Jaki święty post trwa 7 tygodni. Stanowiska Kościoła prawosławnego

Jasna Niedziela Chrystusa to święto wiosny, dobroci i odrodzenia wszystkich żywych istot. Dla wszystkich chrześcijan jest to także jedno z największych świąt religijnych. To dzień radości i nadziei na przyszłość. Ale z Biblii wszyscy wiedzą, co wydarzyło się przed tym świętem. Dlatego poprzedza go kilkutygodniowa ścisła abstynencja i refleksja. Nie wszyscy jednak wiedzą, czym jest Wielki Post, kiedy się pojawił i jakie są jego główne zwyczaje i zasady.

W sensie duchowym istotą Wielkiego Postu jest odnowa poprzez sumienne oczyszczenie własnej duszy. W tym okresie zwyczajowo powstrzymuje się od wszelkiego zła i gniewu. W ten sposób wierzący przygotowują się do Wielkanocy.

Pożyczony- to najdłuższy ze wszystkich, trwający prawie siedem tygodni. Pierwsze sześć nazywa się „Świętą Pięćdziesiątnicą”, a ostatnia „Wielkim Tygodniem”. W tym okresie wszystkie modlitwy i apele do Boga wyróżniają się szczególną pokutą i pokorą. Jest to czas liturgii kościelnych. Jednocześnie szczególne znaczenie przywiązuje się do niedzieli. Każdy z siedmiu poświęcony jest ważnemu świętu i wydarzeniu.

W dniach Wielkiego Postu wierzący muszą uporać się ze swoimi emocjami, pragnieniami, przyjąć wszystko za oczywistość i na wiele sposobów wyprzeć się siebie. W tym okresie życie człowieka, a także jego wartości i zasady radykalnie się zmieniają. To rodzaj schodów do nieba.

Korzenie tego święta religijnego sięgają czasów starożytnych, kiedy to narodziły się zalegalizowane tabu związane z ograniczoną ilością pożywienia. W ten sposób ludzie przygotowywali się na przyjęcie boskiej wiedzy i prawd. Odpowiedź na pytanie, czym jest dzisiaj Wielki Post, można odpowiedzieć jedynie poprzez spojrzenie na historię.

Zanim święto nabrało ostatecznego kształtu, jakim jest dzisiaj, minęło kilka długich stuleci. Rozwijał się wraz z powstawaniem i rozwojem samego Kościoła. Początkowo post istniał jako duchowe i fizyczne powstrzymanie się przed sakramentem chrztu Dni wielkanocne u zarania dziejów. Początki tego zjawiska sięgają także starożytnego postu wielkanocnego z II-III wieku. pne mi. Następnie trwało jedną noc i było wykonywane na pamiątkę Męki Chrystusa. Następnie post trwał do 40 godzin, a następnie do 40 dni.

Później zaczęto porównywać to z 40-dniową wędrówką Chrystusa i Mojżesza przez suchą pustynię. Jednak w różnych miejscach okres ten był liczony inaczej. Różniły się także zasady jego realizacji. Dopiero w IV wieku post został sformalizowany i sformalizowany w 69. Kanonie Apostolskim.

Poglądy różnych religii i nauk

Oprócz kanonów prawosławnych istnieje także wiele innych koncepcji i odmian poszczególnych wierzeń. Dlatego koncepcja tego, czym jest Wielki Post, jest zupełnie inna dla każdego narodu. Na przykład w niektórych kościołach protestanckich panuje zwyczaj całkowitego powstrzymywania się od jedzenia, a nawet wody. Dzieje się to na mocy specjalnego porozumienia ze społecznością. Ale ten Wielki Post, w przeciwieństwie do Wielkiego Postu prawosławnego, trwa dość krótko.

Żydzi postrzegają to zjawisko nieco inaczej. Zwykle poszczą na cześć ślubowania lub w celu uhonorowania swoich bliskich. Mają też święto państwowe zwane Jom Kippur. W tym dniu zwyczajem jest ograniczanie się zgodnie z prawami Mojżesza. Zgodnie z tym istnieją jeszcze cztery takie okresy.

Buddyści praktykują dwudniowy post w Nyung Nai. Co więcej, drugiego dnia całkowicie odmawiają jedzenia, a nawet wody. Dla buddystów jest to proces oczyszczania mowy, umysłu i ciała. Jest to świetny sposób na samokontrolę i początkowy poziom samodyscypliny.

Jak prawidłowo przeżywać Wielki Post

Nieprzygotowanej osobie dość trudno jest przejść całą drogę do Wielkanocy i nie ulec pokusie i nadmiarowi. Dlatego wielu księży podkreśla kilka dość ważnych punktów:

Konieczne jest jasne zrozumienie, czym jest post. Przecież to nie tylko ograniczenia żywieniowe. Najważniejsze jest samokontrola i zwycięstwo nad grzechem, niedociągnięciami i namiętnościami.

Porozmawiaj ze swoim księdzem. Tylko on może poprawnie wyjaśnić, czym jest Wielki Post i udzielić przydatnych rad.

Przeanalizuj swoje własne braki i złe nawyki. Pomoże Ci to je zrozumieć i z czasem niemal całkowicie się ich pozbyć.

Podstawowe zasady Wielkiego Postu

Oprócz tych ogólnie przyjętych zasad istnieje kilka fundamentalnych tez, których każdy wierzący musi przestrzegać. Cała historia powstania Wielkiego Postu i jego istnienia opiera się na następujących zasadach:

Duch panuje nad ciałem. Jest to podstawowa teza tego okresu.

Odmawiaj sobie własnych słabości. Pomaga to rozwinąć siłę woli.

Rzuć alkohol i palenie. Ich używanie w życiu codziennym jest niepożądane, a tym bardziej w okresie Wielkiego Postu.

Monitoruj własne emocje, słowa i myśli, a także czyny. Kultywowanie życzliwości i tolerancji to jedna z głównych zasad Wielkiego Postu.

Nie pielęgnuj urazy ani urazy. To niszczy człowieka od środka, dlatego przynajmniej na te 40 dni należy zapomnieć o tych duchowych robakach.

Przygotowanie do Wielkiego Postu

Dla każdego człowieka kilkutygodniowe ograniczenie jedzenia i ścisła samokontrola to ogromny sprawdzian zarówno dla duszy, jak i własnego ciała. Dlatego należy przygotować się wcześniej na tygodnie Wielkiego Postu.

Zgodnie z prawami Kościoła na przygotowanie się do takich prób przeznacza się określony czas. Są to trzy główne tygodnie, podczas których każdy chrześcijanin musi mentalnie i fizycznie przygotować się do Wielkiego Postu. A najważniejszą rzeczą, którą musi zrobić, to nauczyć się pokutować.

Pierwszy tydzień przygotowania to tydzień celnika i faryzeusza. Jest to przypomnienie chrześcijańskiej pokory. Wyznacza samą drogę do duchowego wzniesienia. W dzisiejszych czasach sam post nie jest już tak ważny, dlatego nie przestrzega się go w środę i piątek.

Drugi tydzień upływa pod znakiem przypomnienia o synu marnotrawnym. Celem tej przypowieści ewangelicznej jest pokazanie, jak nieograniczone jest miłosierdzie Boże. Każdemu grzesznikowi można dać niebo i przebaczenie.

Ostatni tydzień przed Wielkim Postem nazywany jest Tygodniem Mięsnym lub Tygodniem Sądu Ostatecznego. Ludzie nazywają to również Maslenitsa. W tej chwili możesz jeść wszystko. I wreszcie finałem tego tygodnia jest Niedziela Przebaczenia, kiedy wszyscy proszą się wzajemnie o wzajemne przebaczenie.

Według kanoników wstrzemięźliwość przed Wielką Niedzielą trwa około 7 tygodni. Co więcej, każdy z nich poświęcony jest konkretnym zjawiskom, osobom i wydarzeniom. Tygodnie Wielkiego Postu umownie dzieli się na dwie części: Wielki Post (6 tygodni) i Wielki Tydzień (7 tydzień).

Pierwsze siedem dni nazywane jest także triumfem prawosławia. Jest to czas szczególnie surowego Wielkiego Postu. Wierzący czczą św. Andrzeja z Krety, św. Ikona oraz drugi, czwarty i piąty tydzień poświęcone są św. Grzegorzowi Palamasowi, Janowi Klimakowi i Marii Egipskiej. Wszyscy wzywali do pokoju i zgody, namawiali wierzących, aby się zachowywali, aby objawiła im się łaska i znaki Boże.

Trzeci tydzień Wielkiego Postu wierzący nazywają adoracją krzyża. Krzyż powinien przypominać świeckim o cierpieniu i śmierci Syna Bożego. Szósty tydzień poświęcony jest przygotowaniom do Wielkanocy i wspominaniu Męki Pańskiej. Dzisiejsza niedziela upamiętnia wjazd Jezusa do Jerozolimy i zwana jest także Niedzielą Palmową. W ten sposób kończy się pierwsza część Wielkiego Postu – Święta Pięćdziesiątnica.

Siódmy tydzień, czyli Wielki Tydzień, jest w całości poświęcony ostatnim dniom i godzinom życia Chrystusa, a także Jego śmierci. To czas oczekiwania na Wielkanoc.

Menu na Wielki Post

Najtrudniejsza rzecz dla wszystkich nowoczesny mężczyzna- porzucić własne codzienne nawyki, szczególnie jeśli chodzi o jedzenie. Co więcej, teraz półki każdego sklepu po prostu pękają od różnych przysmaków i egzotyki.

Wielki Post to czas, w którym menu jest ściśle ograniczone. To okres refleksji i samostanowienia. Według wielowiekowych zasad są dni całkowitej wstrzemięźliwości od jakiegokolwiek pożywienia, dni ograniczonej żywności suchej oraz dni Wielkiego Postu, kiedy można spożywać dania gotowane i ryby.

Ale co na pewno możesz jeść? Lista dozwolonych produktów składa się z następujących elementów:

Płatki. Są to pszenica, gryka, ryż, kukurydza i wiele innych. Są niezwykle bogate w witaminy i wiele przydatnych substancji.

Rośliny strączkowe. Są to fasola, soczewica, orzeszki ziemne, groszek itp. Są magazynem błonnika i różnorodnych tłuszczów roślinnych.

Warzywa i owoce.

Orzechy i nasiona to kompletne kompleksy witaminowe.

Grzyby. Są dość ciężkie na brzuchu, więc lepiej nie dać się z nimi ponieść. Nawiasem mówiąc, kościół utożsamia także małże, kalmary i krewetki z grzybami.

Oleje roślinne.

Główne błędy osób przestrzegających Wielkiego Postu

Jak twierdzi wielu kanoników kościelnych, jest to czas, w którym każdy człowiek musi zwyciężyć nad własnymi przyzwyczajeniami, lękami i emocjami. Musi otworzyć się na Boga. Jednak nie każdy, kto decyduje się na przeżywanie Wielkiego Postu, zdaje sobie sprawę, co to jest i dlaczego jest konieczny. Dlatego popełnia się wiele błędów:

Mając nadzieję, że schudnę. Jeśli codziennie będziemy przyglądać się Wielkim Postom, zauważymy, że całe pożywienie ma wyłącznie charakter roślinny. Ale to wszystko jest bogate w węglowodany i bardzo dużo kalorii. Dlatego wręcz przeciwnie, możesz zyskać dodatkowe kilogramy.

Sam przypisz intensywność postu. Możesz błędnie oszacować swoją siłę fizyczną i psychiczną, a nawet zaszkodzić swojemu zdrowiu. Dlatego wszystko trzeba uzgodnić z księdzem.

• Przestrzegaj ograniczeń w jedzeniu, ale nie w myślach i wyrażeniach. Główna zasada Post – pokora i panowanie nad sobą. Przede wszystkim powinieneś ograniczyć własne emocje i złe myśli.

Pokój wam, drodzy odwiedzający prawosławną stronę internetową „Rodzina i wiara”!

Z a na 48 dni przed Wielkanocą rozpoczyna się błogosławiony czas Wielkiego Postu. Jego celem jest duchowe przygotowanie wierzących na spotkanie wielkiego święta - Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa!

Wielki Post trwa czterdzieści dni, tak zwany Wielki Post. Jest obrazem czterdziestodniowego postu Jezusa Chrystusa na pustyni. Kolejne osiem dni – Sobota Łazarza, Niedziela Palmowa i sześć dni Wielkiego Tygodnia – poświęconych jest pamięci Męki Zbawiciela i wydarzeń bezpośrednio je poprzedzających – wskrzeszenia sprawiedliwego Łazarza z Betanii, wejścia Pana do Jerozolima, ostatnie kazania Jezusa Chrystusa w świątyni, Ostatnia Wieczerza. Z jednej strony wieńczą Wielki Post, z drugiej zaś poprzedzają chrześcijańską Wielkanoc.

W okresie Wielkiego Postu przepisy kościelne zabraniają spożywania produktów pochodzenia zwierzęcego – mięsa, mleka, jaj, ryb. Ponadto od poniedziałku do piątku, jeśli w te dni nie przypada święto, nie spożywa się oleju roślinnego. Rybę można łowić tylko dwukrotnie – w dniu Zwiastowania Święta Matka Boża(7 kwietnia) i w Niedzielę Palmową. W sobotę Łazarza dozwolony jest kawior. W pozostałe soboty i niedziele Wielkiego Postu, Wielki Czwartek (Wielki Czwartek) oraz w dni niektórych szczególnie czczonych świętych (na przykład czterdziestu męczenników z Sebasty - 22 marca, św. Grzegorza Dwoesłowa - 25 marca) olej roślinny jest dozwolony. Pierwszy dzień postu – Czysty Poniedziałek – i przedostatni dzień – Wielki Piątek (Wielki Piątek) – zaleca się spędzać w ogóle bez jedzenia.

