Bogowie, którym składa się ofiary z dzieci. Ruszyły rytualne ofiary z dzieci podczas czarnych mszy na Zachodzie

W dzisiejszych czasach, gdy ideologia „postępowego humanizmu” staje się coraz bardziej powszechna, pisanie o dawnych ofiarach epoki przedchrześcijańskiej stało się jakoś niepopularne.

Chrześcijaństwo „de facto” jest potępiane jako ideologia wsteczna. W związku z tym, że po 1945 r. żądania, aby społeczeństwo europejskie kierowało się jego postulatami, zawsze można je interpretować jako „faszyzm”, dlatego dla „postępowej” opinii publicznej jest w jakiś sposób niewygodne przypominanie o stanie społeczeństwa przed zwycięstwem Kościoła chrześcijańskiego, gdyż w ówczesnych kultach pogańskich „świat cywilizowany” szuka obecnie swoich ideałów.

Przykłady barbarzyństwa i zepsucia obyczajów na dworach cesarzy rzymskich można oczywiście znaleźć z zeznań autorów rzymskich, których nie można było posądzać o sympatyzowanie z chrześcijaństwem, a w szczególności Gajusza Swetoniusza, osobistego sekretarza cesarza Hadriana, autora m.in. zbiór biografii „Żywoty Dwunastu Cezarów”.

Niemniej jednak słusznie można zauważyć, że początkowo ten sam Rzym charakteryzował się znacznie wyższymi właściwościami moralnymi, tkwiącymi początkowo w człowieczeństwie, ze względu na fakt, że człowiek został stworzony przez Boga Stwórcę.

W Rzymie pogaństwo przechodziło stopniową ewolucję od człowieka do nie-człowieka i w niemałej mierze ta ewolucja, zdaniem autorów rzymskich, nastąpiła pod wpływem różnych kultów pogańskich z Bliskiego Wschodu i północna Afryka. Regiony te stanowiły kolebkę ówczesnego pogaństwa, a przynajmniej tych kultów, które obecnie szerzą się w „cywilizowanym społeczeństwie”, dlatego dla oceny moralności tego pogaństwa bardziej typowym przykładem była moralność Fenicjan, dobrze opisana przez starożytni autorzy jeszcze przed nadejściem chrześcijaństwa.

Jednocześnie w jakiś sposób zapomniano, że Fenicjanie byli częścią ówczesnej cywilizacji i ludem o „europejskim” wyglądzie, a nie jakimś plemieniem Negroidów.

Jednak religia, a raczej kult kultu bogów Baala i Molocha, uczyniła z tego ludu potwornego potwora.

Ze Starego Testamentu znane są przykłady składania ofiar w Kanaanie bogom Baalowi i Molochowi, z którymi część ówczesnego Izraela „związała się duszą”, tworząc świątynię dla Baala w dolinie synów Hinnoma, gdzie składano ofiary z ludzi , a także rytuały magiczne (Księga Proroka Jeremiasza 19:1-6 i 32;29-35)

Moloch

Takim masowym krwawym ofiarom towarzyszyła prostytucja świątynna zarówno męska, jak i żeńska. Wszystko to wyjaśnia nietolerancję wobec Kanaanu, jakiej doświadczał lud starożytnego Izraela, który utrzymywał się z rolnictwa i hodowli bydła oraz miał wysokie zasady moralne.

„Gdy wejdziecie do ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz, nie uczcie się popełniać obrzydliwości, które popełniły te narody; nie znajdzie się u was taki, który prowadzi syna lub swoją córkę przez ogień, wróżbita, wróżbita, czarodziej, czarodziej, czarodziej, duchy, mag i pytający zmarłych; Bo obrzydliwością dla Pana jest każdy, kto to czyni, i z powodu tych obrzydliwości Pan, Bóg twój, wypędza ich sprzed swego oblicza” (Deut. 18:9-12).

Jednak z biegiem czasu kult tego samego Baala zaczął się szeroko szerzyć w starożytnym Izraelu, a o składaniu Baalowi ofiar z ludzi przez Izraelczyków wspomina np. Księga proroka Jeremiasza

Jak pisze biblista Raphael Pathé w swojej książce Żydowska bogini, znaleziska archeologiczne „nie pozostawiają wątpliwości, że aż do końca monarchii żydowskiej kult kananejskich bogów był część integralna religia Żydów.” Co więcej, „kult Bogini odegrał w tej religii o wiele ważniejszą rolę niż kult bogów.” Na przykład podczas wykopalisk na wzgórzu Tell Beit Mirsim (biblijne miasto Davir na południowy zachód współczesnego Hebronu), najczęściej spotykanymi obiektami kultu w późniejszych warstwach epoki brązu (XXI-XIII w. p.n.e.) znajdowały się tzw. figurki czy tablice Astarte.A nawet w latach 1300-1200 p.n.e., kiedy miasto zostało odbudowane po jego zniszczeniu podczas najazdu Judei, jak zauważa Pathé, „dowody archeologiczne nie pozostawiają wątpliwości, że figurki te cieszyły się dużą popularnością wśród Żydów”.

Fenicki bóg Moloch ze Starego Testamentu był tym samym Baalem lub Baalem, o którym także mowa w Stary Testament.

Istnieje opinia, że ​​nazwa Moloch pochodzi od słowa „molk”, oznaczającego ofiarę.

W 1928 roku na terenie wykopalisk w mieście Ugarit w Syrii odnaleziono kilka tabliczek klinowych zapisanych w języku ugaryckim, którym posługiwali się mieszkańcy Kanaanu.

Na tablicach tych spisano kilka mitów, których kluczem były mity o Baalu ​​– bogu płodności, zwanym także „jeźdźcem chmur”, który był także bogiem błyskawic i grzmotów, dlatego też nosił także imię Pochodzenie syryjskie – Hadad.

W tekstach znajdujących się na tych tablicach rolę Astarte pełniła siostra Baala, Anat, która zabijała jego wrogów, wieszając na sobie głowy i ręce zabitych przez nią i chodząc po kolana we krwi („Mitologia Bliskiego Wschodu. Samuel Hook. „Tsentrpoligraf”, Moskwa. 2009 („Mitologia Bliskiego Wschodu”. Samuel H. Hooke)).

Tablice szczegółowo opisują wroga Baala - boga mórz i rzek Yam-Nahor. Później okaże się, że w Kanaanie był bóg Dagon, przedstawiony z rybim ogonem, chociaż nie ma absolutnych dowodów na to, że odpowiadał Yamu-Nahorowi. Na tych samych tablicach pojawia się bogini morza Asirat jako żona Elli, matki wszystkich bogów, a także bogini słońca Shapash.

Jednak głównym wrogiem Baala jest bóg podziemi – Mot, który pokonuje Baala, zabierając go do podziemi, skąd, niczym w micie o Tamuzie i Isztar, zabiera go bogini słońca Szapas. W innej wersji mitu o Mocie nie ma już wzmianki, a bogini Anat wyprowadza Baala z podziemi.

Samo imię Baal w języku fenickim oznaczało „pan”. Na znalezionych tablicach Baal jest synem najwyższego boga Ela, który mieszka w domu u źródła wszystkich rzek. El, czyli w języku semickim „bóg”, był jednak nieistotny w porównaniu z Baalem, z którym badacze kojarzą także boga błyskawic pod imieniem Reshef.

Kult Baala wyróżniał się krwawymi ofiarami z ludzi, opisywanymi przez starożytnych historyków. Tak Diodorus Siculus opisał miedziany posąg Baala Hammona, w którego ramionach złożono ofiarne dziecko, które następnie spalono żywcem, zsuwając ramiona posągu: „Mieli bowiem miedziany posąg Kronosa z ramionami pochylonymi w tak, że postawione na nich dziecko stoczyło się do głębokiego dołu wypełnionego ogniem.”

Baala Hammona

O tym zwyczaju pisał także Plutarch, dodając informację, że na takiej ofierze musiały być obecne matki składanych w ofierze niemowląt, ubrane w odświętne stroje i o pogodnych twarzach. Naturalnie o tym zwyczaju z czasem zaczęto zapominać, jednak podczas oblężenia Tyru przez Aleksandra Wielkiego powtórzyli go Fenicjanie, wywołując odrazę wśród Greków.

Coś podobnego wydarzyło się w sąsiedniej Fenicji – Syrii, w której panował kult boga Hadada, który również żądał krwawych ofiar, a przede wszystkim noworodków. Świadczą o tym nie tylko źródła historyczne, ale także odkrycia archeologiczne – w pobliżu pozostałości ołtarzy w świątyniach Hadada odkryto ogromne nagromadzenia kości dziecięcych.

Nie sposób zaprzeczyć faktom historycznym opisanym przez historyków starożytnych, którzy nawet nie przypuszczali, że opis składania ofiar zostanie kiedykolwiek zakwalifikowany jako oszczerstwo, zwłaszcza że fakty te zostały potwierdzone przez archeologów w XX wieku.

Sam kult Baala, który według niektórych założeń powstał w starożytnym mieście Petra, jest wystarczająco szczegółowo opisany w Starym Testamencie. Wbrew wielowiekowej krytyce tego opisu przez zwolenników „wolnego umysłu”, kult ten, budzący wśród innych ludów wstręt do Fenicjan, znalazł potwierdzenie podczas wykopalisk archeologicznych w sanktuarium Tanita w Kartaginie. Ta kartagińska bogini płodności Tanit była znana w samym Kanaanie pod imieniem Astarte.

Odkrycie tysięcy trumien zawierających szkielety niemowląt do drugiego roku życia w sanktuarium Tannit podczas wykopalisk w Kartaginie w pełni potwierdziło opis Tofet niedaleko Jerozolimy w dolinie synów Hinnoma, zniszczonego przez króla Jozjasza (księga 4 Królów, rozdział 23).

Kamień z symbolem bogini Tanit

Według książki Donalda Hardena „Fenicjanie – Założyciele Kartaginy”, niektórzy naukowcy uważali boginię Tanit w Kartaginie za odbicie Baala („Fenicjanie. Założyciele Kartaginy”. Donald Harden – „Fenicjanie”, „Centrpoligraf”, Moskwa, 2004).

Bogini Tanit na zachodzie Morza Śródziemnego i Astarte na wschodzie, ich rolę porównuje się do bogini Isztar w Mezopotamii w stosunku do Tammuza, z którym często utożsamiano Baala.

Posągi bogini Tanit miały znaki półksiężyca, gołębicy, a także egipski hieroglif oznaczający życie i często była przedstawiana jako skrzydlata kobieta z dyskiem księżycowym w dłoniach

Kamień z symbolem bogini Tanit. Źródło - edwebproject.org

Baal był głównym bogiem miasta Tyr i dlatego często nazywano go Melkartem (jako „władcą miasta”). Silius Italik opisał, że mieszkańcy Tyru przenieśli kult Melkarta do Kartaginy i do miasta Hades, powstałej w Hiszpanii świątyni, w której płonął „wieczny płomień”.

Ponadto w Sydonie istniał kult boga Eszmuna, który również został przeniesiony do Kartaginy.

W Kartaginie powszechnie czczono także boga Reshefa, którego imię oznaczało „Płomień” lub „Iskra”, a w rękach trzymał łuk.

Baal, w zachodnich koloniach Fenicjan nosił także imię Baal-Hammon. Istnieją rozbieżności w opisach jego kultu w różnych miastach kolonialnych i jego żony, bogini Tanit. Insygnia Baala były znakiem składającym się z trójkąta zwieńczonego dyskiem, rozdzielonego poziomą linią o kształcie prostym lub łamanym, nad którym często znajdował się półksiężyc, pod którym czasami umieszczano inny dysk („Fenicjanie. Założyciele Kartaginy. „Donald Harden. (Donald Harden-) Fenicjanie), „Tsentrpoligraf”. Moskwa. 2004).

Sama Kartagina czyli Kart-Hadasz (nowe miasto) została założona przez Fenicjan na cześć boga Baala i bogini Tanit.

Kartagina

W książce „Fenicjanie. Założyciele Kartaginy” Donalda Hardena (Donald Harden - „Fenicjanie”) napisano o wykopaliskach tego sanktuarium: „...I tak dochodzimy do ostatniego typu sanktuarium, miejsce składania ofiar, czyli „tophet”, o którym mowa w Biblii, a które znajdowało się w dolinie synów Hinnoma za Jerozolimą”.

Liczne artefakty odkryto w Nora, Sulha, Motia i w kilku miejscach w Afryce Północnej, takich jak Hadrumet (Sousse), gdzie Sintas odkopał kilka warstw datowanych na okres od VI wieku p.n.e. do czasów rzymskich. Jednak najważniejsze jest sanktuarium Tannita w Salambo w Kartaginie. Tutaj po raz pierwszy odkryto wystarczające dowody starożytnych opowieści o składaniu Molochowi w ofierze dzieci przez Fenicjan i Kananejczyków oraz zbezczeszczeniu jerozolimskiego tofetu przez Jozjasza w okresie zniszczenia bałwochwalstwa w Judei. Tophet jerozolimski rzeczywiście był miejscem, gdzie człowiek „mogł przeprowadzić swego syna lub córkę przez ogień Molocha”. Obecnie jest oczywiste, że wstręt innych narodów do Fenicjan z powodu takiego rytuału opierał się na faktach.

To bardzo duże miejsce (wciąż nie w pełni odkopane) zawiera tysiące urn zawierających skremowane szczątki małych dzieci poniżej dwunastego roku życia, ale większość dzieci jest w wieku poniżej dwóch lat. Składa się także ofiary z ptaków i małych zwierząt w zastępstwie ofiar ludzkich (fot. 58). Miejsce to (ryc. 51), położone zaledwie pięćdziesiąt metrów na zachód od prostokątnego portu, było użytkowane przez cały okres istnienia miasta punickiego i zajmuje trzy, a niektórzy uważają, że cztery warstwy (tablica 27; ryc. 23). Najniższa warstwa, leżąca bezpośrednio na podłożu skalnym i poniżej poziomu wody (tabl. 26), pochodzi z VIII i początków VII wieku. Znalezione tam urny wczesnego typu zawierające kości poddanych kremacji dzieci, przeważnie czerwone z czarnym, liniowym wzorem, leżały na skale, każda pod małym kopcem. Czasami w pobliżu znajdowano figurki (ryc. 220). Kolejny poziom, oddzielony od pierwszego warstwą lepkiej żółtej gliny, jest już zupełnie inny i sądząc po przemianach w ceramice, datuje się na VII wiek. Znajdujące się w nim urny są cztery do pięciu razy większe, są prostsze i bardziej szorstkie i leżą pod gruboziarnistym wapieniem w formie tronów, lub (później) małych domów, lub po prostu prostokątnych nagrobków (fot. 30; 33; ryc. 24). Czasem pod jedną stelą leży kilka urn (zdjęcie 27). Na stelach zazwyczaj nie ma żadnych inskrypcji, chociaż czasami można spotkać dedykacje. Na przykład jedna stela z grubego wapienia (tablica 31) zawiera drobnoziarnistą płytę wapienną, na której wymieniono co najmniej siedemnaście pokoleń kapłanów tannitowych. Częściej na stelach z grubsza wyryte są wizerunki bogini lub znaku Tinnit (fot. 33; ryc. 24b, c, f). W pewnym momencie historii tej warstwy zaczęto wykonywać stele z twardego, drobnoziarnistego wapienia w formie obelisków, z grubsza obrobionego z trzech stron i polerowanego z czwartej strony, na których często umieszczano napisy, symbole lub inne dekoracje. wykonane (fot. 32,35; ryc. 25,28,67). Ceramika sugeruje, że zmiany te rozpoczęły się około końca V wieku i na ich podstawie niektórzy archeolodzy odróżniają od siebie warstwy, uznając tylko cztery. Natomiast pochówki pod stelami wykonanymi z grubego wapienia, choć zazwyczaj leżą nieco wyżej, spotykamy także wśród pochówków wcześniejszych (fot. 27) i prawdziwe zmiany nie zaobserwowano na poziomie pochówku.

