O feriado nacional de Kuzminka é o Dia de Kuzma e Demyan. Kuzma e Demyan - patronos do artesanato feminino
Entre o povo, os irmãos Kuzma e Demyan eram considerados filhos de Deus ferreiros e curandeiros. Os ferreiros os reverenciavam como seus patronos e celebravam o dia de outono em sua memória - 14 de novembro - como férias profissionais, em que nunca trabalhamos. Para o camponês, o ofício dos irmãos - cura, segundo a tradição eclesial, e ferraria, segundo a tradição popular - estava associado a conhecimentos mágicos especiais, inacessíveis ao cidadão comum. As pessoas viam Kuzma e Demyan como ferreiros naturais, acorrentando água e terra em algemas de gelo e criando o frio do inverno.
- Kuzminki - conhecendo o inverno.
- Kuzma e Demyan - adeus ao outono, bem-vindo ao inverno.
- O primeiro caminho frágil de inverno está sendo estabelecido. Kuzma-Demyan lidera o caminho desde a encruzilhada do outono.
- Um dia de neve promete uma grande inundação na próxima primavera.
- Se Kuzma acorrentar o rio, então Mikhailo (21 de novembro) irá soltá-lo (Mikhailovsky Thaw).
- Kuzminki - sobre o despertar do outono. As primeiras férias de inverno, o início do inverno.
- Em Kuzma-Demyan, havia frango na mesa - a partir daquele dia começaram a matar galinhas para vender.
- Se em Kuzma-Demyan (Kozmodemyan) a folha permanecer na árvore, haverá geada no próximo ano.
- Se as estradas para Kuzma-Demyan estiverem cheias de lama, não espere geadas até o início de dezembro.
- Dia da Donzela.
- As meninas bebiam malte doce e comiam um ovo cozido pela manhã com o estômago vazio (acreditava-se que isso protegeria contra doenças).
- Os santos Kuzma-Demyan também eram reverenciados como patronos do bordado, especialmente feminino, e do artesanato, especialmente da ferraria.
- Frost vem da forja Kuzma-Demyanova.
- Kuzminki é amplamente considerado um feriado feminino, que dura três dias. Os rapazes também participavam de confraternizações e festividades de meninas. Para a mesa comum roubavam galinhas, o que não era considerado um grande pecado nos dias de hoje.
- O outono Kuzminki era o auge dos casamentos na Rússia, e as meninas sonhavam apaixonadamente com o amor, para que os santos “os comparassem - os últimos - com os primeiros”. As meninas estavam orando por pretendentes naquela manhã, pedindo da varanda: “Kuzma-Demyan, venha morar conosco.
Na primavera, a velha avó procurava uma galinha que pedia ovos. Ao sentar a galinha, ela disse: “Kuzma-Demyan, dê à luz filhotes no outono!”
Não se sabe como Kuzma e Demyan, conhecidos segundo as tradições da igreja como médicos não mercenários, se transformaram aos olhos do povo em “galinheiros” e “kashniks”. Mas em alguns lugares as pessoas chegaram a apresentar uma explicação lendária para isso. Assim, na província de Vologda, diziam que os santos Kuzma e Demyan eram trabalhadores simples que se contratavam de boa vontade para debulhar, mas nunca exigiam pagamento, apenas estabeleciam a condição de que os seus donos lhes alimentassem com bastante mingau. Surgiu até um costume peculiar: os camponeses sempre cozinhavam mingaus no martelo, e os trabalhadores exigiam dos proprietários como algo devido. Ao terminarem de debulhar o último celeiro, disseram: “O dono mexe e nós temos uma panela de mingau”.
Na província de Kursk, os camponeses abatiam três galinhas e comiam-nas de manhã, ao almoço e à noite, para que as aves fossem abundantes. As refeições nestes locais eram sempre acompanhadas de uma oração especial: “Kuzma-Dem-yan-Srebrenica!” Dê à luz, Senhor, para que haja pássaros estridentes.” Era proibido quebrar os ossos do pássaro enquanto comia, caso contrário as galinhas ficariam supostamente feias.
Na província de Tambov, as donas de casa estavam firmemente convencidas de que se no dia de Kuzma e Demyan matassem dois galos ou um galo e uma galinha e, depois de comê-los, fizessem buracos em suas potras e depois os jogassem no galinheiro, então no próximo ano todas as galinhas definitivamente terão potras furadas.
Patronos do lar da família. Kuzma e Demyan são ao mesmo tempo conhecidos como patronos do lar da família e da felicidade conjugal. O dia dedicado à sua memória era especialmente venerado pelas meninas: elas preparavam comida para a família e tratavam a todos, e o macarrão de frango era servido como guloseima honorária, por isso o feriado ficou popularmente conhecido como Kochetyatnik.
As meninas convidaram os santos: Madre Kuzma-Demysh, forje um casamento para nós com força, com a cabeça grisalha, com a longa barba! Kuzma-Demysh percorreu as aldeias, coletou pregos, forjou casamentos!
As meninas sonharam com os noivos naquela manhã, pedindo da varanda: “Kuzma-Demyan, venha morar conosco!”
“É demais para uma menina preparar a cerveja de outra pessoa, é hora de começar a sua própria”, disseram, referindo-se às meninas em idade de casar.
Na província de Penza, os Kuzminki eram acompanhados por um costume especial - o “funeral” de Kuzma-Demyan. Na cabana “gorda”, as meninas preparavam um bicho de pelúcia, ou seja, recheavam com palha a camisa e a calça de um homem e prendiam uma cabeça nele; depois colocaram um “cha-pan” no espantalho, cingiram-no com uma faixa, colocaram-no numa maca e carregaram-no para a floresta, fora da aldeia, onde despiram o espantalho e uma dança alegre aconteceu na palha.
Patronos do artesanato. Kuzma e Demyan também são chamados de artesãos e são considerados patronos do artesanato, principalmente do artesanato feminino. Isso se explica pelo fato de que a partir daquele dia as mulheres começaram a trabalhar estreitamente nos fios de inverno: “Padre Kuzma-Demyan”, disseram, sentando-se à roda de fiar, “compare-me tarde com os primeiros”, que é, ajude-me a não ficar atrás de outros que começaram a trabalhar mais cedo.
Mesa festiva. Enquanto comemoravam o dia do nome da galinha, eles faziam cerveja e bebiam malte doce. Comíamos um ovo cozido pela manhã com o estômago vazio, protegendo-nos assim de doenças.
Os jovens da aldeia passaram a noite deste dia se divertindo: as meninas se reuniram em alguma cabana grande e fizeram os chamados “sprinkles”, ou seja, cada uma trouxe algo cru para comer: batata, manteiga, ovos, cereais, farinha, etc. . Freqüentemente, eles percorriam as casas e imploravam por suprimentos para os Kuzminki. Depois de recolhidos os alimentos, as meninas prepararam juntas um banquete, cujo prato obrigatório era o mingau.
Caras foram convidados para a mesa. Essas festas, chamadas kuzminki, duravam até o amanhecer, e os rapazes geralmente conseguiam passar fome uma segunda vez e iam roubar os frangos dos vizinhos, que as meninas fritavam para eles na cabana “gorda”. Eles ficaram em silêncio, é claro, sobre quantas galinhas foram roubadas e de quem, embora os camponeses tratassem os roubos desse tipo com bastante indulgência e se repreendessem, era apenas por uma questão de ordem.
Dia de Kozma e Damian. Dia de Kuzma. Kuzminki. Artesãos Kuzma-Demyan. Kuzma-Demyan Zimny. Galinheiro Kuzma e Demyan. Feriado de frango. Frango de aniversário. Dia do nome da galinha. Dia do nome da galinha. Galinheiro. Festival de artesãos e galinheiros. Festival dos Ferreiros. Feriado das meninas. Primeiras férias de inverno. Adeus ao outono. Segunda reunião de inverno (primeira em 14 de outubro). Primeiras geadas. Kuzminki - conhecendo o inverno.
São tantos nomes para um dia dedicado a Kuzma e Demyan. Eles também são reverenciados como patronos do lar familiar, da santidade e da inviolabilidade do casamento e dos organizadores da vida conjugal. São considerados patronos do artesanato - “Artesãos”, especialmente mestres da ferraria e do artesanato feminino. Eles recebem oração para salvar galinhas. Acredita-se que neste dia a galinha seja a aniversariante. Ela tem o primeiro lugar na mesa. Para o almoço preparam frango e o primeiro pedaço - o coração do frango é dado aos mais fracos da família.
Este é um feriado feminino, marcado por confraternizações, seleção de noivas e lanches. Macarrão de frango é obrigatório.
Kuzma e Demyan também são considerados assistentes no ensino de livros.
“Kuzminki nada mais é do que um despertar para o outono. Um dia de neve promete uma grande inundação na próxima primavera. Se a folha permanecer na árvore de Kozmodemyan, haverá geada no próximo ano. Geadas moderadas são comuns nesta época: o caminho de Demyanov não é um caminho, mas apenas uma encruzilhada. Kuzma-Demyan é um ferreiro que forja gelo na terra e na água. Kuzma-Demyan será algemado, não será desacorrentado até a primavera vermelha. O rio não pode ser bloqueado no inverno sem Kozmodemyan. Kozma-Demyan com um prego, Nikola com uma ponte. Kuzma está inquieto e Mikhailo é implacável (muitas vezes há um degelo em 21 de novembro). De Kuzma-Demyan, as mulheres começam a trabalhar nos fios de inverno e, voltando-se para os santos, pedem ajuda para dar continuidade ao trabalho de quem o iniciou antes: “Padre Kozma-Demyan! Compare-me, o último, com os primeiros.”
