliskich i przyjaciół, z inwazją dwunastu języki, z pijaństwem i bezbożnością niegdyś prawosławnego kraju.

Utworzenie procesji religijnej to stworzenie na czas szczególnego rodzaju wspólnoty cerkiewnej, klasztoru „na nogach”. Trudności ujawniają i pogłębiają duchowe ułomności chodzących, trzeba ich leczyć na czas, tu ksiądz jest po prostu niezbędny, a nie sam - księża też męczą się i chorują. Odrębnym, obowiązkowym i bardzo ważnym zadaniem jest poszukiwanie spowiedników do procesji. Pod ich nadzorem należy zbudować regułę i spróbować się do niej zastosować: rano i wieczorne modlitwy, modlitwy, requiem. Niezwykle ważne jest, aby nauczyć wszystkich, jak śpiewać na głos modlitwę Jezusową w ruchu. Gdzie jest dwóch lub trzech w imię Boga, tam On jest pośród nas. Jest różne warianty taka modlitwa została nam pobłogosławiona przez starszych, pustelników i na piśmie przez biskupów. Bez modlitwy procesja traci moc. Pieśni i śpiewy są dobre przy wchodzeniu i wychodzeniu ze świątyni, ale na marszu powinien być hymn bojowy wojska Chrystusa i nic innego nie jest bardziej odpowiednie niż Modlitwa Jezusowa. Doświadczeni piechurzy mogą uczyć, są tu cechy - tempo i długość kroku, aby był on jednakowo wygodny dla braci i sióstr, silnych i słabych, dla wszystkich. W praktyce w niektórych diecezjach miejscowi księża starają się zapobiegać takiej modlitwie – ich sędzią jest Bóg. W imię pokoju nie ma potrzeby konfliktów (i nie tylko w tej kwestii), ale przy pierwszej nadarzającej się okazji musimy znowu wspólnie się modlić i głośno bić wroga główną bronią procesji – imieniem Boga !

Nic nie dzieje się samo, wszystko trzeba przygotować. Nie da się skupić tylko na mapie - informacji jest za mało i nie wszystkie są wiarygodne. Proponowaną trasę trzeba przebyć, a czasem więcej niż raz. Harmonogram ruchu, przejazdów, parkingów, usług, wjazdów i wyjazdów z dużych miast musi być wcześniej opracowany przez organizatorów i uzgodniony z biskupami, dziekanami, gubernatorami, policją drogową i mediami. Sportowe marsze przymusowe i wielotysięczne dystanse są dobre dla nielicznych, mamy inne zadania. Jeździmy na pięć dni, modlimy się, na wakacje - parking, nabożeństwo, komunia, odpoczynek, pranie, leczenie, spotkania, rozmowy. Długość przepraw wynosi zwykle od 25 do 40 km. Silni mogą iść szybciej i szybciej, ale trzeba ratować wszystkich, zarówno starszych, jak i chorych. A ci, którzy są silniejsi, po przyjeździe mogą pomóc rozbić obóz, ogrzać łaźnię, pomóc w kuchni, popracować nad posłuszeństwem.

Mogą też komunikować się z miejscową ludnością, ale nie ze wszystkimi. Niewielu jest nauczycielami powiedział apostoł. Plagą procesji religijnych jest arbitralność, zazdrość jest niezrozumiała, tylko elementarna ignorancja, amatorskie występy uczestników, nadawanie niejako w imieniu procesji i nie tylko do lokalnych babć, ale także do różnego rodzaju mediów, często nie -Prawosławny.

Aby rozwiązać te i inne problemy, biskupi opracowali i pobłogosławili proste zasady procesji (patrz niżej). Każdy kościół, parafia, klasztor musi posiadać i przestrzegać swojego statutu, a w naszym przypadku zasady ograniczające samowolę rządzących i anarchię tłumu, to podstawa dyscypliny i odpowiedzialności, kryterium poprawności czyny, warunek Bożej pomocy. Uczestnicy, liderzy i księża przychodzą i odchodzą, ale wypełnianie zadań, ciągłość, muszą być ściśle przestrzegane. W procesji lider i spowiednik decydują o wszystkich sprawach.

A ci, którzy się spotykają i wychodzą, często pytają: co się dzieje? z kim uciec? czym jest pokuta? Ogólnie rzecz biorąc, odwieczne rosyjskie pytania to „co robić” i „kto jest winien”. Staraliśmy się je usystematyzować, wyróżnić główne, wydrukować i rozprowadzić niewielką kolekcję „Krzyża rosyjskiego”. Być może niedługo zostanie ona uzupełniona i wznowiona pod tytułem „Drogą Krzyżową”.

