Com todas as diversas mudanças na forma e melhorias no dispositivo a que os broches foram submetidos ao longo dos anos épocas diferentes, o seu tipo geral manteve-se quase inalterado para os broches com porta-agulha, existindo também os medievais, alguns dos quais são chamados de “manto”, que são um grampo semelhante ao sulgam ou ao arco com agulha.

A moda dos broches mudou com bastante frequência. Usando broches em enterros, pode-se datar com precisão a época. Ao longo dos anos, a arqueologia desenvolveu uma periodização precisa baseada em broches.

Componentes broches são:

• agulha usada para prender roupas
• porta-agulha - um canal ou ranhura estreita na qual a extremidade da agulha se encaixa; visa manter a agulha em sua posição determinada e proteger contra injeções
• arco ou corpo da fíbula
• mola conectando o arco à agulha

Todas estas partes do broche sofreram inúmeras alterações ao longo do período pré-histórico, que se reflectiram especialmente no arco, que desempenhava o papel de decoração, e no porta-agulha e na mola, de cujo desenho dependia a adequação prática do broche. Cada época deixou na fíbula a marca dos seus conceitos estéticos, da perfeição técnica e, talvez, do seu culto, pelo que a fíbula é de enorme importância para a cronologia pré-histórica.

A Idade do Bronze quase não conheceu broches; neste século, e mesmo então apenas no final dele, eles estavam em uso na Hungria, no norte da Alemanha e na Escandinávia. Desde a Idade do Ferro, broches têm sido encontrados continuamente na maioria das localidades. As fíbulas descobertas em localidades europeias são divididas por Montelius em três grupos: húngaro-escandinavo, grego e itálico.

• Broches húngaros eram originalmente feitos de arame, sendo que uma das pontas do arco fazia uma pequena volta em espiral, transformando-se em agulha, e a outra, também torcida em espiral, servindo como porta-agulha.
• Broches escandinavos, que provavelmente se originaram dos húngaros, diferem porque a agulha e o arco não formam um todo: a agulha é colocada no arco.
• Broches gregos consistem predominantemente em dois ou quatro círculos espirais unidos. A agulha sai de uma espiral e é fixada na outra. O formato espiral do porta-agulha indica a relação desses broches com os húngaros e escandinavos. Este tipo de fíbula também foi encontrada no sul da Itália e em alguns lugares da Europa Central, para onde provavelmente foram trazidas da Grécia.
• Broches italianos representam uma grande variedade tanto no design do porta-agulha quanto no formato do arco. Nos mais antigos broches italianos, o porta-agulha é formado, como nos húngaros e escandinavos, por várias voltas da espiral. Em modificações posteriores, o porta-agulha em espiral é substituído primeiro por uma placa plana redonda, depois por uma placa com bordas curvas, formando uma ranhura e, às vezes, terminando com um botão.

De acordo com o formato do arco, os broches italianos se distinguem:

• arco, cujo arco tem a forma de um semicírculo. Este é um tipo de broche antigo. O arco pode ser de espessura uniforme ou engrossado em um ou vários lugares - completamente liso ou estriado com listras longitudinais e transversais, coberto com miçangas, etc.
• em forma de barco- com um arco oco arqueado significativamente engrossado no meio. Os porta-agulhas com este formato podem ser longos ou curtos.
• serpentina- o mais diversificado grupo de broches italianos; o arco às vezes é curvado de uma forma muito bizarra. O porta-agulha é uma ranhura longa, terminando em um botão em formas posteriores.

Broches Certrosianos são chamados de broches com arco oblongo, transformando-se em um porta-agulha em forma de ranhura, cuja extremidade é levemente dobrada para cima e termina em botão. Este tipo de broches foi encontrado em grande número no cemitério de Certrosa, entre vários broches do tipo itálico. No cemitério de Hallstatt, entre as diversas formas de broches italianos, foram encontrados alguns broches muito característicos deste local. Entre eles, os broches em forma de óculos e de besta (fíbulas a l’arbalète) são especialmente interessantes. A primeira forma, composta por dois círculos espirais unidos, é muito semelhante aos broches húngaros, escandinavos e especialmente gregos. Por serem característicos do local, são chamados de broches Hallstatt tipo. Broches em forma de besta diferem porque a mola representa toda uma série de voltas em espiral que correm em uma direção perpendicular ao arco. Em alguns broches em forma de besta, a extremidade do porta-agulha é decorada com uma cabeça humana ou de animal dobrada para cima e ligeiramente para trás. Estes broches, assim como os broches do cemitério de Chertroz, constituem a transição para os broches do tipo La Tène, que se caracterizam por uma extremidade posterior do porta-agulha fortemente curvada.

Na Grécia Antiga, as mulheres usavam broches tanto nas roupas externas (amictus) quanto nas roupas íntimas (indutus), os homens - apenas nas roupas externas; Normalmente, partes da roupa (capas) eram presas no ombro direito, menos frequentemente no peito, enquanto as mulheres costumavam usar broches em ambos os ombros. Na Odisseia (Od. XIX, 225-231) a fíbula é descrita da seguinte forma:

“O divino Odisseu estava vestido com uma capa dupla de lã roxa; um fecho de ouro com tubos duplos estava preso a ele; do lado de fora do fecho, o artesão habilidoso representava um cachorro segurando uma corça heterogênea nas patas dianteiras, deleitando-se com seu movimento; e todos ficaram maravilhados com a vivacidade com que as figuras douradas foram retratadas - como uma estrangulou a vítima e a outra, tentando escapar, resistiu com os pés.”

Às vezes, as mangas da túnica feminina eram fechadas com vários fechos. Mais tarde, as mulheres prenderam a túnica acima do joelho com uma fíbula, formando uma dobra especial. Broches como fivelas eram usados ​​principalmente em fundas (cintos) e cintos.

EM Grécia antiga E Roma antiga Uma pinça especial para o prepúcio também era chamada de fíbula. Este clipe foi usado para manter a decência quando um homem nu aparecia (por exemplo, entre atletas, gladiadores, etc.).

Veja também

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Notas

Literatura

Ligações

• (Russo)
• Sharov O.V.// ESTRATUM mais. - Chisinau, 1999. - Nº 3. - páginas 189-206.
• Voronov Yu.N.//KSIIMK. - M., 1983. - Nº 176. - páginas 29-33.

