Igreja de São Nicolau, aldeia Mansurovo. Igreja de São Nicolau - Batismo Queridos irmãos e irmãs

Igreja de São Nicolau (Igreja de São Nicolau)- Igreja Ortodoxa do final do século XVII do reitor de Istra da diocese de Moscou,

O templo está localizado na vila de Mansurovo, distrito de Istrinsky, região de Moscou.

História

A história do templo na aldeia de Mansurova é pouco conhecida. Exigiu um trabalho meticuloso com fontes primárias, por vezes pesquisas históricas e arquivísticas muito complexas e significativas.

As aldeias de Mansurovo, Petrovo e Yurkino estão localizadas na parte sudoeste do moderno distrito de Istra, enquanto no passado, nos séculos 16 a 18, foram listadas no distrito de Moscou do campo de Surozh, estando quase à mesma distância das cidades de Istra (antiga Voskresensk), Ruza e Zvenigorod. Estas terras ainda estão cheias do encanto da Rússia Central, representando um terreno bastante acidentado na bacia dos pequenos rios Malaya Istra e Molodilnya.

A antiga vila de Mansurovo, localizada a dois quilômetros de Petrov, teve sua própria história e desde os tempos antigos pertenceu a diferentes proprietários. No início do Tempo das Perturbações no século XVII, Mansurovo foi completamente devastada pelas tropas polaco-lituanas e ficou “vazia”. Mais tarde, a aldeia passou a ser propriedade de: Pyotr Danilovich, Príncipe Yuri Khvorostin, Príncipes Korsakov e Volkonsky.

O aparecimento da primeira igreja na aldeia de Petrovo está associado aos descendentes da já conhecida família boyar dos Golokhvastovs, que durante muito tempo permaneceram proprietários de vastas terras nestes locais. Em 1682, a vila de Petrovo passou brevemente para a posse dos príncipes Volkonsky, deles para Ivan Mikhailovich Voeikov, e em 1754, a vila passou para a posse de Marya Vasilievna Olsufieva, esposa do atual conselheiro estadual, senador Adam Vasilyevich Olsufiev, por hipoteca. (Às vezes, em fontes escritas, os sobrenomes dos cônjuges começam com a letra A - Alsufievs).

Naquela época, na propriedade do General Adam Vasilyevich Alsufiev havia duas igrejas de madeira: em nome de São Nicolau, Arcebispo de Mira na Lícia, o milagreiro da aldeia de Mansurovo, e a um quilômetro de distância dela - a Igreja do Louvor da Virgem.

Sabe-se que M.V. Alsufieva queria construir um novo templo não na própria aldeia de Petrov, no local do antigo templo e nas imediações de edifícios residenciais de camponeses, mas escolheu com muito sucesso um novo local - numa colina, entre as aldeias de Petrov e Mansurov, a um quilômetro de ambas, e assim equalizaria os direitos de ambas as antigas freguesias e tornaria a nova igualmente acessível a todos os residentes circundantes.

O templo em nome de São Nicolau, o Maravilhas, construído com zelo e às custas de Maria Vasilievna Alsufieva, existiu com sucesso por três quartos de século, testemunhou fé, oração, batismos, casamentos e funerais de residentes locais, principalmente rurais de várias gerações que aqui aconteceram. O templo, que se tornou dilapidado ao longo dos anos, foi gradualmente substituído em 1875 por um novo. Marya Vasilievna Alsufieva morreu em 1795. Após sua morte, seus imóveis em Petrov e Mansurov foram herdados por escritura de venda ao seu genro, o atual conselheiro estadual Grigory Pavlovich Kondondi, porém, já em 1799 ele vendeu essas propriedades para a filha de um capitão do mar de o primeiro posto, Sergei Ivanovich Svinin.

Com a nova proprietária, Elizaveta Svinina, iniciou-se um novo período na arrumação da Igreja de São Nicolau. A antiga família nobre dos Svinins na Rus' é conhecida desde meados do século XVI, desde a época do Grão-Duque Vasily Vasilyevich, quando os seus representantes vieram da Lituânia para servir.

Por muitos anos, permanecendo como dona da propriedade, Elizaveta Sergeevna Svinina cuidou constantemente do bem-estar da Igreja de São Nicolau. Sabe-se que em , e anos ela recorreu às autoridades eclesiásticas com petições para reparos, reforma e embelezamento da Igreja de São Nicolau. Como resultado, a igreja foi rebocada, uma nova iconóstase foi instalada em seu interior e surgiram ícones sagrados recém-pintados.

Durante o verão de 1820, uma nova torre sineira de pedra foi construída. O seu aspecto é apresentado no desenho que conhecemos, juntamente com a igreja de madeira de 1791. O desenho foi assinado pelo arquiteto Balashov.

Desde 1841, a Igreja de São Nicolau ficou sob os cuidados da nobre família dos Vyrubovs, que deu uma contribuição significativa para a sua conclusão final. A família Vyrubov, assim como a família Svinin, era antiga e tinha raízes no século XVI. Relatórios do clero de 1868 relatam que a Igreja de São Nicolau foi construída em 1853 com a diligência do tenente-coronel Pyotr Ivanovich Vyrubov e dos paroquianos no local de uma igreja de madeira quebrada. Em 1875, a igreja foi concluída e consagrada, e o principal construtor do templo foi o proprietário de terras P. I. Vyrubov. O arquiteto foi Nikolai Ilyich Kozlovsky. A Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo pode ser considerada uma das melhores criações de N.I. Kozlovsky.

Entre os ícones recém-descobertos estava um antigo ícone da Mãe de Deus das Três Mãos com uma assinatura afirmando que foi enviado do Santo Monte Athos pelo Arquidiácono Teófano e pelo Metropolita Leôncio naquele ano ao Patriarca de Moscou e à Nikon de toda a Rússia para Nova Jerusalém. No ícone havia uma nota descrevendo o milagre em que uma terceira mão apareceu à Mãe de Deus. Deve-se presumir que se tratava de uma cópia posterior de um ícone antigo e muito valioso que pertencia ao Mosteiro de Nova Jerusalém, localizado a cerca de vinte quilômetros de Petrov.

O antigo reitor da Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurov, padre Grigory Ivanovich Gruzov, era uma pessoa extraordinária. Ele começou seu árduo ministério em 1848, aos 26 anos, após se formar no Seminário Teológico de Moscou. Em 28 de julho de 1898, com a bênção do Metropolita Vladimir (Epifania) de Moscou, o quinquagésimo aniversário de seu ministério foi celebrado na igreja da vila de Mansurov. Os méritos do pastor foram tão significativos que este evento foi refletido no Diário da Igreja de Moscou. Foi durante o seu ministério que uma nova igreja, uma torre sineira, uma escola da igreja foram construídas, os pântanos ao redor do templo foram drenados, um lago foi cavado, uma vala foi cavada ao redor da igreja e um jardim foi plantado. Informações sobre o horário de fechamento da igreja ainda não foram encontradas. Aparentemente, isso aconteceu no final da década de 1930, durante a próxima onda de perseguição à Igreja Russa, após a qual, como sempre, os restos de propriedades da igreja foram destruídos e saqueados.