Zwyczaj powstrzymywania się od określonych pokarmów dla oczyszczenia duszy i ciała znany był już w Starym Testamencie. W ten sposób ludzie, którzy poświęcili Bogu część swojego życia, składali ślub nazireatu, który obejmował między innymi powstrzymywanie się od picia wina i innych pobudzających napojów. Ograniczenia w jedzeniu i zaprzestanie rozrywek były symbolem żalu i pokuty. Mieszkańcy Niniwy pościli, gdy dowiedzieli się o zbliżającej się zagładzie ich miasta. Na znak smutku po zmarłym krewni i przyjaciele czasami nie jedli przez kilka dni. Jan Chrzciciel udawszy się na pustynię, jadł jedynie dziki miód i szarańczę – rodzaj szarańczy (na co pozwalało Prawo).

Zwyczaj Starego Testamentu rozwinął się szczególnie w r Kościół chrześcijański. Sam Zbawiciel ostrzegał: „Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi…” (Łk 21,34). Dla chrześcijan wstrzemięźliwość cielesna służy potwierdzeniu pierwszeństwa wartości duchowych nad fizycznymi. W szczególności, aby zaspokojenie naturalnej ludzkiej potrzeby pożywienia, danej człowiekowi przez Stwórcę, nie zamieniło się w karmienie własnego brzucha. Człowiek nie żyje, aby jeść, ale je, aby żyć – post przypomina nam o tej prostej prawdzie.

Nie jest to głód, ani odmowa niektórych rodzajów żywności główny cel post. Jego celem jest moralne podniesienie osoby. A oczyszczanie ciała musi koniecznie łączyć się ze złagodzeniem charakteru i przemianą duszy. Post jest nie do pomyślenia bez uczynków miłosierdzia i miłości.

„Jaki jest pożytek z poszczenia bez dobrych uczynków? Jeśli ktoś inny powie: „Pościłem przez cały Wielki Post”, ty powiesz: „Miałem wroga i pogodziłem się, miałem zwyczaj oszczerstw i porzuciłem to…” Dla żeglarzy nie ma żadnej korzyści z żeglowania po dużej przestrzeni morza; ale jest to dla nich przydatne, gdy przybywają z ładunkiem i wieloma towarami. I nie ma dla nas żadnej korzyści z postu, jeśli spędzamy go po prostu, jakoś... Jeśli pościmy, wstrzymując się jedynie od jedzenia, to po czterdziestu dniach post się kończy. A jeśli będziemy się powstrzymywać od grzechów, to nawet po tym poście będzie on trwał nadal i będziemy z niego stale czerpać pożytek…” – o poście pisał św. Jan Chryzostom w jednej ze swoich rozmów w dniu Zesłania Ducha Świętego.

Nabożeństwa kościelne powtarzają jego słowa: „Prawdziwy post to usuwanie zła, powściąganie języka, odkładanie gniewu, oswajanie pożądliwości, powstrzymywanie oszczerstw, kłamstw i krzywoprzysięstwa”. Zawierają wezwanie: „Rozwiążmy wszelki związek nieprawości, rozerwijmy wszelką niegodziwą grabież... głodnym damy chleb, bezkrwawych żebraków wprowadzimy do ich domów” (stichera na pierwszy tydzień Wielkiego Postu ).

W średniowieczu nawet ustawodawstwo państwowe na Wschodzie i Zachodzie patronowało postowi. W dniach Wielkiego Postu zamknięto wszelkiego rodzaju widowiska, łaźnie, zabawy, wstrzymano handel mięsem, zamknięto sklepy z wyjątkiem tych, które sprzedawały artykuły pierwszej potrzeby, zawieszono postępowania sądowe; Sprawy charytatywne zbiegły się z tym czasem. Właściciele niewolników uwalniali niewolników od pracy i często ich uwalniali.

Powszechnie przyjmuje się, że rozsądna abstynencja jest korzystna dla organizmu człowieka. Wręcz przeciwnie, nadmiar jest przyczyną wielu chorób. Zatem post jest korzystny dla zdrowia. Jednocześnie Kościół odciąża kobiety w ciąży, chorych, osoby starsze i osoby ciężko pracujące.

Tak radzi jeden z pisarzy duchowych XX w. N.E. Pestow: „W przypadkach, gdy chrześcijanin z powodu choroby lub dużego niedoboru pożywienia nie może zachować zwyczajowych norm postu, niech uczyni wszystko, co w jego mocy pod tym względem. Na przykład odmówi wszelkich rozrywek, słodyczy i smacznych potraw i będzie pościł przynajmniej w środę i piątek. Jeśli chrześcijanin ze względu na podeszły wiek lub zły stan zdrowia nie może odmówić fast foodów, to może przynajmniej w pewnym stopniu je ograniczyć szybkie dni... W ogóle instytucji kościelnych nie można traktować formalnie i kontrolując dokładne wykonanie przepisów, nie należy od tego ostatniego robić wyjątków. Musimy także pamiętać o słowach Pana, że ​​„szabat jest dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu” (Mk 2,27). Ze względu na potrzebę można poczynić ustępstwa i wyjątki w postach nawet w przypadku choroby i osłabienia organizmu oraz w podeszłym wieku. Święty Apostoł Paweł pisze do swego ucznia Tymoteusza: „Odtąd pij więcej niż tylko wodę, ale używaj po trosze wina ze względu na żołądek i częste choroby” (1 Tm 5,23). (N. E. Pestow. „Droga do doskonałej radości.”)

Biskup Herman wyjaśnia: „Wyczerpanie jest oznaką nieprawidłowego postu. Jest równie szkodliwe jak sytość. A wielcy starsi jedli w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu zupę z masłem. Nie ma sensu krzyżować chorego ciała, trzeba je jednak wspierać.” (N. E. Pestow. „Droga do doskonałej radości.”)

Jak widzimy, wbrew powszechnemu przekonaniu, wyczerpanie organizmu jest obce ortodoksyjnemu rozumieniu postu. Aby post służył poprawie zdrowia, nie wystarczy po prostu zrezygnować z pokarmów „trudnych” do strawienia – mięsa, tłuszczów. Konieczne jest wykluczenie wszelkich nadużyć - przypraw, pikantnych, słonych, kwaśnych, słodkich, smażonych potraw. Ważna jest tutaj zbilansowana dieta i jej różnorodność, spożywanie odpowiedniej ilości witamin, przede wszystkim w świeże warzywa i owoce. Nie powinno dochodzić do przejadania się.

Rosja od dawna ma bogatą tradycję stołu wielkopostnego. „Domostroy” (XVI w.) podaje następującą listę dań wielkopostnych: „Makaron grochowy, kasza jaglana z olejem makowym, groszek cały i groszek łuskany, zupa z podwójnej kapusty, naleśniki z cebulą i lewaszniki oraz placki paleniskowe z makiem i galaretka, słodka i świeża. A w jakie dni będą słodycze: plastry arbuza i melona w melasie, jabłka w melasie, gruszki w melasie, wiśnie, mazuni z imbirem, z szafranem, z pieprzem, melasa z imbirem, z szafranem, z pieprzem, miodem i napojami zakwasowymi , gładkie z rodzynkami i kaszą jaglaną, szyszki, pianki z różnych jagód, rzodkiewka w melasie. W soboty i niedziele w okresie Wielkiego Postu podaje się: mąkę - kbaniki, suszone nakrętki szafranowe, szafranowe nakrętki w oleju, placki smażone z kaszą jaglaną, wiązem i groszkiem, naleśniki z mlekiem makowym i masłem.

W 1667 r Do Jego Świątobliwości Patriarchy w środę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu podawano: chleb chet, paposznik, słodki rosół z kminkiem i jagodami, pieprzem i szafranem, chrzan, grzyby, zdeptaną zimną kapustę, zimny groszek Zobanec, galaretkę żurawinową z miodem, tartą owsiankę z makiem i tak dalej. Tego samego dnia wysłano do patriarchy: puchar Romanei, puchar Renskiego, puchar Malvasii, bochenek chleba, pasek arbuza, garnek melasy z imbirem, garnek mazuni z imbirem , trzy szyszki ziaren.”

O wielkopostnym stole mieszkańców rosyjskich miast na początku XX wieku można dowiedzieć się ze wspomnień bohatera powieści I. Szmeleva „Lato Pana”: „Pokoje są ciche i puste, pachnie świętym zapachem. W przedpokoju, przed czerwonawą ikoną Ukrzyżowania, bardzo starą, po zmarłej prababci... zapalili wielkopostną lampę z gołego szkła i teraz będzie się palić nieugaszona aż do Wielkanocy. Kiedy mój ojciec go zapala – w soboty sam zapala wszystkie lampy – zawsze przyjemnie i smutno nuci: „Krzyż Twój wielbimy, Mistrzu” – a ja za nim śpiewam cudowność: „I wielbimy Twoje święte Zmartwychwstanie!” Radosne rzeczy biją w mojej duszy aż do łez i jaśnieją w tych smutnych dniach Wielkiego Postu...

W przedpokoju miski z żółtymi ogórkami kiszonymi z wbitymi w nie koperkowymi parasolkami i siekaną kapustą, kiszoną, gęsto posypaną anyżem... Łapię szczypty - jakie to chrupiące! I obiecuję sobie, że nie będę pościć przez cały Wielki Post. Po co jeść coś skromnego, co niszczy duszę, skoro wszystko jest już pyszne? Ugotują kompot, zrobią kotlety ziemniaczane z suszonymi śliwkami i przysmażonymi śliwkami, groszek, chleb makowy z pięknymi wirami maku cukrowego, różowe bajgle, „krzyże” na Krestopoklonnej… będzie mrożona żurawina z cukrem, galaretki, kandyzowane migdały, namoczony groszek, bajgle i ciasta, rodzynki z dzbanka, pastylka jarzębinowa, chudy cukier - cytrynowy, malinowy, z pomarańczami w środku, chałwa... I smażona kasza gryczana z cebulą, popijana kwasem! Do tego paszteciki wielkopostne z grzybami mlecznymi, a w soboty placki gryczane z cebulą... a w pierwszą sobotę kutia z marmoladą, jakieś „kolivo”! A mleko migdałowe z galaretką białą i galaretką żurawinową z wanilią i... wielka kulebyaka na Zwiastowanie, z wiązem, z jesiotrem! I kalia, niezwykła kalja, z kawałkami niebieskiego kawioru, z kiszonymi ogórkami... i namoczone jabłka w niedziele i roztopiony słodko-słodki „Ryazan”… i „grzesznicy”, z olejem konopnym, z chrupiącą skórką, z ciepłą pustką w środku!.. Czy naprawdę będzie tak chudo tam, gdzie wszyscy wychodzą to życie! Dlaczego wszyscy są tacy nudni? Przecież wszystko jest inne i jest dużo, bardzo dużo radości. Dziś dostarczą pierwszy lód i zaczną zapełniać piwnice - zasypane będzie całe podwórko. Chodźmy na „targ wielkopostny”, gdzie jęk, wielki targ grzybowy, na którym nigdy nie byłem…”

Spokojna i cicha procesja Wielkiego Postu rozpoczyna się od Czystego Poniedziałku. Na Rusi stosunek do postu był nabożny i wzruszający, postrzegano go jako korzyść duchową. Naród rosyjski był chętnie gotowy do poświęcenia Chrystusowi ofiary wstrzemięźliwości.

Ciekawostką jest, że pierwszy dzień prawosławnego Wielkiego Postu nazywany jest Czystym Poniedziałkiem, natomiast pierwszym dniem katolickiego Wielkiego Postu jest Środa Popielcowa. Wynika to z odmiennego podejścia do postu na Wschodzie i na Zachodzie. Chrześcijanie z Europy Zachodniej, poszcząc, posypywali głowy popiołem, rozdzierali ubrania i tarzali się w kurzu i śmieciach drogowych, aby wyraźniej wyrazić swoją skruchę, smutek i cierpienie za grzechy. Przeciwnie, zgodnie z rosyjską tradycją, pierwszego dnia postu należało umyć się w łaźni, założyć czyste ubranie, a także posprzątać dom. Post sprawowano w czystości, jako święto duszy, będące wypełnieniem słów Zbawiciela: „Gdy pościcie, umyjcie twarz i namaśćcie głowę”. Ponadto w poniedziałek zwykle nie przygotowywano jedzenia, jedzono jedynie chleb, który pozostał z niedzieli („jedzenie na sucho”), dzięki czemu stół obiadowy pozostawał „czysty”. Zgodnie z rygorystycznymi przepisami klasztornymi, w tym dniu należało spożywać wyłącznie prosforę popijając wodą.

W okresie Wielkiego Postu nabożeństwa wspominają historię upadku i zbawienia rodzaju ludzkiego. Przywołując na nowo smutne obrazy wędrówki ludzkości „w obcym kraju” „ścieżkami zagłady”, Kościół sprawia, że ​​wyraźniej odczuwa się gorycz owoców grzechu. Przez pierwsze cztery dni w Wielkiej Kompletie czytany jest kanon św. Andrzeja z Krety. Zawiera listę wszystkich najważniejszych Starego Testamentu i wydarzenia ewangeliczne. Wsłuchując się w słowa kanonu, chrześcijanin niejako na nowo przeżywa życie całego świata i odnosi je do własnego życia. A z głębi duszy, z głębin upadku wznosi się skruszony, łzawy głos: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną!”

