Os experimentos psicológicos mais famosos com pessoas. Experimentos psicológicos
Relaxamento, capacidade de sair de situações difíceis sem pânico e uma sensação de total liberdade interior com ênfase no politicamente correto e no cumprimento da lei. As bases de tal mentalidade são lançadas com primeiros anos. Quais são os recursos Educação americana crianças?
Desde a exploração do “Velho Oeste”, os cidadãos americanos conseguiram desenvolver um conjunto único de qualidades graças às quais podem ser reconhecidos em qualquer país do mundo: descontração, capacidade de sair de situações difíceis sem pânico e um sentimento de total liberdade interna com ênfase no politicamente correto e no cumprimento da lei. As bases de tal mentalidade são lançadas desde cedo. Quais são as características da paternidade americana?
Sergei Petrov
Confie em Deus e não cometa erros!
A América é um país de imigrantes. E a mentalidade dos cidadãos norte-americanos (incluindo a sua atitude para com as crianças) foi formada, por um lado, com base na cultura heterogénea e diversificada de diferentes nacionalidades e, por outro, sob a influência do ambiente em que essas pessoas se encontravam. quando se encontraram num novo continente. O território que mais tarde se tornou os Estados Unidos era originalmente uma colônia inglesa, e por muito tempo a maior parte dos pioneiros brancos eram puritanos - representantes de comunidades religiosas que na Grã-Bretanha eram perseguidas pelo Estado e pela igreja dominante.
Essas pessoas se mudaram da Inglaterra para a América, sonhando em realizar ali certas experiências de reorganização sócio-política da sociedade. As ideias religiosas dos Puritanos são caracterizadas pelo individualismo, autossuficiência, crença na escolha de alguém e missão especial, bem como elevados padrões morais na vida cotidiana, diligência, veracidade, contenção de sentimentos. De muitas maneiras, foram essas qualidades que ajudaram os pioneiros da América a sobreviver e a se tornarem senhores da nova terra. Eles também tiveram uma influência decisiva na formação da nação americana como um todo e no que entendemos por caráter americano. Os filhos dos imigrantes receberam uma educação baseada principalmente em valores bíblicos e familiares fundamentais. As escolas de ensino geral eram maioritariamente confessionais, ou seja, pertenciam a uma ou outra comunidade religiosa. Além disso, havia uma rede de escolas dominicais.
Em áreas de difícil acesso, onde os representantes das religiões não conseguiam chegar devido às longas distâncias e às estradas intransitáveis, os próprios residentes organizavam regularmente leituras familiares e discussões sobre a Bíblia e outras literaturas espirituais e morais. Parte significativa da população vivia em áreas rurais, em fazendas, por vezes localizadas muito distantes das cidades e entre si. Portanto, em situações difíceis não havia ninguém de quem esperar ajuda, a família só podia contar com as próprias forças e os filhos foram criados de acordo. Nos meninos, foram cultivadas a coragem, a iniciativa, a capacidade de tomar decisões racionais de forma independente, a capacidade de defender a si mesmos e aos entes queridos, o amor à liberdade e a autoconfiança.
É típico que se esperasse o mesmo das meninas - afinal, na ausência do marido, a mulher tinha que saber cumprir todos os seus deveres e, se algo acontecesse, defender a si mesma e aos filhos. Assim, a habilidade de manejar armas, andar a cavalo e outras habilidades tipicamente masculinas eram tidas em alta conta pelo belo sexo. É claro que o retrato étnico e racial dos Estados Unidos mudou significativamente desde então.
No entanto, a moral e os valores puritanos dos primeiros colonizadores continuam a influenciar o modelo educacional americano.
Família é o principal valor
Criar uma família ainda é um aspecto importante para os americanos. Os pais, mesmo ocupados e absortos no trabalho, consideram seu dever indispensável dedicar o máximo de tempo possível aos filhos, interessar-se pelos seus sucessos e desenvolvimento e aprofundar-se nos seus hobbies e problemas. Viagens em família pela natureza, excursões, piqueniques e pelo menos jantares regulares juntos são parte integrante da vida de muitas famílias americanas. E uma matinê organizada em um jardim de infância, em um clube, em uma igreja ou em uma organização cultural nacional, na qual não há onde cair pais e mães com câmeras de vídeo, e qualquer simples canção ou rima dos lábios das crianças provoca uma tempestade de aplausos - uma imagem completamente comum.
Ao contrário da crença popular, o número de mães que trabalham nos Estados Unidos não é tão grande e apresenta tendência de queda. Cada vez mais pais preferem a família ao trabalho e à carreira. Com quem e onde fica a maioria das crianças nos Estados Unidos? idade pré-escolar, é difícil dizer, pois este tipo de estatística está em constante dinâmica e difere muito dependendo do grupo social, de riqueza e racial. Mas, aparentemente, o número de crianças que ficam sob os cuidados de mães que ficam em casa, babás (bebês), ou frequentam vários clubes e jardins de infância improvisados, é muito maior do que o número de crianças que frequentam estruturas formais de jardins de infância.
Recurso interessante anos recentes— o fato de os pais começarem a ficar mais em casa com os filhos. Naturalmente, estamos falando de casos em que as mães realmente têm uma carreira importante e seus rendimentos são mais que suficientes para a existência confortável da família. Muitas vezes, os pais aproveitam horários flexíveis ou trabalho remoto através de um escritório virtual para dedicar o máximo de tempo possível à família. Na América, são difundidos vários tipos de clubes para mulheres com filhos pequenos, nos quais as mães se revezam para ficar com os filhos de seus amigos, vizinhos e irmãos na fé, ou se reúnem em território neutro (clube, igreja, biblioteca, etc.) para se comunicar. , trocar experiências e ao mesmo tempo - que as crianças brinquem juntas.
A informalidade de tais associações, claro, incentiva a manifestação do potencial criativo dos seus participantes, mas não permite que sejam plenamente consideradas parte do sistema educativo.
O estudo pode esperar
Algumas palavras devem ser ditas sobre as bibliotecas públicas e os chamados “centros comunitários”. Eles existem em quase todos os lugares. Muitas vezes há salas de jogos bem equipadas, salas de informática, clubes gratuitos ou muito baratos, inclusive para crianças em idade pré-escolar.
Temas para todos os gostos: desenho, canto, apliques, dança, grupos de teatro, grupos de amantes da natureza e muitos outros. A o objetivo principal atividades - entretenimento, brincadeira e sensação de tempo bem aproveitado.
Os pais americanos estão muito menos preocupados com o desempenho académico dos filhos (por exemplo, o domínio precoce da leitura ou da escrita) do que os pais russos. Em nosso país, a situação já se normalizou quando, ao ingressar nas aulas preparatórias, as crianças são obrigadas a saber ler e estudar lingua estrangeira no jardim de infância é considerado uma vantagem. A maioria dos americanos considera estas realidades difíceis de compreender e aceitar. Acredita-se que a criança certamente aprenderá toda essa sabedoria quando chegar a hora.
A vida como ela é
Outra “curiosidade” da educação americana do ponto de vista russo é que as avós nos Estados Unidos, via de regra, não têm o fardo de cuidar dos netos. Grande parte desta atitude deriva do antigo ideal puritano de autoconfiança e autossuficiência. Os filhos são o problema dos pais e, assim que se consideram com idade suficiente para ter filhos, devem pensar por si próprios sobre quem cuidará deles. Além disso, os americanos são uma nação muito móvel; de acordo com algumas estimativas, o residente médio dos EUA muda o seu local de residência 4-5 vezes durante a sua vida, por isso os netos vivem muitas vezes longe dos avós e vêem-nos várias vezes por ano.