Bliżej szczytu poziomu 2 miejscami występuje warstwa spalonego gruzu, popiołu itp., jednak warstwa ta nie jest stała i nie ma tej samej grubości, w związku z czym nie tworzy wyraźnej granicy pomiędzy tym poziomem a następnym jeden. Być może są to pozostałości stosów pogrzebowych znajdujących się na terenach sanktuarium chwilowo nieużytkowanych do pochówków. Warstwa 3 rozpoczyna się prawdopodobnie tuż przed rokiem 300 i przedstawia ostatnie 150 lat miasta punickiego. Warstwa ta zawierała mniejsze urny i kilka stel, ale została poważnie zniszczona w wyniku późniejszej działalności na tym stanowisku (ryc. 23), w tym rzymskich piwnic sklepów portowych. Ponieważ w śmieciach znajduje się wiele połamanych stel, można założyć, że wiele innych zostało skradzionych i wykorzystanych jako materiał budowlany. Miejsce to było używane aż do upadku Kartaginy.

Lokalizacja tego miejsca tak blisko portów jest istotna. Sintas, który przeprowadził jego częściowe wykopaliska, odnalazł w nienaruszonej ziemi pod urnami najniższej warstwy niewielką budowlę, którą uznał za najwcześniejszą centralną świątynię tego kultu (ryc. 26), świątynię marynarzy z pierwszych koloniści. Co prawda należy zaznaczyć, że znalezione przez niego przedmioty, jednoznacznie kojarzące się z tą świątynią (ryc. 27), nie pochodzą z X wieku, jak początkowo przypuszczał, ale najwcześniej z końca IX wieku, głównie do drugiej połowy VIII wieku, co i powinno być datą powstania tego składowiska. Długie życie punickie tego sanktuarium nie zostało jeszcze odkryte. Nawet sanktuarium w Sousse, jak widzieliśmy, powstało później, a inne sanktuaria północnoafrykańskie, takie jak te w Bir koło Knissia, Syago, Konstantyn i inne, pojawiły się głównie podczas wojen punickich, choć często z nich korzystano (jak np. Sousse) oraz w okresie neopunickim.

Sanktuarium Tanith

Kapłani, rytuały

Wszystkie sanktuaria i świątynie potrzebowały kapłanów i innych sług. Inskrypcje wymieniają zarówno księży, jak i kapłanki i dowodzą, że czasami kapłaństwo było przywilejem jednej rodziny przez kilka pokoleń, a na jednym z grobów znajduje się epitafium przez pięć pokoleń. Dowiadujemy się również, że kapłani żenili się z kapłankami. Podobnie jak w niektórych innych krajach, księża pełnili jedynie funkcję duchownych i nie pełnili obowiązków sędziowskich. Wydaje się jednak, że czasami te role pełniła ta sama osoba, a feniccy królowie i królowe łączyli oba obowiązki, jak na przykład Malchus w Kartaginie w VI wieku p.n.e. Picard sugeruje, że kapłani, oprócz religii, byli zarówno strażnikami tradycji fenickich, jak i główną ostoją życia intelektualnego i to właśnie kapłaństwo pomogło tak długo zachować fenickie zwyczaje i język w Afryce Północnej. Istnieje wystarczająco dużo faktów potwierdzających tę tezę...

Znajdują się tam także informacje o składaniu ofiar rytualnych. W tamtych czasach można było poświęcić wiele przedmiotów: żywność i napoje, ptaki i zwierzęta, a nawet ludzi. Dwie inskrypcje z sanktuarium Tannitusa w Kartaginie wyraźnie mówią o składaniu ofiar z dzieci. Znana jest nam historia Diodora o posągu z brązu, na którego rękach składano ofiary, które stamtąd spadały w płomienie. A gdy dziecko leżało w ramionach posągu, krewni głaskali go, aby nie płakał. Flaubert wykorzystał opis rytuału starożytnych historyków w swojej powieści „Salammbô”. Można by pomyśleć, że z biegiem czasu ofiary z dzieci stały się rzadsze, a dzieci zastąpiono małymi zwierzętami i ptakami, w każdym razie można mieć nadzieję, że gdy dokładnie zbadana zostanie zawartość urn grobowych sanktuarium Tannit, otrzymamy dowód na złagodzenie moralności. Na razie możemy tylko powiedzieć, że w urnach znajdują się kości ptaków i małych zwierząt, ale kości niemowląt jest znacznie więcej. W Fenicji i jej koloniach rzadziej składano ofiary z dorosłych, ale źródła historyczne wspominają o złożeniu w ofierze trzech tysięcy jeńców pod Himerą w 409 r., aby odpokutować za śmierć Hamilkara w bitwie w 480 r. (co dziwne, zemsta została opóźniona o ponad siedemdziesiąt lat). W Kartaginie co roku składano Melqartowi jedną ofiarę z człowieka. Dla porównania spójrzmy na napis na kamieniu Moabitów. Twierdzi, że Kamosh zabił 7000 ludzi Nebo, „poświęcając ofiarę Astarte-Kemoshowi”…”

Rzymski historyk Pliniusz (Plin, N.H. XXXVI. 39) opisuje coroczny zwyczaj Punów składania ofiary z człowieka poprzez spalenie go żywcem.

Podobnie Diodorus (Diod, XX, 65; Diod XIII, 62,4) opisuje zwyczaj składania Baalowi w ofierze tysięcy jeńców, przede wszystkim najpiękniejszych. Diodorus pisze również, jak podczas ataku Agatoklesa na Kartaginę Kartagińczycy, aby przebłagać swoich bogów, złożyli masową ofiarę, a następnie spalili pięćset dzieci. Zwyczaj składania w ofierze własnych dzieci był według Diodora powszechny w Kartaginie, chociaż niektóre rodziny, aby chronić swoje dzieci, kupowały cudze dzieci, wychowywały je i karmiły, a następnie składały je w ofierze, ratując w ten sposób swoje dzieci. Jednocześnie sami Kartagińczycy przypisywali swoją porażkę Agatoklesowi gniewowi bogów, którzy mścili się na nich za posługiwanie się fałszywymi ofiarami.

Obsesja Kartagińczyków na punkcie kultu Baala była niewiarygodnie duża i – jak pisze S.V. Avdijewa w swojej pracy „Kartagina punicka w świetle ostatnich wykopalisk”, nawet gdy Kartagina została zniszczona dawno temu, rzymska policja od czasu do czasu
czas złapany w tych częściach kapłanów Baala, którzy potajemnie dopuścili się przestępstwa
ludzkie ofiary...

Oczywiście nie można myśleć, że Kartagińczycy robili to z powodu własnego braku wykształcenia – wręcz przeciwnie, byli dobrze wykształceni i wiedzieli, dla czego się poświęcają.

Według badacza kultury prymitywnej Edwarda Tylora ofiara wywodzi się z tego samego systemu animistycznego, co modlitwa. Tak jak modlitwa jest odwoływaniem się do bóstwa, jakby było osobą, tak ofiara jest ofiarowaniem darów bóstwu jako osobie.

Jak pisze w książce „Scypion Afrykański. Obrazy przedstawiające życie w Rzymie podczas wojen punickich” (Woroneż, 1996), autorka T.A. Borovnikova: „Ofiary na cześć kananejskiego boga Baala-Elagobala wymagały ciągłych i masowych ofiar z ludzi” i zwyczaje te zostały przejęte po upadku Kartaginy wraz z kult Baala i Rzymian.

I tak w Rzymie podczas wstąpienia na tron ​​cesarza Heliogabala, należącego do syryjskiej arystokratycznej rodziny Variewa, dziedzicznego kapłana fenickiego boga słońca Heliogabala, w całych Włoszech wybierano pięknych chłopców (Elius Lampridius, VIII, 1 Dion. 79,1). .3) na ofiary dla tego syryjskiego boga, reprezentującego tego samego Baala.

Cesarz Heliogabal

Historyk Herodion opisuje, że przy ołtarzach świątyni Baala w Rzymie każdego ranka składano obfite ofiary z wina, zwierząt i ludzi, a wnętrzności ofiar były rytualnie noszone wokół ołtarzy przez kapłanów w złotych misach. Na zakończenie rytuału rozpoczął się taniec Heliogabala i jego współplemieńców – kapłanek Baala – przed górami zwłok przygotowanych do spalenia.

Sami Rzymianie mieli ostro negatywny stosunek do religii fenickiej, w tym ze względu na ofiary, ponieważ podczas wojen punickich sami Rzymianie zostali złożeni w ofierze przez Kartagińczyków. Tak więc Hannibal Mago po bitwie pod Himerą w 408 r. p.n.e. Złożył w ofierze 3000 jeńców na ołtarzu Baala.

Podobnie Kartagińczycy zachowywali się podczas trzech wojen punickich, które toczyli z Rzymem, dlatego też wojna Rzymu z Kartaginą, jak pisał Chesterton, była wojną o zachowanie pewnych norm moralnych.

Bibliografia

1. „Fenicjanie. Założyciele Kartaginy”. Donald Harden (Donald Harden – „Fenicjanie”), „Tsentrpoligraf”, Moskwa, 2004

2. „Mitologia Bliskiego Wschodu”. Samuela Hooka. „Centrumpoligraf”. Moskwa. 2009 („Mitologia Bliskiego Wschodu”. Samuel H. Hooke).

3. „Życie dwunastu cezarów”. Swetoniusz

4. „Scypion Afrykański. Obrazy życia w Rzymie podczas wojen punickich.” Borovnikova T.A. Woroneż, 1996

5. „Żydowska bogini”. Rafał Pate

6.​ „Tanit (Tinnit).” Strona internetowa „Ilustrowana encyklopedia mitologiczna” http://mifolog.ru/

„Dla wyższej pracy duchowej

zawsze powinieneś wybierać ofiarę,

posiadający największą i najczystszą moc.

Najbardziej odpowiedni obiekt

w tym przypadku jest

niewinny i rozwinięty umysłowo

chłopiec"

(Aleister Crowley, Magia w teorii i praktyce).

„Ofiarujcie bydło, duże i małe,

ale najpierw - dziecko”

(Księga prawa Aleistera Crowleya).

Czas przeanalizować temat, który jest jednym z najbardziej śliskich i niebezpiecznych tematów, zwykle ignorowanych przez ostrożność. W mojej pamięci nie było ani jednej poważnej próby filozoficznego i psychologicznego zrozumienia tego zagadnienia, z wyjątkiem tych źródeł, które zostaną przytoczone w tym artykule. Jak łatwo się domyślić z tytułu dzieła i epigrafów, mowa tu o poświęceniu dziecka. Konieczne jest zrozumienie, jakie jest prawdziwe znaczenie tego symbolu.

Do dziś przeciwnicy Crowleya, w swej skrajnej ignorancji, traktują te słowa dosłownie. Absurd tej sytuacji jest oczywisty – tylko kompletny idiota mógłby założyć, że będąc w Ameryce i będąc jednym z tych, którzy nieustannie przyciągali uwagę policji i dziennikarzy, Crowley mógł dokonywać 150 ofiar z ludzi rocznie, jak napisano w uwaga do przedstawionego cytatu (1)

Oczywista prowokacja wypowiedzi Crowleya zawartych w dwunastym rozdziale MTK najwyraźniej ma inne, głębsze znaczenie, które należy uświadomić sobie, aby osiągnąć zasadniczo inny poziom zrozumienia.

Dosłowna interpretacja symboli jest niewątpliwym przejawem analfabetyzmu psychologicznego i okultystycznego, który niezmiennie objawia się, gdy mowa o innej, nieznanej tradycji. W ten sam sposób, opierając się na zaleceniu Nowego Testamentu, aby „być jak dzieci”, osoba z zewnątrz może zdecydować, że chrześcijanie kładą się w kołysce, są owinięci, a oni, oniemiali, jak dzieci, wypróżniają się bezpośrednio do pieluszek. Bez względu na to, jak ślepi mogą być chrześcijanie, nikt nie doszedł do takiego absurdu w interpretacji ich symboli.

Można by przytoczyć inne fragmenty ewangelii, które w przypadku dosłownej interpretacji są jeszcze bardziej absurdalne, jak np. nawoływanie do samookaleczenia (2), ale nie to jest tematem rozważań w tym temacie.

(3) Powszechnie wiadomo, że w historii powtarzały się oskarżenia o krwawe ofiary z dzieci historia ludzkości. Jednak według uprzedzonych krytyków, Żydów, chrześcijan, katarów i bogomiłów, templariuszy, masonów, w różnych okresach tę listę można ciągnąć w nieskończoność. Niemal każdy alternatywny ruch religijny był przez konserwatystów podejrzany o składanie ofiar z dzieci, jednak gdy tylko ruch ten został powszechnie zaakceptowany, te same oskarżenia rzucono na jego przeciwników.

Przeciwnicy mogą mi zarzucić, że w odróżnieniu od wymienionych powyżej grup sam Crowley budzi takie podejrzenia. Jednak posługiwanie się „zakazanymi obrazami” jest całkiem naturalne w przypadku tradycji opartych nie na dogmatach, ale na bezpośredniej pracy z głęboką warstwą nieświadomości. Na przykład jeden z klasycznych nauczycieli zen, Li Ji, twierdzi, że „nie da się osiągnąć oświecenia bez zabicia ojca i matki”, po czym następuje analiza znaczeń tych symboli.

Symbole morderstwa i kazirodztwa można znaleźć zarówno w tradycji tantrycznej, jak i we współczesnej psychoanalizie. Nikomu jednak nie przyszłoby do głowy oskarżać psychoanalizę o promowanie kazirodztwa i morderstwa. W tej samej sytuacji dość łatwo te absurdalne oskarżenia rzucane są pod adresem Tantry, choć wiadomo, że w obu przypadkach mówimy o zjawisku tego samego rzędu. (4)

Ciekawostką jest to, że współczesny bard mistycyzmu chrześcijańskiego Siergiej Kaługin w jednej ze swoich pieśni posługuje się obrazem „morderstwa matki”, co wskazuje na uniwersalność tego motywu.

Z moich obserwacji wynika, że ​​nie wszyscy Thelemici rozumieją ten obraz dostatecznie szeroko. Zwykle ten fragment MTK jest postrzegany albo jako prowokacja mająca na celu ochronę doktryny przed głupcami, albo jako alegoria praktykowania magii seksualnej. Na szczęście prowokacja działa do dziś, czyniąc nauki Thelemy wyłącznie elitarnym. A to drugie – choć w pewnym stopniu pokrywa się z prawdą – jest tylko jednym z możliwych odczytań, czymś w rodzaju wierzchołka symbolicznej góry lodowej, objawiającym się na poziomie akcji bezpośredniej, choć symboliczna podstawa tego działania jest znacznie głębiej. W dalszej części przeanalizujemy związek seksualności z omawianym tematem poświęcenia, odwołując się do odkryć psychologicznych dokonanych przez Carla Junga.

Omawiając treść dowolnego dzieła Crowleya, można rozważyć hipotezę prowokacji lub alegorii, ale jeśli chodzi o książkę podyktowaną przez siłę wyższą, takie interpretacje będą z natury ograniczone. Księga Prawa reprezentuje objawienie na poziomie symbolicznym, a nie dosłownym czy alegorycznym. Różnica między symbolem a alegorią jest znana od dawna. Jeśli alegoria jest tylko alegorią czegoś całkiem konkretnego i należącego do świata materialnego, to symbol odwołuje się do świata duchowego i jest pośrednikiem między świadomością a archetypem. Symbol to żywa siła psychiczna, poprzez którą realizowane jest połączenie świadomości z archetypem. Księga Prawa jest najwyższą rzeczą, która się w niej objawia ten moment w ludzkiej kulturze symboli prosty kontakt, z którym poprzez czytanie jest już w stanie zapewnić przygotowanej jednostce połączenie z siłami wyższej płaszczyzny. Każdy werset Księgi Prawa to odrębny wszechświat, który można zrozumieć poprzez długie medytacje z jednej strony i najdokładniejszą analizę z drugiej.