Trecho caracterizando Fibulus

Villarsky baixou a cabeça. “Mais uma pergunta, conde”, disse ele, à qual lhe peço não como futuro maçom, mas como homem honesto (galant homme) que me responda com toda a sinceridade: você renunciou às suas convicções anteriores, você acredita em Deus ?
Pierre pensou sobre isso. “Sim... sim, eu acredito em Deus”, disse ele.
“Nesse caso...” começou Villarsky, mas Pierre o interrompeu. “Sim, eu acredito em Deus”, disse ele novamente.
“Nesse caso, podemos ir”, disse Villarsky. - Minha carruagem está ao seu serviço.
Villarsky ficou em silêncio o tempo todo. Às perguntas de Pierre sobre o que ele precisava fazer e como responder, Villarsky apenas disse que irmãos mais dignos dele o testariam e que Pierre não precisava de nada mais do que dizer a verdade.
Tendo passado pelo portão de uma grande casa onde ficava a pousada, e caminhando por uma escada escura, entraram em um pequeno corredor iluminado, onde, sem a ajuda de um criado, tiraram os casacos de pele. Do corredor eles foram para outra sala. Um homem com um traje estranho apareceu na porta. Villarsky, saindo ao seu encontro, disse-lhe baixinho algo em francês e foi até um pequeno armário, onde Pierre notou roupas que nunca tinha visto antes. Tirando um lenço do armário, Villarsky colocou-o sobre os olhos de Pierre e amarrou-o por trás, prendendo dolorosamente seu cabelo no nó. Então ele o inclinou em sua direção, beijou-o e, pegando-o pela mão, conduziu-o para algum lugar. Pierre estava com dor por causa do cabelo preso pelo nó; ele estremeceu de dor e sorriu de vergonha por alguma coisa. Sua figura enorme, com os braços abaixados, o rosto enrugado e sorridente, movia-se com passos incertos e tímidos atrás de Villarsky.
Depois de caminhar dez passos com ele, Villarsky parou.
“Não importa o que aconteça com você”, disse ele, “você deve suportar tudo com coragem se decidir firmemente se juntar à nossa irmandade”. (Pierre respondeu afirmativamente inclinando a cabeça.) Quando você ouvir uma batida na porta, você desamarrará os olhos”, acrescentou Villarsky; – Desejo-lhe coragem e sucesso. E, apertando a mão de Pierre, Villarsky saiu.
Deixado sozinho, Pierre continuou a sorrir da mesma forma. Uma ou duas vezes encolheu os ombros, levou a mão ao lenço, como se quisesse tirá-lo, e baixou-o novamente. Os cinco minutos que passou com os olhos vendados pareceram uma hora. Suas mãos estavam inchadas, suas pernas cediam; ele pensou que estava cansado. Ele experimentou os sentimentos mais complexos e variados. Ele estava com medo do que aconteceria com ele, e mais medo ainda de não demonstrar medo. Ele estava curioso para saber o que lhe aconteceria, o que lhe seria revelado; mas acima de tudo ele estava feliz por ter chegado o momento em que finalmente embarcaria naquele caminho de renovação e de vida ativamente virtuosa, com o qual sonhava desde seu encontro com Osip Alekseevich. Batidas fortes foram ouvidas na porta. Pierre tirou o curativo e olhou ao redor. A sala estava preta e escura: apenas em um lugar havia uma lâmpada acesa, em algo branco. Pierre se aproximou e viu que a luminária estava sobre uma mesa preta, sobre a qual estava um livro aberto. O livro era o Evangelho; aquela coisa branca em que a lâmpada ardia era um crânio humano com buracos e dentes. Depois de ler as primeiras palavras do Evangelho: “No princípio era a palavra e a palavra era para Deus”, Pierre deu a volta na mesa e viu uma grande caixa aberta cheia de alguma coisa. Era um caixão com ossos. Ele não ficou nem um pouco surpreso com o que viu. Na esperança de entrar em uma situação completamente vida nova completamente diferente do anterior, ele esperava tudo extraordinário, ainda mais extraordinário do que viu. A caveira, o caixão, o Evangelho - parecia-lhe que esperava tudo isto, esperava ainda mais. Tentando evocar em si mesmo um sentimento de ternura, ele olhou ao redor. “Deus, morte, amor, fraternidade das pessoas”, disse a si mesmo, associando a estas palavras ideias vagas mas alegres de algo. A porta se abriu e alguém entrou.
Na penumbra, que Pierre já havia conseguido ver mais de perto, um homem baixo entrou. Aparentemente entrando na escuridão vindo da luz, este homem parou; depois, com passos cuidadosos, aproximou-se da mesa e colocou sobre ela as pequenas mãos cobertas com luvas de couro.
Este homem baixo estava vestido com um avental de couro branco que cobria o peito e parte das pernas, ele tinha algo parecido com um colar no pescoço, e por trás do colar se projetava um babado alto e branco que emoldurava seu rosto alongado, iluminado por baixo .
- Por que você veio aqui? - perguntou o recém-chegado, acompanhando o farfalhar de Pierre, virando-se em sua direção. - Por que você, que não acredita nas verdades da luz e não vê a luz, por que veio aqui, o que quer de nós? Sabedoria, virtude, iluminação?
Naquele momento a porta se abriu e um homem desconhecido entrou, Pierre experimentou um sentimento de medo e reverência, semelhante ao que experimentou na confissão quando criança: sentiu-se cara a cara com um completo estranho em termos de condições de vida e com alguém perto dele, na irmandade das pessoas, da pessoa. Pierre, com os batimentos cardíacos ofegantes, aproximou-se do retórico (esse era o nome na Maçonaria do irmão que prepara o buscador para entrar na irmandade). Pierre, aproximando-se, reconheceu no retórico uma pessoa familiar, Smolyaninov, mas era um insulto para ele pensar que quem entrava era uma pessoa familiar: quem entrava era apenas um irmão e um mentor virtuoso. Pierre não conseguiu pronunciar as palavras por muito tempo, então o retórico teve que repetir a pergunta.
“Sim, eu... eu... quero uma atualização”, disse Pierre com dificuldade.
“Tudo bem”, disse Smolyaninov, e imediatamente continuou: “Você tem alguma ideia sobre os meios pelos quais nossa ordem sagrada o ajudará a atingir seu objetivo?...” disse o retórico com calma e rapidez.
“Eu... espero... orientação... ajuda... na renovação”, disse Pierre com a voz trêmula e dificuldade para falar, decorrente tanto da excitação quanto da falta de familiaridade em falar em russo sobre assuntos abstratos.
– Que conceito você tem sobre a Maçonaria?
– Quero dizer que a Maçonaria Frank é uma fraterienité [irmandade]; e a igualdade de pessoas com objetivos virtuosos”, disse Pierre, envergonhado ao falar da inconsistência de suas palavras com a solenidade do momento. Quero dizer…
“Tudo bem”, disse o retórico apressadamente, aparentemente bastante satisfeito com a resposta. – Você tem procurado meios para atingir seu objetivo na religião?
“Não, considerei injusto e não segui”, disse Pierre tão baixinho que o retórico não o ouviu e perguntou o que ele estava dizendo. “Eu era ateu”, respondeu Pierre.
– Você busca a verdade para seguir suas leis na vida; portanto, você está buscando sabedoria e virtude, não está? - disse o retórico após um minuto de silêncio.
“Sim, sim”, confirmou Pierre.
O retórico pigarreou, cruzou as mãos enluvadas sobre o peito e começou a falar:
“Agora devo revelar a você o objetivo principal de nossa ordem”, disse ele, “e se esse objetivo coincidir com o seu, então você se beneficiará ao se juntar à nossa irmandade”. Primeiro objetivo principal e todo o fundamento da nossa ordem, sobre o qual está estabelecida, e que nenhum poder humano pode derrubar, é a preservação e transmissão à posteridade de algum sacramento importante... dos séculos mais antigos e mesmo da primeira pessoa que desceu para nós, de quem o sacramento, talvez, depende o destino da raça humana. Mas como este sacramento é de tal natureza que ninguém pode conhecê-lo ou usá-lo, a menos que se tenha preparado através de uma purificação diligente e de longo prazo, nem todos podem esperar encontrá-lo em breve. Portanto, temos um segundo objetivo, que é preparar ao máximo nossos membros, corrigir seus corações, purificar e iluminar suas mentes com aqueles meios que nos foram revelados pela tradição por homens que trabalharam na busca deste sacramento, e tornando-os assim capazes de percebê-lo. Ao purificar e corrigir os nossos membros, tentamos, em terceiro lugar, corrigir toda a raça humana, oferecendo-lhe nos nossos membros um exemplo de piedade e virtude, e assim tentando com todas as nossas forças resistir ao mal que reina no mundo. Pense nisso e irei até você novamente”, disse ele e saiu da sala.

