Jakie sury są czytane po co? Muzułmańskie spiski religijne

Spiski muzułmańskie znacznie różnią się od swoich słowiańskich odpowiedników, stosowanych od wieków. Ale za ich pomocą można skutecznie rozwiązywać problemy w różnych obszarach życia.

Zasadnicza różnica polega na tym, że spiski muzułmańskie są ściśle powiązane z religią, natomiast rytuały słowiańskie zakorzenione są w tradycjach pogańskich. Wynika to z faktu, że islam jest religią ścisłą.

Cechy rytuałów muzułmańskich

Najczęściej wersety Koranu wykorzystywane są jako spiski muzułmańskie. Dlatego przypominają standardowe modlitwy. Czyta się je, aby pozbyć się różnych chorób i przyciągnąć szczęście w życiu.

Ponadto spiski mające na celu:

Pozbycie się obrażeń i klątw;
Pozyskiwanie bogactwa, w szczególności w celu zdobycia dobrej, dobrze płatnej pracy;
Wypędzanie złych duchów z własnego domu.

Według legendy takie rytuały stosował sam Prorok Mahomet, dlatego są one prawe i każdy muzułmanin może z nich skorzystać, jeśli zajdzie taka potrzeba.

Należy pamiętać, że podczas postu nie można czytać spisków. A ponieważ czas ten zmienia się co roku, zawsze konieczne jest wyjaśnienie tego. Muzułmankom surowo zabrania się używania magii podczas miesiączki.

Nie można zmusić człowieka do miłości, korzystając z muzułmańskiego spisku. To wielki grzech i będziesz musiał za niego zapłacić. Dotyczy to szczególnie mężczyzn. Oznacza to, że możesz obudzić dziewczynę mocne uczucia za pomocą magii, tylko jeśli jesteś pewien, że ona ci współczuje.

Spisek pieniężny

Przed przeczytaniem spisku o pieniądze wykonawca musi wytrzymać tydzień ściśle szybko. Oznacza to, że możesz pić wodę i jeść tylko chleb. Ten magiczny rytuał jest uważany za bardzo potężny i pozwala Krótki czas stworzyć optymalne warunki do poprawy samopoczucia.

Rytuał polega na codziennym czytaniu Sury Yasin z Koranu. Ponadto pierwszego dnia należy przeczytać dziesięć razy, we wszystkich kolejnych dniach liczbę czytań należy zwiększyć dziesięciokrotnie. Rytuał odbywa się przez tydzień, a siódmego dnia Surę Yasin należy przeczytać 70 razy.

Przed przeczytaniem modlitwy obowiązkowa jest pełna ablucja rytualna. Po zakończeniu ceremonii dary należy zanieść do meczetu. Jeśli nie da się tego zrobić, to przynajmniej część pieniędzy powinna zostać przekazana biednej rodzinie.

Rytuał przyspieszający małżeństwo jest dość skomplikowany, ale jeśli wszystko zostanie wykonane poprawnie, radosne wydarzenie nie zajmie dużo czasu.

Przed ceremonią musisz najpierw przygotować:

Biała tkanina - dwa metry;
Siedem fasonów sukienek.

W odosobnionym miejscu wykonywane są następujące czynności:

Na podłodze rozłożony jest biały materiał;
Na górze spreadu biała tkanina dwie klapy są umieszczone poprzecznie.

Po przeprowadzeniu takich manipulacji musisz usiąść na środku, to znaczy na przecięciu nacięć tkaniny i umieścić:

Jedna klapa na prawe i lewe ramię;
Kilka kawałków materiału na szyję;
Jedna sztuka na głowę.

Następnie musisz umieścić pojemnik wypełniony czysta woda. Po zakończeniu wszystkich wstępnych przygotowań powinieneś wziąć używany wcześniej zamek i przeczytać Surę Ikhlas 21 razy. Wymawiając słowa modlitwy, zamek musi być stale otwierany i zamykany. Po ostatnim przeczytaniu Sury Ikhlyas należy wstać i obejść zaimprowizowany krzyż wykonany ze skrawków materiału zgodnie z ruchem wskazówek zegara. W tym czasie należy przeczytać Surę Fatiha.

Po zakończeniu ceremonii powinieneś trochę odpocząć. A po chwili musisz napełnić łazienkę wodą i popływać. Wszystkie kawałki materiału użyte w rytuale należy starannie złożyć pod poduszkę, a przed pójściem spać przykryć poduszkę dużym białym kawałkiem. Gdzieś, ale żeby nie było to zauważalne we własnej sypialni, trzeba powiesić czarujący zamek i zamknąć go na klucz. Codziennie rano przez tydzień musisz wyjąć kawałek materiału spod poduszki i przeczytać Surę Yesin.

Gdy tylko wyjmiesz spod poduszki ostatni kawałek materiału, otwórz zamek i odłóż go w sekretne miejsce wraz z kluczem. Zamek powinien pozostać otwarty do czasu narodzin pierwszego dziecka. Następnie atrybut ten należy zamknąć na klucz i ukryć przed własnym domem. W tygodniu, w trakcie trwania ceremonii, koniecznie trzeba znaleźć czas i odwiedzić trzy święte miejsca. Za każdym razem gdy wchodzisz święte miejsce, należy przeczytać Surę Ikhlas.

Aby magia muzułmańska zadziałała, musisz być szczerym wyznawcą. Ponadto plany ceremonii muszą być utrzymywane w tajemnicy. Należy pamiętać, że codzienne problemy rozwiązuje się za pomocą magii Świat muzułmański nie zawsze mile widziane. Dlatego użyj magiczne zaklęcia może wywołać potępienie w społeczeństwie.

Sura „na depresję”

Od czasu do czasu wierzący, mimo dotrzymywania swoich obowiązków wobec Wszechmogącego i regularnego sprawdzania swoich intencji i wskazówek, może popaść w stan, w którym jego wiara słabnie, maleje zapał w praktyce, pojawiają się wątpliwości i pesymistyczne myśli.

Doświadczenia takie przypominają doświadczenia depresyjne, które charakteryzują się negatywną oceną siebie, innych i świata w ogóle. jak jest powiedziane w Koranie: „Wy (o ludzie) z pewnością przenosicie się z jednego stanu do drugiego” (Sura al-Inshiqaq, „Otworzy się”, werset 19).

