Znani starsi. Współcześni starsi: kim są i czego uczą

O proroctwie tego Atonita starszy Całkiem niedawno przypomnieliśmy sobie, jak rosyjski samolot pasażerski SU-24 został zestrzelony na niebie nad Turcją. Ten grecki mnich, który zyskał szacunek na całym świecie, od dawna zapowiadał konfrontację militarną między Rosją a Turcją. Dlatego to nie przypadek, że przewidywania Paisiusa Athossky'ego dotyczące Rosji 2018 cieszą się obecnie zainteresowaniem wielu ludzi w naszym kraju.

W rzeczywistości ten starszy atoński przepowiedział więcej niż jedno wydarzenie dotyczące naszego państwa, które już się spełniło:

Trochę historii

Paisiy urodził się 25 lipca 1924 roku w Grecji. Po ukończeniu szkoły, jak zwykły facet, poszedł do wojska. W 1950 roku zainteresował się religią i udał się do klasztoru Kutlumush. Tutaj spędził prawie całe swoje życie, zajmując się praktyką religijną. W maju 1978 r. mnich przeniósł się do celi Atonitów, gdzie zaczął przyjmować ogromną liczbę osób. Zmarł w pobliżu Salonik w 1994 roku. Prawosławni chrześcijanie na całym świecie nadal przybywają do grobu tego słynnego starszego, który znajduje się w klasztorze teologicznym. W 2015 roku Święty Synod Patriarchatu Ekumenicznego kanonizował Świętą Górę Paisiusa. W tym samym czasie wielebny mnich został wpisany do kalendarza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Straszne prognozy dla Rosji

Proroctwo starszego dotyczące Bliskiego Wschodu wygląda dość przerażająco. Swoimi słowami nie próbował nikogo zastraszyć, a jedynie wskazał, jakie konsekwencje czekają ludzkość, która zapomniała o Bogu. Niemoralność ludzi, cynizm polityków i egoizm Zachodu doprowadzą do bezprecedensowego rozlewu krwi na Wschodzie. Jego proroctwo dosłownie brzmi tak:

„Kiedy Turcy zablokują Eufrat, o wschodzie słońca poczekajcie na przybycie dwustumilionowej armii”.

Do niedawna te słowa wydawały się fikcją. Dziś przepowiednie Paisiusa z Athosa już się spełniają. Turcja rzeczywiście buduje tamę na Eufracie, a jej oddanie do użytku zaplanowano na 2018 rok. Według dalszych przewidywań Svyatogorets z lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku rozpocznie się straszliwa wojna między Rosją a Turcją. W wyniku tej konfrontacji między chrześcijanami i muzułmanami jedna trzecia Turków nawróci się na chrześcijaństwo, kolejna trzecia ludności tureckiej umrze, a reszta będzie zmuszona opuścić swoją ojczyznę. Już w 1991 roku Paisius wspomniał o upadku Konstantynopola i jego zniszczeniach państwo tureckie. Rozlew krwi będzie tak duży, że trzyletnie byki będą „pływać” w morzu krwi. Schemamonk powiedział dosłownie o tych wydarzeniach:

„W czasie bitwy Meczet Omara zostanie zniszczony, co będzie początkiem odbudowy Świątyni Salomona. Dwustumilionowa armia chińska przekroczy Eufrat i dotrze do Jerozolimy”.

Kraje Europy Zachodniej również wezmą udział w wojnie, ale będą przeciwstawiały się Rosji. Konstantynopol zostanie przekazany prawowitemu właścicielowi tego miasta – Grecji, choć nie będzie walczył.

Wydarzenia ostatnich czasów wskazują, że słowa starszego już się spełniają. Federacja Rosyjska jest już w stanie wojny w Syrii z Państwo Islamskie. Türkiye jest także pośrednio obecna w tym konflikcie. Sytuacja w tym kraju jest dość napięta i nie wiadomo, do czego doprowadzi, zwłaszcza po wzmocnieniu władzy przywódcy R. Erdogana po próbie wojskowego zamachu stanu. Kraje zachodnie, Izrael i Stany Zjednoczone również nie pozostają z dala od płomieni wojny. Wszystko wskazuje na to, że w tym regionie może rozpocząć się III wojna światowa. Wojna światowa. Wkrótce rozpocznie się nowa redystrybucja świata.

Co czeka Rosję w przyszłości?

Starszy atoński przepowiedział, że Rosja stanie się liderem w obronie prawosławia i ludności rosyjskojęzycznej. Powtarzają mu inni starsi Athosa, którzy twierdzili, że nastąpił początek nowej ery. W tym nowym czasie na terytorium Federacja Rosyjska musi wyłonić się nowy przywódca, wysłany przez Boga, aby ocalić świat przed zagładą.

O pojawieniu się zbawiciela ludzkości mówiły także inne predyktory świata, takie jak:

Nostradamus;
Edgara Cayce’a;
Wanga.

W przybliżeniu identyczne prognozy dotyczące pojawienia się nowego światowego przywódcy można wyjaśnić po prostu. Za zdobycie niezbędne informacje media stosują różne praktyki:

modlitwa;
medytacja;
zanurzenie w transie.

W ten sposób osiąga się spowolnienie oscylacji ludzkiego mózgu i uzyskuje on dostęp do ziemskiej Noosfery. W stanie zmienionej świadomości, w zależności od żądania, z pola informacyjnego docierają do niego różne informacje.

Warto też dodać, że niemal wszyscy starsi atonici, mówiąc o nowym przywódcy, wspominali o wspólnej modlitwie i pokucie. Oznacza to, że wszyscy musimy przyznać się do zbiorowej nieświadomości (Boga), że nie jesteśmy w stanie znaleźć godnego przywódcy i poprosić go, aby objawił się z góry. Jest to konieczne z psychologicznego punktu widzenia znaczący obraz zrozumiał naszą prośbę i dał nowemu władcy siłę do przywrócenia porządku na całym świecie.

Starsi Athonici o Ukrainie

Pewnego razu Paisius z Athos mówił o konfrontacji między dwoma bratnimi narodami. Wspomniał także o atakach na Ukrainie na Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Wielu mnichów z Góry Athos przepowiadało także rozwój wydarzeń na Ukrainie. Ostrzegali ten kraj przed niebezpieczeństwami wynikającymi z jego wyboru. Dlatego Starszy Parfeniy nie przestał mówić o nieszczerości Unii Europejskiej. Argumentował, że Ukraina pogrąży się w kryzysie i sytuacja będzie znacznie gorsza niż w Grecji. Pracowity i szczery do narodu ukraińskiego Grzechy Sodomy, które zostały zalegalizowane w Europie, są obce.

Starszy Tichon, który pięćdziesiąt lat temu mieszkał w klasztorze Trójcy, przepowiedział konflikt na Ukrainie. Jego zdaniem przyczyną wojny będą siły zamorskie. Ci, którzy rozpętali rozlew krwi na Ukrainie, ostatecznie przegrają. Wkrótce nastąpi odnowienie władzy w Rosji i konflikt w Donbasie szybko się zakończy.

