Como é feito o voto de sobriedade? Se você caiu. Pilha de ácido sulfúrico

Há cem anos, no final de agosto de 1912, ocorreu o Primeiro Congresso Pan-Russo de Trabalhadores Práticos para Combater a Embriaguez. Falava sobre o estabelecimento de um dia de sobriedade - no dia da decapitação de João Batista. Hoje este feriado, que então não teve tempo - por motivos históricos - de se enraizar, está renascendo. De acordo com uma nova tradição, os votos de sobriedade são feitos em muitas igrejas no dia 11 de setembro.

O que é isso – um voto de sobriedade? É simples: uma promessa. Uma pessoa promete a Deus que não beberá nada que contenha álcool. Promete depois de um serviço especial de oração, diante da Cruz e do Evangelho, um ícone ou relíquias de santos. Mas por que você não pode fazer isso sozinho com Deus - em casa, perto dos ícones? “Por que isso é possível”, ele pensa Arcipreste Ilya Shugaev, presidente da sociedade de temperança da Igreja Arcanjo Miguel na cidade de Taldom.- Acontece, claro, que tal promessa é feita por emoção, para depois ser confirmada na igreja, numa cerimónia especial. Afinal, confessamos a Deus através de um sacerdote, prometendo sempre não repetir os nossos pecados. Um voto não é um sacramento. Mas quando você pronuncia as palavras da oração do voto, e mesmo diante de testemunhas, isso também é psicologicamente importante, prende você.”

Mas como um voto difere de um juramento, que nós, cristãos, estamos proibidos de fazer? Padre Igor Bachinin, Presidente da Irmandade João Batista “Sobriedade”, explica assim: “Quando uma pessoa jura, ela tenta provar que tem razão e chama Deus como testemunha. E ao fazer um voto, ele admite sua fraqueza e pede ajuda a Deus. Aliás, sempre aviso: dado a Deus você mesmo não pode cumprir sua palavra sem a ajuda dele. Você simplesmente não tem força para isso.”

Pilha de ácido sulfúrico

O voto não é feito apenas por quem bebe (mais sobre isso a seguir), mas é para eles que sua ajuda é tão importante, para eles às vezes é vital. “Eu olho para aqueles que simplesmente decidiram não beber”, diz Tatyana, que fez voto de sobriedade para o resto da vida há dez anos, “é como se eles estivessem carregando algum tipo de fardo, mas nós, pelo contrário, jogamos fora desligado." Dmitry (9 anos de voto) se expressa de forma diferente: “duras cadeias de graça”. Oleg (12 anos) compara-se a “um navio que não faz escala em portos estrangeiros”: os departamentos de vinhos nas lojas simplesmente deixaram de existir para ele, como se não existissem. Como isso acontece? Como funciona um voto?

Padre Igor Bachinin faz sua própria analogia: “Não vou beber ácido sulfúrico - em hipótese alguma há em que pensar. O mesmo acontece com uma pessoa que fez voto de sobriedade. Mesmo que surjam pensamentos sobre o álcool, ele não fala com eles, a graça de Deus o cobre. Mas sem um voto eles prevalecem; uma pessoa permanece em dúvida e em luta o tempo todo.”

É possível parar de beber sem fazer voto? Claro. Em quase todas as paróquias podemos encontrar exemplos vivos disso. O voto não é um objetivo, mas simplesmente uma ajuda.

Medos e prazos

Muitas vezes as pessoas não fazem voto de sobriedade porque têm medo de quebrá-lo, medo de punição. De acordo com a maioria dos padres que praticam votos de sobriedade, o medo não pode deter uma pessoa. Quem tem medo geralmente já tem um cenário preparado para seu futuro retiro: velório de uma tia, casamento de um filho, um vôo de avião, uma visita à aldeia natal, uma festa corporativa em um novo local de trabalho... Padre Igor chama isso desculpa e está convencido de que só há um motivo: falta de determinação. “Mas se uma pessoa tem medo das consequências”, aconselha, “é melhor não fazer voto. Ou dê-o primeiro por um período muito curto de tempo, a fim de ganhar experiência de sobriedade e confiança de que o Senhor está ajudando você, e depois estenda-o.”

O período mínimo de um voto de sobriedade é Quaresma, embora mais frequentemente o voto seja feito por um ano de cada vez. Então eles geralmente estendem isso. Algumas pessoas decidem abandonar o álcool pelo resto da vida. Mas mais comum é a prática “escalonada”. Você pode testar sua força; provar a sobriedade absoluta - é tão insípida quanto parece; experimente as penas de um “corvo branco”; entender se a diversão sóbria, como se costuma pensar, é sempre tensa ou se é possível alegrar-se sem álcool.

Se você cair

Mas é claro que os colapsos acontecem, não importa o que aconteça. E frequentemente. De acordo com estatísticas pré-revolucionárias, 56% dos votivos mantiveram a palavra dada a Deus de não beber. É impossível dizer como estão as coisas hoje na Rússia como um todo. Só posso testemunhar o que sei com certeza. Das 45 pessoas que fizeram votos durante sete anos na comunidade de temperança da Igreja de São Nicolau, na aldeia de Romashkovo, 16 pessoas os quebraram. Aconteceu alguma coisa terrível com algum deles? A vida acabou de forma diferente. Alguém voltou ao “próprio vômito” - os finais foram os mais tristes. Seryozha, o músico e curinga favorito de todos, morreu na UTI. Vasily terminou sua vida com uma morte vergonhosa. Dado o estilo de vida que levaram após os colapsos, era difícil imaginar um final diferente. Porém, com mais frequência a pessoa se levantava e, mesmo tropeçando, continuava a andar novamente. “Tudo é igual às outras situações em que se comete um pecado”, diz o Padre Igor Bachinin. - Não há nada de extraordinário aqui. Uma pessoa se arrepende, confessa e a penitência lhe é imposta.” As razões para as perturbações são muitas e a razão, segundo os nossos interlocutores sacerdotes, é “uma violação da vida religiosa interna”. Quando, durante as aulas em grupo em Romashkovo, examinamos detalhadamente o colapso de um dos membros da comunidade, tentando descobrir o que levou a isso, certamente descobrimos que a pessoa começou a economizar nas regras da manhã e da noite, pular os serviços no templo e reuniões de grupo.

