โซโรคุสต์ เยเซนิน. Sergey Yesenin “การวิเคราะห์ของ Sorokoust Sorokust”

Sorokoust เป็นบริการของคริสตจักรตามกฎหมายสี่สิบวัน ไว้อาลัยผู้เสียชีวิต.

มีเพียงฉันเท่านั้นที่เป็นนักอ่านสดุดีที่จะร้องเพลง

ฮาเลลูยาเหนือประเทศบ้านเกิดของเรา

เกิดอะไรขึ้น เหตุใดเสียงฮาเลลูยาจึงดังไปทั่วประเทศบ้านเกิดของเรา?

กวีในเวลานี้มีความซับซ้อนและขัดแย้งกันมาก - นี่คือความหวังและความคาดหวังของผู้สดใสและใหม่ แต่ก็เป็นความกังวลต่อชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาเช่นกันการสะท้อนเชิงปรัชญาในหัวข้อนิรันดร์ หนึ่งในนั้น - ธีมของการปะทะกันของธรรมชาติและจิตใจมนุษย์บุกรุกมันและทำลายความสามัคคีของมัน - ฟังดูในบทกวีของ S. Yesenin เรื่อง "Sorokoust"

แก่นเรื่องนิรันดร์ของการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติและเหตุผล ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีผสานกับการสะท้อนชะตากรรมของรัสเซีย

ในปี 1920 ความฝันในอุดมคติของกวีที่ว่าลัทธิสังคมนิยมในฐานะ "สวรรค์ของชาวนา" พังทลายลง Yesenin แสดงโลกทัศน์นี้ด้วยอารมณ์โคลงสั้น ๆ และบทละครพิเศษในบทกวี "Sorokoust" บทกวีนี้เขียนโดย Yesenin ระหว่างการเดินทางไปทางใต้ของรัสเซียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463

คำถามที่เผชิญหน้ากับกวีอย่างเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อยๆ คือ “ชะตากรรมของเหตุการณ์พาเราไปที่ไหน” ในปี พ.ศ. 2462-2464 การพังทลายของรากฐานปิตาธิปไตยเก่าของหมู่บ้านรัสเซียเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษและบางครั้งก็น่าเศร้าด้วย “Sorokust” มีความหมายลึกซึ้งในเรื่องราวที่รถจักรไอน้ำแซงหน้าลูกขาผอมได้ ในฉากนี้เองที่บทกวีมาถึงจุดไคลแม็กซ์:

บทกวีทั้งหมดส่องสว่างด้วย "ความรู้สึกบ้านเกิด" และความสูญเสียที่น่าตกใจ ภาพของ “ศุรูคุสท์” กล้าหาญและน่าประทับใจ

Yesenin แนะนำรูปม้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหมู่บ้านปรมาจารย์เก่าซึ่งยังไม่ตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงสู่ชีวิตใหม่ ภาพของ "อดีต" นี้ซึ่งพยายามอย่างเต็มที่เพื่อต่อสู้กับการเปลี่ยนแปลงคือลูกซึ่งปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของสถานการณ์เชิงสัญลักษณ์โดยทั่วไปของ "การแข่งขัน" ระหว่าง "ม้าเหล็กหล่อ" - รถไฟและ "สีแดง - แผงคอลูกม้า”

บทกวีนี้สร้างขึ้นจากความแตกต่าง:

วิ่ง-กระโดด

รถไฟ - ลูก

อุ้งเท้า (ของรถไฟ) – ขา (ของลูก)

รถไฟเคลื่อนตัว "ในหมอก... ซ่อนตัว" - ลูกม้าควบม้าราวกับกำลังอยู่ในช่วงวันหยุด

เหล็ก - แผงคอแดง

ดังนั้นในบทแรกภาพของรถไฟและลูกจึงมีความแตกต่างกันในทุกระดับ

การต่อต้านนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในบทที่สองซึ่งมีการต่อต้านของสองชั้นของเวลา: ความทันสมัยและสมัยโบราณ "ชาว Pechenegs ให้หญิงสาวชาวรัสเซียบริภาษที่สวยงามคู่หนึ่งเป็นม้าเมื่อใด"

ในบทที่ 2 มีการแสดงจุดยืนของผู้เขียนอย่างชัดเจน: คนโง่ที่รัก คำที่มีความหมายแฝงเด่นชัดดึงดูดคนใกล้ชิดมาก ความประทับใจนี้แข็งแกร่งขึ้นด้วยการใช้สรรพนามของเรา (การเข้าถึงของเรา ตื่นขึ้นด้วยการบด) ภาพลักษณ์ของพระเอกโคลงสั้น ๆ ผสานเข้ากับภาพลักษณ์ของหมู่บ้านดังนั้นกวีจึงแบ่งปันชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของหมู่บ้านเนื่องจากตำแหน่งของพระเอกโคลงสั้น ๆ สะท้อนถึงตำแหน่งของผู้เขียน

การต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดของหมู่บ้านหายไป และเมืองนี้ได้รับสิทธิพิเศษมากขึ้นเรื่อยๆ

บทกวีนี้เต็มไปด้วยความรักต่อลูกม้าสีแดงและในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยความเจ็บปวดความสิ้นหวังและความสยดสยองก่อนที่การรุกรานชีวิตของศัตรูที่ไร้วิญญาณและโหดร้าย - ทหารม้าเหล็ก ผสมผสานความอ่อนโยน สัมผัส และโศกนาฏกรรมเข้าด้วยกัน ลูกม้าสีแดง หมายถึง สิ่งที่สวยงาม บทกวีนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความไร้วิญญาณ จิตวิญญาณของกวีเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความสิ้นหวัง ลูกก็เหมือนเด็ก ธรรมชาติในภาพของ Yesenin นั้นไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ และถูกบดขยี้โดยทหารม้าเหล็กที่รุกเข้ามา เมื่อมีทหารม้าเหล็กเข้ามาในชีวิตของเรา "หญ้าใหญ่" ก็กลายเป็น "ทุ่งที่ไม่มีแสง" เป็นสีเทาและหม่นหมอง สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเหี่ยวเฉา พวกเขาสูญเสียแสงอันน่าอัศจรรย์แห่งความบริสุทธิ์ไป

(1 การให้คะแนนเฉลี่ย: 5.00 จาก 5)

บทความในหัวข้อ:

บทกวี "Sorokoust" ตามที่นักบันทึกความทรงจำบางคนและตามจดหมายของ Yesenin ถึง E. I. Livshits ลงวันที่ 11 สิงหาคม 1920...

เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช เยเซนิน

เอ. มาเรียนกอฟ

เขาแห่งความตายพัด พัด!
เราควรทำอย่างไร เราควรทำอย่างไรตอนนี้?
บนต้นขาที่เต็มไปด้วยโคลนของถนน?
บรรดาผู้รักหมัดเพลง
คุณไม่ต้องการ......

เต็มไปด้วยความอ่อนโยนที่จะเฉลิมฉลอง
ไม่ว่าคุณจะชอบมันหรือไม่คุณก็รู้เอามันไป
เป็นเรื่องดีเมื่อพลบค่ำหยอกล้อ
และพวกมันก็เทมันลงในลาอ้วนของเรา
ไม้กวาดเปื้อนเลือดแห่งรุ่งอรุณ

ในไม่ช้าน้ำแข็งก็จะขาวขึ้นด้วยมะนาว
หมู่บ้านนั้นและทุ่งหญ้าเหล่านี้
ไม่มีที่ไหนให้คุณซ่อนตัวจากความตาย
ไม่มีทางหนีจากศัตรูได้
นี่เขาอยู่ที่นี่เขาอยู่ที่นี่มีท้องเหล็ก
ดึงนิ้วของเขาไปที่ลำคอของที่ราบ

โรงสีเก่านำหูไปด้วย
ฉันลับจมูกของฉันให้คมขึ้น
และลานวัวเงียบ
ที่เขาเทสมองทั้งหมดลงบนวัวสาว
เช็ดลิ้นของฉันบนแกนหมุน
ฉันรู้สึกถึงปัญหาในสนาม

อ้าว ไม่ใช่อยู่นอกหมู่บ้านเหรอ?
นี่คือวิธีที่ฮาร์โมนิก้าร้องอย่างสมเพช:
ทาลา-ลา-ลา, ทิลี-ลิ-กม
แขวนอยู่เหนือขอบหน้าต่างสีขาว
และสายลมสีเหลืองแห่งฤดูใบไม้ร่วง
ไม่ใช่เหตุผลว่าทำไมเมื่อสัมผัสระลอกคลื่นสีน้ำเงิน
ราวกับมีหวีม้า
ลอกใบออกจากต้นเมเปิ้ล
เขามาเขามาผู้ส่งสารที่น่ากลัว
พุ่มหนาอันที่ห้าปวดเมื่อย
และบทเพลงก็ยิ่งโหยหามากขึ้นเรื่อยๆ
สู่เสียงกบส่งเสียงร้องในฟาง
โอ้พระอาทิตย์ขึ้นไฟฟ้า
สายพานและท่อมีการยึดเกาะที่แน่นหนา
มาดูท้องโบราณกัน
ไข้เหล็กสั่น!

คุณเห็นไหม
เขาวิ่งข้ามทุ่งหญ้าได้อย่างไร
ซ่อนตัวอยู่ในทะเลสาบหมอก
กรนด้วยรูจมูกเหล็ก
รถไฟขาเหล็กเหรอ?

และด้านหลังเขา
ผ่านหญ้าใหญ่
ราวกับเทศกาลแข่งรถอันสิ้นหวัง
ขว้างขาเรียวเล็กไปที่หัว
ลูกโคลท์แผงคอแดงควบม้าเหรอ?

เรียนที่รักคนโง่ตลก
แล้วเขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน?
เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าม้าเป็นๆ
ทหารม้าเหล็กชนะไหม?
เขาไม่รู้จริงหรือว่าในทุ่งไร้แสง
การวิ่งของเขาจะไม่นำเวลานั้นกลับมา
เมื่อคู่รักสาวสเตปป์รัสเซียแสนสวย
คุณให้ Pechenegs เป็นม้าหรือเปล่า?
โชคชะตาทาสีใหม่ให้แตกต่างออกไปในการประมูล
การเข้าถึงของเรา ตื่นขึ้นจากการบด
และสำหรับหนังและเนื้อม้ามูลค่าหลายพันปอนด์
ตอนนี้พวกเขากำลังซื้อหัวรถจักร

ให้ตายเถอะ แขกตัวร้าย!
เพลงของเราจะไม่เหมาะกับคุณ
น่าเสียดายที่คุณไม่จำเป็นต้องทำตอนเป็นเด็ก
จมน้ำเหมือนถังในบ่อน้ำ
เป็นการดีที่พวกเขาจะได้ยืนดู
เพื่อทาปากด้วยการจูบดีบุก -
มีเพียงฉันเท่านั้นที่เป็นนักอ่านสดุดีที่จะร้องเพลง
ฮาเลลูยาเหนือประเทศบ้านเกิดของเรา
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเช้าเดือนกันยายน
บนดินร่วนแห้งและดินร่วนเย็น
หัวของฉันกระแทกกับรั้ว,
ผลเบอร์รี่โรวันเปียกโชกไปด้วยเลือด
นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ความตึงเครียดเพิ่มมากขึ้น
ในความพลุกพล่านของเสียงตัลยานกาที่ดังกึกก้อง
และชายคนหนึ่งมีกลิ่นฟาง
เขาสำลักแสงจันทร์ที่สดใส

บทกวีนี้อุทิศให้กับ Mariengof สหายของ Yesenin ในช่วงที่เขาหลงใหลในจินตนาการ (ตั้งแต่ปี 1918)

เซอร์เกย์ เยเซนิน (ซ้าย) และอนาโตลี โบริโซวิช มาเรียนกอฟ มอสโก, ฤดูร้อน รูปภาพ - 1919

บทกวีที่มีชื่อเสียงของปี 1920 มักได้รับความสนใจจากนักวิจัยว่าเป็นงานที่กำหนดแนวโน้มสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ภาพที่ประทับใจของลูกม้าที่พยายามจะแข่งขันด้วยความเร็วด้วยรถไฟได้ลงไปในประวัติศาสตร์แล้ว การแข่งขันทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงการเผชิญหน้าระหว่างสิ่งมีชีวิตกับม้าเหล็ก ความขัดแย้งระหว่างโลกธรรมชาติกับสังคมมนุษย์ ซึ่งได้เลือกเส้นทางที่ทำให้ผู้คนแปลกแยกจากจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ

