Kompletne życie św. Bazylego Wielkiego, arcybiskupa Cezarei Cudotwórcy. Napomnienie króla Walensa, zaślepionego herezją ariańską

Święty Bazyli Wielki urodził się około 330 roku w mieście Cezarea w Kapadocji (Azja Mniejsza), w pobożnej chrześcijańskiej rodzinie Bazylego i Emilii. Ojciec świętego był prawnikiem i nauczycielem retoryki. W rodzinie było dziesięcioro dzieci, z czego pięcioro zostało kanonizowanych przez Kościół: sam św. Bazyli, jego starsza siostra Czcigodna Macrina (+380; wspomnienie 19 lipca), brat Grzegorz, biskup Nyssy (+385; wspomnienie 10 stycznia) , brat Piotr, biskup Sebaste (+lV; wspomnienie 9 stycznia) i młodsza siostra - sprawiedliwa Theozva, diakonisa (+385; wspomnienie 10 stycznia). Kanonizowana została także matka świętej, prawa Emilia (+IV; wspominana 1 stycznia).

Święty Bazyli otrzymał swoją początkową edukację pod okiem rodziców i babci Makryny, bardzo wykształconej chrześcijanki, która w młodości słuchała wskazówek św. Grzegorza Cudotwórcy, biskupa Neocezarei (+ok. 266-270; Comm. 17 listopada) .

Po śmierci ojca i babci święty Bazyli udał się w celu dalszej edukacji do Konstantynopola, a następnie do Aten. Tutaj przebywał przez około pięć lat, doskonale studiując różne nauki - retorykę i filozofię, astronomię i matematykę, fizykę i medycynę. Św. Grzegorz Teolog (+389; wspomnienie 25 stycznia) także studiował w Atenach w tym czasie; Nawiązała się między nimi bliska przyjaźń, która trwała przez całe życie. Następnie Grzegorz Teolog, wspominając te lata, napisał, że w Atenach znano tylko dwie drogi - jedną do kościoła, a drugą do szkoły.

Około 357 r. św. Bazyli powrócił do Cezarei, gdzie przez pewien czas uczył retoryki. Czując powołanie do życia duchowego, postanowił udać się tam, gdzie kwitła asceza. Z tą pieśnią święty wyruszył w podróż do Egiptu, Syrii i Palestyny.

W Egipcie spędził św. Bazyli cały rok z Archimandrytą Porfirym, studiując dzieła teologiczne świętych ojców i praktykując wyczyny postne; następnie odwiedził mnicha Pachomiusza, który pracował na pustyni Tebaidy, mnichów Makariusza Starszego i Makariusza z Aleksandrii, Pafnutiusza, Pawła i innych ascetów. Następnie św. Bazyli odbył pielgrzymkę do Jerozolimy, gdzie czcił święte miejsca ziemskiego życia Zbawiciela.

W drodze powrotnej św. Bazyli zatrzymał się na jakiś czas w Antiochii, gdzie w 362 r. przyjął z rąk biskupa Melecjusza święcenia diakonatu.

W Cezarei św. Bazyli prowadził surowe życie monastyczne. W 364 roku otrzymał święcenia kapłańskie z rąk biskupa Euzebiusza z Cezarei. Pełniąc swoją posługę, św. Bazyli gorliwie głosił kazania i niestrudzenie dbał o potrzeby swojej owczarni, dzięki czemu zyskał wielki szacunek i miłość. Biskup Euzebiusz z powodu ludzkiej słabości stał się o niego zazdrosny i zaczął okazywać swoją niechęć. Aby uniknąć kłopotów, święty Bazyli wycofał się na pustynię pontyjską (południowe wybrzeże Morza Czarnego), gdzie osiedlił się niedaleko klasztoru założonego przez jego matkę i starszą siostrę. Tutaj św. Bazyli wraz ze swoim przyjacielem, św. Grzegorzem Teologiem, trudził się ascezą. Kierując się Pismem Świętym, napisali przepisy dotyczące życia monastycznego, które następnie zostały przyjęte przez klasztory chrześcijańskie.

Po śmierci cesarza Konstantyna Wielkiego, za czasów jego syna Konstancjusza (337-361), fałszywe nauczanie ariańskie, potępione na I Soborze Ekumenicznym w 325 r., zaczęło się ponownie rozprzestrzeniać i szczególnie nasiliło za panowania cesarza Walensa (364-378), zwolennik arian. Dla świętych Bazylego Wielkiego i Grzegorza Teologa nadeszła godzina, gdy Pan powołał ich z modlitewnej samotności do świata, aby walczyli z herezją. Św. Grzegorz powrócił do Nazjanzu, a św. Bazyli powrócił do Cezarei, po spełnieniu pisemnej prośby biskupa Euzebiusza, który się z nim pojednał. Biskup Euzebiusz z Cezarei (autor słynnej „Historii kościelnej”) zmarł w ramionach św. Bazylego Wielkiego, błogosławiąc go na swojego następcę.

Wkrótce św. Bazyli został wybrany przez Radę Biskupów na stolicę Cezarei. W trudnych dla Kościoła chwilach dał się poznać jako zagorzały obrońca wiary prawosławnej, chroniący ją słowami i przesłaniami przed herezjami. Na szczególną uwagę zasługują jego trzy księgi przeciwko ariańskiemu fałszywemu nauczycielowi Eunomiuszowi, w których św. Bazyli Wielki nauczał o Boskości Ducha Świętego i jedności Jego natury z Ojcem i Synem.

Dzięki nieustannym wysiłkom postu i modlitwy św. Bazyli uzyskał od Pana dar jasnowidzenia i czynienia cudów. Któregoś dnia podczas nabożeństwa przed ikoną Święta Matka Boża i Wielkiego Męczennika Merkurego (III wiek, upamiętniany 24 listopada), św. Bazyli otrzymał objawienie o śmierci cesarza Juliana Apostaty (361-363), który próbował przywrócić pogaństwo. Święty Bazyli widział, jak wizerunek wielkiego męczennika Merkurego zniknął, a kiedy pojawił się ponownie na ikonie, włócznia wielkiego męczennika była poplamiona krwią. W tym samym czasie Julian Apostata został przebity włócznią i zginął podczas wojny perskiej.

Kiedy cesarz Walens (361-378) oddał Cerkiew Nicejską arianom, św. Bazyli zasugerował odwołanie się do sądu Bożego: przekazanie cerkwi stronie (prawosławnej lub ariańskiej), której modlitwa otworzy jego zamknięte, zapieczętowane drzwi.

Arianie modlili się przez trzy dni i trzy noce, ale wszystko było na próżno. Następnie św. Bazyli wraz z duchowieństwem i ludem prawosławnym zbliżył się do cerkwi i dzięki modlitwie świętego otworzyły się drzwi świątyni.

