불교 과학 기사의 환생. 영혼의 재탄생

환생 문제는 인류 역사 전반에 걸쳐 신학자들과 철학자들의 관심사였습니다. 죽음은 영원한 것인가, 아니면 계속되는 것인가? 그렇다면 어느 것입니까?

이 기사에서는

생명을 세거나 기억하는 것이 가능합니까?

하나의 화신인가, 아니면 기하학적 진행의 700인가? 아니면 고양이처럼 아홉 마리가 있을까요? 아니면 실수를 바로잡을 수 있는 기회가 무한히 있습니까? 어떤 사람들은 적어도 15번 다시 태어나는 것이 가능하다고 믿고, 어떤 사람들은 일곱 번의 시도만으로도 운명을 깨닫기에 충분하다고 주장합니다.

갱생

누구도 진정한 답을 알지 못합니다. 이상하거나 끔찍한 사건만이 영원에 대해 생각하게 만듭니다.

대부분의 평범한 사람들은 외부적인 측면에 관심이 있습니다. 그들은 모든 것을 농담, 컴퓨터 게임 또는 재미로 인식합니다.

이전 신체의 외모와 성별은 무엇입니까?
나는 세계 또는 국가의 어느 지역에 살았습니까?
시도 횟수는 몇 번 남았으며 횟수를 늘리는 방법은 무엇입니까?

환생에 대한 지식을 통해 현재와 미래를 바로잡을 수 있습니다. 과거는 큰 힘을 갖고 있으므로 실수를 바로잡기 위해 노력해야 합니다.

특별한 명상, 의식적인 수면 또는 깊은 최면은 기억을 되살리는 데 도움이 됩니다. 올바른 파도에 맞춰 우리는 무아지경에 빠져 추억의 장소를 여행합니다.

당신의 환생을 기억하는 방법 중 하나인 명상

이전 화신의 부정적인 경험으로부터 카르마를 제거하기 위한 명상:

마법구의 도움으로 과거의 사건을 확인하고 그것이 현재에 미친 영향을 추적할 수 있습니다. 종종 심령술사는 물이나 거울과 같은 다른 반사 표면을 사용합니다. 이 방법은 선견자가 강한 에너지를 부여받은 경우에만 작동합니다. 준비가 되어 있지 않고 문맹인 구도자는 과거 사건의 메아리, 명확한 대답을 제공하지 않는 흐릿하고 불분명한 이미지만을 듣게 될 것입니다.

환생과 카르마의 법칙

지구상의 카르마 관계에 관한 이론은 불교도와 힌두교 추종자들이 주장합니다.

삼사라의 바퀴. 그것을 넘어서는 것은 운명을 완수하고 환생의 사슬을 끊는 것을 의미합니다.

사회는 원인과 결과의 법칙에 따라 살아갑니다. 현재 화신에서 당신이 독재자이자 강간범이라면 다음 번에 마땅한 것을 얻을 준비를하십시오.
카르마는 완전한 회개와 실수 수정이 이루어질 때까지 무제한의 반환을 의미합니다.
생각은 행동과 마찬가지로 물질적입니다. 카르마에 해를 끼치는 것은 꽤 나쁜 생각입니다.
표현의 자유. 우리는 선할 것인지 악할 것인지 선택하고 우리의 행동에 책임을 집니다.
환생은 행동의 균형을 맞추고 교정할 기회를 제공합니다.
부정적인 특성이나 긍정적인 특성은 진화 과정에서 획득됩니다. 태어나는 순간 우리는 백지 상태(tabula rasa)입니다.
카르마 법은 제한을 부과합니다. 주어진 평면에서만 앞으로 또는 뒤로 이동할 수 있습니다. 위에서 예정된 것을 뛰어 넘는 것은 불가능합니다. 카르마는 강과 같습니다. 헤엄치거나 매달리거나 불명예스럽게 익사합니다. 연결이 이루어지고 사업이 완료될 때까지 육지로 가는 것은 불가능합니다.

죄를 속죄하는 방법은 별도의 질문입니다. 이에 대한 정확한 답은 없고 가정만 있을 뿐입니다.영혼은 마치 어둠 속에서 방황하는 것처럼 변덕스럽게 부정적인 행동을 보상하는 일련의 행동을 수행해야 합니다. 단서는 꿈의 줄거리, 단편적인 기억, 이미 본 것의 효과, 이상한 만남 등에서 나타난다.

과거에 누군가를 죽인 적이 있다면, 이 현실에서는 가까운 친구나 친척을 비극적으로 잃게 될 것입니다. 약속을 지키지 않았다면 끊임없는 속임수에 대비하십시오. 당신은 누군가를 불행하게 만들었고, 실수를 깨달을 때까지 고통받습니다. 가정 목록은 무한정 계속될 수 있습니다.

비디오는 카르마 관계의 법칙을 명확하게 설명합니다.

영혼의 윤회: 믿거나 말거나

종교적 가르침이 너무 많고, 불멸의 문제에 대한 답도 너무 많습니다. 부족 관계 기간에 발생한 최초의 원시적 신념은 가족 내에서 다시 태어날 수 있는 영의 능력을 재배치하는 것을 의미했습니다. 그러한 견해는 북부 원주민과 인디언이 갖고 있습니다. 그들에게 속(Genus)은 상수 값입니다. 자녀는 조부모, 조부모 및 기타 친척입니다.

영혼의 윤회 과정은 끝이 없다

소크라테스, 피타고라스, 플라톤은 환생 가능성에 관해 이야기했습니다.

불을 숭배하는 슬라브인들은 또한 반복되는 귀환을 믿었습니다. 조상들은 생각하는 존재뿐만 아니라 무생물이나 동물로도 육화할 수 있는 가능성을 영혼에 돌렸습니다.

반대로 불교에서는 원시적인 존재에서 더 높은 존재로 진화가 일어난다고 가르칩니다. 처음에는 모두 식물이었습니다.

이 비디오에서는 전생을 기억하는 방법을 배우게 됩니다. 비디오 마지막에는 기억 관리에 대한 간단하고 접근 가능한 마스터 클래스가 제공됩니다.

기독교 종교적 개념은 다음과 같이 말합니다. 우리는 한 번 태어났습니다. 죽은 후에 우리는 천국이나 지옥에 갑니다. 그곳에서 우리는 용서나 형벌을 받는 최후의 심판을 기다립니다.

영혼의 재생을 확인하는 11가지 사실

초 심리학자들은 새로운 거주자가 거의 없다고 말합니다. 모든 사람은 더 많이, 더 적게, 더 자주 또는 덜 자주 다시 태어났습니다. 모든 것은 운명의 목적과 운명이 정한 임무 수행의 효율성에 달려 있습니다. 영은 항상 즉시 몸으로 돌아가는 것이 아니라 수십 년, 수백 년 동안 다음 화신을 기다립니다. 우주에서 시간의 개념은 상대적입니다. 생명체에게는 몇 년이 걸리는 일이 우주에게는 한 순간일 뿐입니다.

비유는 우리의 인식이 우주 마음과 어떻게 연관되어 있는지 명확하게 보여줍니다.

인색한 사람은 이렇게 기도했습니다.

- 주님, 당신에게 천년이란 무엇입니까?

- 순간.

- 당신에게 천 동전은 무엇입니까?

이 페니를 주세요!

- 알았어, 잠깐만.

반복되는 꿈

꿈은 깨어있는 삶과 마찬가지로 현실입니다. 그것은 두려움, 희망, 걱정을 반영합니다. 잠재의식은 현실에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 비유적인 단서를 제공합니다. 꿈에서는 잠자는 용, 악마, 천사가 풀려납니다. 꿈의 계곡을 여행하면서 또 다른 '나'를 만나고 이전의 화신을 기억할 수 있습니다.

꿈에서 우리는 먼 세계와 과거의 삶을 본다

몽상가들은 현실에 존재하지 않는 장소에 자신을 발견하지만, 그것을 분명히 인식한다고 말합니다. 아스트랄계를 여행하는 동안 우리는 지인을 만나지만, 깨어나면 이들이 낯선 사람이라는 것을 알게 됩니다. 잠재의식 속에서 외국의 생각, 감정, 욕망의 존재를 느끼는 것이 가능합니다. 환생을 나타내는 다른 징후는 무엇입니까?

비슷한 줄거리로 끊임없이 악몽을 꾼다.
밝고 다채로운 외국 사진.
익숙한 사물의 자신만의 변형이나 놀라운 변신.
환상적인 꿈의 장면.
환상의 세계에서 일어나고 있는 놀라운 현실.

이 모든 현상은 영혼이 이전 거주지를 기억하려고 고통스럽게 노력하고 있음을 나타냅니다.

이상한 추억

초심리학자와 신비주의자들은 마음이 오래될수록 과거를 기억할 가능성이 줄어든다고 말합니다. 무의식적인 환상은 아이들에게 찾아오지만, 부모들은 대개 그것을 거친 상상 때문이라고 생각합니다. 때때로 그들은 계시를 두려워하고 아이가 현실에 대한 환상에 대해 이야기하는 것을 금지합니다. 존재하지 않는 대담자나 친구는 아픈 상상의 산물이 아니며 아이를 정신과 의사에게 데려가는 이유가 아닙니다. 관심있고 친근한 태도로 대화하도록 노력하십시오. 갑자기 아이는 이전 화신에서 자신을 기억하고 깨닫게 될 것입니다.

아기가 태어날 때 우는 소리는 지식을 상징한다는 전설이 있습니다.그러나 그 순간 수호천사는 그의 머리에 손을 얹고 이전에 일어난 일을 잊어버리게 만든다. 비밀을 유지하기 위해 기억을 지웁니다.

전생을 상기시키는 직관

공식 과학의 관점에서 직관은 잠재 의식을 현실로 투영하는 것입니다. 과학자들은 신비스럽거나 비합리적인 것은 없다고 믿습니다. 뇌는 끊임없이 정보를 기록하고 처리하며 적절한 순간에 올바른 결정을 내립니다. 외부에서 온 것처럼 보이지만 실제로는 우리가 직접 생성했습니다.

이런 일은 누구에게나 일어납니다. 길을 걷다가 오랫동안 보지 못한 친구에 대해 생각하게 됩니다. 몇 걸음 걷다 보면 군중 속에서 낯익은 얼굴이 보입니다. 밀교주의자들은 이것을 예감이라고 부를 것이다. 근본주의 과학자들은 어깨를 으쓱하며 이렇게 말할 것입니다. 처음에는 군중 속에 있는 친구를 곁눈질로 본 다음 그에 대해 생각했습니다. 그리고 그 반대는 아닙니다.

신비주의자들은 의식 수준이 높을수록, 환생이 많을수록 직관적인 흐름이 더욱 강력해진다고 믿습니다.

이 비디오에는 직관을 드러내는 강력한 주문이 포함되어 있습니다.