Grecka starszyzna jest przekonana, że Ukraina poradzi sobie ze wszystkimi problemami i wyjdzie z tej sytuacji, jeśli będzie budować swoją przyszłość razem ze swoimi słowiańskimi braćmi – narodami rosyjskim i białoruskim.

Wideo:

Foto: RIA Nowosti
Andriej Archipow

JAK ODRÓŻNIĆ PRAWDZIWEGO PRZEWODNIKA DUCHOWEGO OD OSZUSTWA?

Wśród parafian Cerkwie prawosławne Często słyszy się: „A starszy powiedział, że musimy przygotować się na Apokalipsę. I kazał Marii szybko rodzić, Iwanowi zaopiekować się matką... I starzec przepowiedział... A starsi w dawnych czasach ostrzegali...” Wszystko wskazuje na to, że dzisiaj ludzie szukają „duchowego wsparcia” : stare sowieckie ideały upadły, a ludzie mają nowe Jeszcze nie. Kim są ci „starsi”, których słowo cieszy się takim autorytetem wśród ludzi Kościoła, których imiona słyszy każdy prawosławny chrześcijanin, których pamięć przekazywana jest z wdzięcznością z pokolenia na pokolenie? A czy są teraz prawdziwi starsi ludzie?

Przygotowując ten materiał, musiałem długo rozmawiać z wieloma księżmi i świeckimi. I, jak stwierdził jeden z moich rozmówców, „nawet wśród prawosławni księża- niektórzy ludzie kochają starszych i otrzymują od nich opiekę duchową, podjedź do nich, porozmawiaj długo, a niektórzy kochają Lexusy i nie chcą sobie podnosić poprzeczki wymagań duchowych, wierzą, że wszyscy prawdziwi starsi już pomarli i innych nie będzie. Może wynika to z braku edukacji, a może boją się wszystkiego, czego nie rozumieją.

Warto wziąć pod uwagę, że nie ma definicji „starszego”. W ortodoksji starostwo nie jest najwyższym szczeblem drabiny hierarchicznej. Starość to szczególny rodzaj świętości, który może być nieodłączny od każdego. „W pewnym momencie Pan kładzie rękę na osobie posiadającej szczególną moc, czyli zdolność widzenia losu i woli Boga. I człowiek staje się świadomy istoty czasu, potrafi dostrzec przeszłość, teraźniejszość i przyszłość zarówno pojedynczego człowieka, jak i historii kraju, losów całego świata. Otrzymuje dar widzenia, co naprawdę dzieje się w duszy człowieka, jaka walka się tam toczy” – wyjaśnia mi ojciec Dmitry. „Tylko Bóg może wyznaczyć starszego!”

A jak to się stanie, nie jest kwestią dla nas, grzeszników. Z jednej strony prawosławie w Rosji ma tysiącletnią historię, a z drugiej... większość świeckich, księży i mnichów przyjęła wiarę dopiero dwadzieścia, dwadzieścia pięć lat temu. Gdzie możemy się równać z tymi, którzy swoją wiarę wsiąkali w mleko matki i od wczesnego dzieciństwa kroczyli wąską ścieżką na wyżyny hezychazmu? Tak, pojawienie się starostwa jako szczególnej instytucji datuje się na X wiek, kiedy to pod wpływem hezychazmu na górze Athos (Grecja) powstał związek klasztorów prawosławnych, który stał się ośrodkiem przywództwa starszych. A dzisiaj na górze Athos zbiera się rada starszych, która rozpozna nowego starszego lub nie.

Na Rusi podobną rolę odegrały Ławra Kijowsko-Peczerska (św. Antoniego i Teodozjusza Peczerskiego, XI w.), Ławra Trójcy-Sergiusza (św. Sergiusza z Radoneża, XIV w.), klasztory Zawołżańskie i pustelnie (św. Nila z Sorskiego, XV w.). Starość była wówczas postrzegana jako mentoring duchowy, którego wybitnym przedstawicielem był św. Paisiy Velichkovsky (1722-1794), który pracował głównie w Mołdawii, ze względu na ówczesny ucisk mnichów, ale poprzez swoich uczniów wywarł ogromny wpływ na rozwój tego instytutu w Rosja XIX wiek. Zatem jedna z definicji brzmi: „Starszy (lub stara kobieta) jest nauczycielem duchowym, szanowanym za świętość przez całe swoje życie. Z reguły mnisi stają się starszymi”.

na zdjęciu: Wyspa Valaam. Jezioro Ładoga. Klasztor stauropegialny Spaso-Preobrazhensky Valaam

Zdjęcie: Siergiej Bergow. Fotokspres

„STARSCY JEST ZGODĄ LUDU BOŻEGO”

Dziś w prawie każdym Klasztor prawosławny istnieje starszy mentor, który służy braciom jako ideał. „Starość to reputacja, jednomyślna opinia ludu Bożego na temat tej czy innej osoby i oczywiście nie można komuś przypisać tego tytułu. Dlatego nie ma oficjalnej listy starszych” – wyjaśnia ksiądz Michaił Prokopenko, pracownik wydziału zewnętrznych stosunków kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. „Warto zauważyć, że nawet tak absolutnie szanowana osoba, jak niedawno zmarły archimandryta Jan (Krestyankin), została nazwana starszym tylko raz w oficjalnych dokumentach kościelnych - w kondolencjach przesłanych przez Jego Świątobliwość Patriarchę z okazji jego śmierci”.

Nasz rozmówca opowiada o swoich spotkaniach ze starszym: „W Pietrozawodsku pracuje arcykapłan ojciec Włodzimierz, który przyjął święcenia kapłańskie w 1963 r., obecnie służy w KatedraŚwięty, prawowierny książę Aleksander Newski, spowiednik diecezji pietrozawodskiej i karelskiej, często nazywany jest człowiekiem starym, mądrym i przenikliwym. Znam ludzi, którym ojciec Włodzimierz poważnie pomógł w rozwiązywaniu złożonych problemów duchowych (niestety, wszystkie nasze problemy życiowe mają korzenie duchowe). Ja sam nie raz byłem u księdza Włodzimierza na spowiedzi...

Zwykle nawet nie dosłyszawszy końca, pochylał moją głowę ręką, zakrywał stułę i czytał modlitwę o pozwolenie. Jak powiedział jeden z moich znajomych, ojciec Włodzimierz wysłuchał w swoim życiu tylu spowiedzi, że wie z góry wszystko, o czym myślimy. Może tak. Ale jeśli ojciec Włodzimierz pytał mnie o coś lub dawał jakąś radę, zawsze okazywało się, że mówił o czymś, co nie miało ze mną nic wspólnego. Może dlatego miałem o nim opinię ekscentrycznego, dobrodusznego faceta. Nie widziałem w nim tego starca, jakiego wyobrażałem sobie z opowieści innych. Być może winne jest moje uprzedzenie. Zły „geniusz sceptyku” zakrzywia przestrzeń wokół mnie, jak w krzywym zwierciadle.