Znanych jest wiele przypadków cudownych uzdrowień dokonanych przez św. Bazylego Wielkiego. Moc modlitw św. Bazylego była tak wielka, że ​​mógł śmiało prosić Pana o przebaczenie dla grzesznika, który wyrzekł się Chrystusa, doprowadzając go do szczerej pokuty. Dzięki modlitwom świętego wielu wielkich grzeszników, którzy zwątpili w zbawienie, otrzymało przebaczenie i zostało uwolnionych od swoich grzechów. I tak na przykład pewna szlachcianka, wstydząc się swoich grzechów marnotrawnych, spisała je i oddała zapieczętowany zwój św. Bazylemu. Święty modlił się całą noc o zbawienie tego grzesznika. Rano dał jej nieotwarty zwój, w którym zostały wymazane wszystkie grzechy, z wyjątkiem jednego strasznego grzechu. Święty poradził kobiecie, aby udała się na pustynię do mnicha Efraima Syryjczyka. Jednak mnich, który osobiście znał i bardzo szanował św. Bazylego, odesłał skruszoną grzesznicę, mówiąc, że tylko św. Bazyli jest w stanie poprosić ją o całkowite przebaczenie od Pana. Wracając do Cezarei, kobieta spotkała kondukt pogrzebowy z grobem św. Bazylego. W głębokim smutku upadła na ziemię, łkając, rzucając zwój na grób świętej. Jeden z duchownych, chcąc zobaczyć, co jest napisane na zwoju, wziął go i rozłożywszy, zobaczył czystą kartkę; W ten sposób ostatni grzech kobiety został zmazany modlitwą św. Bazylego, którą odprawił pośmiertnie.

Na łożu śmierci święty nawrócił swojego żydowskiego lekarza Józefa na Chrystusa. Ten ostatni był pewien, że święty nie będzie mógł dożyć rana i powiedział, że w przeciwnym razie uwierzy w Chrystusa i przyjmie chrzest. Święty prosił Pana, aby opóźnił jego śmierć.

Minęła noc i ku zdumieniu Józefa św. Bazyli nie tylko nie umarł, ale wstając z łóżka, przyszedł do świątyni, udzielił sakramentu chrztu nad Józefem, odprawił Boską Liturgię, udzielił Józefowi komunii, nauczył go lekcję, a następnie żegnając się ze wszystkimi, udał się z modlitwą do Pana, nie wychodząc ze świątyni.

Na pochówku św. Bazylego Wielkiego zebrali się nie tylko chrześcijanie, ale także poganie i Żydzi. Święty Grzegorz Teolog, którego św. Bazyli na krótko przed śmiercią pobłogosławił przyjęciem stolicy Konstantynopola, przybył, aby pożegnać swojego przyjaciela.

W ciągu swego krótkiego życia (+379) św. Bazyli pozostawił po sobie wiele dzieł teologicznych: dziewięć przemówień o Dniu Szóstym, 16 przemówień na temat różnych psalmów, pięć ksiąg w obronie prawosławnej nauki o Trójcy Świętej; 24 rozmowy na różne tematy teologiczne; siedem traktatów ascetycznych; zasady monastyczne; statut ascetyczny; dwie książki o chrzcie; książka o Duchu Świętym; kilka kazań i 366 listów do różnych osób.

Św. Amfilochius, biskup Ikonium (+394; wspomnienie 23 listopada), w homilii pogrzebowej poświęconej św. Bazylemu, powiedział: „Zawsze był i będzie najbardziej zbawiennym nauczycielem chrześcijan”.

Za zasługi dla Cerkwi prawosławnej św. Bazyli nazywany jest Wielkim i wysławiany jako „chwała i piękno Kościoła”, „światło i oko wszechświata”, „nauczyciel dogmatów”, „komnata nauki” .”

Święty Bazyli Wielki jest niebiański patron oświeciciel ziemi rosyjskiej - święty, równy apostołom, wielki książę Włodzimierz, nazwany Wasilijem na chrzcie. Święty Włodzimierz głęboko czcił swojego Anioła i zbudował na Rusi kilka kościołów na jego cześć. Święty Bazyli Wielki wraz ze św. Mikołajem Cudotwórcą od czasów starożytnych cieszyli się szczególną czcią wśród wierzących Rosjan. W Ławrze Poczajowskiej nadal znajduje się cząstka relikwii św. Bazylego. Czcigodna głowa św. Bazylego jest z czcią przechowywana w Ławrze św. Atanazego na Athos, a jego prawa ręka znajduje się w ołtarzu kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie.

grecki Μέγας Βασίλειος

znany również jako Bazyli z Cezarei, - święty, arcybiskup Cezarei Kapadockiej, pisarz kościelny i teolog, jeden z trzech kapadockich Ojców Kościoła, obok Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa; przypisuje się mu wynalezienie ikonostasu i skomponowanie liturgii Bazylego Wielkiego; autor piątej i szóstej modlitwy reguły porannej (obowiązkowej dla prawosławnych), licznych kazań i listów (zachowało się co najmniej trzysta); zagorzałym zwolennikiem Kinobii

OK. 330 - 379 n.e.

krótki życiorys

Ojczyzna Bazyli Wielki- jeden z ojców Kościół chrześcijański, święty, Nauczyciel uniwersalny, arcybiskup, słynny teolog, był Cezareą Kapadocką, dlatego nazywany jest także Bazylią z Cezarei. Urodził się około 330 roku. Oboje rodzice należeli do rodzin szlacheckich i bardzo zamożnych, ale jego rodzina słynęła nie tylko z tego, ale także z wybitnych zdolności i gorliwości dla chrześcijaństwa. Warto zauważyć, że z dziesięciorga dzieci urodzonych w tej rodzinie połowa została kanonizowana wraz z matką. Emilia.

Wasilij otrzymał doskonałe wykształcenie: najpierw w swojej ojczyźnie, następnie jako 18-latek przybył do Konstantynopola, gdzie studiował różne nauki: fizykę, astronomię, medycynę, filozofię, retorykę, matematykę. Wiadomo, że był słuchaczem wykładów słynnego sofisty Livaniusza. Jego wiedza z zakresu filozofii i innych dziedzin znacznie się pogłębiła po kilkuletnim pobycie w Atenach.

Przez jakiś czas po powrocie do ojczyzny, Cezarei, Wasilij zajmował się sprawami natury czysto świeckiej, jednak pod wpływem siostry Makryny jego zainteresowanie życiem duchowym coraz bardziej rosło, przeradzając się w świadomość swojego powołania. Jego styl życia stał się bardziej ascetyczny; wraz z grupą podobnie myślących ludzi wyjechał do rodzinnych ziem w Poncie, z dala od miasta z jego zgiełkiem i pokusami. Po przyjęciu chrztu został wyświęcony na lektora. W jego biografii znajduje się także taki fakt, jak podróż do Egiptu przez Palestynę i Syrię, którą odbył w 357 r. Tam podróżował do klasztorów, składał wizyty słynnym pustelnikom, aktywnie studiował dzieła świętych ojców i wykonywał ascezę czyny.