หัวข้อเรื่อง Thanatological ถูกกำหนดโดยชื่อบทกวี และได้รับการสนับสนุนจากความทรงจำมากมายจากคติในพระคัมภีร์ไบเบิล เสียงที่น่าตกใจของ "แตรแห่งการทำลายล้าง" ที่ระบุในช่องเปิดนั้นคล้ายกับเสียงของวงออเคสตราอันน่าสยดสยองของแตรเจ็ดตัวส่งเคราะห์ร้ายมาสู่โลกและประกาศการสิ้นสุดของโลก ภาพของรถไฟนั้นเต็มไปด้วยลักษณะของสัตว์ร้ายซึ่งส่งเสียงบดดังและเสียงกรนที่น่ากลัว

น้ำเสียงเชิงทำนายปรากฏขึ้นตั้งแต่ตอนแรก: เรื่องของคำพูดพูดถึงความวิตกกังวลและความขมขื่นเกี่ยวกับปัญหาที่ใกล้เข้ามา ชื่อแหล่งกำเนิดอันตราย - ศัตรู "ท้องเหล็ก" ด้วยความก้าวร้าวและรวดเร็ว เขาได้ระบุเป้าหมายแล้วและกำลังเตรียมโจมตี ร้านวรรณกรรมที่ได้รับการปรนนิบัติเป็นประจำไม่สามารถคาดเดาอันตรายได้ ความเฉยเมยของสาธารณชนด้านสุนทรียศาสตร์กระตุ้นให้เกิดการโจมตีที่น่าตกใจจากโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ซึ่งสัญญากับสังคมด้วยความโกรธด้วยความโกรธ เฉพาะผู้ที่คุ้นเคยกับการดำเนินชีวิตตามกฎแห่งธรรมชาติเท่านั้นที่คาดการณ์ความตาย

บรรยากาศที่เป็นลางร้ายกำหนดลักษณะของภูมิทัศน์ชนบทที่นำเสนอในส่วนที่สอง: เสียงร้องอันน่าสมเพชของออร์แกน, ลมหมุนของใบไม้ที่ร่วงหล่น, เพลงพื้นบ้านที่เศร้าโศก, เสียงแหลมของกบ องค์ประกอบที่สำคัญของภาพคือภาพต้นเมเปิลซึ่งลมพัดใบไม้ไป ในระบบเป็นรูปเป็นร่างของ Yesenin มีความเกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ของบุคคล: ในบทกวี "ฉันออกจากบ้านเกิดของฉัน ... " ต้นเมเปิลเก่านั้นคล้ายกับศีรษะของฮีโร่โคลงสั้น ๆ โดยรวมรายละเอียดนี้ไว้ในร่างทั่วไปผู้เขียนบทกวีรายงานว่าหัวข้อคำพูดเป็นของชะตากรรมอันน่าสลดใจของหมู่บ้านรัสเซีย

ศูนย์กลางของบทที่สามมอบให้กับตอนของการแข่งขันที่ไม่เท่าเทียมกันที่กล่าวถึงข้างต้น ชุดคำถามเชิงวาทศิลป์ตามมาด้วยข้อสรุปเชิงปรัชญา: ระบบค่านิยมถูกกำหนดตามเวลาและแต่ละยุคสมัยจะปรับรูปร่างใหม่ในลักษณะของตัวเอง

ในส่วนที่สี่ บทบาทของฮีโร่ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน: เขาเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้อ่านสดุดี เฉลิมฉลองพิธีรำลึกถึงบ้านเกิดที่กำลังจะตาย บทกวีจบลงด้วยเศษเล็กเศษน้อยจากชีวิตในหมู่บ้านซึ่งมีบันทึกที่ไม่สอดคล้องกันถึงจุดสุดยอด บรรทัดฐานของเลือดทำให้ผู้อ่านกลับสู่หัวข้อการแก้แค้นที่ระบุไว้ในตอนต้นและภาพสุดท้ายของคนขี้เมาเป็นสัญลักษณ์ของความสิ้นหวังในอนาคตของโลกชาวนา

"โซโรคุสต์" เซอร์เก เยเซนิน

เอ. มาเรียนกอฟ

เขาแห่งความตายพัด พัด!
เราควรทำอย่างไร เราควรทำอย่างไรตอนนี้?
บนต้นขาที่เต็มไปด้วยโคลนของถนน?
บรรดาผู้รักหมัดเพลง
คุณไม่ต้องการ......

เต็มไปด้วยความอ่อนโยนที่จะเฉลิมฉลอง
ไม่ว่าคุณจะชอบมันหรือไม่คุณก็รู้เอามันไป
เป็นเรื่องดีเมื่อพลบค่ำหยอกล้อ
และพวกมันก็เทมันลงในลาอ้วนของเรา
ไม้กวาดเปื้อนเลือดแห่งรุ่งอรุณ

ในไม่ช้าน้ำแข็งก็จะขาวขึ้นด้วยมะนาว
หมู่บ้านนั้นและทุ่งหญ้าเหล่านี้
ไม่มีที่ไหนให้คุณซ่อนตัวจากความตาย
ไม่มีทางหนีจากศัตรูได้
นี่เขาอยู่ที่นี่เขาอยู่ที่นี่มีท้องเหล็ก
ดึงนิ้วของเขาไปที่ลำคอของที่ราบ

โรงสีเก่านำหูไปด้วย
ฉันลับจมูกของฉันให้คมขึ้น
และลานวัวเงียบ
ที่เขาเทสมองทั้งหมดลงบนวัวสาว
เช็ดลิ้นของฉันบนแกนหมุน
ฉันรู้สึกถึงปัญหาในสนาม

อ้าว ไม่ใช่อยู่นอกหมู่บ้านเหรอ?
นี่คือวิธีที่ฮาร์โมนิก้าร้องอย่างสมเพช:
ทาลา-ลา-ลา, ทิลี-ลิ-กม
แขวนอยู่เหนือขอบหน้าต่างสีขาว
และสายลมสีเหลืองแห่งฤดูใบไม้ร่วง
ไม่ใช่เหตุผลว่าทำไมเมื่อสัมผัสระลอกคลื่นสีน้ำเงิน
ราวกับมีหวีม้า
ลอกใบออกจากต้นเมเปิ้ล
เขามาเขามาผู้ส่งสารที่น่ากลัว
พุ่มหนาอันที่ห้าปวดเมื่อย
และบทเพลงก็ยิ่งโหยหามากขึ้นเรื่อยๆ
สู่เสียงกบส่งเสียงร้องในฟาง
โอ้พระอาทิตย์ขึ้นไฟฟ้า
สายพานและท่อมีการยึดเกาะที่แน่นหนา
มาดูท้องโบราณกัน
ไข้เหล็กสั่น!