Os representantes da classe média (ou seja, a maior parte da população pertence a ela) nos Estados Unidos praticamente não utilizam os serviços de tutores, tutores contratados e professores particulares. Um especialista qualificado na área de criação dos filhos aqui é muito caro e a maioria das famílias simplesmente não pode pagar por isso. No entanto, não é comum que americanos muito ricos se esforcem para criar condições especiais de estufa para os seus filhos. Afinal de contas, as crianças não poderão viver toda a sua vida num “regime tão gentil”; terão de se adaptar às condições do mercado e à concorrência, pelo que os filhos e as filhas precisam de ser ensinados antecipadamente às realidades da vida quotidiana. É verdade que os pais que trabalham ainda contratam babás para cuidar dos filhos mais novos.
A grande maioria dos representantes desta profissão nos Estados Unidos são mulheres sem qualquer educação especial, uma parte considerável delas são imigrantes (muitas vezes imigrantes ilegais) que concordam em trabalhar sem registro oficial por uma remuneração muito pequena, para os padrões americanos. É claro que as babás passam um tempo significativo com os bebês e, até certo ponto, influenciam a formação da personalidade de seus alunos, mas não estamos falando aqui de nenhuma educação sistemática. É proibido deixar crianças pequenas desacompanhadas, e os pais que o fizerem podem estar sujeitos a medidas administrativas e, se isso acarretar consequências graves (lesões, incêndio), então a punições criminais.
É hora de adquirir conhecimento
Creches também existem nos EUA. Mas estes são estabelecimentos comerciais privados, e manter uma criança lá pode custar mais do que pagar pelos serviços de uma babá mexicana ou filipina. Nas creches e jardins de infância brincam com as crianças (incluindo jogos educativos), levam-nas para passear, alimentam-nas, colocam-nas na cama - numa palavra, cuidam. Mas a educação como tal começa apenas nas aulas preparatórias (jardim de infância) das escolas.
Não existe neste país um sistema estatal de creches e jardins de infância, o Estado considera-se responsável pela educação das crianças, a partir da idade escolar, mais precisamente, da turma preparatória da escola. Então Educação pré-escolar na América distingue-se pela sua enorme amplitude e liberdade de abordagens e métodos. Quando a criança completa 5 anos, ela ingressa em uma aula preparatória. Nas escolas públicas a mensalidade é gratuita, assim como todos os materiais didáticos – canetas, lápis, marcadores, cadernos, massinha. Se desejar, você pode encaminhar seu filho para turma de período integral (das 8 ou 9 às 15 horas) ou reduzida (das 9 às 12 horas). Para quem desejar, são fornecidas duas refeições diárias, e as crianças de famílias de baixa renda comem por dinheiro nominal ou de graça. Ênfase especial no processo educacional é dada às técnicas que despertam o interesse e o desejo de participar - jogos educativos, incluindo jogos ativos, desenho e confecção de artesanato, aprendizagem de canções, poemas e contagem de rimas. É considerado importante desenvolver a imaginação e a imaginação das crianças.
Para fazer isso, as crianças podem “compor” um livro ilustrado e depois contar seu enredo aos amigos e ao professor. Além disso, sob a supervisão da professora, as crianças cuidam das plantas, regam-nas regularmente, soltam a terra e compartilham suas conquistas com a turma. As crianças também podem observar as larvas de borboletas e gafanhotos e coletar uma coleção de lindas pedras. As escolas organizam regularmente apresentações fantasiadas, matinês e esquetes, para as quais mães e pais são sempre convidados como espectadores.
Muitos pais ajudam voluntariamente o professor e a turma, cuidam das crianças durante as excursões ou auxiliam nas matinês. Em regra, no final do ano letivo, na assembleia cerimonial, o diretor da escola agradece pessoalmente aos voluntários especialmente ilustres de entre os pais, entregando-lhes distintivos e presentes memoráveis.
Internacionalismo, patriotismo e... castidade
Um dos motivos para se orgulhar América moderna- multiculturalismo. É cultivado nas escolas desde os primeiros passos. Explica-se às crianças que todas as pessoas, independentemente da raça, nacionalidade, religião ou língua, têm direitos e oportunidades iguais. Portanto, uma situação em que um pequeno representante de uma raça, nacionalidade diferente, ou uma criança que fala pouco inglês seria um pária é quase impensável numa escola americana. Mas, juntamente com isto, também se professa a “unidade na diversidade”, ou seja, a ideia de que, por mais diferentes que sejam as pessoas que habitam a América, elas são, antes de mais nada, americanas, e é isso que as torna fortes.
Mesmo no jardim de infância, as aulas começam todos os dias com uma recitação coral do “juramento de fidelidade”, um juramento de fidelidade aos Estados Unidos. Todas as crianças logo o aprendem de cor, embora muitas vezes, devido à idade, nem sempre compreendam o seu significado. É claro que todas as escolas e todas as salas de aula são decoradas com a bandeira dos EUA. A abordagem americana à educação sexual e às questões de género é em grande parte determinada pelo legado da moralidade puritana.
O curso correspondente está incluído no currículo das escolas de ensino geral, mas a frequência é opcional e os pais têm o direito de recusar a frequência de tais aulas aos seus filhos. Muita atenção é dada à manutenção da decência externa. Por exemplo, mesmo as meninas muito pequenas não podem ser vistas numa praia pública sem trajes de banho. E quaisquer elementos eróticos nos canais públicos de televisão e na publicidade são completamente tabu.
Sem violencia!
Algumas palavras devem ser ditas sobre punições e recompensas domésticas. A legislação americana não proíbe diretamente os castigos corporais às crianças, mas a opinião que prevalece na sociedade é que medidas educativas deste tipo são uma relíquia do passado e indicam um baixo nível intelectual e moral dos pais que as utilizam.
E reclamações de crianças no jardim de infância, escola ou apenas vizinhos sobre agressão por parte da mãe ou do pai, sem falar nos sinais externos de tal tratamento (hematomas, escoriações, etc.), podem levar a investigações sérias e grandes problemas para os pais, se acontecer. que as medidas que aplicam são inadequadas. Como punição para crianças desobedientes, é praticada a privação de entretenimento, doces, brinquedos e outros prazeres, mas se uma criança reclamar disso para outras pessoas, tal ato dos pais pode ser considerado abuso (ações ilegais que resultam em danos físicos ou morais) .
Eventualmente a melhor maneira Para convencer a criança de que ela se comportou de maneira incorreta, só falta conversar. Acredita-se que qualquer punição deve ser acompanhada de uma explicação detalhada de seus motivos. À primeira vista, esta abordagem pode parecer muito complicada e ineficaz, levando à permissividade por parte das crianças, mas na prática este método disciplina tanto as crianças como os pais.
Para a escola? Com prazer!