Wracając do ojczyzny, Wasilij założył szereg klasztorów w regionie pontyjskim, dla których własnoręcznie napisał statut. Przyjął święcenia kapłańskie, później został biskupem, a w 370 roku został wybrany na arcybiskupa Cezarei.

Swoją działalnością na polu służenia Bogu zapracował sobie na powszechny szacunek i chwałę (także wśród Żydów i pogan), a jego władza była naprawdę wielka. Pilnie dbał o to, aby w kościołach nie łamano kanonów i aby panowała dyscyplina. Założył nie tylko dwa klasztory, ale także hotel, hospicjum i przytułek; wszyscy żyjący w potrzebie, prześladowani, uciskani mogli zawsze liczyć na jego wsparcie – aktywna działalność charytatywna Bazylego z Cezarei była integralnym elementem jego służby Bogu i ludziom. Prowadził bardzo surowy, ascetyczny tryb życia, a moc modlitwy była wielka. Posiadając nadprzyrodzony wgląd, Bazyli Wielki mógł odpokutować nawet za najcięższe grzechy i dać nadzieję zdesperowanym grzesznikom; Otrzymał także dar czynienia cudów.

Trudno przecenić jego wkład w tworzenie literatury duchowej i teologicznej. Jego bogata spuścizna obejmuje książki propagatorskie Wiara prawosławna(na przykład krytyka nauki ariańskiej „Przeciw Eunomiuszowi”), interpretacje, traktaty ascetyczne, kazania, reguły, listy. Napisane przez niego „Dziewięć przemówień na sześć dni” na temat zasad kosmogonii chrześcijańskiej cieszyło się dużym zainteresowaniem współczesnych teologów i filozofów. Wkład, jaki wniósł w literaturę patrystyczną, nie stracił na aktualności do dziś. Do dziś w kościołach podaje się tzw. liturgia Bazylego Wielkiego, której powstanie (a także wynalezienie ikonostasu) przypisuje się temu słynnemu teologowi.

Życie jednego z ojców kościoła było jasne, pełne wydarzeń, ale krótkotrwałe. Mając czterdzieści lat, w swoich listach mówił o sobie, że jest starym człowiekiem. Surowy, ascetyczny tryb życia spowodował poważne szkody dla jego zdrowia, a serce słynnego teologa zatrzymało się 1 stycznia 378 roku i wkrótce jego imię dołączyło do grona prawosławnych świętych.

Biografia z Wikipedii

Bazyli Wielki(gr. Μέγας Βασίλειος, ok. 330-379), znany również jako Bazyli z Cezarei(Βασίλειος Καισαρείας), – święty, arcybiskup Cezarei Kapadockiej, pisarz kościelny i teolog. Jeden z trzech Ojców Kościoła Kapadockiego, obok Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa. Przypisuje się mu wynalezienie ikonostasu i skomponowanie liturgii Bazylego Wielkiego. Autor piątej i szóstej modlitwy reguły porannej (obowiązkowej dla prawosławnych), licznych kazań i listów (zachowało się co najmniej trzysta). Zagorzały zwolennik Kinovii.

Biografia

Święty Bazyli urodził się około 330 roku w Cezarei, centrum administracyjnym Kapadocji, i pochodził z znana rodzina, słynący zarówno ze szlachty i bogactwa, jak i talentów i gorliwości dla wiary chrześcijańskiej. Jego dziadkowie cierpieli podczas prześladowań Dioklecjana. Jego wuj był biskupem, podobnie jak dwaj bracia – Grzegorz z Nyssy i Piotr z Sebaste. Siostra świętego była mnichem Macrina. Matką Wasilija jest Czcigodna Emilia z Cezarei. Jego ojciec, będący mówcą i prawnikiem, przeznaczył Wasilija na tę samą ścieżkę. Otrzymał doskonałe wykształcenie w Cezarei i Konstantynopolu, a ukończył je w Atenach, gdzie studiował w szkole retorów Proaresia. W nim poznał i zaprzyjaźnił się z Grzegorzem Teologiem. Studiował u nich przyszły prześladowca chrześcijan i cesarz Julian Apostata.

Po powrocie do Cezarei Bazyli poświęcił się sprawom świeckim, jednak wpływ jego pobożnej siostry Makryny (przyszłej przełożonej) zmusił go do prowadzenia bardziej ascetycznego życia i ostatecznie wraz z kilkoma towarzyszami opuścił zgiełk miasta i osiedlił się na rodzinne ziemie w Poncie, gdzie utworzyli pozory wspólnoty monastycznej. W 357 r. Bazyli wyruszył w długą podróż po klasztorach koptyjskich, a w 360 r. towarzyszył biskupom Kapadocji na synod w Konstantynopolu.

Decyzja soboru w Rimini o wsparciu nauczania Ariusza, potępiona przez Sobór Ekumeniczny I (co podzielał także biskup Cezarei Dianiusz), była ciężkim ciosem dla Bazylego i jego towarzyszy. Po pojednaniu z Dianią na krótko przed śmiercią Bazyli przyjął święcenia kapłańskie i został doradcą Euzebiusza, który zastąpił Dianię na stanowisku biskupa. Euzebiuszowi nie podobało się surowe i ascetyczne życie Wasilija i pierwszy zdecydował się wycofać na swoją pustynię, gdzie zaczął zakładać życie monastyczne, do którego zawsze miałem pasję.

Dojście do władzy cesarza ariańskiego Walensa i narastający ucisk prawosławnych zmusiły Euzebiusza do zwrócenia się o pomoc do aktywnego i pracowitego Bazylego. W 365 roku ten ostatni powrócił do Cezarei i przejął kontrolę nad diecezją w swoje ręce. Napisał trzy książki przeciwko arianom, głosząc hasło „trzy hipostazy w jednej istocie”, akceptowalne zarówno dla wyznawców Credo Nicejskiego, jak i tych, którzy w ostatnim czasie sympatyzowali z arianami. Pomimo sprzeciwu części biskupów, po śmierci Euzebiusza w 370 r. Bazyli objął stanowisko metropolity Kapadocji i gorliwie przystąpił do wykorzenienia arianizmu w Azji Mniejszej.

Antyariańska działalność Bazylego doprowadziła go do konfliktu z Walensem. Podczas podróży cesarza do Kapadocji biskup kategorycznie odmówił uznania prawidłowości nauk ariańskich. W odpowiedzi Walens podzielił Kapadocję na dwie prowincje, co zmniejszyło terytorium kanoniczne Bazylego i podważyło jego pozycję w Kościele. Niemniej jednak Wasilijowi udało się wypromować swoich towarzyszy Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa na stanowisko biskupów kluczowych miast. Główna walka toczyła się o miejsce patriarchy Antiochii, w której Bazyli – w przeciwieństwie do biskupów Aleksandrii i papieża Damazego – nie chciał widzieć ortodoksyjnego Nicejusza Paulina, obawiając się, że nadmierne wyolbrzymianie jedności Boga obarczone jest herezją sabelianizmu.