W jaki sposób wiara prawosławna pojmowane przez uczynki wiary, a więc procesja pod krzyżem - tylko od wewnątrz, z doświadczenia bezpośredniego uczestnictwa. Znaczna część problemów - z braku takiego doświadczenia wśród organizatorów i uczestników lub z ich nieodpowiedzialności; od wniesienia do Kościoła ziemskiego ducha, przyzwyczajeń i namiętności, a co za tym idzie innych - komercyjnych, próżnych, politycznych - celów. Potem idą „na chybił trafił”, bez księży, bez spowiedzi i kazania, bez modlitwy, nie rozdają książek ani nie sprzedają wszystkiego po wyższej cenie. Czasami palą, wstyd powiedzieć, przeklinają i piją. Nawet bez błogosławieństw idź. Wtedy duch procesji wyczerpuje się na odwrót i sieje złą chwałę.

Dlatego ważne jest, aby przywódca, kapłan i przynajmniej kilka innych osób byli osobami dojrzałymi duchowo, doświadczonymi i dobrowolnymi, podobnie myślącymi. Każdy powinien być podobnie myślący – w Chrystusie, pozostawiając choć na chwilę destrukcyjne nawyki.

Starszy Paisios kiedyś zauważył: „Celem jest życie w prawosławiu, a nie tylko mówienie lub pisanie w prawosławiu (lub po prostu chodzenie – autor). Jeśli kaznodzieja nie ma osobiste doświadczenie, to jego kazanie nie dociera do serca, nie zmienia ludzi. Łatwo jest myśleć prawosławnym, ale aby żyć prawosławnym, potrzebna jest praca. „Potrzebujemy postu, modlitwy, pokory, przestrzegania przykazań i życia kościelnego, aby uczyć się poprawnie Rozumiesz i wykonuj całą Bożą pracę.

Potrzebujemy pracy duchowej, której niesamowitym przykładem jest prawdziwa procesja. W nim, podobnie jak w życiu, wszystko jest ważne. Lojalność wobec Chrystusa zaczyna się od małych rzeczy i jest potwierdzana przez „małe rzeczy” (por. Łk 16,10). Idźcie w zasadzie prości, zwykli nasi rodacy, ci, których ziemia jak zawsze żywi. Trzeba wyjść, gdy ziemia jest ciepła, ludzie byli w stanie ją przetworzyć, zasiać. Kiedy już można przenocować w namiotach iw szkołach, w których zaczynają się wakacje; kiedy łatwiej nakarmić zawsze nieprzewidywalną liczbę ludzi i popływać w rzece (jeśli wieczorem nie zmyjesz potu, jutro stanie się „papierem ściernym”). Wiele rzeczy trzeba przemyśleć, jeśli zrobisz to dobrze, każdy ruch jest inny, ale troska o człowieka powinna być na pierwszym planie. „Nie torturuj ludzi” – ks. Cyryl (Pawłow).

Specjalne planowanie i przeprowadzanie procesji religijnych zimą, wczesną wiosną, wspaniały post, zwłaszcza w Wielki Tydzień - nie z wielkiej miłości do ludzi. W poście usługi specjalne Zimno, trudności już dość, spowiednicy nie radzą gdzieś iść bez wielkiej potrzeby.

Musimy wykorzystać każdą okazję, jaką daje Pan, aby świadczyć o wierze i naszym zbawieniu, ale - zgodnie ze zdrowym rozumowaniem i siłą. „Skłonność do dobra jest… dobra, ale konieczne są również duchowe rozumowanie i rozmach, aby ciasnota umysłu nie stała się towarzyszem czci” (Starszy Paisios).

Oprócz procesji religijnych odbywają się również pielgrzymki, najczęściej w swoją stronę lub do sąsiednich diecezji. Odbywają się one nieco prościej: trzeba mieć błogosławieństwa, ale niekoniecznie na piśmie, nie ma ścisłego harmonogramu nabożeństw, nabożeństw, nie zawsze jest ksiądz. Ale zawsze jest senior, istnieje spisana i niepisana karta, za zaniedbanie, której gwałciciel ryzykuje pozostawienie samego na otwartym polu.

Na kampaniach, na nabożeństwach, w domu, w celach modlimy się: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży zmiłuj się nad nami”. Nas wszystkich - i tych, którzy jadą, i tych, którzy pomagają, i tych, którzy z jakiegoś powodu nie mogli. W rzeczywistości całe nasze Prawosławie mierzy się tym, ile możemy dać innej osobie z naszych sił, środków, czasu, modlitwy, zdrowia, naszej krwi, naszego życia. „Modlić się to przelać krew” – powiedział św. Silouan z Athos. Pewnie mówił o czymś innym, ale „wpadł” w procesję. Tutaj, w modlitwie, nogi są wymazane do krwi i niejednokrotnie - dla siebie i „dla tego faceta”. Dla wszystkich.

Ponieważ wszystko tutaj jest prawdziwe. Dlatego procesja, zwłaszcza na odludziu, przez wielu postrzegana jest jako wzór, jako kawałek prawdziwego, niemal idealnego prawosławia – serca nie da się oszukać.