W takiej sytuacji przydatne mogą być różne środki wsparcia, w tym wsparcie współwyznawców. Nie możemy jednak tracić z oczu tego, co Pismo Święte objawiło jako uzdrowienie i dobre przypomnienie dla wierzących. Są to nie tylko pojedyncze wersety, ale także całe sury. Jednym z najbardziej „wspierających” z nich jest Sura ad-Duha, „Poranek”.

Sura „Piekło Ducha” została objawiona Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) w dość trudnym okresie jego proroctwa. Objawienia ustały, nie otrzymywał ich nawet w snach. Jibril przestał do niego przychodzić. Niewierzący zaczęli się z niego śmiać, mówiąc, że Pan opuścił Mahometa, że go nienawidzi.

Przywódcy i ich zwolennicy śmiali się z niego, a sam Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) martwił się, że może nie spodobać się Wszechmogącemu. W tej trudnej chwili, po sześciu miesiącach przerwy, ta sura została ujawniona jako wsparcie, przypomnienie i podbudowa dla niego i jego wyznawców.

Jak mówią Ulama, ta sura została zesłana, aby wyprowadzić Proroka z trudnych doświadczeń, przygnębienia i zwątpienia do nadziei, odnowienia wiary i pewności, że Wszechmogący go nie opuścił. I tak jak zainspirowała Wybrańca, może stać się pomocą i dobrym przypomnieniem troski Stwórcy o innych wierzących. O czym więc mówi Sura „Piekło ducha”? Przedstawmy te wersety z kilkoma komentarzami.

*Przysięgam rano!

Światło jest ważnym przypomnieniem dla osoby, która czuje się przygnębiona. To symbol przywrócenia sił, zwycięstwa nad ciemnością i przypomnienie, że nie wszystko na świecie jest takie złe, przypomnienie nadziei, nowych radości i pomyślny wynik biznes

*Przysięgam w nocy, kiedy się uspokoi (zasłania się ciemnością)!

Doświadczenia pozbawiają człowieka snu, może spać w ciągu dnia i nie spać w nocy, przeżuwając te same pesymistyczne myśli. Noc jest symbolem spokoju i odpoczynku. Jest to przypomnienie, że dusza, ciało i myśli również potrzebują odpoczynku, aby nabrać nowych sił i opanować to, co otrzymaliśmy w ciągu dnia. Ważne jest, aby ten czas wykorzystać zgodnie z jego przeznaczeniem – na sen i relaks, aby zmniejszyć poziom niepokoju i niepokoju.

* Twój Pan nie opuścił cię ani cię nie znienawidził.

Jeśli w naszym życiu dzieje się coś nieprzyjemnego, pojawiają się pewne trudności, spadek aktywności, uwielbienia, pojawiają się wątpliwości lub dręczą nas przeżycia emocjonalne, nie oznacza to, że Wszechmogący okazuje w ten sposób nienawiść do Swojego sługi. Czasem wręcz przeciwnie, to właśnie trudności są oznaką miłości Wszechmogącego.

* Zaprawdę, przyszłość jest dla ciebie lepsza niż teraźniejszość.

Po każdym trudzie następuje ulga. Z biegiem czasu wszelkie trudności zastępują nowe radości, spokój i pocieszenie. Oznacza to, że bez względu na to, jak trudna może być godzina, nie będzie ona trwać wiecznie na tym świecie i dzięki łasce Wszechmogącego cierpliwość i mądrość zostaną nagrodzone w przyszłości.

* Twój Pan z pewnością cię wynagrodzi i będziesz nasycony.

Jak jest powiedziane w hadisie, cokolwiek spotka muzułmanina, czy będzie to ukłucie cierniem, czy coś więcej, co będzie dla niego nieprzyjemne, za to jego grzech zostanie przebaczony, a on otrzyma dar w przyszłości. Wiadomość o przyszłej nagrodzie łagodzi ból teraźniejszości

* Czyż nie znalazł cię sierotą i nie dał ci schronienia?

* Znalazł Cię zagubionego i poprowadził prosto.

* Znalazł cię biednym i uczynił cię bogatym.

Trudności skupiają naszą uwagę na nieprzyjemnych aspektach życia. Ale ważne jest, aby nie zapomnieć o dobru, które się w nim kryje. Pamięć o błogosławieństwach danych z góry (czy to wskazówki na prostej ścieżce, dobrobyt, bliscy, rodzina i inne przyjemne elementy ziemskiej egzystencji) służy uspokojeniu serca i oświeceniu myśli.

* Dlatego nie uciskaj sieroty!

* I nie wypędzaj tego, kto prosi!

Okazywanie miłosierdzia osobom znajdującym się w podobnej sytuacji daje nam poczucie, że pomagamy sobie. Niektórzy psychologowie radzą, aby w stanie depresji nie tylko dbać o siebie, ale także czynić dobre uczynki wobec innych.

Pomaganie innym leczy nasze własne rany. A jeśli jest to pomoc potrzebującym i sierotom, które na zewnątrz są odzwierciedleniem naszego stanu wewnętrznego (poczucie opuszczenia, bezużyteczności, potrzeba wsparcia z zewnątrz, wyczerpanie sił), to uzdrowienie to jest znacznie głębsze i skuteczniejsze.

* I głoś miłosierdzie swego Pana.

Pomimo trudów i załamań warto pamiętać o miłosierdziu Wszechmogącego, które nas otacza. Przypominanie sobie o dobrych rzeczach w życiu łagodzi ból, a przypominanie innym pomaga im dostrzec to, co przesłaniają ich doświadczenia.

Czasami takich jest najwięcej wzruszające słowa- słowa o miłosierdziu i opiece Allaha, które mogą wyprowadzić człowieka z bagna pesymizmu i nieufności. Jak powiedział jeden z szejków: „Głoście Jego miłosierdzie, ponieważ uczy to ludzi dziękować Allahowi i zaszczepia miłość do Tego, który obdarzył stworzenie błogosławieństwami.

Doprawdy rzeczą naturalną jest, że dusza ludzka kocha tych, którzy czynią jej dobro”. W tym przypadku miłość ta nie pozostaje bez odpowiedzi, ale wzrasta wielokrotnie, zgodnie z wielkością i hojnością Wszechmogącego Stwórcy.