Esteja pronto!

Este último pode parecer estranho nesta série elevada, mas não é menos importante. Para se tornar diferente, o alcoólatra precisa de um novo círculo social, de um novo “grupo de referência”. “Se uma pessoa fizer um voto e depois mergulhar novamente no antigo ambiente onde adquiriu a doença, não será fácil para ela lá. Ele ficará novamente sozinho com seus problemas, diz o Arcipreste Ilya Shugaev. “É importante que ele se comunique com pessoas que já trilharam o seu caminho, que vivem com sobriedade, para que ele se contagie com o seu modo de vida, com o seu modo de pensar”.

Uma pessoa que não é membro da igreja, ou mesmo incrédula, pode fazer voto de sobriedade? Padre Igor Bachinin diz o seguinte: “Se você quer começar a viver com sobriedade, viva. Você pode fazer uma promessa por um determinado período - para mim, ou até... para você mesmo. Mas é preciso preparar-se para um voto a Deus – antes de tudo, vivendo uma vida de igreja.” A preparação para o voto é diferente em diferentes sociedades de sobriedade. Na fraternidade Sobriedade, por exemplo, o voto é feito por pessoas que completaram um ciclo de aulas de duas semanas. “Existem opiniões diferentes sobre a preparação para o voto”, diz Padre Elijah. - Alguns acreditam que deve ser dado assim que surgir a solução, por um curto período de tempo - para não perder o momento. E então prolongue-o conscientemente. Outros dizem que você precisa se preparar para o voto. É difícil reduzir tudo a uma fórmula. Os destinos de cada pessoa são diferentes e os pastores de cada pessoa são diferentes.”

O chefe do Centro de Coordenação de Combate ao Alcoolismo e Promoção da Sobriedade do Departamento Sinodal de Caridade, Valery Doronkin, fala sobre um caso em que alguém “rastejou de joelhos até o padre. Meu pai orou, pensou e aceitou seu voto. Ele ainda não bebe! Nada pode acontecer.

Muitas vezes, as pessoas que já não bebem fazem voto de sobriedade. Um dos inspiradores do movimento de temperança na Rússia no final do século 19, S. A. Rachinsky, acreditava que o voto, dado pelo homem não bebe, tem enorme força moral. “O bêbado é forçado a dar”, explica o arcipreste Ilya Shugaev. - E ele - por amor aos fracos. Seu exemplo é muito mais contagioso, porque ele decidiu não beber sem ter uma necessidade vital.” Falando sobre isso, sempre nos lembramos das palavras do Apóstolo Paulo: “É melhor não comer carne, não beber vinho, e não fazer Nada tal, por que seu irmão tropeça, ou é tentado, ou desmaia” ().

Onde há agulha, há linha

Existem, é claro, os chamados abstêmios ideológicos que empreendem a façanha da abstinência para salvar todos aqueles que sofrem – próximos e distantes. Mas me parece que se você conhecer mais de perto a história de vida deles e de suas famílias... “Uma boa vida não obriga você a fazer voto de sobriedade”, diz Valery Doronkin, que, de plantão, esteve presente provavelmente em várias dezenas de votos. - Isso é motivado pela experiência pessoal. A pessoa enfrenta o sofrimento, a dor, a morte... Vê que o álcool se tornou um mal terrível para quem ama e tenta fazer alguma coisa.”

Muitas vezes, esposas e mães de alcoólatras fazem votos, na esperança de que isso ajude. Hegumen Serafim (Nikolin), chefe da Sociedade Ortodoxa de Temperança da cidade de Yegoryevsk, chama tal voto de “sermão silencioso” e tem certeza de que não pode deixar de ter resultado - mesmo que a reação inicial seja completamente oposta: “Afinal, família é um só corpo, e a ação de um afeta espiritualmente o outro .”

Acontece que os cônjuges fazem voto de sobriedade juntos - e isso é provavelmente o mais lógico. Elena, que fez um voto junto com o marido há 12 anos, explica sua ação de forma simples: “Como poderia ser de outra forma: onde vai a agulha, vai a linha”. Na casa onde mora quem fez o voto, não colocam vinho na mesa festiva, não guardam álcool e tentam se livrar (ou pelo menos esconder em um canto mais distante) garrafas de vidro e outros utensílios para beber - para que não haja tentações desnecessárias.

Às vezes, os líderes das sociedades de temperança impõem a proibição do kvass, dos medicamentos à base de álcool e da cerveja sem álcool. O arcipreste Ilya Shugaev acredita: “Tudo é individual. Se o mesmo kvass evoca alguma associação ou dá um leve “barato” - não vale a pena, é claro. Quase sempre você pode encontrar análogos de medicamentos sem álcool. Quanto a cerveja sem álcool“, seu próprio sabor é um provocador direto: uma pessoa espera subconscientemente até ficar bêbada.”

Não juro!

Quando você vai em peregrinação a um mosteiro, você menciona que fez voto de sobriedade e muitas vezes encontra rejeição: dizem, este não é um assunto mundano, mas puramente monástico. Hegumen Serafim (Nikolin) não concorda: “Isso é tradição bíblica- faça votos diante do Senhor! Digamos que os votos de nazireu foram feitos não apenas pelos membros da tribo de Arão que se tornaram sacerdotes, mas por todos que estavam espiritualmente maduros para isso.” Existem muitos oponentes ao voto entre o clero branco. Padre Igor Bachinin e Valery Doronkin explicam isso pelo desconhecimento da história, pela perda da tradição e pelo fato de as pessoas simplesmente não entenderem a essência da questão. “Não há motivos teológicos para rejeitar o voto”, diz o Padre Igor, “e as pessoas são pessoas, podem discutir e cometer erros”.

