Conselho de Professores Ecumênicos da Igreja. A Festa dos Três Santos é uma festa de santidade familiar

São Basílio, o Grande

São Basílio, o Grande Arcebispo de Cesaréia Capadócia São Basílio, o Grande, nasceu por volta de 330 na cidade de Cesaréia da Capadócia (Ásia Menor), na piedosa família cristã de Basílio e Emília. O pai do santo era advogado e professor de retórica. A família tinha dez filhos, dos quais cinco foram canonizados pela Igreja: o próprio São Basílio, a sua irmã mais velha, Santa Macrina (†380), o irmão Gregório, Bispo de Nissa (†385), o irmão Pedro, Bispo de Sebastia († IV) e a irmã mais nova - a justa Theozva, diaconisa (†385). A mãe do santo, a justa Emília (†IV), também foi canonizada. São Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seus pais e da avó Macrina, uma cristã altamente educada, que em sua juventude ouviu as instruções de São Gregório, o Maravilhas, Bispo de Neocesaréia (†c. 266-270). Após a morte de seu pai e de sua avó, São Basílio foi para Constantinopla para continuar seus estudos e depois para Atenas. Aqui ele permaneceu por cerca de cinco anos, estudando com excelência várias ciências - retórica e filosofia, astronomia e matemática, física e medicina. São Gregório, o Teólogo (†389) também estudou em Atenas naquela época; Estabeleceu-se entre eles uma estreita amizade que durou toda a vida. Posteriormente, o Teólogo Gregório, relembrando aqueles anos, escreveu que em Atenas eles conheciam apenas dois caminhos - um para a igreja e outro para a escola.

Ao retornar a Cesaréia, Basílio dedicou-se aos assuntos seculares, mas a influência de sua piedosa irmã Macrina (futura abadessa) forçou-o a levar uma vida mais ascética e, eventualmente, junto com vários camaradas, deixou a agitação da cidade e se estabeleceu. terras da família no Ponto, onde formaram uma espécie de comunidade monástica.Em 357, Basílio embarcou em uma longa viagem pelos mosteiros coptas. Sentindo um chamado à vida espiritual, decidiu ir para onde florescia o ascetismo. Para tanto, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina. e em 360 acompanhou os bispos da Capadócia ao sínodo em Constantinopla.

No Egito, São Basílio passou ano inteiro com o Arquimandrita Porfiry, estudando as obras teológicas dos santos padres e praticando feitos de jejum; então ele visitou o Monge Pacômio, que trabalhou no deserto de Tebaida, os Monges Macário, o Velho e Macário de Alexandria, Paphnutius, Paulo e outros ascetas. Depois disso, São Basílio peregrinou a Jerusalém, onde venerou os lugares santos da vida terrena do Salvador.

No regresso, São Basílio passou uma temporada em Antioquia, onde em 362 foi ordenado diácono pelo bispo Melécio.

Em Cesaréia, São Basílio levou uma vida monástica rigorosa. Em 364 foi ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesaréia. No cumprimento do seu ministério, São Basílio pregou com zelo e cuidou incansavelmente das necessidades do seu rebanho, graças ao qual conquistou grande respeito e amor. O Bispo Eusébio, devido à fraqueza humana, ficou com inveja dele e começou a mostrar sua antipatia. Para evitar problemas, São Basílio retirou-se para o deserto Pôntico (costa sul do Mar Negro), onde se estabeleceu não muito longe do mosteiro fundado por sua mãe e irmã mais velha. Aqui São Basílio trabalhou em trabalhos ascéticos junto com seu amigo São Gregório, o Teólogo. Guiados pelas Sagradas Escrituras, eles escreveram regulamentos para a vida monástica, que foram posteriormente adotados pelos mosteiros cristãos.

Após a morte do imperador Constantino, o Grande, sob seu filho Constâncio (337-361), o falso ensino ariano, condenado no 1º Concílio Ecumênico em 325, começou a se espalhar novamente e se intensificou especialmente sob o imperador Valente (364-378), um defensor dos arianos. Para os santos Basílio, o Grande e Gregório, o Teólogo, chegou a hora em que o Senhor os chamou da solidão orante para o mundo para combater a heresia. São Gregório regressou a Nazianzo e São Basílio regressou a Cesaréia, tendo atendido ao pedido escrito do Bispo Eusébio, que se reconciliou com ele. O Bispo Eusébio de Cesaréia (autor da famosa “História Eclesiástica”) morreu nos braços de São Basílio, o Grande, abençoando-o para ser seu sucessor.

Logo São Basílio foi eleito pelo Concílio dos Bispos para a Sé de Cesaréia (370). Em tempos difíceis para a Igreja, ele se mostrou um defensor ardente da fé ortodoxa, protegendo-a das heresias com suas palavras e mensagens. Particularmente dignos de nota são seus três livros contra o falso mestre ariano Eunômio, nos quais São Basílio, o Grande, ensinou sobre a divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho.

Através de esforços incessantes de jejum e oração, São Basílio adquiriu do Senhor o dom da clarividência e da operação de milagres. Um dia, durante um culto de oração em frente ao ícone santa mãe de Deus e o Grande Mártir Mercúrio (século III), São Basílio recebeu uma revelação sobre a morte do imperador Juliano, o Apóstata (361-363), que tentou restabelecer o paganismo. São Basílio viu como a imagem do Grande Mártir Mercúrio desapareceu e, quando reapareceu no ícone, a lança do Grande Mártir estava manchada de sangue. Nessa mesma época, Juliano, o Apóstata, foi perfurado por uma lança e morreu na Guerra Persa.

Quando o imperador Valente (361-378) entregou a Igreja Ortodoxa em Nicéia aos arianos, São Basílio sugeriu recorrer ao julgamento de Deus: entregar a igreja ao partido (ortodoxo ou ariano) cuja oração abriria suas portas trancadas e seladas.

