Siergiej Ryachowski: Rozszerzyć władzę ruchu ewangelickiego na własny naród. Siergiej Wasiljewicz Ryachowski Jakie jest główne przesłanie Soboru

NOTATKI DO KAŻENIA

W naszym życiu jest ważna rzecz i bardzo ważne jest, aby ta najważniejsza pozostała najważniejszą. Co jest najważniejsze?

Ewangelia Mateusza 9:35-37
35. I Jezus obchodził wszystkie miasta i wsie, nauczając w ich synagogach, głosząc ewangelię o królestwie i uzdrawiając wszelką chorobę i wszelką niemoc wśród ludu.
36. Widząc tłumy ludzi, zlitował się nad nimi, ponieważ byli wyczerpani i rozproszeni, jak owce nie mające pasterza.
37. Potem rzekł do swoich uczniów: Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało;
38. Proście więc Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo.

Jak wtedy, tak i teraz Pan potrzebuje pracowników, którzy wykonują dzieło Boże. Dzisiaj Bóg wskrzesza tych, którzy są robotnikami żniwa Bożego. Bóg zna potrzeby każdego człowieka, ale Pismo Święte jasno mówi: „Proście Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo”. Istnieje pewna tajemnica modlitwy i prośby. Modlitwa jest bardzo ważnym elementem życia chrześcijanina. Pismo Święte mówi: „Nie otrzymujecie, bo nie prosicie”. Zatem Bóg zna nasze potrzeby, ale aby uzyskać odpowiedź na nasze potrzeby, musimy się modlić. Bóg zna potrzeby każdego z nas, ale mówi: „Powiedz mi, czego chcesz”. Pan ma „mechanizm odpowiedzi”, zwany modlitwą. Kiedy zaczynamy się modlić, następuje działanie. Nie jest wcale konieczne, aby Bóg dał nam to, o co Go prosimy. Nawet odpowiedź „nie” jest również odpowiedzią. I tutaj najważniejsze jest, aby nie mylić najważniejszej rzeczy - co jest najważniejsze w twoim życiu? Jaki jest główny cel w Twoim życiu?

Jesteśmy dzisiaj zbawieni tylko dlatego, że ktoś uczynił ewangelizację, głoszenie, misję i świadectwo najważniejszą rzeczą w swoim życiu. Ktoś usunął rzeczy drugorzędne i uczynił misję, czyli ewangelizację, sprawą najważniejszą. Ale co jest tak naprawdę ważne w naszym życiu? Jest coś, co nas wszystkich łączy, dlaczego zostaliśmy chrześcijanami. Aby to zrobić, pamiętajmy o tym, co Paweł napisał do Koryntian i to właśnie motywuje całe nasze życie, wewnętrzną siłę naszego życia, co motywuje nas we wszystkich naszych działaniach, także w ewangelizacji i działalności misyjnej.

1 Koryntian 15:9
9. Jestem bowiem najmniejszy z apostołów i nie jestem godzien nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boży.

Paweł podkreśla swoje niedoskonałości w przeszłości i swoją obecną doskonałość. A potem mówi o najważniejszej rzeczy, o tym, co całkowicie zmieniło jego życie, o tym, co naprawdę uczyniło go apostołem, to jest to. bez których nie bylibyśmy chrześcijanami...

1 Koryntian 15:10 (a)
10. Ale dzięki łasce Bożej jestem tym, czym jestem...

Jaka jest dynamika całego naszego życia, czyni nas chrześcijanami – to jest łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa. Łaska ukształtowała nas takimi, jakimi jesteśmy. Wszyscy jesteśmy zbawieni dzięki łasce.

Czym jest łaska?
Według definicji jednego ze słowników łaska to moc zesłana człowiekowi z góry, aby wypełnił wolę Bożą. Są rzadkie chwile, kiedy Bóg pozwala ci być spokojnym, kiedy kilka dni twojego życia będzie pasować do opisu przysłowia „Cisza i spokój, i łaska Boża”.

Według innego słownika łaska jest darem Boga dla człowieka, danym wyłącznie za łaską Pana, bez zasługi ze strony człowieka i mającym na celu jego zbawienie, uświęcenie i wzrost w łasce.

Łaska jest tłumaczona z języka hebrajskiego i greckiego jako „miłosierdzie niezasłużone”. Łaska jest przeznaczona dla nas, abyśmy ukończyli naszą drogę zbawienia, uświęcenia i wzrostu w łasce.

Greckie słowo „charyzma” składa się z dwóch części, gdzie „charis” oznacza łaskę, „ma” oznacza działanie i ogólnie oznacza „łaskę w działaniu”.

Łaska chrześcijańska jest zawsze działaniem, rozpałką ognia, światłem świata, solą ziemi, listem czytanym przez wszystkich ludzi. Ta wiadomość dociera, tj. ma konsumenta końcowego.

1 Koryntian 15:10
10. Ale dzięki łasce Bożej jestem tym, czym jestem; a łaska Jego we mnie nie okazała się daremna, lecz trudziłem się więcej niż oni wszyscy: nie ja jednak, lecz łaska Boża, która jest ze mną...

Łaska ma jeszcze jedną stronę, czyli aspekt – nie jest daremna, co oznacza, że ​​nie jest daremna. Na tym polega moja praca w tej łasce, moja służba i poświęcenie. Następnie Paweł mówi o najważniejszej rzeczy, jak nie być dumnym, jak nie być aroganckim: „...ale ja pracowałem więcej niż oni wszyscy: jednak nie ja, ale łaska Boża, która jest ze mną” ( 1 Koryntian 15:10). Tutaj Paweł zamyka koło: przyszło od Boga do niego i przez niego powraca do Boga. Bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli ze wszystkiego, co powiedział Paweł, że łaska, którą dał nam Bóg, jest łaską działającą.