Wróćmy jednak do ICC. Magia w teorii i praktyce to jedno z kluczowych badań nad magią z naukowego punktu widzenia. Crowley wprowadził nawet specjalny termin – Magicka, który miał podkreślać jedność magii i nauki. Nie ma wątpliwości co do szczerej prowokacji sformułowania Crowleya, który stwierdza, że ​​„ta książka jest napisana dla bankiera lub gospodyni domowej”. Aby właściwie zrozumieć MTP, wymagana jest najszersza wiedza z zakresu filozofii, psychologii, religioznawstwa, mitologii i okultyzmu. Trudno jest sporządzić nawet przybliżoną listę literatury, którą należy nie tylko przeczytać, ale i jak najgłębiej zrozumieć, aby zyskać prawdziwe zrozumienie magii w tradycji Thelemy.

Aby zrozumieć istotę archetypu ofiary z dziecka, należy przede wszystkim zrozumieć pewne studium psychologiczne napisane nie tak dawno temu, z którym Crowley niewątpliwie był zaznajomiony. Mówimy o pracy Junga „Libido: metamorfozy i symbole”, inna nazwa tego dzieła to „Symbole transformacji”.

Punktem zwrotnym dla samego autora było napisanie „Symboli Przemiany”. Książka ta stała się jego pierwszym krokiem w kierunku niezależności intelektualnej i początkiem tworzenia jego nauczania. To tutaj znajdziemy niezbędne wskazówki dotyczące symbolu ofiary z dzieci, a ostatni rozdział wspomnianego opracowania nosi tytuł „Ofiara”.

Symbole Przemiany opierają się na fantazjach pewnej panny Miller, które zostały opublikowane. Sam Jung nie znał osobiście panny Miller, co było ważnym elementem analizy, gdyż analizowano nie jej osobistą nieświadomość, ale uniwersalne motywy przejawiające się w jej fantazjach. Analizę fantazji przeprowadzono poprzez wyciągnięcie mitologicznych podobieństw: po raz pierwszy Jung zastosował swoją metodę amplifikacji.

Jung postrzegał te fantazje jako spontaniczną aktywność nieświadomości, której celem jest uwolnienie ego od despotyzmu rodzicielskiego imago i dziecięcego libido. Kulminacją jest śmierć bohaterki jej fantazji, którą interpretuje się jako poświęcenie dziecięcego ego. Oto klucz – poświęcenie dziecka jest symbolem poświęcenia siebie, swojego infantylnego ego, o czym notabene Crowley mówi także w przypisie do rozdziału dwunastego (5).

Poświęcenie dziecka to przede wszystkim poświęcenie ideałów i akceptacja życia takiego, jakie jest. Jest to odrzucenie infantylnych postaw związanych z władzą zasady matriarchalnej, wodami pod otchłanią (6) (W tradycji jungowskiej zwyczajowo oddziela się matriarchalną, czyli macierzyńską, starożytną zasadę instynktowną i kobiecą, kobieca, erotyczna zasada. W symbolice Tarota podział ten reprezentuje wybór między starą Ewą a nową Lilith, między matką a kochankiem).

Jung zauważa: „Pierwotne zło w człowieku dąży do powrotu do łona matki, a sztuczka wymyślona przez Seta to nic innego jak kazirodcze pragnienie powrotu”. Jest to bardzo podobne do stwierdzenia Crowleya dotyczącego mocy wód i dwunastej arkana, „Wisielec”: „Ale woda jest żywiołem iluzji; ten symbol można uznać za złe dziedzictwo starego Zonu. Jeśli odwołamy się do analogii anatomicznej, to jest to duchowe zapalenie wyrostka robaczkowego. To woda i jej mieszkańcy zabili Ozyrysa; krokodyle zagroziły Khur-Pa-Kraat. W tej karcie jest jakieś dziwne, odwieczne i przestarzałe piękno” (Aleister Crowley, „The Book of Thoth”). Paralela ta wskazuje nam, że analizę tego symbolu należy przeprowadzić w kontekście symboliki dorastania z jednej strony i 12. lassa „Wisielec” z drugiej.

„Podstawową podstawą kazirodczych pragnień nie jest chęć odbycia stosunku płciowego, ale swoiste pragnienie zostania dzieckiem, powrotu pod opiekę rodzicielską, ponownego odnalezienia się w łonie matki” – pisze Jung. Dążenia te należy przede wszystkim bezlitośnie poświęcić i w tym zakresie psychologia analityczna Junga jest całkowicie zgodna z Księgą Prawa.

I tu właśnie pojawia się wyraźna granica pomiędzy autentyczną tradycją okultyzmu i podejściem naukowym z jednej strony a dziecięcą religijnością, despotyzmem emocji i chrześcijańskim „byciem jak dzieci” z drugiej.

Należy zwrócić uwagę na ambiwalencję Junga wobec chrześcijaństwa. Jung wyraźnie potępia chrześcijański ideał ascezy i jednostronnego skupienia się wyłącznie na tym, co duchowe, co widać w następującym cytacie: „Czas zastąpić średniowieczny ideał życia w imię śmierci bardziej naturalnym spojrzeniem na życia, które w pełni uwzględniałoby naturalne potrzeby człowieka”. Jednak kilka stron dalej Jung pisze o znaczeniu symbolu chrześcijańskiego, który zakłada „całkowite poświęcenie całej dziecięcej osobowości”, a nie „częściowe poświęcenie pewnych instynktów”.

Ta dwoistość staje się jasna, gdy spojrzymy na symbolikę Tarota. Dwunasta Arkana – „Wisielec”, reprezentuje dziecięce ego, zależne od matki. Wisi nad wodami, których moc symbolizuje moc pierwotnej zasady matriarchalnej, a wąż gryzie go w piętę. Dwunasty lasso to typowy ideał „pokory” w estetyce Dostojewskiego. Infantylizm tego ideału współczesnemu człowiekowi wydaje się oczywiste.

Z drugiej jednak strony symbolika dwunastego lassa implikuje możliwość poświęcenia tego dziecięcego ego, jego ukrzyżowania, zniszczenia, aby możliwe stało się odrodzenie na zasadniczo innym poziomie. Zauważ, że pomimo całej negatywności tej arkana, Crowley wspomina, że ​​dla eonu Ozyrysa „ta karta reprezentowała najwyższą formułę adeptów, ponieważ postać tonącej lub powieszonej osoby ma szczególne znaczenie”. Jung pisze o tym samym, ale innymi słowami: „Teraz, gdy odrzuciliśmy ideał chrześcijaństwa, konieczne jest zrozumienie, dlaczego w ogóle go przyjęliśmy”.

Jednak symboliczne rozumienie ofiary z dzieci nie powinno w żadnym wypadku służyć jako obłudne, politycznie poprawne łagodzenie kątów w sprawie chrześcijaństwa. Konfrontacja jest zaznaczona dość wyraźnie – z jednej strony „być jak dzieci”, z drugiej „poświęcić bydło duże i małe, ale przede wszystkim dziecko” i w żadnym wypadku nie przenosić tej konfrontacji w sferę symbolu łagodzi konfrontację.

Co więcej, opozycja ta nie jest kojarzona wyłącznie z chrześcijaństwem, lecz implikuje sprzeciw wobec jakiejkolwiek możliwej formy infantylnej egzystencji, w granicach jakiejkolwiek ideologii. Mówi się bowiem w drugim rozdziale Księgi Prawa: „Występujecie przeciwko ludziom, moim wybranym”.

Przyjrzyjmy się bliżej temu, co symbolizuje dziecko i należy je poświęcić. W Księdze Thota Crowley daje dość konkretną odpowiedź: „ Główny cel musi być mądrze wybawić ludzkość od tej bezczelności poświęcenia, od tej katastrofy czystości; wiarę trzeba zabić ufnością, czystość musi zginąć w ekstazie”. Czystość nazywana jest katastrofą i znowu kojarzy się z infantylną postawą. To ponownie krzyżuje się z ideami Junga wyrażonymi w Symbolach transformacji: „Neurotyk odmawia pełnego doświadczenia erotycznego, aby móc pozostać dzieckiem”.

Dochodzimy tu do głębszego zrozumienia istoty magii seksualnej, która okazuje się być także kojarzona z symbolem ofiary z dzieci (6). Postawy wobec seksualności stanowią granicę dzielącą duchowość zdrową i patologiczną. Jak już powiedziano powyżej, seksualny aspekt poświęcenia ukazany jest w symbolice szóstego lassa, w którym dokonuje się wyboru między Ewą a Lilith, czyli między matką a kochankiem.

Innym aspektem archetypu dziecka jest niewinność, czyli ignorancja. Tutaj aktem poświęcenia jest świadome poznanie świata i siebie, łącznie z ciemnymi stronami obu. Świadomość dziecięca jest zawsze gotowa ukryć się w przytulnym domu swoich iluzji, ale Mag nie ma do nich prawa i najpierw należy je poświęcić. Oczywiście takie poświęcenie w sensie globalnym nie zdarza się tak często, ale na poziomie lokalnym musi mieć miejsce stale. W jednym ze swoich późniejszych dzieł Jung napisał, że „prawdę należy odkrywać na nowo każdego ranka – poprzez te same udręki i wątpliwości, co za pierwszym razem, w przeciwnym razie w pewnym pięknym momencie żywa prawda zostanie zastąpiona martwym dogmatem”. Jest to echem oświadczenia Crowleya, że ​​„poświęcił dziecko około sto pięćdziesiąt razy w roku”.

To ciekawe – te dwa aspekty dziecięcego poświęcenia, takie jak świadoma wiedza i pełna radość z seksualności (na najwyższym poziomie – magia seksualna), zaskakująco mają ze sobą coś wspólnego. Przypomnijmy sobie przynajmniej biblijne słowo określające stosunek seksualny – „wiedzieć”.

W związku z tym warto wspomnieć o symbolice jednego z prawdziwie magicznych arcydzieł wielkiego rosyjskiego reżysera Andrieja Tarkowskiego - filmu „Ofiara”. Główny bohater w obliczu zagłady świata musi złożyć podwójną ofiarę – udać się do służącej, która okazuje się być wiedźmą i przespać się z nią. W momencie erotycznego zespolenia następuje wzniesienie się z ziemi, po czym bohater budzi się i ubrany w szatę z symbolem Taiji (wskazującym na nabytą androgynię) popełnia symboliczne samobójstwo, będące drugą częścią mistycznej ofiary. Charakterystyczne jest, że ten właśnie film jest najmniej doceniany przez większość „czysto duchowych” fanów twórczości Tarkowskiego, a dla mnie stanowi szczyt dorobku mistrza. Osoby typu infantylnego nie potrafią nawet pojąć i sformułować swojego nieświadomego odrzucenia, choć powód jest zawsze oczywisty – jest to niemożność pojmowania seksualności w sensie religijnym, sakralnym, co jawi się tu nie jako grzech (infantylna wizja), ale jako odkupienie .

Aby ostatecznie zrozumieć tę kwestię, zacytujmy Alana Wattsa, amerykańskiego popularyzatora zen, taoizmu, tantryzmu i innych tradycji okultystycznych: „Dla konserwatywnej (czytaj: świadomości dziecięcej) utożsamianie seksualności z sacrum stwarza znacznie większe niebezpieczeństwo niż najbardziej nieskrywaną i prymitywną wulgarność”. Wyznaczona tu granica nie oznacza więc nawet możliwości kompromisu między wizją elitarną a infantylną. Osiągnięcia rewolucji seksualnej okazały się iluzoryczne, ponieważ nie został zdobyty główny bastion wroga - oddzielenie ducha od ciała. W rezultacie seksualność formalnie otrzymała znacznie większą swobodę, ale jednocześnie zatracono pierwotnego ducha, a zamiast integracji nastąpiła enancjodromia, co można zaobserwować na przykładzie współczesnego podejścia do erotyki.

Kolejnym aspektem poświęcenia dziecka jest radykalne zerwanie z wartościami domu rodzicielskiego. W Bohaterze o tysiącu twarzy Joseph Campbell zwraca uwagę, że symboliczne opuszczenie domu jest początkiem podróży bohatera, podróży ku indywiduacji ego. W związku z tym interesujące jest, że w tym samym dwunastym rozdziale Crowley łączy ideę ofiary z własnym eksperymentem w Boleskine, gdzie ukrzyżował ropuchę. Postronnemu rytuał ten może wydawać się przejawem sadyzmu, lecz gdyby tak było, Crowley powtarzałby go (ze względu na swoją wewnętrzną potrzebę okrucieństwa) nie raz czy dwa razy, ale regularnie przez całe życie, co nie miało miejsca . Wiadomo, że czynność tę wykonano raz. Jego celem było ostateczne zerwanie pomiędzy wartościami świata jego rodziców (ortodoksyjnych protestantów jednego z najbardziej nietolerancyjnych wyznań religijnych – „Braci Plymouth”), którzy identyfikowali się jako chrześcijanie. To był osobisty rytuał Crowleya, który miał mu pomóc w poświęceniu swojego osobiste dziecko- ta część libido, która była związana z domem rodzinnym. Dla tych, którzy zasadniczo sprzeciwiają się wyrządzaniu krzywdy jakiemukolwiek przedstawicielowi świata zwierząt, rytuał ten zostaje w naturalny sposób zastąpiony jakimkolwiek osobistym, bezkrwawym działaniem. Ważne jest tylko, aby działanie to było wykonywane z najwyższą świadomością swoich celów i nie było rzutowane na rzeczywistość zewnętrzną.

Na tym etapie poświęcenia dziecka istnieje niebezpieczeństwo utożsamienia się z rolą wiecznego bojownika przeciwko rodzicom. Połączenie poprzez nienawiść pozostaje tym samym połączeniem i zawsze istnieje niebezpieczeństwo enancjodromii – dlatego na przykład wielu satanistów powraca do chrześcijaństwa. Musimy unikać utknięcia na etapie konfrontacji. Wewnętrzne poświęcenie powinno być błyskawiczne, a dalsze działanie powinno być nastawione na afirmację własnych wartości („wolność dla…”), a nie na przeciwstawienie się wartościom rodziców, które ofiarą powinny już zostać całkowicie zneutralizowane.

„Sentymentalność to nic innego jak stłumione okrucieństwo wobec zwierząt” – pisze Jung w rozdziale „Ofiara”, dlatego też sentymentalne iluzje należy poświęcić równie bezlitośnie. Tutaj chcę zwrócić się do innego źródła - powieści Milana Kundery „Nieznośna lekkość bytu”, która zawiera pełną analizę psychologii totalitaryzmu, opartą na estetyce wspólnej dla wszelkiego rodzaju państwa totalitarnego - estetyce kiczu. Kicz to dyktatura emocji, sztuka przejrzysta i dwuwymiarowa, zbudowana na sentymentalnych kliszach. W totalitaryzmie każdy obywatel jest dzieckiem wielkiego ojca-władcy i wielkiej ojczyzny, dlatego seksualność jest w sposób naturalny zakazana. Linearność i naiwność kiczowatej estetyki jest bezpośrednią kontynuacją totalitaryzmu, który jest zawsze „absolutyzmem emocji”. Gorąco polecam dokładne przestudiowanie tej genialnej powieści, która daje wszechstronne pojęcie o tym, co dokładnie należy poświęcić.