Os arianos oraram três dias e três noites, mas tudo foi em vão. Depois disso, São Basílio aproximou-se da igreja com o clero e o povo ortodoxo, e através da oração do santo as portas do templo se abriram.

Existem muitos casos conhecidos de curas milagrosas realizadas por São Basílio, o Grande. O poder das orações de São Basílio foi tão grande que ele pôde com ousadia pedir perdão ao Senhor por um pecador que havia renunciado a Cristo, levando-o ao arrependimento sincero. Através das orações do santo, muitos grandes pecadores que estavam desesperados pela salvação receberam o perdão e foram libertos dos seus pecados. Assim, por exemplo, uma certa mulher nobre, envergonhada de seus pecados pródigos, escreveu-os e deu o pergaminho selado a São Basílio. O santo orou a noite toda pela salvação deste pecador. De manhã, ele deu a ela um pergaminho fechado, no qual todos os pecados foram apagados, exceto um pecado terrível. O santo aconselhou a mulher a ir ao deserto até o Monge Efraim, o Sírio. No entanto, o monge, que conhecia pessoalmente e reverenciava profundamente São Basílio, mandou de volta a pecadora arrependida, dizendo que somente São Basílio poderia pedir-lhe perdão total ao Senhor. Voltando a Cesaréia, a mulher conheceu um cortejo fúnebre com o túmulo de São Basílio. Em profunda tristeza, ela caiu no chão soluçando, jogando o pergaminho sobre o túmulo do santo. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito no pergaminho, pegou-o e, desdobrando-o, viu uma folha em branco; Foi assim que o último pecado da mulher foi apagado através da oração de São Basílio, que ele realizou postumamente.

Enquanto estava em seu leito de morte, o santo converteu seu médico judeu José a Cristo. Este último tinha certeza de que o santo não viveria até de manhã e disse que caso contrário acreditaria em Cristo e aceitaria o Batismo. O santo pediu ao Senhor que retardasse sua morte.

A noite passou e, para espanto de José, São Basílio não só não morreu, mas, levantando-se da cama, foi ao templo, celebrou o sacramento do Batismo sobre José, serviu a Divina Liturgia, deu a comunhão a José, ensinou-lhe um lição, e então, despedindo-se de todos, dirigiu-se ao Senhor com oração sem sair do templo.

Não apenas cristãos, mas também pagãos e judeus se reuniram para o enterro de São Basílio, o Grande. São Gregório, o Teólogo, a quem São Basílio, pouco antes de sua morte, abençoou para aceitar a sé de Constantinopla, chegou para se despedir de seu amigo.

Durante a sua curta vida (†379), São Basílio deixou-nos muitas obras teológicas: nove discursos sobre o Sexto Dia, 16 discursos sobre vários salmos, cinco livros em defesa do ensinamento ortodoxo sobre a Santíssima Trindade; 24 conversas sobre diversos temas teológicos; sete tratados ascéticos; regras monásticas; carta ascética; dois livros sobre o Batismo; um livro sobre o Espírito Santo; vários sermões e 366 cartas para diversas pessoas.

Santo Anfilóquio, bispo de Icônio (†394), em sua homilia fúnebre sobre São Basílio, disse: “Ele sempre foi e será um mestre salvador para os cristãos”.

Por seus serviços à Igreja Ortodoxa, São Basílio é chamado o Grande e é glorificado como “a glória e beleza da Igreja”, “o luminar e olho do universo”, “o professor de dogmas”, “a câmara de aprendizagem .” São Basílio, o Grande, é patrono celestial Iluminador da Terra Russa - o Grande Igual aos Apóstolos Príncipe Vladimir, chamado Vasily no Batismo. São Vladimir reverenciou profundamente seu anjo e construiu várias igrejas na Rússia em sua homenagem. São Basílio, o Grande, juntamente com S. Nicolau, o Wonderworker, desde os tempos antigos gozava de veneração especial entre os crentes russos. Uma partícula das relíquias de São Basílio ainda permanece na Lavra Pochaev. A honorável cabeça de São Basílio é guardada com reverência na Lavra de Santo Atanásio em Athos, e sua mão direita está no altar da Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém. Consulte Mais informação...

12 de fevereiro é o dia da lembrança dos três santosBasílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo.

A boa terra de seus corações deu frutos cem vezes maiores, dos quais nós, seus descendentes distantes, também nos beneficiamos. Rezamos as orações que eles escreveram, servimos a liturgia que eles compuseram, lemos e ponderamos sobre seus livros e ficamos novamente surpresos - onde eles conseguiram tanta sabedoria e força?

A resposta é simples, mas difícil de compreender e compreender - eles estavam com Cristo e em Cristo. Em Suas verdadeiras palavras: “ Permaneça em mim e eu em você. Assim como um ramo não pode dar fruto por si mesmo, a menos que esteja na videira, você também não pode dar fruto, a menos que esteja em Mim. Eu sou a videira e vocês os ramos; Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto; pois sem mim você não pode fazer nada "(João 15:4,5).

Hoje é feriado do Santo. A Igreja agora glorifica aqueles grandes trabalhadores no campo eclesial, a quem, destacando entre toda a vasta multidão de santos, ela chama professores e santos universais. Ela enfatiza com isto que, embora cada um deles tenha sido ao mesmo tempo bispo diocesano da sua diocese, a sua influência espiritual estendeu-se muito além das fronteiras das suas dioceses e, de facto, de todo o rebanho de toda a Igreja Ortodoxa. Igreja Universal aprende deles a sabedoria cristã, o conhecimento cristão e a piedade cristã.