Niech Bóg da siłę i zbawienie wszystkim, którzy szli, teraz chodzą i będą chodzić dalej.

Fiodor Tiutczew napisał, nie wiedząc o tym, wspaniałe wersety o procesji:
„Przygnieciony ciężarem matki chrzestnej,
Wszyscy, droga ziemi,
W niewolniczej formie Król Niebios
Wyszedł, błogosławieństwo”.

Idźmy za Chrystusem!

ZASADY DLA UCZESTNIKÓW PROCESU CRUISAL

Procesja od początku do końca - prawosławna usługi kościelne, tworzony przez każdego uczestnika, niezależnie od rangi, stanowiska czy tytułu, z uwagą, szacunkiem, pracowitością i posłuszeństwem.

Lider (ksiądz lub osoba świecka) zapewnia całą organizację i zarządzanie (regulamin, finansowanie, porządek i sposób poruszania się, wyżywienie, zakwaterowanie, bezpieczeństwo, dystrybucję posłuszeństwa, inne niezbędne czynności).

Spośród kapłanów biorących udział w procesji, senior w randze lub konsekracji lub, jeśli to konieczne, wybrany przez uczestników na spowiednika, organizuje odpowiednie nabożeństwa i obrzędy we współpracy z duchowieństwem diecezji, przez którą odbywa się procesja.

Każdy, kto chce, uczestniczy w procesji z błogosławieństwem swoich spowiedników, opatów i spowiednika.

Procesja odbywa się na chwałę Boga, a nie człowieka. Agitacja polityczna, reklama partii, ruchów, związków lub ich przywódców nie są błogosławione; narodowa wyłączność, niezgoda i nietolerancja są niedozwolone.

Procesja porusza się pieszo. Z przodu mężczyźni na zmianę niosą krzyż, sztandary i główna ikona. Dalej księża, potem mężczyźni z innymi ikonami, potem kobiety, transport eskorty. Nieustannie w ruchu śpiewana jest modlitwa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami”.

Wszystko odbywa się tylko za zgodą prowadzącego i za błogosławieństwem spowiednika.

Uczestnicy, którzy nie mogą chodzić lub naruszać określone zasady, pościć, suche prawo, dyscyplinować, unikać posłuszeństwa, palić, używać wulgarnego języka – muszą opuścić procesję sami lub decyzją prowadzącego.

Na koniec wszystko jest zorganizowane i jeśli to możliwe, wracają do domu na własny koszt.

BARDIZH Andrey Anatolievich; adres dla listów: 142403 obwód moskiewski, Noginsk-3, na wschód. Bardij A.A.

Czym jest procesja krzyża i dlaczego wierzący muszą iść na procesję modlitewną z ikoną? Aby prawidłowo przejść procesję, musisz zrozumieć jej znaczenie. Nasze życie to długa droga i idąc tą drogą możemy zarówno wzrastać w pobożności, jak i popełniać grzechy. Wiele wydarzeń wymaga samozaparcia, umiejętności pokonywania trudności, pójścia długą drogą. ścieżka życia z modlitwą. Procesja to symboliczna procesja na drodze życia. Mówimy sobie i innym, że chcemy kroczyć ścieżką Chrystusa, ponieważ być z Panem to główny cel nasze ziemskie życie. W tej chwili nie tylko idziemy, mając nadzieję, że procesja z ikoną świętego może w jakiś sposób magicznie na nas wpłynąć, modlimy się. Procesja to czas modlitwy i refleksji nad własnym życiem, swoją drogą i jej sensem. Jezus powiedział: „Gdzie dwóch lub trzech jest zebranych w Moje Imię, tam jestem pośród nich”. To także „komunia świętych”, okazja do poczucia jedności ze współwyznawcami. Okazuj miłość i miłosierdzie tym, którym trudno jest chodzić. Módlcie się razem. Procesja jest ważna dla wierzących.

Ludzie organizują procesję z ikonami, inni kapliczki prawosławne wielbić Pana. Ikony są niesione do przodu, aby święci „prowadzili” procesję z modlitwą. Procesje religijne mogą odbywać się na dowolnej trasie. Czasem poświęcają miejsca, które słyną z tragicznych wydarzeń, czasem procesja odbywa się na trasie, która ma dla prawosławnych jakieś symboliczne znaczenie. Ale jego istotą nie jest odległość od punktu A do punktu B, ale pragnienie uwielbienia Boga i Jego świętych w modlitwie. Czasami procesja religijna to prośba (o deszcz, o lepsze warunki życia, o pomoc dla chorych, o odpoczynek zmarłych).