A palavra "broche" ( Inglês broche) vem do francês "broche", que traduzido significa “agulha longa”. Esse nome é explicado pela finalidade original do broche - prender roupas. E a necessidade de apertar as roupas surgiu quando a pessoa vestiu pela primeira vez algo maior que uma tanga. Portanto, não é surpreendente que a história do broche seja quase igual à história da humanidade.

Broches e ágrafos são os tipos mais antigos de broches

O primeiro análogo de um broche surgiu há mais de 5 mil anos, na Idade do Bronze. Ele não apenas diferia do broche moderno em seu design, mas também tinha um nome diferente - fíbula (fíbula inglesa). A fíbula era feita de metal e na maioria das vezes era um círculo com dois orifícios através dos quais um enorme alfinete curvo era passado, mantendo o tecido unido. Mas rapidamente estragou o tecido e logo as pessoas criaram um design seguro para uma fíbula com um pino em forma de espigão. A fíbula tinha muitas variedades de design. Por exemplo, a fíbula húngara era feita de fio de metal sólido e seu design lembrava o tradicional. pino de segurança. E a fíbula grega consistia em dois ou quatro círculos espirais conectados entre si. Ao mesmo tempo, a agulha saiu de uma espiral e foi fixada na outra.

Exemplos de broches antigos - broches:

Na Idade Média, além dos broches, surgiram os gráficos ( Inglês agrafe) – grampos usados ​​para prender a gola de uma camiseta ou simplesmente usados ​​como decoração. Mais tarde começaram a ser usados ​​como grampos de cabelo. Durante o Renascimento, devido a uma mudança radical na moda, os broches e agrafos perderam o seu lugar porque já não eram necessários e os pingentes entraram na moda.

Exemplos de broches antigos - agrafo:

Broche Sevigne - o ancestral dos tipos modernos de broches

No entendimento atual, o broche surge apenas no século XVII graças à escritora francesa e favorita do rei Luís XIII, Madame de Sevigne. Foi ela quem introduziu o broche como acessório na moda. Madame de Sévigne descobriu que amarrar fitas ou costurar pingentes em vestidos era um trabalho que demorava muito. E ela surgiu com o primeiro broche em forma de laço com um pingente preso. Esse broche poderia ser facilmente preso no lugar certo do vestido. O broche de Madame de Sevigne causou um verdadeiro boom entre os fashionistas franceses, e todas as damas da alta sociedade consideravam uma questão de honra ter vários broches diferentes em seu arsenal (). A popularidade deste acessório também se explica pelo fato de as damas da corte terem começado a usar broches para transmitir informações “secretas”. Depois de colocar o broche combinado, a senhora, por exemplo, informava a determinada pessoa que poderia receber um convidado secreto, ou que recebera uma notícia importante.

Retratos de Madame Sevigne usando broches de sua invenção:

Sim, com mão leve Madame de Sevigne, este lindo acessório entrou na moda e continua popular até hoje.

Que tipos de broches de joias existem?

Existem vários critérios pelos quais os tipos de broches são diferenciados.

Dependendo do material de fabricação, os broches são diferenciados:

• Broches de joias feitos de metais preciosos. Eles podem ser com ou sem inserções. As inserções são feitas de pedras preciosas ou semipreciosas, pérolas e esmalte.
• Broches de joias feitos de latão ou outras ligas. Esses broches são incrustados com pedras semipreciosas, strass, contas de vidro ou cristais Swarovski.
• Broches feitos de outros materiais - argila polimérica, plástico, couro, miçangas, madeira, têxteis, lã feltrada. Estas joias são muitas vezes feitas à mão (broches na técnica artesanal), o que lhes confere um encanto especial.

Os broches também se diferenciam pelo tipo de tratamento decorativo e são divididos nos seguintes tipos:

• Broches perfurados, cujo material é metal, osso, plástico e outros. Os broches vazados de metal são feitos recortando a vazada ou estampando, além de usar a técnica da filigrana. Broches feitos de osso, plástico ou outros materiais ornamentais são feitos esculpindo padrões perfurados.

• Broches lisos. Os broches lisos consistem principalmente em uma grande pedra ornamental, por exemplo, paisagem ou ágata paisagística. Freqüentemente, muitas pedras pequenas também são colocadas ao redor da pedra para sombreá-la.

• Broches-gemas - confeccionados em forma de relevos em pedras. Gemas com baixos-relevos (isto é, uma imagem convexa e saliente) são chamadas de “camafeus”. Pelo contrário, os broches de gemas com imagem recuada em “alto relevo” eram chamados de “entalhes”. Essas decorações eram altamente valorizadas não apenas como joias (muitas vezes feitas de pedras ou conchas valiosas), mas ainda mais como obras de arte - miniaturas com diversos temas, retratos e cenas de gênero.
  • Broches camafeu ( Inglês broche de camafeu) – clássico atemporal arte de jóias. Esta é uma imagem feita em uma pedra preciosa ou semipreciosa forma oval utilizando a técnica do baixo-relevo com detalhes cuidadosamente esculpidos. O baixo-relevo de um camafeu é geralmente claro - branco, leitoso, marfim, bege, e a base oval é escura, geralmente preta, azul, marrom ou vermelha. O tema mais comum para uma participação especial é o perfil delicado da cabeça de uma mulher com bordas nítidas do cabelo, pescoço e rosto. Mas também os retratos são retratados em camafeus personalidades famosas, anjos, pequenas cenas da mitologia antiga, cenas do cotidiano, flores.Hoje os camafeus são feitos de diversos materiais, mas tradicionalmente eram feitos de ágata, jaspe, ônix e vários quartzos. O camafeu oval foi incrustado com metal precioso e decorado com pérolas e pedras preciosas. A Imperatriz Catarina II era uma grande amante de camafeus, que chamava seu amor por essas decorações de “doença da pedra”. Foi por causa do grande amor da imperatriz pelos camafeus que começou o desenvolvimento em massa de pedras preciosas e semipreciosas dos Montes Urais.