E o feriado?

Mas ainda assim, voltando ao início, por que fica tão barulhento quando você diz duas palavras “voto de sobriedade”? Sem falta, alguém, o mais modesto, com saia até o chão, vai engasgar: “Como?!” De forma alguma? Até champanhe Ano Novo? E quem tiver barba cheia ficará horrorizado: “E as recepções do bispo?” Como ele está realmente nessas refeições agora?

A sobriedade não apenas deixou de ser considerada uma virtude. Mesmo na sociedade mais bem comportada, é estilisticamente desacreditado. As palavras “Sobriedade é a norma da vida”, que se tornaram um meme, não causam nada além de sorrisos e maçãs do rosto. V. Doronkin diz: “Quando se trata de um voto, as pessoas têm medo subconsciente: o feriado será tirado delas, regulamentos serão introduzidos - e será tirado! Na minha opinião, estes são ecos da “lei de proibição” de Gorbachev, quando decepcionaram de cima para baixo Boa ideia. Mas as pessoas não estavam preparadas, não lhes foi explicado por que isso era necessário, como poderiam ser felizes sem álcool. Eles não disseram: você está se tornando um alcoólatra, você está morrendo, você está se deteriorando.”

Talvez a razão para a reação mista às palavras “voto de sobriedade” resida na falta de informação sobre o assunto?

Oração de Temperança

Mestre Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus! Eu, Teu indigno servo (nome), tendo conhecido toda a destruição das paixões que me oprimem, e os pecados que delas advêm, diante da puríssima imagem de Nossa Senhora Theotokos, venho por este meio expressar minha firme intenção e fazer uma forte promessa não beber vinho ou qualquer coisa intoxicante, e também não me tentar a fazê-lo por um período a partir deste dia e (especificar o período).

Ó Misericordioso e Todo-Generoso Jesus Cristo! Abençoe esta minha boa intenção e ajude-me, Teu servo fraco e enfermo, com o poder da Cruz honrada e vivificante, com as orações de nossa Pura Senhora Theotokos e de todos os Teus santos, para realizá-lo com segurança para Tua glória e para a salvação da minha alma! Amém.

O arquimandrita Alexandre (Globa), doutor em teologia, médico especialista na área da saúde, clérigo do Mosteiro Gorodnitsky de São Jorge, responde às perguntas dos telespectadores. Transmissão de Moscou.

- O que é vício?

A dependência deve ser vista como um problema espiritual especial porque coloca a pessoa num estado de humilhação: uma pessoa que por natureza deveria ser livre torna-se dependente do pecado. Por vício queremos dizer dependência de maus hábitos, más ações, más ações. Em nossa vida, quase todas as pessoas enfrentam isso. O problema mais comum é o vício em álcool. Hoje, no mundo e na Rússia, este problema está em primeiro plano. A experiência de experimentar álcool pela primeira vez é agora observada desde muito jovem: existem estatísticas oficiais de que as crianças a partir dos 7 anos são apresentadas ao álcool - à cerveja, a diversas bebidas com baixo teor alcoólico. Estas são estatísticas dos últimos cinco anos. Infelizmente, não é distribuído na mídia mídia de massa, porque o Estado é o principal monopolista na venda de álcool. Impostos especiais de consumo muito elevados e grandes receitas orçamentais no nosso país são gerados através da venda de álcool. Se o dinheiro é ganho a partir dos próprios problemas, então tal estado torna-se instável, não fundamental, porque se uma pessoa com jovem volta-se para o álcool, o que significa que na idade adulta o alcoólatra já se formou. Uma pessoa dependente de álcool é, em geral, uma pessoa com deficiência. Se pudermos ajudar uma pessoa com o primeiro e segundo estágios do alcoolismo, então os já formados terceiro e quarto estágios do alcoolismo serão bastante problemáticos para que uma pessoa possa ser salva do vício do álcool.
Hoje em dia existem muitos vícios associados à toxicodependência. Há muitas pessoas que usam substâncias aparentemente inofensivas - misturas para fumar (especiarias), mas as pessoas morrem por causa disso.

Pergunta de um telespectador de Rylsk: “Gostaria de fazer voto de sobriedade. Como eu posso fazer isso? Há determinados dias para isso nas igrejas?”

A Igreja tem uma certa ordem para que as pessoas que desejam fazer voto de sobriedade possam fazer tal ato de boa vontade. Você pode ir ao seu templo e falar com o sacerdote. O sacerdote conduzirá esta cerimônia, e você poderá fazer voto de sobriedade diante da cruz e do Evangelho, diante ícone milagroso e sele o voto com sua assinatura. Uma cópia fica na igreja com o padre, a segunda com você, para que seja um lembrete de que você fez um ato de boa vontade e abandonou o álcool. Aqui você precisará do apoio orante do seu confessor, do seu sacerdote. Você mesmo deve orar, participar dos Santos Mistérios de Cristo, confessar e levar um estilo de vida espiritual.

- Existe esse conceito: “um bebedor moderado”. Isso também é um vício em álcool?

Certamente. Este é o primeiro ou segundo estágio do vício do álcool, por mais lamentável e triste que possa parecer. Quem não consegue decorar sua vida com momentos espirituais: adoração, leitura de literatura espiritual, passeio no parque (pela cidade), não consegue se divertir de outras formas não pecaminosas, mas quem toca bebidas alcoólicas fortes fica viciado. Pode-se entender essas pessoas: elas experimentam muita pressão externa, tensão, e a pessoa sabe que a vodca e outras bebidas alcoólicas fortes são antidepressivos bastante acessíveis. O problema é que eles contêm um grande problema: são viciantes, corrompem a personalidade humana e o corpo humano e aumentam a depressão. Eles não salvam uma pessoa da depressão, mas a levam ainda mais fundo nela. Uma pessoa fica tão presa neste pântano que fica muito difícil sair dele.