내면의 목소리를 신뢰하면 생명을 구할 수 있습니다. 언론에서는 승객들이 재난이 발생하기 전에 어떻게 불편함과 위험을 느끼고 비행기표나 기차표를 반납했는지에 대한 많은 사례를 설명했습니다. 그들은 몇 시간 후에 사고가 발생한 차에 타지 않았습니다. 우리는 일반적인 경로가 아닌 다른 길을 택하여 테러 공격을 피했습니다.

데자뷰

이해를 벗어나는 순간은 스트레스, 비정상적이거나 불쾌한 상황의 영향으로 나타납니다. 냄새, 소리, 주변 환경 - 언제 놀라운 느낌을 느끼게 될지 알 수 없습니다.

양자 이론을 연구하는 과학자들은 데자뷰가 우주의 다변량과 평행 공간의 존재를 직접적으로 나타낸다고 제안합니다. 초심리학자들은 이것이 경험된 기억의 메아리라고 말합니다. 효과가 더 크고 더 자주 관찰될수록 의식의 나이가 길어집니다.

환생과 고도로 발달된 영혼의 표시로서의 공감

공감자는 누구입니까? 이들은 다른 사람의 경험을 물리적으로 감지할 수 있는 사람들입니다. 정신적일 뿐만 아니라 육체적이기도 합니다. 다른 사람의 문제에 관여하는 정도가 너무 높아서 공감자는 그 문제를 자신의 문제로 느낍니다. 그들은 공통의 슬픔을 자신의 일부로 인식합니다.

종교에 따라 그들은 성도, 의인, 선지자로 불립니다. 세속 전통에서 그들은 "신의 의사", "직업에 따른 교사"라는 별명을 받았습니다. 그러한 빛의 등불은 밝게 타오르고 일찍 꺼집니다. 종종 그들의 운명은 비극적입니다. 예: 엘리자베타 글린카(리사 박사).

선견지명의 선물

강력한 선견자들은 한 세기에 한 번씩 지구에 오고 때로는 그 이상도 옵니다. 신비한 이미지에서 얻은 지식은 항상 완전히 해독되거나 후손에게 공개적으로 전달될 수는 없습니다. 노스트라다무스의 유명한 4행시는 선견지명의 예입니다. 시대적 특성으로 인해 스승님은 정보를 명확하게 제시하실 수 없었습니다.

신비주의자들은 미하일 레르몬토프(Mikhail Lermontov)의 시 "나는 길에서 혼자 나간다(I Go Out Alone on the Road)"를 그가 성숙한 영혼의 무리에 관여했다는 직접적인 증거로 간주합니다. 구절에는 다음 줄이 포함되어 있습니다.

천국에서는 엄숙하고 놀랍습니다!

지구는 푸른 빛 속에 잠든다…

Lermontov 시대에는 우주 탐사가 멀었습니다. 하지만 궤도에서 보면 그 행성이 푸른빛 후광으로 둘러싸여 있다는 사실을 어떻게 알 수 있었을까요?

우주에서 본 지구는 이런 모습

Lermontov의 작품은 그의 정신이 수십 번의 환생을 거쳤음을 나타냅니다. 시인의 비극적인 죽음은 그 사실을 확증해 준다. 그는 자신의 업장을 지울 수 있을 만큼만 살았습니다.

과거 살펴보기

과거의 정보는 단편적인 기억, 관련 없는 혼란스러운 비전의 형태로 나타납니다. 사람들은 수백 년 전에 일어났던 역사적 사건을 기억할 수 있습니다. 처음으로 로마를 방문한 미국 출신의 한 관광객은 이전에 한 번도 본 적이 없는 장소에 대한 설명의 정확성에 가이드들을 놀라게 했습니다.

의사들이 정신질환으로 간주하는 예루살렘 증후군은 어쩌면 기억일까?

예루살렘 증후군은 특히 민감한 사람들에게 단기 정신 이상이라고 불립니다.남자들은 자신을 골고다를 향해 방황하는 예수로 상상하고, 여자들은 외아들을 잃은 동정 마리아의 고통을 경험합니다.

정신적, 생물학적 연령

사람이 겉으로 어떻게 보이는지가 아니라 그가 얼마나 젊다고 느끼는지에 관한 것입니다. 아이들은 진지하고 집중적이며 어른들은 회색으로 변할 때까지 십대처럼 느껴집니다. 초심리학자들은 이 현상을 영혼의 실제 나이와 연관시킵니다.

화신이 적을수록 영은 더 밝고 감정적으로 나타납니다. 그에게는 모든 것이 새롭고 특이하며 매력적으로 보입니다. 그는 놀라움과 존재의 측면을 발견하는 데 지치지 않습니다. 여행자와 지칠 줄 모르는 방랑자는 대부분 젊은 마음을 가지고 있습니다. 예: Jacques Cousteau, Fyodor Konyukhov.

이 비디오를 통해 당신의 영혼이 몇 살인지 알 수 있습니다:

외국 문화, 언어, 관습에 대한 설명할 수 없는 매력

누군가는 동양 철학에 관심이 있거나 고대 문명 문화에 대한 지식에 목말라 있습니다. 외국어를 배우려는 욕구나 특정 시대의 의상을 입고 싶은 욕구는 윤회론으로 설명할 수 있다.

눈에 띄는 예는 젊은이들 사이에서 인기 있는 현상인 코스프레입니다. 남자아이와 여자아이는 비슷한 실제 이미지나 가상의 이미지를 선택하고 메이크업, 헤어스타일, 의상을 통해 이를 재현합니다.

설명할 수 없는 두려움, 공포증 및 우려

심리학자들은 우리가 어린 시절에 모든 콤플렉스와 두려움을 발달시킨다고 믿습니다. 높은 곳, 추락 또는 물에 대한 두려움은 과거에 폭력적인 죽음을 겪었음을 나타냅니다. 공포증의 얽힘을 풀면 영혼의 근원과 목적을 푸는 데 한 걸음 더 다가갈 수 있다.

공포증은 과거에 대한 두려움의 산물이다

지구가 당신의 집이 아니라는 느낌

불합리한 불안, 만성 피로, 불안, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 비현실적인 느낌. 그러한 감정은 의식의 노화로 인해 발생합니다. 끝없는 환생에 지쳐서 가능한 한 빨리 지상의 한계를 벗어나려고 노력합니다. 외로움, 친구 부족, 친척에 대한 소외 및 적대감은 우주로 갈 준비가 된 영혼을 가리키는 간접적인 신호입니다.

그 느낌은 출발 날짜를 정확하게 지정하는 노인들의 예감에 기초합니다. 피곤한 사람들은 지구에 머무는 기간을 분명히 알고 임박한 죽음을 후회하지 않습니다.

그들은 자신의 근원, 우주의 무한한 공간으로 돌아가 어려운 길에서 벗어나기를 열정적으로 열망합니다.

영혼 환생에 관한 영화와 책

대중 과학 및 소설 문학은 삶과 죽음의 문제를 다루고 있습니다.

이 목록의 첫 번째는 Raymond Moody의 Life After Life입니다. 저자는 임상적 사망을 경험한 환자들의 경험을 모아 육체적 껍질을 넘어서는 것이 현실임을 깨달았다.
데니스 린(Denise Lynn), 과거의 삶, 현재의 꿈. 책에서 저자는 당신의 "나"를 실현하기 위한 간단하고 접근 가능한 기술을 제공합니다.
샘 파르니아 <우리가 죽으면 무슨 일이 일어나는가> 과학 연구에서 의학 교수는 혼수 상태에서 살아남은 환자와 단기 치료를 대상으로 실시한 연구에 대해 이야기합니다.
"The Secret"이라는 동명의 책과 영화는 우리의 행동과 우주의 반응 사이의 인과 관계에 관심을 갖는 사람들의 관심을 끌 것입니다.

추억, 환생, 의식의 경계 확장은 늘 감독들의 관심사였다.

1990년 개봉한 미국의 컬트 영화 플랫라이너(Flatliners). 2017년에는 리메이크가 촬영됐다. 이 영화는 위험한 실험을 수행하기로 결정한 젊은 의사 그룹의 사후 비전에 대해 이야기합니다.
"마취"는 주요 수술을 예상하여 시청하는 것을 권장하지 않습니다. 하지만 의식의 경계를 확장하는 영화라고 자신 있게 분류할 수 있다.
역사적인 그림 "The Mummy"를 통해 구체화 문제를 다른 관점에서 볼 수 있습니다.
국내 드라마 중에서는 최근 개봉한 영화 '사망의 저편'을 추천한다.
여러 부분으로 구성된 신비로운 드라마 "예감"은 사고의 결과로 여성이 투시력의 선물을 얻는 방법을 알려줍니다.

영혼은 불멸이다

답변보다 더 많은 질문이 있습니다. 사후 감각은 실제입니까, 아니면 이것이 완전히 멸종되기 전 마지막 뇌 활동의 폭발입니까? 비전, 예감, 직관 - 이러한 개념 뒤에는 무엇이 있습니까? 수많은 환생이나 맹목적인 신앙의 세계 경험. 모든 사람은 종교적 또는 기타 신념에 해당하는 관점을 자유롭게 선택할 수 있습니다. 아니면 Vysotsky의 조언을 따를 수도 있습니다.

살아 있는 동안 괜찮은 사람이 되는 것이 더 낫지 않나요?

저자에 대해 조금 :

예브게니 투쿠바예프올바른 말과 믿음은 완벽한 의식의 성공의 열쇠입니다. 나는 당신에게 정보를 제공할 것이지만, 그 구현은 당신에게 직접적으로 달려 있습니다. 하지만 걱정하지 마세요. 조금만 연습하면 성공할 것입니다! 환생 계산표

조디악 & I.E.B.V.
카르믹 아베스탄 점성술
카르마가 무엇인지 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
그리고 그것이 당신의 삶과 어떻게 연결되어 있는지, 그리고 그것이 정확히 무엇인지 알아내는 데도 도움을 드릴 것입니다.
귀하의 개인적인 카르마는 특성화되어 있으며 이를 개선하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?

환생 계산표

정신-영혼-육체

영은 창조주께서 주신 값진 선물입니다. 인간 존재에서는 의식과 무의식으로 구성된 개인의 마음에 의해 표현됩니다.
영혼은 세상에서 인간의 영과 육체의 생명입니다. 그것은 잉태의 순간에 활성화되고 카르마의 영향으로 인과 관계가 생성되어 인간의 운명을 형성하고 따라서 신성한 계획으로의 자유롭거나 높은 전환을 위해 영을 준비합니다.

몸은 창조주의 형상인 성전입니다. 요새 - 영혼과 영혼을 위해.