A vantagem indubitável da abordagem americana à educação é a sua informalidade e ênfase no conhecimento e nas competências práticas. O caminho rumo ao pragmatismo, por vezes à custa do conhecimento teórico, é determinado pela própria mentalidade americana. Do lado de fora, a atitude em relação à aquisição de conhecimento nos EUA, especialmente nas fases iniciais ( Jardim da infância, aulas preparatórias) podem parecer insuficientemente sérios e até superficiais. Em teoria, isso provavelmente é verdade. No entanto, muitos pais (especialmente imigrantes de ex-URSS) Estou agradavelmente surpreso com o desejo com que as crianças na América correm para a escola e compartilham o que aprenderam e aprenderam hoje.
Não é um furtivo, mas um cidadão honesto
Muitos imigrantes da Rússia têm uma atitude negativa em relação à “furtividade”, que acreditam ser incutida nos seus filhos desde tenra idade. Mas na América eles encaram a questão de forma diferente, as crianças são ensinadas a ser cidadãos cumpridores da lei e a garantir que os seus camaradas também o cumpram. E se tal modelo de comportamento for natural e geralmente aceito, inclusive em grupos de crianças, não surgirão problemas com “sorrateiros” e “informantes”.
Não existem "estranhos"
A comunidade infantil americana é incrivelmente tolerante. Situações em que as crianças são ridicularizadas ou intimidadas pelos seus pares são extremamente incomuns. Ruivos, óculos e pessoas com orelhas caídas podem se sentir completamente seguros.
É claro que depende muito da área onde a instituição de ensino está localizada, mas em geral, brigas e outras violações de disciplina são a exceção e não a regra para as crianças americanas. A adaptação de crianças de outros países, incluindo a Rússia, via de regra, ocorre muito bem nas escolas americanas. Habilidades idioma falado são absorvidos em poucos meses e, no futuro, a criança se sente completamente confortável. Além disso, via de regra, ele não é o único estrangeiro da turma. E em Nova Iorque, Florida ou Califórnia, as crianças imigrantes muitas vezes superam o número de nativos americanos nas escolas.
É claro que muito no processo de adaptação depende do indivíduo e caracteristicas individuais criança, do humor de sua família para se adaptar à nova sociedade, porém, o ambiente instituições educacionais ajuda a garantir que esse processo seja o mais indolor possível.
É claro que a experiência de outro país e cultura não pode ser transferida mecanicamente para o solo nativo de alguém. Mas isso não é necessário. Porém, a familiaridade com essa experiência e a compreensão criativa de seus aspectos positivos e racionais são muito importantes para mudar algo para melhor em casa.
No bônus, leia o segredo de criar os filhos de Angelina Jolie e Brad Pitt
É difícil lembrar de pais mais famosos do que o grande casal Angelina Jolie e Brad Pitt. Agora eles têm seis filhos na família - Maddox, Pax, Zahra, Shiloh Nouvel e os gêmeos Knox e Vivienne. Os planos são ter mais um filho biológico e um adotado, e parar por aí por enquanto.
Este casal de celebridades tem filhos de diferentes nacionalidades. O Maddox mais velho tem nove anos, os gêmeos têm apenas um ano. Criar uma empresa assim não é fácil, mas o casal de Hollywood consegue - para alegria dos paparazzi, a família costuma sair para almoços conjuntos, onde os filhos demonstram boa educação.
Jolie e Pitt cresceram em regras estritas, e em sua própria família tentam seguir os mesmos princípios. A principal delas é a recusa de quaisquer manifestações de agressão. As crianças não compram armas de brinquedo, há uma proibição estrita de “jogos de tiro” de computador na família. Além disso, as crianças não devem assistir a filmes de ação e, principalmente, filmes de ação com a participação dos pais. Ainda assim, uma mãe na imagem de uma assassina sexy não é o melhor modelo.
No entanto, as crianças também não carecem de liberdade. Ao contrário do pai rígido, Angelina se preocupa com o desenvolvimento harmonioso dos filhos. Todas as crianças do mundo bagunçam o quarto, desenham nas paredes, mancham o jeans com chocolate, e não há necessidade de transformar isso em tragédia.
A Terceira Onda é um experimento psicológico conduzido pelo professor de história Ron Jones com estudantes americanos do ensino médio. No início de abril de 1967, Jones passou uma semana numa turma de uma escola em Palo Alto tentando compreender o comportamento do povo alemão sob o repressivo nacional-socialismo. Tendo estabelecido regras rígidas para os alunos e se tornado criador de um grupo de jovens, ele, para sua surpresa, não encontrou resistência nem de estudantes nem de adultos. No quinto dia, Jones interrompeu o experimento, explicando aos alunos como eles eram facilmente manipulados e que seu comportamento obediente nos dias de hoje não era fundamentalmente diferente das ações dos cidadãos comuns do Terceiro Reich.
Experimentar
Ron Jones ensinou história na Ellwood Cubberle High School em Palo Alto, Califórnia. Enquanto estudava a Segunda Guerra Mundial, um dos estudantes perguntou a Jones como os alemães comuns podiam fingir que não sabiam nada sobre os campos de concentração e o extermínio em massa de pessoas no seu país. Como a turma estava adiantada em relação ao currículo, Jones decidiu reservar uma semana para um experimento dedicado a esse assunto.
Na segunda-feira, ele explicou aos alunos o poder da disciplina. Jones disse aos alunos para ficarem atentos porque era melhor para o aprendizado. Em seguida, ele ordenou várias vezes aos alunos que se levantassem e se sentassem em uma nova posição, depois também ordenou repetidamente que deixassem a plateia e entrassem silenciosamente e ocupassem seus lugares. Os escolares gostaram do “jogo” e seguiram de bom grado as instruções. Jones orientou os alunos a responderem às perguntas de forma clara e vívida, e eles obedeceram com interesse, mesmo os alunos geralmente passivos.
Na terça-feira, Jones explicou à turma, que ficou em posição de sentido por conta própria, o poder da comunidade. Ele orientou os alunos a cantarem em coro: “Força na disciplina, força na comunidade”. Os alunos agiram com óbvia inspiração, vendo a força do seu grupo. No final da aula, Jones mostrou aos alunos a saudação que deveriam usar quando se encontrassem - uma saudação elevada e curvada. mão direita até o ombro - e chamou esse gesto de saudação à Terceira Onda. EM próximos dias os alunos regularmente se cumprimentavam com esse gesto.
Na quarta-feira, mais 13 juntaram-se voluntariamente aos 30 alunos da turma experimental e Jones decidiu emitir cartões de membro. Ele falou sobre o poder da ação. Segundo ele, a competição individual muitas vezes traz frustração, mas a atividade em grupo permite maior sucesso na aprendizagem. Jones disse aos alunos para trabalharem juntos para desenhar um banner da Terceira Onda, convencer vinte crianças de um país vizinho escola primária na posição correta “em sentido” e nomeie um aluno confiável que poderia participar do experimento. Três estudantes foram designados para denunciar a Jones sobre as violações da ordem estabelecida e as críticas à Terceira Onda, mas, na prática, cerca de 20 pessoas se ofereceram para denunciar. Um dos alunos, Robert, que tinha um físico grande e pouca capacidade de aprender, disse a Jones que seria seu guarda-costas e o seguiu pela escola. Os três alunos mais bem-sucedidos da turma, cujas habilidades não eram exigidas nas novas condições, informaram os pais sobre o experimento. Como resultado, Jones recebeu um telefonema de um rabino local, que ficou satisfeito com o fato de a turma estar aprendendo na prática os tipos de personalidade alemã. O rabino prometeu explicar tudo aos pais das alunas. Jones ficou extremamente desapontado com a falta de resistência até mesmo dos adultos, e o diretor da escola o cumprimentou com uma saudação da Terceira Onda.