- Se uma pessoa quebra esse voto de sobriedade, o que deve fazer?

Sim, isso acontece com muita frequência e a pessoa se sente culpada. Às vezes ele deixa a Igreja por um tempo - por um mês ou um ano. Mas cada pessoa tem uma alma, e a alma, por sua natureza e essência, é cristã, e uma pessoa não pode viver sem Deus. Algumas circunstâncias cotidianas, problemas que surgem na vida, o trazem de volta ao templo. Quando você começa a conversar com alguém, você descobre que ele esteve em um assentamento, em um mosteiro, fez algum tipo de obediência, se livrou do hábito do álcool ou substâncias narcóticas e teve progresso por um certo tempo. Mas acontecem circunstâncias que forçam uma pessoa a usar álcool ou drogas novamente e a levam a um estado decaído. Tal pessoa tem que ser criada novamente e começar tudo de novo. Não há nada de novo aqui. Nosso trabalho como pastores é abordar o problema da maneira correta. As pessoas deveriam saber que se um pastor é rigoroso por natureza, então ele é um médico espiritual muito bom, porque se o pastor for indulgente, a pessoa simplesmente se afogará em pecados. A tarefa dos pastores dessas pessoas é identificá-las, fazê-las compreender espiritualmente e perceber a essência do problema que enfrentam e ajudá-las a participar na cura espiritual de sua personalidade.

Que outras dependências existem? Existem dependências específicas para uma determinada idade, como adolescentes?

Os adolescentes têm muitos vícios: tanto álcool quanto drogas. Agora existem jovens viciados em drogas que usam misturas para fumar. Fumar tabaco também é uma espécie de dependência de drogas. Já falei em um dos programas sobre o pecado de fumar e por que uma pessoa desenvolve o vício da nicotina. Os adolescentes são muito dependentes de vários aplicativos e dispositivos de computador. Eles são suscetíveis ao vício do jogo. Tendo dispositivos como minicomputadores e telefones, eles estão em outro mundo - o mundo desse engano virtual do computador. Que problemas podem surgir disso? Em primeiro lugar, são brigas e mal-entendidos na família. O adolescente não é socializado na família, não tem contato com os colegas, não tem contato espiritual com os pais e muitas vezes é agressivo. Há até casos descritos em que uma avó ou pais tentaram tirar uma criança das brincadeiras e a criança usou de força contra eles, e há até casos de homicídio quando uma criança comete isso contra seus familiares.

- A criança coloca o jogo acima do relacionamento com as pessoas?

Certamente. E tudo começa pequeno: mídia social, aplicativos de computador. Tudo isso torna as pessoas zumbis espirituais, as pessoas se tornam inadequadas. Quando você começa a dizer-lhes para melhorarem seu nível cultural ou espiritual, você obtém apenas uma resposta negativa. O problema é grave e sobretudo espiritual.

- Pergunta de um espectador de Samara: “Estamos falando de sobriedade e amanhã na litia diremos: “Multiplique o vinho e o azeite neste mundo e neste templo”. Como relacionar isso? Isso não funciona para mim. Durante o jejum, também permitimos vinho e azeite.”

Uma pergunta muito interessante e correta. O telespectador que ligou mencionou litia, e às vezes me parece que as pessoas não entendem bem os termos eslavos que o padre pronuncia. Aqui a pessoa cita a oração pela consagração dos pães, que na verdade contém as seguintes palavras: “Santifica, Senhor, os pães da semeadura, o trigo, o vinho e o azeite”. Estes são os componentes da mesa da Quaresma Cristã. Aqui deve ser salientado que o vinho na Igreja tem uma razão eucarística para ser usado no cumprimento das palavras de Cristo Salvador. Mas entre os judeus era contra-indicado beber bebidas intoxicantes, e o vinho que Cristo bebia era diluído três ou quatro vezes em água. Era, antes de tudo, uma bebida mineral, rica em vitaminas, deliciosa e alegre, mas não inebriante. Sabemos que Cristo era homem em todos os sentidos, exceto no pecado. A embriaguez é um pecado. Podemos realmente admitir que Cristo violou o mandamento de Deus, violou o decreto das Sagradas Escrituras e estava embriagado?

Os primeiros cristãos comeram o que a terra fornecia. Pão e vinhas eram cultivados na Palestina. Havia também a criação de gado para coletar lã, fazer roupas e dias especiais celebrar a Páscoa, abater um cordeiro (nos tempos do Antigo Testamento). Durante um ano comeram alimentos leves, peixes e carne foram usados ​​​​como remédio para restaurar as forças humanas. Sabemos que as uvas são cultivadas no solo. Quando os frutos abundantes foram colhidos, foi impossível conservar as uvas porque azedaram. A humanidade aprendeu a fazer um produto especial que foi preservado de uma certa forma, em um determinado lugar. As pessoas perceberam as propriedades desse produto e começaram a usá-lo. Mas se consumido de forma concentrada, intoxica, e Deus não quer que uma pessoa se embriague ou mude de consciência. Foi descoberto experimentalmente que o vinho não intoxica se diluído em água. Na antiga tradição judaica, que já passou para as tradições monásticas, o vinho contém 3-4 graus de álcool. Se você diluir o vinho doce comum, que chega a 19 graus, com água quatro vezes, obterá aproximadamente a seguinte bebida. Por isso, a Igreja abençoa o uso do vinho nas necessidades da refeição, especialmente na Mesa do Senhor, em cumprimento do Testamento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas devemos lembrar que precisamos nos abster de beber e de diversas substâncias alcoólicas que podem alterar a consciência.

- Pergunta de um telespectador de Mytishch: “Minha filha de 13 anos é viciada em computador. Se removermos o computador, haverá agressão e histeria da parte dela. Não quer fazer lição de casa. Por favor aconselhe o que fazer."