• Broches de entalhe (entalhe inglês). É também uma espécie de gema, e o oposto de camafeu, já que a imagem é feita na técnica de relevo profundo (negativo). Os entalhes são esculpidos em pedras preciosas ou semipreciosas ou em vidro. Os entalhes ovais também costumam ser emoldurados com metal e decorados com pedras ou pérolas.

• Broches de esmalte. As bases desses broches são feitas de ouro, prata, cobre e, menos frequentemente, de latão. O esmalte é aplicado na base. Usar técnicas diferentes sobreposições - esmalte pintado, reproduzindo vários desenhos (por exemplo, o famoso esmalte Rostov), ​​esmalte cloisonné (técnica clausan), esmalte champlevé (a chamada técnica champlevé). Os broches de esmalte costumam ser miniaturas artísticas finamente elaboradas que complementam as joias de perímetro (leia mais sobre joias de esmalte quente e frio).

• Broches em mosaico. Geralmente são feitos de smalt, um vidro especialmente derretido que vem em uma ampla variedade de cores. O mosaico é composto por pequenos pedaços de smalt, que, conforme a composição, são colados na base do broche com uma mástique especial. A superfície do mosaico é polida. Essa técnica é chamada micromosaico.

Hoje em dia existem muitos acessórios utilizados como fixadores, mas o primeiro deles foi a fíbula. Este item foi o único tipo de fecho desde a antiguidade até o início da Idade Média.

O que é uma fíbula?

Você não sabe, a fíbula é um fecho de roupa feito de metal que foi usado nas Idades do Ferro e do Bronze. O item consistia em várias partes, a de cima às vezes era decorada. Um pouco mais tarde, a fíbula passou a ser utilizada não só como fecho, mas também como decoração: nos países bálticos essa tendência sobrevive até hoje.

Componentes de uma fíbula

O fecho mudou com o tempo, mas o item mais comum é aquele que consiste nas seguintes partes:

• Uma agulha para prender roupas.
• Porta agulha. Esta é uma ranhura ou suporte estreito no qual entra a ponta da agulha. É necessário um porta-agulha para segurar a agulha em uma posição e proteger seus dedos de picadas.
• O corpo ou arco da fíbula.
• Mola para conectar a agulha ao arco.

Ao longo do período pré-histórico, a fíbula sofreu inúmeras alterações. Cada época deixou sua marca - o arco mudou, o objeto passou a servir de decoração. Mudou o mecanismo de ação da mola e do porta-agulha, de cujo funcionamento dependia a adequação do fixador e assim por diante.

Então, fíbula - o que é isso? O fixador mais simples consistia em um grampo e uma agulha. No objeto que sobreviveu até hoje, a forma original é claramente visível - um quadrado ou círculo. Depois que o produto passou a ser usado como decoração, passaram a pintá-lo com esmalte, aplicar desenhos e pedras caras. Usado por homens e metade feminina humanidade. A fíbula era necessária para prender roupas, geralmente uma capa. Antigamente, eram servidos por uma capa semelhante a uma colcha, cujas pontas precisavam ser amarradas.

Mais tarde, a fíbula foi transformada em uma espécie de broche, que servia para prender as pontas de lenços e golas. Com o tempo, o fecho desapareceu, mas o broche permaneceu como uma joia que as mulheres usam até hoje.

O seguinte desenho de fíbula consiste em um corpo e uma agulha. O corpo era feito em forma de aba aberta (formato de ferradura), e esses broches se tornaram muito difundidos. O dono da joia, dependendo de seu status, decorava o aro e o porta-agulha com pedras, metais ou desenhos caros.

Tipos de fixadores

Entre as exposições museológicas obtidas por arqueólogos estão: tipos diferentes fíbula. Todos esses fechos antigos têm nomes próprios, dados dependendo da época e do povo a que pertenciam. Os seguintes broches são conhecidos:

• Grego e romano.
• Húngaro e escandinavo.
• Bizantino e outros.

Para alguns povos, os broches não eram apenas fechos para roupas e decorações, mas também eram usados ​​​​como amuletos contra espíritos malignos e danos. Após o surgimento do broche francês, a função protetora foi transferida para ele.

Na Hungria, os broches eram originalmente feitos exclusivamente de arame. O mecanismo do produto era o seguinte - uma das pontas do arco, depois de fazer uma pequena volta em espiral, transformava-se em agulha, e a segunda ponta, também torcida em espiral, servia de suporte.

Os broches escandinavos provavelmente se originaram dos húngaros, sua diferença era a seguinte - a agulha e o arco não eram um todo, os elementos eram montados um no outro.

O prendedor de metal grego para roupas consistia principalmente em um par ou quatro círculos espirais conectados entre si. A agulha saiu de uma espiral e foi presa a outra. A forma espiral do porta-agulha atesta a ligação inextricável entre as joias gregas e as joias escandinavas e húngaras. Além disso, acessórios de vestuário semelhantes foram descobertos durante escavações no sul da Itália e em certas áreas da Europa Central, de onde provavelmente vieram da Grécia.

Os broches italianos são os mais diversos em seu mecanismo de ação e formato de base. Nos antigos broches italianos, a estrutura do porta-agulha praticamente não difere dos escandinavos e húngaros, ou seja, é formada por várias voltas da espiral. Mas no futuro, uma modificação pode ser vista - o porta-agulha em forma de espiral é primeiro substituído por uma placa plana e redonda, e depois de um tempo aparece uma placa com bordas enroladas, formando uma ranhura que termina em um botão.

Formas de broches italianos

Eles foram encontrados em diversas formas (estamos falando do formato do arco):

• Arco (formato de semicírculo). Este é o tipo mais antigo de fíbula. O laço pode ser da mesma espessura, com compactação em algumas áreas, liso ou com listras em diferentes direções, decorado com miçangas, etc.
• Escafóide - um arco oco e arqueado, engrossado no meio. O porta-agulha neste modelo pode ser longo ou curto.
• Os Wigglers são o grupo mais diversificado. Há uma variedade de amostras - com um laço bizarramente curvo, com uma longa ranhura como porta-agulha, com um botão no final da ranhura (encontrado nos últimos broches) e assim por diante.

Broches Certrosianos

Costuma-se chamar amostras com formato de arco alongado, que flui suavemente para um porta-agulha ranhurado com botão e extremidade voltada para cima, chamado Certrossky. Tais fixadores foram encontrados em grandes quantidades durante a escavação do cemitério de Certrosa entre outros itens da decoração italiana.