W Piśmie Świętym znajdujemy wyrażenie „łaska za łaską”. Co to jest? Chodzi o rosnącą łaskę, rosnącą łaskę, która podnosi mnie na wyżyny nieba. Nie pozwala mi się uspokoić i zatrzymać, ona rośnie. I ta łaska odbija się na wszystkich wokół mnie: na moich dalekich i bliskich, nawet na moich wrogach, ponieważ zaczynam ich kochać.

Zobaczmy, jak ewangelista Mateusz świadczy o tym, jak Jezus pomnażał łaskę w swoich uczniach. Przypomnijmy sobie definicję łaski: jest to moc Boża, która została nam zesłana, abyśmy mogli wypełnić wolę Bożą. Uczniowie otrzymali już pierwszy stopień łaski, kiedy ich imiona zostały zapisane w księdze życia (otrzymali życie wieczne – zbawienie). Wtedy Jezus zobaczył, że są gotowi na następny krok i postanowił pomnożyć na nich łaskę: posłać ich po dwóch. Łaska działa w niezwykle ciekawy sposób: kiedy się pomnaża, nie jesteś już sam. Jesteś zbawiony sam, ale wraz ze wzrostem łaski potrzebujesz już partnerów. A więc…

Mateusza 10:1
1. I przywoławszy dwunastu swoich uczniów, dał im władzę nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i leczyli każdą chorobę i każdą niemoc.

Łaska ma jedno prawo: nie wzrasta, jeśli nie zaczniesz pracować dla Pana. Wielu, otrzymawszy zbawienie, siedzi i pielęgnuje swoją łaskę. Aby ono rosło, musimy zacząć pracować dla Pana, wyjść i głosić ewangelię. A wtedy wszystkie znaki, które towarzyszyły Panu, będą ci towarzyszyć. Innym prawem łaski jest to, że człowiek nie może zbawić samego siebie, ale u Boga wszystko jest możliwe.

Kiedy łaska wzrasta, zmieniają się nawet twoje pragnienia, ponieważ łaska wzrasta i nie chcesz już robić tego, co robiłeś wcześniej. Ale jednocześnie czasami pojawia się jedno pytanie: „Co się ze mną stanie, jeśli będę żył sprawiedliwie i świętoście?” Piotr zdobył się na odwagę i zadał to pytanie.

Mateusza 19:27
27. Wtedy Piotr odpowiedział i rzekł do Niego: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie?

W tym czasie uczniowie już wypędzali demony, uzdrawiali chorych itp. i teraz zastanawiają się, co się z nimi teraz stanie po tym wszystkim!

Mateusza 19:28 (a)
28. Jezus im odpowiedział: «Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za mną, odrodziliście się...

„Ponowne bycie” to wieczność, czyli przyszłość. Wszyscy podążamy za Panem do wieczności, więc nasze serce i dusza nie są przywiązane do tego, co Bóg nam daje tutaj, aby ułatwić nam podążanie. Bóg nie jest przeciwny wszystkiemu, czym się tutaj otoczyłeś, ale musisz tylko pamiętać, że wchodzimy w wieczność!

Mateusza 19:28-30
28. Jezus im odpowiedział: Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za Mną w czasie odrodzenia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela.
29. A kto opuści domy, braci, siostry, ojca, matkę, żonę, dzieci lub pole ze względu na moje imię, stokroć więcej otrzyma i życie wieczne odziedziczy.
30. Ale wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi.

W naszych wzajemnych relacjach potykamy się w ciele. Nowym poziomem łaski Bożej jest budowanie relacji z ludźmi nie według ciała, ale według ducha.

Jezus poświęcił się dla nas, aby stać się naszym Zbawicielem. Dlatego jest napisane, że stał się ofiarą za nasze grzechy. Czy myślisz, że Jezus został zmuszony do pójścia na krzyż i złożenia ofiary? Nie, On dobrowolnie oddał siebie za nas! Ponieważ działała w nim moc łaski i miłości.

Z Biblii dowiadujemy się, że ludzie składali Bogu w ofierze coś bezwartościowego i złego. Księga Malachiasza opisuje, jak Bóg na to reaguje...

Malachiasza 1:8
8. A jeśli składasz w ofierze ślepą rzecz, czy nie jest to złe? albo gdy przyprowadzacie chromych i chorych, czy to nie jest złe? Zaoferuj to swojemu księciu; Czy będzie z Ciebie zadowolony i przyjmie Cię przychylnie? mówi Pan Zastępów.

Ważne jest, aby to, co najważniejsze, zawsze pozostało najważniejsze, aby łaska zawsze pozostała łaską. Ofiara jest najlepszą rzeczą, jaką możemy ofiarować Bogu.

Rzymian 12:1
1. Dlatego proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście składali swoje ciała na ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu, za waszą rozsądną służbę...

Często łaska nie rozmnaża się w naszym życiu, ponieważ źle rozumiemy ofiarę. Uważamy, że ofiara jest czymś ściganym. Ale nie jesteśmy ofiarą (w sensie doczesnym), jesteśmy ludźmi łaski. W rozumieniu Pisma Świętego oddajemy się Bogu w zamian za naszą rozsądną służbę.

Jeśli oddajemy wszystko Bogu, to mimo że czujemy się urażeni, nie obrażamy się... Ale jeśli czujemy się obrażeni, ciągle czujemy się ofiarą prześladowaną, to nie możemy zanieść tego Bogu - jest to ofiara bezwartościowa.

2 Koryntian 4:8
8. Jesteśmy uciskani ze wszystkich stron, ale nie uciskani; Jesteśmy w rozpaczliwej sytuacji, ale nie rozpaczamy…

Jesteście uciskani, ale nie jesteście uciskani – to syndrom prawdziwej ofiary, którą składamy Panu i która się Jemu podoba.

2 Koryntian 4:9-11
9. Jesteśmy prześladowani, ale nie opuszczeni; jesteśmy porzuceni, ale nie giniemy.
10. Zawsze nosimy w swoim ciele śmierć Pana Jezusa, aby życie Jezusa objawiło się także w naszym ciele.
11. My bowiem, którzy żyjemy, nieustannie jesteśmy wydawani na śmierć z powodu Jezusa, aby życie Jezusa objawiło się także w naszym śmiertelnym ciele...