Para Kuzma e Demyan - morte de galinha (galinhas são abatidas). Em Kozmodemyan, o frango está na mesa. Frango na mesa, frango na bunda. A partir deste dia, as galinhas são mortas para venda.
Em 14 de novembro, os camponeses de Voronezh sempre fritavam kochet e frango, serviam orações em galinheiros e borrifavam-nos com água benta.
Kuzminki era conhecido em todos os lugares como um feriado para meninas. Em alguns lugares havia até um costume segundo o qual a menina-noiva é considerada a dona da casa no dia de Cosme e Damião; ela prepara comida para a família e trata a todos, e o macarrão de frango é vendido como guloseima honorária .
Durante três dias de Kuzminki, as meninas alugaram um quarto (se as reuniões regulares ainda não tivessem começado), organizaram uma reunião e receberam os rapazes. Cada menina deveria trazer algo cru de casa para comer; muitas vezes elas andavam pelas casas e imploravam por suprimentos para os Kuzminki. Depois de recolhidas a comida, as meninas prepararam juntas um banquete, cujo prato obrigatório era o mingau.
“As meninas terminaram de preparar a cerveja de outras pessoas, é hora de começar a sua própria”, disseram, referindo-se às meninas em idade de casar.
Kuzminki continuou “até o amanhecer”, e os rapazes, depois de terminar a guloseima preparada, foram roubar as galinhas do vizinho. “Os camponeses são bastante tolerantes com roubos deste tipo e, se repreendem, é apenas por uma questão de ordem.” Temporadas. Calendário folclórico ortodoxo. Um livro para ler todos os dias. - Perm: Ural-press, 1992, pp.
Outono Kuzminki
Nas reuniões. Distrito de Totemsky, província de Vologda. Foto. 1910
Outono Kuzminki (Dia do nome de Kurya) é um dia do calendário folclórico eslavo, comemorado em 1º (14) de novembro. Segundo os moradores, neste dia eles se despedem do outono e dão as boas-vindas ao inverno. Na Rússia, o dia de Kuzma e Demyan era mais comemorado por meninas - elas alugavam uma cabana e comemoravam “dias com nomes de galinhas”.
Outros nomes
Kuzma e Demyan - artesãos, Kozmodemyan, Kuzminki, Encontro com o inverno, Adeus ao outono, Feriado da infância, Dia do nome da galinha, Feriado da galinha, Galinheiro, “Vrachevi” (sérvio).
No calendário da igreja
Neste dia, a Igreja Ortodoxa Russa homenageia: os impiedosos e milagrosos Cosme e Damião da Ásia e sua mãe, a Venerável Teodotia (III); Presbíteros Hieromártires Alexandre e Teodoro (1918); Hieromártires Alexandre e Demétrio, os presbíteros, Mártir Elizabeth (1937); Mártir Pedro (1941); Hieromártires João Bispo e Tiago Presbítero, que sofreram na Pérsia (c. 345); mártires Cireno e Juliania (305-311); Mártir Erminingeld, Príncipe de Goth (586); mártires Cesaréia, Dasius e cinco com eles (VII).
Rituais do dia
Neste dia, as galinhas comemoraram o dia do seu nome. Este antigo costume era conhecido em Moscou. Lá, em Tolmachevsky Lane, além do rio Moskva, mulheres se reuniam em torno da Igreja de Kozma e Damian com galinhas e realizavam orações após a missa. Pessoas ricas enviavam galinhas como presente para familiares e amigos. Nas aldeias, as mulheres vinham com galinhas para o pátio do boiardo e com petições as levavam ao seu boiardo “por uma vida boa”. Em resposta, a nobre deu às camponesas fitas para seu ubrusnik (cocar). Essas “galinhas de petição” eram mantidas de maneira especial: eram alimentadas principalmente com aveia e cevada e nunca eram mortas. Os ovos que essas galinhas botavam eram considerados curativos. Na província de Yaroslavl, neste dia nas aldeias mataram um galo (“kochet”) em celeiros. O dono escolheu um galo e cortou-lhe a cabeça com um machado. Pernas de “Kochetina” foram jogadas no telhado da cabana para que houvesse galinhas. O próprio galo foi cozido para o almoço.
Na Rússia, o dia de Kuzma e Demyan era considerado feriado para meninas e era amplamente comemorado. Por um dia, ou até três dias, foi alugada uma cabana onde iriam celebrar a festa de Kuzma; as meninas iam de casa em casa, recolhendo comida para o jantar, e também faziam cerveja juntas. Se uma noiva estivesse presente, ela era considerada a dona da casa. Esses "Ssypchins" foram arranjados para eles próprios, mas à noite convidaram rapazes, um músico, e então começou a diversão - jogos conjuntos, canções, danças, namoro e "arrumação". Geralmente eram disputados os chamados jogos de “beijo”.
O prato obrigatório para tal festa era macarrão de frango, outros pratos de frango e mingaus. Os santos Kuzma e Demyan eram chamados de “galinheiros” e “deuses das galinhas” (cf. Deus das Galinhas), e o dia de sua memória era chamado de “kochetyatnik”, “feriado da galinha” e “dia do nome da galinha”. Os padres foram convidados a fazer um culto de oração nos galinheiros, depois o padre borrifou água benta nas aves. Neste dia foram abatidos frangos para que a granja tivesse aves durante todo o ano. A refeição geralmente começava com uma oração: “Kuzma-Demyan - prata! Dê à luz, Senhor, para que haja pássaros estridentes.” Havia uma crença: se um osso de galinha quebrar durante o jantar, no ano seguinte nascerá uma galinha feia.
Em algumas áreas havia um costume segundo o qual uma menina em idade de casar preparava vários pratos de frango para a família e tratava todos que chegavam em casa. Macarrão de frango era servido nessa mesa como um deleite “honorário”. Em algumas aldeias, a cerveja Kozmodemyansk era fabricada para hóspedes honestos.
Na província de Yaroslavl, neste dia, dirigiram-se ao pátio que cuidava do gado. Se no quintal havia um servo arrojado que gostava de se comportar mal, o dono pegava uma vassoura, montava num cavalo que o servo não gostava, andava pelo quintal, agitava a vassoura e gritava: “Pai, o servo! Não destruam o quintal e não destruam os animais.” Após este ritual, o pátio deve se acalmar. Às vezes a vassoura era mergulhada em alcatrão com a intenção de marcar um entalhe na careca do jardineiro. Acreditava-se que com tal marca o arrojado brownie fugiu do quintal.
Na província de Penza, distrito de Gorodishchensky, havia o costume de “funeral de Kuzma-Demyan”: “numa cabana gorda, as meninas preparam um espantalho, ou seja, enchem a camisa e as calças de um homem com palha e prendem uma cabeça nele; depois colocam um “chapak” no espantalho, cingem-no com uma faixa, colocam-no numa maca e levam-no para a floresta, fora da aldeia, onde o espantalho se despe e uma dança alegre acontece na palha.”
Na Bielorrússia, neste dia, em algumas aldeias, os jovens em festas fizeram uma efígie de palha de Kuzmydemyan. Vestiram-no com roupas de homem, prenderam-lhe um falo de tecido vermelho, sentaram-no em lugar de honra à mesa, trataram-no e trataram-se. Uma garota sentou-se ao lado do espantalho e eles “se casaram, se casaram” e cantaram cantigas sobre um tema erótico de amor. No final da noite, os rapazes levavam o espantalho para fora da aldeia, tiravam a roupa e queimavam a palha.
A lenda de Kuzmodemyan
Kuzmodemyan, dizem os velhos, foi o primeiro homem com Deus quando o mundo foi criado. Este Kuzmodemyan foi o primeiro ferreiro e fez o primeiro arado do mundo. Não havia arados naquela época; ele foi o primeiro a inventá-los. Sua forja ficava a 19 quilômetros de distância, tinha 12 portas e 12 martelos.
Naqueles dias, nas florestas selvagens, nas favelas e nos pântanos intransponíveis, vivia a Serpente de muitas cabeças e asas. Havia um acordo difícil entre o povo da nossa terra e a Serpente: todos os anos as pessoas tinham que enviar uma donzela até ele para ser morta. Onde a Serpente apareceu, as pessoas pereceram como a grama sob os pés do gado e como o milho ao sol.
Um dia, um ferreiro estava forjando o primeiro arado quando uma cobra devoradora de homens voou para a forja, perseguindo uma vítima. Kuzmodemyan escondeu-o em seu lugar e trancou as grossas portas de ferro da forja. Quando a Serpente já estava na forja, o ferreiro lhe sugeriu: “Lamba um buraco na porta, depois vou colocar na sua língua”. A cobra lambe a porta de ferro da forja e neste momento o ferreiro aquece a pinça. Quando a Serpente enfiou a língua no buraco que lambeu, o ferreiro agarrou a Serpente pela língua com uma pinça quente. Sentindo que estava perdendo forças, a Serpente sugeriu: “façamos as pazes: que haja metade da sua luz e metade da nossa... vamos compartilhar”. Ao que Kuzmodemyan respondeu: “É melhor arar a luz para que você não suba para o nosso lado para levar as pessoas - leve apenas as suas”. Ele atrelou-o ao arado que havia forjado e começou a abrir um sulco gigante nele. Eu abri um sulco suave desde a província de Chernigov até o Dnieper. E por onde passaram ficou uma muralha com um fosso no lado sul, que ainda hoje existe. Enquanto rugia por todo o caminho até o Dnieper, a cobra ficou muito cansada e com sede. Tendo finalmente chegado à água, a Cobra bebeu, bebeu e explodiu.