Procesja prawosławna: historia i tradycje w Rosji

Starożytna tradycja procesji zaczęła odradzać się w Rosji całkiem niedawno. Przed rewolucją procesje modlitewne były powszechne. W trudnych czasach Rosjan wspierały procesje religijne z ikoną świętych. Wtedy szli nie tylko zwykli pielgrzymi, ale także najwyżsi duchowni kościelni, jak to się dzieje teraz. Ludzie szli o wsparcie do św. Sergiusza, do świętych Sołowieckich, do klasztorów i świątyń. Procesja z Krzyżem Wielikoreckim udała się na miejsce pojawienia się ikony św. Mikołaja Cudotwórcy. Ta procesja jest prawdopodobnie najtrudniejsza w historii Rosji. Ludzie chodzą 150 km po złych drogach, w trudnych warunkach część drogi wiedzie przez las, gdzie dróg w ogóle nie ma. W czasach teomachizmu pielgrzymi idący na procesję religijną zatrzymywali policja. Był nieliczny. Teraz jest to, przeciwnie, jedno z największych zgromadzeń wierzących.

Tradycje procesji z Krzyża Wielikoreckiego od 600 lat. Wiąże się to z historią cudu prawosławnego. Uważa się, że przekazana została pewna pobożna osoba wielka rzeka i nagle ujrzał niebiańskie światło przypominające płomień płonących świec. Z podziwem nie odważył się podejść do tego miejsca. Ale kiedy wrócił do domu, zobaczył, że światło wciąż się pali. Przeżegnał się i pokonując strach udał się w to miejsce. Okazało się, że obok niewielkiego źródła znajduje się wizerunek św. Mikołaja. Pobożny człowiek, który nazywał się Siemion Agałakow, w 1383 r. pomógł Kościołowi zdobyć wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy.

Po tym wydarzeniu w pobliskiej wiosce zaczęły dziać się niesamowite rzeczy: uzdrowienie chorych. I rozpoczęła się pielgrzymka do ikony. Najpierw ludzie szli jeden po drugim, potem razem. Ludzie zaczęli napływać z innych miejsc, słysząc o cudzie. Ikona ostatecznie została przeniesiona do Chłynowa, ale co roku ludzie przynoszą ją w procesji z procesją modlitewną do miejsca cudownego odnalezienia. Trasa jest tak trudna, że ​​odbyły się pierwsze procesje religijne na wodzie.

Współcześni pielgrzymi również podczas procesji zanurzają się w wodzie świętego źródła w miejscu, w którym znaleziono ikonę. Zbudowano tam także małą kaplicę. A mieszkańcy wsi Medyany i Murygino klękają i czynią znak krzyża, gdy przechodzi procesja modlitewna.

Ksiądz Aleksander Zwieriew, rektor cerkwi Wielikoreckiej w latach 1994-2005, powiedział, że kolejny starożytny cud wydarzył się, gdy budowniczowie, którzy położyli fundamenty pod kościół w miejscu pojawienia się ikony rano, znaleźli kłody daleko od tego miejsca. Powtarzało się to przez kilka dni. I jeszcze jedno niesamowite wydarzenie: w 1554 roku wielki pożar zniszczył katedrę, w której znajdowała się kaplica Velikoretskaya, ale ikona nie została uszkodzona. Rok później obraz odbył swoją pierwszą podróż do miejsca, w którym w procesji odnaleziono ikonę. Ikona Wielikorecka została zdjęta z wielkim honorem. Odwiedziła Kazań, Niżny Nowogród. Iwan Groźny spotkał się z obrazem w stolicy. Król postanowił poświęcić kaplicę katedry św. Bazylego ku czci świętej Wiatki. Michaił Fiodorowicz Romanow w trudnych latach rosyjskich niepokojów również poprosił o przywiezienie ikony do Moskwy.

Rodzaje procesji

Procesja może być poświęcona temu lub innemu cudownemu wydarzeniu, ważnej dacie. Święto kościelne (na przykład Wielkanoc). Może przejść przez ważny obszar, aby ludzie poświęcili go modlitwą powszechną

Może się różnić na trasie. Zarówno w długości trasy, jak iw kształcie. Dlatego czasami wierzący krążą w kółko. Taka procesja z ikoną nie zdarza się przypadkiem. Krąg jest symbolem nieskończoności, życia wiecznego, które daje nam Pan.

Ale procesja może mieć również punkt końcowy. Jak droga Chrystusa na Golgotę, gdy towarzyszyli mu uczniowie, czy droga kobiet niosących mirrę do Grobu Chrystusa.

Wraz z ikonami w procesji modlitewnej z przodu ludzie niosą krzyż. Dlatego ruch nazywa się „ojcem chrzestnym”. Ten zwyczaj panuje nie tylko w prawosławnych, ale także w Kościele katolickim.

Procesja katolików

Pierwszą procesję, nie zdając sobie z tego sprawy, wykonał cesarz Konstantyn I Wielki. Ujrzał krzyż na niebie i słowa „Tym zwyciężasz”. Cesarz kazał wykonać chorągwie i tarcze z wizerunkiem Ukrzyżowania i tak jego armia poszła na wroga. Teraz ta rola odgrywana jest podczas procesji z chorągwiami.