W prawosławiu zwyczajowo prosi się Chrystusa, aby objawił swoją świętą wolę przez kapłana, który jest obok ciebie, a poprzez twoją modlitwę i wiarę otrzymujesz! Nie bez powodu Chrystus, wracając z Nazaretu, gdzie sceptyczni mieszkańcy tego chwalebnego miasta pytali się nawzajem ze zdziwieniem: „Czyż nie jest on synem cieśli?” (Mateusza 13:55) powiedział: „Prorok nie jest pozbawiony czci, chyba że w swojej ojczyźnie i w swoim domu. I nie dokonał tam wielu cudów z powodu ich niewiary”. (Mat. 13:57-58).

Na zdjęciu: Starszy Barsanufiusz z Optiny

CZY WE WSPÓŁCZESNEJ ROSJI SĄ STARSI?

Ojciec Dmitry powiedział nam, że misją starszych na tej ziemi jest dostrzeżenie ukrytego talentu w człowieku, dostrzeżenie ścieżki, którą Bóg przygotował dla człowieka, i „wychowanie go, aby nie tarzał się w ziemi, nie kładł go osobą w miejscu, w którym może przynieść światu największe korzyści.” Zgódź się, że świat potrzebuje takich ludzi i że warto, aby ludzie ich szukali i konsultowali się z nimi. Aleksander Pawłow, redaktor ortodoksyjnego biuletynu informacyjnego „Rus-Front”, uważa, że „prawdziwym starszym jest ten, któremu udało się wypełnić Prawo Chrystusowe, niezależnie od tego, czy jest młody czy stary, czy jest osobą świecką czy mnichem, czy to w kapłaństwie, czy bez niego.

Wierność Chrystusowi, Jego nauczaniu, prawodawstwu kościelnemu, przymierzom Świętych Ojców – to jest pierwsze i główna cecha prawdziwy starszy Chrystusowy. Jeśli pozostaje posłuszny hierarchii, ale hierarchia zeszła w stronę herezji, to nie jest starszym, ale nowicjuszem diabła. A prawdziwi starsi, jak św. Maksym Wyznawca, nie wahali się bronić Prawdy, nawet gdy od niej odchodzili najwyżsi hierarchowie Kościoła. Prawdziwa starość, według słów Ojców Świętych, pozostanie do końca stulecia, ale zostanie ocalona w nieznanym”.

Ojciec Własy mieszka w klasztorze św. Paphnutievo Borovsky. Mówi o sobie: „Mam widzieć i wiedzieć od Pana, ale niektórzy wstydzą się, gdy widzę ich tajemnice…” Starsi mają takie zdolności, że zwykła osoba nie może posiadać. Do księdza Błażeja przychodzą tłumy ludzi spragnionych uzdrowienia. I wiele osób to rozumie. Mówią, że wielu narkomanów i alkoholików po rozmowie z nim podąża ścieżką uzdrowienia.

JEDNĄ RADĄ MOŻESZ ROZWIĄZAĆ SKOMPLIKOWANE PROBLEMY ŻYCIOWE

W weekendy i wakacje Z miasta do najbliższych klasztorów kursują dziesiątki autobusów z pielgrzymami. Wśród nich jest oczywiście wielu zwykłych turystów, których celem jest spojrzenie na starożytne mury klasztoru i osobiście zobaczenie, jak mistrzowie przeszłości układali gładko mury, ale większość przyjeżdża po pomoc duchową.

Często w swoim życiu ludzie znajdują się w sytuacjach, w których bardzo trudno jest dokonać właściwego wyboru. Czy powinienem wstąpić do wojska, czy pójść na uniwersytet? Czy mam wyjść za Piotra czy za Wasilija? I z reguły mówimy o kwestiach, które mogą zadecydować o całym przyszłym życiu człowieka. Często potrzebna jest pomoc w sprawach rodzinnych: uczą się, jak na przykład sprowadzić synów marnotrawnych na właściwą drogę. Pielgrzymi zasięgają rady u najmądrzejszej i najbardziej autorytatywnej osoby w sprawach duchowych, którą jest oczywiście starszy w klasztorze.

Może dyżurujący kapłan, mnich schematu odpowie cierpiącej osobie, a może faktycznie dotrze do starszego. Po prostu niemożliwe jest odróżnienie starego człowieka od innej osoby w czarnych szatach. Na przykład mnisi schematu mają jaskrawo charakterystyczną szatę, ale... mnich schematu może nie być starszym. Niedaleko Ławry Pskowsko-Peczerskiej siedzi kobieta w szatach schematycznej dziewicy, z żebraczym koszem u stóp. Na moje pytanie, czy jest starszą kobietą, kobieta odpowiedziała przecząco, twierdząc, że nie może udzielać rad, mogła się jedynie modlić: „Powiedz mi, za kogo mam się modlić, a to zrobię”.

„Niewielu pielgrzymów zdaje sobie sprawę ze swojej odpowiedzialności z tego, że poznali wolę Bożą od starszego. Czasami wiele smutku niesie ze sobą chęć szybkiego poznania swojego losu i uwolnienia się od ciężaru wyboru” – wyjaśnia ojciec Dmitry. - Do jednego młody człowiek starszy powiedział: „Przyjdź do klasztoru, przyjmę cię”. Ale młody człowiek postanowił się ożenić, ale jego pierwsza narzeczona nagle zachorowała i zmarła, druga zmarła tragicznie...

Dopiero wtedy złożył śluby zakonne, przyjmując rady i wolę Boga. Ale tych zgonów można było uniknąć. Albo dwie dziewczyny przyszły do księdza i poprosiły o błogosławieństwo. Jeden idzie do klasztoru, drugi bierze ślub. Ksiądz mówi: „Błogosławię cię, ale wręcz przeciwnie: bierzesz ślub i idziesz do klasztoru”.

Pielgrzymi muszą być gotowi przyjąć wszelkie wskazówki dotyczące działania. Wszak kwestionują swój los, a znajomość losu to gotowość do podążania za nim, jakikolwiek by on nie był. Cała wola Boża. Starszy „ma prawo” tylko ci to wyrazić. A jeśli otrzymasz radę, postępuj zgodnie z nią; pocieszenie oznacza: przestań płakać i zacznij działać; otrzymałeś błogosławieństwo za dobre uczynki - zrób to. Starszy różni się od nas wszystkich tym, że szczerze nas kocha – ciepłem swojej duszy wypełnia pustkę naszego zranionego serca i duszy, czysta energia przenika całe nasze ciało. Prawdziwy starszy przez siebie wprowadza człowieka w Ducha Świętego, nasyca duszę duchem.