W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu obchodzone jest wspomnienie wojownika Wielkiego Męczennika Teodora Tirona, który został spalony w 306 roku za wyznawanie wiary chrześcijańskiej. Za swój wyczyn święty otrzymał łaskę wzmocnienia podczas postu i ochrony przed skażeniem poprzez jedzenie. Cesarz Julian Apostata w 362 roku, chcąc oburzyć chrześcijan, nakazał, aby w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu wszystkie produkty znajdujące się na targowiskach w Konstantynopolu potajemnie skrapiano krwią składaną w ofierze bożkom. Święty Teodor, ukazując się we śnie arcybiskupowi Eudoksjuszowi, nakazał mu ogłosić chrześcijanom, że nie powinni nic kupować na targowiskach, lecz powinni jeść gotowaną pszenicę z miodem – kolivo (kutya). Na pamiątkę tego wydarzenia pierwsza sobota Wielkiego Postu poświęcona jest św. Teodora, a dzień wcześniej, w piątek, po liturgii, kanonik św. Theodore Tiron i jest błogosławionym kolivo. Kolivo to gotowana pszenica, ryż lub jęczmień z rodzynkami, miodem i makiem. Jest to nie tylko danie wielkopostne, które spożywa się w okresie Wielkiego Postu i w Wigilię Bożego Narodzenia, ale także danie pamiątkowe, wnoszone do kościoła na pamiątkę zmarłego.

Przypomnienie śmierci, kruchości ziemskiej egzystencji wzmacnia poszukiwania człowieka prawdziwe życie. Takie przypomnienia są dni rodzicielskie które przypadają na drugą, trzecią i czwartą sobotę Wielkiego Postu. Ponieważ w czasie nabożeństw Wielkiego Postu nie odprawia się zwyczajowego wspominania zmarłych, zostaje ono przeniesione na trzy wskazane soboty. Modląc się za zmarłych, „widząc ich trumnę”, człowiek myśli także o swoim nieuniknionym końcu, kiedy pojawia się sam przed tronem Wszechmogącego. Co wtedy powie? Czy wyjdzie ono w „zmartwychwstaniu życia”, czy w „zmartwychwstaniu potępienia”?

Trzecia niedziela Wielkiego Postu poświęcona jest Krzyżowi Pańskiemu. W tym dniu oddaje się mu cześć. „W sobotę trzeciego tygodnia Wielkiego Postu pieczemy „krzyże”: odpowiedni jest „Kult krzyżowy”. „Krzyż” to specjalne ciastko o smaku migdałowym, kruche i słodkie, w którym leżą przekroje „krzyża” - wciskane są maliny z dżemu, jakby przybijane gwoździami. Tak pieczą od niepamiętnych czasów, jeszcze przed prababcią Ustinyi, na pocieszenie w okresie Wielkiego Postu. Gorkin poinstruował mnie w ten sposób: „Nasza wiara prawosławna, rosyjska…, moja droga, jest najlepsza, najweselsza!” I przynosi ulgę słabym, rozjaśnia przygnębienie i przynosi radość najmniejszym. I to jest absolutna prawda. Mimo, że dla Was jest to Wielki Post, to jednak dla duszy jest to ulga, „krzyże”. (I. A. Shmelev. „Lato Pana”).

W różnych miejscach w Rosji ciasteczka krzyżowe przygotowywano na różne sposoby. Może być okrągły, z wzorem krzyża na powierzchni lub w formie czteroramiennego krzyża „Korsun”. Dekorowano go rodzynkami i kandyzowanymi owocami, a czasami, ku uciesze dzieci, w jednym z tych ciasteczek wypiekano pieniądze.

Było kolejne święto Wielkiego Postu, na które przygotowano misterne ciasteczka. Jest to dzień czterdziestu męczenników z Sebaste (22 marca). Od niepamiętnych czasów w Rosji uważany jest za dzień przybycia skowronków. A ciasteczka miały kształt małych ptaszków. Najbardziej znane są dwie formy „skowronków”. W pierwszym przypadku przygotowano mały placek z ciasta o grubości 0,5-1 cm, jeden brzeg uszczypnięto, tworząc nosek, a drugi brzeg pocięto, tworząc skrzydełka i wyprostowany ogon. W pobliżu nosa - oczu umieszczono dwie rodzynki. W drugim przypadku z ciasta rozwałkowano wici, zawiązano węzeł, jeden koniec odcięto, jakby wyprostowany ogon, a „nos” odepchnięto od drugiego i ozdobiono oczami rodzynkami.

W piątym tygodniu w czwartek w Jutrznię Wielki Kanon św. Andrei Kritsky, tym razem w całości. Jej lektura łączy się z lekturą życia Czcigodnej Marii Egipskiej. Usługa ta nazywa się Wielka Stacja. Maria Egipska, która początkowo była wielką grzesznicą, a potem wielką ascetą, jest przykładem ludzkiej pokuty i przykładem niewyczerpanego miłosierdzia Bożego. Jej poświęcona jest piąta niedziela Wielkiego Postu.

W piątą sobotę Wielkiego Postu w Jutrznię czytany jest Akatyst ku czci Matki Bożej. Obchody V Soboty ku czci Matki Bożej powstały już w starożytności, kiedy w dni powszednie Wielkiego Postu odwoływano wszelkie święta. Ponieważ Zwiastowania, które zawsze przypada na 7 kwietnia, nie można było właściwie obchodzić, uroczystość tę przeniesiono na piątą sobotę Wielkiego Postu. Z czasem dzień Zwiastowania zaczęto celebrować bez zmiany terminu, niezależnie od tego, w jaki dzień tygodnia przypadał, zwyczaj jednak oddawania chwały Matce Bożej w piątym tygodniu pozostał.

W piątek w szóstym tygodniu kończy się właściwy Wielki Post. Następnego dnia wspomina się zmartwychwstanie sprawiedliwego Łazarza i choć jest to sobota, to całe nabożeństwo przypada na niedzielę. „Zapewniając powszechne zmartwychwstanie przed Twoją męką, wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste Boże” (tj. „Przed swoją męką, chcąc wszystkich przekonać o powszechnym zmartwychwstaniu, wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste Boże”) - tak się ją śpiewa w troparionie świątecznym. Ta zapowiedź zmartwychwstania znajduje swoje odzwierciedlenie także w świątecznym posiłku – dozwolone jest przy nim spożywanie kawioru. Tak jak ryba rozwija się z małego jaja, które bardziej przypomina martwą ziemię, tak historia Łazarza, który z woli Chrystusa powstał z grobu czwartego dnia po śmierci, jest gwarancją, że każdy człowiek będzie zmartwychwstał. Zmartwychwstanie Łazarza wieńczy Wielką Pięćdziesiątnicę, zmartwychwstanie Łazarza stanowi prolog do Zmartwychwstania Chrystusa. Pan uroczyście wkracza w otwarte bramy Jerozolimy, aby złożyć w ofierze samego siebie, objawiając w ten sposób najwyższą doskonałą miłość, która zwycięża śmierć. W szóstą niedzielę Wielkiego Postu obchodzone jest dwunaste święto – Wjazd Pana do Jerozolimy. Idąc za przykładem mieszkańców Jerozolimy, którzy obcinali gałęzie drzew i spotykali Chrystusa z liśćmi palmowymi w rękach, prawosławni chrześcijanie spotykają swojego Pana z gałązkami wierzby. Pierwsze kwitnące kwiaty, białe i puszyste, zwiastują zmartwychwstanie natury, rozkwit miłości w duszach ludzkich, Zmartwychwstanie Zbawiciela i przyszłe zmartwychwstanie, ale czerwony kolor gałęzi przypomina nam, że cud zmartwychwstania dokonuje się przez Krew Pańską poprzez wielki smutek, cierpienie i śmierć. Na cześć wielkiego święta do posiłku dozwolone jest wino, olej roślinny i ryby.

Współ Następny dzień Rozpoczyna się Tydzień Męki Pańskiej – wspomnienie Męki Pańskiej.

W Wielki Czwartek Kościół wspomina Ostatnią Wieczerzę Jezusa Chrystusa, kiedy On i Jego uczniowie spożyli posiłek wielkanocny. Ten ostatni posiłek Chrystusa w przeddzień Jego męki ma ogromne znaczenie dla doktryny chrześcijańskiej i jest centralnym punktem, wokół którego ukształtował się później cały kult chrześcijański.

Coroczne święto Paschy Starego Testamentu, które Chrystus, jak wszyscy Żydzi, obchodził, było poświęcone ważnemu wydarzeniu Historia starożytnaŻydzi – wyjście z Egiptu. Według Biblii Bóg zesłał na Egipcjan dziewięć strasznych nieszczęść, aby zmusić ich do uwolnienia pogrążonych w niewoli Żydów. Ale egipski król – faraon – pozostał nieugięty. Potem nastąpiła ostatnia dziesiąta kara – anioł śmierci przeszedł jednej nocy przez ziemię egipską i uderzył pierworodnych we wszystkich domach – od pałacu faraona aż do mieszkania niewolnika. Na rozkaz Boga tej nocy każda rodzina żydowska zabiła baranka i posmarowała jego krwią odrzwia, a śmierć, która karała Egipcjan, przeszła po domach żydowskich. Stąd pochodzi słowo „pascha”, które w języku hebrajskim oznacza „przejście” lub „miłosierdzie”. Następnie przestraszony faraon pozwolił Żydom opuścić Egipt.

Odtąd co roku do wieczora 14 dnia wiosennego miesiąca Nisan (Awiw) każdy Izraelczyk był zobowiązany do wypełnienia Rytuał wielkanocny w przeciwnym razie zostałby ekskomunikowany spośród ludu Bożego. Składano w ofierze baranka, po czym wieczorem podawano w rodzinie posiłek wielkanocny. Otwierało się kielich wina, przed którym ojciec rodziny dziękował Bogu, mówiąc: „Błogosławiony Pan, Bóg nasz, Król świata, który stworzył owoc winorośli”. Powiedziawszy to, napił się z kielicha, jak wszyscy inni. Następnie jedli gorzkie zioła, symbolizujące gorzkie czasy niewolnictwa. Wtedy jeden z młodszych zapytał: „Co to wszystko znaczy?” Następnie głowa rodziny wyjaśniła rytuały Paschy i historię wyjścia. W tym samym czasie odśpiewano Psalmy 113 i 114. Potem drugi kielich paschalny przechodził z rąk do rąk i przyszła kolej na przaśny chleb. Przaśnik przypominał, że Żydzi pospiesznie opuszczając Egipt, nie mieli nawet czasu na przygotowanie ciasto drożdżowe i na drogę zabrali tylko przaśne placki – przaśny chleb. Dlatego też święto Paschy zyskało drugą nazwę – Święto Przaśników. Począwszy od 14 Nisan w żadnym żydowskim domu nie było chleba na zakwasie, jego resztki palono, a przez następny tydzień można było jeść wyłącznie przaśny chleb.

Osoba przygotowująca posiłek paschalny wzięła jeden z przaśników, przełamał go na dwie połowy i kładąc je na drugim chlebie, powiedział: „Błogosławiony Pan nasz, Król świata, który wywiódł chleb z ziemi”. Następnie chleb został rozdzielony pomiędzy obecnych. Na koniec zaczęto od samej jagnięciny pieczonej na węglach. Baranek ten nazywany był także Paschą. Zjedli to bez łamania kości. Na Wielkanoc podawano inne potrawy, wśród których znajdował się trzeci wspólny kielich wina, zwany „kielichem błogosławieństwa”, po którym śpiewano cztery psalmy: od 114 do 117. Na zakończenie wypito ostatni, czwarty kielich. We wszystkich tych misach wino zmieszano z wodą.

Szczegółowy opis zwyczajów wielkanocnych pozwala lepiej wyobrazić sobie oprawę Ostatniej Wieczerzy Pańskiej. Wrogowie Chrystusa uważnie wypatrywali, aby Go schwytać, gdy był sam na sam z uczniami. Noc Wielkanocna była ku temu bardzo dogodnym momentem. Dlatego nawet apostołom, wśród których był zdrajca, Pan nie powiedział miejsca, w którym będzie jadł Wielkanoc. Na Jego polecenie apostołowie Piotr i Jan znaleźli pokój u nieznanej osoby i tam przygotowali wszystko, co było wymagane przez prawo. Stąd sam posiłek otrzymał nazwę Ostatniej Wieczerzy.

Podczas Ostatniej Wieczerzy dokonano wymaganych rytuałów. Uczniowie z szacunkiem słuchali ostatnich instrukcji Zbawiciela. Dopiero Judasz, który planował Go zdradzić, wycofał się, aby poinformować arcykapłanów, gdzie wygodniej byłoby schwytać Chrystusa.

Gdy posiłek dobiegł końca, Chrystus wziąwszy chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje”. Nadeszła pora na ostatni kieliszek wina. Chrystus wziąwszy kielich, podziękował Bogu i podał go uczniom, mówiąc: „To jest Krew moja Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów”. I wszyscy z tego pili. Jednocześnie Chrystus nakazał to samo czynić na Jego pamiątkę.

Na zakończenie posiłku wszyscy śpiewając psalmy przeszli do Ogrodu Getsemane. Chrystus szedł w stronę kielicha cierpienia, grozy zdrady, znęcania się, oszczerstw i haniebnej kary śmierci...

Główny sakrament chrześcijański – Sakrament Eucharystii (dziękczynność) – ma swój początek w Ostatniej Wieczerzy. Środkowa część Kult chrześcijański. Pamiętając słowa Chrystusa, pierwsi chrześcijanie, podobnie jak apostołowie, codziennie gromadzili się wieczorem na wspólnym posiłku. Przynieśli ze sobą żywność, którą mieli podzielić się między wszystkich. Te wspólne posiłki nazywano wieczerzą miłości (lub agape). W Ogólny zarys przypominały Ostatnią Wieczerzę Chrystusa z apostołami. Podczas posiłku odmówiono modlitwę dziękczynną, podczas której, zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego, chleb i wino w tajemniczy sposób stały się Ciałem i Krwią Pana. Posiłek łączono ze wspólną komunią – spożywaniem Ciała i Krwi.