Śmierć Walensa w bitwie pod Adrianopolem zmieniła układ sił w państwie i kościele, ale Wasilij nie miał czasu, aby to wykorzystać. Ascetyczny tryb życia nadszarpnął jego zdrowie. Zmarł pierwszego dnia nowego roku 379 i wkrótce został kanonizowany. Wspomnienie w Cerkwi prawosławnej 1 (14) i 30 stycznia (12 lutego) – Sobór Trzech Hierarchów.

Eseje

• Dogmatyczne: „Przeciw Eunomiuszowi”, „O Duchu Świętym”;
• Egzegetyczne: 15 rozmów o psalmach, „Rozmowy o sześciu dniach”, „Komentarz do proroka Izajasza”;
• Rozmowy (kazania): 28 rozmów na różne tematy;
• Litery: ok. 365 listów do różnych osób;
• Asceta: „Zasady moralne”, „Zasady monastyczne”, długie i krótkie.

14 stycznia to dzień pamięci nauczyciela Kościoła, św. Bazylego Wielkiego.
Tego samego dnia, 14 stycznia: Świetnie Święto religijne — .
12 lutego – Sobór Nauczycieli Ekumenicznych: św. Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma

O CO MODLCIE SIĘ DO ŚWIĘTEGO BAZYLIA WIELKIEGO

Święty nauczyciel Bazyli Wielki przede wszystkim zapewnia pomoc w prośbach o uwolnienie od lęków i umocnienie wiary, pomaga pozbyć się prześladowań czy niesprawiedliwego traktowania ze strony przełożonych.
Miłosierdzie i miłosierdzie Bazylego Wielkiego nadal pomaga ludziom w uzdrowieniu z chorób. Możesz poprosić świętego o pomoc w nauce, w badania naukowe- sam święty był bardzo wykształcona osoba i studiował wiele nauk.
Bazyli Wielki, znakomity mówca, miał dar przekonywania ludzi, dlatego patronuje osobom związanym z edukacją.
Również uniwersalny nauczyciel Bazyli Wielki może pomóc w znalezieniu mieszkania lub poprawie warunków życia, zapewniając dobre zbiory i w wielu innych obszarach.

Trzeba pamiętać, że ikony czy święci nie „specjalizują się” w żadnej konkretnej dziedzinie. Będzie dobrze, gdy człowiek zwróci się z wiarą w moc Boga, a nie w moc tej ikony, tego świętego czy modlitwy.
I .

ŻYCIE ŚWIĘTEGO BAZYLEGO WIELKIEGO

Bazyli urodził się około 330 roku (za panowania Konstantyna Wielkiego) w Cezarei, centrum administracyjnym Kapadocji. Jego rodzina była szlachetnie urodzona, wszystkie dzieci wychowywane były w poszanowaniu wiary chrześcijańskiej. Efektem tego wychowania było kanonizacja pięciorga (na dziesięcioro) dzieci.

Wasilij otrzymał dobre wykształcenie w swojej ojczyźnie w Cezarei, następnie kontynuował naukę w Konstantynopolu, następnie udał się do Aten, gdzie los połączył Wasilija z innym bardzo mądrym człowiekiem - Grzegorzem Teologiem. Obaj nauczyciele ekumeniczni byli do siebie podobni w pokorze, łagodności i dobrym zachowaniu, pozostali przyjaciółmi do końca swoich dni.

Święty Bazyli bardzo pilnie studiował wszystkie nauki, dotarły do ​​nas recenzje jego współczesnych: „uczył się wszystkiego w taki sposób, że inny nie uczy się jednego przedmiotu, każdą naukę studiował do takiej perfekcji, jakby nie uczył się niczego innego. Filozof, filolog, mówca, prawnik, przyrodnik, posiadający głęboką wiedzę medyczną – był jak statek, tyleż naukowo naładowany, co przestronny jak na ludzką naturę.”

Wracając z Aten, Wasilij najpierw, za namową ojca, zaczął studiować retorykę i prawo, ale wkrótce zdecydował, że jego drogą na ziemi jest służba Bogu i zdecydował się przyjąć chrzest.

Wasilij otrzymał chrzest święty dopiero w wieku około 25 lat - w tamtych czasach było to bardzo ważne wydarzenie W życiu człowieka zdarzało się czasem, że odkładano to niemal do śmierci.
Aby udoskonalić swoją wiarę chrześcijańską, nowo nawrócony Wasilij postanowił oddawać się ascezie i udał się do Egiptu, gdzie asceza monastyczna była bardzo rozwinięta. Tutaj też miał nadzieję znaleźć „przewodnika do poznania prawdy”. Wasilij spędził dwa lata z dala od ojczyzny. Odwiedził Egipt, Syrię, Palestynę, Mezopotamię, gdzie poznał kilku znanych ascetów tamtych czasów, studiował ich dzieła i sam oddawał się chrześcijańskim czynom.

Po powrocie do Kapadocji św. Bazyli rozdał majątek biednym. Razem ze swoim przyjacielem Grzegorzem Teologiem i kilkoma innymi mnichami utworzyli wspólnotę chrześcijańską, gdzie wspólnie się modlili, pracowali i studiowali dzieła świętych ojców. Ich życie nie było łatwe, jedli to, co wyhodowali, a całą ciężką pracę wykonywali własnymi rękami. W tym samym czasie święci Bazyli i Grzegorz uważnie studiowali Pismo Święte i jego interpretację. Jednocześnie Wasilij opracował chrześcijański zbiór zasad życia moralnego, na którym opierało się wiele klasztorów i klasztorów.

W tych latach nauczanie Ariusza, który zaprzeczał jedności Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego, nabrało wielkiego niebezpieczeństwa; twierdził, że Bóg Ojciec zajmuje pozycję dominującą, a Bóg Syn i Duch Święty są podporządkowani Ojcu, co w zasadzie było o wiele bardziej zrozumiałe dla zwykłych ludzi.

Ojciec Grzegorza Teologa, który sprawował funkcję biskupa w Nazjanzie, był już starym człowiekiem i fizycznie nie miał już sił na walkę z heretykami, dlatego wezwał syna na pomoc. Św. Grzegorz zmuszony był więc opuścić przyjaciela, a po jego odejściu św. Bazyli powrócił do Cezarei, gdzie przyjął święcenia diakonatu, a w 364 r. został prezbiterem.
Nowe troski spodobały się św. Bazylemu, z entuzjazmem opiekował się mnichami i głosił słowo Boże. Swoją pracą zapracował sobie na taki szacunek wśród ludzi, jakiego nie miał nawet sam biskup Cezarei Euzebiusz. Aż do śmierci Euzebiusza (370) Bazyli faktycznie rządził kościołem w Cezarei, choć był drugi w hierarchii.