Prawdziwego starszego wyróżnia atmosfera miłości. A kwiaty wokół niego rosną lepiej, drzewa wydają obficie owoce, zwierzęta przybywają do jego siedziby.

Dziś są tacy ludzie, rozejrzyj się, a zobaczysz. Spośród żyjących dzisiaj wymieniają starszego Archimandrytę Andriana w jaskiniach pskowskich; Starszy Schemat – Opat Eliasz (Nozdrin) z Optiny (spowiednik Patriarchy); Starszy Schemat-Archimandryta Ioannikis Region Iwanowo; Archimandryta Cyryl (Pawłow); spowiednik Trójcy-Sergiusz Ławra (od 2012 r. w śpiączce z powodu nieuleczalnej choroby); Archimandryta Naum (Bayborodin); Archimandryta Hilarion z Pustelni Kluczewskiej w Mordowii; Starszy George (Savva) ze Świętego Klasztoru Duchowego... Szczera modlitwa przy grobach starszych również pomaga ludziom. Nic dziwnego, że wielu starszych powiedziało: „Wołajcie głośniej ode mnie, a ja usłyszę!”

JAK DOSTAĆ SIĘ DO ROZMOWY ZE STARSZYM?

Zwykle pielgrzym, który przybywa do klasztoru na liturgię, udaje się do spowiedzi z dyżurnym księdzem, jednak dotarcie do starszego nie jest już takie proste. Jest nas wielu, on jest sam. Nie możemy zapominać, że jest to starszy mężczyzna, grubo po sześćdziesiątce. Musi tylko wysłuchać za jeden dzień duża liczba ludzie są trudni fizycznie. Dlatego też na stronie klasztoru zazwyczaj piszą, aby wcześniej zadzwonić do klasztoru i umówić się na wizytę.

Pozostając ortodoksyjni w swojej wierze, ortodoksi zawsze dotrzymywali kroku postępowi naukowemu i technologicznemu. Jak wiadomo, w klasztorze Nowego Athos zbudowano pierwszą elektrownię wodną w Rosji. Teraz z reguły klasztory mają wszystkie nowoczesne środki komunikacji. Zadzwoń, napisz do e-mail lub skontaktuj się przez Skype, dowiedz się, umów się na spotkanie. Rzeczywiście, dzięki nowoczesnym środkom komunikacji, można to zrobić także zaocznie.

Valaam starszy schemat - opat Jan, który żył ostatnie lata swojego życia w Finlandii, w New Valaam, komunikował się za pośrednictwem poczty ze swoimi duchowymi dziećmi, rozproszonymi przez wojny i rewolucje po całym świecie. Dziś książka „Listy starszego Walaama” w ujęciu świeckim jest prawosławnym bestsellerem, który warto przeczytać i ponownie przeczytać. Można tam znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, które dziś, podobnie jak wiele lat temu, dręczą młodych ludzi.

A oto jak jeden z wielkich starszych, nasz współczesny, archimandryta Jan Krestyankin, mieszkaniec klasztoru Zaśnięcia Pskowo-Peczerskiego, przeprowadził przyjęcie pielgrzymów: „Zaraz po zakończeniu liturgii rozpoczęło się przyjęcie. W ołtarzu rozwiązano problemy z przyjezdnymi duchownymi, w chórze na swoją kolej czekała asystencja przybyła z księżmi, w kościele czekali miejscowi parafianie i przyjezdni pielgrzymi. Kiedy nadeszła pora lunchu, ksiądz wychodził z kościoła w otoczeniu wielu ludzi. Ale nawet na ulicy pojawiali się spóźnieni pytający i zaciekawieni ludzie, których uwagę przyciągał zgromadzony tłum. A ciekawscy, gdy stali się zaciekawieni, znajdowali się w centrum tłumu najpierw uważnym słuchaczem, a w przyszłości duchowym ojcem.

Bardzo szybko ojciec John zyskał trafne określenie „szybkiego pociągu ze wszystkimi przystankami”. Szedł w bardzo osobliwy sposób, nie chodził, ale sunął jak jasny promień, nieuchwytnie, gładko i szybko. Jeśli był ograniczony w czasie jakimś rodzajem posłuszeństwa i przebiegał obok rąk wyciąganych do niego z prośbą o błogosławieństwo, to jego duszpasterskie sumienie nie było spokojne. A uciekając, często wracał równie szybko i tupał

Zapytał: „No i co tam masz?” A ponieważ nie było czasu czekać na wyjaśnienie, co wymyślił mężczyzna, ksiądz zaczął natychmiast odpowiadać na niezadane mu pytanie. W tych chwilach bezwiednie oddawał swoją sakramentalną wiedzę o człowieku i jego życiu”.

Często ludzie, znajdując się w trudnej sytuacji, szukają rady u najmądrzejszej osoby w sprawach duchowych.

Zdjęcie: Siergiej Piatakow. Wiadomości RIA”

MŁODY WIEK I FAŁSZYWY STARSZY

Wiele książek ortodoksyjnych ostrzega przed „młodym wiekiem”.

Ksiądz Władimir Sokołow w swojej książce „Młody wiek. Pokusy i przyczyny” zauważa, że to psychologia trzody rodzi fałszywe starostwo: „Nie chcąc się zmieniać, chcemy przenieść odpowiedzialność za wszystko, co nas spotyka, na pasterza. Taka ucieczka od wolności i odpowiedzialności wyraża się czasem w gotowości do wszystkiego... Takie „posłuszeństwo” jest formą bałwochwalstwa, gdy przez łamanie przykazań dochodzi do zdrady Boga: starszy jest czczony bardziej niż Bóg. .. Warunkiem takiej gotowości jest niesamowita otwartość i naiwność Rosjanina, jego uległość i giętkość, jego skłonność do maksymalizmu, do ofiarnej służby. Ale taki otwarty, naiwny i gotowy do poświęceń człowiek zawsze może stać się ofiarą pozbawionej skrupułów przemocy”.

Zdarza się, że mnich, a nawet ksiądz nagle stwierdza, że osiągnął niezwykłe wyżyny duchowe i teraz, będąc u szczytu swego duchowego wzrostu, może udzielać rad innym, patrzeć daleko w przyszłość i przeszłość oraz determinować teraźniejszość. Z ortodoksyjnego punktu widzenia taka osoba po prostu „popadła w złudzenie”, to znaczy dała się uwieść i wyobrażała sobie, że posiada takie duchowe owoce, których w rzeczywistości nie miała. Niestety działania takiej osoby wcale nie są nieszkodliwe. Osoby, które idą za radą młodego człowieka, ryzykują, że zamiast rozwiązać istniejące problemy, zaczną pojawiać się nowe, wielokrotnie trudniejsze.