Hasło „bądźcie jak dzieci” w naszych czasach nie wyczerpuje się wartościami chrześcijańskimi. To przesłanie przenika zdecydowaną większość nauk, które stały się dostępne dla tłumu. Jeśli początkowo psychologia i psychoanaliza były dość elitarne, a nawet w psychoanalizie materialistycznej dominował temat poświęcenia dzieci, teraz sytuacja się zmieniła. Już James Hillman zmuszony jest stwierdzić „powszechną obsesję psychoterapii na punkcie archetypu dziecka”, która nie przynosi korzyści, ale szkodzi. Niewątpliwie należy popracować nad archetypem dziecka, ale należy wyeliminować obsesję na punkcie tego archetypu, która ostatnio uchodzi za pracę.

Podsumujmy. Ofiara z dziecka jest metaforą, a nie działaniem. Metafora ta symbolizuje całkowite wyrzeczenie się własnych, infantylnych złudzeń, nierealistycznych roszczeń i słabości pod przykrywką czystości. W symbolice arkanów Tarota ofiara z dziecka jest kojarzona przede wszystkim z arkaną „Wisielec”, która reprezentuje to, co należy poświęcić. Ofiara może odbywać się powoli, poprzez pertyfikację, co odpowiada 13. lasso - „Śmierć”, lub natychmiast, poprzez eksplozję i zniszczenie wszystkich zwykłych granic, co symbolizuje lasso „Wieża”. Poświęcenie kojarzone jest także z archetypem wyboru pomiędzy zdrową seksualnością i namiętnością a infantylną i wykastrowaną egzystencją szóstego lassa.

Ofiara z dzieci jest symbolem najwyższej wagi. Ignorowanie tego nieuchronnie prowadzi do infekcji, którą znamy jako infantylną pseudoduchowość. Dziewięćdziesiąt procent jest zakażonych dziecięcym patosem nowoczesny świat. Od teozofii po współczesną psychologię temat poświęceń z dzieci jest starannie unikany lub, w najlepszym wypadku, obecny formalnie. A Thelema jest tutaj jednym z nielicznych wyjątków.

Aplikacja

Esej „Zabić dziecko”

zaczerpnięte z encyklopedii „25 kluczowych książek o psychoanalizie” Pascala Marsona

Zabij dziecko (7)

Zabójstwo dziecka – ten głęboko ukryty w nieświadomości jednostki fantazmat stał się tematem eseju Serge’a Leclerca „Zabijają dziecko”. Aby żyć, trzeba zabić dziecko – wytwór wyobraźni i pragnień rodziców, zerwać z pierwotnymi narcystycznymi uczuciami, które to dziecko reprezentuje, a pragnienie śmierci do tego zmusza.Psychoanaliza jest bardzo skuteczny środek pozbyć się wyidealizowanego dziecka, aby nie miało ono wpływu na losy prawdziwego dziecka z krwi i kości. Przecież tylko psychoanaliza może zniszczyć to, co ma status nieświadomości.

Zatem dyskutując o tym, co nieświadome i wyparte, dzięki przejrzystości słów przekazujących ukryte znaczenia, odtwarzana jest przestrzeń, w której odradza się mowa, w której słychać głos pożądania.

GŁÓWNE TEMATY eseju „DZIECKO ZOSTAŁO ZABITE”

Serge Leclerc urodził się 6 lipca 1921 r. Psychiatra i psychoanalityk, były dyrektor kliniki, jest jednym z zwolenników Lacana. W różnych okresach piastował stanowiska sekretarza Francuskiego Towarzystwa Psychoanalizy (1959-1963), nauczyciela w High Normal Bola (1965-1968) i dyrektora seminarium (1969-1971). Założył Katedrę Psychoanalizy na Uniwersytecie Saint-Denis w VIII, podmiejskiej dzielnicy Paryża.

Z kolei w eseju „Zabijają dziecko” Serge Leclerc z całą bezpośredniością i szczerością mówi o tym, co to znaczy chcieć zabić dziecko – jeden z wielu wrodzonych fantazmatów, czyli wytworów wyobraźni, które rodzą się wraz z człowiekiem samego siebie.

Ale kim jest to dziecko, które należy zabić, dlaczego to morderstwo wymaga zerwania z pierwotnym narcyzmem i wreszcie w jakiej formie Serge Leclerc portretuje psychoanalizę i psychoanalityka? Oto główne pytania, na które postaramy się odpowiedzieć w tym rozdziale.

ZABIJ DZIECKO

Dziecko-król, dziecko-tyran – to idealny, choć nieświadomy obraz, który żyje w sercach wszystkich rodziców, a zwłaszcza matek. Oto dziecko ich nadziei, marzeń i najgłębszych pragnień:

„Cudowne dziecko to nieświadoma, wrodzona idea, z którą najściślej związane są nadzieje, tęsknoty i pragnienia każdego człowieka”.

Serge Leclerc tak mówi o tym występie:

„I pozwala przezroczystej rzeczywistości dziecka zobaczyć, niemal bez zasłon, prawdziwe ucieleśnienie wszystkich naszych pragnień”.

Porzucenie tej idei oznacza utratę wszelkiego sensu życia, ale:

„Udawanie, że się go trzymasz, jest równoznaczne ze skazaniem się na całkowitą nieobecność życia”.

Jest jednak w tym pierwotnym fantazmacie coś strasznego, coś nie do przyjęcia, wręcz potwornego. Przeciwko tej idei buntują się wszelkie uczucia, którą człowiek na próżno stara się odrzucić ze wszystkich sił – z jednej strony dlatego, że go odpycha, z drugiej zaś, ponieważ podlega wrodzonemu stłumieniu. Przecież fantazja o zabiciu dziecka należy do sfery nieświadomości. Jest stłumiony w najgłębsze zakamarki naszej świadomości, której trudno sobie wyobrazić. I rzeczywiście: nie tylko jest to obrzydliwe w swej istocie, każda nieświadoma idea, produkt wrodzonego wyparcia, „...zawsze przypomina nieco niewyraźne zdjęcia UFO (latających spodków), co wskazuje na wrodzoną i nieprzezwyciężalną niezdolność naszej świadomości mechanizmy rejestracji umożliwiające uchwycenie elementów systemu nieświadomego w całej ich absolutnej obcości.”

Symboliczne morderstwo dziecka jest nieuniknione; jeśli nie zostanie to zrobione, to sama idea zadecyduje o losie dziecka z krwi i kości, prawdziwego dziecka. I nikt nie jest w stanie tego uniknąć.

„Musimy codziennie przeżywać tę śmierć dziecka – cudowną czy przerażającą – taką, jaką sami byliśmy w snach tych, którzy nas wydali na świat lub byli obecni przy naszych narodzinach.”

Zniknięcie tego dziecka jest absolutnie konieczne, ponieważ od niego zależy samo życie.

„Odrzucić to znaczy umrzeć, stracić sens życia”.

Konieczność zabicia dziecka jest zatem najważniejszym prawem rządzącym naszym życiem, gdyż „ci, którzy nie kładą kresu temu obrazowi cudownego dziecka – jakim powinno być w idealnym przypadku – pozostają w stanie niepewności i we mgle oczekiwania, bez światła i bez nadziei.”

Następnie Serge Leclerc wyjaśnia:

„Ten, kto myśli, że raz na zawsze pozbył się obrazu tyrana, oddala się w ten sposób od źródeł własnego ducha, uznając swój charakter za wystarczająco silny, aby przeciwstawić się dominacji przyjemności”.

Ale co mają na myśli, gdy mówią o życiu? Ci, którzy zdobywają zawód, żenią się i rodzą dzieci - czyż nie żyją?

Dla Serge’a Leclerca życie oznacza tworzenie siebie. Autor przypomina w tym kontekście przypadek Pierre-Marie. Ten chłopiec był drugim w rodzinie i zajął miejsce swojego zmarłego starszego brata Pierre'a w sercu matki. Jednak wyobrażenie matki o Pierre-Marie, pocieszającym dziecku, różniło się od obrazu żywego, prawdziwego Pierre-Marie. Musiała zabić dziecko do towarzystwa, aby rozpocząć tworzenie wizerunku bohatera Pierre-Marie, dziecka z krwi i kości. Psychoanaliza odegrała w tym decydującą rolę.

Ale życie oznacza także otwarcie serca na miłość. W ten sposób człowiek doświadcza przyjemności „związanej z relacją z fallusem”. „Każda osoba, niezależnie od tego, czy jest mężczyzną, czy kobietą, może doświadczyć tego rodzaju przyjemności tylko przy pomocy drugiej osoby”. W ten sposób otwiera się „przestrzeń miłości” i człowiek zapoznaje się z fallusem. Koncepcja ta symbolizuje miłość i różni się od penisa jako narządu płciowego. Fallus to „złoty znak porządkujący prawdę nieświadomości”.

POŁĄCZENIE Z GŁÓWNYM PRZEDSTAWICIELEM NARCYSTYCZNYM

Serge Leclerc rozróżnia koncepcje pierwotnego prezentera narcystycznego i ideę prezentera narcystycznego. To drugie jest w przenośni rozumiane jako integralna część pierwszego. Tak właśnie postrzegane są wcielenia wyimaginowanego dziecka: „dziecko godne uwielbienia”, „dziecko wszechmocne”, „dziecko tyrana”, „dziecko przerażające”…

Zabicie tej pierwotnej narcystycznej reprezentacji, czyli niemowląt, oznacza spowodowanie przebudzenia podmiotu.

„W chwili, gdy spektakl zaczyna zabijać, człowiek zaczyna mówić; w miarę jak zabijanie trwa, osoba ta nadal mówi szczerze, pragnie”.

Zatem zabicie dziecka oznacza zniszczenie pierwotnej narcystycznej reprezentacji dziecka, która żyje w naszej duszy.

Siłą napędową zerwania z tą pierwotną narcystyczną ideą jest pragnienie śmierci. Jeśli pragnienie życia rozgrywa się w teatrze naszych pragnień, naszej seksualności, poszukiwania fallusa, wówczas pragnienie śmierci dokonuje dzieła wyparcia. Pragnienie to jest trudne do zdefiniowania jako pojęcie, niemożliwe do wyobrażenia, ale doświadczamy go przede wszystkim w postaci niepokoju. To z pragnieniem śmierci łączy się nieśmiertelne dziecko, o którym marzymy.

Zatem zerwanie z pierwotnym przedstawicielem narcystycznym oznacza zniszczenie obrazu wyimaginowanego i wyidealizowanego dziecka, który decyduje o losie obecnego dziecka. Wypowiedzenie wojny nieświadomym przedstawicielom jest warunkiem koniecznym naszych stosunków z nimi.

„Zabicie” tych obrazów oznacza nadanie nieświadomemu przedstawicielowi jego prawdziwego statusu i świadomości niespłaconego długu, który wiąże nas z fallicznym odniesieniem.

PSYCHOANALIZA I PSYCHOANALIZM

Wydaje się, że zwykła broń marzeń, a nawet, aby „zabić dziecko”. wolne stowarzyszenia, interpretowane zgodnie z zasadami klasycznej psychoanalizy. Jeśli objawy nie ustąpią, jeśli psychika danej osoby pozostanie chora lub po prostu dysfunkcyjna, należy zastosować zupełnie inną broń.

Oczywiście psychoanaliza jest jedynym sposobem na zniszczenie, złamanie czegoś, co ma status nieświadomości – w tym przypadku pierwotnego fantazmatu zabicia dziecka. W istocie technika terapeutyczna zaproponowana przez Serge'a Leclerca polega na tym, aby ta nieświadomość, składająca się z niezliczonych idei, przemówiła lub sprawiła, że ​​za jawną historią ukryta zostanie inna historia.

Jednakże nieświadomość reprezentująca kiełki „kiełkuje”, o czym jednostka nadal w takim czy innym stopniu wie – nawet jeśli zostaną następnie wyparte, to znaczy staną się obiektami teraz wtórnego wyparcia. I w toku psychoanalizy wykorzystuje się właśnie te „kiełki” nieświadomego przedstawiania, bo to właśnie je można „złapać”. Ale leczenie nie ogranicza się do tego, w przeciwnym razie byłoby zbyt powierzchowne. Jego celem jest „uwzględnienie procesu pierwotnego jako takiego”.

Psychoanaliza usuwa wszelkie zasłony z fantazji o zabiciu dziecka. To jeden ze sposobów na pozbycie się bolesnych objawów, wyrwanie się z rutyny wyparcia i odtworzenie przestrzeni, w której odradza się mowa, w której ponownie zaczynają rozbrzmiewać głosy pożądania. Aby tego dokonać, należy przejść przez przeniesienie: „Przed rozpoczęciem psychoanalizy analityk musi pilnie przestudiować ukryty fantazmat, który popycha go do wyboru zawodu łowcy demonów”.

Następnie Serge Leclerc maluje bardzo szczery portret psychoanalityka, ze wszystkimi jego mocnymi i mocnymi stronami Słabości. Analityk, aby zrozumieć, co dzieje się między nim a pacjentem, musi sam przejść psychoanalizę i przeniesienie. Musi być uważny, neutralny, ale co najważniejsze,

„To, co jest absolutnie niezbędne dla psychoanalityka, to wiedza wynikająca z doświadczenia, co znaczą wypowiadane słowa, jakie istotne przeoczenia kryją, co mówią „o podmiocie, który je wyraził”.

„Z doświadczenia wiadomo, że fantazmaty mają tendencję do powtarzania się, co pozwala za każdym razem odkryć w nich ziarenka czegoś nowego; nasza wiedza pozwala nam pojąć zawarte w nich znaczenie, a w zdarzeniach, które przydarzyły się pacjentowi, z pewnością potrafimy rozpoznać to, co go dotyka do żywego.”

Psychoanalityk, jak dziecko, obdarzony jest nienasyconą ciekawością. Jest siłą napędową procesu gojenia, chociaż sam lekarz pozostaje na zewnątrz nieruchomy i nie opuszcza fotela. Oczywiście analityk, choć stara się zachować neutralność, wciąż nie może całkowicie pozbyć się niektórych cech swojej osobowości, czy też własnych fantazji, które ujawniają się w procesie leczenia, a nawet w jego pracach naukowych. Psychoanalityka porównuje się czasem do ucha – chciwego, uważnego, ciekawskiego – i Serge Leclerc nie ma nic przeciwko temu. Jednak w nie mniejszym stopniu analityk pozostaje osobą. Nie jest bynajmniej istotą aseksualną i grozi zakochaniem się w pacjentce, która otwarcie mówi o swoich kobiecych problemach, swobodnie mówi o tym, co sprawia jej przyjemność i pragnie „uznania jej specyfiki seksualnej”.

Ale przygody w toku psychoanalizy „zwykle wykraczają poza” prosty „akt cielesny” i mogą nawet prowadzić do narodzin prawdziwa miłość- dlaczego nie?

Wreszcie Serge Leclerc nie zgadza się z tym, że może istnieć jakaś uniwersalna psychoanaliza – jest to niemożliwe ze względu na różnicę płci. Każdy konkretny przypadek wymaga własnego języka, własnej logiki – logiki nieświadomości. Inaczej mówiąc, psychoanalityk wysłuchuje wyznań pacjenta i szuka za jego słowami stref cienia i światła, które nagle stały się przejrzyste.

INTERPRETACJA ORYGINALNA

Nowatorstwo jego twórczości polega jednak na eksponowaniu fantazmatu, któremu ludzie zaprzeczają, odrzucają (bo się tego boją) i intensywnie starają się stłumić. To fantazja o morderstwie dziecka.

Serge Leclerc opisuje i udowadnia jego istnienie, choć niektórych może to zszokować, a nawet wytrącić z równowagi. W twórczości Leclerca Edyp nie jest już uważany za ojcobójcę. Przestaje być postacią aktywną – człowiekiem, który zabił ojca i rozdarł serce matki. Staje się ofiarą. Tym samym Serge Leclerc nie zgadza się z Freudem – dla niego morderstwa ojca i matki wydają się drugorzędne, „towarzyszące” w porównaniu z morderstwem głównej istoty – dziecka – ponieważ bez niego samo życie jest niemożliwe.