Modlitwy muzułmańskie są podstawą życia każdego wierzącego. Z ich pomocą każdy wierzący utrzymuje kontakt z Wszechmogącym. Tradycja muzułmańska przewiduje nie tylko obowiązkowe modlitwy pięć razy dziennie, ale także osobiste zwracanie się do Boga w dowolnym momencie poprzez czytanie dua. Dla pobożnego muzułmanina modlitwa jest zarówno radosna, jak i smutna cecha charakterystyczna sprawiedliwe życie. Bez względu na trudności, jakie napotyka prawdziwy wierzący, wie on, że Allah zawsze o nim pamięta i będzie go chronił, jeśli będzie się do niego modlił i wysławiał Wszechmogącego.

Koran jest świętą księgą narodu muzułmańskiego

Koran jest główną księgą religii muzułmańskiej, stanowi podstawę wiary muzułmańskiej. Nazwa świętej księgi pochodzi od arabskiego słowa oznaczającego „czytanie na głos” i można ją również przetłumaczyć jako „zbudowanie”. Muzułmanie są bardzo wrażliwi na Koran i wierzą, że święta księga jest bezpośrednią mową Allaha i istnieje od zawsze. Według prawa islamskiego Koran można wziąć tylko w czyste ręce.

Wierzący wierzą, że Koran został spisany przez uczniów Mahometa na podstawie słów samego proroka. A przekazywanie Koranu wierzącym odbyło się za pośrednictwem anioła Gabriela. Pierwsze objawienie Mahometa nastąpiło, gdy miał 40 lat. Następnie w ciągu 23 lat otrzymał kolejne objawienia w różnym czasie i miejscu. Ten ostatni otrzymał w roku swojej śmierci. Wszystkie sury zostały zapisane przez towarzyszy proroka, ale po raz pierwszy zebrano je razem po śmierci Mahometa - za panowania pierwszego kalifa Abu Bakra.

Od pewnego czasu muzułmanie modlą się do Allaha za pomocą indywidualnych sur. Dopiero gdy Osman został trzecim kalifem, nakazał usystematyzowanie poszczególnych zapisów w jedną księgę (644-656). Zebrane razem wszystkie sury utworzyły kanoniczny tekst świętej księgi, który przetrwał w niezmienionej formie do dziś. Systematyzacji dokonano przede wszystkim na podstawie zapisów towarzysza Mahometa, Zayda. Według legendy w tej kolejności prorok przekazał sury do użytku.

W ciągu dnia każdy muzułmanin musi modlić się pięć razy:

Modlitwę poranną odprawia się od świtu do wschodu słońca;
Modlitwę południową odprawia się w okresie, gdy słońce znajduje się w zenicie, aż długość cieni osiągnie wysokość;
Modlitwę przedwieczorną czyta się od momentu osiągnięcia przez długość cieni aż do zachodu słońca;
Modlitwę o zachodzie słońca odprawia się w okresie od zachodu słońca do momentu zajścia wieczornego świtu;
Modlitwy o zmierzchu czyta się między wieczornym a porannym świtem.

Ta pięciokrotna modlitwa nazywa się salat. Ponadto w Koranie znajdują się inne modlitwy, które prawdziwy wierzący może przeczytać w dowolnym momencie, w razie potrzeby. Islam oferuje modlitwy na każdą okazję. Na przykład muzułmanie często modlą się, aby odpokutować za grzechy. Specjalne modlitwy czyta się przed jedzeniem oraz przy wychodzeniu lub wejściu do domu.

Koran składa się ze 114 rozdziałów, które są objawieniami i nazywane są surami. Każda sura zawiera osobne krótkie stwierdzenia, które ujawniają aspekt boskiej mądrości – wersety. W Koranie jest ich 6500. Co więcej, druga sura jest najdłuższa i liczy 286 wersetów. Średnio każdy werset zawiera od 1 do 68 słów.

Znaczenie sur jest bardzo zróżnicowane. Tam są historie biblijne, opowieści mitologiczne i opisy niektórych wydarzenia historyczne. Koran przywiązuje wielką wagę do podstaw prawa islamskiego.

Dla ułatwienia czytania święta księga jest podzielona w następujący sposób:

Na trzydzieści mniej więcej równych kawałków - jużes;
Na sześćdziesiąt mniejszych jednostek – Hizbs.

Aby uprościć czytanie Koranu w ciągu tygodnia, istnieje również warunkowy podział na siedem manazilów.

Koran, jako pismo jedna z najważniejszych religii świata, zawiera rady i pouczenia niezbędne wierzącemu. Koran pozwala każdemu człowiekowi na bezpośrednią komunikację z Bogiem. Ale mimo to ludzie czasami zapominają, co powinni robić i jak powinni żyć prawidłowo. Dlatego Koran nakazuje posłuszeństwo prawom Bożym i woli samego Boga.

Jak poprawnie czytać modlitwy muzułmańskie

Zaleca się wykonywanie salatu w miejscu specjalnie wyznaczonym do modlitwy. Ale warunek ten musi być spełniony tylko wtedy, gdy istnieje taka możliwość. Mężczyźni i kobiety modlą się osobno. Jeśli nie jest to możliwe, kobieta nie powinna wypowiadać słów modlitwy na głos, aby nie rozpraszać mężczyzny.

Warunkiem modlitwy jest rytualna czystość, dlatego przed modlitwą wymagana jest ablucja. Modlący się musi być ubrany w czyste ubranie i zwracać się twarzą do muzułmańskiej świątyni Kaaba. Musi mieć szczerą intencję modlitwy.

Muzułmańska modlitwa odbywa się na kolanach na specjalnym dywaniku. To w islamie dużą wagę przywiązuje się do wizualnego projektu modlitwy. Na przykład, wymawiając święte słowa, stopy należy trzymać tak, aby palce u nóg nie były skierowane w inną stronę. Ramiona należy skrzyżować na klatce piersiowej. Konieczne jest pokłonienie się, aby nogi się nie zgięły, a stopy pozostały proste.

Pokłon należy wykonać w następujący sposób:

Na kolana;
Przychylać się;
Pocałuj podłogę;
Zamroź na pewien czas w tej pozycji.

Każda modlitwa – apel do Allaha – musi brzmieć pewnie. Ale jednocześnie powinieneś zrozumieć, że rozwiązanie wszystkich twoich problemów zależy od Boga.