Są fałszywi starsi, dla których komunikacja jest niebezpieczna zdrowie psychiczne, a czasem na całe życie. Przede wszystkim są to księża, którzy wyobrażają sobie siebie jako osoby starsze. Wyróżnia ich grupa swoich „wielbicieli”, którzy wszędzie rozpowszechniają pogłoski o cudach, ślepo czczą swojego guru i mogą zostać uderzeni za obraźliwe komentarze na jego temat. Jeśli zapytasz fanów, okaże się, że ich „nauczyciel” nieustannie doradza im w sprawach rodzinnych i rodzinnych życie seksualne, możliwości zarobienia pieniędzy (jednocześnie sam stale potrzebuje środków finansowych na różne rzeczy i nie waha się o nie prosić i je otrzymywać).

Tacy fałszywi starsi w rzeczywistości starają się wznieść ponad wszystkich, zdobyć chwałę i panować nad innymi. Dlatego raczej zachęcają do opowiadania o sobie, niż je tłumią. Zdarzały się przypadki, gdy zmuszali mnie do opuszczenia rodziny i dzieci, wyrzeczenia się rodziców, sprzedaży domu, oddania pieniędzy na świątynię, udania się do tajgi na budowę świątyni, a w swoich prośbach nie uwzględniali stan zdrowia stada. Z punktu widzenia prawosławia główny grzech zawładnął ich duszami - pycha. A gdy ktoś sprzeciwia się ich radom, opierając się na prawach moralności lub zdrowym rozsądku, fałszywi starsi nie wahają się przeklinać: „Jeśli wystąpicie przeciwko mnie, pamiętajcie, że moja modlitwa jest silna!”

Często osoby te tworzą swój własny „kościół”, znajdujący się poza podporządkowaniem diecezji. Na niektórych portalach Diecezje prawosławne istnieją ostrzeżenia dotyczące tych, którzy złożyli śluby zakonne, ale odeszli i założyli własną świątynię. Na przykład były opat Cyprian (Evgeniy Tsibulsky). Za rażące naruszenia działalności duszpasterskiej i zepsucie parafian Kiprian został ekskomunikowany z Kościoła, wyrzucony z kapłaństwa i wydalony z klasztoru (Ławra Trójcy Sergiusza). W odpowiedzi pozyskał kilkudziesięciu fanatyków, którzy czczą go jako świętego, i stworzył pseudoortodoksyjną sektę. Ich metodami są manipulacja świadomością, hipnoza, techniki tłumienia osobowości. Skutek jest taki, że ludzie sprzedają swoje mieszkania i rozdają swoje oszczędności.

Jeżeli czyjeś działanie zawiera udowodnione naruszenia Kodeksu karnego, takie jak oszustwo, ukryta lub jawna propaganda nietolerancji religijnej i narodowej, kradzież pieniędzy, uszczerbek na zdrowiu (wiele jest przypadków, gdy choremu zalecono wyrzucenie kul, zaprzestanie zażywanie leków, odmowa operacji – w rezultacie osoba zmarła bez opieki lekarskiej), wówczas Komisja Śledcza lub Prokuratura zajmuje się fałszywymi starszymi. Ale za „zastąpienie zdrowego nauczania Kościoła pychą, demonicznym złudzeniem i złośliwością” – sąd należy tylko do Boga, a nie do świata.

Jak trafnie zauważają sami duchowni, „mieć chwałę starszego, nazywać się starszym, a być starszym, to zupełnie różne rzeczy. Wszystkiego można się nauczyć przez życie. „Wierzący nie powinien oddawać słabych w ręce silnych”.

JAK ZOSTAĆ STARSZYM?

Obecnie dostępnych jest wiele książek, wiele biografii starszych, tych, którzy swoim życiem i czynami pozostali w pamięci ludzi, opisów cudów, które dzieją się z ludźmi po obcowaniu ze starszymi...

Bardzo interesująca jest historia Starszego Barsanufiusza z Optiny. Odnosząc sukcesy na polu wojskowym, dosłużył się stopnia pułkownika i wyróżniał się wśród kolegów jedynie niechęcią do zawierania małżeństw, chodzenia na bale i spędzaniem dużej ilości czasu na modlitwie. W wieku czterdziestu sześciu lat wstąpił do klasztoru. Według recenzji mnicha Nektariosa „ze znakomitego wojskowego, w ciągu jednej nocy, za wolą Bożą, stał się wielkim starcem”. Starszy Barsanufiusz posiadał wszystkie dary właściwe starszym Optiny: wnikliwość, dokonywanie cudów, zdolność wypędzania duchów nieczystych i uzdrawiania chorób. Zaszczycono go prawdziwymi proroctwami dotyczącymi raju. Widziano go podczas modlitwy oświetlonego nieziemskim światłem. Po śmierci kilkakrotnie ukazał się mnichom Optiny.

Święty głupiec Jan Wasiljewicz Koreisza był czczony przez wielu współczesnych jako jasnowidz, wróżbita i błogosławiony, ale nie został kanonizowany. Ponad 47 lat spędził w szpitalach jako osoba chora psychicznie (ze wspomnień współczesnych podaje się, że został skazany przez władze za demaskowanie złodziei, oszustów wśród urzędników i defraudantów), ale oni też trafiali po poradę do kliniki psychiatrycznej. Uwieczniony w dziełach rosyjskiej literatury klasycznej F.M. Dostojewski, A.N. Ostrowski, NS Leskov i L.N. Tołstoj.

Istnieje książka Starszego Efraima z Filoteskiego „Moje życie ze Starszym Józefem”, w której strona po stronie ujawniono, jak dana osoba staje się prawosławnym starszym. Młody, odnoszący sukcesy grecki przedsiębiorca nagle zaczyna czuć się obciążony swoją działalnością, ogarnia go tylko jedno pragnienie – zostać mnichem na Górze Athos. Ale jest człowiekiem biznesu, więc podchodzi do swoich aspiracji z praktycznością biznesową. Zanim na zawsze zostanie mnichem, postanawia poddać się próbie i na kilka miesięcy udaje się daleko w góry, gdzie mieszka w jaskini niczym słynni pustelnicy z przeszłości. I dopiero potem, utwierdziwszy się w swoich aspiracjach, przybywa do Athosa, zostaje mnichem, uczniem doświadczonego starszego Athona. I krok po kroku podnosi się w wybranym przez siebie polu duchowym.

Z zewnątrz dla osób świeckich, oddalonych od religii, rozwój duchowy może być ledwo zauważalny. Otóż człowiek prowadzi ascetyczny tryb życia, żyje w nieznośnych warunkach celi lub jaskini, gdzie latem pali go słońce, a zimą zabija chłód. Okazuje się, że mnisi również mają swoją drabinę, po której krok po kroku wspinają się na górę. W księdze opata klasztoru na Synaju (VI wiek), mnicha Jana Klimaka, „Drabina, czyli tablice duchowe”, szczegółowo ujawniono istotę każdego kroku, na który mnich musi wznieść się w swojej pracy duchowej.