Porządek agape jest opisany w wielu dziełach wczesnochrześcijańskiej literatury. Jeden z najstarszych ich wizerunków przedstawiony jest na fresku z III wieku w rzymskich katakumbach Pryscylli. Przez długi czas posiłki te były jedynym kultem ściśle chrześcijańskim. Następnie zatracono agape, a Sakrament Eucharystii wszedł do współczesnej liturgii.

Chociaż każda liturgia przypomina chrześcijanom Ostatnią Wieczerzę, liturgię Święty czwartek- zwłaszcza. W tym dniu wszyscy prawosławni chrześcijanie starają się, jeśli to możliwe, przyjąć komunię. Nawet surowość postu jest nieco złagodzona - dozwolone jest picie wina i oleju roślinnego. Radość komunii z Panem pozwala być uczestnikiem Jego cierpienia w Wielki Piątek i Jego triumfu w Niedzielę Wielkanocną.

Wieczorem w Wielki Czwartek czytane są tzw. Dwanaście Ewangelii, które opowiadają całą historię cierpień Chrystusa: Jego wydanie w ręce arcykapłanów i faryzeuszy, proces prokuratora Piłata, ukrzyżowanie, śmierć i pogrzeb. Podczas tego nabożeństwa wierni stoją z zapalonymi świecami, które następnie zabierają do domu i zgodnie ze starym zwyczajem czynią znak krzyża na odrzwiach ogniem Wielkiego Czwartku. W pobożnych rodzinach panuje zwyczaj zachowywania czwartkowego ognia w lampach aż do Wielkanocy.

W Dobry piątek Całun jest zdejmowany w kościele. Słowo „całun” oznacza „płytę”, czyli kawałek materii. Święty Józef owinął tym płótnem Ciało Chrystusa. Całun, który jest niesiony w kościele, przedstawia obraz Zbawiciela złożony w grobie. Z okazji wielkiego smutku związanego z pamiątką śmierci Chrystusa w Wielki Piątek nie wolno nic jeść.

Wieczorem odbywa się rytuał pochówku Chrystusa. Na zakończenie, przy smutnym śpiewie chóru „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”, niesiony jest po kościele całun, który jest symbolem zstąpienia Chrystusa do piekieł.

Wreszcie nadchodzi Wielka Sobota – wigilia wielkiego święta Zmartwychwstania Chrystusa. Chrystus spoczywa jeszcze w grobie, lecz godzina Jego zwycięstwa nad śmiercią jest już blisko.

W starożytność Chrześcijanie nigdy nie opuszczali kościoła po sobotniej liturgii. Na pamiątkę tego zachowany został zwyczaj konsekrowania chleba i wina, które chrześcijanie spożywali w tym dniu. Podczas nabożeństwa księża zmieniają czarne szaty wielkopostne na białe szaty wielkanocne. W domach trwają ostatnie przygotowania – piecze się ciasta wielkanocne, maluje jajka. Wszystko przepełnione jest niespokojnym oczekiwaniem na Święta.

– film o historii Wielkiego Postu

W jakim dniu będzie post Pietrowa w 2020 roku? W 2020 roku post Pietrowa trwa od 15 czerwca do 11 lipca.

Od kogo pochodzi nazwa? Jaka jest historia jego powstania? Przeczytaj to wszystko i wiele więcej w naszym artykule.

Pojawienie się postu Pietrowa

7 dni po rozpoczęciu święta (Pięćdziesiątnica) ku pamięci dwóch najbardziej szanowanych apostołów Piotra i Pawła.

Ustanowienie postu Piotrowego – zwanego wcześniej postem Pięćdziesiątnicy – ​​datuje się od początków Kościoła prawosławnego. Utrwaliło się to szczególnie wtedy, gdy w Konstantynopolu i Rzymie św. równy Konstantyn Wielki (zm. 337; wspomnienie 21 maja) wzniósł kościoły ku czci św. najwyżsi apostołowie Piotra i Pawła. Poświęcenie świątyni w Konstantynopolu odbyło się w dniu pamięci apostołów, 29 czerwca (w starym stylu, czyli 12 lipca w nowym) i od tego czasu dzień ten stał się szczególnie uroczysty zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. To jest dzień, w którym kończy się post. Jej początkowa granica jest elastyczna: zależy od dnia obchodów Wielkanocy; dlatego długość postu waha się od 6 tygodni do tygodnia i jednego dnia.

Post Petrovki nazywano po prostu „Petrovką” lub „Pietrowką-strajkiem głodowym”: na początku lata z ostatnich zbiorów pozostało niewiele, a do nowych było jeszcze daleko. Ale dlaczego post nadal stoi Pietrowski? Dlaczego apostolstwo jest jasne: apostołowie zawsze przygotowywali się do służby przez post i modlitwę (pamiętajcie, jak gdy uczniowie pytali, dlaczego nie mogą wypędzać demonów, Pan wyjaśnił im, że ten rodzaj można osiągnąć tylko przez modlitwę i post (por. Mk 9). , 29), dlatego też Kościół wzywa nas do tego letniego postu, na wzór tych, którzy otrzymawszy Ducha Świętego w dniu Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego), „w trudzie i wyczerpaniu, w częstym czuwaniu, w głodu i pragnienia, często poszcząc” (2 Kor. 11, 27) przygotowywali się do ogólnoświatowego głoszenia Ewangelii. A nazywanie postu „Piotrem i Pawłem” jest po prostu niewygodne – jest zbyt kłopotliwe; tak się składa, że ​​kiedy wymieniamy imiona apostołów, najpierw wymawiamy imię Piotr.

Święci apostołowie byli tak różni: Piotr, starszy brat apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, był prostym, niewykształconym, biednym rybakiem; Paweł jest synem bogatych i szlachetnych rodziców, obywatelem rzymskim, uczniem słynnego żydowskiego nauczyciela prawa Gamaliela, „uczonego w Piśmie i faryzeusza”. Piotr jest wiernym uczniem Chrystusa od samego początku, świadkiem wszystkich wydarzeń swojego życia od chwili, gdy wyszedł głosić.

Paweł jest najgorszym wrogiem Chrystusa, który sam w sobie wzbudził nienawiść do chrześcijan i poprosił Sanhedryn o pozwolenie na prześladowanie chrześcijan wszędzie i sprowadzenie ich związanych do Jerozolimy. Piotr małej wiary trzykrotnie zaparł się Chrystusa, ale pokutował i stał się początkiem prawosławia, fundamentem Kościoła. I Paweł, który zaciekle przeciwstawiał się prawdzie Pańskiej, a potem równie żarliwie uwierzył.

Piotr i Paweł, inspirujący prostak i zawzięty mówca, uosabiały duchową wytrzymałość i inteligencję, czyli dwie bardzo potrzebne cechy misjonarskie. W końcu na co, jeśli nie na wezwanie do pracy misyjnej, powinna odpowiedzieć w nas parafia Pietrowskiego, tj. Apostolski post? Pan posłał na świat apostołów, aby nauczali wszystkie narody: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody... ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem” (Mt 28,19; 20). „Jeśli nie chcesz się uczyć i napominać w chrześcijaństwie, to nie jesteś uczniem i naśladowcą Chrystusa, - nie posłano po ciebie apostołów, - nie jesteś tym, czym wszyscy chrześcijanie byli od samego początku chrześcijaństwa ...” (Metropolitan Filaret Moskwy. Słowa i przemówienia: w 5 tomach. T. 4. - M., 1882. s. 151-152).

Pytania i odpowiedzi dotyczące Postu Piotra

Kiedy przypada post Petrowa w 2020 roku?

Kiedy został ustanowiony Post Piotrowy?

Początki Postu Piotrowego sięgają początków Kościoła prawosławnego.

O ustanowieniu przez Kościół tego postu wspominają dekrety apostolskie: „Po Pięćdziesiątnicy świętujcie przez tydzień, a potem pośćcie; sprawiedliwość wymaga zarówno radości po otrzymaniu darów od Boga, jak i postu po odciążeniu ciała”.

Ale stanowisko to zostało szczególnie ugruntowane, gdy w imieniu najwyższych apostołów Piotra i Pawła budowano kościoły w Konstantynopolu i Rzymie, które jeszcze nie odeszły od prawosławia. Poświęcenie świątyni w Konstantynopolu odbyło się w dniu pamięci apostołów 29 czerwca (według nowego stylu - 12 lipca) i od tego czasu dzień ten stał się szczególnie uroczysty zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Cerkiew prawosławna ustanowiła przygotowanie pobożnych chrześcijan do tego święta poprzez post i modlitwę.

Od IV wieku świadectwa Ojców Kościoła na temat postu apostolskiego stają się coraz częstsze; św. Atanazy Wielki, Ambroży z Mediolanu, a w V wieku – Leon Wielki i Teodoret z Cyrusa.

Św. Atanazy Wielki, opisując w swoim przemówieniu obronnym skierowanym do cesarza Konstancjusza nieszczęścia wyrządzone prawosławnym chrześcijanom przez arian, pisze: „Ludzie, którzy pościli w tygodniu następującym po św. Zesłania Ducha Świętego udał się na cmentarz, aby się modlić”.

Dlaczego Post Piotra następuje po dniu Pięćdziesiątnicy?

W dniu Pięćdziesiątnicy, kiedy pięćdziesiątego dnia po zstąpieniu z grobu i dziesiątego dnia po swoim wniebowstąpieniu, Pan, siedzący po prawicy Ojca, zesłał Ducha Świętego na wszystkich swoich uczniów i apostołów, to jedno z najwspanialszych świąt. Jest to zawarcie nowego, wiecznego przymierza z ludem, które przepowiedział prorok Jeremiasz: „Oto nadchodzą dni – mówi Pan – kiedy zawrę nowe przymierze z domem Izraela i z domem Judy nie takie przymierze, jakie zawarłem z ich ojcami w dniu, gdy ująłem ich za rękę, aby wyprowadzić ich z ziemi egipskiej; Złamali to moje przymierze, chociaż ja pozostawałem z nimi w przymierzu, mówi Pan. Ale takie jest przymierze, które po tych dniach zawrę z domem Izraela, mówi Pan: Włożę moje prawo do ich wnętrza i napiszę je na ich sercach, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem . I nie będą już się wzajemnie uczyć, brat do brata, i mówić: „Poznajcie Pana”, bo wszyscy będą Mnie znać, od najmniejszego do największego, mówi Pan, bo odpuszczę ich winę i Nie będę już wspominał ich grzechów” (Jer. 31,31-34).

Duch Święty, który zstąpił na apostołów, Duch Prawdy, Duch mądrości i objawienia, zamiast Synaju, wpisał nowe Prawo Syjonu nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach z ciała serca (2 Kor. 3:3). Miejsce prawa synajskiego zajęła łaska Ducha Świętego, który daje prawo, dając siłę do wypełnienia Prawa Bożego, głosząc usprawiedliwienie nie z uczynków, ale z łaski.

W dniu Pięćdziesiątnicy nie pościmy, ponieważ w tych dniach Pan był z nami. Nie pościmy, bo On sam powiedział: Czy możecie zmusić synów komnaty ślubnej do postu, gdy pan młody jest z nimi? (Łukasz 5:34). Komunikacja z Panem jest dla chrześcijanina jak pokarm. Zatem w czasie Pięćdziesiątnicy karmimy się Panem, który się z nami obchodzi.

„Po długim święcie Zesłania Ducha Świętego post jest szczególnie konieczny, aby przez niego oczyścić myśli i stać się godnymi darów Ducha Świętego” – pisze św. Leon Wielki. - Po tym święcie, które Duch Święty uświęcił swoim zstąpieniem, zwykle następuje ogólnokrajowy post, ustanowiony zbawiennie dla uzdrowienia duszy i ciała, dlatego wymagający towarzyszenia mu z należytą dobrą wolą. Nie mamy bowiem wątpliwości, że gdy apostołowie zostali napełnieni mocą obiecaną z góry i Duch Prawdy zamieszkał w ich sercach, pośród innych tajemnic niebiańskiego nauczania, za natchnieniem Pocieszyciela nauczano także nauki o wstrzemięźliwości duchowej , aby serca oczyszczone postem stały się bardziej zdolne do przyjęcia darów pełnych łaski, ... nie da się walczyć z nadchodzącymi wysiłkami prześladowców i zaciekłymi groźbami niegodziwych w wypieszczonym i utuczonym ciele ciało, gdyż to, co podoba się naszemu zewnętrznemu człowiekowi, niszczy jego wnętrze, a wręcz przeciwnie, im bardziej oczyszcza się dusza rozumna, tym bardziej umartwia się ciało.

Dlatego nauczyciele, którzy przykładem i nauką oświecili wszystkie dzieci Kościoła, początek walki o Chrystusa zaznaczyli świętym postem, abyśmy wychodząc do walki z duchowym zepsuciem mieli do tego broń w abstynencji, dzięki której moglibyśmy zabić grzeszne pożądliwości, gdyż nasi niewidzialni przeciwnicy i bezcielesni wrogowie nie pokonają nas, jeśli nie oddajemy się cielesnym pożądliwościom. Choć kusiciel ma stałą i niezmienną chęć wyrządzenia nam krzywdy, pozostaje on bezsilny i nieskuteczny, gdy nie znajdzie w nas strony, z której mógłby zaatakować...
Z tego powodu ustanowił się niezmienny i zbawienny zwyczaj – po dniach świętych i radosnych, które obchodzimy na cześć Pana, który zmartwychwstał i wstąpił do nieba, a po otrzymaniu daru Ducha Świętego, przejść przez pole postu.

Należy pilnie przestrzegać tego zwyczaju, aby dary, które teraz otrzymuje Kościół od Boga, pozostały w nas. Stając się świątyniami Ducha Świętego i bardziej niż kiedykolwiek napełnieni Boską wodą, nie możemy ulegać żadnym pożądliwościom, nie możemy służyć żadnym występkom, aby dom cnót nie został skalany niczym bezbożnym.