Modlitwy muzułmańskie mogą być używane tylko przez prawdziwych wierzących. Ale jeśli potrzebujesz modlić się za muzułmanina, możesz to zrobić z pomocą Modlitwa prawosławna. Należy jednak pamiętać, że można to zrobić tylko w domu.

Ale nawet w tym przypadku konieczne jest dodanie słów na końcu modlitwy:

„Nie uważaj, Panie Wszechmogący, tej modlitwy za grzech”.

Musisz wykonywać salat tylko po arabsku, ale wszystkie inne modlitwy można czytać w tłumaczeniu.

Poniżej znajduje się przykład odprawiania porannej modlitwy w języku arabskim i tłumaczeniu na język rosyjski:

Modlący się zwraca się do Mekki i rozpoczyna modlitwę słowami: „Allahu Akbar”, co w tłumaczeniu oznacza: „Bóg jest Największy”. To wyrażenie nazywa się „takbir”. Następnie wierny składa ręce na piersi, podczas gdy prawa ręka powinien znajdować się w lewym górnym rogu.
Następnie wymawiane są arabskie słowa „A'uzúu3 billahōi mina-shshaitani-rrajim”, co w tłumaczeniu oznacza „Zwracam się do Allaha o ochronę przed przeklętym szaitanem”.
Poniższy tekst jest czytany z Sury Al-Fatiha:
Następnie wypowiadane są słowa modlitwy Sury Al-Ikhlyas lub jakiejkolwiek innej sury z Koranu:
Następnie wymawia się słowa „Allahu Akbar” i kokardka od pasa, podczas którego trzykrotnie wymawia się „Subhana rabbiyal-`azāym”, co w tłumaczeniu oznacza „Święty jest mój Pan Wszechmogący”.
Następnie powinieneś wyprostować się, mówiąc: „Sami`a-llah? u liman hamidah?”. Rabbana wa lakal-hamd”, co oznacza „Wszechmogący wysłuchuje wszystkich, którzy Go chwalą”. Panie, tylko Ty jesteś chwałą.”
Następnie ze słowami „Allahu Akbar” wykonuje się pokłon. Podczas tego trzykrotnie wymawiane są następujące słowa: „Subhana rabbiyal-a`la”, co oznacza „Mój Święty Najwyższy Pan”.
Następnie należy wyprostować się słowami „Allahu Akbar” i pozostając w pozycji siedzącej, powiedzieć „Rabbi gāfir li, Rabbi gāfir li”, co w tłumaczeniu oznacza „Panie, przebacz mi, Panie, przebacz mi. ”
Następnie ze słowami „Allahu Akbar” kłania się ziemi po raz drugi i ponownie powtarza słowa podane powyżej.
Następnie wszystkie czynności powtarza się ponownie, zaczynając od momentu przeczytania Sury Al Fatiha.
Na koniec czynności musisz wyprostować się słowami „Allahu Akbar”, ale jednocześnie pozostać w pozycji siedzącej.
Następnie w pozycji siedzącej czyta się modlitwę „Tahiyat”:
Następnie czytana jest modlitwa „Salyavat”:
Następnie czciciel musi odwrócić głowę w prawo i powiedzieć „Assalamu alaikum wa rahmatu-llah?”, co oznacza „Pokój wam i miłosierdzie Allaha”. Następnie obróć głowę w lewo i ponownie wypowiedz te same słowa. Proces ten nazywany jest taslim.

Powinieneś wiedzieć, że jeśli czytasz jakąkolwiek modlitwę muzułmańską po rosyjsku, musisz zagłębić się w znaczenie wypowiadanych zwrotów. Bardzo przydatne jest słuchanie nagrań audio modlitw muzułmańskich w oryginale, pobierając je za darmo z Internetu. Pomoże Ci to nauczyć się poprawnie wymawiać modlitwy z odpowiednią intonacją.

Opcje modlitwy arabskiej

W Koranie Allah mówi do wierzącego: „Wzywaj mnie z dua, a pomogę ci”. Dua dosłownie oznacza „błaganie”. Ta metoda jest jednym z rodzajów wielbienia Allaha. Za pomocą dua wierzący wzywają Allaha i zwracają się do Boga z pewnymi prośbami, zarówno dla siebie, jak i swoich bliskich. Dla każdego muzułmanina dua jest uważana za bardzo potężna broń. Ale bardzo ważne jest, aby każda modlitwa wypływała z serca.

Islam całkowicie zaprzecza magii, więc czary są uważane za grzech. Dua przed szkodami i złym okiem to być może jedyny sposób, aby uchronić się przed negatywnością. Takie apele do Allaha należy czytać w nocy, od północy do świtu.

Najlepszym miejscem, aby zwrócić się do Allaha z dua przed szkodami i złym okiem, jest pustynia. Ale jasne jest, że nie jest to warunek obowiązkowy. Jest to powszechnie akceptowane, gdyż w takim miejscu wierzący może być zupełnie sam i nikt ani nic nie będzie zakłócać jego komunikacji z Bogiem. Aby przeczytać dua przed szkodami i złym okiem, całkiem odpowiedni jest oddzielny pokój w domu, do którego nikt nie wejdzie.

Ważny warunek: tego typu dua należy czytać tylko wtedy, gdy masz pewność, że ma to na ciebie negatywny wpływ. Jeśli dręczą cię drobne niepowodzenia, nie powinieneś zwracać na nie uwagi, ponieważ mogą zostać wysłane do ciebie z nieba jako zapłata za jakiś występek.

Skuteczne duas pomogą ci pokonać złe oko i obrażenia:

Pierwsza sura Koranu Al-Fatiha, składająca się z 7 wersetów;
112 sura Koranu Al-Ikhlas, składająca się z 4 wersetów;
113 sura Koranu Al-Falyak, składająca się z 5 wersetów;
114. sura Koranu An-Nas.

Warunki czytania duetu przed obrażeniami i złym okiem:

Tekst należy czytać w języku oryginalnym;
Podczas akcji powinieneś trzymać Koran w dłoniach;
Podczas modlitwy należy zachować zdrowy rozsądek i w żadnym wypadku nie wolno pić alkoholu przed rozpoczęciem modlitwy;
Myśli podczas rytuału modlitewnego powinny być czyste, a nastrój pozytywny. Musisz porzucić chęć zemsty na swoich przestępcach;
Powyższe sury nie mogą być zamieniane;
Rytuał pozbycia się uszkodzeń należy przeprowadzać w nocy przez tydzień.