A Igreja já os glorificou um por um. No início de janeiro glorificamos São Basílio o Grande, há relativamente pouco tempo São Gregório Teólogo, e recentemente houve a transferência das relíquias de São João Crisóstomo.

Agora instalado feriado especial Três Santos, pois, como diz a tradição da Igreja, depois de terminarem a sua jornada terrena, houve muitas disputas entre os crentes: cada um deles era uma personalidade espiritual tão grande que causou uma impressão irresistível em todos que o conheceram e, portanto, em todos De todos esses três grandes hierarcas eram admiradores especialmente devotados. Havia até grupos chamados: Basilianos, Gregorianos e Joanitas. Houve disputas entre eles sobre qual dos grandes santos era superior a Deus.

A história da Igreja diz que todos os três santos apareceram a São João de Ivkhait e disseram: “Estamos muito tristes porque por nossa causa há tanta disputa entre os crentes. Estamos todos na mesma glória com Deus. Diga, deixe-os estabelecer um feriado em nossa homenagem, não porque precisamos, mas para reconciliar todas essas disputas e unir os crentes no espírito de fé, amor e harmonia.” Assim foi instituída esta festa dos Três Santos.

Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo

Basílio, o Grande, é um luminar da Igreja, um hierarca que, sempre e em toda parte, assim que a santa hóstia é comemorada, é chamado primeiro, em primeiro lugar, como se fosse o primaz de toda a santa hóstia. Conhecemos sua coragem, sua firmeza, como ele sozinho repeliu o ataque de seus inimigos - os hereges arianos. Os próprios inimigos disseram que “Só a Igreja de Basílio escuta mais do que todos nós”. E eles disseram ao rei ariano: “Se não o removermos, então nosso trabalho será em vão - ele não é um homem, mas uma rocha. É impossível derrotá-lo, mas só precisa ser removido.” Mas o rei não se atreveu a fazer isso.

Basílio, o Grande, adornou a Igreja com suas obras, sua piedosa vida santa. Ele deixou uma rica herança. Em primeiro lugar, é claro, está a sua liturgia inspirada, que é celebrada dez vezes por ano; suas criações são inspiradas. Ele foi caracterizado por uma profundidade especial de espírito e pensamento: se Basílio, o Grande, desenvolveu e iluminou qualquer assunto, então não há mais nada a dizer sobre este assunto, depois de sua explicação e ensino. Quantas orações pertencem a Basílio, o Grande!

Lembre-se das orações ajoelhadas à Santíssima Trindade, lidas no dia da Santíssima Trindade! Lembre-se das orações de cada hora: “Pois em todo tempo e em toda hora, no céu e na terra, Cristo Deus é adorado e glorificado!” Uma oração de incrível profundidade e poder, à qual nossos ouvidos se acostumam tanto por sua repetição frequente que ela apenas desliza na superfície de nossa consciência. Como ela é rica, como ela é incrivelmente profunda e bonita! E outras orações. No final das horas, as orações também pertencem a São Basílio, o Grande. Deixou um legado verdadeiramente rico à Igreja, tendo-a embelezado com o seu trabalho.

Seu grande amigo é São Gregório Teólogo, homem do mesmo gênio, talentos colossais e da mesma disposição espiritual. Ele e Vasily viveram em perfeita harmonia durante toda a sua vida, com exceção de uma coisa período curto, quando Basílio, o Grande, o forçou a aceitar o posto de bispo. A alma humilde de Gregório sofreu com isso e expressou pesar direto por seu amigo.

São Gregório não nos deixou a liturgia, mas também decorou a Igreja com as suas criações. Quem não conhece o cânone do Natal, quem não conhece o cânone da Páscoa?! Um começa com as palavras: “Cristo nasceu - glorifica”, o outro - “Páscoa do Senhor, Páscoa! Dia da ressurreição, vamos nos iluminar.” Os santos hinários, autores dos cânones, tiraram estas palavras das obras, dos inspirados sermões de Gregório, o Teólogo.

Ao ler suas obras, você não pode deixar de admirar seus pensamentos. Um pensamento profundo, precisamente sagrado e inspirado, que ao mesmo tempo nos lembra uma espada bem afiada nas mãos de um mestre habilidoso que a empunha. Vemos isso nas suas obras em que denuncia heresias - o poder irresistível e conquistador da lógica, a riqueza de conteúdo, a riqueza de pensamentos e a crítica completamente destrutiva de todos os erros.

Ao mesmo tempo, quando não denuncia heresias, mas quando a sua mente, purificada, iluminada e profunda, teologiza, ele se eleva àquela altura excepcional pela qual a Igreja o glorifica, dizendo: “Alegra-te, Pai da Teologia, mente suprema! ” aqueles. uma mente que se elevou ao nível mais alto ao qual a mente humana pode subir.

Ele e seu amigo Vasily eram pessoas de temperamentos completamente diferentes: Vasily, o Grande, era, por natureza, um líder, um líder, e Gregório, o Teólogo, era, como dizem sobre ele, “uma rola amante do deserto”, ele lutava pela solidão , para que ele mesmo, como disse, pudesse ficar a sós com Deus, tornar-se com os anjos e libertar-se de todas as coisas mundanas. Mas o Senhor não deixa Suas lâmpadas escondidas e, contrariamente a essas aspirações de sua grande alma amante de Deus, o Senhor o coloca no castiçal do serviço hierárquico. Embora para ele fosse um fardo pesado No entanto, quando necessário, ele segurou a equipe arquipastoral com a mesma mão firme de seu grande amigo Vasily.

Eles morreram de maneiras completamente diferentes: Basílio, o Grande - entre o povo que chorava; Gregório, o Teólogo - em completa solidão, sozinho com Deus e o santo anjo da guarda.