Z pomocą i wsparciem Boga wszyscy możemy to osiągnąć, jeśli tylko oczyszczając się postem i jałmużną, spróbujemy uwolnić się od brudu grzechu i wydać obfite owoce miłości. Dalej Św. Leon z Rzymu pisze: „Z przepisów apostolskich natchnionych przez samego Boga przywódcy kościelni, za natchnieniem Ducha Świętego, jako pierwsi ustalili, że wszelkie uczynki cnotliwe należy rozpoczynać od postu.

Uczynili to, ponieważ przykazania Boże mogą być dobrze wypełnione tylko wtedy, gdy armia Chrystusa jest chroniona przed wszelkimi pokusami grzechu przez świętą wstrzemięźliwość.

Zatem, umiłowani, powinniśmy praktykować post przede wszystkim w obecnym czasie, w którym nakazano nam pościć, po upływie pięćdziesięciu dni, które upłynęły od zmartwychwstania Chrystusa do zesłania Ducha Świętego i które spędziliśmy w szczególne święto.

Post ten ma na celu uchronić nas przed nieostrożnością, w którą bardzo łatwo wpaść ze względu na długoletnie pozwolenie na żywność, którym się cieszymy. Jeśli pole naszego ciała nie będzie stale uprawiane, łatwo wyrosną na nim ciernie i osty i wydadzą takie owoce, że nie zostaną zebrane do spichlerza, ale skazane na spalenie.

Dlatego teraz jesteśmy zobowiązani pilnie chronić nasiona, które otrzymaliśmy w naszych sercach od niebiańskiego Siewcy, i uważać, aby zazdrosny wróg nie zepsuł w jakiś sposób tego, co zostało nam dane przez Boga, a ciernie występków nie wyrosły w raju cnót . Złu temu można zapobiec jedynie poprzez miłosierdzie i post.

Bł. Symeon z Salonik pisze, że post został ustanowiony na cześć apostołów, „ponieważ przez nich otrzymaliśmy wiele błogosławieństw, a oni stali się dla nas przywódcami i nauczycielami postu, posłuszeństwa... i wstrzemięźliwości. Łacinnicy również świadczą o tym wbrew swojej woli, oddając cześć apostołom postem ku ich pamięci. My natomiast, zgodnie z dekretami apostolskimi sporządzonymi przez Klemensa, po zesłaniu Ducha Świętego, świętujemy przez tydzień, a następnie w następnym tygodniu czcimy apostołów, którzy nas nakłonili do postu”.

Dlaczego apostołów Piotra i Pawła nazywa się najwyższymi?

Według świadectwa słowa Bożego apostołowie zajmują w Kościele szczególne miejsce – każdy powinien nas rozumieć jako sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Bożych (1 Kor. 4:1).

Obdarzeni równą mocą z góry i tą samą mocą odpuszczania grzechów, wszyscy apostołowie zasiądą na dwunastu tronach obok Syna Człowieczego (Mt 19,28).

Chociaż niektórzy z apostołów są wyróżnieni w Piśmie Świętym i Tradycji, na przykład Piotr, Paweł, Jan, Jakub i inni, żaden z nich nie był głównym ani nawet nie przewyższał pozostałych.

Ponieważ jednak Dzieje Apostolskie opowiadają głównie o dziełach apostołów Piotra i Pawła, Kościół i święci ojcowie, pełni czci wobec imienia każdego z apostołów, nazywają tych dwóch najwyższymi.

Kościół wysławia apostoła Piotra jako tego, który spośród apostołów zaczął wyznawać Jezusa Chrystusa jako Syna Boga żywego; Paweł, jakby pracował więcej niż inni i został zaliczony przez Ducha Świętego do najwyższych apostołów (2 Kor. 11:5); jeden - dla stanowczości, drugi - dla jasnej mądrości.

Nazywając tych dwóch apostołów najwyższymi pod względem prymatu porządku i pracy, Kościół sugeruje, że jego głową jest wyłącznie Jezus Chrystus, a wszyscy apostołowie są Jego sługami (Kol 1:18).

Święty Apostoł Piotr, który przed powołaniem nosił imię Szymon, starszy brat apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, był rybakiem. Był żonaty i miał dzieci. Według słów św. Jan Chryzostom był człowiekiem ognistym, nieksiążkowym, prostym, biednym i bogobojnym. Przyprowadził go do Pana jego brat Andrzej i już na pierwszy rzut oka prostemu rybakowi Pan przepowiedział mu imię Kefas, po syryjsku lub po grecku – Piotr, czyli kamień. Po wybraniu Piotra do grona apostołów Pan odwiedził jego biedny dom i uzdrowił jego teściową z gorączki (Mk 1,29-31).

Wśród swoich trzech uczniów Pan raczył Piotra być świadkiem Jego Boskiej chwały na Taborze, Jego Boskiej mocy przy zmartwychwstaniu córki Jaira (Mk 5,37) i Jego upokorzenia według człowieczeństwa w Ogrodzie Getsemani.

Piotr zmył swoje wyrzeczenie się Chrystusa gorzkimi łzami pokuty i był pierwszym z apostołów, który wszedł do grobu Zbawiciela po Jego zmartwychwstaniu, a pierwszy z apostołów dostąpił zaszczytu zobaczenia Zmartwychwstałego.
Apostoł Piotr był wybitnym kaznodzieją. Moc jego słowa była tak wielka, że ​​nawrócił do Chrystusa trzy lub pięć tysięcy ludzi. Według słów apostoła Piotra skazani za przestępstwo umierali (Dz 5,5.10), umarli zmartwychwstali (Dz 9,40), chorzy uzdrawiali (Dzieje 9,3-34) nawet od dotyku cienia przechodzącego apostoła (Dzieje Apostolskie 5:15).

Nie miał jednak prymatu władzy. Wszystkie sprawy kościelne rozstrzygane były wspólnym głosem apostołów i starszych z całym Kościołem.

Apostoł Paweł, mówiąc o apostołach, czczonych jak filary, na pierwszym miejscu stawia Jakuba, a następnie Piotra i Jana (Gal. 2:9), sam jednak zalicza się do nich (2 Kor. 11:5) i porównuje go z Piotr. Sobór posyła Piotra do dzieła posługiwania na wzór innych uczniów Chrystusa.

Apostoł Piotr odbył pięć podróży, głosząc Ewangelię i nawracając wielu do Pana. Swoją ostatnią podróż zakończył w Rzymie, gdzie z wielką gorliwością głosił wiarę Chrystusa, pomnażając liczbę uczniów. W Rzymie apostoł Piotr zdemaskował oszustwo Szymona Maga, który podał się za Chrystusa, i nawrócił na Chrystusa dwie ukochane przez Nerona żony.

Z rozkazu Nerona 29 czerwca 67 roku apostoł Piotr został ukrzyżowany. Prosił swoich oprawców, aby ukrzyżowali się głową w dół, chcąc pokazać różnicę pomiędzy jego cierpieniem a cierpieniem Jego Boskiego Nauczyciela.

Historia nawrócenia Świętego Apostoła Pawła, którą już wcześniej nudziłem Imię żydowskie Saul.

Saul, wychowany w prawie żydowskim, nienawidził i dręczył Kościół Chrystusowy, a nawet prosił Sanhedryn o władzę odnajdywania i prześladowania chrześcijan na całym świecie. Saul dręczył Kościół, wchodząc do domów, wyciągał mężczyzn i kobiety i wtrącał ich do więzienia (Dz 8,3). Pewnego dnia „Saul, wciąż oddychając groźbami i morderstwami wobec uczniów Pana, przyszedł do arcykapłana i poprosił go o listy do Damaszku do synagog, aby każdego, kogo zastanie stosującego się do tej nauki, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, związani i przywiezieni do Jerozolimy. Gdy szedł i zbliżał się do Damaszku, nagle zajaśniało wokół niego światło z nieba. Upadł na ziemię i usłyszał głos mówiący do niego: Saulu, Saulu! Dlaczego Mnie prześladujecie? Powiedział: Kim jesteś, Panie? Pan powiedział: Ja jestem Jezus, którego prześladujecie. Trudno ci iść pod prąd. Z podziwem i przerażeniem powiedział: Panie! co chcesz, abym zrobił? i rzekł do niego Pan: Wstań i idź do miasta; i powiedzą ci, co masz zrobić. Ludzie, którzy z nim szli, stali w oszołomieniu, słysząc głos, ale nikogo nie widząc. Saul wstał z ziemi i z otwartymi oczami nie widziałem nikogo. I poprowadzili go za ręce, i przywieźli do Damaszku. I przez trzy dni nie widział, nie jadł i nie pił” (Dz 9,1-9).

Uporczywy prześladowca chrześcijaństwa staje się niestrudzonym głosicielem Ewangelii. Życie Pawła, jego czyny, słowa, listy – wszystko świadczy o nim jako o wybranym naczyniu łaski Bożej. Ani smutek, ani udręka, ani prześladowania, ani głód, ani nagość, ani niebezpieczeństwo, ani miecz nie były w stanie osłabić miłości do Boga w sercu Pawła.

Stale podróżował do różne kraje głosić Ewangelię Żydom, a zwłaszcza poganom. Podróżom tym towarzyszyła niezwykła moc przepowiadania, cudów, niestrudzonej pracy, niewyczerpanej cierpliwości i wysokiej świętości życia. Wysiłki posługi apostolskiej Pawła nie miały sobie równych. Mówił o sobie: pracował więcej niż oni wszyscy (1 Kor. 15:10). Za swoją pracę apostoł znosił niezliczone smutki. W roku 67, 29 czerwca, w tym samym czasie, co apostoł Piotr, poniósł męczeńską śmierć w Rzymie. Jako obywatel rzymski został ścięty mieczem.

Cerkiew prawosławna czci apostołów Piotra i Pawła jako tych, którzy oświecili ciemność, wysławia stanowczość Piotra i umysł Pawła i kontempluje w nich obraz nawrócenia tych, którzy grzeszą i tych, którzy są poprawiani, w Apostole Piotrze - obraz jednego który odrzucił Pana i pokutował, w apostole Pawle jest obrazem tego, który sprzeciwił się głoszeniu Pana, a potem uwierzył.

Jak długo trwa post Piotra?

Post Piotrowy zależy od tego, czy Wielkanoc przypada wcześniej, czy później, dlatego też jego czas trwania jest różny. Rozpoczyna się zawsze wraz z zakończeniem Triodionu, czyli po tygodniu Zesłania Ducha Świętego, a kończy 12 lipca.

Najdłuższy post trwa sześć tygodni, a najkrótszy tydzień i jeden dzień.

Patriarcha Antiochii Theodore Balsamon (XII w.) podaje: „Siedem lub więcej dni przed świętem Piotra i Pawła wszyscy wierni, to znaczy świeccy i mnisi, są zobowiązani do postu, a ci, którzy nie poszczą, zostaną ekskomunikowani ze wspólnota prawosławnych chrześcijan”.

Pietrow szybko: co możesz jeść?

Wyczyn Postu Pietrowa jest mniej rygorystyczny niż Pięćdziesiątnica (Wielki Post): podczas postu Pietrowa Statut Kościoła nakazuje cotygodniową – w środy i piątki – powstrzymywać się od ryb. W soboty i niedziele tego postu, a także w dni pamięci jakiegoś wielkiego świętego lub w dni święta świątynnego, dozwolone jest także spożywanie ryb.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna ustanawia cztery posty wielodniowe, trzy posty jednodniowe oraz dodatkowo post w środę i piątek przez cały rok.

POSTY WIELODNIOWE

POŻYCZONY trwa 7 tygodni od Niedzieli Przebaczenia (Maslenitsa) do Wielkanocy;

POST PETROW może trwać od 1 do 5 tygodni w zależności od dnia Świąt Wielkanocnych. Rozpoczyna się tydzień po dniu Trójcy Świętej i trwa do 12 lipca - dnia pamięci świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła;

POSTA WNIEBOWZIĘCIA- od 14 do 27 sierpnia (dwa tygodnie) przed świętem Zaśnięcia Matki Bożej;

POSTA ŚWIĄTECZNE- od 28 listopada do 6 stycznia (40 dni) przed Świętami Bożego Narodzenia.

W dni postu (dni postu) statut kościoła zabrania fast foodów, czyli żywności pochodzenia zwierzęcego (mięso i produkty mleczne, jaja). Dozwolone jest spożywanie wyłącznie produktów pochodzenia roślinnego (warzywa, owoce, jagody, grzyby, miód, zboża), a w określonych porach - ryb i oleju roślinnego.

W dni ścisłego postu nie wolno jeść nie tylko ryb, ale także potraw gotowanych na oleju roślinnym. Dozwolone jest wyłącznie jedzenie na sucho. W przypadku osób słabych i chorych wymagania te można złagodzić za błogosławieństwem spowiednika.

Dziś w prawosławnych domach można znaleźć takie „wielkopostne przysmaki”, jak brukselka, ośmiornica, kalmary, ostrygi… Wszystko jest iście wielkopostne. Jednak Ojcowie Kościoła surowo karcili tych, którzy w czasie Wielkiego Postu jedli żywność, choć chudą, ale wyrafinowaną.

„Są tacy strażnicy Wielkiego Postu (dni najsurowszego postu)” – pisze Święty Augustyn, - którzy prowadzą to bardziej kapryśnie niż pobożnie. Szukają nowych przyjemności, zamiast ograniczać stare ciało. Dzięki bogatemu i drogiemu wyborowi różnych owoców chcą przewyższyć różnorodność najsmaczniejszego stołu. Boją się naczyń, w których gotowano mięso, ale nie lękają się pożądliwości swego brzucha i gardła”.

Święty Jan Chryzostom poucza: „Oblicz, ile kosztuje twój mały posiłek, jeśli jesz mięso. Następnie oblicz, ile będzie kosztować twój obiad, jeśli będziesz jadł bez mięsa, i rozdaj różnicę biednym”.