Pierwsza sura jest surą otwierającą. Wychwala Boga:

Tekst modlitwy brzmi następująco:

Sura Al-Ikhlas mówi o ludzkiej szczerości, wieczności, a także o mocy i wyższości Allaha nad wszystkim na grzesznej ziemi.

112. sura Koranu Al-Ikhlas:

Słowa duetu są następujące:

W Sura Al-Falyak wierzący prosi Allaha, aby dał całemu światu świt, który stanie się zbawieniem od wszelkiego zła. Słowa modlitwy pomagają uwolnić się od wszelkiej negatywności i wypędzić złe duchy.

113. sura Koranu Al-Falyak:

Słowa modlitwy to:

Sura An-Nas zawiera słowa modlitwy, które dotyczą wszystkich ludzi. Wypowiadając je, wierzący błaga o ochronę u Allaha dla siebie i swojej rodziny.

114. sura Koranu An-Nas:

Słowa modlitwy brzmią tak:

Dua, aby oczyścić dom

Dom zajmuje znaczące miejsce w życiu każdego człowieka. Dlatego mieszkania zawsze wymagają niezawodnej ochrony na wszystkich poziomach. W Koranie są pewne sury, które ci na to pozwolą.

Koran zawiera bardzo mocny uniwersalny amulet modlitewny od Proroka Mahometa, który należy odmawiać codziennie rano i wieczorem. Można to warunkowo uznać za środek zapobiegawczy, ponieważ ochroni wierzącego i jego dom przed szaitami i innymi złymi duchami.

Ayah 255 „Al-Kursi” z Sury „Al-Bakara” jest uważana za najpotężniejszą w ochronie domu. Jego tekst ma głębokie znaczenie i mistyczną orientację. W tym wersecie, w przystępnych słowach, Pan opowiada ludziom o sobie, wskazuje, że nie można Go porównać z niczym ani nikim w świecie, który stworzył. Czytając ten werset, człowiek zastanawia się nad jego znaczeniem i rozumie jego znaczenie. Wypowiadając słowa modlitwy, serce wierzącego napełnia się szczerym przekonaniem i wiarą, że Allah pomoże mu przeciwstawić się złym machinacjom szatana i chronić jego dom.

Słowa modlitwy są następujące:

Tłumaczenie na rosyjski brzmi tak:

„Allah!! Nie ma Boga, tylko On jest wiecznie Żywy i Istniejący. Nie zna snu ani senności. Wszystko na ziemi i w niebie należy wyłącznie do niego. Ochrona jest możliwa tylko dzięki Jego woli! Tylko on wie wszystko, on wie, co się stało, co się stanie. Nikt nie może pojąć głębokiej wiedzy bez Jego woli. Obejmuje całą ziemię. On jest Najwyższy i Wielki.”

Muzułmańska modlitwa o szczęście

Koran zawiera wiele sur, które są używane jako modlitwy na szczęście. Można je stosować na co dzień. W ten sposób możesz uchronić się przed wszelkiego rodzaju codziennymi problemami. Jest to znak, że należy zakrywać usta podczas ziewania. W przeciwnym razie szaitan może cię przeniknąć i zacząć cię krzywdzić. Ponadto powinieneś pamiętać o radzie proroka Mahometa - aby przeciwności losu ominęły osobę, musisz utrzymać własne ciało w rytualnej czystości. Uważa się, że anioł chroni czystą osobę i prosi Allaha o miłosierdzie dla niego.

Przed przeczytaniem kolejnej modlitwy konieczne jest wykonanie rytualnej ablucji.

Tekst modlitwy w języku arabskim jest następujący:

Ta modlitwa pomoże poradzić sobie z wszelkimi trudnościami i przyciągnie szczęście do życia wierzącego.

Jej tekst przetłumaczony na język rosyjski brzmi następująco:

„Zaprawdę wszyscy żyjący na Ziemi należymy całkowicie do Allaha i zaprawdę naszym przeznaczeniem jest zawsze do Niego wracać. O Wszechmogący, zdam Ci sprawę z tego, jak zrozumiałem i podjąłem właściwe decyzje, aby pokonać przeciwności losu. Proszę o nagrodę za moją cierpliwość, zastąpienie nieszczęścia czymś lepszym.

Sury z Koranu możesz wybierać według ich treści, słuchając własnej intuicji. Ważne jest, aby modlić się z pełną koncentracją, mając świadomość, że należy przestrzegać woli Allaha.

Wszystkie istniejące modlitwy muzułmańskie mające na celu ochronę przed złym okiem opierają się na Koranie. Muzułmanie wierzą, że za jego pomocą można usunąć prawie każde czary rzucone na osobę.

Warto zaznaczyć, że islam nie praktykuje modlitw, w których modlący się zwraca się bezpośrednio do Allaha. W tym celu czytane są specjalne sury ze Świętego Koranu, które w istocie są modlitwami. I w każdym indywidualnym przypadku stosuje się pewne sury, aby pozbyć się złego oka, negatywnego przesłania lub obrażeń.

Jak poprawnie czytać surę

Aby magia muzułmańska była skuteczna i przynosiła pozytywne skutki, czytelnik i „pacjent” muszą bezwarunkowo wierzyć w jej moc. Powinieneś także przestrzegać pewnych zasad, które dotyczą absolutnie wszystkich magicznych rytuałów islamu:

każdą surę należy czytać późno w nocy, a czytanie należy przerwać przed wschodem słońca. Ponieważ muzułmanie wierzą, że wczesnym rankiem magowie i czarownicy rzucają swoje mroczne zaklęcia i rytuały. Czytanie można kontynuować dopiero od południa;
Sury przed szkodami lub złe oko przeczytane w piątek przyniosą najbardziej zauważalny efekt. Ponieważ uważa się, że jest to piątek, można zapytać wyższa moc o tym, co jest pożądane;
pozytywny efekt i moc rytuału znacznie wzrosną, jeśli wpadniesz w stan medytacji lub transu;
Odmawiając modlitwę, najlepiej zwrócić się bezpośrednio do proroka;
Surę należy czytać tyle razy, ile zaleca Koran.

Warto zaznaczyć, że z czytania modlitw ze stron Koranu skorzystają jedynie wyznawcy wiary islamskiej. Przecież nawet najpotężniejsza modlitwa nie będzie miała pożądanego wpływu na osobę innej wiary.