Quão firmes foram quando foi necessário defender a verdade da Igreja! Era uma vez, neste templo sagrado, lembramos como Basílio, o Grande, respondeu às ameaças de um oficial czarista. Ele foi enviado a ele para persuadi-lo a inclinar-se para a heresia ariana. Vendo que na verdade estava lidando com uma pedra, e não com uma pessoa, começou a ameaçá-lo com confisco de bens, exílio, tortura e morte. Lembre-se de como o Grande Santo respondeu. Ele disse com um sorriso: “Ameace com outra coisa, mas você não vai nos assustar com isso!” Tirando bens - eu não tenho, você não pode tirar; você ameaça com o exílio - a terra do Senhor e seu cumprimento; Sou servo do Senhor, toda a terra de Deus, estou em casa em todos os lugares; meu corpo fraco não resistirá à tortura de forma alguma, a menos que o primeiro golpe pertença a você, e a morte será uma bênção para mim, pois me levará a Deus, para quem vivo, para quem trabalho, para quem sou com pressa e para quem já estou meio morto." Seu oponente ficou surpreso com a fortaleza do espírito do Grande Santo. Gregório, o Teólogo, foi ameaçado de ser expulso de Constantinopla. O santo respondeu: “Se pudessem me expulsar da Jerusalém Celestial, é disso que eu teria medo, mas que essas ameaças sejam dirigidas a mim, acredito que estão soprando em mim com o vento e espirrando água - é assim que eu olhe para os ataques deles.” .

O terceiro Grande Santo é João Crisóstomo. Não foi à toa que a Igreja manteve o nome “Crisóstomo”, que uma vez, com alegria, lhe foi dado por uma crente, uma mulher simples. Não houve, não há e, talvez, não haverá um pregador e orador igual a João Crisóstomo.

Sabemos que quando ainda era presbítero, o bispo que o amava, São Flaviano, pediu-lhe, após terminar o culto em sua igreja, que fosse a outra igreja e ali dissesse uma palavra. Sabemos como aqueles que oraram com ele na primeira igreja correram em multidão atrás dele para outra igreja para ouvir novamente seu sermão inspirado. Sabemos como os aplausos ressoaram na igreja, pois os temperamentais gregos não aguentaram e aplaudiram a incrível beleza e poder de suas palavras. E ele morreu como um grande defensor da verdade.

Que riqueza ele nos deixou! Talvez mais do que todos os líderes e obreiros da igreja! Muitos de seus sermões inspirados, lindas criações, liturgia e também muitas orações diferentes. E quando chegou a hora de sua morte, sabemos quão grande ele era em espírito. Eles o arrastaram para o exílio, torturaram-no impiedosamente e cruelmente. Eles viram que ele já estava exausto e não iria mais longe.

Eles ficaram com ele e o colocaram em uma casa de devassidão. Parece que qualquer um poderia reclamar, mas Crisóstomo tem o espírito calmo. É verdade que estava exausto, mas aparece-lhe o santo mártir Basilisco, que sofreu antes dele neste lugar e com amor fraternal o encoraja, dizendo: “Irmão João, tenha coragem, amanhã estaremos juntos”. E quando morreu neste ambiente, entre esta sujidade, as suas últimas palavras não foram um murmúrio, mas o que ele sempre dizia, tanto em circunstâncias alegres como tristes: “Glória a Deus por tudo!” Quando ele disse isso e os lábios dourados silenciaram para sempre, ele mostrou a altura de seu espírito.

A Igreja glorifica estes três Grandes Santos! No nosso tempo doloroso, no nosso tempo difícil, no nosso tempo de todo tipo de tentações! Mas não pense que isso é novidade. Talvez agora, de fato, o mal tenha se espalhado de forma tão descarada e aberta como sempre. Já houve momentos difíceis antes. Recordámos recentemente, no dia da memória de São Gregório Teólogo, como ele escreveu ao amigo como se fosse sobre o nosso tempo: “Os bons perecem, o mal está fora, as igrejas estão sem pastores. Você tem que navegar através das ondas furiosas, mas não há luzes guia brilhando em lugar nenhum - Cristo está dormindo.”

Ele descreveu de forma tão eloqüente e vívida a dificuldade da época em que ele, como outros santos, desempenhou seu ministério. Voltamo-nos agora para as suas orações e intercessão, para que o Senhor, através das suas orações santas, poderosas e poderosas, fortaleça a nossa falta de fé nestes dias difíceis. Que trovão de denúncia teria irrompido de todos estes três Grandes Santos se eles tivessem vivido em nossa época de covardia geral, falta de fé e apostasia! Mas agora eles estão triunfantes no Trono do Senhor da Glória, e ouvem nossas orações - acreditamos firmemente e estamos confiantes nisso, e através de suas santas orações, que o Senhor Misericordioso fortaleça nossa fraqueza de falta de fé para que realmente são, e não apenas chamados de cristãos. Amém.

MetropolitanoFilaret (Voznesensky)

BASILI, O GRANDE,
GRIGÓRIO, O BOGOSLOV
E JOÃO CRISÓSTOMO
Tropário, tom 4

Sou os apóstolos da unidade / e o professor universal, / rogo ao Senhor de todos / que conceda maior paz ao universo / e grande misericórdia às nossas almas.

Kontakion, tom 2

Dos pregadores sagrados e divinamente pregados, / o topo dos professores, ó Senhor, / aceitaste as tuas coisas boas em deleite e descanso: / aceitaste os seus trabalhos e a morte mais do que toda a fecundidade, / só tu glorificaste os teus santos.

Arcipreste Andrei Tkachev A Igreja em todas as épocas deve ter organizadores, oradores inflamados e contemplativos silenciosos. A renovação da memória relativamente a esta verdade é talvez o significado principal da veneração conjunta de Basílio, Gregório e João pela Igreja. E todo homem, colocado por Deus num grau sagrado, deve testar a si mesmo para ver qual desses três talentos é mais consistente com sua constituição mental e experiência. Todos deveriam ter uma coisa, mesmo nas quantidades mais modestas.