O problema é muito comum. É necessário retirar o computador por pelo menos um mês. A agressão é realmente possível, então sua filha pode precisar de ajuda preventiva de um psicólogo infantil. Se uma criança não for espiritual e não for ao templo de Deus, a mãe enfrentará um certo problema. Neste caso, verifica-se que o nível de socialização virtual da criança é muito elevado. Você precisa descobrir com quem a criança se comunica, em quais aplicativos ela está interessada, que filmes ela assiste. Como resultado, muitas coisas novas, feias e até pecaminosas podem ser reveladas. Portanto, não se surpreenda se encontrar algo assim.

Por que guardar seu computador por pelo menos um mês? Percebeu-se que se a pessoa não entrar em contato com o irritante, a princípio haverá um pico de agressão, mas depois de uma semana diminuirá. Um grande erro é cometido por aqueles pais que dão um computador ao filho, dão-lhe dinheiro para a Internet - e a criança fica neste mundo virtual dependente, onde pode encontrar companhia para si, e não de acordo com a sua idade. Este problema é profundo, estou estudando-o e gostaria de chamar a atenção para o fato de que muitas vezes os pais perdem os filhos aos 13-14 anos. Depois ficam surpresos que seus filhos cresçam com problemas, com certas perversões. Posteriormente, eles vêm à Igreja e perguntam o que fazer. Claro, é necessário um computador - como meio de imprimir algo, para usá-lo como uma nova ferramenta tecnologias de informação, mas é necessária uma certa cultura. Como vemos, a criança não tem esta cultura; os pais não sabem educar. Se você não sabe educar, proteja-os agora. E o nível de cortisol, que é liberado na criança em resposta ao fato de você guardar o computador, diminuirá em uma semana. Durante esse período, você pode consultar um psicólogo infantil ou, se for à igreja, um padre. E claro, você precisa orar. É necessária orientação dos pais.

Na minha opinião, deve haver uma alternativa convincente ao computador. Você precisa entender o que a criança encontra no mundo virtual. Se houver comunicação e ele não tiver outra fonte além do computador, então ele precisa de uma alternativa na vida - ampliar seu círculo de contatos, levá-lo a algum lugar, mudar o ambiente. Talvez a criança não tenha um senso de independência e liberdade, então ela encontra essa liberdade e independência controlando os personagens do computador na tela e encontra satisfação nisso. Precisamos entender a essência do que falta à criança e proporcionar isso a ela na vida real.

O resultado final é que a criança não é espiritual e os pais, aparentemente, também não são espirituais. A cultura é necessária. Uma pessoa se esforça inerentemente por estímulos mais fortes, que podem ter um sinal de “mais” ou “menos”. Estímulos com sinal “mais” podem trazer liberação de endorfinas: assisti a um filme, estou em algum aplicativo - isso causa um estado de paz, satisfação, é com isso que esses aplicativos me atraem. Essa pessoa parece que está se desenvolvendo neste mundo, mas se você observar seu nível de desenvolvimento, realizar testes primitivos, descobre-se que ela não conhece a história, não conhece as regras da língua russa. Em geral, ele só sabe apertar botões. Digamos que aos 12-14 anos eu conseguia cortar alguma coisa, conseguia fazer um avião, frequentava um clube de aviação. Eu ia ao templo de Deus regularmente. Frequentei clubes, seções e me engajei no autodesenvolvimento. Eu sabia fazer alguma coisa e isso ainda me ajuda.
- O que devo oferecer a ele?

Ofereça uma conversa cara a cara com seus pais, com um padre, preste atenção estado espiritual. Se isso não for feito, nada funcionará.

- E se a conversa não der certo?

Aqui devemos tentar fazer com que a conversa seja coroada de sucesso. Existem especialistas para isso: psicólogos infantis, padres que tratam dos problemas das crianças e professores. Acontece que os pais pegam cachorros, peixes, papagaios e leem um grande número de literatura sobre como criar papagaios adequadamente. Mas entre esses livros não existe nenhum livro sobre como criar um filho corretamente. Em certas faixas etárias, uma criança requer certa atenção e certa pedagogia. Se uma criança entra no mundo virtual, significa que não houve pedagogia por parte dos pais. Se os pais não prestarem atenção ao estado espiritual do filho, eles o perderão.

- Os próprios pais precisam aprender. Talvez falte amor à criança...

O amor é, antes de tudo, um sacrifício. Estamos acostumados a entender o amor como balbucios, emoções diversas e experiências emocionais. Mas as coisas espirituais são inconstantes, sempre exigem reforço. Uma pessoa só pode receber reforço espiritual quando tudo está em ordem com seu espírito, e se ela não recebe nutrição espiritual dos Sacramentos da Igreja, da oração, então onde ela conseguirá? reforço espiritual? Ele vai procurar primeiro num mundo fechado, por exemplo num teatro, depois vai se cansar disso. E então? Então - vazio. E com qualquer problema cotidiano, essas pessoas acabam com o álcool, ou com as drogas, ou com o suicídio.

- Acontece que a causa original do vício é o vazio espiritual?

Sim. Os “Fundamentos do Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa” dizem muito bem que a razão da fuga das pessoas para o reino ilusório do prazer é o vazio espiritual. Se quisermos ver certos valores cristãos em uma pessoa, então eles devem primeiro estar incorporados nela.

Pergunta de um telespectador: “Meu marido é viciado em álcool e também fuma. Sou co-dependente. Anteriormente, ele também sofria de vício em jogos de azar. Agora me livrei disso. Diga-me como se livrar das dependências: separadamente - primeiro de uma, depois de outra, ou isso deve ser feito simultaneamente? Meu marido e eu somos casados, comungamos, confessamos, mas essas paixões não cessam”.