사람이 다른 몸으로 반복해서 태어나는 것을 환생이라고 합니다.
이 현상은 사람의 일부, 즉 그의 불멸의 영과 영혼이 죽은 후에 다른 몸으로 이동할 수 있음을 의미합니다. 인간의 영과 영혼이 얼마나 많은 환생을 가지고 있는지에 대한 많은 가설이 있습니다. 그것들을 나열할 필요는 없습니다. 이 문제에 대한 나의 견해를 말씀 드리겠습니다.
사람의 영과 영혼의 환생은 끝이 없고 한계가 있습니다.
그들은 각 원에 12개의 환생이 있는 12개의 원으로 구성됩니다. 전체적으로 성령은 다양한 국적, 남성 또는 여성의 다양한 인간의 몸에 서로 다른 지리적 위치에서 144회 성육신하셨습니다. 성육신하는 동안 인간 영은 긍정적이거나 부정적인 삶의 경험을 얻고, 할당된 카르마 임무를 수행하는지 여부를 확인하고, 카르마에서 해방되어 신성한 계획에 들어가 지구에서 다시 태어나지 않을 기회를 갖습니다. 사람의 영이 12개의 원을 통과한 후에도 카르마 문제를 해결하지 못한다면, 밀교적인 지식의 원천에서 알 수 있듯이 이러한 영의 원형은 신성한 차원에서 파괴됩니다.
환생은 두 가지 이유로만 중단될 수 있습니다.
사람 자신은 환생 과정을 중단하고 미묘한 세계 (천국) 수준에 무기한 머물 수 있지만 이는 사람이 지구상의 모든 문제를 해결하고 더 높은 수준의 모든 요구 사항을 완전히 준수하는 경우에만 발생합니다. 힘. 사람은 카르마를 속죄하고, 절대적인 지혜(지식)를 소유하고, 영적 수양을 익히고 이 목표를 달성하기 위해 노력해야 합니다.
영이 지상에 성육신할 수 없는 두 번째 조건은 사람의 부자연스럽거나 폭력적인 죽음입니다. 나는 수년 동안 성경, 즉 성경을 연구하고 "계시록"장에 특별한 관심을 기울인 끝에 이러한 결론에 도달했습니다. 6장 8-11절을 주목해 보세요.
인용문: “또 내가 보니 청황색 말이 있는데 그 탄 자가 있으니 이름은 사망인데 음부도 그를 따르더라 그가 땅 사분의 일의 권세를 얻어 칼로 사람을 죽이더라 기근과 전염병과 땅의 짐승들과 함께 하느니라.” 전쟁, 알코올 중독, 마약 중독, 범죄, 전염병, 치료하기 어려운 질병으로 인한 사망, 자연 재해, 사고, 자살, 세계 인구의 상당 부분이 사망하는 등 우리 문명의 부자연스러운 폭력 죽음의 규모를 설명하는 것은 의미가 없습니다. 배고픔 등 인용문: “다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있더라.” 다음 환생을 향하는 영은 삶의 목적을 가지고 있습니다.
인용문: “그들이 큰 소리로 외쳐 가로되 거룩하고 참되신 여호와여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 갚아 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시지 아니하시나이까” 이 영혼들은 천국도, 지옥도 아닌, 수요가 부족한 중간 상태, 영원한 기다림, 안락한 상태가 아닌 상태에 있습니다.
인용문: “그리고 그들 각자에게 흰 옷이 주어졌습니다. (이것은 이전 환생에서 얻은 모든 축적된 삶의 경험이 이 영혼들에서 지워졌다는 것을 의미합니다.) 그리고 그들은 잠시 동안 진정하라는 지시를 받았습니다. 이 영혼들은 미래에 지구상에서 어떤 임무를 수행하기 위해 준비되고 있습니다. 최근 과학계에서는 보라색-파란색이 그들의 오라를 지배하는 소위 "인디고 어린이(INDIGO CHILDREN)"에 대해 논의하고 있습니다. 이 아이들의 독특한 특징 거짓말, 불의, 현대 생활의 다른 부정적인 측면을 거부하는 것입니다. 이 문제에 대해서는 나 자신의 의견이 있으며 나중에 제공하겠습니다.) 그들이 죽음을 맞이할 때까지, 그들의 동역자들과 형제들이 숫자." (여기서의 숫자는 창조주께서 특정한 수의 영, 즉 특정한 숫자를 창조하셨다는 것을 의미합니다. 사도 요한은 환상에서 144,000명의 “표를 받은 자들”로 구성된 한 그룹을 본 후에 또 다른 그룹을 보았습니다. 요한은 두 번째 그룹을 설명합니다. “각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리”로서 이 무리는 그리스도의 하늘 통치 기간인 1000년 지상 낙원에 살게 될 큰 무리입니다.
수년 동안 성경을 공부하고, 밀교와 점성술을 공부하고, 이러한 방향으로 나만의 개념을 만들어가면서 나는 환생이 12개의 원으로 구성되어 있다는 결론에 도달했습니다. 각 원은 12개의 화신으로 구성됩니다. 인간의 영은 1년에서 1000만년에 이르는 간격으로 총 144번 지구에 성육신합니다. 사람과 땅과 관련하여 창조주 앞에서 적당하게 영이 창조한 공덕이 클수록 영은 미묘한 세계에 더 오래 머무를 수 있으며, 그에 따라 그 반대의 공덕이 적고 휴식도 적습니다. 이것은 동부 별자리가 12개의 연간 주기로 구성되어 있고 매년 우주 에너지가 동물에 의해 결정되며 에너지의 특징적인 품질(쥐의 해, 공격성, 황소의 해)에 해당한다는 사실에 근거합니다. 인내, 호랑이의 해 - 정력, 고양이의 해 - 평온, 용의 해 - 힘, 뱀의 해 - 지혜, 말의 해 - 인내, 염소의 해 - 비판, 원숭이의 해 - 독창성, 수탉의 해 - 게으름, 개의 해 - 정의, 멧돼지의 해 - 선함 - 부. 매년 동부 별자리는 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 궁수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리 등 12개의 황도대 별자리를 통과합니다. 다음 산술 연산을 수행하여 이 순환(이생에서)에서 환생을 계산할 수 있습니다.

예 1. 개인의 생년월일은 08/22/74입니다.
22.08. - 테이블의 가로줄에 있는 5번 별자리 레오 아래에서 사람이 태어났습니다.
74 - 호랑이 해의 후원으로 - 테이블 세로줄의 3위.

3 x 5=15 환생

이 화신에서 점성술 지표는 호랑이의 해와 사자자리에 해당합니다. 이는 이 사람(즉, 그의 정신)이 호랑이 해의 에너지(에너지)라는 테스트를 받고 있음을 의미합니다. 이것은 그의 마지막 출생에서 그는 또한 별자리 암 아래의 호랑이 해에 태어 났으며 앞으로는 올해에도 처녀 자리, 천칭 자리, 전갈 자리, 궁수 자리, 염소 자리, 물병 자리, 물고기 자리 별자리 아래에서 태어날 것임을 의미합니다. 타이거의. 호랑이의 에너지를 통과한 후, 정령은 올해의 수호신인 고양이(진정)의 에너지 수준으로 화신합니다. 위에서 언급한 두 가지 이유로 환생의 고리가 열리지 않는 경우. 점성술에는 조디악의 나쁜 징후나 좋은 징후가 없습니다. 그들은 모두 개인이며 사람에게 특정 자질을 부여합니다. 위에서부터 우리는 조디악의 모든 해와 별자리의 후원 아래 태어 났거나 태어날 것이기 때문에 사람들은 서로 단결하고 관용해야합니다.

예 2.
생년월일: 1971년 3월 12일. 12번째 원을 의미합니다 - 물고기자리 별자리 아래의 멧돼지(좋은)의 해 - 12번째 화신
12 x 12 = 144 환생. 인간의 영혼은 인간의 몸을 통해 지구상의 마지막 화신으로 살아갑니다.
원과 환생의 존재는 성격 발달에 영향을 미치지 않으며 다른 사람보다 우월함을 부여하지 않습니다. 중요한 것은 과거 화신에서 영이 얻은 긍정적이거나 부정적인 경험의 양이며, 그 축적과 처리를 위해 영은 다음 환생으로 보내집니다.

성경, 점성술, 밀교 및 시간 계산에 언급된 특수 숫자:
숫자는 -12 -24 -144입니다.
성경: 계시록에서 사도 요한은 어린 양의 열두 사도의 열두 이름을 말합니다.
인용문: “그리고 이십사 장로들은 하나님 앞에 자기 보좌에 앉아 얼굴을 대고 엎드려 하나님께 경배하니라.”
요한계시록 14절.
“또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라.” 또는 큰 도시 예루살렘에 관한 계시록의 같은 장소에서: “그가 그 성벽을 측량하니 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라.”

이제 점성술의 유사점을 살펴보겠습니다.
12년의 동양 별자리.
황도대의 12개 별자리
12 + 12 = 24 - 점성술 지표.
12 x 12 = 144 - 결합된 점성술 원형.
144,000 ******* - 144개의 점성학적 원형을 통한 무한한 수의 영혼 화신. 이는 본질적으로 영혼이 지구 공간으로 이동하기 위한 관문입니다.

이제 밀교의 유사점을 살펴 보겠습니다.
일곱 개의 인간 에너지 센터.
차크라의 모든 꽃잎, 에너지의 미니 흐름을 더하면 다음이 얻어집니다.
4+6+10+12+16+96=144 곱하기 1000 = 144000. 이는 사람이 연꽃이라는 뜻입니다. 144,000개의 꽃잎으로 구성됩니다.(144,000개의 우주 에너지 흐름으로 구성) 144개의 꽃잎을 구성하는 6개의 하위 차크라의 조화로운 기능은 사람에게 1000차원 공간에 대한 접근을 제공하고 정보를 받습니다. 그들의 긍정적인 에너지를 그 속에 진정시키세요.

시간 계산 단위와의 유사점을 고려해 봅시다.
60은 1분을 초입니다.
1시간에 60분.
하루 24시간.
시간 단위를 더하면 60 + 60 + 24 = 144 시간 단위가 됩니다.
위의 내용을 다음과 같이 설명합니다. 매초, 분, 시간, 날마다 새로운 영혼(생명의 영혼)이 다음 환생으로 들어옵니다. 새로운 사람, 즉 미래의 성격이 태어나고 매 순간 영혼이 왔던 곳에서 다시 보내집니다. 우리 행성을 옆에서 상상하고 마치 우주에서 온 것처럼 바라보고 영이 우리에게 와서 깜박이는 빛의 점 형태로 우리를 떠나는 것을 상상한다면이 그림은 별의 소나기와 비슷할 것입니다. 그리고 이 우주 비는 우주를 위해 계속되지만 인간 정신을 위해서는 그렇지 않습니다.

갱생

안에 사람이 죽은 후의 운명에 관한 문제는 아마도 발생할 수 있는 가장 중요한 문제 중 하나일 것입니다. 이 문제를 중요하지 않은 것으로 일축하는 것이 유행이 되었습니다. 우리의 견해가 우리의 행동에 어느 정도 영향을 미치는지 생각해 보면, 우리 삶이 펼쳐지는 전체 환경을 어느 정도 이해하는 것이 매우 중요하다는 것을 알게 될 것입니다. 더욱이, 사후 세계에 대한 우리의 견해는 우리가 현세에서 무엇을 중요하게 생각하는지를 결정할 것입니다.