Provérbios e sinais
Kuzminki - sobre o despertar do outono. Kuzminki - conhecendo o inverno. A forja de Kuzma-Demyan é pequena, mas nela são forjadas correntes de gelo para toda a Santa Rússia. Kuzma-Demyan é um ferreiro que forja gelo na terra e na água. Da forja de Kuzmodemyanova há gelo vindo da forja. O rio não pode ser bloqueado no inverno sem Kozmodemyan. Kozma e Demian com um prego. Kuzma-Demyan irá acorrentá-lo - ele não será desacorrentado até a primavera vermelha. Kuzma-Demyan é um ferreiro que forja gelo na terra e na água. Se Kuzma e Demyan estão com uma ponte, então Nikola está com um prego, ou até ele mesmo com um prego (início do inverno). Se Kuzma e Demyan estiverem algemados, Mikhail se soltará (descongelará). Se a folha permanecer na árvore de Kozmodemyan, no próximo ano haverá uma peste. Para Kuzma e Demyan, uma folha de uma árvore significa geada em um ano. Um dia de neve promete uma grande inundação na próxima primavera. No ferreiro - o que ele bate, ganha um hryvnia.
Kuzma-Demyan - morte de galinha. Padre Kuzma-Demyan é um Deus galinha. É o dia do nome da galinha para Kuzma e Damyan, morte da galinha. Em Kozmodemyan, o frango está na mesa, o frango está na bunda.
No apelo do comitê para a construção de um templo em nome do santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos, em Tauride Chersonese, foi dito: “Aqui (isto é, Chersonese, perto de Sebastopol) os santos não mercenários e milagreiros Cosme e Damião foram exilados para a prisão, tendo trabalhado arduamente nesta cidade pagã na pregação do Evangelho.” .
É difícil decidir exatamente quais eram os não mercenários na Crimeia. Mas a memória dos santos não mercenários está viva na Crimeia hoje. A fonte ao pé do Chatyr-Dag leva o seu nome. O Mosteiro Cosmo-Damianovsky está localizado perto da fonte.
Na língua russa antiga, os nomes de Cosmas e Damian começaram a ser combinados muito cedo em um conceito de palavra Kozmodemyan (Kuzmodemyan); é assim que esses santos são chamados na lista de feriados do documento de casca de bétula de Novgorod do século 11, e os feriados e igrejas correspondentes em homenagem a esses santos também são chamados em muitos dialetos.
O povo russo associa muitas crenças especiais aos nomes dos santos. Eles são reverenciados como patronos do gado (“eles não só ajudam as pessoas, mas também o gado, e de ninguém recebi nada, porque fiz tudo isso não por causa da propriedade, para poder ficar rico em ouro ou prata, mas pelo amor de Deus”). Cosma e Damian são conhecidos como guardiões das galinhas, por isso seu dia em memória é conhecido como Festival do Frango ou Dia do Nome da Galinha. Antigamente, nossos ancestrais ainda observavam um costume especial em homenagem a esses santos, conhecidos como Kuryatnikov: as donas de casa em Moscou no dia 1º (14) de novembro se reuniam em torno da Igreja dos Santos Cosme e Damião com galinhas e depois mandavam galinhas para seus amigos e pessoas respeitadas como um presente.
Eles oraram aos santos Cosme e Damião por uma visão da mente para aprender a ler e escrever. Em um livro alfabético do século XVII. há uma observação direta: “Há um costume de muitos estudantes oferecerem um serviço de oração aos santos impiedosos Cosme e Damião”. É sabido que os gregos também reverenciavam os santos Cosme e Damião como assistentes no ensino de livros. Há evidências de que os gregos foram ao templo desses santos para pedir essa ajuda.
Cosmas e Damião eram chamados de ferreiros de Deus: os ferreiros os consideravam seus patronos e por isso consideravam pecado trabalhar em suas oficinas no dia da memória dos santos. Em muitos lugares, em homenagem a Cosme e Damião, era costume preparar algumas obras votivas até 1º de novembro e usar o dinheiro recebido por elas para comprar velas para ícones ou para distribuir aos pobres. De acordo com a crença popular, esses próprios santos estão empenhados em ferraria: Aliás, eles forjam arados e distribuem para as pessoas cultivarem a terra. Nos enigmas populares, uma corrente de ferro forjado é chamada de Kuzma: “Kuzma é nodoso, não pode ser desamarrado”.
Tal como os ferreiros de Deus, S. A fantasia popular atribuiu a Cosme e Damião uma das mais importantes ferramentas de ferreiro como atributo - e tornou dependente deles a celebração de alianças matrimoniais. Assim, vincular significa, por assim dizer, afirmar essas cadeias morais invisíveis, isto é, os deveres que aqueles que se casam impõem a si mesmos. Assim, nossos ancestrais atribuíam o patrocínio dos casamentos aos santos Cosme e Damião.
Sinais:
1º (14) de novembro: “Kuzminki - nada além de um velório sobre o outono.” Conhecendo o inverno.
O primeiro caminho frágil de inverno está sendo estabelecido.
Um dia de neve promete uma grande inundação na próxima primavera.
“Kuzma forjará e Mikhailo (8 de novembro) desforjará” (Mikhailovsky Thaw).
Em Kuzma-Demyan, havia frango na mesa - a partir daquele dia começaram a matar galinhas para vender.
Se a folha permanecer na árvore de Kozmodemyan, haverá geada no próximo ano.
Se Kuzma estiver com raiva!! Então espere que você tenha muitos problemas! Não haverá degelo.
Barskov D.P. Candidato em Ciências Técnicas, membro da União dos Loreistas Locais da Rússia. Almanaque “atração de Meshchera” Moscou.
O conto de Kozma e Demyan.
Pode-se presumir que os eslavos passaram imediatamente da Idade da Pedra para a Idade do Ferro. O bronze veio até nós de “Constantinopla e dos romanos” e serviu principalmente como. Isso aconteceu nos séculos X-VIII. AC, quando o domínio primário do ferro coincidiu com o nascimento do épico heróico, segundo o qual ele deixou cair do céu uma pinça de ferro e um arado...
O “Conto dos Ídolos (crônica de 1114)” diz: “Durante o reinado do Imperador, uma tenaz caiu do céu e começou a forjar armas”. Svarog também era o patrono do casamento e da família monogâmica: “decretar que um marido deveria ter uma esposa e que uma esposa deveria se casar com um marido”.
Uma divindade com duas funções (o primeiro ferreiro e o patrono do casamento) sobrevive nas ideias populares até o início do século XX. A essa altura, o nome já havia sido esquecido, foi substituído pelo personagem cristão “Kozmodemyan” (formado a partir dos nomes dos dois irmãos Kuzma e Demyan, em consonância com a palavra “forja”), que, como Hefesto-Svarog, é um ferreiro divino, bem como o patrono do casamento. Nas lendas ucranianas dos anos 20 do século XX lemos: “Kuzma-Demyan, parece que os velhos, que foram o primeiro povo de Deus, se estabeleceram. Tsei Kuzma-Demyan foi o primeiro falsificador e o primeiro cortador de arado de sua comitiva.”
E nas canções de casamento, nos feitiços, nas conspirações de casamento e entre todos os eslavos orientais, a segunda hipóstase de Kuzmodemyan se manifesta - o patrono do casamento:
Deus abençoe! Kuzmodemyan,
Faça-nos um casamento!
São Kuzma - pai, meu Deus, meu Deus!
Puríssima Mãe, faça-nos um casamento!
Você é o santo Deus Kuzmodemyan,
Venha ao nosso casamento
Com seus apóstolos.
Ó Santo Kuzmodemyan,
Venha ao nosso casamento
Com seu sagrado Kuzl
E nos dê um casamento.
Você é Kuzma-Demyan! Planeje um casamento
Com firmeza, com firmeza, por muito, muito tempo.
No dia de Kuzma e Demyan (Kuzminka), foram organizadas festas de irmandade. A “aspersão” foi organizada pelas meninas e os rapazes foram convidados para o que estava pronto... E então queimaram a efígie de palha de Kuzmodemyan, como se fosse na época do Natal...
Os primeiros ferreiros, tendo adotado o ofício divino, forjaram não apenas arados de quarenta libras, mas também armas para combater os ataques inimigos do sul dos cimérios, pechenegues e khazares... O povo das estepes foi identificado com a terrível Serpente, que rasteja , queima e leva à plenitude. Nas lendas e épicos folclóricos, eles eram chamados de Serpentes-Tugarins, Serpentes-Gorynychs. Nas mesmas lendas, os ferreiros Kuzma e Demyan aparecem como lutadores de cobras que derrotaram alguém que voou do mar (ou do mar) para nossa terra para o próximo sacrifício humano (geralmente uma menina, filha da princesa). Os ferreiros esconderam a vítima condenada em sua forja e trancaram-na atrás de grossas portas de ferro. Quando a Serpente se viu na própria forja, Kuzma e Demyan o convidaram a lamber um buraco na porta de ferro com a língua, prometendo revelar o que estava sendo escondido. E depois de 20 dias, quando a Serpente finalmente enfia a cabeça ou a língua no buraco que lambeu, os ferreiros agarram sua língua com pinças quentes e a derrotam.
Tendo derrotado a Serpente, os ferreiros divinos atrelaram-na ao arado que haviam forjado e abriram um sulco gigante até o mar azul. O Dnieper ainda flui ao longo deste sulco. E de Kiev, muralhas de proteção “Snake” foram aradas para Zhitomir e Poltava... “Os fedores cobriram toda a terra”, e “se os fedores vieram, eles ergueram a muralha”, os restos do sulco foram perdidos e desaparecidos. ”
Os ferreiros, que forjaram arados e espadas para as pessoas, que lutaram com Serpentes e Lagartos - representantes do mundo inferior, do outro mundo, subterrâneo e subaquático, são reverenciados desde os tempos antigos como heróis divinos. Os nomes Kuzma e Demyan provavelmente não foram dados a todos, mas a heróis e artesãos.