W jednym z rozdziałów ks.

John Climacus opowiada o człowieku imieniem Izydor, który postanowił wznieść się w swoim duchowym rozwoju przynajmniej do pierwszego stopnia. Opat klasztoru, który przyjął Izydora, zauważył, że jest on zdradziecki, surowy, zły, dumny i zalecił Izydorowi „przede wszystkim nauczyć się posłuszeństwa”. Izydor spędził siedem lat, pokonując ten pierwszy krok monastyczny. Przez te lata zmienił się tak bardzo, że ks. Jan Klimakus z szacunkiem nazywa go po prostu „wielkim Izydorem” i pisze dalej: „...Wyjdźcie spośród nich i oddzielcie się, i nie dotykajcie nieczystości świata, mówi Pan... (2 Kor. 6:17). Dla którego laika kiedykolwiek dokonały cudów? Kto wskrzesił umarłych? Kto wygnał demony? - Nikt. Wszystko to są zwycięskie zaszczyty mnichów, a świat nie może ich pomieścić; gdyby mógł, to dlaczego miałby nastąpić monastycyzm i usunięcie ze świata?

udział:

Starsi w ortodoksji nazywani są duchownymi wysoce duchowymi, obdarzonymi mądrością i naznaczonymi przez siebie. Już wcześniej o starszyźnie na Rusi krążyły legendy. Ludzie przychodzili do nich po uzdrowienie i radę. Czy żyją obecnie jacyś starsi naszych czasów?

Komu dzisiaj nadawany jest tytuł „starszego”?

Dziś starsi, podobnie jak poprzednio, są czcigodnymi mnichami prowadzącymi prawy tryb życia. Wśród współcześni starsi Można wyróżnić następujących duchownych:

Ojciec Cyryl Pawłow. Pracuje w Siergijew Posad w Ławrze Trójcy-Sergiusa. Cieszy się opinią osoby szanowanej zarówno wśród wysokich rangą duchownych, jak i wśród świeckich. Dziś prawie nie przyjmuje gości ani osób świeckich;
Ojciec Nauma. Mieszka i pracuje w tym samym miejscu co ojciec Cyryl. Dziennie może przyjąć do 700 osób. Próbuje pomóc każdemu, kto cierpi;
Ojciec Herman. Obdarzony darem przewidywania. Potrafi wypędzać demony. Mieszka w Ławrze Trójcy Sergiusza;
Ojciec Własy. Wyznaje i akceptuje ludzi. Mieszka w klasztorze Pafnutyev-Borovsky w mieście Borovsk. Ma szczególny wgląd;
Ojciec Piotr. Spowiednik w Łukinie. Obdarzony darem przewidywania;
Biskup Alipij. Mieszka w mieście Krasny Liman na Ukrainie. Pracuje z ludźmi;
Ojciec Serafin. Pracuje w Ławrze Światogorskiej na Ukrainie. Uzdrawia ludzi modlitwą i słowem;
Archimandryta Dionizjusz. Przyjmuje w kościele św. Mikołaja pod Moskwą. Obdarzony darem pasterstwa. A także wyróżnia się rzadką mocą modlitwy;
Schemat-Archimandryta Eli. Mnich w Optinie Pustina. Osobisty spowiednik patriarchy Cyryla. Obecnie nie ma prawie żadnego przyjęcia wierzących;
Ojciec Hieronim. Mieszka w klasztorze Wniebowzięcia NMP w Czuwaszji. Spowiada się, pomaga radą w sprawach życia codziennego;
Ojciec Hilarion. Przyjmuje osoby do spowiedzi w Pustelni Kluczewskiej w Mordowii;
Archimandryta Ambroży. Pracuje w klasztorze Świętego Wwedeńskiego w mieście Iwanowo. Ma wielki dar wglądu;
Schemat-Archimandryta Jan. Prowadzi oczyszczenie ludzi z demonów w klasztorze Janowskim pod Sarańskiem;
Ojciec Mikołaj. Prowadzi swoją działalność w klasztorze Intercession-Ennat w Republice Baszkirii;
Ojciec Adrian. Dziś już prawie nie przyjmuje ludzi. Mieszka w klasztorze Pskow-Peczerski;
Arcykapłan Walerian Krechetow. Odnosi się do „białego duchowieństwa”. Osobisty spowiednik wielu moskiewskich księży.

Oprócz wymienionych i uznanych starszych, ku wielkiemu żalowi duchowieństwa, w chrześcijaństwie rozwija się ruch tzw. „młodej starości”. Należą do nich młodzi i niedostatecznie doświadczeni księża, którzy przez bezmyślność wcielają się w rolę prawdziwych rosyjskich starszych. Są też fałszywi starsi, którzy są prawdziwymi szarlatanami. Tworzą własne sekty, niszczą psychikę wyznawców, kłamią, korumpują i manipulują.

Żyjący dzisiaj prawdziwi starsi naszych czasów, sens swojego życia widzą w jedności z Panem i pomaganiu ludziom. Oni mogą mięć różne temperamenty, ale zawsze miał na celu pomoc osobie w jej problemie za pomocą porad duchowych. Tacy starsi kochają ludzi bez względu na ich pozycję moralną i siłę wiary.

Starszy nie jest rangą duchową, ale wyjątkowym rodzajem świętości dla osoby kościelnej, którą otrzymuje z woli Pana. Starszy widzi czas, zna losy ludzi i potrafi widzieć przyszłość w skali globalnej. A kapłan lub mnich otrzymuje to wszystko od Boga, a nie poprzez swój własny rozwój. Chociaż ci, którzy swoją wytrwałością się podnieśli wysoki poziom duchowość.

Dlatego właśnie starość powoduje tak wiele kontrowersji i kontrowersji w kręgach kościelnych. Przecież zjawisko prawosławnej starości po prostu wielu przeraża. A jeśli ktoś się boi, próbuje zrobić wszystko, aby pozbyć się strachu. A potem zaczynają zaprzeczać mocy starszych, twierdząc, że od dawna nie ma na ziemi prawdziwych świętych. Ale tę teorię można obalić, jeśli bardziej szczegółowo rozważymy życie kilku współczesnych starszych.

Od 1979 roku ojciec Własy mieszka w klasztorze pod Borowskiem. Tylko raz opuścił ten klasztor, na Athos, gdzie otrzymał uzdrowienie z raka. Po powrocie starszy zaczął przyjmować wierzących, pomagając im dokonać właściwego wyboru, rozwiązywać problemy rodzinne i udzielać rad. O cudownej mocy Starszego Błażeja ludzie dowiedzieli się bardzo szybko, dlatego dziś niezwykle trudno jest do niego dotrzeć. Czasem na audiencję u starszego trzeba poczekać kilka dni.