죽음 이후의 사람의 운명에 대한 세 가지 견해

사람이 죽은 후의 운명에 관해 받아들일 수 있는 세 가지 가능한 선택이 있습니다. 하나의 관점은 물질주의의 관점이다. 그는 단순히 죽음 이후의 삶이 있다는 것을 부인합니다. 그는 인간이 유기물로 구성되어 있다고 생각합니다. 그는 뇌를 유기체의 산물로 보고, 죽음 이후 육체가 붕괴된 후에는 모든 의식이 끝나고 삶의 과정이 완전히 소멸됩니다.

두 번째 견해는 유대교, 기독교, 이슬람교와 같은 서구 유신론 종교가 정통 형태로 갖고 있는 견해입니다. 그들은 죽음 이후의 영원함을 믿습니다. 이들 종교에 따르면, 우리는 지구상에서 한 삶을 살고, 죽은 후에는 또 다른 존재 영역에서 영원히 산다. 이는 우리의 현재 신앙과 행동에 따라 결정된다.

그리고 동양의 종교, 힌두교, 불교를 지배하는 세 번째 견해가 있습니다. 이것이 중생의 견해이다. 그에 따르면, 현재의 삶은 과거로 가고 미래로 계속되는 삶의 사슬의 연결고리일 뿐이다. 이러한 삶의 사슬을 삼사라(samsara)라고 합니다.

불교와 힌두교의 비교

"삼사라(Samsara)"라는 단어는 문자 그대로 "더 계속하다", "더 멀리 방황하다"를 의미합니다. 탄생, 늙음, 죽음, 재생의 순환이 반복되는 것을 의미합니다.

이제 불교와 힌두교는 윤회 개념을 공유하지만 불교의 개념은 힌두교의 개념과 세부적으로 다릅니다. 힌두교에서 이해되는 재생의 교리는 한 몸에서 다른 몸으로 이동하는 의식의 본질인 영원한 영혼을 포함합니다. 영혼은 주어진 몸에 살고 있으며, 죽는 순간 이 몸을 떠나 다른 몸을 이어받습니다. 유명한 힌두 고전 "바가바트 기타(Baghavat Gita)"는 이 순간을 사람이 옷을 벗고 다른 옷을 입는 능력에 비유합니다. 옷은 달라도 사람은 똑같네요. 마찬가지로, 영혼은 동일하게 유지되지만 영혼이 가정하는 정신-육체적 유기체는 삶마다 다릅니다.

팔리어에서 환생을 뜻하는 불교 용어는 "punabbhava"이며 "다시 존재함"을 의미합니다. 불교에서는 환생을 의식의 본질이 바뀌는 것이 아니라 존재 과정이 반복적으로 재개되는 것으로 본다. 그것은 지속, 영향력 전달, 한 삶과 다른 삶 사이의 인과 관계입니다. 그러나 한 삶에서 다른 삶으로 옮겨가는 영혼이나 영구적인 실체는 없습니다.

지나가는 영혼 없이 다시 태어나다

지나가는 영혼이 없는 환생의 개념은 대개 다음과 같은 질문을 던집니다. 영혼이 없고, 많은 삶을 거치는 독신의 삶이 없다면, 우리는 어떻게 전생을 살았던 사람들로서 우리 자신을 말할 수 있습니까? 이 질문에 대답하려면 우리는 한 삶에서 개인 성격의 본질을 이해해야 합니다. 붓다는 우리가 실제로 다섯 가지 더미의 기능적으로 통합된 조합이라고 설명합니다. 5개의 집계는 두 그룹으로 나뉩니다. 첫째, 이것은 물리적 에너지의 흐름인 물리적 과정이다. 그러면 이것이 정신 과정, 정신 형성의 흐름입니다. 이 두 흐름은 모두 순간적으로 나타나고 사라지는 요소들로 구성되어 있다. 마음은 느낌, 지각, 정신적 형성, 의식에서 파생된 일련의 정신적 활동입니다. 이러한 정신 활동을 팔리어에서는 "cittas"라고 합니다. 각각의 마음은 일어나고 분해되고 사라집니다. 분해되면 흔적도 남지 않습니다. 그것은 남을 핵심이나 내부 본질이 없습니다. 그러나 하나의 마음이 사라지자마자 다른 마음이 즉시 일어납니다. 따라서 우리는 마음을 마음의 연속성, 즉 일련의 순간적인 의식 활동으로 봅니다.

이제 각 마음이 붕괴되면 그 자체로 기록된 모든 인상, 받은 모든 시험을 그 후임자에게 전달합니다. 그것의 지각, 감정, 의지력은 다음 마음으로 전달되며, 따라서 우리가 겪는 모든 시련은 의식의 다음 흐름인 "마음의 마음", 마음의 천막에 그 인상을 남깁니다.

한 삶에서 다른 삶으로 이어지는 것

육체적 유기체인 신체와 정신적 과정인 마음의 흐름은 서로 밀접하게 연결되어 있습니다. 몸은 마음의 흐름을 위한 물리적 기반을 제공하고 정신적 과정은 물질적 기반인 몸에 의존합니다. 죽음이 오면 육체는 더 이상 의식의 물질적 기반으로 작용할 수 없습니다. 그러나 몸이 붕괴되더라도 마음의 연속은 끝나지 않습니다. 죽어가는 사람의 마음에는 마지막 생각이 떠오르는데, 이 순간을 '죽음의식'이라고 하며, 이는 삶의 마지막 끝을 알리는 신호입니다. 그런 다음, 필사 의식에 이어 다음 생의 첫 번째 마음이 일어나며, 이는 그것을 지탱하는 새로 형성된 육체적 유기체에서 유래합니다. 새 생명의 첫 번째 마음은 죽은 몸에서 나온 의식의 흐름을 이어갑니다. 의식의 흐름은 하나의 전체가 아니라 하나의 과정이며 계속됩니다. 의식의 흐름이 다음 생으로 넘어갈 때 저장된 인상도 함께 가져갑니다.

1. 아이덴티티를 유지한 예

예를 들어 "자기 식별" 존재의 전환 없이 이러한 정체성 보존이 어떻게 이루어지는지 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 8시에 타는 양초가 있다고 가정해 보겠습니다. 한 시간 뒤인 9시에 다시 돌아오면 촛불이 여전히 타고 있는 것을 보고 우리는 그것이 같은 촛불이라고 말합니다. 이 진술은 일상 연설의 관점에서 완전히 수용 가능합니다. 그러나 이 사실을 면밀히 분석하면 매 순간 서로 다른 파라핀 입자가 양초에서 연소되고 매 순간 심지의 또 다른 입자, 서로 다른 산소 분자가 연소되는 것을 볼 수 있습니다. 타는 파라핀과 심지와 산소는 항상 시시각각 다르지만 불꽃의 순간이 하나로 연결되어 있기 때문에 불꽃의 한 순간은 또 다른 순간으로 되돌아가지만 우리는 여전히 같다고 말한다. 불꽃 . 하지만 실제로 그 불꽃은 매 순간 다르다. 불꽃 자체는 완전히 다른 현상입니다. 파라핀, 심지, 공기에 의해 발생하며 그 외에는 아무것도 없습니다.

2. 화염 전환

이제 다음 단계로 넘어갈 수 있습니다. 불꽃이 양초 맨 아래까지 도달했다고 가정하고, 새 양초를 가져다가 그 심지를 오래된 양초로 옮기고 새 양초에 불을 붙입니다. 그리고 오래된 양초의 불꽃이 꺼집니다. 이제 불꽃이 새 양초로 옮겨졌습니다. 이 불꽃은 같은 불꽃인가요, 아니면 다른 불꽃인가요? 한편으로는 계속해서 같은 계열에 속하기 때문에 같은 불꽃이라고 말할 수 있다. 그러나 이제 불꽃은 새로운 물리적 지지대와 새로운 양초의 도움으로 타오르고 있습니다. 새로운 공기 입자, 새로운 파라핀 입자, 심지의 새로운 부분이 그 안에서 연소됩니다. 오래된 양초에서 새로운 양초가 켜지고 연속성이 유지되기 때문에 이것을 동일한 불꽃이라고 말합니다. 그러나 불꽃을 뒷받침하는 조건으로 인해 한 양초의 불꽃이 다른 양초에 미치는 절대적인 동일성은 없습니다. 그러나 이것이 다른 불꽃이라고 말할 수는 없습니다. 다른 불꽃이라고 말하는 것은 허용되는 사용법에 해당하지 않습니다.

3.촛불의 예

우리는 이 예를 환생의 경우에 적용할 수 있습니다. 양초의 몸체는 인체와 유사합니다. 심지는 의식 과정을 지원하는 오감에 비유될 수 있습니다. 산소 입자는 지각의 대상과 같고 불꽃은 의식과 같습니다. 의식은 항상 육체를 바탕으로 일어납니다. 그것은 항상 특정 감각 기관을 통해 발생합니다. 눈, 귀, 코 등 항상 객체를 가지고 있습니다. 시각, 소리 등 신체, 감각 기관 및 대상은 끊임없이 변화하고 있으므로 의식과 정신 요소도 끊임없이 변화합니다. 그러나 마음의 각 행위는 순차적으로 진행되고 그 내용이 다음 행위로 전달되기 때문에 몸과 마음이 동일한 인격체로서 하나의 존재를 이룬다고 말한다. 몸이 활력을 잃고 죽게 되면 첫 번째 촛불이 꺼진 것과 같습니다. 불꽃을 두 번째 촛불로 옮기는 것은 의식의 흐름을 다음 생으로 이어가는 것과 같습니다. 정신 연속체가 새로운 몸을 차지할 때, 그것은 오래된 양초에서 새 양초로 불꽃을 옮기는 것과 같습니다.

임신

부처님께서는 잉태에는 세 가지 조건이 필요하다고 말씀하셨습니다. 아버지와 어머니 사이에는 결합이 있어야 하며, 아버지는 정자를 제공하고 어머니는 난자를 제공해야 합니다. 둘째, 산모에게는 적절한 월경주기가 필요합니다. 산모가 수정되지 않으면 임신이 일어나지 않습니다. 셋째, 망자의 의식의 흐름, 즉 환생을 준비하는 마음의 흐름이 필요하다. 세 번째 요소는 간답바(gandhabba)라고 불립니다. 이러한 조건이 모두 충족되지 않으면 임신이 발생하지 않습니다.

환생은 자동적으로, 필연적으로 계속됩니까?

이 재생 과정 뒤에는 조건화된 구조가 있습니까? 환생은 자동적으로, 필연적으로 계속됩니까? 아니면 그 주기를 지원하고 추진하는 복잡한 이유가 있습니까?

붓다는 재생 뒤에는 분명한 원인이 있다고 설명합니다. 그것은 인과적 구조를 가지고 있는데, 이 구조는 발생의 조건성 교리인 "빠티짜 삼빠다(paticca samuppada)"에서 드러납니다.

환생과 관련된 출현의 조건성에 대한 교리

이제 우리는 특히 재생과 관련하여 조건부 발생 교리를 설명하겠습니다.