NOTATKI

Z magicznych zapisów brata Perdurabo wynika, że ​​w latach 1912–1928 składał takie ofiary średnio 150 razy w roku. Poślubić. Słynna powieść Huysmansa Tam, na dole, opisująca wypaczoną formę magii podobnego rzędu. (Aleister Crowley, Magia w teorii i praktyce).

1. Nawiasem mówiąc, jednemu nieszczęsnemu filozofowi udało się dosłownie potraktować to wezwanie do samookaleczenia i w rezultacie został pozbawiony możliwości przyjęcia święceń kapłańskich. Posiadanie podstawowa wiedza historii chrześcijaństwa, nietrudno się domyślić, że mówimy o Orygenesie. Dosłowne rozumienie symbolu jest także charakterystyczne dla niektórych marginalnych sekt chrześcijańskich Skoptsów i Khlysty, ale sami chrześcijanie nie wierzą, że obecność takich znaków dyskredytuje symbol.
2. Wady archetypu chrześcijańskiego analizuję szerzej w moim eseju „Antychryst”, napisanym z okazji stulecia urodzin Księgi Prawa. Tutaj podkreślimy tylko jedną z pułapek tej iluzji.
3. Nie bardzo. W psychoanalizie zwracanie się do symboli kazirodztwa, ojcobójstwa i morderstwa dzieci następuje po to, aby przepracować te fantazje i zamknąć analizowaną osobę w granicach „zasady rzeczywistości”, która z punktu widzenia każdej poważnej tradycji okultystycznej , to zniewolenie. Zwrócenie się ku zakazanym symbolom w okultyzmie ma na celu uwolnienie się od mocy świata i uzyskanie bezwarunkowości, co niewątpliwie wywoła większy strach. Z drugiej strony korzyści płynące z psychoanalizy są oczywiste, gdyż aby móc dostrzec prawdy wyższego rzędu, konieczne jest całkowite uporanie się ze strychami i piwnicami osobistej nieświadomości. Pamiętajcie o apokryficznej ewangelii: „Jak zrozumiecie sprawy niebieskie, jeśli nie zrozumiecie spraw ziemskich?”
4. „To jest duchowe poświęcenie siebie. Zarówno rozwój, jak i niewinność dziecka to doskonałe zrozumienie samego Maga, jego jedynego celu, wolnego od pragnienia rezultatów. I musi być mężczyzną, ponieważ nie poświęca się materialnej krwi, ale jego twórczą moc” (Aleister Crowley, „Magic in Theory and Practice”). Z ostatniego zdania dla uważnego czytelnika jest już oczywiste, że mówimy o symbolu.
5. Na przykład aluzje i symbole „Księgi Rubinowej Steli”
6. Naszym zdaniem wniosek ten, choć zaczerpnięty z równoległej szkoły psychoanalitycznej, jest w stu procentach zgodny z tematyką niniejszego eseju. W szczególności chcę zwrócić uwagę na fragmenty autora dotyczące fallusa, które zaskakująco zbiegają się z omawianą problematyką.

Papieże katoliccy i ofiara z dzieci (przetłumaczone z języka angielskiego)
(18+)

Z komunikatów prasowych Trybunału ITCCS.

Źródło tekstu, z którego wykonano to tłumaczenie:
[Po opublikowaniu tego artykułu system witryny Proza.ru automatycznie usuwa ten adres linku z tekstu. Zainteresowany czytelnik będzie mógł znaleźć ten adres korzystając z fragmentu tekstu poprzez wyszukiwarkę znajdującą się w kopiach artykułu. - autor]

WYMAGANE OSTRZEŻENIE OD TŁUMACZA:

Cykl publikacji i tłumaczeń na temat szatańskiej przemocy rytualnej, który jest kontynuacją niniejszego materiału, przeznaczony jest dla tych, którzy mają mocne nerwy, stabilną psychikę i konkretny cel – zrozumienie prawdziwej struktury systemu władzy w naszym świecie.

Historię tworzą nie „korporacje transnarodowe”, „komitety”, partie czy nawet rządy, ale konkretni ludzie w tych systemach i strukturach. Ludzi, których łączą wspólne cechy duchowe, pasje i przedmioty kultu. Tylko śledząc te cechy i przedmioty kultu, możemy wyjaśnić sobie stworzone warunki życia wokół nas.

Artykuł ten poświęcony jest dzieciom, które są obecnymi lub byłymi ofiarami kultu Dziewiątego Kręgu, składającego się z szatańskich ofiar z dzieci – gwałtów, tortur i morderstw, popełnianych przez przedstawicieli Watykanu i światowej elity. Oraz ku pamięci ponad 50 800 zaginionych dzieci, które pochowano w 34 masowych grobach katolickich w Kanadzie, Irlandii i Hiszpanii. Sprawcy tych zbrodni w dalszym ciągu żyją beztrosko, nie ponosząc za nie żadnej odpowiedzialności.
Nasze modlitwy są za te niewinne dzieci i musimy powstrzymać dziecięcy holokaust, którego w dalszym ciągu dopuszczają przywódcy kościoła, rządu i korporacji.

Śledczy zaginął po przedłożeniu Międzynarodowemu Trybunałowi Prawa Powszechnego w Brukseli dowodów na to, że papież Franciszek Bergoglio i były papież Joseph Ratzinger składali ofiary z dzieci w ramach rytuałów Kultu Dziewiątego Kręgu satanistycznych ofiar z dzieci. Zaginiony śledczy przedstawił zeznania 14 świadków, którzy nie mieli czasu na złożenie zeznań Trybunał Międzynarodowy prawa zwyczajowego (ICLCJ), ponieważ zostali zamordowani, zmarli z nieznanej przyczyny lub zostali umieszczeni w więzieniu lub szpitalu psychiatrycznym bez postawienia im żadnych zarzutów.

Syndykat gangsterów „Ndrangheta”, który organizuje dostarczanie dzieci na potrzeby rytuałów Kultu Dziewiątego Kręgu, postawił „czarny znak” kluczowym urzędnikom sądu ICLCJ, w tym Kevinowi Annettowi. Najwyraźniej przedstawiciele brytyjskiego dworu królewskiego chcieli dostać Anetę w swoje ręce. Kanadyjska pastor Annette miała przybyć do Irlandii w ten weekend, aby wziąć udział w dochodzeniu prowadzonym przez sąd ICLCJ. Przedmiotem śledztwa miały być zakopane w kanałach szczątki prawie 800 dzieci będących ofiarami przemocy rytualnej.
Katolicki dom dla matki i dziecka w Tuam.

15 sierpnia, dzięki współpracy policji w Montrealu i sądu ICLCJ, aresztowano dwóch członków Kultu Dziewiątego Kręgu, rzekomo przygotowujących kolejną ofiarę z dzieci
Po ich aresztowaniu zidentyfikowano kolejnego członka Kultu Dziewiątego Kręgu i wyjaśniono daty rytuałów kultu dokonywanych przez przedstawicieli światowej elity. Aresztowanemu członkowi sekty zapewniono ochronę, a dla ich bezpieczeństwa ukryto pięciu sędziów i 27 urzędników sądowych ICLC.

To był niezbędny środek. Syndykat przestępczy „Ndrangheta” współpracuje z Watykanem, dostarczając dzieci na ofiary Kultu Dziewiątego Kręgu. 'Ndrangheta na polecenie Watykanu wydała „nakaz” zabójstwa kluczowych urzędników sądu ICLCJ, w tym Kevina Annetta.

Jako sekretarz Międzynarodowego Trybunału ds. Zbrodni Kościoła i Państwa (ITCCS) Kevin Annett od 2011 roku prowadzi dochodzenia w sprawie morderstw dzieci popełnianych przez członków Kultu Dziewiątego Kręgu. Źródło policyjne w Belgii podaje: „Istnieją informacje, że 'Ndrangheta wyznaczyła cenę za głowę Annett. Moi informatorzy mówią, że to zadanie powierzono Świętemu Przymierzu.” (Święte Przymierze to specjalna służba Watykanu, która zatrudnia w swoim personelu zabójców szpiegów.)

Annette spotkała się już z zagrożeniami na kilku poziomach. Irlandzki rząd zgodził się na ekstradycję Annetta do specjalnego więzienia administracyjnego w Londynie po jego przybyciu do Irlandii w ten weekend w celu wszczęcia niezależnego śledztwa w sprawie morderstw dzieci Tuam, podało źródło irlandzkiej policji krajowej.
W lipcu ubiegłego roku w kanalizacji Katolickiego Domu Matki i Dziecka St Mary's w Tuam znaleziono ciała 796 dzieci. Zabójstwa łączono z Kultem Dziewiątego Kręgu szatańskich ofiar z dzieci, tworzonym pod auspicjami Kościoła katolickiego. W rytuałach kultu uczestniczyli papieże, kardynałowie i przedstawiciele światowej elity, w tym hierarchowie Kościoła anglikańskiego (państwowego kościoła chrześcijańskiego w Anglii) oraz członkowie brytyjskiej rodziny królewskiej. Irlandzki śledczy powiedział sądowi ICLCJ: „Eksperci medycyny sądowej twierdzą, że wszystkie morderstwa miały ten sam scenariusz, a ścięcie głowy i rozczłonkowanie wskazuje, że były to morderstwa rytualne”.

Sąd ICLCJ powołał komisję, której zadaniem było określenie roli syndykatu przestępczego „Ndrangheta” i dużych banków w praniu pieniędzy pochodzących z narkotyków oraz międzynarodowym handlu dziećmi. Annett miał w ten weekend udać się do Irlandii, aby rozpocząć dochodzenie komisji, ale musiał zmienić plan podróży, aby wykluczyć kraje sympatyzujące z Watykanem lub podlegające jurysdykcji Korony Brytyjskiej. Annett powiedziała dzisiaj w ekskluzywnym wywiadzie: „Prowadzę niezależne dochodzenie w sprawie działalności 'Ndranghety i głównych banków w zakresie prania pieniędzy z narkotyków i międzynarodowego handlu dziećmi. Jednak 1 września zabójstwa rytualne w Irlandii będą kontynuowane zgodnie z planem”.

W 2014 r. pięciu sędziów międzynarodowych i 27 przedstawicieli sądu ICLCJ pracowało w godzinach nadliczbowych. Trybunał stwierdził, że nie później niż do 1 września dostarczy kluczowe dowody do procesu papieża Franciszka, arcybiskupa Canterbury Justina Welby’ego i generała jezuitów Adolfo Pachona, w tym informacje na temat ich zaangażowania w kult satanistycznego składania ofiar z dzieci Dziewiątego Kręgu.

Sąd ICLCJ nie przewidywał, że ich informatorzy mogą zostać zabici po 3 lipca. Śledczy zniknął po dostarczeniu sądowi dokumentów z tajnych archiwów Watykanu. Jeden z nich, zwany Przywilejem Magistralnym, stwierdzał, że każdy nowy papież ma obowiązek uczestniczyć w mordowaniu niemowląt i pić ich krew w ramach rytuału kultu Dziewiątego Kręgu, polegającego na składaniu ofiar z dzieci przez Szatana.

Niektórzy z sześćdziesięciu naocznych świadków, którzy zeznawali przed sądem ICLCJ, wskazali, że rytuały tego kultu odbywały się w obecności papieża Franciszka, byłego papieża Ratzingera, generała jezuitów Adolfo Pachona, królowej Elżbiety i niektórych kardynałów katolickich. W lutym 2013 roku trybunał wydał wyrok skazujący
https://www.youtube.com/watch?v=ormOIlOi4Vc
przeciwko 30 członkom światowej elity, w tym papieżowi Ratzingerowi, została uchwalona zaledwie kilka dni po jego bezprecedensowej rezygnacji. Papież Franciszek niedawno powiedział, że może podać się do dymisji.

Z innego dokumentu z archiwów watykańskich przekazanego trybunałowi wynikało, że w styczniu 2012 roku arcybiskup Canterbury Justin Welby na polecenie królowej Elżbiety zniszczył dowody morderstw dzieci będących ofiarami Kultu Dziewiątego Kręgu. Dwóch naocznych świadków zeznało, że jako dzieci byli obecni podczas morderstwa w piwnicy pod zachodnim skrzydłem Domu Dziecka Mohawk w Branton, Ontario, Kanada. Dwóch naocznych świadków twierdziło, że widziało sześcioletnią dziewczynkę zakneblowaną i związaną na ołtarzu, wielokrotnie gwałconą, mordowaną, patroszoną i poćwiartowaną. Jej krew wypiło dziewięciu ubranych na czerwono uczestników rytuału, w tym członek brytyjskiej rodziny królewskiej.

Królowa Elżbieta i jej mąż, książę Filip, zostali skazani przez ICLCJ w 2013 r. Brytyjska para królewska została uznana za winną zaginięcia dziesięciorga kanadyjskich dzieci z katolickiego sierocińca w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie 10 października 1964 roku. Rodzice nigdy więcej nie zobaczyli swoich dzieci.

Od 2008 roku w katolickich szkołach dla dzieci w całej Kanadzie odkryto 32 masowe groby dzieci. Szczątki dzieci Mohawków znaleziono w masowym grobie w Branton w Ontario. Żaden z 32 pochówków nie został jednak uznany ani przez Kościół katolicki, ani przez rząd kanadyjski.

W innym masowym pochówku dzieci w Hiszpanii uczestniczy papież Franciszek, który współpracował z juntą wojskową podczas brudnej wojny w Argentynie, kiedy z katolickich domów dziecka zniknęły tysiące dzieci więźniów politycznych.

Siedmiu naocznych świadków zginęło na krótko przed zaplanowanymi zeznaniami przed trybunałem ICLCJ. Na rozkaz królowej Elżbiety bezprawnie przetrzymywano sześciu obywateli Wielkiej Brytanii i Kanady.

Kevin Annett powiedział: „Moi przyjaciele, szef Louis Daniels, Harriet Nahanee, Nora Bernard, Johnny Bingo Dawson, William Combes, Ricky Lavallee i Harry Wilson zostali zabici, podczas gdy Steve Finney, David Compan i jego żona Laurent Louis i Vivian Cunningham zostali siłą odurzeni i odurzeni. uwięziony. Tylko dlatego, że wszyscy chcieli upublicznić gwałty, tortury i morderstwa dzieci. Są prawdziwymi męczennikami i więźniami sumienia w rękach Watykanu i Korony Brytyjskiej, próbującymi zatuszować zbrodnie Kultu Dziewiątego Kręgu”.

Międzynarodowy Trybunał ds. Zbrodni Kościoła i Państwa (ITCCS) utworzył sądy prawa zwyczajowego zatrudniające łącznie 450 pracowników w dziewięciu krajach. W Stanach Zjednoczonych sądy powszechne działają w 31 stanach. Przed sądami powszechnymi w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Irlandii, Anglii, Belgii, Holandii, Niemczech, Nowej Zelandii i Australii wszczęto dochodzenia przeciwko urzędnikom rządowym, kościelnym i korporacyjnym w związku z łamaniem praw człowieka, spiskiem przestępczym, morderstwami i dziećmi handel ludźmi.