Feito 12 de fevereiro(30 de janeiro, estilo antigo). Os três grandes santos são reverenciados como mestres universais que nos deixaram uma grande herança teológica.

Veneração de três santos: Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo

História de estabelecimento em memória de três santos ecumênicos refere-se ao reinado do imperador bizantino Alexei I Comneno(1056/1057 - 1118), quando houve disputas em Constantinopla sobre a primazia de qualquer um desses Padres da Igreja. Segundo a tradição eclesial, em 1084, três santos apareceram juntos ao Metropolita João de Euchaitis (c. 1000 - c. 1070) e ordenaram que estabelecesse um dia comum para celebrar a sua memória, declarando que eram iguais perante Deus.

Em 30 de janeiro de 1084 (O.S.), foi estabelecida uma celebração separada dedicada a três mestres ecumênicos: Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo. A partir da primeira metade do século XII, o serviço de três santos foi registrado nos livros litúrgicos gregos. O exemplo mais antigo é a Carta do Mosteiro de Pantocrator de Constantinopla (1136), que contém as regras para a consagração do templo no feriado " Santos Basílio, Evangelista e Crisóstomo" Na literatura russa antiga era comum " Conversa dos Três Santos"na forma de pergunta e resposta, escrita em nome de Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo. As listas russas mais antigas de Beseda datam do século XV; a lista de pergaminhos eslavos do sul do século XIV é conhecida. “A Conversa” foi incluída nos índices de livros falsos imediatamente após seu aparecimento. O índice mais antigo em que é mencionado data dos anos 30-40 do século XV ( “O que foi dito sobre Basílio de Cesaréia, e sobre Gregório, o Teólogo, e sobre João Crisóstomo, que pergunta e responde sobre tudo é falso”, Museu Histórico do Estado, Coleção Chudovskoye, nº 269); este índice está associado a regiões metropolitanas Cipriano(1390-1406) e Zósima(1490-1494). Acredita-se que a base foi compilada por Cipriano, e Zósimas apenas complementou a lista, mas o volume exato de acréscimos não é conhecido, uma vez que o índice de Cipriano não foi preservado. Porém, sabe-se que existiu, pois a lista de Zósima afirma: “ E isso está escrito no livro de orações do Metropolita Cipriano de Toda a Rússia».

Três santos ecumênicos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo. Tropário e Kontakion

Troparion em geral, três com ™lem. vidro, d7.

Por uma questão de igualdade completa e 3 ensinamentos universais, em todas as orações, conceda paz ao universo e 3 conceda nossa grande misericórdia.

Kontakion, voz, v7.

Três pregadores estabelecidos e divinamente pregados, os melhores professores da cidade, têm o prazer de desfrutar de suas bênçãos. trabalho 2 e 4x e 3 doenças já passaram, mais do que todos os presentes, є3di1 não glorificou seu 1x.

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Biblioteca da Fé Russa
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Três santos ecumênicos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo. Ícones

Iconográfico imagens de três santos Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo conhecido desde os séculos XI-XII. Ícone dos Três Santos mencionado na Carta do Mosteiro da Mãe de Deus de Kekharitomeni, fundado pela Imperatriz Irene Duqueney no século XII em Constantinopla. A primeira imagem sobrevivente dos três santos está no Saltério, feita por Teodoro, um escriba do mosteiro Studian em Constantinopla, em 1066 (agora no Museu Britânico). Imagens dos três santos foram encontradas na ordem sagrada na abside do altar desde a época do imperador bizantino Constantino Monomakh(1042-1055) na Igreja de Sofia de Ohrid, na Capela Palatina de Palermo.

EM Rússia Antiga As imagens iconográficas dos três santos são conhecidas desde finais do século XIV. As primeiras imagens são o ícone Pskov dos Três Santos com São Paraskeva (século XV). Os santos são representados de corpo inteiro com um pergaminho ou livro na mão esquerda e mão direita– num gesto de bênção.

Templos na Rússia em homenagem a três santos Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo

Em homenagem aos três santos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo, um templo foi consagrado no Mosteiro Spaso-Eleazarovsky (região de Pskov). O mosteiro foi fundado em 1425 pelo Monge Euphrosynus de Pskov (no mundo Eleazar; 1386-1481).

Em homenagem a três santos ecumênicos O templo em Kulishki, em Moscou, foi consagrado. No século 15, Vasily I construiu aqui seu palácio de verão com uma igreja doméstica em nome do Santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos. Os jardins principescos foram dispostos nas proximidades e os estábulos foram localizados próximos a eles. Uma igreja de madeira foi construída no pátio dos cavalos em nome dos santos mártires Florus e Laurus. Uma igreja metropolitana doméstica em nome dos Três Hierarcas Ecumênicos foi construída ao lado. No século XVI, a propriedade grão-ducal foi transferida para a aldeia de Rubtsovo-Pokrovskoye devido ao facto de a parte sudeste da Cidade Branca ter começado a ser ativamente povoada. As igrejas que antes ficavam em residências tornaram-se igrejas paroquiais, e nelas foram formados adros. Em 1674, foi construída uma igreja de pedra dos Três Hierarcas.

Não há informações sobre as igrejas dos Velhos Crentes em nome dos três santos Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo.

30 de janeiro/12 de fevereiro Igreja Ortodoxa recorda com um serviço solene os três grandes santos e mestres universais: Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo , João Crisóstomo .