Oznacza to, że zamiast samemu jeść pyszne jedzenie i kraść post, lepiej wydać pieniądze na uczynki miłosierdzia.

POSTY JEDNODNIOWE

Ustanawiane przez Kościół Święty w środę i piątek przez cały rok.

Czasu postu nie zajmują dni losowe. Post w środę przypomina nam o zdradzie naszego Pana Jezusa Chrystusa przez Judasza, a w piątek – o Jego cierpieniu i ukrzyżowaniu. Pamiętając o nich, jak chrześcijanin może nie ograniczać się poprzez wstrzemięźliwość? Według św. Atanazego Wielkiego „kto pozwala sobie na spożywanie skromnych posiłków w środę i piątek, także krzyżuje Pana”.

Ryby są dozwolone w środę i piątek w święta Ofiarowania Pańskiego, Przemienienia Pańskiego, Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, wejścia Bogurodzicy do świątyni, Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, Narodzenia Jana Chrzciciela, wspomnienie Apostołów Piotra i Pawła, Apostoła Jana Teologa i przez całe Pięćdziesiątnicę przypada okres od Wielkanocy do Trójcy Świętej.

Jeżeli święta Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli przypadają w środę i piątek, wówczas post w te dni zostaje odwołany.

W wigilię (wigilię, Wigilię) Narodzenia Pańskiego (zwykle dzień ścisłego postu), która przypada na sobotę lub niedzielę, dozwolone jest jedzenie na bazie oleju roślinnego.

Oprócz środy i piątku obowiązują następujące jednodniowe posty ścisłe bez ryb, ale w których dozwolone jest jedzenie z olejem roślinnym:

EPICPANIOWA EWA(Wigilia Trzech Króli) – 18 stycznia, dzień przed świętem Trzech Króli. W tym dniu wierzący przygotowują się na przyjęcie wielkiego sanktuarium – agiasmy – święconej wody chrzcielnej, do oczyszczenia i poświęcenia się nią w nadchodzące święto. Według statutu kościelnego w tym dniu zaleca się spożywanie sochivo lub kolivo (ziarna pszenicy gotowane w miodzie lub gotowany ryż z rodzynkami). Spożywają pokarm po liturgii dopiero po otrzymaniu konsekrowanej wody.

Z POWODU GŁOWY JANA CHRZCICIELA- 11 września. W tym dniu ustanowiono post na pamiątkę wielkiego świętego, proroka Jana Chrzciciela i jego zamordowania przez Heroda.

KWALIFIKACJA KRZYŻA Pańskiego- 27 września. Ten dzień przypomina nam smutne wydarzenie na Golgocie, kiedy „dla naszego zbawienia” nasz Pan Jezus Chrystus cierpiał na krzyżu. Dlatego ten dzień należy spędzić na modlitwie i poście.

CIĄGŁE TYGODNIE

W języku cerkiewno-słowiańskim „tydzień” nazywany jest tygodniem - dniami od poniedziałku do niedzieli. Ciągłe tygodnie oznaczają brak postu w środę i piątek. Zostały ustanowione przez Kościół jako relaks przed wielodniowym postem lub jako odpoczynek po nim.

Tygodnie ciągłe przedstawiają się następująco:

ŚWIĘTY CZAS- od 7 stycznia do 18 stycznia, czyli od Narodzenia Pańskiego do Trzech Króli.
Kolekcjoner i faryzeusz– dwa tygodnie przed Wielkim Postem.
SER(Maslenitsa) - tydzień przed Wielkim Postem (dozwolone są jajka, ryby i nabiał, ale bez mięsa).
WIELKANOC(Światło) - tydzień po Wielkanocy.
TRÓJCA- tydzień po Trójcy Świętej (przed Postem Piotrowym).

POŻYCZONY

„Co to jest Wielki Post? Jest dla nas cennym darem od naszego Zbawiciela, który sam pościł przez czterdzieści dni i nocy, nie jedząc i nie pijąc; dar naprawdę cenny dla wszystkich poszukujących zbawienia, jako umartwiacz namiętności duchowych. Swoim słowem i przykładem Pan legitymizował to wobec swoich naśladowców” – mówi święty sprawiedliwy Jan Kronsztad.

Wielki Post jest najważniejszym i najsurowszym spośród postów. Rozpoczyna się siedem tygodni przed świętem Wielkiej Nocy i składa się z Wielkiego Postu (czterdzieści dni) i Wielkiego Tygodnia (tydzień przed Wielkanocą).

Pięćdziesiątnica została ustanowiona na wzór samego Pana Jezusa Chrystusa, który pościł na pustyni przez czterdzieści dni, a Wielki Tydzień ustanowiono na pamiątkę ostatnich dni Jego ziemskiego życia, cierpień, śmierci i pogrzebu. Zatem całkowita kontynuacja Wielkiego Postu wraz z Wielkim Tygodniem wynosi 48 dni.

Wielki Post poprzedzają trzy tygodnie, podczas których Kościół Święty zaczyna się do niego duchowo przygotowywać.

Pierwszy tydzień przygotowawczy – „Tydzień celnika i faryzeusza”- nazywany jest „tygodniem ciągłym”, ponieważ nie obowiązuje post podczas posiłków. W niedzielę podczas liturgii czytana jest Ewangelia „O celniku i faryzeuszu” (Łk 18,10-14). Tą przypowieścią Kościół uczy nas prawdziwej pokory i pokuty, bez których post będzie bezowocny. Począwszy od tego tygodnia aż do piątego tygodnia Wielkiego Postu, podczas całonocnego czuwania, po przeczytaniu Ewangelii, śpiewa się modlitwę, której słucha się na ugiętych kolanach: „Otwórzcie mi drzwi pokuty…”

W drugim tygodniu przygotowawczym – „Tygodniu syna marnotrawnego”, W środę i piątek pościmy. W niedzielę podczas Liturgii czytana jest przypowieść z Ewangelii „O synu marnotrawnym” (Łk 15,11-32), która wzywa zgubionych do pokuty i powrotu do Pana z nadzieją na Jego miłosierdzie. W tym tygodniu, a także w dwóch tygodniach po nim, podczas całonocnego czuwania po polieleo, śpiewa się psalm 136: „Nad rzekami Babilonu jest człowiek smutny i żałobny…” cierpienia Żydów w niewoli babilońskiej i żal po utraconej ojczyźnie, mówiąc obrazowo – o naszej grzesznej niewoli i o tym, że musimy walczyć o naszą duchową ojczyznę – Królestwo Niebieskie.

Trzeci tydzień przygotowawczy nazywany jest „tygodniem mięsnym” lub „tygodniem serowym”, a popularnie nazywany jest „Maslenicą”. W tym tygodniu nie można już jeść mięsa. Środa i piątek nie są postem, można jeść mleko, jajka, ryby, sery i masło. Według starego rosyjskiego zwyczaju na Maslenicy piecze się naleśniki.

Niedziela „tygodnia mięsnego” według czytania Ewangelii nazywana jest „tygodniem Sądu Ostatecznego” (Mt 25,31-46). Tym czytaniem Kościół wzywa grzeszników do pokuty i dobrych uczynków, przypominając nam, że za wszystkie grzechy będziemy musieli odpowiedzieć. Z początkiem tego tygodnia osobom pozostającym w związku małżeńskim zaleca się wstrzymywanie stosunków małżeńskich.

Ostatnia niedziela przed Wielkim Postem nazywana jest „świętem sera”: kończy się na jedzeniu jajek i nabiału.

Podczas Liturgii czytana jest Ewangelia z fragmentem Kazania na Górze (Mt 6, 14-21), który mówi o przebaczeniu za przewinienia bliźnim, bez którego nie możemy otrzymać odpuszczenia grzechów od Ojca Niebieskiego; o poście i o gromadzeniu skarbów niebieskich.

Zgodnie z tym odczytaniem Ewangelii, chrześcijanie w tym dniu proszą się wzajemnie o przebaczenie wyrządzonych im zniewag i dążą do pojednania ze wszystkimi. Dlatego niedziela jest zwykle nazywana „niedzielą przebaczenia”.

Pierwszy i ostatni (pasyjny) tydzień Wielkiego Postu Wyróżniają się powagą, a usługi - czasem trwania.

Jest to czas szczególnej pokuty i głębokiej modlitwy. W tych tygodniach wierzący z reguły uczestniczą w codziennych nabożeństwach.
Zgodnie ze statutem w poniedziałek i wtorek pierwszego tygodnia ustala się najwyższy stopień postu – całkowitą abstynencję od jedzenia; Pierwsze spożycie pokarmu dozwolone jest tylko w środę, a drugie w piątek po Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów.

Obecnie zaleca się jedzenie na sucho, czyli żywność bez oleju.
Oczywiście dla słabych, chorych, starsi ludzie W przypadku kobiet w ciąży i karmiących piersią wymagania te, za błogosławieństwem spowiednika, są złagodzone. Od soboty pierwszego tygodnia można jeść chude jedzenie.

W ciągu całego postu można łowić ryby tylko dwukrotnie: w dniu Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny (7 kwietnia), jeśli święto to nie przypada w Wielkim Tygodniu, oraz w dniu Wjazdu Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa).

W Sobotę Łazarza (sobota przed Niedzielą Palmową) dozwolony jest kawior rybny.

Jeśli będziesz ściśle przestrzegać przepisów, olej roślinny będzie dozwolony tylko w soboty (z wyjątkiem soboty Wielkiego Tygodnia) i niedziele.

CECHY USŁUG Wielkopostnych– odprawianie liturgii wyłącznie w soboty i niedziele; W poniedziałek, wtorek i czwartek nie sprawuje się liturgii. W środy i piątki odprawiana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. Już sama nazwa tego nabożeństwa sugeruje, że wiąże się ono z komunią z Darami Świętymi, konsekrowanymi w poprzednią niedzielę. W świątyni zarówno czarne szaty, jak i specjalne wielkopostne śpiewanie pieśni nawołują do pokuty i zmiany grzesznego życia. Nieustannie słychać modlitwę św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia…”, którą wszyscy modlący się kłaniają do ziemi.

Pierwsze cztery dni Wielkiego Postu wieczorem o godz Cerkwie prawosławne zostaje odczytany wielki kanon pokutny św. Andrzeja z Krety – dzieło natchnione, wylane z głębi skruszonego serca. Ortodoksi zawsze starają się nie przegapić tych nabożeństw, które mają niesamowity wpływ na duszę.

W piątek pierwszego tygodnia Po liturgii następuje poświęcenie „koliv” (gotowanej pszenicy z miodem) ku pamięci świętego wielkiego męczennika Teodora Tirona. Święty ten ukazał się we śnie biskupowi Antiochii Eudoksjuszowi. Wyjawił mu tajny rozkaz cesarza Juliana Apostaty, aby wszelkie zapasy żywności spryskać krwią zwierząt składanych w ofierze bożkom i nakazał mu przez tydzień nie kupować niczego na targu, lecz jeść koliv.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu poświęcony triumfowi prawosławia. Święto to zostało ustanowione z okazji ostatecznego zwycięstwa Kościoła Świętego nad herezją obrazoburczą. Tego dnia po liturgii w kościele odprawiany jest specjalny obrzęd – obrzęd triumfu prawosławia. Tym obrzędem Kościół anatemuje, czyli ekskomunikuje heretyków, wrogów prawosławia, od jedności ze sobą i gloryfikuje swoich obrońców.

Tydzień drugi czci pamięć św. Grzegorza Palamasa. Znany jest jako demaskator herezji Barlaama, który odrzucił prawosławną naukę o niestworzonym świetle.

Trzeci tydzień Wielkiego Postu – Adoracja Krzyża. W tym tygodniu zostanie uwielbiony Święty Krzyż Pański. W celu oddawania czci i duchowego wzmocnienia osób dokonujących postu Krzyż jest przenoszony z ołtarza na środek świątyni. Tydzień następujący po Tygodniu Krzyża ma tę samą nazwę i nazywany jest także Tygodniem Krzyża, ponieważ okres Wielkiego Postu przypada na środę.

Czwarty tydzień Wielkiego Postu daje nam wspaniały przykład postnego życia w osobie św. Jana Klimakusa, autora „Drabiny”.

W środę piątego tygodnia odbywa się całonocne czuwanie z czytaniem Wielkiego kanon pokutny Andrzeja z Krety i życie Czcigodnej Marii Egipskiej. Ze względu na tę funkcję nazywana jest stacją św. Andrzeja lub stacją Marii Egipskiej.

W sobotę tego samego tygodniaŚpiewa się akatyst do Najświętszego Theotokos, który jest ustanawiany w podzięce za wybawienie Konstantynopola od wrogów.

Piąty tydzień Wielkiego Postu poświęcony gloryfikacji wyczynów Czcigodnej Marii Egipskiej.

Sobota poprzedzająca święto Wjazdu Pana do Jerozolimy nazywana jest Łazarzem. W tym dniu wspominamy zmartwychwstanie sprawiedliwego Łazarza, którego dokonał Pan Jezus Chrystus na dowód Jego Boskiej mocy i jako znak naszego zmartwychwstania. Zmartwychwstanie Łazarza było powodem skazania Zbawiciela na śmierć, dlatego już od pierwszych wieków chrześcijaństwa powołano go na pamiątkę tego wielkiego cudu tuż przed Wielkim Tygodniem.

Szósty tydzień Wielkiego Postu nazywany jest „Tygodniem Tygodnia”, w języku potocznym – Niedzielę Palmową (czyli Niedzielę Kwiatową) i obchodzone jest „Wejście Pana do Jerozolimy”. Gałęzie liści (gałązki palmowe) zastępuje się wierzbami, ponieważ wierzba wytwarza pąki wcześniej niż inne gałęzie.