Broches Hallstatt

No cemitério de Hallstatt, entre vários broches em itálico, foram descobertos alguns exemplares característicos desta área. Grande interesse Eles representam fechos em forma de óculos e de besta. O primeiro tipo consiste em um par de círculos em forma de espiral conectados entre si, formato que lembra os broches húngaros, escandinavos e gregos. Por terem sido escavados em Hallstatt, receberam a designação correspondente - tipo Hallstatt.

Uma característica distintiva dos broches em forma de besta é que a espiral consiste em muitas espirais em forma de espiral localizadas perpendicularmente ao arco. Em alguns fechos em forma de besta, a extremidade do porta-agulha é decorada com uma miniatura de uma cabeça de animal ou humana, curvada para trás ou voltada para cima.

Finalidade dos broches

Você já sabe a resposta para a questão de saber se uma fíbula é o que é. Qual é seu propósito? A antiga população feminina da Grécia fixava broches nas roupas superiores e inferiores; o gênero masculino usava o produto apenas nas roupas. agasalhos. Na maioria das vezes, as capas masculinas eram presas com uma fíbula no ombro direito, menos frequentemente no peito. As mulheres fixaram fechos em ambos os ombros.

Uma descrição da fíbula é encontrada na obra “Odisseu”: “O piedoso Odisseu estava vestido com uma capa dupla de lã roxa; um fecho de ouro com tubos emparelhados estava preso a ele; do lado de fora do fecho, um artesão habilidoso representava um cachorro segurando uma corça heterogênea nas patas dianteiras, deleitando-se com seu movimento; e todos ficaram maravilhados com a vivacidade com que as figuras douradas foram desenhadas - como uma estrangulou a vítima e a outra, tentando escapar, resistiu com os pés.”

Algumas mulheres prendiam as saias das túnicas com muitos fechos. Um pouco mais tarde, começaram a prender a bainha um pouco acima do joelho, criando assim uma espécie de dobra, dando um ar especial à roupa. A fíbula era usada como fivela principalmente em cintos e bandagens.

Interessante! Na Grécia e na Roma Antigas, uma pinça especial para o prepúcio também era chamada de fíbula. pois as roupas eram usadas para manter a decência quando aparecia um homem nu, por exemplo, um atleta ou um gladiador.

Onde você pode comprar uma fíbula hoje?

Fíbula - o que é, descobrimos. Onde eu posso comprar? Hoje, os broches são produzidos na Estónia. Existe uma associação “Uku”, os broches tradicionais ocupam um lugar especial no sortido de produtos artísticos. Lá você pode encontrar uma variedade de fixadores: planos, quadrados, em forma de cone, em forma de ferradura e outros. As amostras em relevo são decoradas com um padrão geométrico e as em forma de cone são decoradas com um padrão floral. Alguns broches são decorados com “olhos” feitos de pedras coloridas.

Aqueles que não podem comprar uma fíbula na Estônia são aconselhados a prestar atenção à variedade de departamentos temáticos que vendem antiguidades, ou simplesmente encomendar joias de metal a um artesão especializado na confecção de objetos simbólicos.

GOU SOSH No. 000 ZOUO MOSCOVO

Fíbulas como fonte histórica do início da Idade Média

Artigo de pesquisa sobre história

Khaliani Anastasia

6 classe "B"

Supervisor:

professor de história, estudos sociais, direito

MOSCOU 2010
Índice

Introdução. 3

Capítulo 1. Descrição da fíbula. 5

Capítulo 2. Fíbulas apresentadas no Museu Histórico do Estado. 10

Capítulo 3. Broches de “dedo”.. 17

Conclusão. 20

Literatura. 22

Introdução

No ano letivo passado começamos a estudar história Mundo antigo e assistir a aulas de museu no Museu Histórico do Estado. Visitamos o museu e ficamos maravilhados com a exposição exposta, por isso decidimos preparar um estudo sobre uma viagem virtual à Idade da Pedra. Este ano estamos conhecendo a história da Idade Média, continuamos frequentando aulas museológicas no Museu Histórico do Estado e decidimos dar continuidade às nossas atividades de pesquisa.

Estávamos interessados ​​no período do início da Idade Média e na decoração do traje feminino - a fíbula. Nós nem sabíamos o que era uma fíbula. Por isso, decidimos conhecer mais detalhadamente esta decoração. Assunto relevante, já que o terno sempre foi um reflexo do status de uma pessoa na sociedade. As decorações também desempenharam o mesmo papel.

Objeto de estudo- a fase final da Idade do Ferro e a transição para a era do início da Idade Média, que na ciência recebeu o nome de Grande Migração dos Povos.

Assunto de estudo- joias femininas.

Alvo– generalizar e ampliar o conhecimento sobre o início da Idade Média, conhecer um elemento importante do sistema joalheiro, um dos tipos de fechos mais marcantes - os broches, utilizando literatura e monumentos do Museu Histórico do Estado.

Tarefas:

· visitar as salas do Museu Histórico do Estado dedicadas ao início da Idade Média;

· caracterizar, com base em monumentos, a joalharia feminina do início da Idade Média;

· rastrear como a forma e a estrutura da fíbula mudaram;

· descobrir em que grupos os broches estão divididos;

· determinar como as joias refletem o status de uma pessoa na sociedade;

· criar esboços de broches em desenhos;

· criar uma apresentação em computador usando Power Point para ilustrar os pontos do projeto.

Métodos de pesquisa: descrição, análise abrangente das fontes, sistematização e generalização das informações recebidas, método de modelagem.

Hipótese: se a fíbula é um elemento de decoração e um reflexo do status de uma pessoa na sociedade.

Nosso estudo inclui uma introdução, três capítulos da parte principal, uma conclusão, ilustrações de broches e nossos próprios esboços dessas decorações.

Significado prático. O trabalho pode ser utilizado na preparação de mensagens, na preparação de atividades extracurriculares e aulas sobre a cultura da Idade Média. Amplia o conhecimento sobre o tema em estudo.

Capítulo 1

Descrição da fíbula

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https://pandia.ru/text/78/194/images/image003_113.jpg" align="left" width="219" height="228 src=">Os broches escandinavos, provavelmente originados dos húngaros, diferem em que a agulha e o laço não formam um todo: a agulha é colocada no laço.

Os broches gregos (Fig. 3), que datam de tempos pré-históricos muito distantes, consistem em parte em dois, às vezes em quatro círculos espirais simétricos conectados por um corpo bastante curto. A agulha sai de um círculo e é fixada no outro. O formato espiral do porta-agulha indica a relação desses broches com os húngaros e escandinavos. Broches deste tipo também foram encontrados no sul da Itália e em alguns lugares da Europa Central, para onde provavelmente foram trazidos da Grécia.

https://pandia.ru/text/78/194/images/image005_69.jpg"align="left" width="123" height="178"> arco, cujo arco tem a forma de um semicírculo. Este é um tipo de broche antigo. O arco pode ser de espessura uniforme ou engrossado em um ou vários lugares - completamente liso ou estriado com listras longitudinais e transversais, coberto com miçangas, etc.