Aqui está o que Maria Semyonova escreve sobre isso em seu livro (São Petersburgo, editora “ABC - Classics”, 2005): “... Segundo a lenda eslava cristianizada, Kuznets (imagem coletiva de Kuzma e Demyan - nota do autor) recusou-se terminantemente a forjar uma arma para o diabo contra Deus, e por isso Deus prometeu-lhe que nem um único ferreiro iria para o inferno após a morte. Esta história deve ter sido originalmente ligada às lendas da Serpente de Cabelo, que quase destruiu o sol. Afinal, segundo a lenda, ele tinha um assistente mortal - o Ferreiro, sem o qual nem ele teria sido capaz de enfrentar a Serpente... não é por acaso em “A Noite Antes do Natal” de N.V. Gogol é dominado pelo astuto demônio e forçado a servir-se não por um sacerdote, não por um guerreiro, mas por Vakula, o ferreiro.”
Você pergunta: “O que os lutadores de cobra-ferreiro na região de Meshchera têm a ver com isso? O que eles têm a ver conosco? Sim, o mais direto! Em primeiro lugar, perguntemo-nos: “Onde é que os eslavos conseguiram o seu ferro?” Sim, dos pântanos! Dos minérios de ferro do pântano!
Arqueólogos e historiadores descobriram mais de 250 chamados “assentamentos de pântano” na área dos pântanos de Pinsk e ao redor de Smolensk, pertencentes às tribos Dregovichi (pântanos), Radimichi e Krivichi. Via de regra, “assentamentos pantanosos” são pequenas áreas no meio de pântanos, cercadas por duas ou três muralhas concêntricas de 1,5 a 2 m de altura e uma vala de 4 a 6 m de altura.Algumas áreas foram preenchidas artificialmente. O diâmetro do local é de 25 a 30 m e sua área é de 450 a 700 m². metros. Havia locais maiores - 130 a 180 m de diâmetro e uma área de 13 a 20 mil metros quadrados. metros, ou seja, 30 vezes mais que o primeiro. Diretamente ao lado deles, foram descobertos assentamentos eslavos e túmulos dos séculos VIII a X. DE ANÚNCIOS As fortificações não eram “tesouros”, ou seja, locais onde se consumiam alimentos e bebidas, dos quais deveriam ter permanecido vestígios materiais (cerâmica, facas, ossos de animais sacrificados, etc.). A única coisa que pode ser rastreada nos assentamentos pantanosos são vestígios de incêndios, às vezes pavimentos de pedra, vestígios de estruturas de madeira e, ocasionalmente, pedaços de minério.
O fundador da arqueologia soviética bielorrussa A.N. Levdansky acreditava que esses assentamentos serviam para fins rituais e geralmente religiosos. Pesquisadores subsequentes, incluindo o acadêmico Rybakov, que apoiou esta versão, consideraram-nos centros de oração e centros religiosos de tribos.
Se interpolarmos os “assentamentos pantanosos” para a região de Meshchera, então em nossos numerosos e vastos pântanos tais “assentamentos pantanosos” certamente ocorreram! No “Livro do Relógio” de V.M. Kazakova confirma esta versão. Lemos: “Nas partes sul e oeste da região (nota de Shatursky) existe minério de ferro de origem pantanosa. Distribui-se ao longo dos vales dos rios perto das aldeias de Mavrino, Shelagurovo, Velikodvorye, Tyushino, Sharapovo. O minério é composto de nódulos em forma de bolo ou minério de ferro denso, semelhante a um tufo, com teor de ferro às vezes de até 58%. O minério de ferro encontra-se nas proximidades das aldeias de Misheron - Pustosha “a uma profundidade de 3-4 metros”.
Existe no curso inferior do rio Polya, logo acima do local onde o Voymega deságua, conhecido por todos na região, o trato Brod. Era uma vez, uma movimentada estrada rural atravessava este rio “Brod” desde as hoje extintas aldeias de Peredel, Selishchi e a aldeia de Ilkodino, localizadas ao longo da antiga rodovia Kolomna-Vladimir, na margem direita de Poli até os locais de Mineração de turfa Baksheevsky. Uma característica distintiva deste “Ford” é o seu fundo duro e irregular feito de depósitos de minério de ferro de pântano vermelho-marrom com muitos metros de espessura. A água rola sobre ele, evitando a estagnação dos sedimentos sedimentares do fundo... É provável que um dos lugares onde o “assentamento do pântano” estava localizado nos tempos antigos fosse esta famosa área (perto está o misterioso Lago Smerdyache).
E temos a firme convicção de que tais assentamentos não serviam para fins rituais, mas como locais de extração e processamento de pântanos. minério de ferro. Nestes “assentamentos de pântano” foram construídos “dmanitsa” - protótipos de futuros domínios, nos quais trabalharam os primeiros ferreiros russos Kuzma e Demyan, como o grego Hefesto e o eslavo. Foi assim que os autores do ensaio histórico “O Início da Pátria” o imaginaram (A. Degtyarev, I. Dubov): “Os mineiros estão mastigando seus sapatos bastões nos pântanos remotos, em busca de minério do pântano. Os aprendizes bombeiam o fole dos fornos de fundição. Os krits de ferro resfriados brilham em moldes de argila. Nas forjas enfumaçadas, os martelos batem nas peças quentes. Arados, ferraduras, pontas de flechas, lanças e espadas acabadas estão cuidadosamente empilhadas no canto. O comerciante vai aparecer, comprar tudo junto... - Grão-Duque para boa arma vai pagar bem."
Deve-se enfatizar que na Rússia as armas eram feitas apenas por seus próprios artesãos. Apenas os armeiros russos trabalhavam com a sua magia nas armas russas em numerosas forjas espalhadas pelas cidades e vilas dos principados do Nordeste da Rússia. Havia muitos ferreiros que forjavam armas e gozavam do patrocínio especial dos príncipes e da nobreza boiarda. Ninguém pensou em armas estrangeiras na Rússia. Mesmo os principais oponentes da Rus', os tártaros-mongóis, nunca tiveram vantagem na fabricação de armas e procuraram adquirir apenas armas russas.
Desde a época de Dmitry Donskoy, as terras da bacia do rio Polya, como parte dos 12 volosts do Caminho do Caçador, eram propriedade do Grão-Duque de Moscou. Completamente confiável e bela é a lenda de que armas forjadas nos “assentamentos pantanosos” de Meshchera estavam nas mãos de soldados russos no Campo de Kulikovo...
Bonecos amuletos populares Kozma e Demyan
Nas províncias centrais da Rússia havia os tradicionais bonecos de pano Kuzma e Demyan. Os dias do nome de Kuzma e Demyan são comemorados em 14 de novembro e são chamados de "Outono Kuzminki". Depois da colheita nas aldeias, era hora de descanso e casamentos.
Os santos Cosme e Damião são irmãos asiáticos, originários da Ásia Menor. A mãe deles, Teodótia, criou os filhos na fé cristã. Médicos bem formados e habilidosos, curavam os tormentos mentais e físicos das pessoas, tratavam animais e de graça, pelo que eram chamados de não mercenários.
Kuzma e Demyan são considerados patronos do lar da família, da santidade e inviolabilidade do casamento e organizadores da vida conjugal. Eles também são os patronos do artesanato - “artesãos”, especialmente mestres da ferraria (por isso as bonecas de pano são vestidas com aventais) e do artesanato feminino.
As imagens de Kozma e Demyan existiam antes do Cristianismo. Durante a expulsão do paganismo, muitas idéias sobre eles foram transferidas para os santos Cosme e Damião, que se fundiram em uma só pessoa na consciência popular e eram frequentemente chamados de Kuzma-Demyan.
As pessoas imaginaram Kozma e Demyan como os ferreiros de Deus e do Inverno, acorrentando a terra e a água com algemas geladas, criando geada e frio invernal.
É daí que vem a maioria dos provérbios e ditados relacionados a este dia:
“Kuzma-Demyan é o ferreiro de Deus, ele forja estradas e rios”,
“A forja de Kuzma-Demyan é pequena, mas nela são forjadas correntes de gelo para toda a sagrada Rússia.”
Há uma história sobre como eles forjam arados e arados e os distribuem às pessoas, e em algumas lendas eles até ensinam às pessoas o trabalho agrícola.
Os ferreiros recorreram a Kuzma e Demyan como seus patronos e celebraram o dia de outono em sua memória - 1º de novembro, o primeiro feriado de inverno.
Através da ferraria, Kuzma e Demyan se conectaram com o elemento fogo, que os correlacionou com o culto de Perun. Os santos ferreiros Kuzma e Demyan foram dotados de um atributo permanente na crença popular - um martelo.
Eles também forjaram casamentos. Kosma e Damian são considerados os patronos do lar familiar, a santidade e a inviolabilidade do casamento e os organizadores da vida conjugal. Eles foram os primeiros a falsificar alianças de casamento.Na cerimônia de casamento, músicas dirigidas a Kozma e Demyan:
"Você e nos forja,
Kuzma-Demyan, casamento!
Para com firmeza e firmeza
Para que para todo o sempre,
Para que o sol não resseque,
Para que não se molhe com a chuva,
Para que o vento não se espalhe,
Não deixe que as pessoas lhe digam!"