Święty Bazyli, zagorzały zwolennik wyznania nicejskiego, wszelkimi sposobami przeciwstawił się zagrożeniu ariańskiemu i, można rzec, przewodził obrońcom prawosławia w Cezarei. W tym czasie Bazyli Wielki ułożył porządek liturgii, rozmowy szóstego dnia, 16 rozdziałów proroka Izajasza, psalmy, drugi zbiór zasad monastycznych, a także napisał trzy księgi przeciwko arianom, głosząc hasło „trzy hipostazy w jednej istocie”.
W roku 370, po śmierci Euzebiusza, na arcybiskupa Cezarei Kapadockiej wybrany został święty Bazyli, który zajmował się działalnością charytatywną, wstawiając się za ludźmi niewinnymi i prześladowanymi, ludzie bardzo kochali swego pasterza za jego uczciwość i miłosierdzie.
W tych latach napisał książkę o Duchu Świętym, która mówi o Boskości Ducha Świętego i jedności Jego natury z Ojcem i Synem. Bazyli Wielki wyjaśniał i wspierał prawosławnych w walce z arianizmem, zachowało się wiele listów do różnych biskupów, księży i ​​zwykłych ludzi.

Cesarz Walens, który doszedł do władzy, był zwolennikiem arianizmu. Miał bardzo negatywny stosunek do arcybiskupa Wasilija, a nawet groził mu, na co otrzymał odpowiedź od świętego:

„To wszystko nic dla mnie nie znaczy, nie traci majątku, kto nie ma nic poza starymi i zniszczonymi ubraniami i kilkoma książkami, w których jest cały mój majątek. Nie ma dla mnie wygnania, bo nie jestem związany żadnym miejscem, a miejsce, w którym teraz mieszkam, nie jest moje i gdziekolwiek mnie wyrzucą, będzie moje. Lepiej powiedzieć: wszędzie jest miejsce Boga, gdziekolwiek jestem obcy i obcy (Ps. 38,13). Co może mi zrobić udręka? Jestem tak słaby, że poczuję dopiero pierwszy cios. Śmierć jest dla mnie błogosławieństwem: prędzej zaprowadzi mnie do Boga, dla którego żyję i pracuję, dla którego od dawna zabiegam”.

Po tak zdecydowanej odpowiedzi cesarz potajemnie odwiedził świątynię, w której służył św. Bazyli, wysłuchał jego kazania i rozpoznał jego inteligencję i stanowczość w wierze. Następnie ustały ataki na św. Bazylego, choć cesarz nie przyjął komunii z Bazylim.

Od młodości choroby świętego, niestrudzony ascetyzm i smutki jego posługi duszpasterskiej osłabiły siłę Wasilija. 1 stycznia (14 stycznia, nowy styl) 379 roku zakończyło się ziemskie życie świętego i nauczyciela ekumenicznego Bazylego Wielkiego. Tylko dwa lata nie dożył Drugiego Rada Ekumeniczna(381) w Konstantynopolu, gdzie przyjęto jego idee teologiczne.

Zasługi św. Bazylego objawiły się nie tylko w rozwiązaniu kryzysu ariańskiego i „uspokojeniu” Kościoła. Wiele wysiłku włożył także w usprawnienie monastycyzmu. Osobiste doświadczenie Wasilij powiedział mu, że jeśli dasz się ponieść monastycyzmowi, możesz nawet „wypalić się” i z nadmierną gorliwością oderwać się od Kościoła. Już jako biskup święty opublikował reguły monastyczne w dwóch wydaniach, długim i krótkim. Dzięki staraniom Wasilija do rutyny monastycznej w ciągu dnia wprowadzono osiem modlitw powszechnych: jutrznię, nieszpory, kompletę, oficjum o północy oraz modlitwy o godzinie pierwszej, trzeciej, szóstej i dziewiątej.

Św. Grzegorz Teolog tak pisał o swoim przyjacielu Bazylym Wielkim:

„Był podporą wiary, regułą prawdy, wzorem w Kościele, mieszkaniem Ducha, człowiekiem przekraczającym miarę życia ludzkiego i cnót, człowiekiem wszechogarniającym, wielkim i świętym; jego dusza była Boska, był odważnym ascetą prawdy, który oddychał niczym innym jak pobożną i zbawczą nauką dla całego świata; dla wszystkich był wzorem wiary i cnót, jego słowo było wzniosłe, głębokie i doskonałe”.

WIELKOŚĆ

Wywyższamy Cię, Ojcze Bazyli, i czcimy Twoją świętą pamięć, bo modlisz się za nas do Chrystusa, Boga naszego.

Bazyli Wielki - WIDEO O Hierarchach Ekumenicznych

Bazyli Wielki – święty ekumeniczny i nauczyciel. Zaczęto nazywać świętego „Wielkim” ze względu na jego niestrudzoną i ogromną pracę na rzecz Cerkwi prawosławnej. W walce o czystość wiary życie św. Bazylego Wielkiego łączył filozofię, teologię i ascetyzm monastyczny.

Życie Świętego Bazylego

Bazyli urodził się około 330 roku w Cezarei Kapadockiej. Jego rodzice byli znani jako ludzie szlachetni, fanatycy chrześcijaństwa, jego przodkowie (dziadek i babcia) cierpieli za wiarę w czasach pogańskiego Dioklecjana, a wuj sprawował funkcję biskupa. Ojciec chłopca był prawnikiem i marzył, aby dziedzic poszedł w jego ślady.

Pod okiem rodziców i wykształconej babci Macriny facet otrzymał pierwszą wiedzę. A potem udał się do Konstantynopola i Aten, gdzie otrzymał doskonałe wykształcenie. Młody człowiek doskonale studiował wiele nauk.

W tym samym czasie w Atenach studiował także Grzegorz Teolog. Młodzi ludzie zaprzyjaźnili się, a ich duchowa bliskość trwała przez całe życie.

Czcigodny Bazyli Wielki

Początek posługi

W 357 r. Bazyli wrócił do Cezarei i zaczął uczyć retoryki. Marzył jednak o życiu duchowym i porzucając nauczanie, udał się w podróż do krajów, w których kwitł asceza.

W Egipcie święty studiował nauki teologiczne u Archimandryty Porfiry, a tutaj studiował wyczyn postu i odwiedzał ascetów prawosławia. Następnie udał się do Jerozolimy, aby oddać cześć świętym miejscom ziemskiego życia Jezusa Chrystusa, odwiedził Antiochię i tam przyjął święcenia diakonatu.

W Cezarei, prowadząc surowe życie monastyczne, Bazyli został podniesiony do godności prezbitera. Będąc w wysoki stopień troszczył się także o potrzeby powierzonej mu trzody, gorliwie głosił, co zaowocowało miłością i szacunkiem chrześcijan.