Nie tracimy ducha i chociaż nasz zewnętrzny człowiek gnije, nasz wewnętrzny człowiek odnawia się. Mamy wybór: żyć łaską lub stać się dziwną ofiarą. Nie zachowuj się jak ścigana ofiara, to niewłaściwe znaczenie słowa „ofiara”. Jesteście mili, święci, nieskalani, mili Panu duszą, duchem i ciałem. To wszystko służy Mu, aby być z Nim w wieczności!

Hebrajczyków 13:14-16
14. Nie mamy tu bowiem stałego miasta, ale patrzymy w przyszłość.
15. Dlatego przez Niego składajmy Bogu ustawicznie ofiarę uwielbienia, to jest owoc warg wielbiących Jego imię.
16. Nie zapominajcie także o miłości i towarzyskości, gdyż takie ofiary podobają się Bogu.

Jesteś człowiekiem łaski i jednocześnie ofiarą, która zadowoli Boga. Nie ofiara w najgorszym znaczeniu tego słowa, ale w Boskim znaczeniu tego słowa. Ofiara, do której pewnego dnia Pan powie: „Jak mi się podoba woń tego, co mi przynosicie w waszej ofiarnej służbie”.

Nie jesteśmy ofiarami w światowym rozumieniu, w rozumieniu, że nie wszyscy nas kochają, nie to jest najważniejsze. Ważne jest, abyś był osobą, której wiara, łaska i absolutne posłuszeństwo woli Bożej uczyniły z ciebie ofiarę, która zadowoli Boga.

Siergiej Wasiljewicz Ryachowski jest przewodniczącym ROSHVE, doktorem teologii, wiernym sługą Kościoła i po prostu cudowną osobą. Jest starszym pastorem Kościoła chrześcijańskiego w Carycynie. Jego kazania, życzliwe i szczere, na długo zapadają w pamięć wszystkim obecnym.

Wiara umacnia się w próbach

Siergiej Riachowski urodził się 18 marca 1956 roku we wsi. Zagoryanka z obwodu moskiewskiego w rodzinie wierzących. W tamtych latach tacy ludzie byli prześladowani przez państwo, wielu zostało skazanych. Dotknęło to także rodzinę Siergieja. Jego ojciec, Wasilij Wasiljewicz, wrócił z więzienia w 1955 roku i stał się jednym z założycieli wspólnot KhVE w obwodzie moskiewskim. W domu Ryachowskich często odbywały się spotkania wiernych. W tych warunkach było to równoznaczne z wyrokiem. Nie kazał czekać – w 1961 r. Wasilij Wasiljewicz został skazany na nową kadencję.

W tym czasie w rodzinie było już 5 dzieci. Ale Antonina Iwanowna, matka Siergieja Wasiljewicza, była wierną chrześcijanką i niezawodnym wsparciem dla męża. Biskup Riachowski Siergiej Wasiljewicz ze szczególnym ciepłem i podziwem wspomina silną wiarę swoich rodziców. Czasy były trudne, „sekciarzy” nie zatrudniano do pracy, traktowano ich z otwartą nienawiścią w szkole i na ulicy. Prześladowania trwały nadal, a spotkania wiernych odbywały się w podziemiu. Ale mimo wszystko Siergiej Riachowski wiedział, że na pewno będzie głosił Słowo Boże. Jak mówi sam Siergiej Wasiljewicz, nie wyobrażał sobie wówczas innego życia. Przykład ojca i matki stał zawsze przed oczami młodego człowieka.

Edukacja i praca

Pomimo tego, że Siergiej Wasiljewicz jest gorliwym chrześcijaninem i aktywnie uczestniczy w działalności misyjnej, w 1975 roku ukończył technikum elektromechaniczne w Moskwie. W ciągu tych lat odbyło się pamiętne spotkanie. Będąc już w pociągu, wyjął z teczki Biblię i zaczął ją czytać. Siedzący naprzeciwko mężczyzna około czterdziestki zapytał Siergieja Wasiljewicza, czy rozumie, o czym czyta. Na co Ryachowski, wówczas jeszcze bardzo młody, z pasją odpowiedział, że nie tylko rozumie, ale także potrafi uczyć. Towarzysz podróży przedstawił się: „Poznajmy się. Ojciec Aleksander Men.” Jak wspomina Siergiej Wasiljewicz, był po prostu oszołomiony, bo to imię było wówczas legendą.

Po szkole technicznej Siergiej Riachowski poszedł do służby w szeregach Armii Radzieckiej - od 1975 do 1977. W 1982 roku ukończył Moskiewski Instytut Energetyczny, gdzie studiował na wydziale wieczorowym. Według Siergieja Wasiljewicza ukończył kurs w kilku szkołach wyższych - inżynieryjnym, technicznym i medycznym. Oprócz posługi kościelnej zajmował się także pracą świecką. Przez lata musiał zmieniać wiele zawodów.

Droga służby

Do 1986 roku musiały odbywać się tajne spotkania. Kościół znajdował się wówczas dosłownie pod ziemią. Wielu ministrów przebywało w lochach. Ale Siergiej Wasiljewicz ani przez chwilę nie wątpił, że wybrana droga jest właściwa, dlatego nigdy przed nikim nie ukrywał swoich poglądów. W 1987 r. Siergiej Riachowski otrzymał święcenia diakonatu, 7 lat później był już prezbiterem, a w 1991 r. – starszym prezbiterem moskiewskiego kościoła Ducha Świętego.