A um quilômetro e meio da igreja, os restos da propriedade Vyrubov ainda estão preservados. Neste local abandonado adivinha-se o traçado do parque de finais do século XVIII, existem um anexo residencial e edifícios de serviços, aparentemente remanescentes do último proprietário da herdade - K.N. Dolgorukov (desde 1911).

Reavivamento do templo

Já no nosso tempo, marcado pelo renascimento da vida religiosa, quando os seus antigos santuários, mosteiros e templos são devolvidos à Igreja Ortodoxa Russa, uma pesquisa realizada entre os veteranos locais mostrou que mesmo em condições hostis à Igreja, os serviços continuaram na Igreja de São Nicolau até 1936.

Durante a Grande Guerra Patriótica, todas as igrejas do distrito foram explodidas e posteriormente desmanteladas até a fundação. A Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo sobreviveu milagrosamente. Depois da Grande Guerra Patriótica, a vazia Igreja de São Nicolau foi usada pela primeira vez como despensa de um acampamento pioneiro, depois houve um clube aqui, depois foi ocupada como armazém de vegetais. Ninguém esteve envolvido na reparação do templo e ele desabou gradualmente. A área circundante era extremamente abandonada e desordenada, pois até 1990 existiam reboques para trabalhadores da construção civil da vizinha autoestrada de Riga.

Somente em 1990, pequenos reparos no telhado, janelas e portas foram feitos na igreja em ruínas, o que salvou parcialmente a igreja de mais destruição.

Em 9 de maio de 1995, no memorável Dia da Vitória e no dia da memória eclesial dos soldados falecidos, o Padre Vadim (Sorokin) foi ordenado sacerdote e nomeado reitor da Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo. A freguesia foi registada com base na sua filiação e proximidade com a aldeia de Mansurovo. Sem saber, mas movido pela providência de Deus, o Reitor Padre George decretou e garantiu a filiação histórica da Igreja de São Nicolau ao antigo local de construção.

Em 1º de novembro de 1996, com uma grande multidão na igreja, foi celebrada a primeira Divina Liturgia, milagrosamente preenchendo a lacuna de 60 anos.

Em junho de 1997, começou a reconstrução da igreja. As abóbadas da igreja refeitório foram recolocadas, a cobertura sobre elas foi revestida com ferro galvanizado e foram inseridas janelas.

Em 1998, as paredes do templo foram restauradas em uma rotunda. A abóbada do altar da igreja foi bloqueada. Foram adquiridas 3 toneladas de cobre para as cúpulas. Em 18 de julho de 1998, no dia da celebração da descoberta das relíquias de São Sérgio de Radonej e do Maravilhas de Toda a Rússia em 1422, a capela de São Sérgio de Radonej, que fica na vila de Zagorye, e ali foi realizado o primeiro culto de oração. No mesmo ano, a Igreja de São Nicolau adquiriu o seu primeiro santuário - uma partícula das relíquias de São Nicolau. curandeiro Panteleimon, que foi incluído no ícone escrito nesta ocasião.

No outono de 1998, a tenda da torre sineira foi coberta com cobre e sobre ela foi erguida uma cruz de cobre dourado. Logo uma cruz foi instalada na grande cúpula. No outono de 1999, nove sinos tocaram solenemente ao mesmo tempo na Igreja de São Nicolau pela primeira vez. Eles foram trazidos dos Urais. O Centro de Toque de Sinos de Moscou prestou grande assistência na instalação de sinos e no treinamento de tocadores de sinos.

Em reconhecimento ao seu diligente serviço pastoral, o reitor da Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo, padre Vadim Sorokin, foi condecorado com a Ordem da Igreja Ortodoxa Russa de São Sérgio de Radonezh, terceiro grau.

Trabalhos de restauração e pintura do templo

Na Igreja de São Nicolau, na aldeia de Mansurovo, distrito de Istra, os trabalhos de restauração começaram no verão de 1997.

Em 2003, o templo estava bem seco e as paredes internas preparadas para a próxima pintura. Uma longa busca por pintores de ícones altamente qualificados e experientes permitiu conhecer diversas escolas modernas de pintura de ícones. A escola Mstera, rica em tradições históricas e culturais, despertou grande interesse. Os melhores pintores de ícones da escola Mstera pintaram ícones para a iconostase da Igreja de São Nicolau. Os ícones são pintados no estilo do século XIX, o que por si só é uma raridade. Eles são feitos na técnica banhado a ouro, o que cria um efeito brilhante. O trabalho dos pintores de ícones foi supervisionado por Vladimir Anatolyevich Lebedev.

Os afrescos foram pintados pelos mesmos mestres de forma a preservar a unidade estilística do interior da parte quadrangular do templo. Os trabalhos de pintura foram realizados com base em métodos tradicionais de pintura monumental utilizando técnicas tradicionais de Mstera.

Uma iconóstase de cinco camadas incrivelmente bela foi instalada na parte quadrangular do templo, bem como caixas de ícones de mogno. A iconostase e as caixas de ícones foram feitas por carpinteiros e escultores da “Oficina de Iconostase” da cidade de Palekh, de acordo com o projeto de M. M. Mikhailov e do padre Vadim (Sorokin). Na mesma oficina, Anatoly Vlezko e Yuri Fedorov desenvolveram desenhos de pequenas iconóstases para o refeitório.

Em Março de 2006 iniciou-se o desenvolvimento de um projecto de pintura da parte quadrangular da igreja (rotunda e paredes). A pintura é dedicada à vida de São Nicolau.

No mesmo mês, a oficina de iconóstase “Palekh Iconostasis” concluiu os trabalhos de produção de 2 iconóstases esculpidas, que foram instaladas no Louvor da Bem-Aventurada Virgem Maria e dos Apóstolos Pedro e Paulo. As iconóstases são feitas no estilo do século XVIII (Barroco).

Em 29 de janeiro de 2007, ocorreu na igreja uma Divina Liturgia, que foi celebrada pelo Arcebispo Gregório de Mozhaisk. O Bispo agradeceu aos paroquianos e pessoalmente ao reitor do templo, Vadim Sorokin, pelos trabalhos de restauração realizados.

Em agosto de 2007, na Igreja de São Nicolau, na aldeia de Mansurovo, distrito de Istrinsky, foi concluída mais uma das etapas mais importantes da decoração do espaço interior. As paredes e abóbadas do refeitório foram pintadas e ícones pitorescos foram pintados para as novas iconóstases. Em dezembro de 2007, os trabalhos de pintura do altar-mor de São Nicolau foram concluídos.

O que é o Batismo e por que é necessário?