คุณเห็นไหม
เขาวิ่งข้ามทุ่งหญ้าได้อย่างไร
ซ่อนตัวอยู่ในทะเลสาบหมอก
กรนด้วยรูจมูกเหล็ก
รถไฟขาเหล็กเหรอ?

และด้านหลังเขา
ผ่านหญ้าใหญ่
ราวกับเทศกาลแข่งรถอันสิ้นหวัง
ขว้างขาเรียวเล็กไปที่หัว
ลูกโคลท์แผงคอแดงควบม้าเหรอ?

เรียนที่รักคนโง่ตลก
แล้วเขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน?
เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าม้าเป็นๆ
ทหารม้าเหล็กชนะไหม?
เขาไม่รู้จริงหรือว่าในทุ่งไร้แสง
การวิ่งของเขาจะไม่นำเวลานั้นกลับมา
เมื่อคู่รักสาวสเตปป์รัสเซียแสนสวย
คุณให้ Pechenegs เป็นม้าหรือเปล่า?
โชคชะตาทาสีใหม่ให้แตกต่างออกไปในการประมูล
การเข้าถึงของเรา ตื่นขึ้นจากการบด
และสำหรับหนังและเนื้อม้ามูลค่าหลายพันปอนด์
ตอนนี้พวกเขากำลังซื้อหัวรถจักร

ให้ตายเถอะ แขกตัวร้าย!
เพลงของเราจะไม่เหมาะกับคุณ
น่าเสียดายที่คุณไม่จำเป็นต้องทำตอนเป็นเด็ก
จมน้ำเหมือนถังในบ่อน้ำ
เป็นการดีที่พวกเขาจะได้ยืนดู
เพ้นท์ปากด้วยการจูบดีบุก -
มีเพียงฉันเท่านั้นที่เป็นนักอ่านสดุดีที่จะร้องเพลง
ฮาเลลูยาเหนือประเทศบ้านเกิดของเรา
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเช้าเดือนกันยายน
บนดินร่วนแห้งและดินร่วนเย็น
หัวของฉันกระแทกกับรั้ว,
ผลเบอร์รี่โรวันเปียกโชกไปด้วยเลือด
นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ความตึงเครียดเพิ่มมากขึ้น
ในความพลุกพล่านของเสียงตัลยานกาที่ดังกึกก้อง
และชายคนหนึ่งมีกลิ่นฟาง
เขาสำลักแสงจันทร์ที่สดใส

การวิเคราะห์บทกวีของ Yesenin เรื่อง "Sorokust"

บรรยากาศที่เป็นลางร้ายกำหนดลักษณะของภูมิทัศน์ชนบทที่นำเสนอในส่วนที่สอง: เสียงร้องอันน่าสมเพชของออร์แกน, ลมหมุนของใบไม้ที่ร่วงหล่น, เพลงพื้นบ้านที่เศร้าโศก, เสียงแหลมของกบ องค์ประกอบที่สำคัญของภาพคือภาพต้นเมเปิลซึ่งลมพัดใบไม้ไป ในระบบเป็นรูปเป็นร่างของ Yesenin มีความเกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ของบุคคล: ในบทกวี "" ต้นเมเปิลเก่านั้นคล้ายกับหัวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ โดยรวมรายละเอียดนี้ไว้ในร่างทั่วไปผู้เขียนบทกวีรายงานว่าหัวข้อคำพูดเป็นของชะตากรรมอันน่าสลดใจของหมู่บ้านรัสเซีย

เอ. มาเรียนกอฟ 1 เขาแห่งความตายพัด พัด! เราจะทำยังไงกับต้นขาที่เต็มไปด้วยโคลนของถนนได้อย่างไร? คุณผู้รักหมัดเพลงอยากดูดเจลดิ้งไหม? มันเต็มไปด้วยความอ่อนโยนที่จะเฉลิมฉลอง ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็รับไป เป็นเรื่องดีเมื่อเวลาพลบค่ำหยอกล้อและเทไม้กวาดเปื้อนเลือดแห่งรุ่งอรุณลงบนลาอ้วนของคุณ ในไม่ช้า มะนาวน้ำแข็งจะทำให้หมู่บ้านและทุ่งหญ้าเหล่านี้ขาวขึ้น คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากความตายได้ทุกที่ คุณไม่สามารถหลบหนีจากศัตรูได้ทุกที่ อยู่นี่แล้ว อยู่นี่มีพุงเหล็ก ใช้นิ้วชี้ไปที่คอของที่ราบ ใช้หูชี้นำโรงสีเก่า ลับจมูกที่แหลมคม และวัวผู้เงียบขรึมในสนามผู้ซึ่งเทสมองทั้งหมดของเขาลงบนวัวสาวและเช็ดลิ้นของเขาบนแกนหมุนก็รู้สึกถึงปัญหาในสนาม 2 โอ้ นั่นไม่ใช่สาเหตุที่ออร์แกนร้องอย่างน่าสงสารนอกหมู่บ้าน: Tala-la-la, tili-lig-gum แขวนอยู่เหนือขอบหน้าต่างสีขาว และนั่นไม่ใช่สาเหตุที่ลมสีเหลืองของฤดูใบไม้ร่วงสัมผัสสีน้ำเงินด้วยระลอกคลื่น ราวกับหวีม้าหวีใบไม้จากต้นเมเปิ้ล เขาไป เขาไป ผู้ส่งสารที่น่ากลัว พุ่มไม้หนาทึบตัวที่ห้าปวดเมื่อย และเพลงก็เศร้าโศกมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อได้ยินเสียงกบส่งเสียงเอี๊ยดในฟาง โอ้ พระอาทิตย์ขึ้นด้วยไฟฟ้า เข็มขัดและท่อที่หูหนวก ดูเถิด ท้องโบราณนี้สั่นด้วยไข้เหล็ก! 3 คุณเคยเห็นรถไฟวิ่งข้ามสเตปป์ซ่อนตัวอยู่ในหมอกในทะเลสาบ กรนด้วยรูจมูกเหล็ก บนขาเหล็กหล่อหรือไม่? และข้างหลังเขาผ่านหญ้าขนาดใหญ่เหมือนในเทศกาลแข่งรถที่สิ้นหวังโยนขาเล็ก ๆ ของเขาไปที่หัวของเขาควบม้าสีแดงแผงคอ? ถึงที่รักคนโง่ตลก เขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน? เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าทหารม้าเหล็กเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้? เขาไม่รู้จริงหรือว่าในทุ่งที่สิ้นหวังในเวลานั้นการวิ่งจะไม่คืนเขาเมื่อ Pechenegs หญิงชาวรัสเซียที่สวยงามสองสามคนมอบม้าให้ม้า? ชะตากรรมในการประมูลได้ทาสีการเข้าถึงของเราอีกครั้งซึ่งถูกปลุกให้ตื่นจากการบดแตกต่างออกไป และตอนนี้พวกเขาซื้อรถจักรไอน้ำในราคาหลายพันปอนด์สำหรับหนังม้าและเนื้อ 4 ให้ตายเถอะ แขกตัวร้าย! เพลงของเราจะไม่เหมาะกับคุณ น่าเสียดายที่ตอนเป็นเด็กคุณไม่จำเป็นต้องจมน้ำเหมือนถังในบ่อน้ำ เป็นการดีสำหรับพวกเขาที่จะยืนดู การทาปากด้วยการจูบดีบุก - สำหรับฉันในฐานะผู้อ่านสดุดีเท่านั้นที่จะร้องเพลงฮาเลลูยาเหนือดินแดนบ้านเกิดของฉัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมบนเนินเขาเดือนกันยายนบนดินร่วนที่แห้งและเย็นเมื่อทุบหัวของมันเข้ากับรั้วแล้วผลเบอร์รี่โรวันก็เปียกโชกไปด้วยเลือด นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมความตึงเครียดจึงเพิ่มมากขึ้นจนทำให้ Talyanka ดังเกินความจำเป็น และชายผู้มีกลิ่นฟางก็สำลักแสงจันทร์อันแวววาว 2463