W 1994 otrzymał święcenia biskupie, a od 1995 roku jest biskupem krajowym Stowarzyszenia Chrześcijańskiego Kościoła Bożego „Kościół Boży”. Następnie studiował w Instytucie Biblijnym – od 1985 do 1990, a studia magisterskie ukończył w seminarium duchownym. W 1993 uzyskał tytuł magistra, a w 2005 roku doktora teologii. Siergiej Wasiliewicz prowadzi działalność pedagogiczną i pełni posługę duszpasterską w Kościele Kościoła Chrześcijańskiego w mieście Carycyno. Jego kazania są budujące, a także stanowią zachętę i wsparcie dla wierzących.

Słowa zbudowania

Ryachowski Siergiej Wasiljewicz wygłasza kazania nie tylko w „Kościele Bożym”, którego jest starszym pastorem. Bierze udział w wielu konferencjach i wydarzeniach chrześcijańskich. Uczy w wielu ośrodkach szkolenia duchowego i szkołach biblijnych. Jego kazania są transmitowane w chrześcijańskich kanałach telewizyjnych, a można je oglądać i słuchać za pośrednictwem Internetu. Głębokość jego słów można ocenić po stałym rozwoju wspólnoty religijnej.

Jak mówi Biblia, słowo jest nasieniem. A jak skuteczny jest, można wywnioskować z owoców, jakie wydaje. W szkołach średnich i wyższych działających w ramach ROSHVE kształciło się ponad 400 tysięcy osób. Obecnie działa ponad 200 organizacji religijnych i około 400 ośrodków rehabilitacyjnych, w których kurs ukończyło 40 tysięcy osób, z których wiele powróciło do pełnego i zdrowego życia w społeczeństwie. W czasach kierownictwa Siergieja Riachowskiego Kościół stale przyjmuje do swojej owczarni nowych członków owczarni.

Siergiej Wasiljewicz w swoich kazaniach wybiera tematy istotne dla Kościoła. Wzmacnia wierzących, ucząc ich przestrzegania doktryn i zasad zawartych w Biblii. Szczególną uwagę zwraca się na kwestie wychowania dzieci i wartości rodzinnych.

Rodzina

Sam Siergiej Wasiljewicz jest wspaniałym człowiekiem rodzinnym. Nina Anatolijewna, żona Siergieja Wasiljewicza, wypowiada się o nim bardzo ciepło. Mówi, że bycie żoną takiego mężczyzny nie jest łatwe, ale to zaszczyt. Kiedy się pobrali (w 1977 r.), obiecał wspierać żonę. Według Niny Anatolijewnej jej mąż nadal pomaga jej we wszystkim. Rodzina ma sześcioro dzieci – pięciu synów i jedną córkę. Całe potomstwo służy w kościele.

Ryachowski Siergiej Wasiljewicz – postać religijna

Jest członkiem zarządu powołanego w 1991 roku. Organizacja zapewnia każdemu Pismo Święte, promuje tłumaczenie Biblii na języki narodów Rosji i angażuje się w działalność charytatywną.

Siergiej Wasiljewicz jest współprzewodniczącym Rady Kościołów Protestanckich. Organizacja ta istnieje od 2005 roku. Głównym zadaniem jest skoordynowane rozwiązywanie problemów stojących przed związkami i stowarzyszeniami kościołów protestanckich.

Przewodniczący ROSHVE (zielonoświątkowcy) Siergiej Ryachowski jest biskupem scentralizowanej organizacji założonej w 1995 roku. Zrzesza działające na terenie Rosji grupy wyznaniowe i instytucje różnych kierunków religii chrześcijańskiej.

Aktywność społeczna

Siergiej Riachowski jest członkiem Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej. Niezmiennie uczestniczy we wszelkich formach pracy (spotkania, przesłuchania itp.).

Siergiej Wasiljewicz Ryachowski urodzony we wsi Zagoryanka, rejon Szczelkowski, obwód moskiewski, 18 marca 1956 r., najstarsze z 10 dzieci biskupa Kościoła chrześcijan wiary ewangelickiej Wasilija Wasiljewicza Ryachowskiego.

Czwarte pokolenie ewangelikalnego chrześcijanina i duchownego. W 1978 roku przyjął święcenia diakonatu. W 1985 został prezbiterem, w 1991 - prezbiterem starszym Moskiewskiego Kościoła Chrześcijan Wiary Ewangelickiej, od 1994 - biskupem Zjednoczonego Kościoła Chrześcijan Wiary Ewangelickiej, a od 1995 - biskupem krajowym Stowarzyszenia Chrześcijan Wiary Wiara Ewangelicka „Kościół Boży”, od 1997 r. do chwili obecnej – Naczelny Biskup Rosyjskiego Zjednoczonego Związku Chrześcijan Wiary Ewangelickiej (Zielonoświątkowcy).

W 1975 roku ukończył Moskiewską Szkołę Elektromechaniczną (MEMT). Od 1975 do 1977 r – służba w szeregach Armii Radzieckiej. W 1982 roku ukończył wydział wieczorowy Moskiewskiego Instytutu Energetycznego (MPEI). W 1993 roku ukończył Seminarium Teologiczne Kościoła Bożego w Cleveland, USA. W 2005 roku uzyskał stopień doktora teologii.

Struktura kierowana przez biskupa S.V. Ryachowski Rosyjski Zjednoczony Związek Chrześcijan Wiary Ewangelickiej (Zielonoświątkowcy) zrzesza ponad 3000 stowarzyszeń religijnych chrześcijan Wiary Ewangelickiej, co czyni go największą scentralizowaną organizacją religijną nurtu protestanckiego w Rosji i drugą co do wielkości parafią po Patriarchacie Moskiewskim Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Przy Kościołach Unii działa ponad 200 konfesyjnych instytucji średniego specjalistycznego i wyższego duchowego wykształcenia, w których wykształcenie odebrało ponad 300 000 osób. Pod duchową opieką Kościołów Związku otwarto około 700 organizacji publicznych i charytatywnych non-profit, w tym ponad 400 ośrodków non-profit zajmujących się resocjalizacją i adaptacją dla alkoholików, narkomanów, osób bez stałego miejsca zamieszkania i zwolnionych z więzienia oraz dla osób z innych grup ryzyka. Co roku około 30 000 osób przechodzi kursy resocjalizacyjne i adaptacyjne, z których większość wraca do zdrowego życia w społeczeństwie. Duchowni ROSHVE sprawują opiekę duchową w domach dziecka, internatach, domach opieki, hospicjach, szeregu jednostek wojskowych i około 400 zakładach penitencjarnych.