Ale jeden z biskupów imieniem Euzebiusz zaczął z zazdrości wyrażać swoje niezadowolenie z Bazylego. Do którego, aby uniknąć kłopotów, udał się na pustynię pontyjską. Mieszkał obok klasztoru, który założyła jego matka i starsza siostra.

Ważny! Tutaj wraz z ukochanym przyjacielem Grzegorzem opracowali zasady i przepisy monastyczne, które wkrótce zostały przyjęte przez klasztory prawosławne.

Dar Wszechmogącego

Wkrótce Sobór Biskupów wybrał Bazylego na stolicę Cezarei, gdzie okazał się zaciekłym i gorliwym obrońcą wiary chrześcijańskiej. Kompilował książki o Boskości Ducha Świętego i Jego jedności z Synem i Ojcem w Trójcy Świętej.

Dzieła i wyczyny Wasilija nabyły od Wszechmogącego dar cudów i jasnowidzenia. Pewnego dnia święty otrzymał objawienie z Nieba o śmierci Juliana Apostaty, cesarza, który ze wszystkich sił próbował zaprowadzić pogaństwo i kult nieistniejących bogów.

Zginął od włóczni podczas wojny perskiej.

Budowlę nadał cesarz Walens Sobór w Nicei do wyznawców herezji ariańskiej. Wasilij zasugerował, aby zwrócić się do sądu Bożego: świątynia przejdzie na stronę, której modlitwa otworzy jej zapieczętowane drzwi.

Arianie modlili się całą dobę przez 3 dni. Ale ich próby poszły na marne. Ale kiedy Wasilij podszedł do świątyni z księżmi i parafianami, drzwi otworzyły się po pierwszej modlitwie ascety.

Świętość Bazylego została poświadczona przez Stwórcę już w czasie jego ziemskiego życia. Któregoś dnia podczas nabożeństwa do zboru dołączył Żyd. Marzył o studiowaniu kompozycji Świętych Tajemnic. Oszukawszy wiernych, udawał prawosławnego i widział, jak prezbiter Wasilij trzyma w rękach dziecko i miażdży je na drobne kawałki.

Na przykład pewna szlachcianka, będąca notoryczną nierządnicą, wstydziła się głośno wyznać swoje grzechy Wasilijowi. Napisała je na kartce papieru i zapieczętowując kartkę w kopercie, oddała ją duchownemu. Święty całą noc błagał Boga o zbawienie jej duszy, a rano dał kobiecie nieotwarty list.

Wszystkie jej grzechy zostały zmazane, z wyjątkiem jednego. Święta poradziła jej, aby udała się na pustynię do Efraima Syryjczyka. Ale on, z całym szacunkiem dla Wasilija, odesłał nierządnicę, wskazując, że tylko Wasilij Świetny w sile poprzez swoją modlitwę może prosić Niebo o całkowite przebaczenie dla niej.

Po powrocie do Cezarei pani spotkała kondukt pogrzebowy z trumną Bazylego Wielkiego. Była grzesznica rzuciła się na ziemię ze łzami w oczach i wrzuciła „listę grzechów” do trumny Wasilija. Jeden z towarzyszących procesji duchownych nie rozumiał istoty tego, co się działo, i przyjął „przesłanie”, aby poznać sytuację i pomóc kobiecie. Po rozłożeniu zobaczył tylko czystą kartkę.

W ten sposób św. Bazyli pośmiertnie odpokutował za swój ostatni grzech.

Święte relikwie

Wśród wierzących prawosławnych Bazyli Wielki jest czczony na równi z Mikołajem Cudotwórcą.

Po śmierci świętego jego ciało zostało pochowane w grobie obok szczątków jego poprzedników w Stolicy Cezarei. Jego grób stał się miejscem kultu zarówno chrześcijan, jak i muzułmanów, którzy czcili go jako szejka.

Ważny! Na cześć jego imienia poświęcono wiele świątyń i kaplic w Kapadocji.

Czcigodna głowa Świętego Bazylego spoczywa na górze Athos w Wielka Ławra. Jego stuła przechowywana jest w klasztorze św. Bazylego w Konstantynopolu. Ręka ascety przechowywana jest w kościele św. Jerzego Greka w Wenecji, a część jego ręki znajduje się w Grecji w Wielkim Klasztorze Meteory.

Prawa ręka (prawa ręka) spoczywa w Jerozolimie na ołtarzu Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa.

Ręka Bazylego Wielkiego

Pomoc świętego

Modlitwa do Świętego Bazylego chroni ludzi przed prześladowaniami i pokusami wroga. Uwalnia od wątpliwości i lęków, pomaga uzyskać wewnętrzny spokój ducha.

• pomaga wyzdrowieć z chorób, czasem nawet nieuleczalnych;
• pomaga w studiowaniu różnych nauk;
• pomaga przezwyciężyć trudności w zdobywaniu wiedzy;
• służy jako wsparcie w modlitwie tym, którzy budują nowy dom;
• sprzyja otwarciu nowej firmy lub przedsiębiorstwa;
• patronuje rolnikom;
• daje obfite zbiory;
• dodaje sił w ciężkiej pracy.

Więcej modlitw w różnych okolicznościach życiowych:

Święty pomaga każdemu i w każdej sytuacji życiowej, gdzie potrzebna jest jego święta pomoc.

Modlitwa do Bazylego Wielkiego

Święty Bazyli Wielki urodzony około 330 roku w Cezarei Kapadockiej. Jego rodzice byli szlachetnie urodzeni i wyróżniali się także gorliwością dla wiary chrześcijańskiej. Jego dziadkowie ucierpieli podczas prześladowań za cesarza Dioklecjana, a wuj był biskupem, podobnie jak jego dwaj bracia – Grzegorz z Nyssy(ok. 335–394) i Piotr z Sewastii. Ojciec Wasilija był mówcą i prawnikiem i chciał, aby Wasilij poszedł w jego ślady. Bazyli otrzymał doskonałe wykształcenie w Cezarei i Konstantynopolu, a następnie studiował w Akademii Ateńskiej. Tam poznał Grzegorz Teolog(329–389).

Po powrocie do Cezarei Bazyli zaangażował się w sprawy świeckie, jednak pod wpływem swojej pobożnej siostry Makryny (324 (327 lub 330)–380) Bazyli zaczął prowadzić bardziej ascetyczny tryb życia i ostatecznie opuścił miasto z kilkoma przyjaciółmi i osiadł na rodzinnych ziemiach w Ponte. W 357 r. Bazyli odbył długą podróż po klasztorach koptyjskich, a w 360 r. towarzyszył biskupom Kapadocji na synod w Konstantynopolu. Na krótko przed śmiercią biskupa Cezarei Dianii Bazyli przyjął święcenia kapłańskie i został doradcą biskupa Euzebiusza, który po jego śmierci przejął władzę po Dianii. Euzebiuszowi nie podobało się surowe ascetyczne życie Wasilija i Wasilij postanowił udać się na pustynię, gdzie zaczął zakładać życie monastyczne.