Zwyczaj używania vaya w tym święcie ma swoją podstawę w okolicznościach samego wydarzenia wjazdu Pana do Jerozolimy. Modlący się zdają się spotykać niewidzialnie przychodzącego Pana i pozdrawiają Go jako Zwycięzcę piekła i śmierci, trzymając w rękach „znak zwycięstwa” – kwitnące wierzby przy zapalonych świecach.

Po Niedzieli Palmowej nadchodzi Wspaniałe dni lub Wielki Tydzień. W kościele czytano Ewangelię Męki Chrystusa (Cierpienia Chrystusa), jak został zdradzony przez Judasza Iskariotę, wzięty do niewoli, biczowany i ukrzyżowany na krzyżu. Post w tym tygodniu, podobnie jak w pierwszym, jest surowy (to znaczy bez oliwy). Natomiast w Wielki Piątek – dzień powszechnej żałoby po ukrzyżowanym Zbawicielu – zwyczajowo nie należy spożywać żadnego pokarmu aż do zakończenia liturgicznego obrzędu pochówku Całunu Pańskiego, czyli specjalnej zasłony z wizerunkiem Chrystusa leżącego w grobie.

Każdy dzień tygodnia ma swoją nazwę - Wielki Poniedziałek, Wielki Wtorek itp. W tym tygodniu wierzący zaczynają przygotowywać się do Świąt Wielkanocnych i starają się częściej odwiedzać kościół.

W Wielki Poniedziałek Kościół pamięta uschnięcie jałowego drzewa figowego, z którego Jezus Chrystus nie znalazł prawdziwego owocu, potępił je i przeklął. To drzewo figowe reprezentuje nie tylko zgromadzenie Żydów, ale także każdą duszę, która nie wydaje owocu pokuty.

Oprócz historii o uschnięciu drzewa figowego, w Ewangelii czytana jest przypowieść o nieprawych winiarzach, którzy zabili najpierw sługi swego pana, a potem jego syna. Przypowieść ukazuje gorycz Żydów, którzy najpierw pokonali proroków, a następnie ukrzyżowali Syna Bożego, który przyszedł na ziemię. Tą przypowieścią Kościół uczy nas, abyśmy nie byli jak ci winiarze, śmiało naruszając przykazania apostolskie i Pańskie, a tym samym kontynuując krzyżowanie Syna Bożego naszymi grzechami.

Dzięki tym wspomnieniom Kościół Święty uczy wierzących duchowej czujności, szczególnie potrzebnej w dniach wczucia się w cierpienie Pana za nas; Przypowieść o talentach zachęca nas, abyśmy wykorzystali dane nam zdolności i siły, aby służyć Panu, zwłaszcza uczynkom miłosierdzia, które On przyjmuje jako osobistą zasługę dla siebie: tak jak to uczyniliście jednemu z tych moich braci najmniejszych , zrobiłeś to Mnie. (Mat. 25:40).

W Wielką Środę grzeszna żona, która nie oszczędziła dla Pana cennego świata, zostaje uwielbiona, a miłość do pieniędzy i zdrada Judasza zostają potępione.

Ze wszystkich dni ostatniego tygodnia ten najbardziej się wyróżnia Wielki czwartek. Dzień ten został ustanowiony przez Kościół na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy, na którą Jezus Chrystus zgromadził swoich uczniów w pierwszy dzień żydowskiej Paschy. Podczas tego posiłku Zbawiciel połamał chleb i rozdając go uczniom, powiedział: bierzcie, jedzcie: to jest Ciało moje. A wziąwszy kielich i składając dziękczynienie, dał im i powiedział: pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów. (Mat. 26, 26-28).

W ten sposób sam Jezus Chrystus po raz pierwszy ustanowił sakrament Komunii. Wielki Czwartek nazywany jest także „ Czysty„- w tym dniu chrześcijanie, po okazaniu szczerej skruchy w spowiedzi, z czystym sumieniem przystępują do Kielicha Pańskiego.

W Wielki Czwartek wieczorem w kościele odprawiana jest „Sekwencja świętej i zbawczej Męki Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Wierzący budują się, słuchając pełnej ewangelicznej opowieści o Męce Chrystusa, zaczerpniętej z czterech Ewangelii i podzielonej na 12 czytań.

W Wielki i Wielki Piątek nie ma liturgii upamiętniającej fakt, że w tym dniu sam Pan złożył siebie w ofierze. Obchodzone są jedynie Godziny Królewskie. Nieszpory odprawiane są o trzeciej godzinie dnia, w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu.

Na zakończenie tego nabożeństwa wyjmuje się Całun, przed którym odczytuje się wzruszający kanon „O ukrzyżowaniu Pana i płaczu Najświętszego Theotokos”. Modlący się czczą Całun i umieszczoną na nim Ewangelię. Całun stoi na środku świątyni przez trzy dni, co przypomina trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.

(W tym dniu można spożywać pokarm dopiero po zakończeniu obrzędu pochówku Całunu Pańskiego.)

Wszystkie usługi święta sobota reprezentuje wzruszającą kombinację przeciwstawnych uczuć - smutku i radości, smutku i radości, łez i jasnej radości.
Podczas Nieszporów czytanych jest 15 przysłów (teksty z Pismo Święte). Przysłowia te zawierają prawie wszystkie główne proroctwa i prototypy Stary Testament związane z Jezusem Chrystusem.

W starożytnym Kościele podczas czytania przysłów Wielkiej Soboty sprawowano sakrament chrztu, aby przygotowujący się do zostania chrześcijanami mogli wraz z wiernymi zakosztować wielkanocnej radości. Po przeczytaniu Apostoła duchowni przy ołtarzu przebierają się w lekkie ubrania.

Na zakończenie liturgii, przed rozpoczęciem oficjum o północy, poświęca się ciasta wielkanocne, twarożek wielkanocny i kolorowe jajka.

Wielki Tydzień kończy się uroczystą uroczystością Wielkanoc – Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa z martwych w ciele jest prototypem powszechnego zmartwychwstania wszystkich ludzi w Dniu Sądu Ostatecznego i obietnicy życia wiecznego przygotowanej przez Boga dla sprawiedliwych. Jest to święto tych, którzy wypełniając przykazania Chrystusa, w swoim ziemskim życiu krzyżują się z Chrystusem, tocząc walkę duchową z namiętnościami i grzechem. Wielki Post jest drogą do dnia Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa i niesie w sobie znaczenie współukrzyżowania i współzmartwychwstania nas z Chrystusem.

Po Wielkanocy nadchodzi ciągły tydzień wielkanocny. Post w środę i piątek zostaje odwołany: „pozwolenie na wszystko”.

Ale w dzisiejszych czasach wchodzenie w stosunki małżeńskie, zgodnie z przepisami kościelnymi, nie jest jeszcze dozwolone, aby przyjemności zmysłowe nie zakłócały duchowej radości.

W okresie następującym po tygodniu wielkanocnym od Antypaschy do Pięćdziesiątnicy Wznawia się post w środę i piątek, jednak zgodnie z przepisami w te dni można jeść ryby.

Po dniu Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego), obchodzony siedem tygodni po Wielkanocy, poprzedza Wielki Post Piotrowy ciągły tydzień Trójcy Świętej, w którym ponownie zostaje odwołany post w środę i piątek.

POST PETROW

Drugi post został ustanowiony na cześć świętych apostołów (post Piotrowy).

Jego czas trwania zależy od dnia obchodów Wielkanocy. Rozpoczyna się zawsze tydzień po dniu Trójcy Przenajświętszej i trwa aż do dnia wspomnienia Świętych Apostołów Piotra i Pawła – 12 lipca. Najdłuższy post może trwać sześć tygodni, a najkrótszy osiem dni.

Kościół wzywa nas do tego postu na przykładzie świętych apostołów, którzy otrzymawszy Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy, przygotowywali się poprzez post i modlitwę do głoszenia Ewangelii na całym świecie. Błogosławiony Symeon z Salonik pisze, że post ten został ustanowiony na cześć apostołów, „ponieważ przez nich otrzymaliśmy wiele błogosławieństw, a oni pojawili się przed nami jako przywódcy i nauczyciele postu, posłuszeństwa i wstrzemięźliwości... Zgodnie z dekretami apostolskimi, po Zesłanie Ducha Świętego świętujemy przez jeden tydzień, a po następnym czcimy apostołów, którzy dali nam post”.

Post Piotra jest mniej rygorystyczny w odniesieniu do żywności niż Wielki Post. W jego trakcie wykluczone jest mięso i produkty mleczne. W poniedziałek, środę i piątek nie należy jeść oleju roślinnego ani ryb. Ale we wtorki i czwartki statut kościoła dopuszcza spożywanie posiłków zawierających olej roślinny; w soboty i niedziele, a także w dni pamięci wielkiego świętego lub święto świątynne – ryba. Jeśli święto wypada w środę lub piątek, to po przerwaniu postu (początku spożywania pokarmów mięsnych) następnego dnia odpoczną, a tego dnia można jeść ryby.

W okresie od zakończenia postu Piotra do początku Wniebowzięcia (letni mięsożerca) środa i piątek są dniami postnymi, jeżeli jednak te dni przypadają na święta wielkiego świętego, dla którego odprawiane jest nabożeństwo polieleos, wówczas dozwolone jest jedzenie z olejem roślinnym. Jeśli święta świątynne przypadają w środę i piątek, dozwolone są również ryby.

POSTA WNIEBOWZIĘCIA

Miesiąc po poście apostolskim rozpoczyna się ścisły post Zaśnięcia. Został on ustanowiony przed wielkim świętem Zaśnięcia Matki Bożej i trwa dwa tygodnie – od 14 do 27 sierpnia. Poprzez Post Zaśnięcia Kościół wzywa nas do naśladowania Matki Bożej, która przed przeniesieniem się do nieba nieustannie pozostawała w poście i modlitwie.

Błogosławiony Symeon z Salonik pisze: „Post sierpniowy (Wniebowzięcia) został ustanowiony na cześć Matki Słowa Bożego, która dowiedziawszy się o Jej spoczynku, jak zawsze pracowała i pościła dla nas, chociaż będąc święta i niepokalana, nie miała potrzeba postu; Dlatego szczególnie modliła się za nas, gdy zamierzała przejść z tego życia do przyszłości i gdy Jej błogosławiona dusza musiała zjednoczyć się ze swoim synem przez Boskiego Ducha. Dlatego musimy pościć i śpiewać Jej chwałę, naśladując Jej życie i w ten sposób budząc Ją do modlitwy za nas.

Niektórzy jednak twierdzą, że post ten ustanowiono z okazji dwóch świąt, czyli Przemienienia Pańskiego i Wniebowzięcia. Uważam też za konieczne pamiętać oba te święta, jedno jako uświęcające, drugie jako przebłaganie i wstawiennictwo za nami”.

W pierwszym dniu Wielkiego Postu Zaśnięcia zbiega się ze świętem „Pochodzenie (zniszczenie) Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego”. Został zainstalowany w Konstantynopolu w celu wybawienia
od chorób, które często zdarzały się tam w sierpniu.

W tym dniu ze skarbca królewskiego w katedrze św. Zofii został złożony Krzyż, na którym ukrzyżowano naszego Pana Jezusa Chrystusa, a lud go całując doznawał uzdrowienia. W kościołach tego dnia odprawia się adorację Krzyża i małe błogosławieństwo wody. Wraz z wodą błogosławiony jest także miód z nowych zbiorów, dlatego też dzień ten nazywany jest także „ Miodowe uzdrowiska».

W okresie Wielkiego Postu, jak już wspomniano, tak jest Dwunaste Święto Przemienienia Pańskiego(19 sierpnia).

Dzień ten poświęcony jest pamięci ważnego wydarzenia na górze Tabor, gdzie Chrystus przemienił się przed uczniami w swojej Boskiej chwale, ukazali się prorocy Mojżesz i Eliasz oraz rozległ się głos z nieba: „To jest Syn mój umiłowany, słuchajcie Jego." Celebrując Przemienienie, Kościół wyznaje zjednoczenie w Chrystusie dwóch natur: ludzkiej i boskiej. Znaczenie Przemienienia Chrystusa jest takie, że Chrystus otwiera drogę i nadzieję na przemianę całej ludzkości.

W kościołach tego dnia poświęca się owoce - winogrona i jabłka, a ich spożycie jest błogosławione. Stąd drugie imię - „ Jabłkowe Spa».

Pod względem rygorystyczności Post Wniebowzięcia jest równy Wielkiemu Postowi (bez mięsa, nabiału i produktów rybnych).

Olej roślinny jest dozwolony w sobotę i niedzielę. I tylko raz w ciągu całego postu wolno jeść ryby – w święto Przemienienia Pańskiego.

Jeżeli koniec Wielkiego Postu (Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny) przypada na środę lub piątek, wówczas ten dzień jest jednocześnie dniem rybnym, a przerwanie postu przekłada się na dzień następny.

Wielki Post kończy się świętem Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny. 27 sierpnia podczas nabożeństwa wieczornego we wszystkich kościołach zostanie wyjęty z ołtarza Całun z wizerunkiem Matki Bożej w celu oddania czci. Całun przechowywany jest na środku świątyni aż do ceremonii pochówku, kiedy to następuje procesja będą noszone po kościele.