W Optinie Pustina mieszka słynny starszy Iliy Nozdrin. Jest osobistym spowiednikiem obecnego patriarchy. Posiada dar szczególnego wglądu. Wielokrotnie w przeszłości dokonywał wyczynów związanych z ascezą. Duża liczba wierzących chce porozmawiać z tym starszym. Współpracuje nie tylko z wiernymi i pielgrzymami, ale także z mnichami. Tę niesamowitą osobę wyróżnia wielka pokora i filantropia.

Zarówno wierzący, jak i ludzie duchowi zwracają się o radę do arcykapłana Waleriana Krechetowa. Słynie z kazań, mądrych powiedzeń i pobożnego stylu życia. Oprócz pełnienia bezpośrednich obowiązków kościelnych Walerian Krechetow prowadzi aktywną pracę edukacyjną. Posiada wiele odznaczeń kościelnych. Pracuje w Akułowie. Tam chrzci, spowiada, udziela komunii i sprawuje inne sakramenty dla swojej owczarni. Ten człowiek jest również uważany za współczesnego rosyjskiego starszego. Arcykapłan jest sławny.

Wielu żyjących obecnie starszych naszych czasów twierdzi, że dar jasnowidzenia został im dany nie po to, aby ocalić wierzących od ich własnego wyboru, ale po to, aby uzyskać boską „wskazówkę” dla osoby w trudna sytuacja. Starsi rozwiązują doczesne problemy, patrzą w przyszłość, ale radzą, aby nie myśleć o globalnych przepowiedniach i końcu świata, ale nauczyć się żyć sprawiedliwie już dziś, wykorzystując maksymalnie dostępny czas. A wtedy Sąd Ostateczny Boga nie będzie wydawał się tak straszny i groźny.

Tym razem rozmawiamy z metropolitą Longinusem z Saratowa i Wołska o seniorach i starości. Wszyscy potrzebujemy pomocy osób doświadczonych duchowo w naszym chrześcijańskim życiu. Jak możesz uzyskać tę pomoc? Czy w tym celu trzeba szukać „prawdziwego starszego”? Ogólnie rzecz biorąc, starsi - kim oni są, czy istnieją dzisiaj? I jakie niebezpieczeństwo kryje się za chęcią komunikowania się tylko ze starszymi, nie zwracając uwagi na możliwości, jakie stwarzają życie kościelne, odwiedzając kościół parafialny?

- Władyka, co to jest starość?

— Starostwo jest zjawiskiem szczególnym, które powstało w monastycyzmie i wcześniej odnosiło się wyłącznie do życia monastycznego. Ale w Rosji w XIX wieku starsi wyszli za bramy klasztorów - a dokładniej, świat przyszedł do klasztoru do starszych.

Ogólnie rzecz biorąc, starszy jest spowiednikiem braci lub sióstr w klasztorze. Faktem jest, że życie w klasztorze oznacza kierownictwo duchowe, objawienie się nowicjusza swoich myśli starszemu - spowiednikowi, opatowi. Tylko w ten sposób można uczyć się nauki od nauk — pracy duchowej. Ogólnie rzecz biorąc, monastycyzm jest czymś, czego uczymy się od siebie nawzajem. I chociaż istnieje wiele wspaniałych książek o monastycyzmie, które zachowują jego ducha, nadal nie mogą one zastąpić komunikacji i przekazu na żywo osobiste doświadczenie walcz ze swoimi pasjami. Właściwie ta walka jest celem i podstawą wyczynu monastycznego. Dlatego tak ważna w monastycyzmie jest tradycja, która przekazywana jest sobie „w sposób akceptowalny” (jest takie słowiańskie słowo): od starszych do młodszych, od tych, którzy od dawna mieszkają w klasztorze, do starszych nowicjusze.

Starszyństwo zakłada, że starszy całkowicie prowadzi początkującego w życiu duchowym. Idealnie byłoby, gdyby dana osoba nie miała żadnych myśli ani życzeń ukrytych przed duchowym mentorem. Musi powierzyć wszystkie swoje działania starszemu i robić wszystko, co robi, tylko z błogosławieństwem. Tradycja monastyczna przekazywana jest właśnie przez takie samozaparcie i posłuszeństwo.

W XIX wieku, dzięki działalności uczniów wybitnego ascety, św. Paisiusa Velichkowskiego, w Rosji rozkwitł monastycyzm, a jednym z ośrodków odrodzenia pracy monastycznej stała się Optina Pustyn, znana później w całej Rosji jako klasztor. We współczesnej Rumunii znajduje się klasztor Neametsky, który również zasłynął dzięki dziełom Starszego Paisiusa i jego współpracowników. I do dziś słowo „starszy” istnieje w języku rumuńskim, nie jest tłumaczone. Starszy jest opatem klasztoru, starszy jest przeoryszą, dom, w którym mieszka opat lub przełożona, jest starszym.

W XIX wieku w Rosji okazało się, że świeccy pielgrzymi, od zwykłych chłopów po sławnych wyedukowani ludzie. Są to bracia Kireyevsky i krąg, który później utworzył się wokół Optiny starszego Makariusa i zajmował się tłumaczeniami literatury patrystycznej na język rosyjski. To jest N.V. Gogol i F.M. Dostojewskiego i L.N. Tołstoj... Chociaż Lew Nikołajewicz był największym zamieszaniem i krytykiem Sobór mimo to ciągnęło go do starszych. Przecież jego słynny wyjazd z Jasnej Polany nie był tylko wyjazdem na stację Ostapowo. Tam przetrzymywali go bliscy i wielbiciele, gdyż nie chcieli, aby osiągnął swój ostateczny cel. A jechał właśnie do Optiny Pustyn... Już samo to zestawienie nazwisk jest bardzo sławni ludzie, który odcisnął głębokie piętno na historii rosyjskiej kultury, literatury i filozofii, sugeruje, że zjawisko starości było przedmiotem zainteresowania najszerszego kręgu społeczeństwa.

W innych Kościołach lokalnych starszeństwo rozwinęło się w podobny sposób. Na początku lat 90. miałem okazję odwiedzić spowiednika Starszego Kleopę (Ilie), dobrze znanego w całej Rumunii, człowieka o niezwykłej głębi, niezwykłego ascety naszych czasów. Przeżył więzienie i przez długi czas mieszkał w lesie w latach 40. i 50. XX w., ukrywając się przed władzami podczas prześladowań Kościoła w komunistycznej Rumunii. W latach 90. był szanowany w całym kraju jako jeden z najwybitniejszych starszych.

Do Ławry Trójcy-Sergiusza przybyłem, gdy jeszcze był w stanie to zrobić znany archimandryta Cyryl (Pawłow), wspaniały spowiednik, prawdziwy staruszek. Dzięki książce biskupa Tichona (Szewkunowa) „Bezbożni święci” ojciec Jan (Krestyankin) stał się bez przesady znany całej Rosji - ale jeszcze wcześniej znał go cały Kościół. Ci starsi byli ludźmi niezwykle kochającymi, cierpliwymi, delikatnymi w kontaktach z tymi, którzy przyszli – i bardzo wymagającymi wobec siebie. To bardzo ważne kryterium.