첫째, 이생에서 우리는 무지라고 불리는 모든 일의 가장 기본적인 원인을 우리 안에 가지고 있습니다. 무지로 인해 우리는 사물을 왜곡된 방식으로 인식합니다. 이러한 지각 왜곡으로 인해 사물은 우리에게 영구적이고 즐겁고 매력적이며 우리 자신(자아)과 유사한 것으로 보입니다. 이러한 왜곡으로 인해 감각적 즐거움, 존재, 시각, 소리, 냄새, 맛, 감촉 및 생각에 대한 갈애가 우리 안에서 일어납니다. 기본적으로 즐거운 감각에 대한 갈망이 있습니다. 즐거운 감각을 경험하기 위해서는 가치 있는 시력, 냄새 등과 같은 가치 있는 대상이 필요합니다. 이러한 물건이 가져올 수 있는 즐거움을 얻기 위해 우리는 그것을 만질 수밖에 없습니다. 그것들을 만지기 위해서는 이러한 감각 대상을 인식할 수 있는 감각 기관이 필요합니다. 즉, 우리에게는 여섯 가지 감각이 필요합니다. 시각을 감지하는 눈, 소리를 감지하는 귀 등. 여섯 가지 감각이 기능하기 위해서는 전체 정신-육체 유기체, 즉 심신 복합체가 필요합니다.

따라서 갈애를 통해 마음은 현재 유기체가 기능하는 한 그것에 집착하게 됩니다. 그러나 죽음이 오면 현재의 유기체는 감각을 통해 즐거움을 얻을 수 있는 기반을 제공할 수 없습니다. 그러나 시각, 후각, 미각, 촉각, 아이디어의 세계에 대한 갈망은 여전히 존재합니다. 따라서 존재에 대한 갈망으로 인해 의식은 이 몸을 떠나 새로운 몸, 즉 수정란을 붙잡습니다. 의식은 이 수정란에서 피난처를 찾아 축적된 인상의 전체 저장소를 가져오고 새로운 정신-물리적 유기체로 변합니다. 그런 다음 우리는 새로운 존재의 개념이 발생했다고 말합니다.

열정적인 욕망은 재봉사이다

그래서 부처님께서는 갈애를 재봉사라고 부르셨습니다. 재봉사가 여러 조각의 천으로 옷을 꿰매듯이, 열정적인 욕망은 한 삶을 다른 삶으로 이어줍니다. 그것은 삶의 연속성을 하나로 묶습니다. 죽음으로 인해 생긴 틈을 메우고 예민한 존재의 집 전체를 새로 지을 수 있을 만큼 강력한 갈망입니다.

“나는 많은 생애 동안 삼사라(Samsara)에서 방황했습니다.
이 슬픈 환생의 집 목수를 찾았으나 찾지 못하였으니
오 목수여! 당신은 발견되었습니다. 더 이상 집을 짓지 않을 것입니다.
내가 네 서까래를 다 부수고 대들보를 부수었으니
나의 마음은 소멸(열반)에 이르렀습니다.
갈망의 한계에 도달했습니다."

담마파다 154

어떤 형태로 다시 태어나는 원인은 무엇입니까?

이제 다음 질문으로 넘어가겠습니다. 우리는 세상의 생물들 사이에서 엄청난 다양성을 봅니다. 매우 다양한 사람과 동물이 있습니다. 그러므로 우리는 어떤 원인으로 인해 어떤 형태로 재생이 일어나는지 묻습니다. 아무 이유 없이 무작위로 발생합니까, 아니면 그 뒤에 어떤 원칙이 있습니까? 붓다는 이 질문에 팔리어 "업(Kamma)"으로 답했습니다. 업은 환생의 구체적인 형태를 결정하는 요소이며, 우리가 일생 동안 겪는 시련의 횟수도 결정합니다. Kamma는 말 그대로 행동, 행위 또는 행위를 의미합니다. 그러나 불교에서는 의지적 행동을 의미합니다.

윤회 교리의 종말

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카르마(Karma)는 문자 그대로 산스크리트어로 '행위'를 뜻한다. 지루하고 이해하기 어려운 정의를 내리지 않기 위해 카르마의 특성을 통해 설명하겠습니다.

카르마는 그 사람에게 일어나는 일에 대한 사람의 잠재의식적 반응을 결정합니다. 그래서 욕심이 많은 사람은 돈을 달라고 하면 별 생각 없이 자동으로 거절합니다. 도둑은 양심의 가책 없이 물건을 훔칠 수 있지만, 정직한 사람은 돈을 발견한 후 즉시 다른 사람에게 돈을 잃은 사람이 있는지 묻기 시작합니다.

카르마는 특정 상황을 반복하게 만듭니다. 카르마로 인해 사람은 본능적으로 특정 상황에 처해 있습니다. 예를 들어, 호전적인 사람은 길을 걸어갈 때마다 "확실히" 싸움에 휘말리는 반면, 같은 길을 걷는 차분한 사람은 싸움과 갈등조차 눈치채지 못합니다. 호전적인 사람은 평화롭게 살기를 원하고 끊임없는 싸움을 일으키지 않더라도 무의식적으로 그런 일을 일으키거나 매력을 느낍니다. 그리고 그는 그러한 카르마를 없애기 위해 엄청난 노력을 기울여야 할 것입니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 호전적인 사람은 자신의 카르마에 상응하는 진동을 일으키고, 비슷한 진동으로 다른 사람을 끌어당기고, 또한 비슷한 진동에 끌린다. 싸움의 진동을 일으키지 않으려면 그는 자신을 다시 만들어야 합니다.

카르마는 행동의 결과로 변화하고 축적됩니다. 그러므로 보통 사람들은 도둑질도 살인도 할 수 없습니다. 그러나 어떤 사람이 이미 여러 가지 범죄를 저질렀다면 양심의 가책 없이 범죄를 계속해서 그에 상응하는 카르마를 얻을 수 있습니다. 사람이 '의로운' 삶을 산다면, 그는 스스로 좋은 업을 얻고 그 결과로 그 과보를 누립니다.

카르마는 돌이킬 수 없을 정도로 얽히고 뒤틀릴 수 있습니다. 예를 들어, 피의 불화 관습이 있는 국가에서 한 사람이 다른 사람을 죽였다면 이는 가족이나 씨족 간의 불화로 발전할 수 있으며, 이는 많은 수의 희생자와 함께 수백 년 동안 지속됩니다. 일부 부정적인 행동의 결과는 더 많은 부정적인 행동과 혼란스러운 상황을 야기할 수 있으며 많은 노력을 들여 극복할 수 있습니다.

카르마는 한 생애 동안 이루어질 수도 있고, 한 생애에서 다음 생애로 옮겨질 수도 있습니다. 일생 동안 선한 일을 한 사람은 다음 태어날 때 좋은 일을 기대할 수 있습니다. 악당은 나쁘다.

2. 카르마와 유전학

카르마 교리는 유전학의 발견과 어떻게 연결되어 있습니까? 유전학에 따르면 생명체는 특정 유전암호를 갖고 있으며, 그 전달자는 DNA/RNA 분자입니다. 유전암호는 유기체가 성장하고 만들어지는 “아이디어”로 생각될 수 있습니다. 이는 이 코드에 기록된 바와 같이 신체가 "올바르게" 발달하도록 하는 일종의 "에너지" 또는 "정보"라고 볼 수 있습니다. 한의학에서는 '유전정보'를 '위안기', 즉 출생 전에 결정되는 '원시에너지' 또는 '산전에너지'라고 부른다. 이 정보는 배아 및 유년기 상태의 신체 성장, 상처 치유 및 질병 회복에 기여합니다. 반대로 유전적 이상은 유전병을 유발합니다. 유전적으로도 종은 세대에서 세대로 변화하여 생활 조건에 더 잘 적응합니다.

유전학과 카르마와 관련이 있나요? 물론 연결되어 있지만 명확하지는 않습니다. 종의 유전적 발달은 다소 느리게 일어난다. 따라서 기린이 긴 목을 갖게 된 것은 개인이 일생 동안 목을 쭉 뻗었기 때문이 아니라, 목이 긴 기린이 생존 가능성이 더 높고 자손을 낳을 확률이 더 높기 때문입니다. 따라서 자연선택을 통해 목이 긴 종이 발달하게 되었다. 카르마의 전달은 훨씬 더 빠른 속도로 발생합니다. 카르마의 진화는 일반적으로 유전적 진화만큼 느릴지라도 더 폭력적입니다.

유전 정보의 전달자는 신체, 즉 물리적 대상을 성장시키는 염색체와 유전자입니다. 카르마는 또한 유전 암호와 다소 유사하지만 정신체, 즉 마음, 잠재 의식, 의식을 성장시킵니다. 정신체는 육체보다 훨씬 더 미묘합니다. 이는 유리잔에 부은 와인이 유리잔의 기능(용도)을 결정하는 것처럼 신체의 기능으로 볼 수 있습니다. 당연히 멘탈체는 육체와 상응해야 합니다. 이 서신은 어떻게 표현됩니까?

테라와다(Theravada)의 가르침이 이 과정을 설명하듯이, 카르마는 임신 시 생성된 “진동”에 이끌립니다. 따라서 카르마 진동은 라디오 수신기의 주파수처럼 “유전 코드에 해당하는 진동”에 맞춰 조정됩니다. 이런 방식으로 적합한 유전적 구조가 발견되고 적합한 몸으로 재탄생이 일어납니다. 선행을 하고 의식을 향상시킨 사람은 선한 카르마를 생성하는데, 이는 유전적으로 건강한 신체의 진동에 "끌려" 다음 생에 선한 카르마를 개발할 수 있게 해줍니다.

간단히 말해서, 영양이 좋은 "부유한" 가정에서는 좋은 카르마와 행복하고 풍요로운 삶을 물려받은 건강한 아이들이 태어난다고 말할 수 있습니다. 반대로, 영양이 부족한 가난한 가정에서는 유전적으로 약한 아이들이 태어나 나쁜 카르마와 불행한 삶을 살게 될 것입니다. 물론 이 견해는 매우 평면적이지만 카르마와 유전학의 대응 개념의 본질을 표현합니다.

다음 출생이 가장 가까운 친척(예를 들어 할아버지가 손자로 다시 태어난 경우)이나 자신의 부족 내에서 태어나는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 왜? 같은 부족의 사람들은 유전적으로 가깝고, 삶이 자연스러운 과정을 따르면 카르마는 유전적으로 유사한 사람들에게 전달됩니다. 그리고 가장 가까운 친척은 유전적으로 가장 유사합니다. 사람이 자신을 크게 바꾸면 더 이상 가장 가까운 친척이나 동료 부족으로 다시 태어날 수 없습니다. 그는 혼합 결혼이나 외국인의 후손을 찾고 있습니다.

때로는 주어진 카르마에 유 전적으로 해당하는 배아를 찾는 것이 쉽지 않고 카르마와 유전 암호가 실제로 서로 일치하지 않는 사람이 발생합니다. 그러한 사람들은 신체의 불완전성으로 인해 카르마적 깨달음을 얻을 수 없습니다. 예를 들어, 신성한 생각을 가지고 있지만 신체적 특성 때문에 사회에서 거부당하는 성스러운 바보가 될 수 있습니다. 따라서 종의 업장과 유전적 발달은 동시에 일어나 서로 영향을 미칩니다.