Folclore russo, 1986
A tradição de trancar o casamento com chave e jogar as chaves na água para que o contrato não possa ser rescindido continua viva até hoje.
Kuzma e Demyan eram chamados de artesãos que adoravam trabalhar (artesãos), Eles ajudavam as mulheres nas tarefas domésticas e no trabalho de campo,e as mulheres apelaram à sua proteção, assumindo diversas tarefas ao longo do ano: “Kuzma-Demyan, mãe, me ajude a trabalhar!” (Ryazan. Selivanov V.V. 1887).
O dia de Kuzma e Demyan está associado à tradição popular de começar a ensinar as crianças a ler e escrever, aparentemente por isso se origina o costume de orar aos santos santos "sobre o insight da mente para o ensino da alfabetização " .
Lendas cristãs contavam sobre Cosme e Damião como médicos não mercenários. De acordo com as crenças populares de hoje, Kuzma e Demyan também são patronos de médicos e curandeiros, por isso não é incomum recorrer a eles em conspirações para várias doenças. Portanto, em oração, eles são solicitados a curar pessoas e animais de estimação.
É preciso dizer que as pessoas sempre deram importância à saúde das crianças e das famílias. Portanto, algumas bonecas rituais eram medicinais. Estes são “Kozma e Demyan”. Eram feitos de ervas medicinais: mil-folhas, camomila e outras ervas. Existe uma lenda assim. Viviam dois irmãos da mesma idade na Rússia. Eles não eram mercenários. Esses irmãos tratavam as pessoas e não aceitavam dinheiro nem comida para tratamento. Mas um dia um dos irmãos levou comida para o trabalho. Outro irmão ficou muito ofendido com ele e pediu após sua morte que os enterrássemos em lugares diferentes, mas o povo decidiu à sua maneira. Afinal, comida é alimento para a existência, não dinheiro, e é por isso que foram enterrados juntos. Por suas boas ações, eles foram elevados à categoria de santos. Por isso, faziam bonecos em sua homenagem e os plantavam no canto vermelho para que levassem bem e saúde para a casa.
Bonecas foram penduradas acima dos locais de trabalho de estudantes e artesãos.
Kuzma-Demyan é diferente.
Alguns são feitos com base em kuvats simples
Outros são feitos com base em kuvatki complexos
Classe mestre
1. Materiais necessários para uma boneca (ou seja, todos os materiais, exceto as mãos, dois espaços em branco):
- bastão de mão com 1 cm de espessura e 28 cm de comprimento;
- aba para bastão da mesma cor da camisa, 8x28 cm;
- aba branca para a cabeça 20x20 cm;
- aba corporal (qualquer) 12x16 cm;
- aba para calças 10x20 cm;
- aba para camisa 8x18 cm;
- gola para corte 1,3 x 9 cm;
- tira de serapilheira para cabelo 4x9 cm;
- um pedaço de cortina macia, feltro ou tecido adequado para um chapéu de 10x12 cm;
- um pedaço de couro macio ou tecido denso adequado para um avental de 11 cm de altura, 14 cm na parte inferior e 10 cm na parte superior (losango);
- botas (minha versão são dedos de luvas de couro);
- alças para avental 0,5 cm x 12 cm, bolso para avental 4x4 cm, é necessário bolso no avental!
- cinto de couro macio 1 cm X 24 cm, faixa estreita para chapéu;
- um pouco de enchimento de poliéster.
2 Atributos: martelo, pinça de ferreiro, ferraduras, anéis ou sua imitação - como talismã dos laços matrimoniais e para o mesmo fim uma fechadura fechada com chaves. 
3 Decoramos a cabeça da maneira usual, conectando os cantos do tecido na diagonal. 
4 Cole o cabelo. 
5 Enrole as mãos (pau) em tecido de camisa. 
6 Dobramos a aba do corpo ao longo de seu comprimento até uma largura de 2 cm de acordo com o princípio de “levantamento”. 
7 Desenhamos as pernas. 
8 Moldamos o corpo conectando cabeça, braços e pernas. 
9 Na camisa fazemos um corte do centro nos 4 lados para que a cabeça passe. 
10 Fixamos o corpo nos braços desde a cabeça. Nós o enfaixamos com força. 
11 Aplicamos uma cruz protetora. 
12 Colocamos uma gola no pescoço, talvez como um lenço, prendendo com um pouco de cola no peito. 
13 Vestimos a camisa e enfiamos a gola por baixo da camisa. 
14 Calçamos botas. O pé, se não houver placas macias, pode ser facilmente moldado com um clipe de papel não dobrado. Se as botas forem largas, você também pode fixá-las com cola ou enrolá-las com linha, como sapatilhas. Porque Eu tinha um tecido rígido nas calças, então tive que apertar levemente as pernas. 
15 Experimente o avental, cole as alças, o cinto e costure o bolso. 
16 Colamos as alças nas costas para que a cabeça passe livremente e depois, na hora de vestir o avental, fixamos também em qualquer lado com cola para que as alças não caiam. 
17 Colocamos avental, chapéu e atributos. Fazemos a segunda boneca da mesma forma. 
18 Kozma e Demyan são colocados acima do local de trabalho até as próximas férias de inverno. 
Esses são assistentes habilidosos, sábios e confiáveis que vêm até sua casa e ajudam você.
Kuzma e Demyan - ferreiros de Deus
De acordo com Tradição ortodoxa, existem três pares de santos irmãos não mercenários, com os nomes de Cosmas e Damião. Assim, a Igreja Ortodoxa celebra três dias de lembrança por ano para cada um dos binários. Estamos em 14/01 - homenagem aos curandeiros-unmercenários romanos Cosme e Damião, mártires que foram mortos, segundo a vida, por inveja por seu professor-médico em 284; 17/30 de outubro é o dia da lembrança dos impiedosos mártires Cosme e Damião, que viveram sob os reis Diocleciano e Maximiliano, conhecidos pela perseguição aos cristãos, esta dupla de santos é chamada de árabes por origem (país árabe) ou cilícios pela lugar de sofrimento (Cilícia); 1/14 de novembro - veneração dos não mercenários e milagreiros da Ásia, nascidos na Ásia Menor e criados por sua mãe cristã Teodótia. A vida destes últimos contém inúmeras histórias de milagres realizados pelos irmãos. Isso inclui a cura de pessoas gravemente doentes, a cura de um camelo da raiva, o resgate de um ceifeiro em cuja boca uma cobra rastejou enquanto dormia e a libertação de uma mulher da desonra que a ameaçava, e outros.
Os estudiosos divergem em suas opiniões quanto ao número real de dois irmãos santos. Alguns, ao contrário dos seguidores Igreja Ortodoxa, acredito que só poderia haver dois pares ou um, que devido à homenagem especial aos santos em dias diferentes por ocasião da transferência de relíquias, da consagração de igrejas e afins, surgiram diferentes lendas que contribuíram para a formação de ideias cerca de três pares diferentes de irmãos não mercenários com a atribuição de datas e locais de nascimento e atividades diferentes entre si.
EM tradição popular os santos irmãos não mercenários eram extremamente reverenciados, sem muita distinção entre os três dois. Com a adoção do cristianismo na Rússia, muitos templos e mosteiros foram construídos em sua homenagem. Somente em Veliky Novgorod, dos séculos XII a XVI. havia cinco igrejas de Cosme e Damião. Lendas foram formadas sobre seus feitos, uma das quais - “O milagre dos santos milagreiros e impiedosos Cozma e Damian sobre a irmandade” - apareceu em Veliky Novgorod no século 14 e foi incluída no Chet'i-Minea.
A iconografia dos santos refletia seu envolvimento com a medicina: eles eram retratados segurando nas mãos caixas para guardar remédios.
A consciência tradicional manteve a ideia de Cosmas e Damian como curadores “livres”. Entre o povo de Chetiy-Minea, sabia-se que eles “recebiam de Deus o dom das curas e davam saúde às almas e aos corpos, curando todos os tipos de doenças e curando todas as enfermidades e todas as enfermidades das pessoas”. Conseqüentemente, Kuzma e Demyan eram reverenciados como patronos de médicos e curandeiros e recorriam a eles com pedidos e orações pela cura de pessoas ou animais. Os nomes dos santos são frequentemente encontrados em textos de feitiços que visam livrar-se de sangramento, hérnia, tremor (febre), uraz (hematoma), lições (mau-olhado), picada de cobra, tristeza, bem como de “prego” (doença de queda). de gado) e outras doenças. É assim, por exemplo, que se parece o apelo na conspiração de Tobolsk para dor de dente, onde os santos irmãos se transformam em um único personagem: “Padre Kozma Demyan está deitado em uma caverna, seus dentes brancos não doem, e meu servo de Deus ( nome) não tem dor.”
Ao mesmo tempo, na percepção popular de S. Kuzma e Demyan receberam significativamente mais liberdade do que em tradição da igreja, uma gama de funções e os dias de sua memória correlacionados com a gama de ocupações de camponeses e ferreiros - artesãos que serviam ao trabalho camponês.