Na manhã de quinta-feira, a sala de aula foi vandalizada pelo pai de um dos alunos, que esperava por Jones no corredor. Ele não era ele mesmo, explicou seu comportamento cativeiro alemão e pediu para entendê-lo. Jones, que estava tentando acelerar a conclusão do experimento, explicou aos alunos o poder do orgulho. Os 80 alunos reunidos na sala de aula ouviram dizer que faziam parte de um programa nacional para a juventude cuja tarefa era a mudança política em benefício do povo. Jones ordenou que quatro guardas removessem três garotas cuja lealdade era questionável do público e as acompanhassem até a biblioteca. Disse então que centenas de filiais da Terceira Onda foram criadas em outras regiões do país e ao meio-dia de sexta-feira sua criação seria anunciada na televisão pelo líder do movimento e novo candidato para a presidência.
Ao meio-dia de sexta-feira, 200 estudantes lotaram o escritório, incluindo representantes subculturas juvenis que não estavam interessados em assuntos escolares em princípio. Os amigos de Jones se passaram por fotógrafos enquanto circulavam pela plateia. Ao meio-dia a TV foi ligada, mas nada apareceu na tela. Vendo a perplexidade dos alunos, Jones admitiu que o movimento não existia, e os alunos abandonaram suas próprias opiniões e sucumbiram facilmente à manipulação. Segundo ele, as suas ações não foram muito diferentes do comportamento do povo alemão durante os anos críticos. Os alunos ficaram deprimidos, muitos não conseguiram conter as lágrimas.
Consequências
O experimento foi espontâneo e permaneceu por muito tempo desconhecido do grande público, o que foi facilitado pela vergonha de seus participantes por suas ações. No final da década de 1970, Jones publicou a história do experimento em seu livro educacional. Em 1981, The Wave, um romance e filme para televisão baseado no experimento, foi publicado. Em 2008, o filme alemão altamente dramatizado Experimento 2: A Onda foi lançado.
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Descrição da apresentação Bioética e questões de experimentos biomédicos em humanos. por slides
"Butugynchag" - "Vale da Morte"
Documentos que regulamentam a condução de experimentos médicos O Código de Nuremberg é o primeiro “Código de Regras para a Condução de Experimentos em Humanos” internacional de todos os tempos. 1. O consentimento voluntário da cobaia é absolutamente necessário. 2. A experiência deve trazer resultados frutíferos que são inatingíveis por outros métodos e meios. 3. Tal experiência deverá ser organizada e baseada em experiências preliminares em animais. 4. A experiência deve ser concebida de modo a excluir qualquer sofrimento ou dano físico ou mental desnecessário. 5. Nenhum experimento deve ser realizado onde houver uma razão a priori para acreditar que possa ocorrer morte ou ferimentos pessoais. 6. Não se pode correr riscos onde o problema em estudo não é muito importante para a humanidade. 7. São necessárias precauções apropriadas para proteger os participantes da experiência da possibilidade de ferimentos, morte e incapacidade. 8. A experiência deve ser realizada apenas por pessoal qualificado. 9. Durante o experimento, o sujeito deve ter o direito de interrompê-lo a qualquer momento. 10. Durante um experimento, o pesquisador deve estar preparado para interrompê-lo a qualquer momento se, em sua opinião, a continuação do experimento puder levar a lesões, incapacidade ou morte do sujeito experimental.
Documentos que regulamentam a condução de experimentos médicos 1954 - Princípios de Conduta de Investigadores e Princípios de Conduta Experimental (Associação Médica Mundial (WMA) 1964 - Declaração de Helsinque (Assembleia Médica Mundial) 1971 - Princípios de Ética Médica da Associação Médica Americana (AMA) 1974 - Diretiva do Departamento de Saúde, Educação e Bem-Estar (DHEW) 1996 - Convenção sobre Direitos Humanos e Biomedicina do Conselho da Europa
“Convenção sobre Direitos Humanos e Biomedicina” do Conselho da Europa No domínio do genoma humano: os testes genéticos são permitidos apenas para fins terapêuticos; a intervenção no genoma humano só pode ser realizada para fins preventivos, terapêuticos ou de diagnóstico. No domínio da investigação em embriões: é proibida a criação de embriões humanos para fins de investigação. Na área da transplantologia: a colheita de órgãos de dadores vivos só pode ser realizada com o seu consentimento e exclusivamente para tratamento do receptor; o corpo humano e suas partes não devem servir como fonte de ganho financeiro. O Protocolo Adicional à Convenção de 1997 proíbe a clonagem humana.
Documentos que regulam a realização de experiências médicas 1. Constituição da Federação Russa: Artigo 21 “...Ninguém pode ser submetido a testes médicos, científicos ou outros sem consentimento voluntário”, 2. Fundamentos da legislação da Federação Russa sobre o protecção da saúde dos cidadãos, artigo 32.º “Uma pré-condição necessária para a intervenção médica é o consentimento voluntário e informado do cidadão.” Artigo 43 “É permitida a realização de pesquisa biomédica em instituições do sistema de saúde estadual e municipal... deve ser baseada em experimento laboratorial previamente realizado... pode ser realizada após obtenção do consentimento por escrito do cidadão.” 3. Lei Federal “Sobre Medicamentos” de 1998
O Princípio Moral da Experimentação O princípio moral consagrado nos documentos afirma: toda pessoa tem direito a um tratamento digno, este direito pertence a todos e não pode ser anulado por qualquer consideração de benefício público, contribuição para o bem-estar geral ou progresso nas ciências médicas.
O Conceito de Consentimento Informado do Participante Experimental é um preceito comum a todos os códigos relativos à experimentação humana. A definição do conceito de “paciente informado” ou “participante informado do experimento” é problemática.
Consentimento informado do participante do experimento Rússia Ao obter o consentimento, o cidadão deve receber informações sobre os objetivos, métodos, efeitos colaterais, possível risco, duração e resultados esperados do estudo. O cidadão tem o direito de recusar a participação no estudo em qualquer fase. EUA Um relato honesto dos próximos passos e seus objetivos, incluindo uma explicação clara de quais procedimentos são realmente experimentais. Uma descrição dos inconvenientes associados e do risco esperado - dentro de limites razoáveis. Uma descrição dos resultados benéficos que podem ser razoavelmente esperados. É impossível esconder outros procedimentos - alternativos - que possam ser mais favoráveis ao sujeito experimental. Disponibilidade para responder a todas as questões processuais. O sujeito deve ser informado de que é livre para retirar seu consentimento e parar de participar do experimento a qualquer momento, sem prejuízo para si mesmo.
Tipos de experimentos médicos na autoexperimentação humana; experimentos em pacientes voluntários, cujo objetivo é ajudar o paciente (terapia experimental); uma experiência com pacientes no que diz respeito aos benefícios para todos os pacientes em geral; experimentos em pessoas saudáveis.