테라와다(Theravada)의 가르침은 다양한 사망 원인을 구별합니다. 이는 유전력의 고갈 때문일 수 있습니다. 더 간단하게는 자연이 할당한 기간이 지난 노년기 때문일 수 있습니다. 이것은 카르마 힘의 고갈 때문일 수 있습니다. 사람이 이미 자신을 깨달았고 더 이상 살 수 없을 때 그는 삶에 대한 관심을 잃고 자연이 할당 한 시간 전에 죽습니다. 이는 사고로 인한 것일 수 있습니다. 유전적 또는 카르마적 보호가 충분하지 않기 때문일 수 있습니다.

3. 카르마로부터의 해방

따라서 카르마의 힘은 정신체의 구조를 제어하고, 유전 에너지가 육체를 결정하고 육체를 "성장"시키고 육체적 상처를 치료하는 것처럼 정신체가 "성장"하고 상처를 치유하도록 허용합니다. 따라서 카르마는 정신적인 신체보다 더 높은 "일상적인" 또는 "인과적인" 신체와 연관되어 있습니다. 캐주얼한 신체는 원인과 결과의 연쇄, 반복적이고 유발된 삶의 상황, 잠재의식적 반응을 결정합니다.

운명과 사건, 그 근본 원인을 이해하려는 시도는 이미 패턴, 규칙, 이미지 및 연관성을 가지고 작동하는 정신체 수준에서 일어나고 있습니다. 인과체는 그 미묘한 특성으로 인해 여전히 모델링하기 어렵고 파악하기 어려운 것으로 밝혀졌으며, 정신 수준에서 원인과 결과를 완전히 모델링할 수 없기 때문에 운명에 대한 예측은 항상 모호하고 부정확한 것으로 드러납니다.

다양한 요가 수련을 제공하는 교사들은 일반적으로 이를 잘 알고 있으며 학생들에게 원인체에 대한 "직접적인" 비전을 제공하려고 노력하며 지성을 억제하고 논리적 사고를 중단하며 심지어 정신체의 역할을 "경시"할 것을 요구합니다.

붓다가 경험한 명상은 카르마에 대한 직접적인 감각, 원인과 결과를 보고 느끼는 능력, 그리고 원인과 결과의 사슬로부터의 해방, 즉 “카르마에 의해 조건 지어진 것”으로부터의 해방을 제공합니다. 카르마적 원인에 의존하는 의식은 더 이상 순수하지 않고 흐려집니다. 모든 혼란으로부터의 완전한 해방은 붓다가 경험하고 묘사한 순수한 궁극적인 상태인 열반의 상태에서만 가능합니다. 열반에 들어가는 것은 카르마가 멈추고 모든 원인과 결과로부터 해방되는 것입니다.

깊은 명상 상태에서는 부처님의 경험을 반복하고, 존재의 기본 구성 요소인 달마를 보고, 서로의 상호 작용과 계승을 이해할 수 있습니다. 이 느낌은 지성(정신체) 능력의 한계에 있기 때문에 말로 설명하기가 어렵습니다. 많은 불교 학교에서는 명상 수련으로 정의되는 "깨달음", 즉 깨달음을 통해 다음과 같은 일을 할 수 있게 해줍니다. 현상(법)의 깊고 참된 원인을 보십시오. 의식 상태(Abhidharma 또는 불교 심리학)를 기록하고 분류하는 과학은 평범하고 특이한, 극단적이고 초월적인 상태, 위치, 카르마 및 카르마 법칙을 가장 완벽하게 설명하려고 노력합니다.

"깨달음"을 달성하는 것은 마음의 활동을 중단하고 카르마의 법칙에 대한 이해를 발전시키며 카르마를 "중지"하는 능력을 키우는 것과 관련이 있습니다. 그러나 카르마를 "소멸"한다는 생각을 문자 그대로 실제적인 삶의 목표로 받아들여서는 안됩니다. 명상과 깨달음의 상태에서는 자신의 의식에서 원인과 결과에 대한 지혜와 이해를 제공하는 모호함을 정화하려고 노력하는 것이 당연합니다. 일상 생활에서 카르마를 개선하고, 카르마의 매듭을 풀고, 자신을 개선하고, 다른 사람들과의 관계를 최대한 조화롭게 만들기 위해 노력해야 합니다. 카르마의 힘을 올바르고 조화롭게 사용하는 것은 '깨달음', 즉 카르마를 없애는 것입니다. 이러한 카르마 성취는 학교 수업을 졸업하고 다음 수업에 들어가는 것과 비교할 수 있습니다. 카르마를 풀지 못하면 다음 생에도 동일한 카르마 상황이 반복되게 됩니다. 마치 가난한 학생이 2년 동안 같은 반에 남아 있는 것과 같습니다. 따라서 열반은 최종 시험과 마찬가지로 카르마적 진화의 완성입니다.

아비달마와 환생

이제 자신과 다른 사람의 전생을 볼 수 있고, 전생에 대해 이야기하고, 카르마의 문제를 인식하고, 카르마의 매듭을 풀려고 노력할 수 있는 사람들이 많이 있습니다. 카르마로부터의 해방은 종종 영적 수행의 목표이자 명상의 목표로 간주됩니다. 카르마 이론을 공부하는 동안 저는 불교 국가(네팔, 부탄, 버마, 태국)를 방문하여 아비달마(불교의 우주 이론, 환생 및 의식 상태)를 주제로 여러 학교의 대표자들과 이야기를 나누었습니다. 불교 국가에서 수천 년에 걸쳐 축적된 지식은 매우 귀중합니다. 이는 서양의 가르침과 유사하지 않은 경우가 많습니다. 석가모니 부처님은 세상을 떠난 후 많은 학교에서 공부하고 다양한 기술을 시도하고 다양한 이론을 연구하여 마침내 법의 법칙을 이해하고 제자들에게 법을 전했습니다. 깊은 명상 상태에서 얻은 정보는 교사에서 학생에게 대대로 전달되었으며 책과 특별 전송 중에 기록되었습니다. 수천 년간의 명상의 결과와 부처님께서 직접 정립하신 아비달마 이론을 활용하여 불교의 윤회 개념, 카르마의 법칙, 출애굽의 가능성을 이해해 보도록 하겠습니다.

위치

낮은 거처는 지옥 같은 존재, 아귀, 악마, 동물의 8개 영역입니다. 감각 세계에는 인간과 여섯 영역의 천국(신 또는 천신)의 거주자도 포함됩니다. 감각 세계 위에는 브라마나의 세계인 17개의 거처(신)가 있는 형태의 세계가 있습니다. 더 높은 것은 거주할 곳이 없는 형태 없는 세계이지만 그 안에는 브라만의 네 영역이 있습니다.

위치, 이름, 특징에 대한 자세한 설명은 아비달마에 관한 불교 서적에서 읽을 수 있습니다.

물질세계에는 사람과 동물의 거주지만이 분명하게 존재한다. 신, 악마, 지옥 같은 생물과 같은 나머지 생물은 물질적 구체화를 가지고 있지 않지만 수면, 환상, 환각, 명상, 반성, 종교 및 무속 의식 중에 간접적으로 그 존재가 느껴집니다. 어떤 사람들은 그들과의 접촉을 찾으려고 노력하고, 다른 사람들은 그들을 두려워하고, 다른 사람들은 그들과 아무 관련이 없으며, 다른 사람들은 그들의 존재를 완전히 부인합니다. 그럼에도 불구하고 비물질 세계의 존재들은 분명히 존재하며 우리 세계의 사건들에 큰 영향을 미칩니다. 우리 중 많은 사람들은 의식적이든 무의식적이든 과거 출생에서 이러한 상태를 겪었으므로 과거 출생에 대한 기억이 카르마 기억에 남아 있습니다. 그러한 사람들은 자연적으로 무형의 초자연적 힘을 더 잘 이해하고 그에 대해 더 적절하게 행동합니다.

일반적으로 "유덕한", "의로운" 삶은 더 높은(천국) 탄생(신의 세계에서는)으로, "사악한" 삶은 더 낮은 탄생(동물, 악마 또는 심지어 지옥)으로 이어진다는 것이 받아들여집니다. 이 견해는 잘 이해되고 시각적이며 불교뿐만 아니라 이슬람교, 기독교(천국과 지옥) 등 거의 모든 종교에서 사용됩니다.

법을 더 깊이 공부하면 탄생에서 탄생으로의 전환의 이유와 패턴이 드러납니다. 의로운 행위를 통해 카르마를 개선함으로써 사람들은 더 나은 환생을 기대할 수 있습니다. 따라서 경건한 가난한 사람은 다음 생에 부자가 될 수 있고, 사악한 부자는 가난하게 태어날 수 있습니다. 의식을 정화하고 창조적인 생명력을 개발함으로써 신성한 재탄생을 희망할 수 있습니다. 더 높은 세계의 생물은 본질적으로 조화를 이루며 사람들의 특징인 많은 열정과 고통이 없습니다. 그러므로 사람들의 관점에서 볼 때 그들은 끊임없는 행복과 즐거움 속에 산다. 그러나 신들의 세계에도 나름의 문제가 있습니다. 따라서 가난한 러시아인의 생각에 따르면 서방 국가에서 온 부유한 외국인은 편리함과 안락함을 온전히 누리며 살고 있지만 "부자 서양인"의 생각에 따르면 삶은 전혀 고요하지 않습니다.

(사람의 관점에서) 신에게 "즐거움"을주고 그들의 존재를 지원하는 카르마 세력은 결국 마르고 신들은 먼저 신성한 존재의 낮은 영역으로 내려간 다음 다시 인간 거주지로 내려갑니다. 왜 신들은 스스로를 향상하고 열반에 이를 수 없는가?

신성한 상태는 사람들의 명상과 창의적인 활동의 발전의 결과로 발생합니다. 신의 나라를 지탱하는 세력은 젊은 신사가 물려받은 '부유한 유산'을 수도에 낭비하러 간 것에 비유될 수 있습니다. 주인 자신은 돈을 축적할 능력이 없고 단지 쓸 수 있을 뿐이며 “거창하게” 생활할 수 있습니다. 돈이 떨어지면 그는 자신이 인생에 부적합하다는 것을 알게 됩니다(다른 곳에 부유한 삼촌이 있지 않는 한). 신들은 비물질적인 본성으로 인해 스스로 카르마를 만들 수 없으며 인간의 거처로 돌아온 후에야 개선이 가능합니다. 그러므로 명상 중에 축적된 에너지만 낭비할 수 있습니다. 따라서 신의 상태로의 전환과 그로부터의 복귀는 착륙이 불가피한 "높이뛰기"로 간주 될 수 있습니다. 유일한 차이점은 신의 수명이 사람의 수명보다 훨씬 길다는 것입니다.

형태가 없는 세계의 가장 높은 신성한 존재(아라한)는 이미 열반에 도달할 수 있지만, 이러한 가장 높은 상태에 도달하려면 명상 중에 매우 높은 수준의 의식 순수성과 카르마로부터의 자유를 달성해야 합니다.