Somente santos selecionados são chamados de santos pela Igreja - aqueles que, com suas vidas santas e pastoreio justo, cumpriram a providência de Deus para a Igreja em seu movimento em direção ao Reino dos Céus. Destacados líderes eclesiásticos e escritores do passado, que participaram ativamente na formação dos princípios básicos da doutrina cristã, compilando uma lista dos livros sagrados da Bíblia e dos serviços da Igreja, através do seu trabalho e santidade de vida eles ganharam o apelido de Professores Ecumênicos e Padres da Igreja.

A época da vida destes santos, séculos IV-V, ainda não foi fácil para a Igreja Cristã - foi repleta de choques de tradições pagãs e cristãs. Apesar de já terem sido emitidos decretos proibindo sacrifícios e fechando templos pagãos, o mundo não tinha pressa em mudar: os templos pagãos ainda funcionavam, os professores pagãos ainda ensinavam. Além disso, jovem Igreja cristã abalado por constantes heresias e cismas internos. A perturbação mais séria e perigosa daquela época foi causada pela heresia de Ário, que afirmou a natureza criada de Deus Filho e, assim, questionou o dogma básico do Cristianismo - o dogma da expiação: Deus tornou-se homem para regenerar e santificar. natureza humana. Este ensino era ainda mais perigoso porque logo após o seu aparecimento ganhou popularidade significativa e adquiriu muitos adeptos, uma vez que a estrutura hierárquica da Santíssima Trindade era muito mais fácil de compreender pela mente humana do que a afirmação de que Deus é uma em três pessoas.

Foi nessa época que três santos caíram para viver e servir - o Senhor deu à Igreja os maiores teólogos e lutadores por Ensino cristão. À frente das sedes episcopais do Império Bizantino, eles estiveram ativamente envolvidos na atividades sociais, lutou contra as heresias, explicou a doutrina da Santíssima Trindade, pregou o auto-sacrifício e a elevada moralidade.

, pintor de ícones Yuri Kuznetsov

Os três santos receberam uma excelente educação, o caminho para a construção de uma carreira secular estava aberto a eles, e cada um deles abandonou os valores mundanos, escolhendo o caminho do serviço a Deus, gravitando mais para a vida monástica e desértica. Todos os três santos ganharam a reputação de pregadores e defensores brilhantes da fé nicena, todos deixaram um legado literário para as gerações futuras, onde explicaram verdades teológicas e clamaram por uma moral elevada. As suas instruções morais e sociais não ficaram desactualizadas e, para a nossa geração, continuam a ser uma fonte de sabedoria. Com as suas palavras fortes, o seu exemplo de vida e o seu zelo pastoral, derrotaram os inimigos da Igreja. Pessoas de todas as partes afluíam em grande número para ouvir sua pregação inspirada. Milhares de pessoas, graças ao seu ministério, retornaram da heresia para a Igreja Ortodoxa.

Embora os santos tenham vivido no século IV, seu feriado comum começou a ser celebrado muito mais tarde. Assim, os grandes santos, que zelaram pela unanimidade na Igreja durante suas vidas terrenas, seis séculos depois, involuntariamente, tornaram-se causa de divergências entre os crentes. No século XI, durante o reinado do imperador bizantino Aleixo Comneno, eclodiu uma disputa em Constantinopla sobre o significado dos três santos. Alguns colocam Basílio, o Grande, acima, outros - Gregório, o Teólogo, e ainda outros - João Crisóstomo. Por causa disso, a discórdia eclesial ocorreu entre os cristãos: alguns se autodenominavam basilianos, outros - gregorianos e outros - joaninos.

Alguns colocaram Basílio, o Grande, acima de outros santos, chamando-o de orador habilidoso, pois superava a todos em palavras e ações, e viam nele um homem não muito inferior aos anjos, de caráter forte, que não perdoa facilmente os pecados e alheio a tudo o que é terreno. Outros, ao contrário, exaltaram João Crisóstomo como um homem filantrópico que compreendeu a fraqueza da natureza humana e como um orador eloquente que instruiu todos ao arrependimento com seus muitos discursos sinceros. Outros ainda defenderam São Gregório, o Teólogo, argumentando que ele, pela persuasão de seu discurso, interpretação hábil Escritura sagrada superou todos os mais gloriosos representantes da sabedoria helênica, tanto aqueles que viveram anteriormente quanto aqueles que foram contemporâneos dele.

Mas não foi à toa que os grandes santos ficaram famosos pela sua santidade, profundo conhecimento das Sagradas Escrituras, grande aprendizado e obras para o bem de mundo da igreja e unidade. Para acabar com as divergências surgidas, segundo a tradição eclesial, em 1084, três santos apareceram juntos ao Metropolita João de Euchaitis, notável escritor de hinos da época, conhecido por sua vida virtuosa, e ordenados a estabelecer um dia comum para celebrar seu memória, declarando que eles eram iguais diante de Deus:

“Não existe nem o primeiro nem o segundo entre nós. Se você se referir a um, os outros dois concordarão com o mesmo. Portanto, ordene àqueles que discutem sobre nós que parem de discutir, pois tanto durante a vida como após a morte, estamos preocupados em trazer os confins do universo à paz e à unanimidade. Em vista disso, una a nossa memória num dia e, como lhe convém, componha para nós um serviço festivo, e transmita aos outros que temos igual dignidade a Deus.”

(Dimitri Rostovsky)

O Bispo João, tendo restaurado a paz entre as partes beligerantes, estabeleceu a festa comum dos três santos, como os santos lhe ordenaram, e legou celebrá-la com o devido triunfo. Visto que em janeiro (segundo o estilo antigo) se celebra uma memória separada de cada um dos três santos, a saber: no dia primeiro de janeiro - Basílio o Grande, no dia vigésimo quinto - Gregório o Teólogo, e no dia vigésimo sétimo - João Crisóstomo, Bispo João uniu-os no trigésimo dia do mesmo mês e compilou um serviço solene para o dia da sua celebração comum.