Um problema comum. As pessoas pensam que se o casamento for consumado, não deverá haver problemas. Um casamento é quando a Igreja de Deus ora por vida familiar para que o Senhor envie bondade, paz, longanimidade, amor à família, como fala o apóstolo Paulo sobre isso. Mas se as pessoas que vivem em casamento não querem viver como diz o apóstolo, isso causa muitos problemas, principalmente espirituais.

Se uma pessoa é dependente, por que comunga tão rapidamente? Uma certa penitência deve ser imposta a ele, a abordagem deve ser com pedagogia pastoral, porque a pessoa comete um pecado, e deve perceber esse pecado. Aparentemente, o pastor que permite que as pessoas recebam a Comunhão não sabe que a dependência do álcool ocorre em intervalos: há intervalos em que a pessoa está em compulsão, e há intervalos em que há remissões, às vezes longas. O sacerdote deve impor penitência para que a pessoa compreenda o seu pecado; pode permanecer em penitência por um mês ou três meses. Essas pessoas precisam ser retiradas do Cálice de Cristo, porque as pessoas costumam pensar assim: pequei, vou me confessar, vou lembrar, o padre vai cobrir minha cabeça, sussurrar alguma coisa, batizar minha cabeça - e aí está nenhum pecado. Existe pecado. O que é arrependimento? Arrependimento é autocorreção, você precisa se olhar de fora, perceber o seu pecado e sentir o fedor desse pecado. Mas neste caso isso não acontece.

Em primeiro lugar, aqui é necessário até exigir penitência para si mesmo: todos os dias, durante um determinado horário, cumprir uma regra de oração - os Cânones ao Doce Jesus, o Santíssimo Theotokos, o Anjo da Guarda e o Cânon do Dia - este é obrigatório para o período de penitência. As orações da manhã e da noite também são obrigatórias. A frequência aos serviços religiosos deve ser obrigatória. Despeje todo o álcool que você tem em casa (por mais caro que seja), jogue fora todas as tinturas que contenham álcool. É preciso mudar o estilo de vida: geralmente essas pessoas gostam de ir com os amigos e compartilhar uma refeição. Os amigos devem ser abstêmios; se os amigos forçam você a beber, eles não são amigos. Você precisa organizar sua vida em casa, como em uma colônia. A mulher diz que é co-dependente. A própria pessoa é a culpada pela co-dependência. Essas mulheres geralmente têm medo de contradizer o marido. Primeiro de tudo, você precisa criar um núcleo espiritual em si mesmo - não tenha medo de dizer a verdade. Por exemplo: “A partir de hoje, a partir deste momento, deixamos de viver esta vida pecaminosa, mudamos tudo pela raiz. Jogamos fora tudo que nos lembra álcool e fumo e iniciamos uma nova etapa de vida.”

Há uma nota muito boa de determinação em suas palavras. Porque todos os momentos agitados e não resolvidos puxam a pessoa para trás. Essa determinação e firmeza são a saída. O voto de sobriedade de que falamos é outro incentivo para isso.

Pergunta de um telespectador de Smolensk: “A menina tem 16 anos. Como posso explicar a ela que ela deve confessar e comungar? Demos-lhe a comunhão desde os dois anos de idade e ela costumava ir à igreja e confessar-se, mas ultimamente isso se tornou um problema. Talvez isso se deva ao vício em informática que existia. Como posso ajudá-la?

Em primeiro lugar, a mãe deve ajudar espiritualmente com a sua oração materna, porque a oração materna chegará até você do fundo do mar. Você também precisa olhar para a sua vida espiritual, porque a mãe é a autoridade para uma menina nessa idade. Se a própria mãe for irresponsável, ela terá que assumir o controle de si mesma e começar a viver de maneira cristã, espiritual e ortodoxa. Assim, a criança é incentivada a fazer o mesmo. 16 anos é a idade dos hormônios: uma menina vê muita coisa ao seu redor rapazes bonitos, carros lindos, tantas coisas que você pode conseguir rapidamente se cometer certos pecados. As crianças agora são educadas sobre filmes e recursos da Internet e sabem disso. Portanto, você precisa mudar sua vida espiritual. Apresente uma regra de oração em casa, que deve ser frequentada por sua filha, seu marido e você. Agende um dia para você - como você deveria viver. Precisamos ver com quem nossa filha se comunica. Até à idade adulta, a mãe deve cuidar do filho: esta é a sua responsabilidade directa – tanto social como cristã. Quando a criança crescer, deixe-a ir livremente para o seu próprio pão. Mas sua filha só será cristã se você mudar sua vida hoje, agora. Caso contrário, nada funcionará. Questões espirituais, problemas espirituais só podem ser resolvidos por métodos espirituais.

Existem pessoas em profissões estressantes, como médicos. Os médicos costumam beber e fumar para aliviar o estresse. É um vício ou não?

Claro que é um vício. Que relação esses médicos têm com você?

- Só vejo que uma pessoa fuma, portanto, ela seduz quem está ao seu redor.

Agora os médicos não fumam nos hospitais, é proibido por lei. No entanto, é claro que é um vício. E falta de espiritualidade. Nós, cristãos, pessoas espirituais, devemos saber que estamos num mundo de maldade. Agora isso está acontecendo em todo o mundo ortodoxo: “nos mosteiros é como no mundo, e no mundo é como no inferno”. Ao mesmo tempo, depende muito da própria pessoa. Aconselho você a não olhar para esses pecados, mas se você os vir, faça o sinal da cruz e ore pela pessoa, para que o Senhor a ilumine. As pessoas que estão tentando aliviar a depressão dessa forma devem saber que o álcool destrói as células nervosas, sistema nervoso, causa doenças nervosas. Fumar também causa muitas doenças. Não existe fórmula ou cura para todos. Muitas vezes, uma pessoa deve encontrar ela mesma os caminhos de sua salvação. Ele recebe uma direção, um vetor de movimento, e a pessoa deve escolher: ir nessa direção, seguir esse vetor ou não.