Zasadniczo procesje są wykonywane przez:

• Na wielkie święta kościelne
• Poświęcić miejsca, w których miały miejsce cuda prawosławne
• Do pochówku zmarłych
• Prosić o zbawienie w czasie ucisku lub suszy w miejscach, gdzie potrzebny jest deszcz (na przykład)

Szczególną rolę odgrywa również praca misyjna. Tak więc dzięki procesji Wielikoreckiej wielu miejscowi z pobliskich wiosek, mogli dołączyć do starożytnych tradycja kościelna I módl się.

Procesja zwykle idzie pod słońce.

Procesja modlitewna odbywa się teraz nie tylko pieszo. Tak więc procesja prowadzona jest przez ortodoksyjne, trudne odcinki, a po drogach wodnych pływają łodziami. Dlatego w tym przypadku słowo „przenieść” ma jedynie znaczenie formalne.

Procesja może być nie tylko dla dorosłych, ale także dla dzieci. Niektóre diecezje posiadają specjalne.

Robi się to również dla. W diecezji kurskiej odbywa się procesja religijna z tłumaczeniem na język migowy dla osób niesłyszących i niedosłyszących.

Coroczne procesje religijne w Rosji

Procesja - procesja modlitewna z ikoną

Procesja z krzyżem Wielikoreckim

Zwykle najliczniejsza. Odbywa się od 3 do 8 czerwca każdego roku. Liczba pielgrzymów to dziesiątki tysięcy. Tak więc w 2008 roku naliczyli 30 tysięcy osób. Procesja zaczyna się od Kirowa, idzie do wsi Wielikoretskoje i wraca ponownie do Kirowa. Ten pochód uważany jest za najtrudniejszy pod względem długości i cech trasy.

Procesja Jerzego

Odbywają się corocznie w Petersburgu. Odbywa się procesja modlitewna z ikoną św. Jerzego na cześć poległych w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Procesja ku pamięci wszystkich Nowych Męczenników i Wyznawców Rosjiprowadzone przez diecezję saratowską. Poświęcona jest pamięci tych, którzy zginęli podczas prześladowań Kościoła. Władza sowiecka. Następnie zginęli mieszkańcy jaskiniowego klasztoru.

Procesja religijna „Droga św. Sergiusza”

Przez ziemię Radoneż przechodzi procesja religijna „Droga św. Sergiusza”. Procesja modlitewna z ikoną św. Sergiusza z Radoneża przechodzi przez miejsca związane z życiem ziemskim i cudami poprzez modlitwy św. Sergiusza.

Procesja Wołgi

W diecezji Twerskiej organizowana jest procesja religijna Wołgi. Biegnie od źródła Wołgi do Dniepru i Zachodniej Dźwiny, pierwsza procesja Wołgi odbyła się z błogosławieństwem Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksy II.

Procesja Wielkanocna: zasady i znaczenie

Nabożeństwo rozpoczyna się wieczorem w Wielką Sobotę. Biuro o północy występuje jako pierwsze. Ta część służby jest wypełniona smutkiem za ziemskie cierpienia Zbawiciela. Całun Chrystusa (płyta z wizerunkiem Chrystusa w grobie) jest okadzany kadzielnicą i przenoszony do ołtarza. Pozostanie na tronie do Święta Wniebowstąpienia. Następna w kolejce jest Niedziela Wielkanocna. Radosne i uroczyste bicie dzwonów zwiastuje nadchodzące Zmartwychwstanie Chrystusa.

Procesja odbywa się również w Wielkanoc

Wtedy rozpoczyna się procesja modlitewna na Wielkanoc. Świątynię okrąża się trzykrotnie, zatrzymując się u jej drzwi. Procesja jest u drzwi świątyni. Drzwi są zamknięte. To symbol kamienia, który blokował wejście do Grobu Świętego. Po raz trzeci drzwi świątyni otwierają się, kamień spada i słyszymy Jasną Jutrznię. Uroczysty śpiew dzwonów podczas procesji w Wielkanoc to jeden z najbardziej skomplikowanych rodzajów bicia dzwonów, który nazywa się „gongiem”. Jeśli słyszeliście wyrażenie „dzwonienie dzwonów”, to mówimy przede wszystkim o nabożeństwie wielkanocnym i dzwonieniu podczas procesji modlitewnej. Dzwony w świątyni nie zawsze dzwonią.

Znaczenie procesji dla osoby prawosławnej

W życiu Kościoła istnieją zewnętrzne tradycje i rytuały, które przyczyniają się do duchowego wzrostu wewnątrz, w duszy człowieka. Procesja modlitewna z ikoną (procesja religijna) to dla chrześcijanina nowe doświadczenie duchowe, okazja do przemyślenia, proszenia świętych o wstawiennictwo przed Panem, uzdrowienie czy odpowiedzi na dręczące człowieka pytania. Tego doświadczenia nie można zdobyć mocą myśli, żadna wiedza nie może go dać, doświadczenie, które daje modlitwa i jedność z braćmi i siostrami w wierze, jest absolutnie wyjątkowe. Pod wieloma względami procesja jest także ofiarą, którą chrześcijanie przynoszą Panu.