반대로, 지옥 같은 상태는 심하게 어두워지고 오염된 카르마를 지닌 존재들이 끝나는 "정화"의 장소로 이어집니다. 카르마의 심각도에 따라 그러한 존재는 하나 또는 다른 지옥을 통과합니다 (그중 8 개가 있습니다). 인간의 관점에서 지옥에 있다는 것은 장기간의 고통(불에 굽는 것, 타르에 삶는 것, 추위에 얼어붙는 것, 또는 끊임없는 고통과 고통으로 표현됨)을 의미합니다. 사실, 지옥 같은 생물의 유기체는 매우 원시적이며 단순히 사람들의 특징인 많은 능력과 감각을 박탈당했습니다. 그들은 (사람들이 참을 수 없을 것 같은) 극한 상황에 처해 있으며, 지옥에 있는 목적은 정화입니다. 인간의 육체가 스포츠, 운동, 사우나, 굳어짐의 영향으로 강해지는 것처럼, 지옥 같은 존재들도 그들의 혼란스럽고 오염된 카르마가 펼쳐지지 못하게 하는 무거운 짐의 영향으로 정화됩니다. 지옥 같은 존재들은 형벌 식민지에서 풀려난 "순수한 특성"을 갖고 다음 생에 지옥을 떠나 환생의 바다를 건너 더 멀리 여행할 수 있는 기회를 갖게 됩니다.

사람들은 어떻게 지옥 같은 환생에 들어갈 수 있습니까? 예를 들어 마약 사용, 통제되지 않은 음주, 억제되지 않은 분노 및 공격성과 같은 자기 파괴를 통해서만 가능합니다. 파괴되면 의식은 더 원시적인 요소로 분할되어 동물, 악마 또는 지옥 같은 상태로 다시 태어납니다.

악마, 프레타, 락샤사, 배고픈 유령은 일반적으로 에너지 덩어리이며 매우 원시적으로 조직되어 있지만 강력하고 목적이 있습니다. 악마의 카르마도 매우 명확하며 악마는 상당히 구체적인 카르마 작업을 수행하기 위해 태어 났으며 사람과 비교할 수있는 지성, 복잡한 감정 시스템, 자신과 주변 세계를 이해하고 개선하는 능력도 없습니다.

동물은 더 복잡하게 조직되어 있습니다. 그러나 동물의 존재는 매우 부럽지 않습니다. 동물은 끊임없이 배고프고 음식을 찾기 위해 평생을 보내야하며 종종 다른 사람에 대한 공격성을 보여줍니다. 동물은 이성이 결여되어 있고 본능과 감정에 의해서만 살아갑니다.

따라서 사람은 상위 출생과 하위 출생을 연결하는 연결 고리이며 물질적 본질 덕분에 스스로 카르마를 생성하고 완전히 노예가 될 수 있는 충분한 의지와 창의력을 가지고 있습니다. 자신의 모호한 의식을 정화하고 내면의 조화를 달성함으로써 그는 신성한 거처로 이동할 수 있습니다. 자신의 의식을 파괴하고 오염시킴으로써 그는 지옥에서 정화될 때까지 더 낮은 세계로 내려갈 수 있습니다.

각 환생은 한 학기의 훈련으로 간주될 수 있으며, 그 후에 생물은 다음 클래스로 승격됩니다. 수많은 환생으로 구성된 학교 전체를 거친 후, 존재들은 달마와 그 법칙을 이해하기 시작하고 스스로 열반에 이르는 길을 발견합니다.

환생 진단 및 인생 목표

인간세상의 업(業) 문제는 그 자체가 매우 복잡하여 많은 불교 스승들이 이를 연구해 왔습니다. 고전 서적(예: "Jatakas")과 소설 모두에서 환생 분석과 카르마 해석에 대한 많은 예가 있습니다.

우리는 약간 다른 문제를 다룰 것입니다. 과거에 신성, 지옥 또는 악마의 화신을 가졌던 생물의 삶의 목표를 이해하려고 노력할 것입니다.

카르마의 힘이 소진되어 인간 환생에서 다시 자신을 찾아야 할 때 신들은 종종 당황합니다. 지구는 무질서하고 더럽고 불편한 것처럼 보입니다. 사건이 불리하게 전개되면 그들은 자신이 어디에 있는지 이해하고 깨달을 시간이 없으며, 더 높은 관심의 영역을 맴돌며 무슨 일이 일어나고 있는지 무시하면서 "하나님처럼" 살려고 노력합니다. 부유하고 교양 있는 가정에서 태어나고 음악과 과학, 명상을 즐길 수 있는 여건이 갖춰져 있다면 좋습니다. 그러나 그들은 다음 생에서 고귀함을 잃고 더 단순한 가정에서 태어날 수도 있지만 신성한 존재에 대한 카르마적 기억은 그들에게 일할 기회를 주지 않으며 낮은 카르마에 의해 가려질 위험이 있습니다. 예를 들어, 더 높은 상태와 고귀한 경험을 위해 절망적으로 노력하면서 마약을 사용하기 시작하거나 폭식을 시작하고 점차 타락하여 동물이나 심지어 지옥에 다시 태어납니다. 때때로 신들은 오만하고 자랑스럽고 주변의 가난과 가난을 알아 차리지 못하여 다시 카르마 보복을 당합니다.

물론 신이 반드시 타락할 필요는 없다. 과거에 많은 우여곡절을 겪었다면, 인간 존재가 그들에게 주는 이점을 올바르게 인식하고, 모호한 의식을 정화하고 더 높은 신성한 상태로 돌아가거나 열반에 들어가는 목표를 가지고 부지런히 명상을 시작할 수 있습니다. 그러나 법을 깨닫는 순간은 필연적으로 그들의 삶의 전환점이 될 것입니다.

반대로, “흠 없는 특성을 가지고” 지옥에서 나오는 악마들은 기회가 허락하는 한 정직하게 자신의 카르마를 이루고 더 높은 곳에서 다시 태어날 수 있습니다. 먼 과거에 악마의 탄생을 겪었고 더 높은 환생을 한 사람들은 특히 빠르게 성장합니다. 왜냐하면 그들은 신성한 상태에 대한 카르마 기억의 힘에 의해 앞으로 나아 가기 때문입니다.

따라서 "신"으로 올라가서 지옥으로 내려가는 존재들은 점차 카르마 경험을 축적하고 훈련을 받으며, 매번 더 순수한 의식 수준에 도달하고 더 높은 신성한 환생을 찾고 열반을 위해 노력합니다. 더 높은 존재인 보살은 모든 생명체가 구원을 얻을 때까지 열반에 들어가고 삼사라의 세계에 머물면서 다른 존재가 깨달음을 얻도록 도울 수 없습니다.

명상 중에 카르마적 기억이 없는 장소를 방문하는 것은 (가능하기는 하지만) 상당히 어렵습니다. 카르마의 모호함을 정화하는 것과 관련된 명상의 목적은 신성한 수준을 방문하고 이전의 신성한 화신에 대한 기억을 되살리는 것뿐만 아니라 지옥을 방문하고 정화하는 것일 수도 있습니다. 오직 지옥만이 카르마를 어둠으로부터 진정으로 정화할 수 있으며, 심지어 매우 높은 수준의 신성한 거처도 피할 수 없습니다. 따라서 높은 곳(인기 있는 곳)과 낮은 곳(인기 없는 곳)이 동등하게 윤회에 참여하며, 때로는 단순히 정화를 위해 지옥을 통과하는 것이 필요하기도 합니다. 따라서 불교에서는 악마의 힘을 지닌 끔찍하고 가공할 만한 신을 숭배하는 경우가 많습니다.

대중 문학에서는 종종 "영혼의 윤회"에 관해 글을 쓰지만 실제로는 카르마만이 탄생에서 탄생으로 전달됩니다. 이는 지적이고 감정적인 내용을 지닌 "영혼"보다 더 미묘한 실체입니다. "카르마 기억"에는 실제로 과거의 삶의 사건에 대한 명시적인 기억이 없습니다. 단테가 쓴 것처럼, 연옥을 통과하는 모든 영혼은 필연적으로 망각의 강으로 뛰어든다. 카르마 기억에는 아직도 무엇이 남아 있나요? 이미지와 구체적인 형태가 없는 의식의 뼈대만이 고기처럼 육체적, 아스트랄적, 정신적 신체의 모든 환생에서 자랍니다. 카르마는 원인과 결과를 결정하므로 카르마는 원인체에 비유될 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 카르마를 통해 때때로 이전 출생이 어땠는지에 대한 아이디어를 얻을 수 있지만 세부 사항은 일반적으로 매우 모호합니다.

우리는 전생에 신적, 악마적, 지옥적 상태를 가졌던 사람들의 특징을 파악하려고 노력할 것입니다.

열정 영역의 신들 사이에서 환생한 사람들은 일반적으로 좋은 아스트랄 지각력과 높은 민감성을 지닌 부드럽고 감정적인 사람들입니다. 그들은 종종 돈이나 부, 스포츠, 힘든 일에 무관심하지만 음악, 시, 예술, 자연을 이해하고 다른 사람을 사랑하며 무해하기 때문에 부적응자로 보이기도 합니다. 예술은 그들에게 쉽게 다가가기 때문에 다른 사람들도 예술을 사랑할 수 있습니다. 불리한 카르마의 발달로 인해 그들은 스스로 싸우고 일어설 수 없기 때문에 타락하고, 조종당할 수 있으며, 마약에 중독되어 스스로를 파괴하고 더 낮은 상태에서 태어날 수 있습니다.

형태 영역의 신들 사이에서 환생한 사람들은 명상적인 유형의 사람들이며 일반적으로 지적이며 과학이 쉽습니다. 그들은 또한 삶에 잘 적응하지 못하고 재정적 관심도 거의 없는 것처럼 보이며 친절하고 공격적이지 않지만 지능 덕분에 좋은 위치를 차지하고 다른 사람들의 존경을 받을 수 있습니다. 카르마가 불리하게 발전하면 그들은 멸시받고 밀려날 수 있으며, 나쁜 영향에 굴복하여 거짓 가르침이나 세상을 파괴적으로 재편하는 임무를 맡을 수 있으며, 그 후에 그들은 낮은 상태로 타락할 수 있습니다.

무형계에 환생한 사람은 쉽게 깨달음을 얻을 수 있는 명상형 사람입니다. 사건이 순조롭게 전개되면 승려가 되어 명상을 계속할 수 있습니다. 불운한 업으로 인해 그들은 거짓 스승들에게 굴복당하거나 수많은 지상의 유혹에 저항하지 못하고 지옥의 화신으로 전락하기도 합니다.

최근에 악마의 화신을 한 사람들은 대개 운동을 하고 몸을 강화하며 다른 에너지를 소유한 강한 사람들입니다. 그들은 물질 세계에서 활동하며, 그 법칙에 매우 관심이 많으며 종종 힘, 권력, 돈, 부 등 많은 것을 성취합니다. 그들은 법을 깊이 이해하지 못하기 때문에 목적을 달성하고 카르마를 악화시키기 위한 수단을 선택하는 데 종종 부도덕하며 때로는 낮은 곳으로 내려가기도 합니다. 여러 번 환생한 후에 그들은 점차 카르마의 법칙을 점점 더 잘 이해하고 결국 신성한 존재로 올라갑니다.