Que a bênção de Deus, a proteção da Rainha dos Céus e a orante intercessão de São Nicolau, o Maravilhas, estejam com todos vocês.

Apresentador: Denis Beresnev
Transcrição: Nina Kirsanova

Embora a Ortodoxia não exija a abstinência completa do álcool, o voto de sobriedade está se tornando cada vez mais popular. Num país onde historicamente a questão da embriaguez é muito aguda, esta é uma das maneiras eficazes superar o vício do álcool. Considerando que a Rússia ocupa o primeiro lugar no consumo de álcool per capita, o número de pessoas que bebem no país é crescente, o voto de sobriedade acaba por ser a última oportunidade para muitos escaparem do abraço da serpente verde, salvarem a sua família e manter seus empregos.

O voto de sobriedade é um fenômeno único, que não tem análogos em outras Igrejas. Surgiu espontaneamente na década de 60. Século XIX como sinal do desacordo popular com o sistema tributário de impostos sobre o comércio de vinho. Depois, a agitação espalhou-se por mais de 30 províncias. As pessoas recusaram-se a beber vodka e fecharam e destruíram estabelecimentos de bebidas. Primeiro isolados e depois surgiram numerosos casos recusa voluntária do álcool. Os crentes foram à igreja, disseram aos padres que prometeram a Deus não beber por um certo tempo e depois beijaram a cruz. O clero anotou os nomes das pessoas que fizeram voto de sobriedade.

O governo reagiu negativamente a este fenómeno e até recorreu ao Santo Sínodo com um pedido de esclarecimento da situação: se as pessoas realmente vinham às igrejas voluntariamente e se havia pressão dos padres sobre elas.

Em resposta, o mais alto órgão legislativo da Igreja emitiu um decreto declarando que os sacerdotes devem:

• Através do exemplo pessoal, apoie o desejo das pessoas de não consumir álcool.
• Pregue os benefícios da abstenção de vinho.

Mas logo após a abolição da causa da agitação – o sistema fiscal agrícola – os protestos cessaram gradualmente.

A próxima etapa da luta pela sobriedade começou dez anos depois - em 1872, com a mudança do notável educador Professor da Universidade de Moscou S. Rachinsky para sua pequena terra natal na província de Smolensk. Ele se tornou o fundador da sobriedade ortodoxa russa. Mas primeiro, Rachinsky começou a educar crianças camponesas, ensinando em uma escola rural comum. 20 anos depois, sendo um oponente convicto do álcool, junto com seus alunos fundou a primeira sociedade de temperança na Rússia, e alguns meses depois fez voto de renúncia ao álcool na igreja.

Isso causou reação negativa por parte dos padres locais, que criticaram a inovação, considerando-a uma interferência na vida da igreja. K. Pobedonostsev falou em defesa da iniciativa de S. Rachinsky e obteve permissão do Sínodo para conduzir o ritual de renúncia. As autoridades da Igreja também desenvolveram e aprovaram procedimentos sobre como cumprir o voto de sobriedade.

Em 1912, ocorreu um congresso de ativistas de toda a Rússia que lutavam contra o alcoolismo. Ele decidiu considerar o dia 11 de setembro (dia da decapitação de João Batista) como o Dia da Sobriedade. O movimento revivido, que começou a ganhar força, foi interrompido pelos trágicos acontecimentos subsequentes: 1 Guerra Mundial, então revolução.

A ideia de comemorar este dia voltou quase um século depois. Hoje é um feriado totalmente russo apoiado pela igreja. Neste dia, são realizados eventos para promover a abstinência do álcool e os crentes fazem voto de sobriedade.

Muitas pessoas ignorantes muitas vezes têm mal-entendidos sobre este ritual. A questão principal é por que isso é permitido, porque Fé ortodoxa proíbe todos os tipos de juramentos e promessas? Neste caso, você deve entrar em contato com especialistas.

Dizem que a diferença entre um juramento e um voto é:

• No primeiro caso, a pessoa prova sua intenção e acerto, contando apenas com suas próprias forças, o Todo-Poderoso recebe apenas o papel de observador.
• Quando um voto é feito, a pessoa admite sua fraqueza e pede a Deus que a ajude a realizar seus planos.

Os sacerdotes alertam que sem a proteção de Deus a pessoa não terá força espiritual suficiente para cumprir a sua palavra.

A eficácia do ritual, na opinião deles, é que quando um componente religioso é adicionado ao desejo de uma pessoa de se livrar do vício do álcool, este se torna um fator mais poderoso no cumprimento da promessa:

E as estatísticas falam por si: os casos de colapsos entre os crentes que fizeram voto de sobriedade são quase três vezes menos do que no tratamento convencional para o alcoolismo.

A principal razão para tal eficácia é que as pessoas dão este passo voluntariamente, percebendo todas as dificuldades e consequências. Se uma pessoa que decidiu fazer voto de sobriedade não o fez por vontade própria, mas sob pressão, coerção ou sob a influência de emoções, provavelmente quebrará sua palavra. Somente uma decisão voluntária e um desejo sincero ajudarão a lidar com o vício do álcool.

Os padres dizem que é melhor dar a sua palavra a Deus sobre abandonar o álcool na igreja. Um voto feito em casa diante de ícones é uma palavra para si mesmo. Mas para que o Todo-Poderoso coloque uma pessoa sob sua proteção, ela deve ser assegurada por uma cerimônia na igreja. Palavras ditas na presença de outras pessoas tornam-se mais significativas.

A cerimónia de emissão do Voto de Sobriedade é realizada apenas com a participação de um sacerdote, se este considerar decisão justificado. Você não pode realizar o ritual sozinho: além de não ter poder, também pode prejudicar sua alma e sua saúde. Não há restrições estritas quanto à duração do voto. A própria pessoa determina por quanto tempo não consumirá álcool: vários meses, anos ou até o fim da vida.