หมายเหตุ

โซโรคุสท์(หน้า 81).-วารสาร. “ความคิดสร้างสรรค์”, M., 1920, ฉบับที่ 7/10, กรกฎาคม-กันยายน, น. 14 (ข้อ 23-60: แรก - ข้อ 39-60 จากนั้น - ข้อ 23-38); นั่ง. “Imagists”, M., 1921 (อันที่จริง: ธันวาคม 1920), p.<5-10>- สเปน ดูหมิ่น Rzh ถึง.; กรีซ.; ศิลปะ. สค.; ศิลปะ 24

ลายเซ็นของเบโลวา 35-76 - ศิลปะ 35-52 (IMLI) ข้อ 53-72 (GLM) ข้อ 73-76 (IMLI)

พิมพ์บนคันดิน สำเนา (ตัดจาก Grzh.) พร้อมการแก้ไขในข้อ 9 (“ถึงคุณ” แทนที่จะเป็น “สำหรับเรา”) ตามแหล่งอื่น ๆ (ยกเว้นศิลปะ Sk.) ลงวันที่ตาม Rzh k. วันเดียวกันอยู่ในลายเซ็นสีขาว (IMLI) วันเสาร์ "นักจินตนาการ" และภาษาสเปน ดูหมิ่น

งานนี้อิงจากตอนที่ Yesenin อธิบายไว้ในจดหมายถึง E.I. Livshits ลงวันที่ 11-12 สิงหาคม พ.ศ. 2463: “ เรากำลังขับรถจาก Tikhoretskaya ไปยัง Pyatigorsk ทันใดนั้นเราก็ได้ยินเสียงกรีดร้องมองออกไปนอกหน้าต่างแล้วอะไรล่ะ? เราเห็นลูกม้าตัวเล็กวิ่งเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้านหลังหัวรถจักร เขาควบม้ามากจนเรารู้ทันทีว่าด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงตัดสินใจแซงเขาไป เขาวิ่งอยู่นานมากแต่สุดท้ายก็เริ่มเหนื่อยและเมื่อถึงสถานีหนึ่งเขาก็ถูกจับได้ ตอนหนึ่งอาจไม่สำคัญสำหรับบางคน แต่สำหรับฉันมันบอกอะไรได้มากมาย ม้าเหล็กสามารถเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้ และลูกม้าตัวน้อยตัวนี้ก็เป็นภาพหมู่บ้านที่น่ารักและใกล้สูญพันธุ์สำหรับฉัน…” ตามข้อมูลของ A.B. Mariengof “Sorokoust” เขียนว่า “ระหว่างวิ่งจาก Mineralnye ถึง Baku” (Vosp., 1, 320) ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับบันทึกของผู้เขียน “Kislovodsk - Baku” หลังจากบทสุดท้ายของลายเซ็นต์สีขาว ( ไอเอ็มลี)

นกหวีดมีลักษณะคล้ายพายุโซนร้อน ผู้ชมวิ่งขึ้นไปที่ธรรมาสน์ พร้อมชูกำปั้น Seryozha ยืนอยู่บนโต๊ะยิ้มอย่างสงบ Kusikov กระโดดขึ้นไปข้างๆ Yesenin และแกล้งทำเป็นหยิบปืนพกออกจากกระเป๋า ฉันยืนอยู่ตรงหน้าเยเซนินมานานแล้วและเรียกร้องให้เขาอ่านให้จบ<...>

จากนั้น Bryusov ก็ลุกขึ้นอย่างใจเย็นและยื่นมือออกไปเพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาขอความเงียบและคำพูด<...>

Bryusov พูดอย่างเงียบ ๆ และน่าเชื่อถือ:

ฉันหวังว่าคุณจะเชื่อฉัน ฉันรู้ข้อเหล่านี้ นี่คือบทกวีที่ดีที่สุดที่เพิ่งเขียนขึ้น! (ต่อมา V.Ya. Bryusov เรียกว่า "Sorokoust" เป็น "บทกวีที่ยอดเยี่ยม" และมีการพิมพ์ (PiR, 1922, เล่ม 7, กันยายน - ตุลาคม, หน้า 59))

ผู้ชมหยุดชั่วคราว Sergei อ่านบทกวี การปรบมือ" (ในหนังสือ: "ศตวรรษของฉันเพื่อนและแฟนของฉัน: Memoirs of Mariengof, Shershenevich, Gruzinov" M. , 1990, หน้า 461-462) I.N. Rozanov ให้การเป็นพยานว่า “ในหนึ่งหรือสองสัปดาห์ ดูเหมือนว่าไม่มีกวีหนุ่มคนใดในมอสโกหรือเป็นเพียงคนรักบทกวีที่ติดตามผลงานออกใหม่ซึ่งจะไม่ท่อง “ลูกลาผมแดง” จากนั้นบรรทัดเหล่านี้ก็เริ่มถูกยกมาอ้างอิงในหนังสือพิมพ์…” (Vosp., 1, 435)