Oração

Oh, abençoados luminares da Igreja de Cristo, Basílio, Gregório e João, que iluminaram todos os confins da terra com a luz dos dogmas ortodoxos e extinguiram a confusão blasfema e a vacilação das heresias com a espada da palavra de Deus! Caindo à tua misericórdia, com fé e amor do fundo da alma, clamamos: diante do Trono da Trindade Santíssima, Consubstancial, Doadora de Vida e Indivisível, por Sua palavra, escrita e vida, você trabalhou bem e devotados suas almas, orem sempre a Ela, para que ela possa nos fortalecer na Ortodoxia e na mentalidade semelhante, e inabalável até a morte na confissão da fé de Cristo, e na obediência de toda a alma à Sua Igreja dos Santos; que nossos inimigos invisíveis e visíveis nos cingam de força do alto; que ela mantenha a sua Igreja inabalável contra a incredulidade, a superstição, a heresia e o cisma; Que Ele conceda ao nosso povo vida longa e boa pressa em tudo; que nossos pastores dêem sobriedade espiritual e zelo pela salvação do rebanho, justiça e verdade às autoridades, paciência, coragem e vitória sobre os inimigos ao guerreiro, intercessão aos órfãos e viúvas, cura aos enfermos, bom crescimento na fé para os jovens, consolação aos mais velhos, intercessão aos ofendidos, e tudo o que a vida temporal e eterna é necessária, pois na paz e no arrependimento, com um desejo ardente de salvação, trabalhando para o Senhor, combatendo o bom combate, acabaremos nosso curso e ser honrado no Reino dos Céus junto com você para sempre cantar e glorificar o Santíssimo e Magnífico nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo para todo o sempre. Amém.

Tropário, tom 4

Como apóstolos da unidade e mestre do universo, ore ao Senhor de todos, para conceder maior paz ao universo e grande misericórdia às nossas almas.

Kontakion, voz 2

Pregadores santos e divinos, os mestres supremos, Senhor, Tu recebeste Tuas coisas boas em deleite e repouso; Pois você aceitou seu trabalho e sua morte mais do que toda fecundidade, somente você glorifica seus santos.

Grandeza

Nós vos engrandecemos, Santos Basílio, Gregório e João, e honramos a vossa santa memória; Você ora por nós a Cristo nosso Deus.

Os santos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo tinham um dom especial de fala. A adoração dos três santos era tão ardente, inspirada, cheia de poder vivo que eles foram justamente chamados de os mais habilidosos professores de sabedoria em eloqüência, suas palavras e orações pareciam conectar-se e alimentar-se mutuamente.

Gregório, o Teólogo, tendo brilhado com a sua vida santa, atingiu tais alturas no campo da teologia que conquistou a todos com a sua sabedoria, tanto nas disputas verbais como na interpretação dos dogmas da fé. É por isso que ele foi chamado de Teólogo. “Lemos os poemas do Teólogo Gregório e entendemos que esta é a contemplação da mais alta beleza, não criada, mas Divina. Ouvimos a palavra de São João Crisóstomo na Páscoa – verdadeiramente uma palavra sobre-humana. Pela boca de São João Crisóstomo, cheia poder superior e beleza, superando a capacidade das palavras comuns, a Igreja dirige-se a nós e a todo o género humano. E São Basílio, o Grande: as suas orações, a sua liturgia, as orações secretas! O poder e a beleza desta palavra são superiores a qualquer coisa que qualquer arte conheça, qualquer obra-prima, qualquer conquista da humanidade em palavras.”

Sob o imperador Aleixo Comneno, que reinou de 1081 a 1118, uma disputa eclodiu em Constantinopla, dividindo homens esclarecidos em questões de fé e zelosos em adquirir virtudes em três campos. Estávamos falando de três santos e padres proeminentes da Igreja: Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo.

Conselho de Professores Ecumênicos e Santos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo

Alguns defenderam preferir St. Vasily aos outros dois, porque foi capaz de explicar os segredos da natureza como ninguém e foi elevado pelas virtudes às alturas angélicas. Os seus apoiantes diziam que não havia nada de vil ou terreno nele, era o organizador do monaquismo, o chefe de toda a Igreja na luta contra as heresias, um pastor rigoroso e exigente quanto à pureza da moral. Portanto, concluíram, St. Basil é mais alto que St. João Crisóstomo, que por natureza estava mais inclinado a perdoar os pecadores.

A outra parte, pelo contrário, defendeu Crisóstomo, objetando aos adversários que o ilustre bispo de Constantinopla era nada menos que São Pedro. Basílio estava determinado a combater os vícios, chamar os pecadores ao arrependimento e encorajar as pessoas a melhorarem de acordo com os mandamentos do Evangelho. Insuperável em eloquência, o pastor de boca de ouro regou a Igreja com um verdadeiro rio profundo de sermões. Neles ele interpretou a Palavra de Deus e mostrou como aplicá-la na vida cotidiana, e conseguiu fazer isso melhor do que dois outros professores cristãos.

O terceiro grupo defendeu o reconhecimento de St. Gregório, o Teólogo, pela grandeza, pureza e profundidade da sua linguagem. Disseram que S. Gregório, que melhor dominou a sabedoria e a eloquência do mundo grego, atingiu o mais alto grau na contemplação de Deus, de modo que nenhuma outra pessoa foi capaz de expor tão magnificamente a doutrina da Santíssima Trindade.

Assim, cada parte defendeu um pai em detrimento dos outros dois, e este confronto logo capturou todos os habitantes da capital. Não pensando mais em atitude respeitosa para com os santos, as pessoas se entregavam a disputas e disputas sem fim. Não havia fim à vista para as divergências entre as partes.