Ponad 800 osób to aktywiści, pracujący w 24 lokalnych oddziałach sądów powszechnych, których koordynacją zajmuje się trzech urzędników: Kevin Annett (Ameryka Północna), John Dufort ( Zachodnia Europa) i Cameron Mottus (Azja oraz Australia-Nowa Zelandia). Z oddziałem w Brukseli można kontaktować się mailowo: ... [informacja usunięta w celu uniknięcia naruszenia punktu 4.2 Regulaminu korzystania z serwera Proza.ru - autor]

Judy Byington, autorka książki „Dwadzieścia dwie twarze: Życie Jenny Hill w jej dwudziestu dwóch osobowościach”… [informacja usunięta w celu uniknięcia naruszenia punktu 4.2 Regulaminu korzystania z serwera Proza.ru - autor] . Lekarz pierwszego kontaktu, działacz społeczny, dziennikarz, którego artykuły na temat międzynarodowej sieci wykorzystywania dzieci publikowane były na setkach stron internetowych i blogów. Dyrektor Centrum Poradnictwa Rodzinnego zdrowie psychiczne. ... [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 regulaminu korzystania z serwera Proza.ru - autor] Jeśli masz coś do zgłoszenia w sprawie molestowania dzieci, napisz do Judy na adres: ... [informacja usunięta w celu uniknięcia naruszenia punktu 4.2 regulaminu korzystania z serwera Proza.ru - autor]
Zapraszamy do podpisania naszej petycji do Kongresu w sprawie zbadania działań CIA w zakresie kontroli umysłu dzieci pod tym linkiem:
... [informacja usunięta w celu uniknięcia naruszenia punktu 4.2 regulaminu korzystania z serwera Proza.ru - autor]

Tłumaczenie z języka angielskiego Siergiej Maltsev

________________________

OD TŁUMACZA

O MIĘDZYNARODOWYM TRYBUNALE DO SPRAW ZBRODNI KOŚCIOŁA I PAŃSTWA ITCCS I JEGO TWÓRCY KEVINIE ANNETTE

Międzynarodowy Trybunał ds. Zbrodni Kościoła i Państwa powstał z inicjatywy Kevina Annetta. Misją Trybunału jest ujawnianie dowodów molestowania dzieci i postawienie osób zaangażowanych przed wymiarem sprawiedliwości.

Trybunał zatrudnia ponad 450 pracowników prawa zwyczajowego w 13 krajach.

Kevin Annett jest byłym pastorem Zjednoczonego Kościoła w Kanadzie. Pracując jako duchowny, Kevin Annett zetknął się z jedną z najtragiczniejszych tajemnic kościoła. Z rozmów z przedstawicielami ludności indyjskiej dowiedział się, co dzieje się w internatach dla dzieci indyjskich – instytucjach tworzonych pod władzą kościoła i państwa.

Własne śledztwo w sprawie działalności Kościoła i próby upublicznienia informacji na ten temat okazały się dla Annett osobistą tragedią: zapłacił za to wszystkim, co było w jego życiu – rodziną, pracą, stanowiskiem, nazwiskiem.

W prologu do swojej książki „NIESKRUTYWNY. Demaskując tych, którzy mają władzę” Annette pisze:

„Lata pokryły prawdę zaroślami jeżyn, wysokich klonów i wiązów oraz pospiesznie usypaną ziemią. Jednakże, podobnie jak kratery po muszlach, które przypominają nam o minionych wojnach, masowe groby rozsiane po krajobrazie opowiadają historię tego, co naprawdę wydarzyło się w zimnych korytarzach szkół z internatem.

Pochowano tu wiele dzieci.

Pod osłoną ciemności wyładowywano tu maleńkie ciała chorych na gruźlicę i pobitych dzieci. Najmłodszymi ofiarami były dzieci urodzone przez gwałcicieli, które nosiły krzyż na piersi i mówiły o Bogu. Czasem w obawie, że ich zbrodnia wyjdzie na jaw, gwałciciele palili własne dzieci w szkolnych piecach. Bez wątpienia niektórzy z nich nawet modlili się w tym samym czasie. A reszta dzieci patrzyła z boku, co się dzieje, lub przytrzymywała drzwiczki piekarnika…”

Aby ostatecznie złamać ducha aborygenów Ameryki Północnej, Hindusów, przez cały XX wiek indyjskie dzieci – przede wszystkim dzieci przywódców – były siłą odbierane rodzicom, umieszczane w specjalnych szkołach z internatem i tam poddawane duchowe i fizyczne zniszczenie.

Nie zdarzyło się to w jakimś mrocznym średniowieczu, ale właśnie teraz, w naszych czasach, w czasach komputerów, wypraw marsjańskich, festiwali filmowych i pokazów mody.

Kurator do spraw Indian w Kanadzie, doktor nauk ścisłych, prezes Towarzystwa Królewskiego Kanady Duncan Campbell Scott tak skomentował pierwsze rezultaty programu rozpoczętego wspólnie przez państwo i Kościół:

„...Jeśli ci dzikusy nie przyjdą dobrowolnie do naszych szkół z internatem, prawo będzie musiało ich do tego zmusić. Kościół nie będzie miał innego wyboru. To prawda, że ​​śmiertelność dzieci indyjskich umierających w naszych szkołach na gruźlicę jest bardzo wysoka, ale jest to zgodne z polityką naszego wydziału mającą na celu ostateczne rozwiązanie kwestii indyjskiej…”

Ponad połowa dzieci zmarła w internatach – łącznie około 50 tys. Od infekcji, głodu, pobić, tortur, gwałtów, złamanych serc...

Rozpoczynając od faktów dotyczących ludobójstwa indyjskich dzieci w kanadyjskich kościelnych szkołach z internatem, Międzynarodowy Trybunał ITCCS, zorganizowany przez Kevina Annetta, w swoim dochodzeniu nawiązał do globalnej sieci handlu dziećmi dostarczającej „żywy materiał” do rytuałów Kultu Dziewiątego Kręgu. Szatańskie ofiary z dzieci.

Siergiej MALTSEW

_________________________________

SERIA PUBLIKACJI I TŁUMACZEŃ NA TEMAT SZATANSKIEJ PRZEMOCY RYTUAŁOWEJ:

1) Transkrypcja zeznań w sprawie mordów rytualnych dzieci w Belgii

2) Przeprowadzenie rytuału ofiara z dziecka zakłócony, sataniści aresztowani. W sprawę zaangażowani są menadżerowie korporacji Cargill i Sinclair.

3) Polowania na dzieci jako rozrywka wśród członków europejskich rodzin królewskich

4) CIA i ofiary szatańskie

5) Watykan i mafia usuwają świadków składania ofiar z dzieci

6) Rytualne nadużycia praktykowane przez hierarchów Kościoła rzymskokatolickiego, członków rodzin królewskich, znanych polityków, przedstawicieli rządów i wielkiego biznesu, zjednoczonych w Kulcie Dziewiątego Kręgu szatańskich ofiar z dzieci

7) Obsługiwane przez rozległą australijską sieć satanistów. – mówi Fiona Barnett

8) Stany Zjednoczone Psychopatokracji. Dziennikarskie śledztwo w sprawie przemocy rytualnej w USA

9) Narkotyki, porażenie prądem i demony. Opowiada były instruktor psychokodowania dla Zakonu Iluminatów

10) Transformacja Ameryki. Udokumentowana autobiografia Kathy O'Brien, ofiary rządowego programu kontroli umysłu MK-ULTRA i podprogramu Projektu Monarch Centralnej Agencji Wywiadowczej.

_______________________________________

Oryginalny tekst artykułu w języku angielskim:

KATOLICCY PAPIEŻE PRZY SKŁADANIU OFIAR Z DZIECI? MAFIA WYDAŁA HIT? ZAMORDOWANO ZAGINIONYCH ŚWIADKÓW?

Czwartek, 28 sierpnia 2014 12:24

Ten artykuł jest poświęcony dzieciom, które obecnie są lub były ofiarami gwałtu, tortur i morderstw przez sponsorowaną przez Watykan i światową elitę Dziewiątego Kręgu, satanistyczny kult dzieci ofiarnych, a także pamięci ponad 50 800 zaginionych dzieci, z których część spoczywa w głównie katolickich- posiadał 34 masowe groby w Kanadzie, Irlandii i Hiszpanii. Ich sprawcy w dalszym ciągu prowadzą elitarne życie, wolni od odpowiedzialności za popełniane przez nich przestępstwa. Nasze modlitwy są z tymi niewinnymi i powinny być za nas samych, jeśli pozwolimy, aby ten dziecięcy Holocaust dokonywany przez przywódców naszego kościoła, korporacji i rządów był kontynuowany.

Śledczy zaginął po dostarczeniu Międzynarodowemu Trybunałowi Sprawiedliwości Prawa Powszechnego w Brukseli dowodów na to, że papież Franciszek Bergoglio i emerytowany papież Joseph Ratzinger mogli składać ofiary z dzieci podczas ceremonii kultu satanistycznego ofiarowania dzieci Dziewiątego Kręgu. Zaginiony śledczy sądowy przyprowadza w sumie 14 świadków, którzy przed złożeniem zeznań przed Trybunałem ICLCJ zostali zabici, zmarli z tajemniczych przyczyn lub byli osadzeni w celi więziennej lub ośrodku psychiatrycznym bez postawienia zarzutów popełnienia przestępstwa.

Według doniesień przestępczy syndykat Ndrangheta, który rzekomo dostarcza dzieci na potrzeby rytuałów ofiarnych Dziewiątego Kręgu, wydał „nakaz uderzenia” przeciwko kluczowym urzędnikom Trybunału ICLCJ, w tym Kevinowi Annettowi. Uważa się, że Korona Brytyjska próbuje dorwać Annett. Kanadyjski pastor miał przybyć do Irlandii w ten weekend, aby pomóc Trybunałowi ICLCJ w rozpoczęciu dochodzenia w sprawie szczątków prawie 800 dzieci, które według doniesień znęcały się rytualnie, pochowanych w szambie w katolickim domu dla matek i dzieci w Tuam.

W sierpniu 15 zastępców Sądu ICLCJ we współpracy z policją w Montrealu aresztowało dwóch członków Kultu Dziewiątego Kręgu, którzy najwyraźniej przygotowywali się do złożenia ofiary z dziecka. Po aresztowaniu jeden z członków Kultu Dziewiątego Kręgu ujawnił miejsca i daty rytuałów składania ofiar z dzieci przez elitę światowego Dziewiątego Kręgu. Członek sekty uzyskał ochronę i ukrywał się wraz z pięcioma sędziami, 27 członkami ławy przysięgłych i urzędnikami Trybunału ICLCJ.

Istniał dobry powód, aby trzymać się z daleka od opinii publicznej. Uważa się, że przestępczy syndykat Ndrangheta współpracował z biurem w Watykanie, aby dostarczać dzieci na ceremonie składania ofiar Dziewiątego Kręgu. Mówi się, że Ndrangheta pod kierownictwem Watykanu wydał „rozkaz uderzenia” przeciwko kluczowym urzędnikom Trybunału ICLCJ, w tym Kevinowi Annettowi.

Jako sekretarz terenowy Międzynarodowego Trybunału do spraw Zbrodni Kościoła i Państwa Annett pomaga w ściganiu spraw dotyczących tortur i morderstw dzieci w ramach Dziewiątego Kręgu od 2011 r. Według źródła w belgijskim departamencie policji: „Krążą pogłoski, że za Annett wyznaczono cenę głową Ndranghety. Moje kontakty mówią, że jest to planowane ze Świętym Przymierzem” (definiowanym jako watykańska agencja ds. zabójstw szpiegów).

Annett stawiała czoła zagrożeniom na kilku poziomach. Według źródła w irlandzkiej policji, Gardai, irlandzki rząd zgodził się na ekstradycję Annett do specjalnego więzienia administracyjnego w Londynie po jej przybyciu do Irlandii w ten weekend w celu wszczęcia niezależnego śledztwa w sprawie rzekomego morderstwa ofiarnego dzieci w Tuam.

W lipcu ubiegłego roku w szambie przy katolickim kościele św. Dom Matki i Dziecka Maryi w pobliżu Tuam. Zabójstwa powiązano z prowadzonym przez katolików kultem szatańskiego ofiarowania dzieci Dziewiątego Kręgu, do którego, jak się mówi, zaliczają się papieże, kardynałowie i inne światowe elity, w tym członkowie Kościoła anglikańskiego i brytyjskiej rodziny królewskiej. Śledczy irlandzkiej policji powiedział Trybunałowi ICLCJ: „Specjaliści medycyny sądowej powiedzieli nam, że układ szczątków oraz dowody ciągłego odcinania i rozczłonkowywania przypominają zwykłe oznaki morderstwa rytualnego”.

Utworzono Komisję Sądowniczą ICLCJ w celu określenia roli przestępczego syndykatu Ndrangheta i głównych banków w praniu pieniędzy z narkotyków, międzynarodowym handlu dziećmi i morderstwach. Annett miał w ten weekend przebywać w Irlandii, aby rozpocząć dochodzenie Komisji, ale zmienił harmonogram swojej podróży, aby uniknąć krajów sympatyzujących z Watykanem lub znajdujących się pod jurysdykcją Korony Anglii. Annett powiedziała dzisiaj w ekskluzywnym wywiadzie: „Mimo że nie mogę być obecna, niezależne dochodzenie w sprawie Ndranghety, prania pieniędzy na dużą skalę przez banki, międzynarodowego handlu dziećmi oraz masowych grobów dzieci i morderstw rytualnych w Irlandii odbędzie się zgodnie z planem na 1 września . Trwające dochodzenie jest objęte patronatem Stałego Dochodzenia Trybunału ICLCJ w sprawie handlu dziećmi i ofiar rytualnych”.

Pięciu sędziów międzynarodowych Trybunału ICLCJ z 2014 r., 27 członków ławy przysięgłych i urzędnicy Trybunału pracowali w godzinach nadliczbowych. Trybunał stwierdził, że zostanie wydany nie później niż we wrześniu. 1, kluczowy dowód, który podziwia papieża Franciszka, arcybiskupa Canterbury Justina Welby'ego i katolickiego jezuickiego przełożonego generalnego Adolfo Pachona z Zbrodni przeciwko ludzkości, w tym ujawnienie ich roli w ofiarach z dzieci kultu satanistycznego Dziewiątego Kręgu.

Trybunał ICLCJ przyjął obecnie, że ich sygnalista mógł zostać zamordowany jakiś czas po 3 lipca. Śledczy zniknął po dostarczeniu Trybunałowi ICLCJ dokumentów z tajnych archiwów Watykanu. Jeden z nich, zwany Przywilejem Magistralnym, twierdził, że przed objęciem urzędu przez każdego nowego papieża wymagane było uczestnictwo w zabijaniu niemowląt i piciu ich krwi w ramach rytuałów składania ofiar z dzieci przez kult satanistyczny Dziewiątego Kręgu.

Niektórzy z ponad sześćdziesięciu naocznych świadków, którzy przesłuchiwali przed Trybunałem ICLCJ, wymienili papieża Franciszka, byłego papieża Ratzingera, przełożonego generalnego katolickiego jezuity Adolfo Pachona, królową Elżbietę i niektórych kardynałów katolickich jako obecnych z nimi jako dzieci podczas składania ofiar z dzieci przez Kult Szatański Dziewiątego Kręgu . Trybunał w lutym W 2013 r. wydano wyrok skazujący 30 światowych elit, w tym papieża Ratzingera, po czym kilka dni później wydano jego bezprecedensową rezygnację. Papież Franciszek niedawno zasugerował, że może przejść na emeryturę.

Z innego dokumentu Trybunału z archiwów watykańskich przekazanego Trybunałowi wynika, że ​​w styczniu 2013 r. 2012 Brytyjski arcybiskup Canterbury Justin Welby działał pod kierunkiem królowej Elżbiety, aby zniszczyć pozostałości kryminalistyczne dotyczące zabójstwa dziecka przez kult satanistyczny Dziewiątego Kręgu. Dwóch naocznych świadków potwierdziło, że jako dzieci byli obecni podczas tego samego morderstwa w podziemnej katakumbie pod zachodnim skrzydłem szkoły mieszkalnej dla Indian Mohawk w Branton, Ontario, Kanada. Dwóch naocznych świadków twierdziło, że widzieli pięcio- lub sześcioletnią dziewczynkę zakneblowaną, przywiązaną do ołtarza, wielokrotnie gwałconą, zabijaną, patroszoną i poćwiartowaną. Jej krew zostało skonsumowane przez dziewięć postaci w czerwonych szatach, w tym członka brytyjskiej rodziny królewskiej.