Dojście do władzy cesarza ariańskiego Walensa (328–378) i narastający ucisk chrześcijan skłoniły Euzebiusza do zwrócenia się o pomoc do aktywnego i pracowitego Bazylego. W 365 roku Bazyli powrócił do Cezarei i zaczął rządzić diecezją. Napisał trzy książki przeciwko herezji ariańskiej, głosząc „trzy hipostazy w jednej istocie”. Pomimo sprzeciwu szeregu biskupów, po śmierci Euzebiusza w 370 r. Bazyli objął stanowisko metropolity Kapadocji i zaczął wykorzenić arianizm w Azji Mniejszej. Wysiłki Bazylego mające na celu wykorzenienie arianizmu doprowadziły go do konfliktu z Walensem. Podczas podróży cesarza do Kapadocji biskup kategorycznie odmówił uznania prawidłowości nauk ariańskich. W odpowiedzi Walens podzielił Kapadocję na dwie prowincje, co zmniejszyło terytorium kanoniczne biskupa Bazylego i podważyło jego pozycję w Kościele. Niemniej jednak Wasilijowi udało się wypromować swoich towarzyszy Grzegorza z Nyssy i Grzegorza Teologa na stanowisko biskupów kluczowych miast. W tym czasie rozpoczęła się walka o tron ​​patriarchalny w Antiochii, na której Bazyli nie chciał widzieć Nicejskiego Paulina, obawiając się, że nadmierne wyolbrzymianie jedności Boga jest obarczone herezją sabelianizmu.

Cesarz Walens zginął w bitwie pod Adrianopolem (378). Ascetyczny tryb życia nadszarpnął zdrowie biskupa Wasilija. Zmarł w Nowy Rok 379. Święty Bazyli pozostawił nam wiele dzieł teologicznych: dziewięć przemówień o Dniu Szóstym, 16 przemówień na temat różnych psalmów, pięć ksiąg w obronie prawosławnej nauki o Trójcy Świętej; 24 rozmowy na różne tematy teologiczne; siedem traktatów ascetycznych; zasady monastyczne; statut ascetyczny; dwie książki o chrzcie; książka o Duchu Świętym; kilka kazań i 366 listów do różnych osób.

————————
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
Życie i cuda naszego świętego ojca Bazylego Wielkiego, arcybiskupa Cezarei Kapadockiej. Wielki Menaion Cheti →

Cześć św. Bazylego Wielkiego

Święty Amfilochius, biskup Ikonium(ok. 340–394) w homilii pogrzebowej na temat św. Bazylego powiedział:

Zawsze był i będzie najbardziej zbawczym nauczycielem dla chrześcijan.

Za swoje zasługi dla Kościoła Chrystusowego św. Bazyli nazywany jest Wielkim i wysławiany jako „chwała i piękno Kościoła”, „światło i oko wszechświata”, „nauczyciel dogmatów”. Święty Bazyli Wielki jest niebiańskim patronem oświeciciela Ziemi Rosyjskiej - świętego Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza, w chrzcie świętym Wasilija. Książę Włodzimierz czcił św. Bazylego i wzniósł na Rusi kilka kościołów ku jego czci. Wielu rosyjskich władców otrzymało imiona na chrzcie Bazylego Wielkiego, w szczególności Włodzimierz Monomach (ochrzczony Wasilij), Wasilij I, Wasilij II. Święty Bazyli Wielki wraz ze świętym jest szczególnie czczony przez naród rosyjski. W Ławrze Poczajowskiej znajduje się cząstka relikwii św. Bazylego. Czcigodna głowa świętego przechowywana jest w Ławrze św. Atanazego na Athos, a jego prawa ręka znajduje się w ołtarzu kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie. Wspomnienie Świętego Bazylego Wielkiego jest robione 14 stycznia (1 stycznia, stary styl) i 12 lutego (30 stycznia, stary styl)- w Katedrze Trzech Świętych.

Troparion i Kontakion do św. Bazylego Wielkiego

Troparion, ton 1:

Na całą2 ziemię dotarło twoje przesłanie, tak jak przyszło twoje słowo, i nauczyłeś 3si2 i 3 natury2 tych, którzy istnieją. humanitarnie udekorowany є3сi2. To jest wielkie znaczenie i Panie, módl się do Boga, aby zbawił nasz lud.

Kontakion, ton 4:

Kwiczowski filar kościołów nieruchomych, dający każdemu bezcenne bogactwa ziemskie, został odciśnięty przez Twoich uczniów, Twojego niebiańskiego nauczyciela.

Święty Bazyli Wielki. Ikony

Według oryginału obrazu ikonowego z XVI w. św. Bazyli Wielki był przedstawiany na freskach i ikonach w lekkim felonionie z krzyżem, prawa ręka błogosławi lud i trzyma Ewangelię po lewej stronie. Początkowo Bazyli Wielki był przedstawiany frontalnie, klatka do piersi, jak na ikonie z VII wieku. z klasztoru Wielkiej Męczennicy Katarzyny na Synaju. Później pojawiły się pełnometrażowe wizerunki świętego. Na ikonach z XI wieku Bazyli Wielki jest ukazany w pozycji pochylonej do modlitwy, z rozwiniętym zwojem w dłoniach.

Pod koniec XI wieku zatwierdzono w Bizancjum obchody pamięci Trzech Hierarchów (Bazyliego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma). W związku z tym powszechne stały się wspólne obrazy Trzech Hierarchów. W Starożytna Ruś Od XV wieku rozpowszechniły się świąteczne ikony Trzech Świętych, często wchodzące w skład głównych ikon tablicowych, np. „Trójca” (2 ćwierć XV w.), „Zofia” z Nowogrodu Wielkiego (koniec XV w.).

W sztuce bizantyjskiej okresu paleologa pojawiały się kompozycje ukazujące tematykę nauczania świętych ojców, np. „Rozmowa Trzech Hierarchów” czy „Błogosławione Owoce Nauki” na freskach kościoła św. Archaniołowie w Lesnovie w Macedonii (1347–1349). Bazyli Wielki siedzi za pulpitem muzycznym o podstawie w kształcie krzyża, z którego wydobywają się strumienie wody, czyli tzw. „rzeka nauki” Takie ikonograficzne wizerunki świętego pojawiły się na Rusi w XVI–XVII w. zatytułowanych „Rozmowa Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma”, „Nauczanie” lub „Dobre owoce nauczania”, na przykład na fresku katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny z klasztoru Ferapontow (1502) ).