Então, uma noite, três santos apareceram em sonho a São Pedro. John Mavropod, Metropolita de Euchaitis (5 de outubro), primeiro um de cada vez, e depois três. Em uma só voz, eles lhe disseram: “Como você pode ver, estamos todos juntos perto de Deus e nenhuma briga ou rivalidade nos separa. Cada um de nós, na medida das circunstâncias e da inspiração que lhe foi dada pelo Espírito Santo, escreveu e ensinou o que era necessário para a salvação das pessoas. Entre nós não existe o primeiro, nem o segundo, nem o terceiro. Se você invocar o nome de um de nós, os outros dois também estarão presentes com ele. Portanto, ordenamos aos que brigam que não criem cismas na Igreja por nossa causa, pois durante nossas vidas dedicamos todos os nossos esforços para estabelecer a unidade e a harmonia no mundo. Então reúna nossas memórias em um feriado e componha um serviço para ele, incluindo cantos dedicados a cada um de nós, de acordo com a arte e a ciência que o Senhor lhe deu. Transmita este serviço aos cristãos para que possam celebrá-lo todos os anos. Se eles nos honrarem desta forma – unidos diante de Deus e em Deus, então prometemos que intercederemos na nossa oração comum pela sua salvação”. Após estas palavras, os santos subiram ao céu, envoltos numa luz indescritível, dirigindo-se uns aos outros pelo nome.

Então S. John Mauropus imediatamente reuniu o povo e relatou a revelação. Como todos respeitavam o metropolita por sua virtude e admiravam o poder de sua eloqüência, as partes em disputa se reconciliaram. Todos começaram a pedir a João que começasse imediatamente a compilar um serviço para a festa geral dos três santos. Tendo pensado cuidadosamente na questão, João decidiu reservar o trigésimo dia de janeiro para esta celebração, como se para selar este mês, durante o qual os três santos são lembrados separadamente.

Como é cantado em numerosos tropários deste magnífico serviço, os três santos, a “trindade terrena”, diferentes como indivíduos, mas unidos pela graça de Deus, ordenaram-nos nos seus escritos e pelo exemplo das suas vidas a honrar e glorificar o Santíssima Trindade - o Deus Único em três Pessoas. Estas lâmpadas da Igreja espalharam a luz da verdadeira fé por toda a terra, apesar dos perigos e das perseguições, e deixaram a nós, seus descendentes, uma herança sagrada. Através das suas criações também podemos alcançar a bem-aventurança suprema e a vida eterna na presença de Deus junto com todos os santos.

Ao longo de janeiro, celebramos a memória de muitos hierarcas, confessores e ascetas gloriosos e terminamos com uma festa catedral em homenagem aos três grandes santos. Desta forma, a Igreja recorda todos os santos que pregaram a fé ortodoxa com as suas vidas ou nos seus escritos. Com este feriado prestamos homenagem a todo o corpo de conhecimento, iluminação, mente e coração dos crentes, que eles recebem através da palavra. Por isso, a festa dos três santos acaba por ser uma memória de todos os Padres da Igreja e de todos os exemplos de perfeição evangélica que o Espírito Santo faz nascer em todos os tempos e em todos os lugares, para que novos profetas e surgem novos apóstolos, guias de nossas almas para o Céu, consoladores do povo e pilares de fogo da oração, nos quais repousa a Igreja, fortalecida na verdade.

Orações

Tropário aos Santos Basílio Magno, Gregório Teólogo e João Crisóstomo, tom 4

Como apóstolos da unidade/ e mestre universal,/ oram ao Senhor de todos/ para conceder paz universal// e grande misericórdia às nossas almas.

Kontakion aos Santos Basílio o Grande, Gregório o Teólogo e João Crisóstomo, tom 2

Pregadores santos e divinos,/ o topo dos professores, ó Senhor, aceitastes para o gozo das vossas coisas boas e da paz:/ pois aceitastes o trabalho e a morte mais do que toda a fecundidade, // glorificando sozinho Yay Teu santo.

Oração aos Santos Basílio Magno, Gregório Teólogo e João Crisóstomo

Oh, abençoados luminares da Igreja de Cristo, Basílio, Gregório e João, com a luz dos dogmas ortodoxos vocês iluminaram todos os confins da terra e com a espada da palavra de Deus extinguiram a confusão blasfema e a vacilação das heresias Piolhos! Caindo à sua misericórdia, com fé e amor do fundo da alma, clamamos: diante do trono da Trindade Santíssima, Consubstancial, Doadora de Vida e Indivisível, além da Nova Palavra, Escritura e Vida Que você se esforce bem e descanse suas almas, ore sempre a Ela, para que ela possa nos fortalecer na Ortodoxia e na mentalidade semelhante, e inabalável até a morte na confissão da fé de Cristo, e na obediência de toda a alma à Sua Igreja dos Santos; que nossos inimigos invisíveis e visíveis nos cingam de força do alto; que a Igreja a mantenha inabalável contra a incredulidade, a superstição, as heresias e o cisma; Que Ele conceda ao nosso povo vida longa e boa pressa em tudo; Que o nosso pastor dê sobriedade espiritual e zelo pela salvação do rebanho, justiça e verdade às autoridades, paciência, coragem e vitória sobre o inimigo, intercessão pelos órfãos e viúvas, cura pelos enfermos, Para eles é um bom crescimento na fé , para o conforto dos mais velhos, para os ofendidos, para os ofendidos, e para todos tudo o que é necessário para a vida temporária e eterna, como se estivesse em paz e arrependimento, com um desejo ardente de salvação, trabalhando para o Senhor, lutando um bom combate, terminaremos a nossa carreira e seremos considerados dignos no Céu. O Reino está sempre convosco para cantar e louvar o santíssimo e magnífico nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo nas pálpebras dos séculos. Amém.