이전에 신성한 화신을 가졌던 이전 악마들은 매우 빠르게 성장할 수 있습니다. 그들은 다르마와 더 높은 목표에 대한 카르마적 기억을 가지고 있으며 심한 잔학 행위를 저지르지 않습니다. 그러한 사람들은 대개 이 세상을 개선하기 위해 많은 노력을 기울이는 재능 있는 수행자들입니다.

마찬가지로 이전에 낮은 상태에서 정화를 받은 전신들은 반드시 타락하는 것이 아니라 전생에서 물려받은 실용적인 기술을 사용합니다. 그러나 신성한 영역이 높을수록 더 미묘한 문제는 해결이 필요하며 더 미묘한 상태는 카르마적으로 불순한 것으로 간주됩니다. 이러한 문제를 해결하려면 때때로 매우 높은 신성한 영역에서도 지옥으로 내려 가야합니다. 왜냐하면 낮은 세계에 투영되면 신성한 세계의 사소한 부조화가 엄청난 파괴 에너지, 즉 부조화의 에너지, 구조적 불규칙의 에너지 또는 에너지를 유발하기 때문입니다. 발전의 퇴보와 카르마의 영향으로 인해 지옥을 다시 방문해야 합니다.

카르마 유형의 분류

따라서 카르마의 역사에 따르면 다음과 같은 유형의 영혼을 구별할 수 있습니다.

환생을 많이 하지 않은 젊은 영혼은 대개 물질적이고 실용적이며 세상의 모든 즐거움을 익히려고 노력합니다. 지구 인구의 증가는 수많은 "젊은" 영혼의 출현을 동반하며, 그 우세는 큰 혁명, 무신론 및 물질주의의 유입을 유발합니다.

많은 수의 인간 환생을 경험한 경험 많은 영혼은 일반적으로 더 높은 가치, 교사 및 깨달음을 추구하고 신성한 환생을 얻습니다.

신의 화신 후에 돌아오는 영혼들은 머리가 구름 속에 있고, 직관력이 좋고, 민감성이 높으며, 때로는 자만심과 오만함을 가지고 있으며, 불리한 조건에서는 낮은 세계로 타락할 수 있습니다.

악마의 환생으로 부활한 영혼은 대개 강하고 활력이 넘칩니다. 이전에 신성한 화신을 경험했다면 빠르게 배우고 발전하며 육체 발달과 관련된 무술과 관행을 적극적으로 습득합니다.

더 높은 화신과 낮은 화신을 반복적으로 거쳐간 영혼은 법에 대한 깊은 이해, 모호함으로부터의 의식 정화, 더 높은 상태의 성취, 열반에 이르기까지 노력합니다.

세상의 종말과 새로운 세상의 창조

테라바다(Theravada)의 가르침에 따르면, 영원한 것은 없기 때문에 세상은 조만간 종말을 맞이해야 합니다. 불 속에서도 사망할 수 있습니다(물이나 바람 속에서도). 세상의 파괴에 대한 그림은 잘 상상할 수 있습니다. 세상이 멸망하는 기간은 64겁이며, 세상은 또한 64겁 동안 멸망한 상태로 남아 있다.

세상이 죽을 때까지 모든 존재는 브라흐마의 세계로 이동합니다 (감각 너머-형태 영역의 신 또는 형태 부재). 그러기 위해서는 존재들이 선행을 통해 자신의 카르마를 충분히 향상시켜야 합니다. 범천의 세계에 도달하지 못한 존재들은 이 세계에서 멀어져 먼 세계의 지옥에 있게 될 것입니다.

세상이 불로 멸망하면 일정 시간이 지나면 물이 처음에는 작은 방울로 형성되고 그다음에는 폭풍우가 치고 감각 영역 전체가 범람하고 지구, 산, 바다가 점차 모양을 갖추게됩니다. 첫 번째 피조물들은 지옥에서 일어나서 서로를 잡아먹고 다시 지옥으로 내려갈 것입니다.

이때까지 브라만은 먼저 브라흐마의 낮은 세계를 거쳐 감각의 신 (데바)의 세계를 거쳐 첫 번째 사람들로서 천천히 하늘에서 내려 오기 시작할 것입니다. 첫 번째 사람들은 부모도 없고 성적 특성도 없이 나타날 것입니다. 그들은 음식이 필요하지 않으며 신체의 방사선으로부터 에너지를 얻고 우주에서 자유롭게 날 수 있습니다.

처음 사람들이 땅의 음식을 먹어볼 때, 그들은 그것이 특히 맛있다는 것을 알게 될 것이며, 방사선을 잃게 될 것입니다. 세상은 다시 어둠 속으로 빠져들 것입니다. 첫 번째 사람들은 아직 선업이 많이 남아 있기 때문에 선업의 결합된 노력을 통해 태양과 달과 행성이 떠오르는 힘을 줄 수 있을 것입니다.

곡물을 영양분으로 이용할 수 있게 되면 사람들은 성적 특징을 갖게 되고 나중에는 열정이 생길 것입니다. 집과 가족이 생길 것입니다. 나쁜 업을 짓는 사람들은 동물로 다시 태어나게 될 것이며, 이제 모든 곳이 가득 차게 될 것입니다.

"초자연의 페이지"
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이해하려면 발리우드 영화 몇 편을 보는 것만으로도 충분합니다. 환생의 개념은 힌두교의 기초 중 하나입니다. 그러나 인도만이 영혼 윤회를 믿는 유일한 나라는 아닙니다. 그리고 힌두교는 세계 여러 지역의 사람들이 실천하고 있기 때문일 뿐만 아니라 환생이라는 개념 자체가 많은 종교의 특징이기 때문입니다. 특히 전 세계 다양한 전통 부족의 신앙에서 흔히 볼 수 있습니다.

이게 무슨 환생이냐? "환생"이라는 용어 자체는 라틴어에서 유래되었으며 문자 그대로 "환생"을 의미합니다. 힌두교에서는 이 과정을 푸나르잔마(Punarjanma)라고 합니다. 비슈누 신이 사람들을 돕기 위해 어떻게 다양한 생물로 환생했는지에 대한 다양한 신화를 읽으면 환생에 대한 힌두교의 비전에 대해 더 많이 배울 수 있습니다. 쉽게 말하면 환생은 영혼의 윤회이다. 환생을 믿는 사람들은 인간을 영혼이 있는 육체가 아니라 육체가 있는 영혼으로 간주합니다. 옷이 낡아지면 갈아입는 것처럼 몸이 죽은 후에도 영혼은 그것을 바꿀 수 있습니다. 그러나 영혼은 자신이 "좋아하는"몸을 절대적으로 선택할 수 없습니다. 왜냐하면 이후의 각 환생은 사람이 전생에서 어떻게 살았는지, 즉 카르마에 따라 달라지기 때문입니다. 따라서 사람이 합당하지 않게 행동하면 새, 동물 또는 다른 형태의 생명체로 다시 태어날 수 있습니다.

그것을 믿는 사람들은 이 모든 것을 어떻게 봅니까? 환생에 관해 여러분이 알고 싶어할 만한 가장 흥미로운 7가지 사실은 다음과 같습니다.

끝나지 않은 사업과 이루지 못한 욕망

고인이 끝내지 못한 일이나 이루지 못한 소망이 있으면 영혼은 새로운 몸으로 다시 태어날 수 없습니다. 그녀는 자신의 욕망이 이루어지고 업무가 완료될 때까지 계속해서 두 세계 사이를 헤매게 됩니다.

망자를 물리치다

이것은 죽은 몸의 삶에 대한 모든 영혼의 기억을 지우기 위해 필요한 관습이 외부에서 보이는 것과 정확히 같습니다. 사실, 힌두교 신앙에 따르면 영혼은 전생에 대한 기억에서 해방되어야 합니다. 그렇기 때문에 사후 의식 중 힌두교도는 고인의 머리를 세게 때렸습니다. 영혼이 자신의 삶을 잊는 것이 필요합니다. 영혼의 전생에 대한 기억은 다음 생에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

기억은 유지된다

모든 노력에도 불구하고 기억은 완전히 지워질 수 없습니다. 기억은 보존되지만 새로운 존재의 잠재의식 속에 남아 있습니다. 일반적으로 힌두교인들은 우리의 잠재 의식이 지상 생활 동안 우리 영혼에 일어난 모든 사건에 대한 정보를 저장한다고 믿습니다. 그러나 우리의 영혼은 충분히 순수하지 않기 때문에 브라흐마(주요 신의 힌두교 이름)와 연결될 수 없으며 우리의 모든 삶을 기억할 수 없습니다. 명상과 수행을 수행하는 소수의 사람들만이 자신의 전생을 기억할 수 있습니다.

고양이만이 여러 생명을 가진 유일한 동물은 아닙니다.

힌두교에 따르면 모든 생명체는 7개의 생명을 가지고 있습니다. 이 일곱 생애 동안 영혼은 카르마에 따라 계속해서 다시 태어납니다. 일곱 번째 삶 이후, 영혼은 자유를 얻습니다(힌두교에서는 이것을 목샤(Moksha)라고 합니다).

삼사라의 수레바퀴

탄생, 죽음, 재생은 영혼 존재의 자연스러운 단계입니다. 그녀가 새로운 몸의 형태를 취하자마자 그녀는 또한 새로운 자아를 갖게 됩니다. 영혼이 새 몸으로 받은 좋은 것들을 남용하면 그 순수성을 잃게 됩니다. 따라서 육신이 죽으면 불멸의 영혼은 죄와 함께 홀로 남게 되며, 이는 다음 생에서 정화되어야 함을 의미합니다(이것은 대개 고통을 통해 발생합니다). 이것이 힌두교인들이 현생의 모든 축복(또는 불행)이 전생의 결과라고 믿는 이유입니다.

환생은 순간적이지 않다

영혼은 즉시 새로운 몸을 찾지 않습니다. 그녀가 새로운 몸에서 새로운 삶을 시작할 수 있으려면 1년 또는 심지어 수십 년이 걸릴 수도 있습니다. 왜냐하면 그것은 카르마 매개변수에 따라 영혼에 적합해야 하기 때문입니다.

제 3의 눈

힌두교 문헌과 삽화는 우리 모두가 제3의 눈을 갖고 있음을 암시합니다. 우리는 단지 그것을 열지 못했을 뿐입니다. 이 때문에 우리는 카르마를 볼 수 없습니다. 제3의 눈은 깨달음의 눈이다. 그것은 사다나(sadhana)와 디야나(dhyana)의 수행을 통해 "열릴" 수 있으며, 이는 또한 우리의 영혼이 새로운 수준으로 올라가는 데 도움이 될 수 있습니다. 고타마 붓다가 깨달음을 얻은 것은 바로 이런 방법이었습니다.