· em forma de barco- com um arco oco arqueado significativamente engrossado no meio. Os porta-agulhas com este formato podem ser longos ou curtos.

· serpentina- o mais diversificado grupo de broches italianos; o arco às vezes é curvado de uma forma muito bizarra. O porta-agulha é uma ranhura longa, terminando em um botão em formas posteriores.

Na Grécia Antiga, as mulheres usavam broches tanto na parte externa quanto na roupa íntima, os homens - apenas na roupa externa; Normalmente, partes da roupa (capas) eram presas no ombro direito, menos frequentemente no peito, enquanto as mulheres costumavam usar broches em ambos os ombros.

Na Odisseia (Od. XIX, 225-231) a fíbula é descrita da seguinte forma:

“O divino Odisseu estava vestido com um manto duplo de lã roxa; um fecho de ouro com tubos duplos estava preso a ele; do lado de fora do fecho, o artesão habilidoso representava um cachorro segurando uma corça heterogênea nas patas dianteiras, deleitando-se com seu movimento; e todos ficaram maravilhados com a vivacidade com que as figuras douradas foram retratadas - como uma estrangulou a vítima e a outra, tentando escapar, resistiu com os pés.”

Às vezes, as mangas da túnica feminina eram fechadas com vários fechos. Mais tarde, as mulheres prenderam a túnica acima do joelho com uma fíbula, formando uma dobra especial. Broches como fivelas eram usados ​​principalmente em fundas (cintos) e cintos.

Bronze" href="/text/category/bronza/" rel="bookmark">bronze e às vezes prata, muitas vezes trabalho altamente artístico, incrustado com coral e esmalte.

O costume de prender uma capa com um fecho especial - uma fíbula - desenvolveu-se no mundo antigo e foi adotado por todos os bárbaros vizinhos. Broches, bem como fivelas de cintos de metal e sobreposições do chamado estilo “heráldico”, que se espalharam durante a época da Grande Migração dos Povos do Danúbio para os Urais, foram trazidos para o Baixo Oka pela população do Dnieper. Desenvolveu até seu próprio tipo Oka - a fíbula cruciforme.

Capítulo 2

Broches apresentados no Museu Histórico do Estado

Salão 7 . Europa Oriental e Ásia no início da Idade Média (III – inícioVCanela.)

Salão 8 . Antigo estado russo nos séculos IX-XII.

Salão 9 . Antiga cidade russa (XI - primeira metade do século XIII)

Broches medievais - enormes e historicamente muito tópico importante. O seu desenvolvimento é complicado, em primeiro lugar, pelo facto de o tempo de existência das fíbulas ser a fase final da grande migração dos povos, confundindo tanto a cronologia como a definição étnica dos povos individuais.

Geograficamente, este tema cobre toda a Europa - do Báltico à Lombardia e do Norte do Cáucaso à Espanha. Na Europa Oriental, duas regiões são as mais interessantes: a região do Mar Negro, onde nasceram muitos dos tipos originais, e a região de estepe florestal do Médio Dnieper, a “Terra Russa”, onde apareceram suas próprias variações de amostras do sul.

O Salão 7 é dedicado à fase final da Idade do Ferro e à transição para a fase do início da Idade Média, que na ciência recebeu o nome de Grande Migração dos Povos. Esses processos cobriram toda a parte norte do continente eurasiano - desde a costa oceano Pacífico no leste até a costa oceano Atlântico no oeste. O mundo inteiro estava em movimento. Alguns povos desapareceram, outros se misturaram, dando origem a novos grupos étnicos que se tornaram os ancestrais dos povos modernos.

O salão 8 apresenta monumentos da época da formação Antigo estado russo nos séculos IX-XII.

O Hall 9 é dedicado às antigas cidades russas do século XI – primeira metade do século XIII. - a época de seu apogeu.

Salão 7

Na parede do salão, três mapas representam os principais momentos da era das Grandes Migrações. A primeira é caracterizada pelo movimento massivo de tribos de origem germânica provenientes dos territórios bálticos. Entre eles, os mais famosos são os Godos. No final do século II e ao longo do século III, estabeleceram-se nas bacias do Dniester, Southern Bug, Dnieper e na região norte do Mar Negro. Formou-se a comunidade cultural e histórica de Chernyakhov, cujo florescimento nas fontes está associado à figura do Germanarich, que criou o império.

A próxima era está associada à migração no final do século IV. a oeste da Ásia Central, uma união multiétnica de tribos liderada pelos hunos. A maior ascensão do poder Hunnic está associada ao nome de Átila.

No terceiro quartel do primeiro milênio DC. e. Menções e descrições de tribos eslavas aparecem em fontes bizantinas. Foi a partir desta época que alguns dos sítios arqueológicos podem ser associados aos eslavos.

A vitrine 1 apresenta antiguidades da região do Dnieper que pertenciam à cultura Chernyakhov, que existia no território do “Império de Germanarich”. À direita, na placa superior, você pode ver os fechos da fíbula - o achado mais comum nos sepultamentos dessa cultura.

Uma grande parte da exposição do salão (janelas 2 a 5) fala sobre as tribos do cinturão florestal da Europa Oriental nos séculos I a VIII. Aqui estão itens de sepulturas e tesouros encontrados em Moskvorechye, no rio Oka, na região de Perm e nos Urais. Particularmente notável é o conjunto de achados provenientes da região de Kama (vitrine 4): vasos de ouro e prata, moedas; prato de prata representando uma cena de uma festa do deus Dionísio. O jarro de ouro da obra Sogdiana é notável; seu corpo é composto por duas metades de ouro forjado, o nariz é feito em forma de bico de ave de rapina e o cabo é decorado com uma cabeça de grifo. O nome do imperador bizantino Heráclio (século VII) está cunhado em moedas de prata.

Não foi por acaso que esses tesouros foram parar nas densas florestas da região de Kama. Eram pagamentos de mercadores estrangeiros aos príncipes locais por peles, que eram altamente valorizadas no Oriente. A abundância de tesouros de moedas na região do Volga confirma a conclusão de que naquela época era o Volga e seus afluentes, o Kama e o Oka, a principal artéria comercial que ligava os países orientais e ocidentais.

Um lugar especial nas vitrines é ocupado pelas joias femininas das regiões do Volga e dos Urais. São inúmeras pulseiras, anéis, placas largas na cintura e no peito, tranças e placas costuradas em roupas e cocares. A decoração mais típica das tribos finlandesas são os pingentes “barulhentos” - sinos ou placas geométricas que lembram pé de corvo, às vezes em correntes de bronze. Freqüentemente, os pingentes eram presos ao cinto e serviam como talismã: seu barulho e barulho ao caminhar deveriam afastar os maus espíritos. Essas coisas pertenciam aos ancestrais diretos dos modernos povos fino-úgricos da região do Volga-Kama.