– O Baptismo é um acto sagrado em que o crente em Cristo, através da tripla imersão do corpo na água com a invocação do nome da Santíssima Trindade, é purificado do pecado original, bem como de todos os pecados por ele cometidos antes do Baptismo. , morre espiritualmente para uma vida de carne, pecado e, nascendo de novo, reveste-se da graça de Deus para uma vida santa, segundo o Evangelho. O Apóstolo diz: “Fomos sepultados com Ele na morte por meio do batismo, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, também nós possamos andar em novidade de vida.”(Romanos 6:4).

Sem o Batismo você não pode entrar na Igreja de Cristo e tornar-se participante da vida cheia de graça.

Quantas vezes você pode ser batizado?

– O batismo é um nascimento espiritual que, como o nascimento carnal, não pode ser repetido. Assim como no nascimento físico a aparência externa de uma pessoa é fixada de uma vez por todas, o Batismo deixa na alma uma marca indelével, que não se apaga, mesmo que a pessoa tenha cometido inúmeros pecados.

O que deve fazer uma pessoa que não sabe se foi batizada e não tem a quem perguntar?

– Se um adulto que deseja ser batizado não sabe ao certo se foi batizado quando criança ou se foi batizado por um leigo, mas não se sabe se isso foi feito corretamente, então neste caso ele deve receber o Batismo de um padre, alertando-o de suas dúvidas.

O que é necessário para o Batismo?

– Para receber o Baptismo, um adulto requer um desejo voluntário e consciente de se tornar cristão, baseado numa fé forte e num arrependimento sincero.

Como se preparar para o Batismo?

– A preparação para o Santo Batismo é o verdadeiro arrependimento. O arrependimento é condição essencial para que o Batismo seja aceito de maneira digna, para a salvação da alma. Tal arrependimento consiste em reconhecer os próprios pecados, arrepender-se deles, confessá-los (numa conversa confidencial com um sacerdote), abandonar uma vida pecaminosa e perceber a necessidade de um Redentor.

Antes do Batismo, é necessário familiarizar-se com os fundamentos da fé ortodoxa, com o “Credo”, com as orações “Pai Nosso”, “Virgem Mãe de Deus, alegra-te...” e tentar aprendê-las. As conversas públicas para aqueles que desejam ser batizados, que agora são realizadas em muitas igrejas, também ajudarão.

Quando uma criança deve ser batizada? O que é necessário para isso?

– As regras da Igreja não estabelecem um horário específico para a realização do Sacramento do Batismo Infantil. Os cristãos ortodoxos costumam batizar seus filhos entre o oitavo e o quadragésimo dia de vida. Adiar o batismo dos filhos após os quarenta anos é indesejável, pois indica falta de fé dos pais que privam seus filhos da graça dos Sacramentos da Igreja.

Para batizar uma criança, você precisa saber o horário do batismo no templo e chegar na hora marcada. Traga consigo uma cruz (de preferência com fita), uma camisa batismal e uma toalha. Para os bebês são necessários padrinhos, que devem ser batizados e crentes.

Os padrinhos são obrigatórios?

– Para os menores de 12 anos, os padrinhos (pais) são obrigatórios, pois os próprios filhos não podem professar conscientemente a sua fé, e os padrinhos atestam a fé dos batizados. Os adultos podem ser batizados sem padrinhos.

De onde vem o costume de ter padrinhos?

– Durante os tempos de perseguição aos cristãos, quando os cristãos se reuniam num lugar secreto para celebrar a liturgia e as orações, um convertido só era aceite na comunidade se tivesse um fiador que o preparasse para o Baptismo.

Quem pode ser padrinho?

– Os padrinhos podem ser avós, irmãos, irmãs, amigos, conhecidos. Eles devem ser batizados e crentes. Os padrinhos de um filho no futuro não poderão mais se casar porque são parentes espirituais.

Quem não pode ser padrinho?

– Os padrinhos não podem ser:

1) filhos (o filho adotivo deve ter pelo menos 15 anos, a filha adotiva do sexo feminino deve ter pelo menos 13 anos);

2) as pessoas são imorais e loucas (doentes mentais);

3) não ortodoxo;

4) marido e mulher - para uma pessoa batizada;

5) monges e freiras;

6) os pais não podem ser tutores dos filhos.

A mãe dele pode estar presente no batismo de um bebê com um mês de idade?

- Ele pode estar presente, mas neste caso não será realizado o ritual de igreja do bebê, que consiste em ler orações relativas à mãe e ao bebê e levar o bebê ao trono ou às portas reais (dependendo do sexo), como se na presença do próprio Senhor. Ser igreja significa ser introduzido na assembléia da igreja, ser contado entre a assembléia dos fiéis. Esta inclusão realiza-se através do Sacramento do Baptismo, no qual a pessoa renasce para uma nova vida e se torna membro pleno da sociedade cristã; a igreja é uma expressão especial desta inclusão; pode ser comparado a um ato oficial pelo qual os novos direitos de um novo membro da sociedade são garantidos e pelo qual ele é introduzido na posse desses direitos.

Preciso fazer pré-inscrição para o Batismo?

– Nas igrejas onde é mantida a pré-inscrição para quem deseja ser batizado, você pode se inscrever antecipadamente. Na maioria das igrejas, o registro é realizado no dia da Epifania.

Os pais podem estar presentes no Batismo dos seus filhos?

– Os costumes existentes em alguns lugares de não permitir que pai e mãe frequentem o Batismo não têm base eclesiástica. A única exigência é que os pais não participem do Sacramento do Batismo (ou seja, não segurem o bebê nos braços, não o recebam da pia batismal - isso é feito pelos padrinhos), e os pais só podem estar presentes no Batismo.

Quem deve segurar a criança no Batismo?

– Durante todo o Sacramento do Batismo, o bebê é segurado nos braços dos padrinhos. Quando um menino é batizado, a criança geralmente é segurada pela madrinha antes da imersão na pia batismal, e pelo padrinho depois disso. Se uma menina é batizada, primeiro o padrinho a segura nos braços e a madrinha a recebe da pia batismal.

Não é melhor adiar o Batismo até o momento em que a criança possa dizer conscientemente que acredita em Deus?

– Visto que Deus deu aos pais um filho que não tem só corpo, mas também alma, então eles devem cuidar não só do seu crescimento físico. O sacramento do Batismo é um nascimento espiritual, que é o primeiro e insubstituível passo no caminho da salvação eterna. No Batismo, a graça de Deus santifica a natureza humana, purificando o pecado original e concedendo o dom da vida eterna. Só uma criança batizada é capaz de participar plenamente das coisas sagradas, ser participante da Eucaristia e geralmente perceber a graça, que a protegerá de muitas tentações e vícios durante o período de crescimento e maturação. E quem adia o Batismo de uma criança deixa a pequena alma exposta à influência do mundo pecador.