150 km procesji Wielkiego Krzyża to trudny test. Procesja budzi w duszach nawet ludzi szczególne uczucie religijne. Nie można pozostać chrześcijaninem tylko podczas liturgii, chrześcijanin wierzy w Pana i stara się żyć według Jego przykazań nawet poza murami kościoła. A kiedy życie kościoła wychodzi poza mury świątyni, na przykład w procesji modlitewnej z ikoną, nawet jeśli trudna droga udział w nim jest korzystny dla wierzącego.

V cerkwie w Wielkanoc zawsze odbywa się procesja. Ta uroczysta procesja symbolizuje drogę Kościoła w kierunku dobrej nowiny o zmartwychwstaniu Chrystusa. Odbywa się corocznie w nocy Wielka sobota na Wielką Niedzielę. Duchowni i wierni trzykrotnie omijają świątynię, a następnie, stojąc przy jej kruchcie i słysząc dobrą nowinę o Zmartwychwstaniu Zbawiciela, wchodzą w otwarte drzwi kościoła, gdzie od tego momentu rozpoczyna się nabożeństwo wielkanocne.

Uroczystą procesję kościelną zaczęto nazywać „procesją” ze względu na to, że na początku procesji zawsze jest duchowny, który niesie duży krzyż. Tradycja ta opiera się na wierze w moc wspólnej modlitwy odprawianej podczas procesji krzyżowych. Takie procesje wyglądają bardzo uroczyście. Przewodnią im duchowni, którzy czytają modlitwy i niosą relikwie religijne: krzyż, ikony i chorągwie kościelne przedstawiające sceny biblijne (sztandary). A wierzący podążają za świętymi ojcami.

Historia procesji religijnych sięga narodzin chrześcijaństwa. A jeśli początkowo w Wielkanoc odbywała się tylko procesja, to z czasem, po ustaniu prześladowań chrześcijan, zwyczaj ten rozprzestrzenił się i mocno wszedł w obrzędy kultu prawosławnego. Teraz prawie wszystkim znaczącym wydarzeniom z życia kościoła towarzyszy uroczysta procesja prawosławna.

Procesje religijne odbywają się od czasów starożytnych:

• na cześć uroczystości kościelnych;
• przy przenoszeniu relikwii świętych, a także innych sanktuariów religijnych;
• podczas różnych klęsk żywiołowych, epidemii i wojen, kiedy ludzie prosili Boga o ochronę i ratunek od kłopotów, które ich spotkały.

Wiadomo, że historia Kościoła w samej Rosji rozpoczęła się od procesji nad Dniepr, kiedy to ochrzczono ludność Kijowa. Prawosławni w Rosji często odbywali procesje nie tylko na cześć święta kościelne ale także w przypadku różnych katastrof, w tym klęsk żywiołowych. Na przykład chodzili po polach z ikonami w okresach suszy, a także po wsiach i miastach podczas strasznych epidemii.

W annałach znajduje się wzmianka o jednej z pierwszych masowych procesji religijnych, która miała miejsce w połowie XIV wieku, kiedy na Rosję najechała zaraza, na którą najbardziej ucierpieli mieszkańcy Pskowa. Następnie arcybiskup Nowogrodzki Wasilij, niosąc krzyż i święte relikwie, w towarzystwie duchowieństwa i mieszczan odbył procesję po mieście. Wraz z duchowieństwem w procesji wzięli udział prawie wszyscy okoliczni mieszkańcy, którzy wciąż byli na nogach, od starszych po niemowlęta, które rodzice nosili na rękach. Przez cały czas trwania procesji modlili się księża i wierni, krzycząc setkami głosów: „Panie, zmiłuj się!”.

Przez długi czas za procesję uznawano tylko procesję pieszą z udziałem duchowieństwa i wiernych. Jednak z biegiem czasu, dzięki postępowi technologicznemu, z błogosławieństwem kleru zaczęły mieć miejsce niekanoniczne ucieczki czy powietrzne procesje religijne.

Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana, 2 grudnia 1941 r. samolot z cudowną listą przeleciał wokół Moskwy Ikona Tichwin Matka Boża na pokładzie (według innych źródeł była to ikona Kazań Matka Boga). Następnie stolica została uratowana przed ofensywą wroga.

Procesja wielkanocna: zasady i znaczenie symboliczne

Początkowo procesja odbywała się tylko w dniu Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Od niepamiętnych czasów procesja ta symbolizowała nie tylko kościół idący w stronę Zbawiciela, ale także to, że przed wieścią o zmartwychwstaniu Chrystusa wszyscy byli zmuszeni wędrować w ciemności, aż On pokazał wszystkim drogę do Światła. Dlatego procesja wielkanocna, choć dość krótka, jest bardzo uroczysta, a uczestnictwo w niej jest bardzo ważne dla każdego chrześcijanina.