Wiadomo, że Matka Boża po Wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa mieszkała w domu świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. Pewnego dnia, gdy była w Ogrodzie Getsemani, ukazał jej się Archanioł Gabriel. Zapowiedział Królowej Niebios, że za trzy dni przejdzie do życia wiecznego. Dzięki modlitwie Matki Bożej stało się, że w chwili Jej Zaśnięcia w Jerozolimie zaczęli w cudowny sposób gromadzić się apostołowie z odległych krajów. Podczas modlitwy ogólnej, o trzeciej godzinie, kiedy miało nastąpić Zaśnięcie Matki Bożej, „zajaśniało niewypowiedziane Światło Chwały Bożej, przed którym przygasły płonące świece” i sam Chrystus zstąpił w otoczeniu archaniołów i anioły. Święci apostołowie nieśli łoże, na którym leżało ciało Najświętszej Bogurodzicy, przez całą Jerozolimę aż do Getsemane. Nad procesją pojawiła się chmura światła i słychać było dźwięki niebiańskiej muzyki. Arcykapłan Atos, chcąc przerwać procesję, próbował przewrócić łoże, ale anioł Pański odciął mu ręce ognistym mieczem. Afonia pokutowała, otrzymała uzdrowienie i zaczęła wyznawać nauki Chrystusa. Wieczorem święci apostołowie złożyli ciało Najświętszego Theotokos w grobie i zamknęli wejście do jaskini dużym kamieniem.

Według Opatrzności Bożej apostoł Tomasz nie był obecny przy pochówku Matki Bożej. Trzeciego dnia przybył do Jerozolimy i zaczął płakać przy grobie. Apostołowie zlitowali się nad nim i odsunęli kamień z grobu, aby Tomasz mógł oddać cześć świętemu ciału Zawsze Dziewicy. Ale ciało Najczystszego zniknęło. W jaskini znajdowały się jedynie całuny grobowe. Matka Boża w swoim ciele została wzięta do nieba.

Wieczorem tego samego dnia Matka Boża ukazała się apostołom w porze posiłku i powiedziała: „Radujcie się! Jestem z tobą przez wszystkie dni.” W odpowiedzi apostołowie, podnosząc część chleba, zawołali: „Najświętsze Theotokos, pomóż nam”.

Na pamiątkę w klasztorach odprawia się rytuał panagia - ofiarowanie części chleba na cześć Matki Bożej. Przepisy żywieniowe w środy i piątki w okresie od zakończenia Postu Zaśnięcia do początku Postu Bożonarodzeniowego (postu jesiennego) są takie same jak w okresie letnim mięsożercy, tj. w środy i piątki dozwolone są ryby tylko w dni dwunaste i święta świątynne. Jedzenie z olejem roślinnym w środę i piątek jest dozwolone tylko wtedy, gdy dni te przypadają na święta pamięci wielkiego świętego z nabożeństwem polieleos poprzedniego dnia.

POSTA ŚWIĄTECZNE

Post Bożonarodzeniowy rozpoczyna się 28 listopada i trwa sześć tygodni, aż do 7 stycznia, poprzedzającego święto Narodzenia Pańskiego. Post ten nazywany jest „Małym Postem”, uznając Boże Narodzenie za „drugą Wielkanoc”. Dlatego też Narodzenie Chrystusa poprzedzone jest również czterdziestodniowym okresem duchowego oczyszczenia i wstrzemięźliwości. Nazywa się go także Postem Filipa, gdyż początek postu przypada na dzień pamięci Świętego Apostoła Filipa (27 listopada).

Według błogosławionego Symeona z Salonik post Bożego Narodzenia „przedstawia post Mojżesza, który pościł przez czterdzieści dni i nocy i otrzymał słowa Boże zapisane na kamiennych tablicach. A my, poszcząc przez czterdzieści dni, kontemplujemy i przyjmujemy żywe Słowo od Dziewicy, nie wypisane na kamieniach, ale wcielone i narodzone, i mamy udział w Jego Boskim ciele. Post ten został ustanowiony w dzień Narodzin Chrystusa, abyśmy poprzez pokutę i modlitwę mogli się oczyścić i z czystym sercem spotkać Zbawiciela, który pojawił się na świecie.

Zasady wstrzemięźliwości określone przez Kościół podczas postu bożonarodzeniowego są takie same jak w Pietrow. Podczas postu zabronione jest spożywanie mięsa, nabiału i jajek. W poniedziałek, środę i piątek ustawa zabrania spożywania ryb i oleju roślinnego. W pozostałe dni – wtorek, czwartek, sobota i niedziela – dozwolone jest spożywanie potraw zawierających olej roślinny. Ryby dozwolone są w soboty i niedziele oraz w wielkie święta, np. święto wejścia do świątyni Najświętszej Marii Panny (4 grudnia), dzień pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy (19 grudnia) , dni wielkich świętych, święta świątynne (jeśli przypadają we wtorek lub czwartek). Od dnia wspomnienia św. Mikołaja aż do przedświątecznego święta Bożego Narodzenia, które rozpoczyna się 2 stycznia, ryby można łowić tylko w sobotę i niedzielę. Ostatnie dni postu – od 2 do 6 stycznia post ulega wzmożeniu: we wszystkie dni obowiązuje zakaz ryb, jedzenie z olejem dozwolone jest tylko w sobotę i niedzielę.

Święto państwowe Nowego Roku przypada właśnie w dni bardziej rygorystycznego postu, a dla wielu osób tradycją stało się gromadzenie się całą rodziną w Sylwester. Ale nadal trzeba pamiętać o poście: stół powinien być skromny, a uczta nie powinna być przesadnie wesoła.

Ostatni dzień postu bożonarodzeniowego, 6 stycznia, nazywany jest Wigilią Bożego Narodzenia.. Tego dnia nie jedzą nic aż do wieczora – aż do pojawienia się pierwszej gwiazdy, co przypomina pojawienie się na wschodzie Gwiazdy, która zwiastowała narodziny naszego Pana Jezusa Chrystusa. W tym dniu jako pożywienie przygotowuje się kolivo lub sochivo – ziarna pszenicy gotowane w miodzie lub gotowany ryż z rodzynkami. Nazwa tego dnia pochodzi od słowa „sochivo” – „Wigilia”.

Święto Narodzin Chrystusa- dwunasty. Ze względu na wielkość wspominanego wydarzenia obchodzone jest ono uroczyściej niż wszystkie święta z wyjątkiem Wielkanocy.

Dwanaście dni po Narodzeniu Chrystusa nazywa się „Bożonarodzeniem”- dni święte, gdyż są uświęcone wielkimi wydarzeniami Narodzenia Chrystusa i Objawienia Pańskiego. W tych dniach nie obowiązuje post, lecz zgodnie z przepisami kościelnymi nadal należy powstrzymywać się od stosunków małżeńskich.

Okres od Wielkiego Postu do Wielkiego Postu nazywany jest „zimowym okresem mięsożerności”. W tym okresie zaleca się przestrzeganie postów w środę i piątek w taki sam sposób, jak podczas postów „letnich” i „jesiennych” jedzących mięso, to znaczy ryby są dozwolone tylko w dni dwunaste i święta świątynne. Jedzenie z olejem roślinnym w środę i piątek jest dozwolone tylko wtedy, gdy dni te przypadają na święta pamięci wielkiego świętego z nabożeństwem polieleos poprzedniego dnia.

O posiłkach w święta

Zgodnie ze Statutem Kościoła w święta Narodzenia Pańskiego i Trzech Króli, które przypadały w środę i piątek, nie obowiązuje post.

W Wigilię Bożego Narodzenia i Trzech Króli oraz w święta Podwyższenia Krzyża Pańskiego i Ścięcia Jana Chrzciciela dozwolone jest spożywanie potraw zawierających olej roślinny.

W święta Ofiarowania, Przemienienia Pańskiego, Zaśnięcia, Narodzenia i wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, Jej wejścia do świątyni, Narodzenia Jana Chrzciciela, Apostołów Piotra i Pawła, Jana Teologa, które przypadły w środę i piątek, a także w okresie od Wielkanocy do Trójcy Świętej w środę i piątek. Ryby dozwolone.

Kalendarz postów i posiłków

Okresy		Poniedziałek	Wtorek	Środa	Czwartek	Piątek	Sobota	Niedziela
Pożyczony		kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorące z masłem	gorące z masłem
Wiosenny mięsożerca				ryba		ryba
Post Pietrowa		gorąco, bez oleju	ryba	kserofagia	ryba	kserofagia	ryba	ryba
Letni mięsożerca				kserofagia		kserofagia
Stanowisko zaśnięcia od 14 sierpnia do 27 sierpnia		kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorące z masłem	gorące z masłem
Jesienny zjadacz mięsa				kserofagia		kserofagia
Boże Narodzenie- Poczta wiedeńska od 28 listopada do 6 stycznia	do 19 grudnia	gorąco, bez oleju	ryba	kserofagia	ryba	kserofagia	ryba	ryba
	20 grudnia - 1 stycznia	gorąco, bez oleju	gorące z masłem	kserofagia	gorące z masłem	kserofagia	ryba	ryba
	2-6 stycznia	kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorąco, bez oleju	kserofagia	gorące z masłem	gorące z masłem
Zimowy zjadacz mięsa				ryba		ryba

Cerkiew prawosławna wyznaczyła wszystkie posty ku czci największych święta kościelne i najważniejszych wydarzeń biblijnych. Posty różnią się zarówno czasem trwania, jak i stopniem abstynencji. Najważniejsze i najdłuższe posty to posty kilkudniowe. Kościół wzywa także wszystkich wierzących do postu w postach jednodniowych, obejmujących środy i piątki.

Wielodniowe posty Kościoła prawosławnego.

Post ten jest najważniejszym i najstarszym ze wszystkich postów istniejących w prawosławiu. Obchodzone jest na cześć naszego Stwórcy, który przez czterdzieści dni, pomimo pokus diabła, nic nie jadł. Bóg swoim czterdziestodniowym postem wyznaczył drogę naszego powszechnego zbawienia.

Wielki Post trwa siedem tygodni. Rozpoczyna się od Przebaczenia Zmartwychwstania i trwa aż do Wielkiej Nocy.

Ten post ma swoją własną charakterystykę. Wierzący muszą pościć ze zwiększoną surowością w pierwszym tygodniu i Wielkim Tygodniu. We wszystkie pozostałe dni stopień abstynencji ustalany jest według konkretnych dni tygodnia:

— poniedziałki, środy i piątki przeznaczone są na suche jedzenie;

— wtorki i czwartki zarezerwowane są na dania gorące bez oleju;

- Soboty i niedziele to dni lekkiego relaksu, można dodawać olej do potraw.

Dni, w których dozwolone jest łowienie ryb to: Niedziela Palmowa i Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. A w sobotę Łazarza wierzący mogą zjeść trochę kawioru rybnego.

Post Piotra (apostolski) został wcześniej ogłoszony przez Post Pięćdziesiątnicy. Post ten należy zachować ku pamięci apostołów Piotra i Pawła, którzy w dniu Pięćdziesiątnicy przyjęli łaskę Ducha Świętego i poprzez post i gorączkowe modlitwy przygotowywali się do intencji całego świata i świetne kazanie Ewangelie.

Post ten rozpoczyna się w poniedziałek Tygodnia Wszystkich Świętych (tydzień po święcie Trójcy Przenajświętszej), a kończy 12 lipca. Czas trwania tego postu może się różnić w zależności od dnia Wielkanocy.

Post Piotra jest uważany za mniej rygorystyczny w porównaniu z Wielkim Postem:

— w poniedziałki wydawana jest żywność bez oleju;

- we wtorki, czwartki oraz soboty i niedziele można spożywać ryby, zboża, olej roślinny i grzyby.

— jedzenie suche ustala się w środy i piątki.

Post Zaśnięcia poświęcony jest Zaśnięciu Matki Bożej. Przestrzegając tego postu, naśladujemy przykład samej Matki Bożej, która przed śmiercią pozostała w najściślejszy post i niestrudzone modlitwy.

Każdy z nas nie raz w życiu zwracał się o pomoc do samej Matki Bożej, dlatego wszyscy powinniśmy czcić Ją i pościć w czasie Postu Zaśnięcia.

Post poświęcony Matce Bożej jest krótkotrwały, trwa zaledwie dwa tygodnie (od 14 do 27 sierpnia). Post ten zakłada ścisłą abstynencję i umożliwia:

— suche jedzenie w poniedziałki, środy i piątki;

- gorące posiłki bez oleju we wtorki i czwartki;

- jedzenie z masłem tylko w soboty i niedziele.

W święto Przemienienia Pańskiego i w dzień Wniebowzięcia (jeśli wypada w środę lub piątek) dozwolone jest spożywanie ryb.

Post Narodzenia Pańskiego poświęcony jest Narodzeniu Chrystusa. Rozpocznie się 28 listopada i zakończy 6 stycznia. Potrzebujemy tego postu, aby oczyścić nasze dusze przed wielkimi urodzinami naszego Zbawiciela.

Zasady spożywania posiłków w czasie postu do 19 grudnia (Święta Mikołaja) pokrywają się z zasadami postu apostolskiego.

Od 20 grudnia do 1 stycznia wierzący mogą:

- w poniedziałki jedz gorące posiłki bez oleju;

- dodawać olej do potraw we wtorki i czwartki;

- trzymaj się suchego jedzenia w środy i piątki;

- jedz ryby w soboty i niedziele.

- jedzenie suche w poniedziałki, środy i piątki;

- gorące posiłki bez oleju we wtorki i czwartki;

- dodawanie oleju do potraw w soboty i niedziele.

W Wigilię pierwszy posiłek można zjeść dopiero po pojawieniu się na niebie pierwszej gwiazdy.

Posty jednodniowe Kościoła prawosławnego.

18 stycznia – Wigilia Trzech Króli. Post służy przygotowaniu do oczyszczenia i uświęcenia wodą podczas obchodów Objawienia Pańskiego.

11 września - Ścięcie Jana Chrzciciela . Post przypomina nam o śmierci proroka Jana.

27 września - Podwyższenia Krzyża Świętego . Post przypomina o cierpieniu, jakie Zbawiciel poniósł na krzyżu dla naszego powszechnego zbawienia.

Posty w środy i piątki.

Środy i piątki przez cały rok powinny być także dniami postu, gdyż te dni przypominają o naszym Zbawicielu. W środę został niegodziwie zdradzony przez Judasza, a w piątek został ukrzyżowany.