É claro que uma criança pequena ainda não consegue expressar a sua fé, mas isso não significa que os pais devam negligenciar a sua alma. Os desejos das crianças pequenas sobre muitas questões importantes para elas nem sempre são levados em conta. Por exemplo, algumas crianças têm medo e não querem ir ao hospital, mas os pais, mesmo contra a sua vontade, tratam-nas. E os Sacramentos da Igreja, o primeiro dos quais é o Batismo, são a cura espiritual e aquela nutrição espiritual de que as crianças necessitam, embora ainda não o percebam.

É possível ser batizado aos 50-60 anos?

– Você pode ser batizado em qualquer idade.

Em que dias não se realiza o Batismo?

– Não existem restrições externas para a realização do Sacramento do Batismo – nem no tempo nem no local onde é realizado. Mas em algumas igrejas o Sacramento do Batismo é realizado de acordo com um horário em determinados dias, por exemplo, porque o padre está ocupado.

Só um sacerdote pode realizar o Batismo?

– Em casos excepcionais, por exemplo, em caso de perigo mortal para um recém-nascido ou um adulto, quando for impossível convidar um sacerdote ou diácono, é permitido que o Batismo seja realizado por um leigo - isto é, qualquer crente Ortodoxo Cristão que entende a importância do Batismo.

Em caso de perigo mortal, como pode uma pessoa ser batizada sem sacerdote?

– Para isso, é necessário, de forma consciente, com fé sincera, com compreensão da importância do assunto, pronunciar com precisão e exatidão a fórmula do Sacramento do Batismo - as palavras sacramentais: “O servo de Deus (servo de Deus ) (nome) é batizado em nome do Pai (primeira imersão ou aspersão com água), amém, e do Filho (segunda imersão ou aspersão com água), amém, e do Espírito Santo (terceira imersão ou aspersão com água), Amém."

Se uma pessoa batizada desta forma permanecer viva, o sacerdote deve completar o Batismo com as orações e ritos sagrados prescritos no rito e, se morrer, poderá realizar um funeral, ordenar serviços fúnebres, escrever seu nome na igreja notas

Uma mulher grávida pode ser batizada?

– A gravidez não é um obstáculo ao Sacramento do Batismo.

Preciso levar certidão de nascimento para o Batismo?

– Não é necessária certidão de nascimento para o Sacramento do Batismo.

De que palavra vem a palavra “batismo”? Se for a partir da palavra “cruz”, então por que o Evangelho diz que João “batizou” com água antes mesmo de o Salvador sofrer na cruz?

– Em todas as línguas europeias, “batismo” significa “baptizo”, ou seja, imersão em água, lavagem em água. Inicialmente, este termo não estava associado ao Sacramento da Igreja, denotando qualquer lavagem com água, imersão nela. A língua eslava, que surgiu já na era cristã, sublinha precisamente o significado cristão do Batismo como co-crucificação com Cristo, morte em Cristo e ressurreição para uma nova vida de graça. Portanto, quando o Evangelho fala do batismo de João, significa a imersão simbólica das pessoas que vêm a ele na água para a remissão dos pecados; A origem do nome do Sacramento da palavra “cruz” é uma característica filológica da nossa língua.

Memorando
para aqueles que desejam receber o Sacramento do Batismo
na Igreja de São Nicolau

Obstáculos eclesiásticos e canônicos à realização do Sacramento do Batismo

A definição do Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Russa de 24 a 29 de junho de 2008, com base no Conceito adotado de atividade missionária da Igreja Ortodoxa Russa, indica os seguintes obstáculos à celebração do Sacramento do Batismo:

1. O batismo sem aviso prévio é inaceitável.

· “Quem se prepara para o batismo deve aprender a fé” (VI Concílio Ecumênico, Cânon 78).

· o anúncio deve ser feito aos adultos, tanto aos que desejam receber o Baptismo como aos que desejam tornar-se destinatários do baptizado;

· é proibido batizar quem manifestou o desejo de receber o Batismo, mas não compareceu à catequese (cânon 43 do Concílio de Laodicéia);

2. O Batismo repetido é inaceitável.

3. O batismo de uma pessoa falecida é inaceitável (Regra 26 do Concílio de Cartago).

4. (Falta de expressão livre e consciente da vontade).

· é inaceitável celebrar o Sacramento se uma pessoa decidiu ser batizada com fins lucrativos ou sob pressão de circunstâncias externas;

· é inaceitável realizar o Sacramento em quem perdeu a cabeça ou está inconsciente (exceção: se uma pessoa, enquanto consciente, expressou o desejo de ser batizada);

· os possuídos por demônios, ou possuídos, só podem ser batizados em situação de perigo mortal.

5. Dúvidas sobre a fé (ortodoxa).

6. A falta de desejo de uma pessoa de participar na vida da igreja.

7. A intenção de uma pessoa após o Batismo de participar de reuniões de seitas.

8. Relutância em abandonar hábitos pecaminosos e crenças incompatíveis com o título de cristão (prostituição, trabalho relacionado ao aborto, fornicação, strip-tease, relacionamentos homossexuais; todas as formas de ocultismo: astrologia, leitura da sorte, percepção extra-sensorial, crença na reencarnação , etc.)

9. É inaceitável que as mulheres sejam batizadas durante o período menstrual.

10. Mudança de gênero para quem deseja ser batizado.

· se uma pessoa se arrepende do que fez, então pode ser admitida ao batismo, como qualquer pecador, mas o sexo no batismo é determinado pelo sexo no nascimento.

Sobre o batismo de crianças

1. O batismo de uma criança é permitido se seus pais, parentes imediatos ou filhos adotivos forem fiéis. (uma condição necessária para o Batismo de uma criança é a participação consciente e constante dos pais, parentes imediatos ou filhos adotivos na vida (eclesial) da Igreja Ortodoxa).

2. É inaceitável batizar uma criança se seus pais não são crentes ou professam (outra fé; aderem a pontos de vista religiosos diferentes da Ortodoxia...?)

3. Se os pais não forem baptizados, é necessário o seu consentimento escrito para o Baptismo da criança.

4. Se numa família os cônjuges pertencem a religiões diferentes, então a pessoa não-ortodoxa deve testemunhar que não interferirá na igreja da criança.

É proibido ser destinatário:

· incrédulos, não batizados;

· não querer (ter um desejo livre e consciente) ser destinatário;

· pais consangüíneos (e adotivos) da pessoa que está sendo batizada;

· os cônjuges têm um filho (os padrinhos estão proibidos de casar);

· padrasto de filho adotivo (madrasta - de filha adotiva);

· menores (meninos - até 15 anos, meninas - até 13 anos);

· Gentios e não-ortodoxos;

· batizado, mas ignorante e não querendo ser anunciado;

· nenhuma experiência de vida eclesial;

· morar remotamente e não ter oportunidade de influenciar o afilhado (contato com o afilhado);

Viaje de transporte público: de Moscou da estação Rizhsky à estação Novoierusalimskaya 62 km, depois de ônibus para Rakovo.