Entre o povo, Kuzma e Demyan eram considerados “artesãos”, chamando-os de ferreiros não mercenários, bem como de santos ou ferreiros de Deus. Os ferreiros os reverenciavam como seus patronos e celebravam o dia de outono em sua memória - 1º/14 de novembro - como um feriado profissional em que nunca trabalharam. Ideias sobre S. Cosma e Damiana como ferreiros podem ser parcialmente explicados pela consonância do nome Cosma na vogal russa - Kuzma - com as palavras “ferreiro”, “ferreiro” e suas raízes semelhantes, se levarmos em conta também que na consciência popular o imagens dos irmãos muitas vezes se fundiam em uma pessoa chamada “Kuzma-Demyan”. No enigma, através do nome Kuzma, até o produto do trabalho do ferreiro é crivado - uma corrente forjada: “Kuzma é nodoso, não pode ser desamarrado”. Além disso, para o camponês, cuja principal ocupação era a agricultura, o ofício dos irmãos - a cura, segundo a tradição eclesial, e a ferraria, segundo a tradição popular - estava igualmente associado a ideias sobre conhecimentos mágicos especiais, inacessíveis. para uma pessoa comum. Outra razão para a percepção dos santos irmãos pelos ferreiros foi provavelmente o facto de, no quadro do calendário camponês, o dia da sua memória, em Novembro, estar correlacionado com o início do inverno e, consequentemente, com o frio. Portanto, as pessoas viam Kuzma e Demyan como ferreiros naturais, prendendo água e terra em correntes de gelo e criando o frio do inverno. De acordo com estas ideias, um número significativo de provérbios e ditados russos está associado ao dia da memória dos santos, sinais folclóricos:
Kuzma-Demyan é o ferreiro de Deus, ele abre estradas e rios;
A forja de Kuzma-Demyan não é grande, mas apesar de tudo isso é sagrado
Rus' é onde as cadeias de gelo são forjadas;
Frost está vindo da forja de Kuzmodemyanova!;
Kozma-Demyan com um prego, Nikola com uma ponte;
Kuzminki é apenas um rastro do outono;
Kuzma e Demyan - adeus ao outono, bem-vindo ao inverno, primeiras geadas;
Se a folha permanecer na árvore de Kozmodemyan, haverá geada no próximo ano.
Imagens de Kuzma e Demyan como ferreiros também são encontradas em lendas e contos de fadas. Segundo as histórias, eles forjam arados e arados e os distribuem às pessoas, ensinando-lhes o trabalho agrícola. Os eslavos orientais também têm crenças de natureza etiológica, nas quais Kuzma e Demyan são retratados como ferreiros forjando estrelas no céu.
Através do envolvimento dos santos irmãos na ferraria e, consequentemente, no elemento fogo, as imagens de Kuzma e Demyan na consciência popular poderiam ser correlacionadas com o culto pagão do deus do trovão Perun e, em particular, com a sua função de confronto com o inimigo de natureza ctônica. O motivo da oposição dos santos irmãos ao inimigo, por exemplo, está presente na crença do norte, segundo a qual as correntes forjadas pelos ferreiros de Deus Kuzma e Demyan são impostas por Miguel Arcanjo ao diabo. Nos textos do folclore eslavo oriental, o inimigo dos santos ferreiros pode ser um espírito maligno, a Serpente, o diabo. Assim, no conto de fadas bielorrusso “Ivan Pupyalov”, o personagem-título, tendo matado três cobras e três filhas de cobras, se esconde na forja de Kuzma e Demyan da cobra-mãe voando atrás dele, “que abriu a boca do céu para a terra” ; os ferreiros matam a cobra beliscando sua língua com uma pinça quente e batendo nela com martelos. O motivo de Kuzma e Demyan salvarem pessoas de uma cobra ou serpente e usarem seu (seu) poder para o bem é encontrado nas lendas do sul da Rússia, da Bielorrússia e da Ucrânia. É assim que este enredo é apresentado na tradição Gomel:
Era uma vez uma forja Kuzma-Demyan. E havia uma cobra. Então ela comeu pessoas. E ele já está chegando até eles. “O que, irmão, vamos fazer um arado de ferro!” Fizeram um arado e disseram à cobra: “Se você lamber essas três portas, sentaremos na sua língua e você nos comerá!” Ela lambeu uma vez, lambeu duas vezes e uma terceira - e lambeu três portas. Eles então DAC ela! Sim, pela língua com pinça. Sim, um prega-a na cabeça e o outro atrela-a a um arado. Assim que o aproveitaram, araram a floresta, araram os campos, araram tudo e não lhes deram nada para beber até ararem o Nepr. Ao se aproximarem de Nepr, ela cavou uma vala, começou a beber e desamarrou-a.
Em algumas lendas, irmãos ferreiros usam o primeiro arado que forjam para arar a terra sobre uma serpente feroz “de mar a mar”.
Milagre Yudo. Impressão popular russa desenhada à mão.
Como na tradição cristã, em crenças populares Santo. Kuzma e Demyan eram reverenciados como patronos dos casamentos. Ao mesmo tempo, eram vistos como ferreiros que forjavam eles próprios coroas de casamento e casamentos. Essa ideia se refletiu na definição popular de santos: “Kuzma-Demyan é um ferreiro de casamentos”. Considerava-se que o bem-estar e a longevidade do casamento dependiam da qualidade do trabalho dos santos ferreiros. Essa ideia foi incorporada nos motivos de “fazer” um casamento nas letras de casamento, onde os próprios Kuzma e Demyan são frequentemente retratados como uma pessoa e uma mulher, o que pode ser devido à herança da função de uma divindade pagã feminina que patrocina o casamento. . Então, na canção de casamento eles foram abordados:
Mãe, Kuzma-Demyan!
Jogue-nos um casamento
Firmemente e firmemente
Para a cabeça grisalha,
Barba comprida!
Kuzma-Demyan
Eu andei pelo corredor,
Unhas coletadas
Eu forjei o casamento!
Você e nós, Kuzma-Demyan, um casamento!
Para com firmeza e firmeza
Para que para todo o sempre,
Para que o sol não resseque,
Para que não se molhe com a chuva,
Para que o vento não se espalhe,
Não deixe que as pessoas lhe digam!
Em alguns casos, o casamento em si é indicado através da imagem de “Kuzma-Demyan”:
Pai preso
E a mãe está presa
Abençoe tudo, do velho ao pequeno
Para jogar Kuzma-Demyan.
O dia de outono em memória de Kuzma e Demyan - 14/01 de novembro - foi um dos períodos tradicionais para casamentos. Na tradição de Nizhny Novgorod, foi aqui que começou a temporada de casamentos. Este dia era chamado de “Kuzminki” ou “Kuzmode-myanki” e era considerado feriado para meninas em toda a Rússia. Muitos rituais e ações que as meninas realizavam neste dia estavam correlacionados com rituais de casamento e com a ideia de mudar o status dos representantes de um grupo feminino adulto.
Em Kuzminki, uma menina que atingiu a idade de casar tornou-se dona da casa: preparava comida e tratava da família; O prato principal daquele dia foi macarrão de frango. À noite, e às vezes durante três dias, as meninas organizavam uma “ssypchina” “Kuzminskaya”, para a qual alugavam uma cabana com antecedência, coletavam juntas alimentos da aldeia - batatas, manteiga, ovos, cereais, farinha - e preparavam alimentos festivos pratos, entre os quais sempre havia mingaus. A cerveja Kozmo-Demyanskoe costumava ser preparada para a refeição das meninas.
Na província de Nizhny Novgorod, em Kuzminki, as meninas caminhavam em grupos pelos pátios com uma vassoura decorada, exatamente igual àquela que simbolizava a beleza feminina na cerimônia de casamento, e pediam milho, farinha e afins: “Sirva para Kuzma -Demyan, pelas férias da menina!” A comida era dada à dona de casa de quem alugava a cabana, e ela cozinhava mingaus, fazia “cherepeshniks” (pães com milho) e panquecas. Na região de Novgorod, as adolescentes, tendo coletado em casa cereais e manteiga para o mingau, cozinhavam em várias panelas e comiam juntas: primeiro comiam um prato de mingau com óleo vegetal, depois um prato com manteiga rápida, e “para um gole” - com banha. Em algumas áreas, as meninas vendiam mingaus aos rapazes por alguns copeques, colocando-o em xícaras e dividindo o dinheiro recebido entre si.
Após o lanche, os jovens começaram a cantar, dançar e fazer brincadeiras, entre as quais havia sempre as chamadas brincadeiras de “beijo” – terminando com um beijo entre o rapaz e a moça. Na província de Nizhny Novgorod, as meninas faziam uma boneca: colocavam uma shushpan em uma alça ou frigideira, prendiam mãos feitas de paus e a conduziam “em um andador”. Eles se revezaram dançando com essa boneca, os rapazes não participaram da dança, apenas assistiram.
A reunião de Kuzminsk poderia durar a noite toda. Terminada a guloseima, os rapazes foram “caçar” - roubaram as galinhas do vizinho, e tradicionalmente roubos desse tipo não eram condenados pelos camponeses.
As meninas de Nizhny Novgorod celebraram Kuzma-Demyan durante três dias: durante dois dias vestiram-se como bons companheiros, foram a reuniões, cantaram, dançaram. No terceiro dia, todos se vestiram de homem novamente, e uma menina retratou a noiva. Fora da aldeia, na estrada, ela estava “casada” com o “namorado”.
Na província de Penza e em vários outros locais, à noite do último dia do feriado, foi realizado o ritual de “casamento e funeral de Kuzma-Demyan”, que antes poderia ter sido realizado durante o verão Kuzminki (no entanto, o dia de verão em homenagem a Kuzma e Demyan era comemorado, via de regra, por mulheres e era considerado feriado "feminino"). Para realizar o ritual, as meninas confeccionaram um espantalho enchendo a camisa e a calça de um homem com palha e fixando uma cabeça nessa estrutura. Eles colocaram em um bicho de pelúcia agasalhos feito de pano, cingiu-o com uma faixa e calçou sapatos velhos. Em seguida, o espantalho sentou-se no meio da cabana e um “casamento” cômico foi organizado - “Kuzka era casado” com uma das meninas. A ação terminou com o “casado Kuzka” sendo colocado em uma maca e carregado para a floresta, onde foi despido, despedaçado, dançado na palha espalhada da efígie e finalmente queimado. O significado deste rito, de estrutura próxima aos rituais de despedida - “funerais” característicos das culturas agrícolas - a despedida de Maslenitsa, a destruição da bétula Trinity, o funeral de Kostroma e Yarila e similares - correlaciona-se com a ideia de produção tanto em relação às forças da natureza quanto ao homem.