บทที่สามของ Sorokust กลายเป็นจุดเน้นของการวิจารณ์ในเวลานั้นจริงๆ A.E. Kaufman เขียนเกี่ยวกับเธอ (นิตยสาร “Bulletin of Literature”, Pg., 1921, No. 11, p. 7; ลายเซ็น: A. Evgeniev) และ I.G. Erenburg (ในหนังสือของเขา “ Portraits of Russian Poets” , เบอร์ลิน, 1922, หน้า 83-84; clipping - Tetr. GLM) และ A.K. Voronsky (Kr. Nov. , 1924, ฉบับที่ 1, มกราคม-กุมภาพันธ์, หน้า 278), V.L. Lvov-Rogachevsky (ในหนังสือของเขา "วรรณกรรมรัสเซียใหม่ล่าสุด" ฉบับที่ 2 แก้ไขและเสริม., M. (ภูมิภาค: M.-L. ), พ.ศ. 2467, หน้า 317) และ F.A. Zhits (Kr. พ.ย., 2468, ฉบับที่ 2, กุมภาพันธ์, หน้า 282; การตัด - Tetr. GLM), I.N. Rozanov (นิตยสาร "People's Teacher", M. , 1925, ฉบับที่ .2 กุมภาพันธ์ หน้า 113-114; ลายเซ็น: Andrey Shipov) และ B. Makovsky (หนังสือพิมพ์ "Polesskaya Pravda", Gomel, 1925, 17 พฤษภาคม, หมายเลข 111; clipping - Tetr. ดังนั้น I.G. Erenburg เขียนว่า: “ลูกโง่ที่น่าสงสารต้องการแซงหัวรถจักรโดยเปล่าประโยชน์ การต่อสู้ครั้งสุดท้ายและจุดจบชัดเจน เยเซนินพูดถึงการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันนี้ เขาพูด สาปแช่งเสียงดัง ร้องไห้อย่างขมขื่น เพราะเขาไม่ใช่ผู้ชม<...>หากไม่ใช่ในรัสเซีย เพลงมนุษย์ของดินแดนอันอุดมสมบูรณ์และทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่นี้ควรจะได้ยินที่ไหน? เกี่ยวกับบรรทัดเดียวกันนี้ A.K. Voronsky ตั้งข้อสังเกตว่า "ของเขา<Есенина>การแต่งเนื้อเพลงต่อต้านเครื่องจักรกลายเป็นสิ่งที่น่าสมเพชอย่างแท้จริง”

ในบทที่สี่ของบทกวี "ความสิ้นหวังของหมู่บ้านที่พ่ายแพ้" (I.N. Rozanov) ก็ได้ยินโดย I.G. Erenburg (นิตยสาร "New Russian Book", Berlin, 1922, No. 1, January, pp. 17-18; การตัด - Tetr . GLM), G. Lelevich (นิตยสาร "ตุลาคม", M. , 1924, ฉบับที่ 3, กันยายน - ตุลาคม, หน้า 181-182; ข้อความที่ตัดตอนมา - Tetr. GLM), B. Makovsky (อ้างถึงข้างต้น) I. T. Filippov (นิตยสาร "Lava", Rostov-on-Don, 1925, ฉบับที่ 2/3, สิงหาคม, หน้า 69-70), V.A. Krasilnikov (PiR, 1925, ฉบับที่ 7, ตุลาคม-พฤศจิกายน, p . . 119)

สำหรับจุดเริ่มต้นที่น่าตกใจของ "Sorokoust" นักวิจารณ์กลับกลายเป็นว่าผ่อนปรนมากกว่าผู้ฟังบทกวีกลุ่มแรก Elvich (นามแฝงที่ไม่เปิดเผย) ให้เหตุผลกับการปรากฏตัวของบรรทัดเหล่านี้ดังนี้ (โดยอ้างอิงถึงผู้เขียนเอง): “ เพื่อตอบคำถามของฉันเกี่ยวกับเหตุผลที่หลงใหลใน“ คำพูดที่แรงกล้า” Sergei Yesenin ที่ร้อนแรงและมีความสามารถอธิบาย:

ฉันอยากจะท้าทายวรรณกรรมและลัทธิปรัชญานิยมทุกประเภท! คำและรูปภาพเก่า ๆ หมดลงจำเป็นต้องเจาะความหนาของความพึงพอใจทางวรรณกรรมของชนชั้นกลางด้วยรายการราคาเก่าของคำ "แนะนำ": ดังนั้นเส้นทางสู่การเยาะเย้ยถากถางสู่ความหยาบคายดังนั้นความสุขของฉันใน

เมื่อลมฤดูใบไม้ผลิหยอกล้อ
และเทมันลงในลาอันอ้วนพีของคุณ
ไม้กวาดเปื้อนเลือดแห่งรุ่งอรุณ
(โซโรคุสท์)

นี่ไม่ใช่ "ความชั่วร้าย" และ "การปรนเปรอ" วรรณกรรมธรรมดา ๆ (โดยทั่วไปแล้วใกล้กับ S. Yesenin มาก): นี่คือการทรมานของคำและความกระหายในการยิงคำที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีแม้ว่าจะหยาบคายและมีคำจำกัดความทั้งหมด แม้ว่าความท้าทายต่อลัทธิปรัชญานิยมที่นี่มักจะกลายเป็นความท้าทายต่อรสนิยมทางศิลปะที่ดีต่อสุขภาพทุกประการ และความกระหายในความคิดริเริ่ม - ไปสู่การแสดงความคิดริเริ่ม หากไม่ใช่การแสดงตลกแบบเด็ก ๆ

และการจงใจหยาบคายนี้มีประเพณีที่น่านับถือในวรรณคดีรัสเซีย: เพียงจำไว้ว่า A.S. Pushkin ใช้คำใด..." (นิตยสาร "Artistic Thought", Kharkov, 1922, ฉบับที่ 10, 22-30 เมษายน, หน้า 7) .