W 2002 roku został wprowadzony do Rada ds. Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej, która dokonuje wstępnego rozpatrzenia zagadnień i przygotowania propozycji dla Prezydenta Federacji Rosyjskiej dotyczących współdziałania ze stowarzyszeniami wyznaniowymi i poprawy kultury duchowej społeczeństwa. Poprzez swoją działalność przyczynia się do wzmacniania zgody społecznej, osiągania wzajemnego zrozumienia, tolerancji i wzajemnego szacunku w sprawach wolności sumienia i wolności wyznania. Od 2011 r. – członek Komisji Harmonizacyjnejstosunków międzyetnicznych i międzyreligijnych w ramach Rady ds. Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej. Od lutego 2015 r. członek Komisji ds. Poprawy Legislacji i Praktyki Egzekucyjnej Rady ds. Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.

Od grudnia 2015 r. – członek Rady ds. Stosunków Międzyetnicznych i Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Radzie Federacji Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej.

Z inicjatywy S.V. Ryachowskiego pod auspicjami Rady Doradczej Głów Kościołów Protestanckich Rosji, której jest współprzewodniczącym, utworzono fundację charytatywną na rzecz promowania odrodzenia duchowości i kultury duchowej „Narodowa Jutrznia”. Głównym celem fundacji jest realizacja programów duchowych, edukacyjnych, duchowych, charytatywnych i społecznych. Od 2002 roku biskup Siergiej Ryachowski jest członkiem Rady Nadzorczej Krajowej Fundacji Modlitw Porannych.

Przy jego bezpośrednim udziale powstały tak ważne projekty społeczne, jak federalny celowy program antynarkotykowy „Pociąg do przyszłości”,który stanowił integralną część federalnego programu celowego „Kompleksowe działania na rzecz zwalczania narkomanii i nielegalnego handlu narkotykami na lata 2005-2009”; to także przy jego wsparciu w 2006 roku powołano forum filmowe i festiwal kina społecznego „Czas Żyć”, którego celem jest pozytywne oddziaływanie na mentalność młodzieży i młodszego pokolenia.

Od 2006 do 2017 roku (na pięć zwołań) – członek Izba Publiczna Federacji Rosyjskiej. W latach 2006-2007 – Członek Komisji Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej ds. rozwoju społeczeństwa obywatelskiego i udziału społeczeństwa w realizacji projektów krajowych. W latach 2008-2009 – Członek Izby Społecznej Komisji Ochrony Zdrowia Federacji Rosyjskiej. W latach 2010 – 2014 – Członek Komisji ds. Bezpieczeństwa Obywateli i Interakcji z Systemem Organów Sądowniczych i Egzekucyjnych. Od 2014 r. – członek Komisji dotyczące bezpieczeństwa i interakcji z PSC w ramach prac w tej komisji od stycznia 2017 r. kieruje grupą roboczą ds. resocjalizacji osób, które są lub zostały zwolnione z miejsc przymusowego przetrzymywania.

Również na rekomendację Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej, w ramach delegacji utworzonej przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych Federacji Rosyjskiej, S.V. Riachowski przemawiał w grudniu 2016 r. podczas wydarzenia Rady Bezpieczeństwa ONZ, podczas którego omawiano sposoby przeciwdziałania wykorzystywaniu Internetu do celów terrorystycznych.

Jako członek Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej brał czynny udział niemal we wszystkich formach jej prac: w sesjach plenarnych, wysłuchaniach publicznych, okrągłych stołach, spotkaniach wizytacyjnych itp., których głównym celem jest promowanie współdziałanie obywateli z władzami państwowymi i samorządem lokalnym w celu uwzględniania potrzeb i interesów obywateli, ochrony ich praw i wolności w kształtowaniu i realizacji polityki publicznej, a także w celu sprawowania kontroli publicznej nad społeczeństwem działalność organów rządowych. S.V. Riachowski aktywnie uczestniczył w opracowywaniu ustawy zasadniczej „O kontroli publicznej” oraz corocznego Raportu Izby Społecznej na temat stanu społeczeństwa obywatelskiego w Federacji Rosyjskiej. W ramach delegacji izby S.V. Ryachowski stale brał udział w nawiązywaniu kontaktów z przedstawicielami organizacji publicznych za granicą.

Od 2007 do 2011 roku – Członek Rady Społecznej Federalnej Służby Kontroli Narkotyków. Działalność Rady miała na celu zorganizowanie interakcji między Federalną Służbą Kontroli Narkotyków a wszystkimi siłami społecznymi, w tym organizacjami publicznymi i religijnymi, w celu skutecznej realizacji polityki antynarkotykowej w kraju.

Od 2007 roku do chwili obecnej jest członkiem Rady Nadzorczej Związku Organizacji Non-Profit na rzecz Działalności Społecznej i Inicjatyw Obywatelskich.

Od 2009 do 2011 roku – członek Rady Społecznej przy Ministerstwie Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej, brał udział w pracach na rzecz zapewnienia interesów obywateli w kontaktach z organizacjami publicznymi, praw człowieka, religijnymi i innymi, władzami państwowymi i samorządami lokalnymi. Rada Społeczna rozpatruje koncepcje, programy, inicjatywy obywatelskie i publiczne w zakresie zwalczania przestępczości, ochrony praw i wolności obywateli oraz zapewnienia bezpieczeństwa społeczeństwa i państwa. Od 2013 do 2016 – członek Rady Społecznej przy Dyrekcji Głównej Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji w Moskwie.

Od 2015 roku jest członkiem Naukowej Rady Doradczej Biuletynu Narodu Rosyjskiego.