Nabożeństwo na cześć Zmartwychwstania Chrystusa rozpoczyna się dokładnie o godzinie 00:00 w nocy z Wielkiej Soboty na Jasną Niedzielę. Tuż przed północą we wszystkich kościołach odbywa się uroczysta procesja wielkanocna.

Mimo późnej pory procesja przechodzi pod nieustannym biciem dzwonów. Duchowni i wierni okrążają świątynię trzykrotnie, za każdym razem zatrzymując się przed jej głównym wejściem. Pierwsze dwa razy drzwi kościoła są zamykane dla parafian. Moment, w którym ludzie w ciemności nocy stoją przed zamkniętymi drzwiami świątyni, ma wielkie znaczenie symboliczne. Kościół przypomina, jak współcześni Chrystusowi przed Jego zmartwychwstaniem również stanęli w ciemności przed zamkniętym wejściem do jaskini, w której spoczywał Zbawiciel, jakby przed zamkniętymi bramami raju.

Około północy, gdy procesja ponownie, po raz trzeci, wielbiąc Trójcę Świętą i zmartwychwstałego Syna Bożego, zbliża się do drzwi kościoła, otwierają się one uroczyście, ukazując światło wszystkim modlącym się w ciemności nocy. Kościół zdaje się więc otwierać przed ludźmi niebiańskie bramy raju i wskazuje im drogę. Następnie cała procesja wchodzi do świątyni, która symbolizuje drogę kobiet niosących mirrę, które weszły do ​​Jerozolimy, aby poinformować apostołów o dobrej nowinie o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Kobiety niosące mirrę, które nie wiedziały o Zmartwychwstaniu Chrystusa, przybyły trzeciego dnia do jego grobu, aby nacierać ciało Zbawiciela drogocennymi olejkami. I dopiero gdy doszły do ​​wejścia do jaskini, gdzie, jak sądziły, odpoczywał Jezus Chrystus, kobiety dowiedziały się o cudzie, który się wydarzył, po czym udały się do Jerozolimy, aby opowiedzieć wszystkim o zmartwychwstaniu Syna Cz. Pan Bóg.

Fakt, że drzwi świątyni otwierają się dla wierzących dopiero po raz trzeci, ma głębokie znaczenie teologiczne. Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia, więc procesja wielkanocna musi trzykrotnie okrążyć świątynię.

Po pewnym czasie rozpocznie się procesja, podczas której trzeba przejść około 20 km. Jak zachowywać się podczas tego wydarzenia? Opowiedział nam o tym Maxim Juriewicz Makarow, który jest odpowiedzialny za organizację i prowadzenie II regionalnej procesji religijnej Tichwin – dyrektor wykonawczy Rosyjskiej Wspólnoty Obwodu Kaliningradzkiego.

Każdy może uczestniczyć w procesji, wygląd zewnętrzny i których zachowanie jest zgodne z sensem wydarzenia i tradycjami prawosławnymi.

Uczestnicy procesji posługują się prawosławnymi ikonami kanonicznymi. Używanie ikon przedstawiających osoby lub wydarzenia nie kanonizowane przez Kościół jest niedozwolone.

Procesja nie jest nieuprawnioną procesją, ale widokiem usługi kościelne, dlatego biorąc w nim udział, musisz pamiętać o kilku ważnych zasadach:

• jeśli nie możesz przejść całej trasy i chcesz dołączyć do procesji później, kiedy już się zaczęła, to nie powinieneś wyprzedzać tych idących ani iść osobno. Poczekaj, aż przejdą chorągwie i duchowni, a następnie dołącz do kolumny;
• procesja to procesja modlitewna. Pożądane jest, aby przechodnie brał udział w ogólnym śpiewie modlitewnym, a przynajmniej nie przeszkadzał modlącym się zewnętrznymi rozmowami;
• zwracaj uwagę na przechodzących w pobliżu. Jeśli ty lub twoje modlitwy zachorujesz, poproś o pomoc uczestników procesji, którzy wezwą lekarzy z karetki towarzyszącej procesji lub zaproponują przesiadkę do autobusu towarzyszącego procesji;
• trasa procesji jest dość długa – 20 km. Czas podróży to około 4-5 godzin. Zastanów się wcześniej, którą część trasy możesz pokonać bez szkody dla zdrowia. Pamiętaj, że najważniejsze są duchowe korzyści wspólnej modlitwy, a nie liczba przebytych kilometrów;
• zastanów się, jakie wygodne, w miarę możliwości wodoodporne buty nosić, aby stopy się nie męczyły. Jeśli prognoza pogody jest niekorzystna, lepiej zabrać ze sobą płaszcz przeciwdeszczowy, a nie parasol;
• nie zapomnij zabrać ze sobą potrzebnych leków.