Em geral, o feriado das meninas, comemorado no dia de Kuzma e Demyan, caracterizou-se por encontros, brincadeiras e namoros de jovens, contribuindo para o surgimento de novos casais. O tema do casamento também foi apoiado ao nível da comida ritual: o principal deleite em Kuzminki eram pratos de casamento como mingaus, macarrão de frango, frango frito e galos.
A preparação de pratos rituais de frango em Kuzminki, não só para as refeições das meninas, mas em todas as casas, também está associada à ideia tradicional de Kuzma e Demyan como “galinheiros” e “kochetyatniki” - “deuses das galinhas”, patronos de galinhas. Por isso, o dia da memória dos santos irmãos também era chamado de “dia do nome da galinha”, “feriado da galinha”.
Na província de Saratov, neste dia “quebravam kochetov” (galos abatidos); em todas as casas era considerado obrigatório ter na mesa um galo ou frango assado. Aqui as meninas, para sua sypchina de Kuzminsk, trouxeram consigo galos e galinhas assados, que, segundo o costume estabelecido, roubaram de seus pais e parentes na noite anterior. Ao mesmo tempo, foi considerado importante que ninguém visse o sequestro, embora ninguém perseguisse o roubo.
Na província de Kaluga, o feriado do dia de Kuzma e Demyan era chamado de “Samokur”. Aqui, neste dia, eles andavam pelas cabanas como pantomimeiros - vestidos de ciganos, revirando seus casacos de pele. Aproximando-se da casa, os pantomimeiros cantaram canções com significado mágico:
Para que haja galinhas,
Eles sentaram na rede,
Orelhudo, cabeçudo!
Ku-ka-re-ku, ku-ka-re-ku, ku-ka-re-ku!
Os pantomimeiros receberam pão, banha e dinheiro. Se os mesquinhos donos não dessem presentes aos atacantes, eles cantavam: “Samokur, pegue as galinhas!”
O costume de celebrar “dias com nomes de galinhas” existe entre os russos há muito tempo. Em Moscou, por exemplo, as mulheres iam pela manhã com galinhas à Igreja de Cosme e Damião. Após a missa, as idosas fizeram orações pelo bem-estar das aves. As pessoas disseram: “Kuzma-Demyan tem uma galinha de aniversário e Kuzma-Demyan precisa orar para ela”. Os proprietários enviaram galinhas aos parentes como presente.
Nas aldeias das províncias de Voronezh e Penza, os “dias dos nomes das galinhas” eram marcados por serviços de oração realizados em galinheiros ou perto deles, borrifando água benta nos pássaros, bem como trazendo galinhas e pintinhos para a igreja. Em alguns lugares, era costume entre os russos que as mulheres chegassem com galinhas ao quintal da mansão e lhes “pedissem” que as apresentassem à sua amante para uma “vida vermelha”. Em troca, ela deu às camponesas fitas para o seu “ubrus-nik” (toalha de cabeça). As “galinhas de petição” não foram mortas e os ovos que trouxeram foram considerados medicinais: foram dados a pacientes que sofriam de doenças biliares.
No dia da memória dos santos irmãos, as galinhas eram sempre abatidas para preparar o jantar, o que se refletia nos ditados populares: “Em Kuzma-Demyan há uma morte de galinha”, “Kuzma-Demyan e as Mulheres Portadoras de Mirra são uma galinha morte." Na região de Tambov disseram: “Em Kozmodemyan, o frango está na mesa!” Segundo a crença popular, preparar pratos à base de galinhas e galos era um sacrifício aos clientes das galinhas Kuzma e Demyan, ajudando a garantir que a fazenda camponesa mantivesse aves durante todo o ano. Na província de Kursk, para o mesmo fim, era costume abater três frangos, que eram cozinhados e consumidos de manhã, ao almoço e à noite. A refeição festiva foi acompanhada por uma oração especial: “Kuzma-Demyan - Srebrenica! Dê à luz, Senhor, para que haja pássaros estridentes.” Enquanto comiam, tentavam não quebrar os ossos do pássaro, caso contrário, segundo a lenda, as galinhas da fazenda nasceriam feias. Na província de Yaroslavl, o mais velho da casa escolheu um galo para preparar um prato ritual e cortou-lhe a cabeça com um machado. As patas dos pássaros foram jogadas no telhado da cabana para que houvesse galinhas. O próprio galo foi cozido e comido no jantar por toda a família.
Na província de Ryazan, era costume que Kuzma e Demyan cuidassem da vítima desde a primavera. Para isso, caminharam pela aldeia e pediram dois ovos a cada dona de casa com os dizeres: “Dê-me uma galinha e um cochet!” Os ovos foram cuidadosamente colocados no seio e, após coletar vinte e cinco deles, voltaram para casa. Após o pôr do sol, os ovos foram colocados em um chapéu e rezaram: “Mãe Kuzma-Demyan, dê à luz galinhas no outono; Vamos abater uma galinha e um galo para você!” Depois disso, os ovos foram colocados em um saco onde foi colocado o frango. E no outono, no dia de Kuzma e Demyan, eles cumpriram esta promessa: cortaram e fritaram um frango e um galo, ou dois galos, e os comeram. Esse costume era chamado de “mendigar galinhas”.
Os santos irmãos eram muitas vezes vistos como patronos não apenas das aves, mas também de todo o gado, como o Arcipreste Avvakum mencionou em sua “Vida”: “Kuzma e Damião fizeram o bem ao homem e ao gado e fizeram o bem a Cristo. Deus precisa de tudo: tanto gado como pássaros para a glória Dele, o Puríssimo Senhor, e por Sua causa e para o homem.” A esse respeito, existe um costume bem conhecido no dia de Kuzma e Demyan de apaziguar o servo arrojado que está torturando o gado alimentando-o. E se ele não se acalmasse, então pegavam uma vassoura, montavam em um cavalo, que o jardineiro não gostava muito, e andavam pelo quintal, agitando a vassoura e gritando: “Pai jardineiro! Não destrua o quintal e não bata no animal.” Os pastores também abordaram Kuzma e Demyan com um pedido para preservarem o seu gado durante o pastoreio.
Para São Kuzma e Demyan estabeleceram na tradição a função de patrocínio não só do artesanato masculino - a ferraria, mas também de vários trabalhos femininos. Esses santos eram especialmente reverenciados por mulheres e meninas em relação às atividades femininas típicas. Então, eles foram abordados com pedidos de ajuda quando a colheita começou: “Kuzma e Demyan, venham conosco colher”. Quem começou a fiação no final do outono, para acompanhar quem começou a trabalhar mais cedo, começou a fiar e disse: “Padre Kuzma-Demyan! Compare-me, o último, com os primeiros.” Em Yaroslavl, as adolescentes oraram no dia de Kuzma e Demyan: “Ensina-me, Senhor, a fiar, a tecer e a fazer padrões”. Na província de Saratov, neste dia, as mulheres traziam novelos de linha para a igreja no final da missa e, beijando a cruz, colocavam o bordado no púlpito, marcando assim a “fiação” - o início da temporada de fiação. Na tradição de Tula, no dia de Kuzma e Demyan, era costume realizar trabalhos “votivos”: as donas de casa vendiam seus produtos de tela e o dinheiro arrecadado era usado para comprar velas para ícones e dar aos pobres e andarilhos. Na região de Ryazan, antes de iniciar qualquer negócio, as mulheres recorreram aos santos irmãos: “Kuzma-Demyan, mãe, ajude-me a trabalhar!”
Esfera do mecenato de S. Kuzma e Demyan também se estenderam ao trabalho agrícola. Ao semear, muitas vezes recorriam aos santos: “Kuzma-Demyan é o intercessor do campo, venha até nós, ajude-nos a trabalhar!” Na província de Yaroslavl, antes de começar a semear linho, foi realizado um serviço religioso em homenagem a Kuzma e Demyan. Em muitos lugares, o fim da debulha foi programado para coincidir com o dia de outono em memória dos santos. Os martelos eram tradicionalmente marcados pelo preparo e consumo de mingaus festivos. Uma das explicações populares para o costume de cozinhar mingaus “antes de moer” está contida em uma lenda de Vologda. Segundo a história, Kuzma e Demyan eram trabalhadores comuns,
que estavam mais dispostos a contratar para debulhar. Ao mesmo tempo, nunca exigiram pagamento, mas trabalharam com o entendimento de que apenas os proprietários lhes dariam bastante mingau. Por isso, os santos irmãos são chamados de “kashniks”, e o “mingau pré-debulha” é um prato obrigatório que os proprietários tratavam os debulhadores após o término do trabalho. Os trabalhadores, terminando o último celeiro, disseram: “O dono está agitado e nós temos uma panela de mingau”, e quando se sentaram para comer, voltaram-se para seus clientes: “Kuzma-Demyan, venha até nós para sorver mingau. Na província de Moscou, no dia da memória dos santos, o dono da eira fez um pedido: “Kuzma-Demyan, pai do artesão, envia, Senhor, felicidades e talentos, boa saúde para todos, para todos os irmãos , irmãs e por todos os irmãos pobres”.