Viaje de carro: de Moscou pela rodovia Novorizhskoe (M9) até a curva para Mansurovo 50 km, depois para Mansurovo 5 km, vire na placa para o templo.

Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo foi construído em 1853-1875 no local de um anterior de madeira, às custas de um proprietário de terras local, o tenente-coronel Pyotr Ivanovich Vyrubov. O arquiteto do templo é N. I. Kozlovsky.

Em 1786, ou seja, 160 anos após a construção da primeira igreja de madeira, M.V. Alsufieva apresenta uma petição ao membro do Santo Sínodo Governante, Arcebispo de Moscou e Kaluga Platon, para a construção de uma nova igreja de madeira na vila de Petrov. A partir dos registos do clero de 1823-1826, aprendemos que foi erguido em 1791 “através da diligência de Sua Excelência Maria Vasilievna Alsufieva”.

Por muitos anos, permanecendo como dona da propriedade, Elizaveta Sergeevna Svinina cuidou constantemente do bem-estar da Igreja de São Nicolau. Sabe-se que em 1810, 1811 e 1817 ela recorreu às autoridades eclesiásticas com petições para reparos, reformas e embelezamento da Igreja de São Nicolau. Como resultado, a igreja foi rebocada, uma nova iconóstase foi instalada em seu interior e surgiram ícones sagrados recém-pintados. Durante o verão de 1820, uma nova torre sineira de pedra foi construída. O seu aspecto é apresentado no desenho que conhecemos, juntamente com a igreja de madeira de 1791. O desenho foi assinado pelo arquiteto Balashov.

Relatórios do clero de 1868 relatam que a Igreja de São Nicolau foi construída em 1853 com a diligência do tenente-coronel Pyotr Ivanovich Vyrubov e dos paroquianos no local de uma igreja de madeira quebrada. Em 1875, a igreja foi concluída e consagrada, e o principal construtor do templo foi o proprietário de terras P. I. Vyrubov. O arquiteto foi Nikolai Ilyich Kozlovsky. A Igreja de São Nicolau na vila de Mansurovo pode ser considerada uma das melhores criações de N. I. Kozlovsky.

Informações sobre o horário de fechamento da igreja ainda não foram encontradas. Aparentemente, isso aconteceu no final da década de 1930, durante a próxima onda de perseguição à Igreja Russa, após a qual, como sempre, os restos de propriedades da igreja foram destruídos e saqueados.

Durante a Grande Guerra Patriótica, todas as igrejas do distrito foram explodidas e posteriormente desmanteladas até às suas fundações. A Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo sobreviveu milagrosamente. Memória eterna para aquele comandante e soldado que não destruiu o templo, que ficava no alto de uma colina e era um marco na região!

Depois da Grande Guerra Patriótica, a vazia Igreja de São Nicolau foi usada pela primeira vez como despensa de um acampamento pioneiro, depois houve um clube aqui, depois foi ocupada como armazém de vegetais. Ninguém esteve envolvido na reparação do templo e ele desabou gradualmente. A área circundante era extremamente abandonada e desordenada, pois até 1990 existiam reboques para trabalhadores da construção civil da vizinha autoestrada de Riga.

Somente em 1990, na igreja em ruínas, por boa vontade de um dos empresários locais, foram feitos pequenos reparos no telhado, nas janelas e nas portas, o que salvou parcialmente a igreja de maiores destruições. Solitário numa colina entre os campos, o templo abandonado ainda aguardava a hora do seu renascimento. E cinco anos depois, chegou a hora do avivamento.

A história do renascimento do templo começou em 1995, quando o Padre Vadim (Sorokin) foi ordenado sacerdote e nomeado reitor da Igreja de São Nicolau na aldeia de Mansurovo.

A primeira impressão do templo foi difícil: sem janelas, sem portas, abóbadas de pedra cedendo por causa de vazamentos e verdes de algas, rostos de santos baleados blasfemamente, muitos afrescos foram cortados toscamente, os restos do antigo e belo chão estavam cobertos de lixo , os cantos foram arrancados com a extração dos tijolos, as paredes estão muito degradadas. E, no entanto, apesar da “abominação da desolação”, cheia de luz, o espaçoso templo surpreendeu com a sua grandeza divina verdadeiramente triunfante. A imaginação completou os fragmentos perdidos e ajudou a imaginá-lo de uma forma atualizada, tal como os nossos antigos antepassados o conheciam. A partir de agora, o principal objetivo e único desejo do jovem sacerdote era fazer tudo para ver o templo reavivado, atualizado, repleto, como antigamente, de crentes.

Em junho de 1997, começou a reconstrução da igreja. Os andaimes próximos às paredes do templo foram erguidos e os reparos começaram. Entretanto, foram reconstruídas as abóbadas da igreja refeitório, a cobertura sobre elas foi revestida a ferro galvanizado e foram inseridas janelas. Em 1998, as paredes do templo foram restauradas em uma rotunda. A abóbada do altar da igreja foi bloqueada. Foram adquiridas 3 toneladas de cobre para as cúpulas. Em 18 de julho de 1998, no dia da celebração da descoberta das relíquias de São Sérgio de Radonej e do Maravilhas de Toda a Rússia em 1422, a capela de São Sérgio de Radonej, que fica na vila de Zagorye, e ali foi realizado o primeiro culto de oração. No mesmo ano, a Igreja de São Nicolau adquiriu o seu primeiro santuário - uma partícula das relíquias de São Nicolau. curandeiro Panteleimon, que foi incluído no ícone escrito nesta ocasião. No outono de 1999, nove sinos tocaram solenemente ao mesmo tempo na Igreja de São Nicolau pela primeira vez. Eles foram trazidos dos Urais e comprados com dinheiro arrecadado de muitos doadores. O Centro de Toque de Sinos de Moscou prestou grande assistência na instalação de sinos e no treinamento de tocadores de sinos.

Em 9 de maio de 2000, a igreja celebrou seu primeiro modesto aniversário - o aniversário de cinco anos do serviço de seu reitor, o Padre Vadim, o primeiro sucessor de muitos servos devotados do altar de Deus nesta igreja. No dia 2 de novembro de 2003 ocorreu a grande consagração da Igreja de São Nicolau. O serviço religioso foi liderado pelo Arcebispo Gregório de Mozhaisk.

A técnica bizantina de escrita com plavami (escrita fluida, uma fina camada de tinta aplicada a todos os elementos da composição), a iconografia bizantina foram preservadas em Mstera por vários séculos. O estilo desta escola de pintura de ícones foi determinado pelas necessidades culturais dos Velhos Crentes. A pintura de ícones na “escrita antiga” desenvolveu um estilo iconográfico único e um alto nível de restauração. .