Brał bezpośredni udział w opracowaniu następujących ustaw federalnych: „O wolności sumienia i związkach wyznaniowych” z dnia 26 września 1997 r. nr 125-FZ; „W sprawie przekazania organizacjom wyznaniowym mienia na cele religijne będącego własnością państwa lub gminy” 30 listopada 2010 r. Nr 327-FZ; „O organizacjach non-profit” z dnia 12 stycznia 1996 r. nr 7-FZ; „O alternatywnej służbie cywilnej” z dnia 25 lipca 2002 r. nr 113-FZ; „O przeciwdziałaniu działalności ekstremistycznej” z dnia 25 lipca 2002 r. nr 114-FZ. I szereg innych.

Biskup S.V. Ryakhovsky prowadzi działalność dydaktyczną w państwowych i wyznaniowych instytucjach edukacyjnych, w tym w Rosyjskiej Akademii Gospodarki Narodowej i Administracji Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej, Rosyjskim Państwowym Uniwersytecie Społecznym, Centrum Szkolenia Zawodowego Głównej Dyrekcji Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Spraw Rosyjskich w Moskwie i Euroazjatyckie Seminarium Teologiczne Chrześcijan Wiara Ewangeliczna (Moskwa), Prezbiteriańska Akademia Teologiczna (Moskwa), inne duchowe i świeckie instytucje edukacyjne.

Autor książki „Ośrodkiem życia jest Chrystus”, która stała się przesłaniem duszpasterskim do ludzi. Według biskupa napisał książkę, „aby czytelnicy zakochali się w Panu i zwrócili wzrok na Jego Słowo, które jest żywe i skuteczne…”. Książka ukazała się w 2016 roku.

Oprócz dużej działalności społecznej biskup Siergiej Ryachowski prowadzi posługę duszpasterską w Moskiewskim Kościele Chrześcijan Wiary Ewangelickiej (Zielonoświątkowcy) „Kościół Boży w Carycynie” (Moskwa).

W 1997 roku został odznaczony medalem rocznicowym 850-lecia Moskwy za wkład w dialog między państwem a Kościołem. Dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej w 2000 roku został odznaczony medalem Orderu Zasługi dla Ojczyzny II stopnia. W 2002 roku został odznaczony medalem z okazji 200-lecia Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej. W 2006 roku został odznaczony najwyższym odznaczeniem cywilnym – złotym znakiem „Uznanie Publiczne” za działalność na rzecz tworzenia społeczeństwa obywatelskiego, wzmacniania państwowości rosyjskiej i kształtowania wysokich wartości moralnych służenia Ojczyźnie. Za wielkie zasługi na rzecz braterskiej współpracy i dialogu międzyreligijnego tradycji religijnych naszego kraju, za pryncypialne stanowisko obywatelskie w kwestiach odrodzenia etniczno-wyznaniowego i kulturalnego duchowych podstaw wielonarodowej i wieloreligijnej Federacji Rosyjskiej, w marcu 18 grudnia 2011 r. Rada Mufti Rosji przyznała Siergiejowi Wasiljewiczowi medal „Za jedność duchową”. W dniu 25 grudnia 2012 roku został wręczony list z podziękowaniami od Prezydenta Federacji Rosyjskiej „...za wiele lat sumiennej pracy i aktywnej działalności społecznej”. W grudniu 2013 r. ROSHVE pod przewodnictwem S.V. Ryachowski został odznaczony Honorowym Certyfikatem Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej „za aktywną działalność społeczną”. W listopadzie 2015 roku S.V. Ryachowski został nagrodzony Medal Izby Społecznej Federacji Rosyjskiej „Za zasługi dla społeczeństwa”. W marcu 2016 roku S.V. Ryachowski został odznaczony Honorowym Certyfikatem Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej „Za znaczący wkład w rozwój ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej oraz w związku z 60.– rocznica urodzin.” W maju 2017 roku dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej został odznaczony Orderem Przyjaźni „ za jego wielki wkład w umacnianie pokoju i harmonii międzyetnicznej i międzywyznaniowej w społeczeństwie” . W maju 2017 roku dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej został odznaczony Orderem Przyjaźni „ za jego wielki wkład we wzmacnianie międzyetnicznego i międzywyznaniowego pokoju i harmonii w społeczeństwie”. W maju 2018 roku otrzymał list z podziękowaniami od Prezydenta Federacji Rosyjskiej Władimira Putina za aktywny udział w przygotowaniu i przeprowadzeniu wyborów prezydenckich w Federacji Rosyjskiej.

Żonaty, sześcioro dzieci i dziewięcioro wnucząt.

W Moskwie odbyła się Wielka Rada Rosyjskiego Zjednoczonego Związku Chrześcijan Wiary Ewangelickiej (Zielonoświątkowców). Biorąc pod uwagę ogromną rolę protestantów w życiu społeczno-religijnym naszego kraju, możemy śmiało powiedzieć, że Sobór stał się dla naszego kraju znaczącym wydarzeniem. Potwierdza to przyjazd około 500 duchownych z różnych regionów oraz udział wysokich rangą gości oficjalnych i przedstawicieli wszystkich tradycyjnych wyznań.

Siergieja Wasiljewicza praktyka zwoływania soborów jest dobrze znana w chrześcijaństwie, ale nie stała się jeszcze tradycyjna dla innych związków ewangelickich. Co było Pana zdaniem najważniejsze na tej Radzie?

Mówimy o misji dla świata i misji dla Kościoła, zdając sobie sprawę, że dzisiaj Kościół pod wieloma względami potrzebuje odnowy. Wysłuchaliśmy bardzo ciekawych, bogatych i żywych przemówień, kazań i uwag uczestników Soboru, z których dla nas wszystkich wynika, że ​​trafiliśmy w czuły punkt i poruszyliśmy najważniejsze wyzwania stojące dziś przed Kościołem.