Sury używane przeciwko złemu oku

Z negatywny wpływ czarnej magii, wierzący muzułmanin musi przeczytać i wysłuchać czterech obowiązkowych sur:

Al-Fatiha (Otwarcie), pierwsza sura Koranu;
Al-Ikhlas (Oczyszczenie wiary), 112., składa się z 4 wersetów;
Al-Falyak (Świt), 113., składa się z 5 wersetów;
An-Nos (poranek), 114., ostatni w Koranie.

Najbardziej skuteczna sura to 36., składa się z 83 wersetów, a jej przeczytanie wymaga dużo czasu.

Powinieneś wiedzieć, że aby magia muzułmańska przyniosła rezultaty, wszystkie modlitwy należy czytać wyłącznie ze świętej księgi Koranu. A także za każdym razem, gdy musicie zaczynać modlitwę od Al-Fatiha, a kończyć na An-Nos. W przeciwnym razie nie należy oczekiwać efektu ochronnego.

Sura (arab. سورة) jest jednym ze 114 rozdziałów Koranu. Wszystkie sury Koranu, z wyjątkiem dziewiątej, zaczynają się od słów basmala „W imię Allaha Miłosiernego i Miłosiernego” (arab.: Każda sura składa się z wersetów (objawień). Liczba wersetów w surach waha się od 3 (sury Al-Asr, Al-Kawsar, An-Nasr) do 286 (sura Al-Baqarah). Począwszy od drugiej sury al-Baqarah, sury w Koranie są ułożone w przybliżeniu w porządku malejącym według liczby wersetów.

Ze względu na miejsce objawienia sury dzielą się na sury mekkańskie i medyńskie. Podział sur na Mekkę i Medynę wynika przede wszystkim ze względów stylistycznych i tematycznych. Klasyfikacja sur na te okresy opiera się na takich czynnikach, jak długość wersetu oraz obecność lub brak pewnych kluczowych pojęć lub słów (na przykład ar-Rahman jako imię Boga).

Istnieją trzy opinie na temat podziału sur na Mekkę i Medynę:

1. Uwzględnienie czasu objawienia.

Sury mekkańskie: wszystko, co zostało objawione przed Hidżrą (migracją), nawet jeśli było poza Mekką. Dzieje się tak aż do chwili, gdy Prorok, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, wkroczy do Medyny.
Sury Medyńskie: wszystko, co zostało objawione po Hidżrze, nawet jeśli nie w Medynie. Nawet jeśli zostało to objawione w Mekce. Opinię tę wyraził Yahya ibn Salam Basri (zm. 200 r.).

2. Uwzględnienie miejsca objawienia.

Mekka: wszystko, co zostało objawione w Mekce i okolicach, jak Mina, Arafat, Hudaibiya.
Medyna: wszystko, co zostało objawione w Medynie i okolicach, jak Uhud, Quba.

3. Uwzględnianie adresatów.

Mekka: gdzie jest apel do mieszkańców Mekki.
Medyna: gdzie jest apel do mieszkańców Medyny.

Znaczenie i pochodzenie słowa „sura”

Językowe znaczenie słowa „sura”, które jest istotne dla Koranu, badał wybitny orientalista i turkolog, doktor filologii, profesor G. Kh. Achatow.

Badacz przyjął szereg założeń:

słowo to oznacza uproszczoną formę słowa „sura”, wymawianego ze spółgłoską hamza (ء), a oznaczającego „resztki” lub „resztki jedzenia na naczyniach”, ponieważ sura Koranu traktowana jest jako odrębny utwór/ odrębną jego część. Jednak to założenie, ustalone przez profesora G. Kh. Akhatova, ma poważną przeszkodę: pisanie litery hamza zostało wynalezione 2 wieki po pojawieniu się Koranu, Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, przyjmując literę „ayn” (ع) jako podstawa i wynalezienie hamza (ء).
słowo „sura” pochodzi od rdzenia „sur”, co może oznaczać „ogrodzenie” i „mur twierdzy”. Oznacza to, że sury mocno chronią, chronią ayaty i łączą je w jedną całość.
słowo „sura” może pochodzić od słowa „smakować”, od arabizowanego perskiego słowa „dastvara - dastband” („bransoletka”). Od niepamiętnych czasów bransoletka była uważana za symbol wieczności, ciągłości, integralności i moralności i na tej podstawie sura niejako ściśle otacza wersety Święty Koran moralność duchowa.
słowo „sura” często oznacza wysoki status, najwyższą pozycję. Boskie Słowo, nawet w obrębie jednej sury, zajmuje najwyższą pozycję.
słowo „sura” mogłoby równie dobrze być pochodną słowa „tasavvur” w znaczeniu słowa „wznoszenie się”: ayaty sury tworzą duchowe wzniesienie...
słowo „sura” (سورة) może być zniekształceniem słowa „sura” (صورة), oznaczającego „katrinka”.

W wyniku wszechstronnej językowej i porównawczej analizy historycznej profesor G. Kh. Achatow doszedł do obiektywnego naukowego wniosku, że słowo „sura” w sensie językowym ma nie tylko jedno, ale znaczenie polifoniczne (wieloznaczne), to znaczy zdaniem naukowca „Sura” to rozdział Koranu, który pełni nie tylko funkcje dzielące „wysokie mury”, porządkujące tekst, ale w większym stopniu pełni funkcje „architektoniczne” - duchowe i energetyczne, które przyczyniają się do tworzenie specjalnej wewnętrznej energii duchowej wierzących podczas czytania wersetów.

Sury mekkańskie

Sury mekkańskie (arab. آية مكية – wersety mekkańskie) to chronologicznie wczesne sury Koranu, objawione, zgodnie z tradycją islamską, prorokowi Mahometowi przed Hidżrą.