เมื่อนึกถึง "Sorokoust" ในบริบทของงานของ Yesenin ก่อนบทกวีนี้ G.F. Ustinov เขียนว่า: "Yesenin มาที่เมืองนี้เกือบจะเป็นเด็กผู้ชาย ชีวิตในชนบทเก่าของเขาในสภาพแวดล้อมเมืองใหม่ต้องประสบกับความแตกหักอันน่าเศร้า แตกหักจนถึงขั้นเจ็บปวด จนถึงขั้นทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส และเยเซนินเกลียด "เมืองไร้วิญญาณ" สำหรับความเจ็บปวดนี้ เขารู้สึกว่าเมืองไร้วิญญาณนี้แข็งแกร่งกว่าจิตวิญญาณของเขา - วิญญาณที่เต็มเปี่ยมและจัดระเบียบอย่างสมบูรณ์ อย่างน้อยก็ในอนาธิปไตยที่เข้ากันไม่ได้แบบเดียวกัน การต่อสู้ครั้งนี้กินเวลานาน - หลายปี นี่เป็นเวลาอันยาวนานสำหรับกวี และมันก็จบลงหรือกำลังจะจบลงด้วยชัยชนะของเมืองซึ่ง Yesenin เองก็จำได้และเขาแสดงออกอย่างชาญฉลาดในบทกวีของเขา "Sorokoust" Sorokust คือการจากไปจากชีวิตเก่าทั้งหมด การรับรู้ถึงชัยชนะของชีวิตใหม่โดยสมบูรณ์ - การรับรู้ถึงชัยชนะขององค์กรเหนือความสับสนวุ่นวาย<...>Yesenin เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะขององค์กรเศรษฐกิจอุตสาหกรรมด้วยรถไฟที่วิ่งอย่างบ้าคลั่งข้ามสเตปป์ซึ่งให้ภาพที่มีพลังซึ่งไม่ใช่ของ Yesenin เลย - ไม่ใช่ห้องทดลองของหมู่บ้าน การดำรงอยู่ของเมืองใหม่เอาชนะเยเซนินในชนบทเก่า เขาประสบความสำเร็จในภาพอุตสาหกรรมใหม่ไม่เลวร้ายไปกว่าภาพเก่าของเขา - ภาพชนบท และสิ่งที่ยังคงเป็นปริศนาสำหรับหลาย ๆ คนซึ่งก่อให้เกิดความสงสัยก็คือการสมรู้ร่วมคิดของเยเซนิน สำหรับเขา การปฏิวัติได้รับชัยชนะ มันเอาชนะหมู่บ้านอนาธิปไตยชนชั้นกลางในตัวเขา และเริ่มเอาชนะชนชั้นกลางอนาธิปไตยในเมือง และที่นั่น เกือบจะติดตามชีวิตที่พ่ายแพ้เก่าๆ ของ Sorokust หลังจากที่เขาร้องเพลงเพื่อเธอแล้ว Yesenin ก็เริ่มใช้แรงจูงใจทางสังคมในวงกว้าง และนำสิ่งเหล่านั้นไปในรูปแบบใหม่ ไม่ใช่ในลักษณะเดียวกับนักเขียนก่อนหน้าเขาที่รับฮีโร่ บุคลิกภาพนำไปสู่ความหายนะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Yesenin เขียนบทกวีที่น่าทึ่งเรื่อง "Pugachev" ซึ่งเขาจงใจวางไว้เบื้องหน้าไม่ใช่ตัวบุคคล ไม่ใช่ฮีโร่ แต่เป็นมวลชน...

ทหารม้าเหล็กชนะ...

และถ้า Mariengof เป็นอนาคตของ Mayakovsky เมื่อไม่กี่ปีก่อนแล้วลากตามเขาไปเหมือนอดีต Yesenin ก็คือวันพรุ่งนี้ของ Mayakovsky ผู้สร้าง - ผู้สร้างที่เข้ามาแทนที่ผู้สร้าง - ผู้ทำลายซึ่งเป็นนักปฏิวัติ โดยวิธีการที่ Yesenin ปรับปรุงบทกวีวิธีที่เขาขยายขอบเขตของจังหวะสัมผัสความสอดคล้องทำให้รูปแบบบทกวีใกล้เคียงกับร้อยแก้วรูปแบบศิลปะสูงสุดวิธีที่เขาบรรลุความชัดเจนและการแสดงออกทางศิลปะในระดับสูงสุดผ่านภาพได้อย่างไร - ด้วยสิ่งนี้เพียงอย่างเดียว แม้กระทั่งตอนนี้เมื่องานของเขายังไม่คลี่คลายในความกว้างและอำนาจทั้งหมด - Yesenin เรียกได้ว่าเป็นกวีชาวยุโรปชั้นหนึ่ง ในรูปแบบที่เขาประสบความสำเร็จอย่างมากเนื้อหาจะมาหาเขาพร้อมกับวัฒนธรรมใหม่ซึ่งดึงดูดเขาไปแล้วและทำให้เขากลายเป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้รู้แจ้งที่สุดคนหนึ่ง" (นิตยสาร "Bulletin of Arts Workers", M. , 2464 เลขที่ 10/11 กรกฎาคม-สิงหาคม หน้า 38-39)

อย่างไรก็ตาม สองปีต่อมา เมื่อรวบรวมหนังสือเกี่ยวกับวรรณกรรมสมัยใหม่จากบทความในหนังสือพิมพ์และนิตยสารของเขา G.F. Ustinov ได้ทำการปรับเปลี่ยนข้อความที่เพิ่งให้ไปอย่างมีนัยสำคัญ เขารวมเพียงครึ่งแรกของหนังสือโดยลงท้ายด้วยวลีที่ Yesenin "เก่งในสิ่งใหม่... ภาพไม่เลวร้ายยิ่งกว่าภาพเก่า ... " (ดูหนังสือของ G.F. Ustinov "วรรณกรรมในสมัยของเรา", M ., พ.ศ. 2466, น.51-52) ในช่วงครึ่งหลังซึ่งกวีเยเซนินได้รับการชื่นชมอย่างสูงถูกแทนที่ด้วยข้อความอื่นที่นี่ เขาถูกรวมอยู่ในบทของหนังสือนักวิจารณ์ชื่อ "Condemned to Perdition":

“กวีรู้สึกถึงความตายของพวกเขาไหม? แน่นอน. Rus ของปู่เป็นเรื่องของอดีต และด้วยเพลงเศร้าโศก กวีของมันจึงจากไป<...>โดยทั่วไปแล้ว Yesenin รู้สึกและสัมผัสกับจุดจบของ Rus เก่าอย่างดีเยี่ยม เขารู้สึกเสียใจอย่างซาบซึ้งกับการจากไปของวิถีชีวิตแบบเก่าที่เขาร้องเพลง "Sorokust" ย้อนกลับไปเมื่อปี พ.ศ. 2463<приведена вторая половина второй главки поэмы>.