A dziś jest wielu ludzi (z reguły są to spowiednicy zakonni), którzy nie tylko wypełniają swoje posłuszeństwo zakonne, ale także pomagają ludziom, którzy przychodzą do nich ze świata. W akatyście do św. Sergiusza znajdujemy poetyckie porównanie: „naczynie pełne łaski i przelewające się”. Tak chyba można scharakteryzować każdego starszego.

- To bardzo piękna cecha. Ale w świadomości filistyńskiej starszy jest przede wszystkim osobą przenikliwą. Właśnie teraz opowiadałaś o swoim spotkaniu ze wspaniałym rumuńskim starszym Kleopasem i bardzo chciałam cię zapytać: „Czy on ci coś wyjawił?”

-Wiesz, tak. Było nas trzech. A gdy dowiedział się, że przybyło trzech hieromoniów – studentów z Rosji, powiedział: „Och, idą metropolici, przepuśćcie ich”. A dwóch z nas rzeczywiście jest już metropolitami, trzeci jest arcybiskupem…

Ale oczywiście żartuję. Myślę, że to był tylko żart z jego strony. Ale mówiąc poważnie, najbardziej niepotrzebną rzeczą w życiu chrześcijanina jest poszukiwanie wglądu. W żadnym wypadku nie należy do tego dążyć. Z tym „żądaniem cudu” i cudem w drodze (jeśli pojadą autobusem do „starszego”) profanujemy wszystko - profanujemy wiarę, starość jako zjawisko i samo chrześcijaństwo w ogóle.

Starszy właśnie taki jest przewodnik duchowy. Ale każdy duchowy ojciec musi mimo wszystko znać tę osobę i być blisko niej przez jakiś czas. Niezwykłym przykładem starszego naszych czasów jest oczywiście mnich Paisiy Svyatogorets, który duchowo karmił klasztor w Souroti, obecnie jednym z najlepszych i najwygodniejszych klasztorów w Grecji.

Dlatego też, gdy ktoś z zewnątrz przychodzi do starszego – prawdziwego lub po prostu znanego jako taki – i żąda natychmiastowego cudu i wglądu: „No dalej, opowiedz mi całe moje życie i co mam dalej robić”, jest to w rzeczywistości bluźnierstwo. Żadna doświadczona duchowo osoba nie ulegnie takim prośbom czy twierdzeniom i najprawdopodobniej spokojnie i spokojnie wypuści takiego gościa do domu, przekazując mu kilka słów pocieszenia. Tam, gdzie zaczynają brać udział takie uczucia, nie ma i nigdy nie było prawdziwego życia duchowego, prawdziwej starości.

- Czy w dzisiejszych czasach są w ogóle starsi ludzie?

- Myślę, że tak. Nawet dzisiaj w klasztorach i parafiach są ludzie doświadczeni duchowo. Bez nich byłoby bardzo trudno Kościołowi. Ale tutaj musisz być bardzo ostrożny, robić wszystko ostrożnie i rozsądnie. I trzeba bardzo uważać na powszechny obecnie rodzaj relacji, także z Bogiem, który wyraża się w słowach: „Ty jesteś dla mnie, ja jestem dla Ciebie”.

„Mimo to wielu szuka starszych właśnie po to, aby otrzymać jakąś specjalną radę, wskazówki…

- W „Uduchowionym nauczaniu abba Dorotheusa” znajduje się wspaniały fragment. Abba Dorotheos cytuje słowa Pisma Świętego: „Zbawienie jest w wielu radach”, ale podkreśla: nie w „naradzie z wieloma”, ale „w naradzie” z osobą doświadczoną. Ale tutaj niestety lubią tak robić: „No cóż, byłem z takim a takim starszym, teraz przejdźmy do innego starszego, potem do innego”. Jest to oczywiście całkowicie błędne. Jeśli widzieliśmy osobę doświadczoną duchowo i mogliśmy przebywać blisko niej, jest to czasami ważniejsze niż długie przemówienia. Z życia wielu świętych wiemy, że ludzi, nawet patrząc na nich z daleka, budowało to bardziej niż słowa. Są takie przypadki w życiu św. Sergiusza z Radoneża, Jana z Riły i wielu innych świętych. Bo człowiek, który wypełnił przykazania Boże i otrzymał łaskę Bożą, tak bardzo różni się od otaczających go ludzi, że sam służy jako zbudowanie. Ale powtarzam, szczególnie dzisiaj, w naszych czasach, wydaje mi się niewłaściwe iść i szukać starszego. W najlepszym przypadku nie przyniesie to żadnych korzyści. I oczywiście absolutnie potworna praktyka - kiedy pakują autobusy na „wycieczkę do starszych”. To tylko biznes.

- Z reguły takie wyjazdy odbywają się nadal bez błogosławieństwa...

- Nikt nie może nikomu niczego zabronić. Jesteśmy wolnymi ludźmi, żyjemy w wolnym kraju – usiadłem i pojechałem, gdzie chciałem. Dlatego my – biskupi, duchowni – nie tyle „zabraniamy”, „nie błogosławimy”, ale staramy się wyjaśniać, że życie duchowe nie polega na podróżowaniu od jednego starszego do drugiego.

Wiesz, czasami niektórzy ludzie mają pogardliwy stosunek do zwykłych księży, jak: „Odwiedziłem starszego – tak! A w naszym kościele – co to za księża? Mają żonę, dzieci i w ogóle są jeszcze chłopcami…” Takie zaniedbanie jest w istocie bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, który zostaje wylany na każdego kapłana w momencie święceń i daje mu władzę „wiązania i decydowania”.

- Wladyka, przypomniałaś nam Starszego Paisiusa, Świętą Górę. Myślę, że nadal służy ludziom poprzez swoje książki. Może, współczesnemu człowiekowi Czy w ten sposób należy szukać przewodnictwa duchowego?

„Uważam, że współczesny człowiek powinien chodzić do kościoła, przystępować do sakramentów, czytać literaturę duchową, w tym książki osób, które miały doświadczenie duchowe i cieszyły się przez całe życie łaską swojej owczarni. A Pan we właściwym czasie ześle wszystko, co będzie potrzebne – dobrego spowiednika, dobrą wspólnotę kościelną. A jeśli jest to konieczne dla danej osoby, zabierze go do jakiegoś klasztoru. I tam spotka mnicha, może nie sławnego, nie takiego, do którego jeżdżą autobusami „turyści duchowi”, ale takiego, który potrafi doradzić – czego ta konkretna osoba potrzebuje i właśnie w tym czasie. A jeśli ktoś usłyszy tę radę i zastosuje ją, odniesie największą korzyść, jaką można uzyskać.

Gazeta " Wiara prawosławna» nr 12 (608)