Cechy sur Mekki

Wszystkie sury zaczynające się na osobne litery, z wyjątkiem sur Al-Baqara i Al-Imran, są mekkańskie.
Wszystkie sury, w których znajduje się instrukcja wykonywania pokłonów, są mekkańskie.
Wszystkie sury zawierające słowo كَلَّا (Ale nie!) są mekkańskie, ponieważ wielu mieszkańców Mekki było dumnych i aroganckich. Użycie tego słowa stawiało ich na właściwym miejscu i zdawało się ostrzegać takich ludzi.
Wszystkie sury mówiące o prorokach i starożytnych społecznościach, z wyjątkiem Sury Al-Bakara, są mekkańskie.
Wszystkie sury opowiadające historię czcigodnego Adama i Szatana, z wyjątkiem Sury Al-Baqarah, są mekkańskie.
Prawie wszystkie sury, które zawierają frazę يَا اَيُّهَا النَّاسُ i jednocześnie nie zawierają frazy يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا, są mekkanskim skim.
Większość krótkich sur jest reprezentowana przez sury mekkańskie.

Motywy sur mekkańskich

Sury mekkańskie często przypominają nam o wierze w Allaha.
Mówi się, że politeizm jest błędny, mówi się, że jest to ślepe przylgnięcie, mówi się, że droga, którą kroczyli przodkowie, jest błędna, a Koran również nawołuje do używania własnego umysłu.
W surach mekkańskich na pierwszy plan wysuwają się tematy takie jak wielkość Allaha, Jego moc, znaczenie poddania się Jemu i wiara w Dzień Sądu.
Sury mekkańskie szczegółowo opisują konfrontacje wcześniejszych proroków z ich ludami.
W tych surach Różne formy poruszane są takie tematy jak zasady moralne, prawość, dobre uczynki, znaczenie odwiedzania bliskich, dobry związek z rodzicami, prawa bliźnich, znaczenie panowania nad językiem i sercem, a także takie grzechy, jak niewiara, uciskanie innych ludzi, grzeszność, grzebanie żywcem dzieci, morderstwo, cudzołóstwo i niemoralność tego wszystkiego.

Styl sury mekkańskiej

Opierając się na kryteriach zaczerpniętych z samego Koranu, czyli na jego słownictwie i stylu, niemiecki orientalista G. Weil, a za nim T. Nöldeke, dzielą sury objawień mekkańskich na trzy grupy.

Do pierwszej grupy zaliczają się sury doskonałe pod względem literackim. Wysublimowany styl, ozdobiony odważnymi obrazami, krótkie i bardzo rytmiczne wiersze zawierają proste, ale jednocześnie rygorystyczne instrukcje. Znaczenie tych wersetów jest często niejasne, zwłaszcza gdy pojawiają się subtelne aluzje. Poza tym w tej grupie bardzo powszechne są zaklęcia, opierające się w większości przypadków na zjawiskach naturalnych, jednak wiele z nich również pozostaje tajemnicą. Zaklęcia te wzywają osobę do myślenia o swoim zbawieniu. Nie wszystkie krótkie sury, wyrażające pomieszanie uczuć, były zrozumiałe dla współczesnych Mahometa. Najstarsza z nich to Sura 96.
Sury drugiej grupy są spokojniejsze, zawarte w nich zaklęcia stopniowo ustępują miejsca formule: „To jest objawienie Allaha!” lub polecenie: „Powiedz!”, którym Allah zwraca się do swego Proroka. Zapowiedź Sądu Ostatecznego schodzi na dalszy plan przed ogłoszeniem monoteizmu: Mahomet zdecydowanie zrywa z bałwochwalcami. Sury są coraz dłuższe. Znajdują się w nich wciąż niejasne wskazówki dotyczące zasad postępowania i rytuałów, aluzje do proroków poprzedzających Mahometa.
Coraz więcej takich opowieści o prorokach pojawia się w trzeciej grupie sur mekkańskich, co najwyraźniej jest niejasnym odzwierciedleniem legend żydowskiej hagady (część Talmudu, na którą składają się opowieści, przypowieści i legendy). Opowieści takie zajmują około 1500 wersetów, co stanowi jedną czwartą Koranu. Ich celem jest pokazanie niewiernym, jak w dawnych czasach Bóg uderzał w ludzi, którzy nie chcieli słuchać proroków. Ta powtarzająca się trzecia grupa sur, napisana w mniej pewnym stylu i bardziej retoryczna niż poetycka, stanowi najmniej godną uwagi część książki, mimo że legendy mają charakter folklorystyczny. Zaklęcia, tak częste w bardziej starożytnych surach, w końcu znikają. Allah jest często określany słowem rahman („miłosierny”). W późniejszych surach słowo to znika. Pewien orientalista wyjaśnia to w następujący sposób: Mahomet musiał się obawiać, że wierzący mogą zobaczyć w tym Rahmanie bóstwo inne niż Allah. W porozumieniu hudajbskim mieszkańcy Mekki, porzuciwszy formułę zawierającą to imię, zachowali starą formułę: „W imię twoje, Allahu!”

Tak więc pierwsza grupa sur o tonie poetyckim odpowiada pierwszym czterem latom działalności Mahometa; grupa druga, o tonie na wpół poetycko-półretorycznym – dla lat piątego i szóstego, a grupa trzecia, o tonie retorycznym, zawiera sury objawień z szóstego roku p.n.e. Taka jest klasyfikacja mekkańskich części Koranu przyjęta przez Nöldeke. „Obrazy końca świata i Sądu Ostatecznego, namalowane jaskrawymi kolorami, wzywają do przygotowania się na nie, pozostawiając niedowierzanie i światowe życie, opowieści o losach starożytnych ludów i ich związku z posłanymi do nich prorokami, opowieść o stworzeniu świata i cudownym stworzeniu człowieka na dowód wszechmocy Boga i zależności od Niego każdego stworzenia, które On może według swej woli niszczyć i wskrzeszać – oto treść najstarszych fragmentów tej księgi objawień” (Goldzier).

Sury Medyńskie

Sury Medyńskie, czyli rozdziały Koranu dotyczące Medyny, to późniejsze sury, które zgodnie z tradycją islamską zostały objawione prorokowi w Medynie po hidżrze Mahometa z Mekki. Sury te pojawiły się, gdy muzułmanów było w większej liczbie niż wtedy, gdy stanowili uciskaną mniejszość, jak w Mekce.

Cechy sury medyńskiej

Sury te rozwijają zasady prawa, kary, kwestie dziedziczenia, zasady społeczne i zasady prawa państwowego.
Sury te dają pozwolenie na prowadzenie działań wojennych i opisują postanowienia z tym związane.
Wszystkie sury, które mówią o hipokrytach, z wyjątkiem Sury Al-Ankabut, to Medyna.
Sury medyńskie poruszają takie tematy, jak relacje z Żydami i chrześcijanami, a także próby nawoływania ich do prawdy i wyrzeczenia się błędów.