Autoexperimentação dos médicos Jacques Ponto: prova da eficácia do soro contra picadas de víbora. Smith: elaborou uma dose de curare que não é letal para humanos. Werner Forsman: métodos de teste para diagnosticar defeitos cardíacos congênitos. Alain Bombard: os limites da sobrevivência em situações extremas E. Ullman: ensaios de vacina antirrábica; I. G. Savchenko, P. G. Stasevich, A. M. Leontovich - vacina inativada contra cólera seguida de cultura de vibrio cholerae; S. K. Derzhgovsky, V. P. Boldyrev - efeito imunizante da toxina diftérica ativa; G. N. Gabrichevsky – vacina anti-escarlate inativada; Sh. Nicole e NF Gamaleya - uma vacina contra o tifo.
Experimentos em pacientes Problemas: aceitação não alternativa por uma ampla gama de pacientes de um modelo paternalista de comunicação com um médico; o paciente considera a recusa de ofertas no consultório médico como uma recusa de ajuda. O risco de não receber tratamento adequado tem um impacto significativo nas escolhas informadas e objetivas. o médico e o paciente consideram a recusa como uma dúvida sobre a competência do médico. o paciente, não compreendendo a verdadeira natureza de sua doença ou da terapia proposta, equipara pesquisa a tratamento.
Experimentos em pessoas saudáveis estágios de experimentos em farmacologia: 1. são determinados toxicidade, dose segura, efeitos colaterais óbvios, etc.. Esta etapa requer o envolvimento de um grande número de pessoas normais no estudo pessoas saudáveis com controle estrito sobre suas condições de vida (tais requisitos são atendidos, por exemplo, por militares e presos). 2. a um número limitado de pacientes que sofrem da doença para a qual este medicamento se destina a tratar. 3. realizado em nível clínico. Um medicamento experimental é administrado a um grande número de pacientes para avaliar sua eficácia, segurança e dosagem ideal.
Participação em experimentos por pessoas localizadas em órgãos ou serviços governamentais. Argumentos a favor: 1. Os prisioneiros são o maior grupo de potenciais sujeitos experimentais 2. Condições de vida iguais Argumentos contra: 1. Dúvidas sobre a autenticidade do consentimento sem qualquer violência óbvia ou oculta; 2. Oportunidades de abuso se o controle do experimento não estiver disponível ao público.
Participação de crianças em experimentos Problemas de obtenção de “consentimento informado” Experimento terapêutico: os pais podem consentir em participar de um experimento para uma criança se o tratamento for realizado em benefício e benefício desta. Experiência Não Terapêutica: A criança deve ter pelo menos quatorze anos de idade, ser independente e madura o suficiente para compreender a natureza do procedimento, incluindo os perigos potenciais, e não deve haver violência ou invocação de senso de dever. Se estas condições forem satisfeitas, o consentimento da criança – sujeito ao consentimento dos pais ou tutores – é consistente com o direito internacional.
"Sangue Azul" - Perftoran. Transfusão de sangue. Invenção de substitutos do sangue. Perftoran é um substituto do sangue com função de transporte de gases, possuindo propriedades hemodinâmicas, reológicas, estabilizadoras de membrana, cardioprotetoras, diuréticas e de sorção. Felix Fedorovich Beloyartsev (1941 - 1985). Anestesiologista e farmacologista soviético, mais conhecido por seu trabalho na criação de um substituto do sangue - o perftoran. Doutor em Ciências Médicas, Professor. Laureado com o Prêmio “Calling 2002” (postumamente). Perftoran é uma emulsão de perfluorocarbono para perfusão
Experimente "Solaris" no romance escritor famoso– o escritor de ficção científica S. Lem “Solaris” o personagem principal, o astronauta-psicólogo Criss Kelvin chega para fins de inspeção a uma estação espacial, que está em órbita de um “planeta” incomum (“inteligente”) - Solaris. Este “planeta” materializa as memórias de sua esposa Hari, tragicamente falecida (suicídio em decorrência de uma briga familiar) há muitos anos na memória do personagem principal, o psicólogo Kelvin, e cria uma cópia dela. Este modelo-cópia se sente como a pessoa de quem é a cópia (experimenta emoções humanas: ama, sofre, etc.). Personagem principal romance, entendendo como cientista que esse “convidado” não é uma pessoa no sentido usual, no entanto, percebe psicologicamente o “convidado” como seu ex-mulher, cuja morte está em parte na sua consciência. Com seu colega, o cientista Snaut, ele discute o problema da possibilidade de aplicação de métodos de pesquisa severos a tais “convidados” (incluindo possível destruição).
Tarefa sobre “Solaris” 1. Quais critérios podem/não podem ser usados métodos de pesquisa “dura” em relação a esses “convidados”? pode | impossível 2. Comparar os critérios que propõe com as regras para a realização de investigação biomédica especificadas em documentos internacionais (por exemplo, o Código de Nuremberga)?
Atribuição em "Solaris" Critérios próprios Código de Nuremberg 1. O consentimento voluntário da cobaia é absolutamente necessário. 2. A experiência deve trazer resultados frutíferos que são inatingíveis por outros métodos e meios. 3. Tal experiência deverá ser organizada e baseada em experiências preliminares em animais. 4. A experiência deve ser concebida de modo a excluir qualquer sofrimento ou dano físico ou mental desnecessário. 5. Nenhum experimento deve ser realizado onde houver uma razão a priori para acreditar que possa ocorrer morte ou ferimentos pessoais. 6. Não se pode correr riscos onde o problema em estudo não é muito importante para a humanidade. 7. São necessárias precauções apropriadas para proteger os participantes da experiência da possibilidade de ferimentos, morte e incapacidade. 8. A experiência deve ser realizada apenas por pessoal qualificado. 9. Durante o experimento, o sujeito deve ter o direito de interrompê-lo a qualquer momento. 10. Durante um experimento, o pesquisador deve estar preparado para interrompê-lo a qualquer momento se, em sua opinião, a continuação do experimento puder levar a lesões, incapacidade ou morte do sujeito experimental.
Continuando a série de histórias sobre experimentos psicológicos “clássicos” ou “famosos”, deve-se notar que muitos deles não puderam ser realizados em nossa época. As regras éticas modernas, que exigem a prevenção incondicional de danos físicos e mentais ao sujeito, não permitiriam nem a experiência de Stanley Millgram (TrV-Science, No. 86) nem a experiência da prisão de Stanford de Philip Zimbardo (TrV-Science, No. 102).
Comportamento é tudo
Um experimento conduzido pelo fundador do behaviorismo, John Brodes Watson ( John Broadus Watson) e entrou para a história da psicologia com o nome de “ pequeno Alberto", também pode ser equiparado a esses experimentos.
O homônimo completo do biógrafo Sherlock Holmes nasceu em 1878. Em 1913, ele anunciou a criação de uma nova direção na psicologia - o behaviorismo. De acordo com esta teoria, o tema da psicologia é o comportamento, não a psique humana. O comportamento, de acordo com esta teoria, depende de estímulos externos e ambiente externo, e não de processos mentais internos.
O behaviorismo rapidamente ganhou impulso e, em 1916, por um ano, Watson foi eleito presidente da American Psychological Association (86 anos depois, o autor do Experimento da Prisão de Stanford também ocupou esse cargo).
Pequeno Alberto
No final de 1919, Watson e sua assistente e amante Rosalie Rayner montaram um experimento destinado a mostrar a correção da teoria behaviorista. Sua tarefa é evocar, por meio de estímulos externos, uma emoção mental complexa onde ela não existia antes.