W moskiewskim malarstwie ikon częściej spotykane są ilustracje przedstawiające życie Bazylego Wielkiego. Rosyjski spis twarzy z życia Bazylego Wielkiego z 3. ćw. XVI w. wyróżnia się wyjątkowym bogactwem tematyki ikonograficznej (225 arkuszy miniatur). ze zbiorów M. A. Obolensky'ego. Rosyjskie pomniki z XVII wieku. odznaczały się wzrostem liczby epizodów hagiograficznych i dużą dekoracyjnością.

Świątynie na Rusi pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego

Pierwsza świątynia, zbudowana przez księcia Włodzimierza w Kijowie na miejscu świątyni pogańskiej, została poświęcona w imię Bazylego Wielkiego. Książę Włodzimierz wzniósł także w Wyszogrodzie cerkiew św. Bazylego, w której pierwotnie pochowano niosących pasję książąt Borysa i Gleba. W XII w. wzniesiono kościoły imienia Bazylego Wielkiego w Kijowie, Nowogrodzie, Owruchu i w Smyadynie pod Smoleńskiem. W XIII–XV w. w Twerze (przed 1390 r.), Pskowie (przed 1377 r.) i innych miastach wzniesiono kościoły ku czci Bazylego Wielkiego. Cerkiew pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego w Owruchu (Ukraina) wchodzi w skład zespołu św. Bazylego klasztor(Poseł UKP). Świątynię wybudował w 1190 r. książę Ruryk Rostisławowicz (zm. 1212). Budową kościoła kierował architekt starożytnej Rusi Piotr Miloneg. W 1321 r. cerkiew Wasiljewska w Owruchu została niemal doszczętnie zniszczona przez Litwinów, odrestaurowana w latach 19070–1909 przez słynnego architekta A.W. Szczuszewa. W świątyni zachowały się fragmenty starożytnych rosyjskich fresków.

W imię św. Bazylego Wielkiego poświęcono świątynię w mieście Włodzimierz Wołyński (Ukraina). Dokładna data budowy kościoła nie jest znana. Według badaczy budowa kościoła datowana jest na lata 70. – 80. XIII do połowy XIV w. Pierwsza wzmianka dokumentalna o tym zabytku pochodzi z 1523 r. W 1695 r. kościół był w opłakanym stanie, w XVIII w. pozostał taki sam. Pomnik był wielokrotnie przebudowywany i ukończony. Wnętrze ozdobiono freskami, pobielonymi pod koniec XVII wieku. Znaczące prace zmieniające jego pierwotny wygląd przeprowadzono w latach 1900–1901. zaprojektowany przez architekta N.I. Kozlova.

W imię św. Bazylego konsekrowano cerkiew Wasilija na Gorce w Pskowie. Drewnianą świątynię na miejscu kamiennej zbudowano w XIV wieku na wzgórzu wznoszącym się na bagnistym terenie przed potokiem Zrachka. W 1375 roku wzdłuż brzegu potoku zbudowano mur Średniego Miasta, a naprzeciw kościoła wzniesiono Wieżę Wasiljewską, nad którą zbudowano dzwonnicę. W 1377 roku świątynię pomalowano. W 1413 roku na miejscu drewnianego kościoła wzniesiono kamienną świątynię. Koniec XV i wiek XVI to okres rozkwitu, w tym czasie do świątyni dobudowano kaplice i emporę. Na początku XVI wieku namalowano czczoną ikonę świątynną Matki Bożej Tichwińskiej.

W moskiewskiej osadzie Twerskaja Jamska istniała niegdyś cerkiew pod wezwaniem św. Bazylego. Dokładny czas budowy świątyni nie jest znany. Pierwsza wzmianka o kościele Bazylego, biskupa Cezarei, w źródłach znajduje się w spisie ludności z lat 1620–1621. Kościół ten był drewniany, ścięty „klecki”. W 1671 r. Wszystkie budynki osady Twerska Jamska spłonęły w wyniku pożaru. Budowę rozpoczęto w 1688 r kamienny kościół Bazyli z Cezarei. W maju 1934 roku świątynię zamknięto i zniszczono.

Kościoły staroobrzędowe pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego

Region Perm został poświęcony w imię św. Bazylego Wielkiego. Kościół Staroobrzędowców został zbudowany na początku lat 90-tych pod opieką rodziny Krechetovów, konsekrowany w 1995 roku, dzwonnicę wybudowano w 1999 roku. W 2000 roku świątynia, za wyjątkiem dzwonnicy, spłonęła i została odbudowana.

W wiosce Zołotylowo Region Iwanowo w latach 1895-1915 był zbudowany . Obecnie kościół jest opuszczony.

W 1854 roku w południowo-wschodniej Rumunii we wsi. Sarikoy został zbudowany.

Rzeźby św. Bazylego Wielkiego

Kompozycja rzeźbiarska przedstawiająca św. Bazylego z jego życiem została zainstalowana na początku 2011 roku w Kijowie.

W jednym z praskich kościołów zainstalowana jest rzeźba św. Bazylego.

Tradycje ludowe święta Obrzezania Pańskiego i wspomnienia św. Bazylego Wielkiego

Powszechnie nazywano wigilię Święta Obrzezania Pańskiego Wieczór Wasiliewa. Wśród północno-zachodnich Słowian nazywano go „hojnym”, „hojnym”. Tego wieczoru z magazynów wyniesiono najlepsze rzeczy. Święty Bazyli Wielki był czczony jako patron świń, dlatego też nazywano to święto świętem świni. Na święto zabijali bydło, dźgali świnie, aby stół był obfity, mięsisty i powiedzieli: „ Świnka i borowiki na wieczór Wasiliewa" Daniem głównym była pieczona w całości świnia, a także faszerowana głowa wieprzowa, dania wieprzowe na zimno i na gorąco, pasztety i naleśniki. Wymagany był także Kutya. W odróżnieniu od kutyi w Wigilię („Wielki Post”) i Trzech Króli („głodny”), była „na bogato”, dodawano do niej śmietanę, masło, migdały, orzechy włoskie. Stół nie ustępował pod względem asortymentu potraw świątecznej uczcie. Po uroczystym obiedzie istniała tradycja udawania się do sąsiadów i przyjaciół i proszenia się nawzajem o przebaczenie. Szczególnie popularny wśród młodych ludzi był Dzień Wasilija. Mogliby ponownie zabiegać o względy, gdyby wcześniej odmówiono im. Tego dnia dzieci lubiły rozrzucać po chatach ziarenka wiosennego chleba: „siew” był swego rodzaju rytuałem. Następnie gospodynie zbierały zboże i przechowywały je do siewu. Ogrodnicy szczególnie modlili się do św. Bazylego Wielkiego, prosząc go o uratowanie drzew owocowych przed szkodnikami. W niektórych miejscach panował zwyczaj strząsania tego wieczoru drzew ze słowami: „ Tak jak ja strząsam biały puszysty śnieg, tak święty Bazyli otrząsnie się na wiosnę z każdego gada-robaka!»