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KUZMA-DEMYAN . Kuzmodemyan, Kuzminki - dia da memória dos santos irmãos Cosmas e Damião (14/01.XI). Segundo a lenda, eles eram originários da Ásia Menor; seu pai pagão morreu quando eles ainda eram crianças, e sua mãe, uma cristã, os criou na piedade cristã. Quando os irmãos cresceram, receberam uma boa educação e tornaram-se médicos qualificados: “adquiriram o dom gracioso do Espírito Santo para curar as doenças mentais e físicas das pessoas através do poder da oração”, até trataram de animais, e no final ao mesmo tempo, nunca cobraram qualquer pagamento pela cura, observando estritamente o mandamento de Jesus Cristo: “De graça recebestes, de graça dai”. A fama dos irmãos trovejou por toda a região, e as pessoas os chamavam de “pouco mercenários”. Mas um dia os santos foram chamados para uma mulher cristã desesperadamente doente, e depois das fervorosas orações dos irmãos, ela foi curada; os santos, como sempre, não aceitaram nenhum pagamento dela, mas ela, querendo de alguma forma agradecê-los, veio secretamente até Damião, trouxe-lhe três ovos e disse: “Aceite este pequeno presente em nome do Santo”. Trindade Doadora de Vida- Pai, Filho e Espírito Santo." Ao ouvir o nome da Santíssima Trindade, Damião não se atreveu a recusar, mas Cosmas, ao saber do ocorrido, ficou muito triste, decidindo que seu irmão havia violado seu voto estrito, e quando chegou a hora de ele ir para o Senhor, ele legou que seu irmão não fosse enterrado ao lado dele. Quando Damião também morreu, as pessoas não conseguiram decidir onde seria seu túmulo, mas então veio um camelo, que os irmãos já haviam curado da raiva, e com voz humana disse que, sem dúvida, deveriam colocar Damião junto com Cosmas, porque “Damian não aceitou o presente de uma mulher por causa de um suborno, mas por causa do nome de Deus.” Segundo a lenda, os santos irmãos realizaram muitos milagres mesmo após a morte. Contaram, por exemplo, como um certo marido, partindo em uma longa viagem e deixando a esposa sozinha, em suas orações a confiou à proteção celestial desses dois santos; quando um de seus amigos (que, segundo a crença popular, estava “possuído pelo inimigo da raça humana”) planejou destruir sua esposa e ela, vendo que estava em perigo, clamou a Deus, dois santos formidáveis apareceram diante ela, e ela, o agressor, correndo para correr com medo, caiu no abismo.
Obviamente, em conexão com todas essas lendas, Cosme e Damião na Rússia eram universalmente considerados os patronos do casamento, da avicultura e de muitos ofícios, principalmente da medicina (os nomes desses santos eram frequentemente mencionados em feitiços eslavos orientais pronunciados para várias doenças) e da ferraria. . Na tradição bizantina, os santos irmãos não estavam associados à ferraria; entretanto, em Rus', o povo provavelmente conectou o nome Kuzma com a palavra forja, ferreiro, e assim Kuzma se tornou ferreiro, e como os ferreiros geralmente trabalhavam em pares (mestre e assistente), Demyan, irmão de Kuzma, também começou a ser percebido como ferreiro.
Cosmas e Damião (geralmente chamados de Kozma e Demyan) eram extremamente reverenciados na Rússia. Ao mesmo tempo, no imaginário popular, Kuzma e Demyan muitas vezes se fundiam em uma única imagem de Kuzma-Demyan, Kuzmodemyan, Koval de Deus, cujas lendas eram muito próximas das antigas lendas sobre Svarog, o deus ferreiro, o patrono de casamento e o conquistador da Serpente. Assim, segundo a crença ucraniana, Deus Koval - Kuzma-Demyan - certa vez forjou o primeiro arado para as pessoas, agarrou a Serpente pela língua com uma pinça e atrelou-a ao arado, obrigando-a a arar a terra de mar a mar, que é por que foram formadas as "Serpent Shafts" (antigas fortificações no Médio Dnieper). Na tradição russa, os santos Kuzma e Demyan “forjaram” casamentos e casamentos, e nas canções de casamento eram solicitados a “forjar um casamento forte” e “fazer os noivos”. Além disso, os santos também “forjaram” pontes de gelo nos rios no final do outono: “Kuzma-Demyan forjará - não será forjado até a primavera”, “Um rio não pode ser forjado no inverno sem Kozmodemyan”, “Kuzma-Demyan é um ferreiro, forja gelo na terra e na água" e assim por diante.
Provavelmente porque os santos Cosme e Damião eram reverenciados como “falsificadores de casamento”, seu feriado na Rússia era um dos feriados inaugurais. As meninas comemoraram amplamente e, se possível, de forma selvagem: em todos os lugares. No feriado (às vezes com duração de três dias) alugavam com antecedência uma cabana, onde iriam comemorar a festa de Kuzma, e depois iam de casa em casa buscar comida para o jantar. Para o feriado, cada menina deveria trazer algo cru de casa - batatas, manteiga, ovos, cereais, etc.; além disso, as meninas muitas vezes andavam pelas casas de outras pessoas, implorando por mantimentos para a festa. Quando a comida foi arrecadada, as meninas trabalharam juntas no preparo da comida e na fabricação de cerveja. Essas “Ssypchinas” foram arranjadas principalmente para elas mesmas; porém, à noite, os rapazes geralmente eram convidados para a festa, e então a diversão começava - jogos conjuntos, namoro e “arrumação”. Kuzminki era comemorado “até o amanhecer”, e os rapazes, depois de terminar a guloseima preparada, muitas vezes iam roubar os frangos dos vizinhos, que as meninas fritavam para eles na cabana “gorda”. Ao mesmo tempo, é claro, foi mantido em total sigilo quantas galinhas foram roubadas e de quem, embora roubos desse tipo fossem geralmente tratados com indulgência entre os camponeses: “se eles repreendem, é apenas por uma questão de ordem. ”
Em alguns lugares havia até um costume segundo o qual a menina-noiva era considerada a dona plena da casa no dia de Cosme e Damião: ela preparava pratos para a família e tratava a todos, e servia macarrão de frango como guloseima honorária . Em geral, vários pratos de frango eram considerados pratos rituais obrigatórios neste dia: eram servidos em homenagem aos santos padroeiros das galinhas. O mingau era frequentemente considerado um prato obrigatório em Kuzminki. Isso foi explicado por uma lenda popular, segundo a qual os santos Cosme e Damião eram trabalhadores simples que se contratavam de boa vontade para debulhar, mas ao mesmo tempo nunca exigiam pagamento de ninguém, apenas pediam que seus donos os alimentassem com bastante mingau. Esta lenda, conhecida na região de Vologda, também explicava o costume segundo o qual os proprietários consideravam regra cozinhar mingaus nos martelos, e os trabalhadores exigiam dos proprietários como algo devido; terminando o último celeiro, costumavam dizer: “O patrão mexe e nós temos uma panela de mingau”.
Por causa desses dois pratos rituais (mingau e frango), o feriado de Cosme e Damião era às vezes chamado de “kashnik” ou “galinheiro” pelo povo. No entanto, o sobrenome, obviamente, também estava relacionado ao fato de que os próprios santos Kuzma e Demyan, os patronos das aves, também eram frequentemente chamados de “galinheiros” e “deuses das galinhas”. O dia da lembrança desses santos poderia ser chamado de “Kochetyatnik”, “feriado da galinha”, bem como “dia do nome da galinha”. Neste dia, eram feitas orações nos galinheiros e o padre borrifava água benta nas aves. Além disso, em muitos lugares sempre eram abatidas galinhas para Cosma e Damian (“Kuzma-Demyan - morte de galinha”), como se estivessem fazendo um sacrifício aos santos padroeiros; por exemplo, na província de Kursk cortavam “três galinhas” e comiam-nas de manhã, ao almoço e à noite, “para que a ave fosse encontrada”.
Rituais especiais associados à reprodução e ao bem-estar das aves rodeavam a refeição, durante a qual eram servidos pratos de frango. Assim, os donos, quando comiam frango no jantar, procuravam não quebrar ossos de frango, acreditando que senão as galinhas poderiam nascer feias no ano seguinte (ao mesmo tempo, em alguns lugares as donas de casa também acreditavam que se dois galos ou um um galo e uma galinha foram abatidos em Kuzminki, depois de comê-los, fazer furos em suas potras e depois jogá-los no galinheiro, depois Próximo ano todas as galinhas certamente terão potras com buracos). Além disso, ao se sentarem para comer, os proprietários consideraram necessário convidar os santos para compartilharem a guloseima com eles: “Kuzma-Demyan, venha até nós comer mingau”; em alguns lugares a refeição começou com a seguinte oração: “Kuzma-Demyan-Srebrenica! Dê à luz, Senhor, para que haja pássaros estridentes.”
Em alguns lugares, a celebração de Kuzminki foi acompanhada por um costume especial, conhecido como “funeral de Kuzma-Demyan”. Consistia em meninas confeccionando um bicho de pelúcia em uma cabana “gorda”, cujo corpo era composto por camisa e calça de homem recheadas de palha; Colocaram um “chapan” na efígie, cingiram-na com uma faixa, depois colocaram-na numa maca e carregaram-na para a floresta, fora da aldeia. Lá eles despiram o espantalho, espalharam palha e dançaram sobre ele.
Desde a época de Kuzma-Demyan, as mulheres começaram a trabalhar em estreita colaboração com os fios de inverno; e como os santos irmãos às vezes eram vistos como patronos do bordado feminino, eles foram abordados com um pedido para ajudar a acompanhar aqueles que o iniciaram anteriormente em seu trabalho: “Padre Kozma-Demyan! Compare-me, o último, com os primeiros.”