Watson e Rayner escolheram uma criança de 11 meses, “Alberta B.”, para seus experimentos. Ele era uma criança normalmente desenvolvida, fleumática e, o mais importante, disponível para pesquisas: sua mãe trabalhava como babá em um abrigo local para crianças deficientes.
Primeiro, os experimentadores testaram as reações de Albert mostrando-lhe um rato branco, uma variedade de máscaras, um jornal em chamas e fio de algodão. Nenhum desses itens revelou medo no bebê.
Watson e seu assistente começaram então a formular uma resposta de medo. Ao mesmo tempo em que a criança podia brincar com um rato branco, o experimentador batia com um martelo na tira métrica de aço para que a criança não pudesse ver o martelo e a tira. O som alto assustou Albert. É claro que rapidamente a criança começou a ficar com medo do próprio rato - sem bater nele. A primeira fase do experimento terminou - Reflexo condicionado O medo do rato realmente tomou conta do bebê.
Em seguida, foi feita uma pausa de cinco dias. Albert se viu de volta aos experimentadores. Eles verificaram sua reação: brinquedos comuns não causavam reação negativa. O rato ainda assustou o bebê. Agora era necessário verificar se a reação de medo havia sido transferida para outros animais e objetos semelhantes. Descobriu-se que a criança tem muito medo de coelho (fortemente), de cachorro (fracamente), de casaco de pele, fio de algodão (mínimo), cabelo de pesquisador e máscara de Papai Noel.
Além disso, Watson e Rayner (segundo eles) planejaram demonstrar a capacidade de remover (redefinir) as reações de medo evocadas, mas não conseguiram, pois a criança foi retirada do hospital onde a pesquisa foi realizada. Porém, logo a primeira matéria sobre o experimento diz que os psicólogos sabiam muito bem quando o bebê seria levado embora e apenas indicaram como gostariam de aliviar o medo. Somente em publicações e entrevistas subsequentes é que disseram que a criança foi levada “de repente”.
No entanto, agora, por tais métodos de “tratar o medo”, um psicólogo nos EUA poderia receber uma sentença de prisão muito longa por estupro e pedofilia - afinal, esses métodos incluíam não apenas doces oferecidos ao bebê ao mesmo tempo que o rato, mas também também estimulação dos órgãos genitais da criança.
É interessante que no artigo Watson não apenas escreveu sobre a correção de sua teoria, mas também não deixou de chutar a teoria de Sigmund Freud.
“Daqui a vinte anos, os freudianos, se suas hipóteses não mudarem, analisando o medo de Albert de um casaco de pele de foca (supondo que ele compareça à sessão), provavelmente implorarão que ele lhes conte o conteúdo de seu sonho e dirão que Albert Aos três anos, ele tentou brincar com os pelos pubianos da mãe e levou uma surra por isso. (Não estamos de forma alguma negando que isso poderia ter produzido uma resposta condicionada em qualquer outro caso.) Se o psicanalista tivesse preparado suficientemente Albert para aceitar tal sonho como uma explicação para suas tendências de evitação, e se o psicanalista tivesse o poder e a capacidade pessoal de autoridade para atingir seu objetivo, Albert provavelmente estaria completamente convencido de que seu sonho realmente revelou todos os fatores que levaram ao surgimento desse medo.
Começo do fim
Watson triunfou, mas, curiosamente, o experimento acabou sendo o começo do fim do behaviorismo.
Em primeiro lugar, os “ajustes” e “suavizações” subsequentes dos resultados da experiência mostraram que metodologicamente a experiência não estava a correr bem. Acontece que Watson de vez em quando “reforçava” as reações de medo no segundo estágio e impedia a criança de ativar mecanismos compensatórios (Albert chupou o dedo e se acalmou, Watson tirou o dedo da boca).
Em segundo lugar, o futuro destino de Albert permaneceu desconhecido – assim como o efeito a longo prazo de “consolidar” o medo.
Em terceiro lugar, ninguém conseguiu repetir a experiência posteriormente. Incluindo o próprio Watson: seis meses após a publicação, ele teve que deixar a Universidade Johns Hopkins devido a um escândalo ético. É verdade que ninguém se importava com o destino do bebê - o caso do casado Watson com uma estudante de pós-graduação indignou muito mais a sociedade. A psicóloga teve que entrar na publicidade.
Com este experimento, Watson tentou provar sua tese, agora despedaçada nos livros didáticos: “Dê-me uma dúzia de bebês saudáveis, normalmente desenvolvidos e os meus próprios. mundo especial, no qual irei criá-los, e garanto que escolhendo um filho ao acaso poderei torná-lo, a meu critério, um especialista em qualquer perfil - médico, advogado, comerciante e até um mendigo ou ladrão - independentemente de seus talentos, inclinações, habilidades profissionais e filiação racial de seus ancestrais."
É verdade que poucas pessoas citam a continuação: “Tiro conclusões que não são suficientemente apoiadas pelos factos, e admito-o, mas o mesmo fazem os defensores do ponto de vista oposto, e têm feito isto há milhares de anos”.
Watson J. V., Rayner R. Reações emocionais condicionadas // J. exp. Psicol. 1920. Nº 3(1). Pág. 1–14.
Em 1965, um menino de oito meses, Bruce Reimer, nascido em Winnipeg, Canadá, foi circuncidado por conselho de médicos. Porém, devido a um erro do cirurgião que realizou a operação, o pênis do menino ficou totalmente danificado.
1. Um menino criado como menina (1965-2004)
O psicólogo John Money, da Universidade Johns Hopkins, em Baltimore (EUA), a quem os pais da criança recorreram em busca de conselhos, aconselhou-os sobre uma saída “simples” situação difícil: mudar o sexo da criança e criá-la como uma menina até que ela cresça e comece a ter complexos sobre sua inadequação masculina.
Mal dito e feito: Bruce logo se tornou Brenda. Os infelizes pais não tinham ideia de que seu filho havia sido vítima de um experimento cruel: John Money há muito procurava oportunidades para provar que o gênero não é determinado pela natureza, mas pela criação, e Bruce tornou-se o objeto ideal de observação.
Os testículos do menino foram removidos e, durante vários anos, Mani publicou relatórios em revistas científicas sobre o desenvolvimento "bem-sucedido" de seu sujeito experimental. “É bastante claro que a criança se comporta como uma menina ativa e seu comportamento é muito diferente do comportamento masculino de seu irmão gêmeo”, garantiu o cientista. No entanto, tanto a família em casa como os professores na escola notaram o comportamento típico de menino e as percepções tendenciosas da criança.
O pior é que os pais que esconderam a verdade do filho e da filha passaram por um forte estresse emocional. Como resultado, a mãe teve tendências suicidas, o pai tornou-se alcoólatra e o irmão gêmeo ficou constantemente deprimido.
Quando Bruce-Brenda chegou adolescência, começaram a dar-lhe estrogênio para estimular o crescimento dos seios, e então Money começou a insistir em uma nova operação, durante a qual Brandy teria que formar os órgãos genitais femininos. Mas então Bruce-Brenda se rebelou. Ele se recusou terminantemente a fazer a operação e parou de ir ver Mani.