ด้วยน้ำเสียงเศร้าโศกเช่นนี้ เขาโหยหาความวุ่นวายของรัสเซียที่คุ้นเคย ซึ่งพ่ายแพ้ต่อองค์กรเหล็ก คุณแพ้แล้วเหรอ? สำหรับเยเซนินเขาพ่ายแพ้อย่างไม่ต้องสงสัย แต่กวียังไม่ยอมแพ้ - บางทีเขาเองก็อาจตัดสินใจตายไปพร้อมกับความสับสนวุ่นวายนี้โดยไม่ต้องการที่จะทรยศต่อบรรพบุรุษ Ryazan ของเขา<...>

ตอนนี้ค่อนข้างชัดเจนว่าหากไม่มีงานของ Yesenin เส้นทางบทกวีของเขาก็ถือว่าสมบูรณ์ แต่พูดง่าย - หัน!<...>สิ่งนี้ต้องการเนื้อหาภายในใหม่ ความเชื่อใหม่ บุคคลใหม่

เป็นไปได้มากว่ารูปแบบที่ Yesenin มอบให้กับข้อนี้จะยังคงอยู่และฟื้นคืนชีพในกวีอีกคนซึ่งจะเทเนื้อหาใหม่ลงไป นี่จะเป็นบุญของเขา เนื้อหาจะหายไปพร้อมกับ Yesenin - และมันยังไม่หายไปใช่ไหม? - สู่อดีต ร่วมกับรัสเซียของปู่ร่วมกับยุคอดีตของลัทธิอัตวิสัยชนชั้นกระฎุมพีและลัทธิ Pugachevism หลอก

การต่อสู้ทางชนชั้นดำเนินต่อไป” (ibid., pp. 60-61)

หนึ่งปีต่อมา G.F. Ustinov ให้คำอธิบายที่รุนแรงยิ่งขึ้นแก่ Yesenin:“ เขาแยกตัวออกจากหมู่บ้านร้องเพลง "Sorokoust" ไม่ติดเมือง - และเร่ร่อนเหมือน Pugachev โจร - โจรโรคจิต - ข้ามสิ่งรบกวน ที่ดิน" (แก๊ส "ข่าวล่าสุด" ", L. , 2467, 21 เมษายน, หมายเลข 16) อย่างไรก็ตาม การประเมินนี้ (หากเราเพิกเฉยต่อบรรทัดฐานของมัน) ค่อนข้างสะท้อนคำพูดของ R.B. Gul: “Sorokust” เป็นสัตว์ที่โหยหาหมู่บ้าน การเยาะเย้ยถากถางและภาษาหยาบคายสับสนกับความอ่อนโยนที่ไม่ธรรมดาซึ่งมีเพียงผู้ทุกข์ทรมานในชีวิตเท่านั้นที่รู้ ความปวดร้าวมีชัย ชายคนหนึ่งสำลักแสงจันทร์ ดราม่าถึงขั้นโศกนาฏกรรม” (นาค.2466 21 ต.ค. ฉบับที่ 466)

โซโรคุสท์- บริการคริสตจักรสำหรับผู้ตาย; ให้กระทำภายในสี่สิบวันนับแต่วันมรณะภาพ

เกี่ยวกับ เอ.บี.มาเรียนฮอฟดูฉบับที่ 1 ปัจจุบัน เอ็ด., พี. 551-552.

ตัวเลือก
โซโรคุสท์

ลายเซ็นของเบโลวา 73-76 (IMLI)

เนื้อหา:

Sorokoust เป็นบริการของคริสตจักรตามกฎหมายสี่สิบวัน ไว้อาลัยผู้เสียชีวิต.

มีเพียงฉันเท่านั้นที่เป็นนักอ่านสดุดีที่จะร้องเพลง

ฮาเลลูยาเหนือประเทศบ้านเกิดของเรา

เกิดอะไรขึ้น เหตุใดเสียงฮาเลลูยาจึงดังไปทั่วประเทศบ้านเกิดของเรา?

พ.ศ. 2460 (ค.ศ. 1917) - กวีได้พบกับศิลปินหลายคนในแวดวงของเขาด้วยความหวังที่จะต่ออายุ เพื่อความสุขในล็อตชาวนา ในบทกวีของ Yesenin ในปี 1917 ความรู้สึกใหม่ของรัสเซียปรากฏขึ้น: "Rising Rus' ได้ล้างออกไปแล้วและลบน้ำมันดินออกไป" ความรู้สึกและอารมณ์ของกวีในเวลานี้มีความซับซ้อนและขัดแย้งกันมาก - นี่คือความหวังและความคาดหวังของผู้สดใสและใหม่ แต่นี่ก็เป็นความกังวลต่อชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของเขาเช่นกัน ความคิดเชิงปรัชญาในหัวข้อนิรันดร์ หนึ่งในนั้น - ธีมของการปะทะกันของธรรมชาติและจิตใจมนุษย์บุกรุกมันและทำลายความสามัคคีของมัน - ฟังดูในบทกวีของ S. Yesenin เรื่อง "Sorokoust"

ในนั้น การแข่งขันระหว่างลูกม้ากับรถไฟ ซึ่งมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้ง กลายเป็นศูนย์กลาง ในเวลาเดียวกัน ลูกม้าก็รวบรวมความงามของธรรมชาติทั้งหมด สัมผัสได้ถึงความไร้ที่พึ่ง หัวรถจักรใช้ลักษณะของสัตว์ประหลาดที่เป็นลางร้าย ใน "Sorokoust" ของ Yesenin หัวข้อนิรันดร์ของการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติและเหตุผล ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีผสมผสานกับการสะท้อนชะตากรรมของรัสเซีย

คำถามที่เผชิญหน้ากับกวีอย่างเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อยๆ คือ “ชะตากรรมของเหตุการณ์พาเราไปที่ไหน” ในปี พ.ศ. 2462-2464 การพังทลายของรากฐานปิตาธิปไตยเก่าของหมู่บ้านรัสเซียเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษและบางครั้งก็น่าเศร้าด้วย ใน Sorokust เรื่องราวการที่รถจักรไอน้ำแซงหน้าลูกขาผอมนั้นมีความหมายลึกซึ้งอยู่ภายใน ในฉากนี้เองที่บทกวีมาถึงจุดไคลแม็กซ์:

บทกวีทั้งหมดส่องสว่างด้วย "ความรู้สึกบ้านเกิด" และความสูญเสียที่น่าตกใจ ภาพของ “ศุรูคุสท์”...ช่างกล้าและน่าประทับใจ

บทกวีนี้สร้างขึ้นจากความแตกต่าง:

วิ่ง-กระโดด

รถไฟ - ลูก

อุ้งเท้า (ของรถไฟ) – ขา (ของลูก)

เหล็ก - แผงคอแดง

ดังนั้นในบทแรกภาพของรถไฟและลูกจึงมีความแตกต่างกันในทุกระดับ