Dzieci poniżej 18 roku życia przychodzą na procesję tylko z rodzicami lub opiekunami. Zabrania się uczestniczenia w procesji osób znajdujących się w stanie odurzenia alkoholowego lub narkotykowego. Wszelkie publiczne działania w czasie procesji sprzeczne z duchem i znaczeniem święta są niedozwolone. W przypadku popełnienia wykroczeń podczas procesji, sprawcy zostaną zatrzymani przez towarzyszących procesji policjantów (policja drogowa) i zostaną pociągnięci do odpowiedzialności zgodnie z obowiązującym prawem.

Podczas pochodu nie prowadzi się publicznej kampanii politycznej, nie używa się symboli partie polityczne. Wszelkie slogany, flagi, ulotki, elementy kampanii zawierające nawoływania do nienawiści narodowej lub religijnej są niedozwolone.

Wielkanoc 2018, procesja wielkanocna, kiedy to nastąpi, co trzeba wiedzieć o nocnym nabożeństwie wielkanocnym

święta Wielkanocne, główne święto Rosjan Sobór, w 2018 roku przypada 8 kwietnia. Tradycyjnie nabożeństwo wielkanocne odbywa się w nocy i obejmuje PROCESJĘ WIELKANOCNĄ.

Procesja na Wielkanoc rozpoczyna się w nocy, o godzinie 24:00, na pamiątkę tego, że święte kobiety niosące mirrę udały się do grobu Zbawiciela „nadal istnieje” czyli kiedy było ciemno.

Ludzie gromadzą się w świątyni z wyprzedzeniem, ponieważ wcześniej odbywa się Północne Biuro, które rozpoczyna się w sobotni wieczór około godziny 23:00. Wierzący przygotowują świece i lampady - zamknięte świeczniki, aby wiatr nie gasił płomienia świec na ulicy.

Kiedy zakończy się Oficjum o północy, wierni ustawiają się w kolejce w świątyni, aby nosić sztandary i ikony. Na wprost stoi latarnia nosicielska ze świecą. Za nim parafian lub duchowny niosący krzyż. Za nimi po obu stronach stoją parafianie świątyni ze sztandarami z twarzami Jezusa Chrystusa i Matki Boskiej, ale jest ich więcej. Najczęściej chorągwiami są silni mężczyźni, ponieważ noszenie chorągwi, zwłaszcza dużych, nie jest łatwym zadaniem.

Za niosącymi gonfalon stoi parafianin ze świąteczną ikoną Zmartwychwstania Chrystusa, następnie parafianie z innymi ikonami ustawiają się w dwóch kolumnach, często niosą je kobiety i nastolatki. Cała ta grupa ustawia się w kolejce w świątyni, twarzą do wyjścia, jeszcze przed zakończeniem Oficjum o Północy.

Procesja na Wielkanoc 2018, kiedy się zaczyna, funkcje

I tak wszyscy przygotowani, na chwilę, w świątyni zapada zupełna cisza. Kiedy nadejdzie czas, duchowieństwo i śpiewacy dołączają do stojących, procesja zaczyna się ruszać. Ksiądz przychodzi z potrójnym świecznikiem, na którym umieszczone są świece wielkanocne, często w trzech kolorach - żółtym, czerwonym i zielonym. Ministranci niosą dużą świecę i Ewangelię, diakon pali kadzidło. W rękach parafian palą się świece, często czerwone. Kiedy procesja opuszcza świątynię, jej drzwi są zamknięte.

Po wyjściu procesja zaczyna omijać świątynię od lewej do prawej. W tej chwili słychać Blagovest - dzwonek uderza w jeden dzwonek. Wszyscy idący cicho śpiewają wraz ze śpiewakami: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Ciebie czystym sercem”.

Procesja krąży wokół świątyni, a jeśli jest to klasztor lub kompleks świątynny, to obejście wykonuje się w największym kręgu, łącząc budynki w jeden. Zbliżając się do drzwi świątyni, z której wszyscy wcześniej wyszli, kapłan na krzyż napawa kadzielnicą i woła: Chwała Trójcy Świętej i Współistotnej, Życiodajnej i Niepodzielnej… W odpowiedzi słychać „Amen” i po raz pierwszy śpiewany jest Troparion Paschalny. W tym czasie zaczynają dzwonić dzwony. Następnie przy śpiewie stichera paschalnego lud wchodzi do świątyni i rozpoczyna się nabożeństwo.

Procesja na Wielkanoc 2018, kiedy się zaczyna, funkcje

Procesje wielkanocne z czytaniem Ewangelii i pokropieniem modlących się jasny tydzień odprawiane są codziennie, po liturgii. Przed Wniebowstąpieniem raz w tygodniu odbywają się procesje - po niedzielnym porannym nabożeństwie.