Três tentativas de suicídio se seguiram, uma após a outra. O último deles terminou em coma para ele, mas ele se recuperou e começou a lutar para voltar a uma existência normal - como pessoa. Ele mudou seu nome para David, cortou o cabelo e começou a usar roupas masculinas. Em 1997, ele passou por uma série de cirurgias reconstrutivas para restaurar as características físicas de seu gênero. Ele também se casou com uma mulher e adotou seus três filhos. Porém, não houve final feliz: em maio de 2004, após romper com a esposa, David Reimer suicidou-se aos 38 anos.
2. "A Fonte do Desespero" (1960)
Harry Harlow conduziu seus experimentos cruéis com macacos. Explorando a questão do isolamento social de um indivíduo e os métodos de proteção contra ele, Harlow pegou um filhote de macaco de sua mãe e colocou-o sozinho em uma gaiola, e escolheu aqueles filhotes cuja ligação com a mãe era mais forte.
O macaco foi mantido em uma gaiola por um ano, após o qual foi solto. A maioria dos indivíduos apresentava diversos transtornos mentais. O cientista tirou as seguintes conclusões: mesmo uma infância feliz não protege contra a depressão.
Os resultados, para dizer o mínimo, não são impressionantes: tal conclusão poderia ter sido tirada sem a realização de experimentos cruéis em animais. Porém, o movimento em defesa dos direitos dos animais começou justamente após a publicação dos resultados desta experiência.
3. Experiência Milgram (1974)
A experiência de Stanley Milgram, da Universidade de Yale, é descrita pelo autor no livro “Obeying Authority: An Experimental Study”.
O experimento envolveu um experimentador, uma cobaia e um ator que desempenhou o papel de outra cobaia. No início do experimento, os papéis de “professor” e “aluno” foram atribuídos por “sorteio” entre o sujeito experimental e o ator. Na verdade, aos sujeitos sempre foi atribuído o papel de “professor”, e o ator contratado sempre foi o “aluno”.
Antes do início do experimento, foi explicado ao “professor” que o objetivo do experimento era supostamente identificar novos métodos de memorização de informações. No entanto, o experimentador estudou o comportamento de uma pessoa que recebe instruções de uma fonte autorizada que divergem de suas normas comportamentais internas.
O “aluno” foi amarrado a uma cadeira, à qual estava acoplada uma arma de choque. Tanto o “aluno” quanto o “professor” receberam um choque de “demonstração” de 45 volts. Em seguida, o “professor” foi para outra sala e teve que ceder ao “aluno” a comunicação por voz tarefas simples lembrar. A cada erro do aluno, o sujeito precisava apertar um botão, e o aluno recebia um choque elétrico de 45 volts. Na verdade, o ator que fez o papel do estudante apenas fingiu receber choques elétricos. Depois de cada erro o professor tinha que aumentar a voltagem em 15 volts.
Em algum momento, o ator começou a exigir que o experimento fosse interrompido. O “professor” começou a duvidar e o experimentador respondeu: “A experiência exige que você continue. Continue por favor." Quanto mais a corrente aumentava, mais desconforto o ator demonstrava. Então ele uivou de muita dor e finalmente começou a chorar.
O experimento continuou até uma voltagem de 450 volts. Se o “professor” hesitasse, o experimentador assegurava-lhe que assumia total responsabilidade pela experiência e pela segurança do “aluno” e que a experiência deveria continuar.
Os resultados foram chocantes: 65% dos “professores” deram um choque de 450 volts, sabendo que o “aluno” estava com dores terríveis. Contrariamente a todas as previsões preliminares dos experimentadores, a maioria dos sujeitos experimentais obedeceu às instruções do cientista responsável pela experiência e puniu o “aluno” com um choque eléctrico, e numa série de experiências de quarenta sujeitos experimentais, nenhum parou até o nível de 300 volts, cinco se recusaram a obedecer somente após esse nível, e 26 “professores” de 40 chegaram ao final da escala.
Os críticos disseram que os sujeitos foram hipnotizados pela autoridade de Yale. Em resposta a esta crítica, Milgram repetiu a experiência, alugando um espaço esparso em Bridgeport, Connecticut, sob a bandeira da Bridgeport Research Association. Os resultados não mudaram qualitativamente: 48% dos sujeitos concordaram em chegar ao final da escala. Em 2002, os resultados combinados de todas as experiências semelhantes mostraram que de 61% a 66% dos “professores” atingiram o final da escala, independentemente da hora e local da experiência.
As conclusões do experimento foram terríveis: desconhecidas lado escuro a natureza humana está inclinada não apenas a obedecer impensadamente à autoridade e a seguir instruções impensáveis, mas também a justificar o próprio comportamento pela “ordem” recebida. Muitos participantes do experimento sentiram vantagem sobre o “aluno” e, ao apertarem o botão, tiveram certeza de que ele estava recebendo o que merecia.
No geral, os resultados da experiência mostraram que a necessidade de obedecer à autoridade estava tão profundamente enraizada nas nossas mentes que os sujeitos continuaram a seguir as instruções, apesar do sofrimento moral e do forte conflito interno.
4. Desamparo aprendido (1966)
Em 1966, os psicólogos Mark Seligman e Steve Mayer conduziram uma série de experimentos em cães. Os animais foram colocados em gaiolas, previamente divididas em três grupos. O grupo controle foi liberado após algum tempo sem causar nenhum dano, o segundo grupo de animais foi submetido a choques repetidos que puderam ser interrompidos pressionando uma alavanca por dentro, e os animais do terceiro grupo foram submetidos a choques repentinos que não puderam ser prevenido.
Como resultado, os cães desenvolveram o chamado “desamparo adquirido” - uma reação a estímulos desagradáveis baseada na convicção de desamparo diante do mundo exterior. Logo os animais começaram a apresentar sinais de depressão clínica.
Depois de algum tempo, os cães do terceiro grupo foram soltos de suas gaiolas e colocados em recintos abertos, de onde puderam escapar facilmente. Os cães foram expostos novamente corrente elétrica, porém, nenhum deles sequer pensou em escapar. Em vez disso, reagiram passivamente à dor, aceitando-a como algo inevitável. Os cães aprenderam com experiências negativas anteriores que a fuga era impossível e não fizeram mais nenhuma tentativa de pular para fora da gaiola.
Os cientistas sugeriram que a reação humana ao estresse é, em muitos aspectos, semelhante à de um cão: as pessoas ficam indefesas após vários fracassos, um após o outro. Não está claro se uma conclusão tão banal valeu o sofrimento dos infelizes animais.
5. Bebê Albert (1920)
John Watson, o fundador do movimento behaviorista em psicologia, estudou a natureza dos medos e das fobias. Ao estudar as emoções das crianças, Watson, entre outras coisas, interessou-se pela possibilidade de formar uma reação de medo em relação a objetos que antes não a causavam.
O cientista testou a possibilidade de formar uma reação emocional de medo de um rato branco em um menino de 9 meses, Albert, que não tinha medo nenhum de ratos e até adorava brincar com eles. Durante o experimento, durante dois meses, foi mostrado a uma criança órfã de um orfanato um rato branco domesticado, um coelho branco, algodão, uma máscara de Papai Noel com barba, etc. Dois meses depois, a criança foi sentada em um tapete no meio da sala e pôde brincar com o rato. No início, a criança não tinha medo dela e brincava com ela com calma. Depois de um tempo, Watson começou a bater em uma placa de metal atrás das costas da criança com um martelo de ferro toda vez que Albert tocava no rato. Após repetidos golpes, Albert começou a evitar o contato com o rato. Uma semana depois, o experimento foi repetido - desta vez eles bateram cinco vezes no prato, simplesmente lançando o rato no berço. A criança chorou ao ver um rato branco.