No lado esquerdo da vitrine 10 há uma hryvnia de ouro e pequenas placas de ouro costuradas em tecido fino de roupa, uma tigela de vidro com a imagem da festa de Dionísio. Essas coisas foram encontradas em ricos cemitérios da nobreza, cuja cultura foi fortemente influenciada pelas antigas cidades coloniais da região norte do Mar Negro. Essas decorações se espalharam por toda a Europa graças aos alemães e alanos.

Abaixo você pode ver pesados ​​broches de bronze, broches e pingentes com inserções de esmalte colorido. Essas joias, chamadas de “esmalte bárbaro”, são geralmente associadas aos bálticos, cujas migrações podem ser rastreadas ao sul e ao leste - para a região do Dnieper, para Poochye e Moskvorechye.

Salão 8

No Hall 8, vitrine 21, você pode ver joias femininas de diversas afiliações tribais. Entre eles estão os broches de “tartaruga”.

Entre as antiguidades escandinavas encontradas em Europa Oriental, o grupo mais marcante e numeroso consiste nos chamados broches em forma de concha ou tartaruga, que, segundo o trabalho tipológico de Jan Petersen, receberam a indexação correspondente: Petersen - 51. Em estudos dedicados às conexões russo-escandinavas, concha broches em forma de bétula são usados ​​como evidência indiscutível da presença dos normandos na Rússia.

A maioria dos broches em forma de concha do tipo P-51 são datados entre 900-950 AC. A datação proposta indica a presença de escandinavos na Rússia já nos estágios iniciais.

Salão 9

Na sala 9, a vitrine 3 apresenta broches ovais dos eslavos da região do Dnieper. A vitrine mostra a diversificada composição étnica da população local nos tempos antigos. Isto é evidenciado por inúmeras descobertas de joias femininas eslavas, finlandesas e bálticas. (5) – Broches oval-convexos da Carélia com padrão trançado, (8) – Broches em forma de ferradura do Báltico.

As vitrines 8 a 9 exibem as antiguidades de Smolensk, um grande centro regional Séculos XI-XIII

A vitrine 9 apresenta um conjunto de utensílios domésticos e decorações provenientes do território de uma propriedade.

Mostra também um dos principais tipos de produção urbana - o processamento de metais. Na vitrine você pode ver um bico de forja de argila para recozimento de peças de metal, peças fundidas e escórias metalúrgicas, uma variedade de produtos de ferreiros da cidade - de ferramentas de metal a peças de fantasias, além de joias, incluindo uma fíbula.

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Capítulo 3

Broches de "dedo"

Os “broches de dedo” apareceram no final do século IV entre os alemães orientais. Durante a época da Grande Migração dos Povos, exemplares luxuosos, decorados com incrustações e entalhes triangulares, foram incluídos nos prestigiosos trajes femininos dos povos do estado Huno, e na segunda metade do século VI. os broches estão se tornando a decoração favorita das mulheres ricas da Europa Oriental. As saliências arredondadas nos broches representavam originalmente cabeças de animais fantásticos - personagens mitológicos. Posteriormente essas imagens foram reinterpretadas e transformadas em “dedos”.

Composições cosmológicas complexas em broches zoomórficos e antropomórficos dos séculos V a VII. da região do Médio Dnieper com seus Dazhbog, signos da terra e do sol, pássaros e cobras, com o lagarto constante. Esta não é a criatividade espontânea e inconsciente das fundições eslavas, mas uma reprodução da imagem do mundo que foi interpretada e incorporada em imagens por muitas gerações de feiticeiros.

As fíbulas destinavam-se não apenas à decoração, mas também à proteção contra os portadores invisíveis do mal espalhados por toda parte - vampiros carniçais e naves prejudiciais.

Todos os tipos de trabalho em metal nos tempos antigos estavam associados a muitos rituais, crenças e ideias que se transformaram em mitos.

Em 1906, V. A. Gorodtsov encontrou uma fíbula interessante perto da vila de Blazhki, distrito de Zenkovsky, província de Poltava.

A base desta decoração é um broche de duas placas com um escudo semicircular e outro em forma de diamante; as placas são conectadas por um arco. Esses broches são amplamente distribuídos na região do Mar Negro, na Europa Oriental e podem ser encontrados em muitas variantes em Europa Ocidental. O escudo semicircular era frequentemente equipado com processos decorativos (5-7), o que deu origem ao nome não muito preciso deles palmate. A fíbula de Blazhkov “nasceu” de alguma variante lisa sem processos. Esses broches eram obviamente usados ​​de duas maneiras: para baixo com um escudo semicircular e para cima com este escudo, o que afetava a direção de maiores complicações de tipos posteriores. A fíbula de Blazhkov deveria ser usada com o escudo semicircular voltado para cima.

Uma categoria de achados muito interessante e difundida são os broches com dedos, que possuíam escudos semicirculares com cinco a sete projeções, que foram encontrados em tesouros, em vários assentamentos de Penkovo ​​​​e em sepulturas. Um complexo industrial foi inaugurado na vila de Barnashevka, na região de Vinnytsia, no terceiro quartel do primeiro milênio DC. e., em que foi encontrado um molde de fundição para fazer broches de dedo.

https://pandia.ru/text/78/194/images/image024_14.jpg" align="left" width="101" height="198 src=">Broches de dedo encontrados em final do século XIX V. perto da aldeia de Kolosovo, província de Voronezh, como parte de um tesouro de decorações que remonta à antiguidade dos Antes (segunda metade do século VI - primeira metade do século VII. Bronze). Entre os achados estão anéis de templo, pulseiras, broches e partes de conjunto de cintos (apresentados no Museu Histórico do Estado).

Leque" href="/text/category/veer/" rel="bookmark">cortina em forma de leque.

Conclusão

Agora temos uma ideia clara sobre broches.

· Como resultado da nossa pesquisa, comprovamos a hipótese de que a fíbula é um elemento de decoração e um reflexo do status de uma pessoa na sociedade. Eles também descobriram que esse elemento do vestuário era necessário não só para as mulheres, mas também para os homens.

· A fíbula é um tipo especial de fecho, muito comum nos períodos pré-históricos e antigos e utilizado para prender roupas, bem como para decoração. Esta palavra latina refere-se ao fino osso de ardósia de um cavalo, que antigamente era usado para prender roupas.

· Tanto na estrutura como na finalidade, os broches têm muito em comum com os nossos broches e os chamados alfinetes de segurança.

· O costume de prender uma capa com um fecho especial - uma fíbula - desenvolveu-se no mundo antigo e foi aceito por todos os bárbaros vizinhos.

· Broches de vários formatos eram comuns desde a Idade do Bronze até o início da Idade Média. Com todas as mudanças de forma e melhorias no dispositivo a que os broches foram submetidos durante as diferentes épocas, o seu tipo geral permaneceu quase inalterado.