Os arredores do templo revivido não foram esquecidos. Desde 2007 Já foi iniciada a implementação faseada do projeto de beneficiação do território da Igreja de São Nicolau. Em Novembro de 2009, foi concluída a construção de caminhos periféricos de carácter biónico e de um muro de contenção na zona norte do território, foram marcados os contornos e colocado o fundo da segunda albufeira, foi efectuada a drenagem das zonas inundadas, e foi realizada poda formativa do pomar. Becos de limão e sorveira, um bosque de lariços foram dispostos e lilases varietais de vários tons foram plantados ao redor da casa do clero. Foi concluída a construção da cerca da igreja e a limpeza da área de salgueiros e, no lado poente, foi colocado um local para viaturas de serviço, tendo em conta a plantação de composições arbóreas e arbustivas para decoração de poços de drenagem.

O templo não realiza apenas serviços regulares. A paróquia realiza muito trabalho missionário na igreja da aldeia de Kostrovo.O reitor da Igreja de São Nicolau é um convidado frequente da escola secundária de Kostrovo. O Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia, em seus discursos, expressa constantemente aprovação ao ensino dos “Fundamentos da Cultura Ortodoxa” nas escolas secundárias.

Agradecemos à paróquia da Igreja de São Nicolau, ao reitor Padre Vadim e ao site da paróquia pelas informações prestadas:

O batismo é o sacramento do nascimento espiritual e é realizado uma vez na vida da pessoa. Neste Sacramento, a pessoa recebe a graça que a liberta dos pecados anteriores e a santifica.

O Sacramento do Batismo foi ordenado por Jesus Cristo após Sua Ressurreição. Enviando os discípulos para pregar, Ele disse: Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei; e eis que estou sempre com vocês, até o fim dos tempos (Mateus 28:19-20). O próprio Salvador recebeu o Batismo nas águas do Rio Jordão do Profeta, Precursor e João Batista, consagrando assim a água e estabelecendo o Sacramento.

O direito de realizar o Sacramento do Batismo pertence ao clero da Igreja. Em casos excepcionais, o Batismo pode e deve ser realizado por um leigo (cristão). Por exemplo, se uma criança estiver em perigo mortal, ela poderá ser batizada pelo pai, pela mãe ou por outro leigo. Neste caso, pronuncia-se a fórmula batismal: O servo de Deus (ou: o servo de Deus) (nome dos rios) é batizado em nome do Pai (imersão ou derramamento de água), amém. E o Filho (imersão ou encharcamento com água), amém. E o Espírito Santo (imersão ou derramamento de água), amém. Se a criança sobreviver, é necessário contactar um sacerdote para que ele preencha o Sacramento com as orações e ritos sagrados necessários e unja a criança com mirra sagrada. Em caso de morte de uma criança, o Batismo realizado por um leigo é considerado válido.

Para o batismo você deve ter:
1. Cruz peitoral
2. Camisa de batizado
3. Toalha (para crianças - fralda)
4. Sapatos leves
5. Passaporte (ou certidão de nascimento da criança)

Local e hora do Sacramento do Batismo
Normalmente o Sacramento do Batismo é realizado na igreja, na primeira metade do dia, mas também pode ser realizado em fontes abertas de água - rios, lagos. Em casos excepcionais, o Sacramento do Batismo é realizado em residências, hospitais ou outros locais.
Na Igreja antiga, o Sacramento do Batismo era realizado três vezes por ano: no Sábado Santo (sábado antes da Páscoa), na Epifania (o Natal e a Epifania eram celebrados no mesmo dia) e na Trindade. Isto aconteceu numa reunião da comunidade de crentes, familiares e amigos dos batizados. Atualmente, o Batismo é realizado durante todo o ano.

Por que a Igreja Ortodoxa batiza crianças?
Este costume remonta aos tempos apostólicos, quando os apóstolos batizavam famílias inteiras, por exemplo a família de Lídia (ver: Atos 16, 14-15) e o guarda da prisão (ver: Atos 16, 31-33), bem como Crispo (ver.: Atos 18:8), “casa de Estêvão” (ver: 1 Coríntios 1:16).
Nos Padres da Igreja encontramos também indicações diretas da necessidade do batismo infantil.
O costume de batizar crianças está consagrado nas regras canônicas dos Concílios Ecumênicos.

O que uma pessoa que deseja ser batizada precisa saber
Um adulto que deseja receber o Batismo deve conhecer as verdades básicas da Ortodoxia: saber sobre a Santíssima Trindade e a encarnação do Filho de Deus, sobre o propósito do homem, sobre o pecado e o Sacrifício Expiatório de nosso Senhor Jesus Cristo, sobre a Igreja de Cristo e os Sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Comunhão, sobre a Vida Eterna. Tudo isso pode ser lido na “Lei de Deus”.
O catecúmeno deve estudar e recitar conscientemente (de preferência de cor) o Credo, o Pai Nosso “Pai Nosso” e “Virgem Mãe de Deus, alegra-te...”. Ele deve ser capaz de formar os dedos corretamente e fazer o sinal da cruz.
Atualmente, todo adulto deve passar por uma entrevista antes do Batismo. Na nossa igreja as entrevistas são realizadas aos sábados, às 11h30, e também, se necessário, antes do próprio Sacramento.

Padrinhos (padrinhos)
A instituição dos padrinhos (padrinhos) existe desde os primórdios da vida da Igreja, desde os tempos apostólicos. Após o Sacramento do Batismo, depois de o bebê ser imerso três vezes na pia batismal, ele é passado para os braços do padrinho. É justamente porque, após a imersão na fonte, o padrinho aceita o bebê das mãos do padre, que surgiu o nome eslavo “receptor” (segundo o dicionário de Dahl: padrinho é quem recebe a criança da fonte , padrinho e mãe). Os destinatários não são testemunhas honorárias, mas mentores espirituais, líderes de afilhados. Eles assumem um compromisso vitalício com a Igreja para cuidar do seu afilhado e criar a criança no espírito da Ortodoxia, e a resposta para esta educação será dada no Juízo Final. Durante a celebração do Sacramento, fazem promessas de lealdade a Deus, renunciam a Satanás e a todas as suas obras, e também leem o Credo.
Ao batizar adultos, os destinatários servem como testemunhas e fiadores da fé e dos votos dos batizados e, assim, eliminam qualquer engano, falsificação, hipocrisia, etc. no seu batismo e respondem a perguntas durante o batismo para aqueles que, por doença, não podem dar respondem por si mesmos (Regra 59 do VI Concílio Ecumênico e Regra 14 do VII Concílio Ecumênico).
O principal requisito que deve ser apresentado ao padrinho é a sua atitude informal face à sua participação no Sacramento. Você não pode ensinar a alguém o que você mesmo não conhece. Consequentemente, os destinatários, antes de assumirem a responsabilidade pelo baptizado, devem equilibrar as suas forças e conhecimentos, decidir por si próprios se podem ser um apoio e mentor do futuro afilhado.
Na tradição eclesial atual, são escolhidos dois destinatários para um bebê: um homem e uma mulher, embora apenas um seja suficiente: um homem para um homem que está sendo batizado ou uma mulher para uma pessoa do sexo feminino.