Styl i temat sury medyńskiej

Te sury z okresu Medyny zostały napisane przez ustawodawcę religijnego i politycznego, który nie miał już głosić swojej religii, ale usystematyzować doktryna religijna i jednocześnie położyć podwaliny pod nowe społeczeństwo. Stylem sury te prawie nie różnią się od sur mekkańskich trzeciej grupy, z wyjątkiem nowych słów wprowadzonych w różnych przepisach. W kwestii ostatniego wersetu Apokalipsy zdania są podzielone. Wielu autorów zgadza się, że jest to werset 5 Sury 5.

Jeśli chodzi o treść, sury zawierają pewne wskazówki dotyczące wydarzeń, które miały wówczas miejsce. Zatem istnieje wezwanie, aby należycie szanować Proroka i jego rodzinę; wychwalając tych, którzy umierają na „ścieżce Allaha”, ataki na „obłudników”, tych faryzeuszy islamu i na Trójcę chrześcijańską (na przykład Sura 4, 169: „Przecież Mesjasz, Iza, syn Maryam, jest tylko posłańcem Allaha i Jego słowem, które rzucił Maryam, i Jego duchem... nie mów - trzema!.. Zaprawdę, Allah jest tylko jednym bogiem." Rzeczywiście, Jezus pojawia się tylko w Medynie sury); Zdarzają się także ataki na Żydów. Jeśli chodzi o Żydów, należy przypomnieć, że w surach mekkańskich Abraham pojawia się jedynie jako jeden z proroków poprzedzających Mahometa, bez żadnego związku z Arabami. W surach Medyny, po zerwaniu Mahometa z Żydami, działalność Abrahama zaczęto wiązać bezpośrednio z Arabami: według Koranu on i jego syn Ismail stworzyli nie tylko sanktuarium w Mekce, ale także czystą, pierwotną religię, tę samą które Mahomet pragnie przywrócić, a które Żydzi i chrześcijanie wypaczyli.

Przykazania dotyczące spraw religijnych, cywilnych i karnych zebrane są głównie w Surach 2, 4 i 5, liczących ponad 500 wersetów (około jednej dziesiątej Koranu). Jednakże w surach medyńskich nie można znaleźć żadnego kodeksu praw

w pełnym tego słowa znaczeniu i jeszcze raz należy powtórzyć, że wbrew zbyt rozpowszechnionemu błędnemu mniemaniu, muzułmanie nie prowadzą postępowań prawnych zgodnie z Koranem. Nie należy też sądzić, że sury medyńskie mają charakter wyłącznie legislacyjny. Niektóre z zawartych w nich wersetów należą do najbardziej znanych piękne miejsca Koran (jak, sura 2, 135 i nast.). Niektóre inne wersety dość wyraźnie określają wierzenia religijne i obowiązki wzorowego muzułmanina (na przykład Sura 2, 172: „To nie pobożność zwracacie twarze na wschód i zachód, lecz pobożność jest tym, kto wierzy w Allaha i Boga Ostatniego dnia i w aniołach, i w Piśmie, i u proroków, i mimo miłości do niego dał majątek bliskim i sierotom, biednym, podróżnym, proszącym i niewolnikom, i wstał na modlitwę i dał oczyszczenie, i tych, którzy dotrzymują przymierza, gdy zawierają swoje przymierza, i tych, którzy są cierpliwi w przeciwnościach i utrapieniach, i w czasach ucisku, to są ci, którzy byli prawdomówni, to są ci, którzy boją się Boga”.

Korzyści ze znajomości sur Mekki i Madyny

Znajomość sur Mekki i Medyny pomaga poznać historię ustawodawstwa i zrozumieć mądrość Allaha. Postępuj zgodnie ze stopniowym ujawnianiem prawa szariatu. To tak jakby najpierw wyjaśnić podstawy, potem szczegóły.
Zastosowanie tego w interpretacji wersetów Koranu.
Studium biografii proroka.
Stosowanie sposobów przekazywania ludziom religii w praktyce. Każdy, kto jeszcze nie uwierzył, powinien zwracać się do niego, używając wersetów z Mekki, a dla muzułmanów – wersetów z Medyny.

Niektóre sury Koranu

Sura ad-Dukha jest lekarstwem na strach przed Dniem Sądu. To całkiem naturalne, że człowiek boi się nadchodzącego dnia Wielkiego Sądu, ponieważ to właśnie tam zadecyduje o naszej przyszłości na wieczność. Jednakże Błogosławiony Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zasugerował dobre lekarstwo pozbyć się takiego strachu, mówiąc: „Dla tego, który czyta Surę al-Dukha, w nocy siedemdziesiąt tysięcy aniołów będzie prosić o przebaczenie aż do rana”.
Sura al-Fatihah jest wybawieniem od wszelkich trudności. Jak powiedział wielki teolog Hassan Basri, Koran zebrał całą wiedzę objawioną wcześniej w pismach świętych, a Fatihah jest podstawą Koranu. Dlatego wielu uczonych, w tym Hassan Basri, radziło wiernym, aby w tej surze szukali zbawienia od szalejącej burzy przeciwności życiowych.
Sura al-Waqiy'a - zbawienie od biedy. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) poświęcił wielką uwagę kwestii wzajemnej pomocy i wsparcia między przedstawicielami ummy. On (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział wierzącym o wzroście majątku tych, którzy szczerze dają jałmużnę i płacą zakat, oraz o obowiązku każdego wierzącego pomagania w wierze swemu bratu, który z powodu pewnych okoliczności znalazł się w trudnej sytuacji finansowej. Aby wyjść z sytuacji potrzeby, Błogosławiony Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) również poradził sobie, aby przeczytać Surę al-Waqiy'a: „Jeśli ktoś czyta Surę al-Waqiy'a każdego wieczoru, ubóstwo będzie nigdy go nie dotykaj. Al-Waqiyyah jest surą bogactwa, czytajcie ją i uczcie jej swoje dzieci.”
Sura al-Mulk - zbawienie od męki w grobie. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) czytał tę surę każdej nocy i powiedział innym: „W Koranie jest sura trzydziestu wersetów, które wstawią się za osobą, która je przeczyta i pomogą mu otrzymać przebaczenie. Ta sura to al-Mulk.”