Os componentes da fíbula são:

1) agulha destinada a prender roupas;

2) porta-agulha - um canal estreito ou ranhura por onde entra a ponta da agulha; visa manter a agulha em sua posição determinada e proteger contra injeções

3) arco ou corpo da fíbula

4) uma mola conectando o arco à agulha.

· Cada época deixou na fíbula a marca dos seus conceitos estéticos, da perfeição técnica e, talvez, do seu culto, pelo que a fíbula é de enorme importância para a cronologia pré-histórica.

· A Idade do Bronze quase não conhecia broches. Desde a Idade do Ferro, broches têm sido encontrados continuamente na maioria das localidades. As fíbulas descobertas em sítios europeus são divididas por Oscar Montelius, um arqueólogo sueco, em três grupos: húngaro-escandinavo, grego e itálico.

· Entre os monumentos do Museu Histórico do Estado estão pesados ​​“broches de dedo” de bronze, “carapaça de tartaruga” ou em forma de concha, broches de anel, broches ovais da Carélia, broches de ferradura do Báltico.

· Durante a época da Grande Migração dos Povos, exemplares luxuosos, decorados com incrustações e entalhes triangulares, foram incluídos nos prestigiosos trajes femininos dos povos do estado Huno, e na segunda metade do século VI. os broches estão se tornando a decoração favorita das mulheres ricas da Europa Oriental.

· Os broches eram frequentemente exemplos de arte joalheira. Eles eram feitos de ferro, bronze, prata. Foram fundidos, forjados, torcidos, decorados com pedras preciosas e esmalte.

· Na época em consideração, muitas imagens diferentes com significado protetor aparecem em broches.

· Trajes e joias (brincos, anéis de templo, miçangas, hryvnias de pescoço, kolta, batinas, braçadeiras, fechos, etc.) têm sido uma das fontes mais importantes para a reconstrução de processos étnicos e sociais em diferentes fases, desde a antiguidade. desenvolvimento histórico e um reflexo do status de uma pessoa na sociedade.

· Com a invenção dos botões, os broches passaram a desempenhar ainda mais o papel de decoração.

Livros usados

1. Da Idade da Pedra ao século XVIII. Guia das salas 1 a 21 do Museu Histórico do Estado. M., 2003

2. Livro de história antiga de Kareev. – M. Educação, Literatura educacional, 1997.

3. Rybakov B. A. Rússia Antiga. - Sov. arqueologia. M., 1953

4. Pescadores dos antigos eslavos. M., 1981.

5. Sedov no início da Idade Média. M., 1995.

6. Khanenko da região do Dnieper. Kyiv, 1901.

7. Sobre a datação de broches escandinavos do tipo Petersen-51 http://www. /fórum/índice. php? tópico de exibição = 1578

8. Broches-fechos em forma de ferradura e anel. http://kladoiskatel. /653.html

Aplicativo

• Fíbula (lat. fíbula, grampo) é um fecho de metal para roupas, que também serve como decoração. Broches de vários formatos eram comuns desde a Idade do Bronze até o início da Idade Média. Com todas as diversas mudanças de forma e melhorias no dispositivo que os broches sofreram ao longo das diferentes épocas, o seu tipo geral manteve-se quase inalterado para os broches com porta-agulha, existindo também os medievais, alguns dos quais são chamados de “ manto”, que são um grampo semelhante a um sulgam ou a um arco com agulha.

  A moda dos broches mudou com bastante frequência. Usando broches em enterros, pode-se datar com precisão a época. Ao longo dos anos, a arqueologia desenvolveu uma periodização precisa baseada em broches.

  Os componentes da fíbula são:

  agulha usada para prender roupas

  porta-agulha - um canal ou ranhura estreita na qual a extremidade da agulha se encaixa; visa manter a agulha em sua posição determinada e proteger contra injeções

  arco ou corpo da fíbula

  mola conectando o arco à agulha

  Todas estas partes do broche sofreram inúmeras alterações ao longo do período pré-histórico, que se reflectiram especialmente no arco, que desempenhava o papel de decoração, e no porta-agulha e na mola, de cujo desenho dependia a adequação prática do broche. Cada época deixou na fíbula a marca dos seus conceitos estéticos, da perfeição técnica e, talvez, do seu culto, pelo que a fíbula é de enorme importância para a cronologia pré-histórica.

  A Idade do Bronze quase não conheceu broches; neste século, e mesmo então apenas no final dele, eles estavam em uso na Hungria, no norte da Alemanha e na Escandinávia. Desde a Idade do Ferro, broches têm sido encontrados continuamente na maioria das localidades. As fíbulas descobertas em localidades europeias são divididas por Montelius em três grupos: húngaro-escandinavo, grego e itálico.

  Os broches húngaros eram originalmente feitos de arame, com uma das pontas do laço fazendo uma pequena volta em espiral, transformando-se em agulha, e a outra, também torcida em espiral, servindo como porta-agulha.

  Os broches escandinavos, provavelmente originados dos húngaros, diferem porque a agulha e o laço não formam um todo: a agulha é colocada no laço.

  Os broches gregos consistem principalmente em dois ou quatro círculos espirais unidos. A agulha sai de uma espiral e é fixada na outra. O formato espiral do porta-agulha indica a relação desses broches com os húngaros e escandinavos. Broches deste tipo também foram encontrados no sul da Itália e em alguns lugares da Europa Central, para onde provavelmente foram trazidos da Grécia.

  Os broches italianos apresentam uma grande variedade tanto no design do porta-agulha quanto no formato do laço. Nos mais antigos broches italianos, o porta-agulha é formado, como nos húngaros e escandinavos, por várias voltas da espiral. Em modificações posteriores, o porta-agulha em espiral é substituído primeiro por uma placa plana redonda, depois por uma placa com bordas curvas, formando uma ranhura e, às vezes, terminando com um botão.

  De acordo com o formato do arco, os broches italianos se distinguem:

  arco, cujo arco tem a forma de um semicírculo. Este é um tipo de broche antigo. O arco pode ser de espessura uniforme ou engrossado em um ou vários lugares - completamente liso ou estriado com listras longitudinais e transversais, coberto com miçangas, etc.

  em forma de barco - com um arco oco arqueado significativamente engrossado no meio. Os porta-agulhas com este formato podem ser longos ou curtos.

  serpentina - o grupo mais diversificado de broches itálicos; o arco às vezes é curvado de uma forma muito bizarra. O porta-agulha é uma ranhura longa, terminando em um botão em formas posteriores.

  Os broches certrosianos são chamados de broches com arco oblongo, transformando-se em um porta-agulha em forma de ranhura, cuja extremidade é levemente dobrada para cima e termina em botão. Este tipo de broches foi encontrado em grande número no cemitério de Certrosa, entre vários broches do tipo itálico. No cemitério de Hallstatt, entre as diversas formas de broches italianos, foram encontrados alguns broches muito característicos deste local. Entre eles, os broches em forma de óculos e de besta (fíbulas a l’arbalète) são especialmente interessantes. A primeira forma, composta por