Jednocześnie nie tylko dotknęliśmy tych wyzwań i sami się ich baliśmy, ale jesteśmy gotowi działać, aby je rozwiązać i mamy w tym ogromny potencjał.

Każda Rada musi być merytoryczna. Wydaje mi się, że ta Rada była bardzo istotna i konkretna. Nie powiedzieliśmy żadnych rzeczy filozoficznych, ale rozmawialiśmy w oparciu o praktykę, którą już mamy.

- Jakie jest główne przesłanie Soboru?

Przedstawiciel rządu z obwodu tiumeńskiego powiedział dziś bardzo wyraźnie: „Moi drodzy, czy naprawdę myślicie, że wszyscy Tatarzy to muzułmanie, a Rosjanie to prawosławni?” Oczywiście nie. To ogromne pole do ewangelizacji. Jesteśmy bardzo skupieni na misji zewnętrznej, ale trzeba ją wykonać. Czekają na nas Chiny, czekają na nas Indie, czeka na nas coś lub ktoś inny, ale przede wszystkim czeka na nas Rosja. Dla mnie jest to stanowisko zasadnicze. Zatem głównym przesłaniem jest wykorzystanie tej mocy ruchu ewangelicznego wśród naszego ludu. Aby nasze kościoły były bez murów, abyśmy nie ograniczali się tylko do życia wewnątrzkościelnego, ale wychodzili poza te mury do ludzi.

W naszym kościele, gdzie jestem starszym pastorem, najważniejsze rzeczy, które są istotne, to kapłaństwo i chrześcijanie na świecie. Zdobądź zawody, zostań ekspertem w swojej dziedzinie i co najważniejsze, idź tam, gdzie pracujesz, bądź z tymi ludźmi. Zaprzyjaźnij się z nimi, oni cię potrzebują. Głosimy to, ogłaszamy to, uczymy tego.

Na uroczystą część Soboru zaproszono wielu oficjalnych gości z organów rządowych, przedstawicieli społeczeństwa obywatelskiego i tradycyjnych wyznań, z których wielu przemawiało do członków Rady. O czym rozmawiali?

Warto zauważyć, że przemówienia naszych szanownych gości VIP, przedstawicieli wszystkich głównych rosyjskich wyznań: Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, katolicyzmu, islamu, judaizmu, religii abrahamowych, przedstawicieli władz rządowych, dziennikarstwa, medycyny itp. Zbiegły się z wektorem rozwoju ruchu ewangelickiego.

Na przykład mój przyjaciel Paweł Gusiew, szef dziennikarzy w Moskwie i właściciel dużej publikacji Moskovsky Komsomolets, widział w nas siłę do duchowego, moralnego, gospodarczego, społecznego i obywatelskiego przebudzenia naszego kraju. Zabrzmiało to bardzo mocno w jego przemówieniu.

Jesteśmy publiczni i znani i musimy wykorzystać ten rozgłos jako okazję do wywarcia wpływu na najważniejsze procesy społeczne, gospodarcze, obywatelskie, duchowe i religijne w naszym społeczeństwie.

Siergiej Kireev, Living Faith Media

Służba prasowa Metropolii Kuzbass, Departament Misyjny Diecezji Kemerowo otrzymała apel mieszkańców miasta Belov z prośbą o wyjaśnienie przynależności wyznaniowej „Kościoła” „Nowej Drogi”.

Ludzie byli zaniepokojeni zapałem i przedsiębiorczością członków tej organizacji, którą ostatnio okazali w swoim mieście. W odpowiedzi centrum informacyjne i przepraszające epoki kemerowskiej

Archiwum zajmujące się tego typu sprawami przedłożyło odpowiedni certyfikat.

Odwoływanie się do otwartych źródeł w mediach społecznościowychsieci „VKontakte”, pracownicy centrumpoinformował, że protestancka organizacja „Nowa Droga” prowadzi działalność religijną w mieście Biełowo od 1998 r. i jest częścią ruchu religijnego „Rosyjski Zjednoczony Związek Chrześcijan Wiary Ewangelickiej” (ROSHVE), którego przywódcą jest S.V. Riachowski.

Według szefa centrum informacji i przeprosin Kemerowo Eurazji

Archiwum Jewgienija Udarcewa większość obywateli nie ma pojęcia, kim jest Siergiej Wasiljewicz Ryachowski i jaką drogę życiową przeszedł. W związku z tym ekspert sugeruje najpierw zwrócenie się do historii swojego ojca, „biskupa” Wasilija Wasiljewicza Ryachowskiego, ponieważ Siergiej Wasiljewicz nieustannie obnosi się z postacią swojego rodzica. Więc wpracaJewgienija Mukhtarowa, członka Rady ds. Związków Religijnych przy ratuszu w Jarosławiu, można znaleźć kilka odniesień do spraw karnych wszczętych przez sowieckie organy ścigania przeciwko Wasilijowi Ryachowskiemu. Należy również zauważyć, że zielonoświątkowcy otrzymali to określenie nie za przynależność do religii protestanckiej, ale za rzeczywiste czyny nielegalne.

Jednocześnie wiadomo o Siergieju Riachowskim, że zdaniem Jewgienija Udartsewa nie ma on nic wspólnego z rosyjskim pentekostalizmem.

Słynny rosyjski religioznawca Roman Łunkin w swoim dziele „Współczesne życie religijne w Rosji” zauważa, że ​​„bracia w wierze oskarżali Ryachowskiego o uleganie zachodnim wpływom „charyzmatycznym”, zgodnie z instrukcjami amerykańskich misjonarzy”.

„Latem 1995 r. Sobór Biskupów zwolnił S. Ryachowskiego ze służby w Zjednoczonym Kościele Chrześcijan Wiary Ewangelickiej”. Zaczął inny Siergiej Ryachowski, reprezentujący charyzmatyczny ruch międzynarodowy „Kościół Boży”, który nie ma nic wspólnego z klasycznym zielonoświątkowcem. Dlatego wszelkie twierdzenia, że ​​Siergiej Wasiljewicz jest jeszcze zielonoświątkowcem, są bezpodstawne” – pisze w swoimpracaRosyjski znawca religii Jewgienij Mukhtarow.