Depois de mais cinco dias, Watson decidiu testar se a criança teria medo de objetos semelhantes. O menino tinha medo do coelho branco, do algodão e da máscara do Papai Noel. Como os cientistas não emitiam sons altos ao mostrar objetos, Watson concluiu que as reações de medo foram transferidas. Ele sugeriu que muitos medos, aversões e estados de ansiedade dos adultos são formados na primeira infância.
Infelizmente, Watson nunca foi capaz de privar Albert do medo sem motivo, o que foi corrigido para o resto de sua vida.
6. Experimentos Landis: Expressões Faciais Espontâneas e Subordinação (1924)
Em 1924, Karin Landis, da Universidade de Minnesota, começou a estudar expressões faciais humanas. O experimento, idealizado pelo cientista, teve como objetivo identificar os padrões gerais de trabalho dos grupos de músculos faciais responsáveis pela expressão do indivíduo estados emocionais, e encontrar expressões faciais típicas de medo, confusão ou outras emoções (se considerarmos típicas as expressões faciais típicas da maioria das pessoas).
Seus alunos tornaram-se sujeitos experimentais. Para tornar as expressões faciais mais expressivas, traçou linhas no rosto dos sujeitos com fuligem de cortiça, após o que lhes mostrou algo que poderia evocar emoções fortes: obrigou-os a cheirar amoníaco, ouvir jazz, ver imagens pornográficas e colocar as mãos em baldes de sapos. Os alunos foram fotografados enquanto expressavam suas emoções.
O último teste que Landis preparou para estudantes indignou amplos círculos de cientistas psicológicos. Landis pediu a cada participante que cortasse a cabeça de um rato branco. Todos os participantes do experimento inicialmente se recusaram a fazer isso, muitos choraram e gritaram, mas posteriormente a maioria concordou. O pior é que a maioria dos participantes do experimento nunca machucou uma mosca e não tinha a menor ideia de como cumprir as ordens do experimentador. Como resultado, os animais sofreram muito sofrimento.
As consequências do experimento revelaram-se muito mais importantes do que o próprio experimento. Os cientistas não conseguiram detectar qualquer padrão na expressão facial, mas os psicólogos receberam evidências de quão facilmente as pessoas estão prontas para se submeter à autoridade e fazer coisas que não fariam numa situação de vida normal.
7. Estudo dos efeitos das drogas no corpo (1969)
Deve-se reconhecer que algumas experiências realizadas em animais ajudam os cientistas a inventar medicamentos que podem salvar dezenas de milhares de pessoas no futuro. vidas humanas. No entanto, alguns estudos ultrapassam todas as fronteiras éticas.
Um exemplo é um experimento projetado para ajudar os cientistas a compreender a velocidade e o grau de habituação humana a substâncias narcóticas. O experimento foi realizado em ratos e macacos como os animais fisiologicamente mais próximos dos humanos. Os animais foram treinados para injetar de forma independente uma dose de uma determinada droga: morfina, cocaína, codeína, anfetamina, etc. Assim que os animais aprenderam a se injetar, os experimentadores os deixaram um grande número de drogas e começou a observação.
Os animais ficaram tão confusos que alguns até tentaram fugir e, sob efeito de drogas, ficaram aleijados e não sentiram dor. Os macacos que consumiam cocaína começaram a sofrer convulsões e alucinações: os infelizes animais arrancaram suas falanges. Macacos que estavam “sentados” em anfetamina arrancaram todos os cabelos. Animais “viciados em drogas” que preferiam um “coquetel” de cocaína e morfina morreram 2 semanas após começarem a consumir as drogas.
Embora o objetivo do experimento fosse compreender e avaliar a extensão dos efeitos das drogas no corpo humano com a intenção de um maior desenvolvimento tratamento eficaz dependência de drogas, os métodos para alcançar resultados dificilmente podem ser chamados de humanos.
8. Experiência na Prisão de Stanford (1971)
A experiência da “prisão artificial” não pretendia ser antiética ou prejudicial à psique dos participantes, mas os resultados deste estudo surpreenderam o público.
O famoso psicólogo Philip Zimbardo decidiu estudar o comportamento e as normas sociais de indivíduos que se encontravam em condições prisionais atípicas e forçados a desempenhar o papel de prisioneiros ou guardas. Para isso, foi montada uma prisão simulada no porão do departamento de psicologia, e os estudantes voluntários (24 pessoas) foram divididos em “presos” e “guardas”. Supunha-se que os “prisioneiros” seriam colocados numa situação em que experimentariam desorientação e degradação pessoal, até à despersonalização completa. Os “superintendentes” não receberam quaisquer instruções específicas sobre suas funções.
No início, os alunos não compreenderam bem como deveriam desempenhar os seus papéis, mas já no segundo dia da experiência tudo se encaixou: a revolta dos “prisioneiros” foi brutalmente reprimida pelos “guardas”. A partir desse momento, o comportamento de ambos os lados mudou radicalmente. Os “guardas” desenvolveram um sistema especial de privilégios concebido para separar os “prisioneiros” e semear a desconfiança entre eles - individualmente não são tão fortes como juntos, o que significa que são mais fáceis de “guardar”. Começou a parecer aos “guardas” que os “prisioneiros” estavam prontos para iniciar uma nova “revolta” a qualquer momento, e o sistema de controle foi reforçado ao limite: os “prisioneiros” não ficaram sozinhos consigo mesmos, mesmo em o banheiro.
Como resultado, os “prisioneiros” começaram a sofrer distúrbios emocionais, depressão e desamparo. Depois de algum tempo, o “padre da prisão” veio visitar os “prisioneiros”. Quando questionados sobre os seus nomes, os “prisioneiros” na maioria das vezes davam os seus números em vez dos seus nomes, e a questão de como iriam sair da prisão confundia-os.
Acontece que os “prisioneiros” se acostumaram totalmente com seus papéis e começaram a se sentir como se estivessem em uma prisão real, e os “carcereiros” sentiram emoções e intenções sádicas reais em relação aos “prisioneiros”, que alguns dias antes haviam sido seus bons amigos. Parecia que ambos os lados haviam esquecido completamente que tudo isso era apenas um experimento.
Embora o ensaio estivesse planejado para durar duas semanas, ele foi interrompido logo após seis dias devido a questões éticas.
9. Projeto “Aversia” (1970)
No exército sul-africano, de 1970 a 1989, foi executado um programa secreto para limpar as fileiras militares de militares de orientação sexual não tradicional. Eles usaram todos os meios: desde tratamento com choque elétrico até castração química.
O número exato de vítimas é desconhecido, porém, segundo médicos do exército, durante os “expurgos” vários experimentos proibidos em natureza humana cerca de 1.000 militares foram expostos. Os psiquiatras do Exército, por instruções do comando, “erradicaram” os homossexuais com todas as suas forças: aqueles que não foram submetidos a “tratamento” foram enviados para terapia de choque, forçados a tomar medicamentos hormonais e até mesmo forçados a se submeter a uma cirurgia de redesignação de sexo.