Requisitos para receptores
Os destinatários não podem ser pessoas de religião diferente, menores, monges, cônjuges de um filho, pais de uma criança e pessoas com doenças mentais, fisicamente incapazes de fazê-lo, ou não crentes que planejam casar-se entre si. Avós e irmãos e irmãs podem ser padrinhos.

Os pais, inclusive aqueles que adotaram uma criança, podem ser padrinhos dela?
Durante o Batismo, o batizado estabelece uma relação espiritual com o destinatário, que se torna seu padrinho ou madrinha. Este parentesco espiritual (1º grau) é reconhecido pelos cânones como mais importante que o parentesco na carne (cânon 53 do VI Concílio Ecumênico), e é fundamentalmente incompatível com ele.
Os pais, incluindo aqueles que adoptaram uma criança, não podem em caso algum ser adoptantes dos seus próprios filhos: nem ambos em conjunto, nem cada um individualmente, caso contrário formar-se-ia entre os pais um grau de parentesco tão próximo que tornaria a continuação da sua relação conjugal coabitação inadmissível.

Responsabilidades dos destinatários

Sala de oração. O padrinho é obrigado a rezar pelo afilhado e também, à medida que cresce, a ensiná-lo a orar, para que o próprio afilhado possa comunicar-se com Deus e pedir-Lhe ajuda.
Doutrinal. O padrinho deve ensinar os afilhados a recorrer aos Sacramentos da Igreja (confissão e comunhão); dar-lhes conhecimento sobre o significado do culto e as características do calendário da igreja; ensine a frequentar os cultos da igreja e jejuar.
Moral. O padrinho, pelo seu próprio exemplo, deve dar exemplo de cumprimento das virtudes cristãs: fé, amor, misericórdia, etc., para que o afilhado se torne um verdadeiro cristão.

Participação dos destinatários no Sacramento do Batismo
Os destinatários do batismo de adultos são testemunhas e fiadores da seriedade da intenção e da reta fé dos batizados.
Ao batizar crianças, os padrinhos trazem e seguram os afilhados nos braços durante todo o rito e, se houver dois padrinhos, o menino pode ser segurado pela madrinha e a menina pelo padrinho até a imersão na pia batismal. Após ser imerso três vezes na fonte, o bebê retorna para os braços de seu receptor (do mesmo sexo do bebê), que deve ter um pano ou toalha limpa nas mãos e enxugar rapidamente o corpo do bebê para que ele não ficar hipotérmico.
O destinatário deve conhecer o Credo e lê-lo no momento apropriado do Sacramento do Batismo; além disso, responde às perguntas do sacerdote sobre a renúncia a Satanás e a união com Cristo.

Nomeação
Um dos acontecimentos mais importantes na vida de uma família cristã é a escolha do nome do bebê. Em todos os momentos, o nome de um cristão foi considerado sagrado e, portanto, desde a infância ele foi ensinado a respeitar seu nome. Assim nasceu a tradição de dar ao batizado o nome de um santo, que assim se torna seu padroeiro e intercessor celeste. Por exemplo, Nicolau - em homenagem a São Nicolau, o Maravilhas, Anastasia - em homenagem a Santa Anastasia, a Romana e outros.
De acordo com o costume, os cristãos nomeiam uma pessoa com o nome de um santo cuja memória é celebrada no calendário da igreja no dia do seu aniversário ou próximo a ele. São Teófano, o Recluso, escreve: “Escolha um nome de acordo com o calendário: ou em que dia a criança nascerá, ou em que dia será batizada, ou no meio, ou três dias após o Batismo”. No entanto, você também pode chamar santos que são especialmente reverenciados na família por outros nomes.
No calendário, os nomes não são apenas russos, mas também judeus, gregos, latinos, caldeus, góticos, árabes, sírios e outros. Cada nome tem um significado ou outro em seu próprio idioma. Por exemplo, o nome Trophim em grego significa ganha-pão, animal de estimação, nutridor, e o nome Clemente em latim significa gracioso, e em grego - videira etc. Ao escolher um nome, não negligencie seu significado semântico.
Se o nome que você recebeu não estiver no calendário, no batismo será escolhido o nome que tiver o som mais próximo. Por exemplo, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angélica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Segundo a tradição, Alice recebe o nome de Alexandra no batismo, em homenagem a São Pedro. a portadora da paixão Alexandra Feodorovna Romanova, que antes de aceitar a Ortodoxia tinha o nome de Alice. Alguns nomes na tradição da igreja têm um som diferente, por exemplo, Svetlana é Photinia (do grego fotos - luz), e Victoria é Nike, ambos os nomes significam “vitória” em latim e grego.

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Quem deseja ser batizado, a partir dos sete anos de idade, é primeiro testado pela Santa Igreja para ver se deseja sinceramente deixar seus antigos hábitos pecaminosos e erros e tornar-se membro da Igreja, e o anuncia, isto é, ensina lhe a fé de Cristo.
O anúncio também é feito no batismo de uma criança - então são responsáveis por ele os destinatários, que atestam a fé do batizado.
O rito do anúncio chegou até nós desde os tempos dos primeiros cristãos. Na Igreja antiga, um adulto que desejasse ser batizado era levado ao bispo local pelos seus futuros sucessores (fiadores). Eram membros da comunidade cristã que testemunharam a seriedade das suas intenções e a sinceridade da sua conversão. Tendo recebido tais garantias, o bispo inscreveu seu nome na lista dos catecúmenos.
O catecúmeno, isto é, o ensino da fé, às vezes podia demorar muito. Os catecúmenos ocupavam uma posição especial na Igreja; não lhes era permitido assistir à Liturgia dos Fiéis (durante o serviço religioso e agora ouve-se a exclamação do diácono: “Catecúmenos, saiam!”).

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Depois da instrução na fé, o catecúmeno no início do Sacramento do Batismo, em sinal de submissão e humildade, desamarrou o cinto, tirou as vestes exteriores, renunciando ao orgulho e à vaidade mundanas, e ficou descalço sobre um cilício aberto.

1. Três proibições contra espíritos impuros
Este ritual segue imediatamente após as orações de pré-conciliação.
O padre revela o bebê, que está sendo segurado pelo destinatário ou receptor, e, soprando três vezes em forma de cruz em seu rosto, abençoa a testa (ou seja, a testa) e o peito (ou seja, o peito) três vezes.
O sacerdote então coloca a mão sobre a cabeça da pessoa que está sendo batizada. A mão do clérigo - a mão do próprio Senhor Jesus Cristo - protege, dá refúgio, “coloca você sob sua proteção”, pois em breve haverá uma batalha mortal com as forças das trevas.
O padre lê as primeiras orações de preconceito, e depois delas três orações de “proibição” (encantamentos contra espíritos imundos).