A cerimônia sagrada é realizada em clima solene com a participação, além do clérigo, de membros da sociedade de temperança, parentes e amigos. Toda a atmosfera do ritual enfatiza o significado do acontecimento, a obrigação de cumprir a palavra dada a Deus.

Uma pessoa lê uma oração especial, que é acompanhada pelo canto do coro da igreja. No final, o sacerdote faz orações ao Todo-Poderoso e Mãe de Deus. Segue-se então a instrução obrigatória, é apresentado o Certificado de Voto e o nome da pessoa que realizou a cerimônia é inscrito no livro dos abstêmios. Parte da página é arrancada e entregue à pessoa que realizou a cerimônia.

Inicialmente, o voto de sobriedade foi concebido como uma ajuda direta aos dependentes de álcool. Mas hoje também recorrem a isso quem não bebe nada ou só bebe nos feriados. Os padres consideram tal ato uma manifestação de ascetismo.

Acontece que quem deu a sua palavra recua na sua decisão. Os padres acreditam que neste caso ele não foi sincero em seu desejo e acabou se revelando despreparado. Quebrar um voto não significa que ele não possa ser repetido: quando uma pessoa se sente forte, ela mesma tomará a decisão de prometer não beber novamente.

O voto de temperança é uma tradição maravilhosa que foi revivida nos tempos modernos. Uma palavra dada a Deus num ambiente solene e na presença de testemunhas faz com que sejamos mais responsáveis ​​na decisão de abandonar a embriaguez.

26 de maio de 2015 na Igreja do Grande Mártir. e o curandeiro Panteleimon, foi realizado outro culto de oração pelos que sofrem de alcoolismo e dependência de drogas. Durante o culto de oração, foi realizada uma oração especial, pronunciada durante o voto de sobriedade. Outro participante da sociedade da sobriedade, que tem o desejo e a determinação de se libertar de uma paixão destrutiva, fez um voto a Deus.

Após o culto de oração, aconteceu um tradicional chá, durante o qual todos parabenizaram o irmão em Cristo que fez voto e se comunicou. O tema desta reunião foi o problema da recaída e sua superação. Os participantes do diálogo expressaram suas opiniões e compartilharam suas experiências, e o confessor da sociedade, Padre Sérgio Vasilevsky, resumindo o que foi dito, voltou-se novamente para as palavras patrono celestial sociedade do santo justo João Kronstadtsky, que aconselhou: “Se você cair repentinamente, levante-se novamente após o colapso, como se nada tivesse acontecido. Arrependa-se, diga a si mesmo: “Me faz bem por toda a vileza dos meus pecados, a escassez de arrependimento, a fraqueza de vontade, a depravação de caráter!” E comece a batalha novamente com um inimigo invisível. No entanto, certifique-se de tirar as conclusões adequadas do que aconteceu e analisar seus erros.”

A prática de fazer votos de sobriedade começou a ser implementada ativamente na diocese após um seminário sobre educação para sobriedade realizado em setembro de 2014. No seminário, representantes de sociedades de temperança de diferentes regiões do nosso país partilharam a sua experiência em actividades de temperança. Ao mesmo tempo, 17 participantes do seminário fizeram voto de sobriedade.

Atualmente, a St. Temperance Society opera sob o departamento de caridade e serviço social da igreja. Justo João de Kronstadt, e a prática de fazer votos torna-se tradicional. Não só um viciado pode fazer o voto, mas também seus familiares, bem como pessoas que não têm vício, mas desejam viver com absoluta sobriedade e ajudar na causa da iluminação sóbria.

O que é um voto de sobriedade? Promessa. Uma pessoa promete a Deus que não beberá nada que contenha álcool. Promete depois de um serviço especial de oração, diante da Cruz e do Evangelho, um ícone ou relíquias de santos. Mas por que você não pode fazer isso sozinho com Deus - em casa, perto dos ícones? “Ora, é possível”, diz o Arcipreste Ilya Shugaev, presidente da sociedade de temperança na Igreja do Arcanjo Miguel, na cidade de Taldom. - Acontece, claro, que tal promessa é feita por emoção, para depois ser confirmada na igreja, numa cerimónia especial. Afinal, confessamos a Deus através de um sacerdote, prometendo sempre não repetir os nossos pecados. Um voto não é um sacramento. Mas quando você pronuncia as palavras da oração do voto, e mesmo diante de testemunhas, isso também é psicologicamente importante, prende você.”

Mas como um voto difere de um juramento, que nós, cristãos, estamos proibidos de fazer? O arcipreste Igor Bachinin, presidente da Irmandade João Batista “Sobriedade”, explica o seguinte: “Quando uma pessoa jura, ela tenta provar que está certa e chama Deus como testemunha. E ao fazer um voto, ele admite sua fraqueza e pede ajuda a Deus. Aliás, sempre te aviso: você mesmo não conseguirá cumprir a palavra dada a Deus sem a ajuda dele. Você simplesmente não tem força para isso.” Muitas vezes, as pessoas que já não bebem fazem voto de sobriedade.

Um dos inspiradores do movimento sóbrio na Rússia no final do século 19, S. A. Rachinsky, acreditava que um voto feito por quem não bebe tem enorme força moral. “Uma pessoa dependente é forçada a dá-lo”, explica o arcipreste Ilya Shugaev. - E ele - por amor aos fracos. Seu exemplo é muito mais contagioso, porque ele decidiu não beber sem ter uma necessidade vital.” Ao falar sobre isso, sempre nos lembramos das palavras do apóstolo Paulo: “É melhor não comer carne, não beber vinho, e não fazer nada que faça tropeçar, ou ofender, ou desmaiar o seu irmão”. (Romanos 14:21).

Linha de apoio da Sociedade de Temperança:
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Site da sociedade:
trezvenie39.pravorg.ru

Maria Filkova/
Serviço de imprensa da diocese de Kaliningrado