Królowa Elżbieta i jej mąż, książę Filip, również byli zachwyceni rozprawą ICLCJ w 2013 r. W październiku brytyjska para królewska została uznana za winną. 10 1964 zaginięcie dziesięciorga rodzimych kanadyjskich dzieci z katolickiej szkoły Kamloops Residential School w Kolumbii Brytyjskiej. Od tego czasu rodzice nie widzieli swoich dzieci.

Od 2008 r. w całej Kanadzie odkryto 32 masowe groby dzieci w niektórych z 80 rodzimych szkół dla dzieci należących głównie do katolików. Mimo że w dużym masowym grobie Mohawków w Branton w Ontario odnaleziono ludzkie szczątki dzieci, Kościół katolicki i rząd Kanady odmówiły wykopania wszystkich 32 ciał.

Uważa się, że inne masowe miejsce pochówku dzieci w Hiszpanii było powiązane z papieżem Franciszkiem, jego spotkaniami z juntą wojskową podczas brudnej wojny w Argentynie i zniknięciami tysięcy dzieci więźniów politycznych z katolickich sierocińców.

Od czasu skazania królowej siedmiu naocznych świadków zginęło w wyniku rzekomego zabójstwa tuż przed zaplanowanymi zeznaniami przed Trybunałem ICLCJ. Sześciu obywateli Wielkiej Brytanii i Kanady zostało nielegalnie zatrzymanych, prawdopodobnie tylko za ogłoszenie nakazu aresztowania wydanego przez królową Elżbietę. Zgodnie z prawem brytyjskim i kanadyjskim nikt nie był objęty dochodzeniem, nie postawiono mu zarzutów ani nie widział wnętrza sali sądowej w związku z siedmioma zgonami ani sześcioma uwięzieniami.

„Moi przyjaciele, szef Louis Daniels, Harriet Nahanee, Nora Bernard, Johnny Bingo Dawson, William Combes, Ricky Lavallee i Harry Wilson zostali zabici, podczas gdy Steve Finney, David Compan i jego żona, Laurent Louis i Vivian Cunningham zostali okrutnie odurzeni narkotykami i uwięzieni przeciwko nim będzie. „Wszystko tylko dlatego, że próbowali zdemaskować gwałty, tortury i morderstwa dzieci” – stwierdził Kevin Annett. „Są prawdziwymi męczennikami i więźniami sumienia z rąk Watykanu i Korony Brytyjskiej w wysiłkach mających na celu ukrycie udowodnionych zbrodni szatańskiego kultu składania ofiar z dzieci Dziewiątego Kręgu”.

ITCCS i ICLJ utworzyły sądy prawa zwyczajowego zatrudniające 450 urzędników pokojowych w dziewięciu krajach. W USA szeryfowie okręgów zorganizowali sądy prawa zwyczajowego w 31 stanach. Sądy prawa zwyczajowego w USA, Kanadzie, Irlandii, Anglii, Belgii, Holandii, Niemczech, Nowej Zelandii i Australii rozpoczęły wnoszenie aktów oskarżenia przeciwko urzędnikom rządowym, kościelnym i korporacyjnym za łamanie praw człowieka, zdradę przysięgi na stanowisku publicznym, oszustwa hipoteczne, przestępstwa karne spisek oraz handel dziećmi i morderstwa.

W 24 oddziałach lokalnych sądów prawa zwyczajowego działa ponad 800 osób, których koordynatorami są trzej sekretarze terenowi: Kevin Annett (Ameryka Północna), George Dufort (Europa Zachodnia) i Cameron Mottus (Azja oraz Australia-Nowa Zelandia). Fundusze na organizację są dostępne dla grup prawa zwyczajowego, które chcą złożyć wniosek. Aby skontaktować się z ITCCS, Sądem ICLCJ w Brukseli lub zgłosić się na ochotnika, napisz e-mail: ... [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 zasad korzystania z serwera Proza.ru - autor]

o autorze

Judy Byington, MSW, LCSW, emerytowana, autorka książki „Dwadzieścia dwie twarze: niezwykłe życie Jenny Hill i jej dwadzieścia dwie osobowości wielokrotne”… [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 zasad korzystania z Proza. ru serwer - autor] jest emerytowanym terapeutą, mówcą publicznym, aktywistą i dziennikarzem śledczym, którego artykuły na temat międzynarodowych kręgów zajmujących się wykorzystywaniem dzieci były cytowane na setkach blogów i stron internetowych. Były przełożony Alberta Mental Health i dyrektor Provo Family Counselling Center jest dyrektorem generalnym Child Abuse Recovery and Speakers Bureau… [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 zasad korzystania z serwera Proza.ru - autor]. Jeśli masz wskazówki dotyczące nowości na temat problemów związanych z molestowaniem dzieci, napisz e-mail do Judy… [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 zasad korzystania z serwera Proza.ru - autor]. Zapraszamy do podpisania naszej petycji do Kongresu w sprawie zbadania kontroli umysłu dzieci przez CIA, klikając tutaj: ... [informacja usunięta, aby uniknąć naruszenia punktu 4.2 zasad korzystania z serwera Proza.ru - autor]

Mówiłem do was nieustannie, mówiłem do was od wczesnego ranka, a nie słuchaliście Mnie. Posłałem do was wszystkich moich sług, proroków, wysłałem was wcześnie rano i powiedziałem: zawróćcie wszyscy ze swojej złej drogi i poprawcie swoje postępowanie,i nie naśladujcie innych bogów, aby im służyć ; i będziecie mieszkać w tej ziemi, którą dałem wam i waszym przodkom (Jer. 35:14, 15).

Tak wołał w imieniu Boga Izraela prorok Jeremiasz, który pod wieloma względami zapowiadał przyjście Mesjasza, Jezusa Chrystusa – zarówno swoim gorzkim losem, jak i słowami o Nowym Testamencie, który Bóg w przyszłości zawrze z ludem i zdumiewającymi słowami przekonania ludu – Kościoła Starego Testamentu – do tego, że źle rozumieją, czego Bóg od nich wymaga.

Ofiara pierworodnego w ramach „wiary ludowej”

Służba innym bogom – na czym polegała? I czy starożytny Izrael naprawdę wierzył, że służył bogom innym niż JHWH, Prawdziwy Bóg, który objawił się Mojżeszowi? Czyż religijni i pobożni ludzie nie wierzyli wówczas, że ich religijne i starożytne zwyczaje są właśnie tym, bez czego nie mogliby służyć Bogu i że sam Jeremiasz był bluźniercą psującym lud, potępiającym pobożne zwyczaje i prorokującym o niewoli, wygnaniu i profanacji Świątyni oraz za to go wyśmiewali, torturowali i skazali na śmierć głodową w ściekach, z której ocalił go miłosierdzie człowieka i Boga?

A kiedy powiesz im te wszystkie słowa, nie usłuchają cię; a gdy do nich zawołasz, nie odpowiedzą ci. Wtedy powiedz im: oto naród, który nie słucha głosu Pana, Boga swego, i nie przyjmuje pouczeń! Prawda od nich odeszła, została wyjęta z ich ust. Obetnij włosy i wyrzuć je, i wołaj na górach, bo Pan odrzucił i porzucił pokolenie, które ściągnęło na siebie Jego gniew. Bo synowie Judy czynią zło w moich oczach, mówi Pan; ustawili swoje obrzydliwości w domu, który jest nazwany moim imieniem, aby go zbezcześcić; i zbudowali wyżyny Tofet w dolinie synów Hinnoma, aby palić swoich synów i swoje córki ogniem, czego nie rozkazałem i który nie wszedł do mojego serca.

Dlatego oto nadchodzą dni, mówi Pan, kiedy nie będą już nazywać tego miejsca Tofet i doliną synów Hinnoma, ale doliną morderstwa, i będą grzebać w Tofet z braku miejsca. A zwłoki tego ludu będą pokarmem dla ptaków powietrznych i zwierząt ziemskich, i nie będzie nikogo, kto by je wypędził. I zatrzymam z miast judzkich i z ulic Jerozolimy głos triumfu i głos radości, głos pana młodego i głos oblubienicy; ponieważ ta ziemia będzie spustoszona (Jer. 7:24-34).

Tak, ofiary z pierworodnych dzieci, a może nie tylko pierworodnych, były powszechne w przedwygnanym Izraelu i to właśnie ten straszny zwyczaj wywołał największe oburzenie proroków.

Najgorsze jednak w tym zwyczaju było to, że ci, którzy go przestrzegali, szczerze wierzyli, że Bóg tak nakazał i że jest to całkowicie szczera i normalna pobożność.

Tak jak ludzie szczerze wierzą, że na Przemienienie przynoszą jabłka do poświęcenia, na Wielkanoc wielkanocne ciasta, przez dwa dni z rzędu stoją w kolejce po Trzech Króli i wodę Trzech Króli, a jednocześnie udaje im się zanurkować w lodowej dziurze – jest to przejaw prawdziwa wiara, bez tej religii nie jest prawdziwa!

Ale jak urocze i zabawne są jabłka, ciasta wielkanocne, a nawet lodowa dziura w porównaniu z Doliną Synów Hinnoma, „Gehenną Ognia” ze strasznym Tofetem! Rzeczywiście, wiara popularna nie stała się tak okrutna jak tysiące lat temu…

Ta popularna wiara, z którą walczyli prorocy, a której nie podzielali prawdziwi wierzący, którzy nie ugięli kolan przed Baalem (1 Król. 19:18), nazywana jest w nauce „popularnym jahwizmem” i polega na tym, że pod nazwą YHWH, Boga, który objawił się Mojżeszowi w buszu, Boga Abrahama, Boga, który wybawił Izraela z Egiptu, lud czcił różne lokalne bóstwa ziemi Kanaan, szczerze wierząc, że to jest prawdziwa wiara i że istnieje nie ma tu nic nienormalnego. Wiarę tę podzielali najbliżsi krewni i sąsiedzi Żydów, Kananejczycy, bardzo z nimi związani językiem i zwyczajami i praktycznie nierozłączni z nimi, a także mieszkańcy Ugarit i Fenicjanie, mieszkańcy Tyru i Sydonu, którzy będąc kupcami i żeglarzami, opanował wybrzeże Afryki Północnej, wyspy Sycylię i Sardynię oraz wybrzeże Półwyspu Iberyjskiego.

W „ludowym jahwizmie” szczerze wierzono, że najważniejsze jest płodność i rozmnażanie się, cóż, w końcu takie jest przykazanie Boga z Edenu! Jak możesz się kłócić? I Bóg daje owoc łona. Oczywiście! I ten owoc trzeba Mu poświęcić. Wtedy reszta potomstwa będzie błogosławiona i liczna.

Głos prawa i ofiara zastępcza

Z tym powszechnym przekonaniem tak trudno było walczyć, że starożytni prawodawcy, spadkobiercy Mojżesza, poszli inną drogą: odsunęli tych, którzy byli przyzwyczajeni do składania w ofierze pierworodnych swoich pierworodnych, od tego dzikiego, strasznego i podłego zwyczaju w oczach Boga, nie zabraniając w ogóle do składania ofiar (nie można tego było zrozumieć – jak to: zakazać składania ofiar?), lecz naleganie na ofiary zastępcze jako przykazanie i instytucję Bożą.

Poświęćcie Mi każdego pierworodnego, który odkrywa każde kłamstwo wśród synów Izraela, od człowieka aż do bydła., [ponieważ] są moje (Wj 13:2). A kiedy Pan [twój Bóg] wprowadzi cię do ziemi Kanaan, jak przysiągł tobie i twoim przodkom, i da ci to, oddzielisz dla Pana wszystko, co zdradza kłamstwo; a wszystko pierworodne z bydła, które posiadasz, samiec, poświęcisz Panu i zamień każdego osła otwierającego [łono] na baranka; a jeśli go nie wymienisz, odkup go; i wykupisz każdego pierworodnego człowieka od swoich synów.(Wyj. 13:11-13). Nie wahaj się i przyprowadź mnie pierwociny twojego klepiska i twojej tłoczni; daj mi pierworodnego z Twoich synów; to samo postępuj ze swoim wołem i owcami. Niech będą z matką przez siedem dni, a ósmego dnia oddaj Mi je(Wyj. 22:29-30).

W tym starożytnym i skomplikowanym fragmencie „uświęcenie” oznacza „ofiarę” (w oryginale) i dlatego dziecko musi zostać odkupione, a w żadnym wypadku nie złożone w ofierze, jak to było w zwyczaju w ziemi Kanaan. Dlatego ósmego dnia wprowadzono obrzezanie w zastępstwie krwawej ofiary (Rdz 17,10-14), bez której, jak bez starożytnej pobożności „ojcowskiej”, większość starożytnych Żydów, nawet tak szlachetnych jak Jefte nie mógł żyć.

Ale ludzie nadal nie słuchali kapłanów i proroków, a wołanie Jeremiasza zdawało się być przepełnione rozpaczą samego Boga, jak przed nowym potopem - ale przysiągł, że nie spowoduje powodzi i nie mniej obrzydliwości na ziemi! Dlaczego zabijacie swoje dzieci w ofierze dla Mnie? Nie rozkazałem tego i nie przyszło mi to do serca!

"Ależ oczywiście! - odpowiedzieli strażnicy „popularnego jahwizmu” Jeremiasz i inni fanatycy pobożności. – Takie zwyczaje mamy od dawna. A praojciec Abraham sam złożył ofiarę. A co by było, gdyby zastąpił go baranem – jego pragnieniem nie było przyprowadzenie barana! Oznacza to, że takie ofiary podobają się Bogu, będzie nam błogosławił i rozmnażał się, jak piasek morski, będziemy płodni i rozmnażać się.”

I wtedy kapłan-prorok Ezechiel podnosi głos i mówi o przykazaniach wymyślonych, które nie podobają się Bogu i które nie zostały przez Niego dane –

...nie przestrzegali moich ustaw i odrzucali moje przykazania, łamali moje sabaty, a oczy ich zwracały się ku bożkom swoich ojców. I pozwolił im na niemiłe instytucje i regulacje, z których nie mogli żyć i dopuścili, aby zostali skalani przez swoje ofiary, gdy zaczęły przechodzić przez ogień wszelki pierworodny owoc łona aby ich zniszczyć... tak też bluźnili mi wasi ojcowie, postępując zdradziecko przeciwko mnie... (Ezech. 20:24-27)

W tłumaczeniu cerkiewno-słowiańskim sedno tego fragmentu brzmi znacznie ostrzej i bardziej szczerze:

I daj jeMoje przykazania nie są dobrei moje wymówki, nie będziecie w nich żyć (Ezech. 20:25).

„Tak, jeśli chcesz, jeśli chcesz, nadal uważaj „przenoszenie pierworodnego przez ogień” za Moje przykazanie” – zdaje się mówić JHWH z rozpaczą. – Ale wiedzcie, ludzie – nie jestem taki jak wy. Jeśli jesteś twardy i uparty i nie chcesz przyznać się do swoich błędów, nie chcesz przyznać, że źle Mnie usłyszałeś i zrozumiałeś, to mam moc wziąć na siebie twoją winę! Tak, to ja dałem wam złe, niemiłe przykazanie, a teraz je odwołuję! Czy słyszysz? Odwołuję! Przestańcie dopuszczać się tych okrucieństw w Moim Imieniu!”

„Mroczny bliźniak” Kościoła Starego Testamentu

Niezwykły i głęboki pisarz kościelny Siergiej Fudel wiele mówił o istnieniu w historii „ciemnego bliźniaka Kościoła”. Korzenie tego zjawiska są niewytłumaczalne, jak każde zło, ale jak widać można je prześledzić także w Starym Testamencie, w czasach, gdy Bóg był wśród swego ludu, jak nam się czasem wydaje, czytając te starożytne księgi. Bóg pozostał, ale ludzie, kościół Starego Testamentu, dokonali strasznych rzeczy.