„Najprostszym kryterium prawdziwości kultu nazywającego siebie chrześcijańskim jest miejsce i czas jego powstania, a także obecność ciągłej legalnej (tj. prawdziwej) sukcesji apostolskiej kapłaństwa, autentyczność sakramentów. Wszystkie stowarzyszenia pseudochrześcijańskie nie spełniają tych kryteriów i dlatego je odrzucają. Nie wszyscy tak zwani ludzie należą do prawdziwego chrześcijaństwa.popularne stowarzyszenia charyzmatyczne (zielonoświątkowcy, neo-zielonoświątkowcy itp.)…

Kulty pseudochrześcijańskie z reguły ukrywają swoje negatywne cechy przed przedstawicielami agencji rządowych, ukrywając się za zewnętrznym pięknem. ... Znaczna część tych stowarzyszeń religijnych jest ściśle powiązana z zagranicznymi służbami wywiadowczymi, które za swój cel postawiły rozdrobnienie Rosji jako państwa oraz rozbicie jednej i jednoczącej przestrzeni duchowej i moralnej naszych narodów. Takie sekty bezpośrednio lub skrycie inicjują aktywną fałszywie wrogą propagandę przeciwko naszym tradycjom, kulturze i ciągłości pokoleń, przeciwko strukturom rządowym... Ich przenikanie do instytucji oświatowych i miejsc kaźni pod pozorem działalności charytatywnej jest niebezpieczne” – pisze w swoim książkę „Bezpieczeństwo duchowe i zdrowie duchowe osoby, rodziny, społeczeństwa” kandydat nauk prawnych, emerytowany pułkownik Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, ks. Andriej Chwylya-Olinter.

Dzieje się tak w regionie Kemerowo. Według gazety „Kuzbass” w dniach 4–6 lipca 2014 r. w kościele „Nowa Droga” KHVEN (chrześcijanie wiary ewangelickiej - neozielonoświątkowcy) „Nowa Droga” w Biełowie odbyła się ogólnorosyjska konferencja rocznicowa „Wiatr zmian”. które przeprowadziła obywatelka Zambii, pastor astrachańskiej grupy religijnej Kościół „Prawda” Oberta Chilenga.

Jednocześnie wiadomo, że w Nowokuźniecku „Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelickiej – Neo-Zielonoświątkowców” wspiera fundacja charytatywna Swoboda. Na oficjalnej stronie internetowej organizacji wśród jej partnerów znajduje się „Kościół Nowoiliinskaja”. Fundacja reprezentuje ośrodki resocjalizacji osób zwalnianych z zakładów karnych oraz osób uzależnionych od narkotyków. Na jego czele stoi kilkukrotnie skazany Jewgienij Tarasow. Według informacji z otwartych źródeł (oficjalna strona funduszu „Wolność„), organizację wspierają urzędnicy administracji miasta Nowokuźnieck, w szczególności zastępca szefa miasta Władimir Bieriezowski.

Efekty takiej „ścisłej” współpracy władz z podobnymi strukturami znają z pierwszej ręki pracownicy Centralnego Szpitala Obwodowego w Nowokuźniecku. W okresie, gdy Swietłana Czernousowa (aktywna członkini „Kościoła Nowoiliińskiego”) pracowała w administracji obwodu nowokuźnieckiego na stanowisku kierownika wydziału zdrowia, z Centralnego Szpitala Okręgowego i wydziału zdrowia zwolniono 40 wysoko wykwalifikowanych specjalistów, a Na ich miejsce zatrudniano wyznawców tej nauki religijnej, którzy zamiast leczyć, aktywnie włączali pacjentów w swoją organizację religijną.

W ostatnim czasie pracownicy Fundacji Wolności Nowokuźnieck zintensyfikowali swoją pracę w szkołach średnich. Rodzice uczniów obawiają się, że już w murach szkół ich dzieci są wciągane w zajęcia religijne, co ma negatywny wpływ na psychikę nieletnich. I tak w 2014 roku Fundacja Swoboda zorganizowała różne wydarzenia w szkołach w Nowokuźniecku: liceum nr 34 (dyrektor Siergiej Malcew), szkoła średnia nr 37 (dyrektor Larisa Apanaeva), internat nr 68 (dyrektor Natalya Bortnikova), dom dziecka nr 74 (dyrektor Natalia Lobykina) i sierociniec nr 95 (dyrektor Galina Eponeshnikova).

Jednocześnie, jak zauważył kierownik centrum informacyjno-apologicznego diecezji kemerowskiej Jewgienij Udarcew, głównym kierunkiem pracy zielonoświątkowców i neo-zielonoświątkowców w regionie jest nawiązywanie kontaktów z urzędnikami państwowymi pod auspicjami różnych organizacji społecznych inicjatywy (np. pod pozorem resocjalizacji narkomanów, byłych więźniów i pomocy biednym). Ich głównym celem jest z reguły poszerzanie wpływów w Kuzbasie i propagowanie ideologii swojego ruchu religijnego.

W związku z tym informujeGazeta„Kuzbass”, Departament Edukacji i Nauki Obwodu Kemerowo zażądał, aby przywódcy miast i powiatów, szefowie terytorialnych wydziałów edukacji podjęli działania zapobiegające przedostawaniu się przedstawicieli tych organizacji do instytucji edukacyjnych regionu i stosowaniu przez nich metod ukrytego wpływu na psychikę, w tym sugestii hipnotycznej.

Mając na uwadze powyższe, Centrum Informacyjno-Przepraszam Diecezji Kemerowo zaleciło mieszkańcom Kuzbassu unikanie kontaktów z przedstawicielami Kościoła „Nowej Drogi” i w ogóle z osobami utożsamiającymi się z „Kościołem Chrześcijan Kościoła Ewangelicko-Ewangelickiego”. Wiara."