2. Renúncia a Satanás
Este rito, assim como a subsequente confissão de Cristo nos tempos antigos, era geralmente realizado na Sexta-feira Santa ou no Sábado, completando assim a preparação para o Batismo. Atualmente, são realizados imediatamente após o rito de exorcismo.
Depois de três orações de “proibição”, lê-se a oração “Ó Senhor, Senhor...”, durante a qual o sacerdote sopra novamente na testa e no peito do catecúmeno, dizendo três vezes: “Expulsa dele (dela) cada espírito maligno e imundo escondido e aninhado no coração dele (ela)."
A seguir, o sacerdote vira o catecúmeno para o oeste e pergunta: “Você negou Satanás, e todas as suas obras, e todos os seus anjos, e todo o seu ministério, e todo o seu orgulho?”
O catecúmeno ou seu destinatário, se uma criança for batizada, responde: “Nego”.
Esta e as perguntas e respostas subsequentes são repetidas três vezes. Quando um bebê é batizado, o padrinho dá as respostas para o menino e a madrinha para a menina.
O sacerdote pergunta ao batizado: “Você renunciou a Satanás?” E o catecúmeno ou o seu destinatário responde: “Renunciei”. Aí o padre diz: “Sopre e cuspa nele”.
“Renunciar a Satanás” significa renunciar aos antigos hábitos pecaminosos, abandonar um modo de vida pecaminoso, tecido de orgulho e auto-afirmação, que tirou o homem e a sua vida de Deus, como diz o apóstolo Paulo: adiar o velho modo de vida do velho homem, que está corrompido nas concupiscências enganosas (Efésios 4:22).
A tripla renúncia termina com o catecúmeno soprando e cuspindo no lado esquerdo em Satanás, mostrando assim a fraqueza do diabo e o desprezo por ele.

3. Confissão de fidelidade a Cristo
Depois de renunciar ao diabo, o catecúmeno une-se a Cristo, ou seja, faz uma aliança, une-se a Cristo. Tendo desviado o rosto das trevas do oeste, o batizado volta o rosto para o leste - a terra da luz, para Cristo.
O padre pergunta: “Você é compatível com Cristo?” E o catecúmeno ou o seu destinatário responde: “Eu combino”.
Esta pergunta é feita três vezes e a resposta é dada três vezes.
A combinação com Cristo significa uma promessa de ser submisso a Ele, uma obrigação de se juntar às fileiras de Seus guerreiros.
O sacerdote pergunta novamente ao batizado: “Você é compatível com Cristo?” - e a resposta segue: “Eles combinam”. Então o padre pergunta: “E você acredita nele?” A pessoa que está sendo batizada responde: “Creio Nele como Rei e Deus”.
Crer em Cristo como Rei e Deus – estes títulos não significam a mesma coisa. Crer em Cristo como Deus não é suficiente, pois os demônios também acreditam e tremem (Tiago 2:19). Aceitá-lo como Rei e Senhor significa dedicar toda a sua vida a servi-Lo, vivendo de acordo com Seus mandamentos.

4. Confissão do Credo
Em seguida, o batizado ou seu destinatário lê o Credo, como se explicasse em que acredita. Depois de ler o Credo, o sacerdote pergunta: “Você é compatível com Cristo?” A pessoa que está sendo batizada responde: “Você é casado.” O padre pergunta: “E você acredita nele?” E o batizado responde: “Creio Nele como Rei e Deus”. O Credo é lido uma segunda vez, seguido das mesmas perguntas e respostas. Depois de ler o Credo pela terceira vez, o sacerdote faz uma pergunta, e após a terceira resposta do batizado, “Combine”, ele diz: “E adore-O”. O catecúmeno adora, dizendo: “Eu adoro o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo, a Trindade, Consubstancial e Indivisível”.
Depois de concluído o rito do anúncio, a pessoa que se aproxima do Batismo está pronta para aceitar este grande Sacramento.

Rito do Sacramento do Batismo

1. Bênção da água
O rito do Batismo começa com a bênção da água. Reza-se uma grande ladainha, à qual se acrescentam petições para a sua consagração, e a seguir se lê uma série de orações nas quais pedimos a Deus que santifique a água preparada.

2. Bênção do óleo
Depois que a água é abençoada, ela é ungida com óleo. A palavra grega “óleo” significa “óleo” e também significa “misericórdia, compaixão”. O padre lê uma oração pela consagração do óleo e, com um pincel especial, unge três vezes a água em forma de cruz. Em seguida, ele unge todas as partes importantes do corpo humano com óleo em forma de cruz: cabeça, peito, costas, orelhas, braços e pernas. Ao mesmo tempo, pronuncia as palavras estabelecidas para cada um dos membros: O servo de Deus (ou: o servo de Deus) (nome dos rios) é ungido com o óleo da alegria, em nome do Pai, e o Filho e o Espírito Santo, amém. Para a cura da alma e do corpo. Ao ouvir a fé. Tuas mãos me criam e me criam. Deixe que ele (ou ela) siga os passos dos Seus mandamentos.

3. Batismo
Começa o momento mais importante e solene do Sacramento do Batismo - a própria imersão do batizado na água. Após a unção com óleo, o catecúmeno deverá firmar uma aliança, uma união com Deus através de três imersões de uma única ação secreta. O batismo é realizado mergulhando o batizado na água enquanto o sacerdote pronuncia as palavras: O servo de Deus (ou: o servo de Deus) (nome dos rios) é batizado em nome do Pai, amém. E o Filho, amém. E o Espírito Santo, amém. Ao mesmo tempo, o sacerdote imerge e levanta três vezes o batizado da água.
Atualmente, o Batismo de adultos é muitas vezes realizado por derramamento (devido à inadequação de algumas igrejas para o batismo de adultos). Em casos excepcionais, o Batismo pode ser realizado de outras formas. A história conhece o Batismo dos Mártires com Sangue, quando aqueles que se preparavam para ser batizados aceitaram o martírio por confessarem a fé em Cristo.

4. Vestimenta dos recém-batizados
Depois de ser imerso três vezes em água, o recém-batizado veste roupas brancas. Atualmente esta é uma nova camisa branca para bebês e uma camisa branca para adultos recém-batizados.
Junto com as roupas brancas, uma cruz peitoral é colocada no recém-batizado - como sinal de que ele deve agora cumprir a vontade de nosso Senhor Jesus Cristo crucificado por nós na Cruz, mesmo que o crente tenha que suportar e suportar muitos problemas e infortúnios inesperados. Segundo o costume piedoso, as roupas brancas são cuidadosamente guardadas pelos pais.
Na tradição da Igreja Ortodoxa, imediatamente após o Sacramento do Batismo vem o Sacramento da Confirmação.

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História

Reavivamento do templo

Trabalhos de restauração e pintura do templo

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