Zapomnieli o Bogu, swoim Zbawicielu, który dokonał wielkich rzeczy w Egipcie, cudów w ziemi Chama, strasznych rzeczy nad Morzem Czerwonym... Przylgnęli do Baalfegora i jedli ofiary bezdusznych..., zmieszani z poganami i poznali ich uczynki; służyli swoim bożkom... i składali w ofierze swoich synów i córki demonom; przelali niewinną krew, krew swoich synów i córek, którą składali w ofierze bożkom Kanaanu, a ziemia została splugawiona krwią (Ps. 106:21, 22, 28, 35-38).

I nawet gdy niewola babilońska pozbawiła Żydów i Izraelitów zarówno ojczyzny, jak i Świątyni, oni, z pełnym pragnieniem pokuty i przyniesienia Bogu wszystkiego, co najdroższe Bogu, ułożyli wzruszającą i straszliwą modlitwę psalmową:

Z czym mam się stawić przed Panem, pokłonić się Bogu nieba? Czy mam stanąć przed Nim z całopaleniami i jednorocznymi cielętami? Ale czy można zadowolić Pana tysiącami baranów lub niezliczonymi strumieniami oliwy? Czyż nie?Dam mu mojego pierworodnego za moje przestępstwo i owoc mojego łona za grzech mojej duszy. ? (Mich. 6:6-7)

Prorok Micheasz ze smutkiem cytuje tę modlitwę swoich współplemieńców – jakby przeglądali dary ofiarne i ponownie wracali do najskuteczniejszej ofiary: pierworodny.

Ale to za ten grzech poszli do niewoli!

I rzekł Pan do mnie: Synu człowieczy! Chcesz osądzić Oholę i Oholivę? opowiadajcie im o ich obrzydliwościach; Bo dopuścili się cudzołóstwa, mając krew na rękach, i cudzołożyli ze swoimi bożkami,i przyprowadzili do Mnie swoich synów, których urodzili, przez ogień, aby byli ich pokarmem. (Ezech. 23:36-37).

A prorok Micheasz woła niemal z rozpaczą – jak można walczyć z tą niezniszczalną wiarą ludową, ludowym jahwizmem?

O stary!powiedziano wam, co jest dobre i czego wymaga od was Pan : postępować sprawiedliwie, miłować miłosierdzie i pokornie chodzić z Bogiem twoim (Mich. 6:8).

Trzeba powiedzieć, że lud Kananejczyków oczekiwał, że w razie niebezpieczeństwa król złoży w ofierze swego pierworodnego. To właśnie zrobił król Mesa (Mesza).

A król Moabu, widząc, że bitwa go przytłoczyła, zabrał ze sobą siedmiuset mężów władających mieczem, aby przedrzeli się do króla Edomu; ale nie mogli.I wziął swego pierworodnego syna, który miał panować w jego miejsce, i złożył go na murze w ofierze całopalnej. ... a oni (Izraelici) wycofali się od niego i wrócili do swojej ziemi (2 Królów 3:26-27).

Co zaskakujące, straszliwa ofiara poganina nie została potępiona - jakby napastnicy zobaczyli, że złożono najpotężniejszą ofiarę i że dalsza walka jest bezużyteczna.

Król Manasses, który wstąpił na tron ​​żydowski jako chłopiec (los uchronił go przed ofiarą pierworodnego króla) i rządził pomyślnie przez 50 lat, zawierając zyskowne porozumienie wasalne z wojowniczą i niebezpieczną Asyrią, z już na początku jego panowania zdecydował, że religia jest bardzo ważna i nie są potrzebne żadne reformy. Ludowa, ojcowska pobożność uratuje kraj. Manasses zniósł reformy religijne swojego ojca Ezechiasza i faktycznie uczynił „ludowy jahwizm” religią państwową, przed którą nie był chroniony nawet kult świątynny – zainstalował bożka Astarte, żony „boga” „ludowego jahwizmu” w Świątynia!

„Przeprowadził także swoje dzieci przez ogień” (2 Król. 21:6, Jeremiasz 32:35) – w zakresie wykonywania rytuałów religijnych dla dobra ojczyzny nie cofał się przed niczym. Wierzył, że to jest właściwa wiara i że Bóg mu pomaga. I rzeczywiście - dobrobyt przez pół wieku, cisza i spokój, handel i dobrobyt! Oto moc prawdziwej religii!

...Tysiące lat później, podczas kryzysu Bizancjum, zdesperowani ludzie pobiegną do grobu Konstantyna Kopronima, genialnego polityka, zwycięskiego wojownika i zaciekłego obrazoburcy, i będą krzyczeć: „Wstańcie, ratujcie umierające imperium! ” – pamięć o nim przetrwała ponad półtora wieku. Cesarz heretycki odniósł większy sukces niż cesarze ortodoksi.

A pobożny młody król, wnuk niegodziwego Manassesa, wspaniały Jozjasz, który przywrócił kraj do monoteizmu i prawdziwej wiary w JHWH, Jedynego Boga, który zniósł dzikość „ludowego jahwizmu”, rządził przez krótki czas i umarł absurdalnie...

„Ludzie głęboko praktyczni, wcale nie poetyccy, lubili polegać na strachu i obrzydzeniu. Jak zawsze w takich przypadkach tak im się wydawało ciemne siły wykonają swoją pracę. Ale w psychologii ludów punickich ta dziwna, pesymistyczna praktyczność urosła do niewiarygodnych rozmiarów. W Nowym Mieście, które Rzymianie nazywali Kartaginą, podobnie jak w starożytnych miastach Fenicjan, bóstwo, które działało „bez głupców”, nazywało się Moloch; najwyraźniej nie różnił się od bóstwa znanego jako Baal.

Początkowo Rzymianie nie wiedzieli, co z tym zrobić i jak to nazwać; musieli sięgnąć do najbardziej prymitywnych starożytnych mitów, aby znaleźć jego słabe podobieństwo - Saturn pożerający dzieci. Ale czcicieli Molocha nie można nazwać prymitywnymi. Żyli w rozwiniętym i dojrzałym społeczeństwie i nie odmawiali sobie ani luksusu, ani wyrafinowania. Byli prawdopodobnie znacznie bardziej cywilizowani niż Rzymianie. A Moloch nie był mitem; w każdym razie jadł całkiem realistycznie. Ci cywilizowani ludzie uspokoili siły ciemności, wrzucając setki dzieci do płonącego piekarnika. Aby to zrozumieć, spróbuj sobie wyobrazić, jak biznesmeni z Manchesteru, z bakami i cylindrami, wychodzą w niedziele, aby podziwiać pieczenie dzieci” (G.K. Chesterton, „The Eternal Man”).

Ofiara z dzieci – zwyczaje i symbole

...Mamy informacje o ofiarach dzieci zachodnich Semitów, uzyskane dzięki archeologii .

„Ofiara dla Pana Baal-Hammona, ślub złożony Idnibala, syna Abdeszmuna, ofiara z ciała człowieka z jego ciała, Pan wysłuchał jego głosu i pobłogosławił go” – to jedna z wielu setek inskrypcji, które można odczytać na fenickich stelach dedykacyjnych. U podstawy steli znajduje się naczynie ze szczątkami spalonego dziecka. Czasami dwa - dziecko w wieku 2-3 lat i noworodek. Czasami - szczątki dziecka i baranka, koźlęcia lub ptaków. Rzadziej - jedynie szczątki młodych zwierząt - ofiara zastępcza dla pierworodnych.

Sądząc po tych inskrypcjach, pobożni Fenicjanie prosili o tę czy inną przysługę swojego boga (na przykład Baal-Hammona) lub bogini (Tanit), obiecując, że jeśli Bóg spełni jego prośbę, da mu owoc łona, który zostanie poczęty i urodzony. Tak właśnie uczynili – dziecko poczęte po spełnieniu tego, o co prosili bogowie, stało się walutą, którą płacono tym bogom.

Cała ciąża była przygotowaniem do złożenia ofiary – trzeba było zamówić stelę, wyrzeźbić napis, przygotować miejsce do złożenia ofiary i pochówku… Całe wydarzenie dla rodziny! Brali w nim udział dorośli, brały udział dzieci, które szczęśliwie przeżyły... Zdarzyło się jednak, że dziecko „na polecenie Boga” urodziło się martwe i trzeba było ofiarować „krew za krew, ciało za ciało, duszę za duszę”. W tym przypadku starsze dziecko zastępowało żywą ofiarę, a martwo urodzonego również chowano wraz z bratem lub siostrą... Dzieci poddawano eutanazji lub zabijano przed spaleniem - analiza ich kości wskazuje, że ofiara nie poruszała się w ogniu . Następnie prochy i kości starannie zebrano do naczynia i zakopano pod stelą z inskrypcją.

Stele poświęcone Tanitowi i Baal-Hammonowi

Dotarł do nas obraz związany z rytualną ucztą, podczas której bogowie zasiadają do stołu i zjadają pierworodnego. Znajduje się w Hiszpanii, w Pozo Moro, a jej początki sięgają około 500 roku p.n.e.

Inne symbole wskazujące na ofiarę z dzieci są również bardzo specyficzne: półksiężyc i dysk (symbole Tanita i Baala), naczynie podobne do amfory lub butelki - ale czasami można rozpoznać głowę i wtedy staje się jasne, że jest to otulone dziecko przygotowane do ofiar. Są też wizerunki baranka.

Ale być może najbardziej uderzającą rzeczą jest obraz prawej ręki, dłoni uniesionej i zwróconej w stronę widza. Ta dłoń jest zawsze właściwa. Na stelach znajduje się wiele takich wizerunków, ale można je znaleźć także w Kanaanie.

Obraz w Pozo Moro

Wśród egipskich wizerunków zachował się jeden, który uznawany jest za ofiarę w oblężonym palestyńskim mieście Aszkelon i pochodzi z wojen Merneptaha czy Ramzesa II. Lud wznosi ręce ku niebu, a na ścianie brodaty mężczyzna kadzi bóstwu, trzymając w lewej ręce kadzielnicę, a prawą unosząc w charakterystycznym, już nam znanym geście: dłoń do przodu. W pobliżu inny mężczyzna trzyma martwe, wiszące ciała dwójki dzieci. Król Mesza z pewnością nie był pierwszym, który w swojej tradycji chronił dobrobyt kraju poprzez składanie ofiar z dzieci.

Istnieje obraz, na którym ksiądz płci męskiej lewą ręką nosi dziecko, a prawą podnosi w charakterystycznym geście.

Teksty z Ugarit opisują ofiarę chłopca, prawdopodobnie następcy królewskiego, zwanego „Oddziałem”, skazanego na złożenie w ofierze bogom „elohim” i „szaddaim”. „Shaddaim” to oczywiście podziemni bogowie, składanie im ofiar zapewniało dobre życie pozagrobowe ojcu i całej rodzinie ofiarnego dziecka. Nazywano go „panem młodym”, który musi leżeć na wiecznym kamiennym łożu. Co ciekawe, w semickich korzeniach słowa „pan młody” i „obrzezanie” pokrywają się. Obrzezanie zastąpiło krwawą ofiarę z dziecka wśród Żydów przed wygnaniem, w przeciwieństwie do ich bliskich językowo i kulturowo krewnych, innych zachodnich Semitów.

Ten fenicki i zachodnio-semicki zwyczaj przetrwał długo i był znany już w pierwszych wiekach naszej ery. I tak Euzebiusz Pamfil w swojej książce „Przygotowanie ewangelii” opowiada, opierając się na słowach fenickiego kapłana, że ​​Fenicjanie mają legendę o Kronosie, którego nazywają El, a który był ziemskim królem, który złożył w ofierze swego jednorodzonego syna, Jeduda , w czasie oblężenia.

Takie zwyczaje szokowały nie tylko Rzymian – szokowały zarówno Egipcjan, którzy nie składali ofiar z ludzi, jak i wschodnich Semitów, mieszkańców Mezopotamii, dla których ofiary z ludzi były czymś starożytnym i niezwykłym, a nie składali ofiar z dzieci ofiary (chociaż mogli rzucić niechciane dziecko na łaskę losu lub zabić zdeformowane dziecko, topiąc je w Eufracie po odprawieniu rytuału w celu usunięcia klątwy, jaką takie dziecko sprowadziło za swoje grzechy, a następnie złożyć za to ofiarę oczyszczającą grzech).

Ognista ofiara pierworodnych, która miała albo przynieść dobrobyt i wielość, albo zjednoczyć świat żywych ze światem umarłych, albo wybawić od niebezpieczeństwa militarnego, była obca narodom, wśród których znalazł się zniewolony Izrael. .

Pokuta, która zbawiła ludzi

A głoszenie księży i ​​nauczycieli o pokucie, o konieczności powrotu do Prawdziwego Boga, a nie do „ojcowskiej tradycji”, „ludowego jahwizmu”, spowodowało nie tylko całkowitą skruchę Żydów, ale także taką czułą opiekę nad noworodkiem dzieci, że Grecy byli jej zaskoczeni. Tylko dwa narody nie wyrzuciły dzieci na łaskę losu – starożytni Egipcjanie i starożytni Żydzi. Dla Semitów, mieszkańców Mezopotamii, wyrzucanie dzieci było normalne i naturalne (niektóre dzieci oczywiście zostały adoptowane, ale wiele zginęło). Ta skrucha zachowała Izrael jako naród.

Jednak ziemia, na której została przelana „niewinna krew” fanatyków religii popularnej, została zbezczeszczona. I nawet po powrocie z niewoli ani jeden rytuał, ani jedna ofiara nie była w stanie usunąć tej profanacji - po prostu nie istniały w takim przypadku. Wielkiego grzechu nie dało się odpokutować... Dzieci, które rzekomo zostały złożone Bogu w ofierze w wyniku straszliwej pomyłki, nie mogły zostać przywrócone do życia.

Tylko Jednorodzony Syn, Pierworodny, Umiłowany Syn Ojca przyniósł Swoją wielką Ofiarę za wszystkich.

Związałeś nieśmiertelność piekła i śmierć zabiłeś, i świat wskrzesiłeś, z dziećmi będę Cię chwalił, Chryste, jako zwycięzcę, wołając dziś do Ciebie: Hosanna Synowi Dawida. Nikt nie może mówićniemowlęta zostaną zabite za Dzieciątko Maria, ale za wszystkie niemowlęta i starsi jeden będzie ukrzyżowany. Nie ma nikogo, kto by na nas mieczem niósł: Twoje żebra zostaną przebite włócznią. Podobnie radujemy się czasownikiem: błogosławiony, który przychodzi powołać Adama (Nabożeństwo wejścia Pana do Jerozolimy, ikos, rozdz. 6).

I nie w ogniu ołtarza pożerającym zwłoki dzieci, ale w życiodajnym ogniu Zmartwychwstania zajaśniał On, Zmartwychwstały, Pierworodny z umarłych, Syn Dawida, Syn Boże, Synu Maryi.

Wół i koń patrzą w milczeniu -
Tak było od niepamiętnych czasów.
Jak trawiący ogień
Zatem Jego Bóg jest silny.

Zaśnie na ołtarzu,
Z pierworodnych ludzi,
Owoce dziesiątek tysięcy łon,
Głębiny i wody morza.

Jak strasznie jest wpaść w ręce Boga,
Ogień jest Jego obliczem.
Moc, chwała, siła, moc -
Do tronu Jedynego.

W ostatni, promienny dzień
Podejdę - do Ciebie, z Tobą -
On jest z grobu, cały w ogniu,
Zabity i żywy.

Pisząc ten esej, opierałam się na monografii: Francesca Stavrakopoulou. Król Manasses i ofiara z dziecka. De Gruytera, Berlin, Nowy Jork, 2004.