W V wieku w Konstantynopolu, w pobliżu tzw. „Złotej Bramy”, znajdował się gaj poświęcony Najświętszym Bogurodzicom. W zagajniku znajdowało się źródło, przez długi czas uwielbione cudami. Stopniowo miejsce to zarosło krzakami, a wodę zasysało błoto.

Kiedyś wojownik Leo Markell, przyszły cesarz, spotkał w tym miejscu ślepego człowieka, bezradnego podróżnika, który zbłądził. Lew pomógł mu wyjść na ścieżkę i usadowić się w cieniu, aby odpocząć, podczas gdy on sam udał się na poszukiwanie wody, aby odświeżyć niewidomych. Nagle usłyszał głos: „Lew! Nie szukaj wody daleko, tu jest blisko.” Zaskoczony tajemniczym głosem zaczął szukać wody, ale jej nie znalazł. Kiedy zatrzymał się w smutku i zamyśleniu, ten sam głos zabrzmiał po raz drugi: „Król Lew! Idź pod cień tego zagajnika, nabierz wody, którą tam znajdziesz, i daj ją spragnionemu, a błoto, które znalazłeś w źródle, nałóż na jego oczy. Wtedy dowiesz się, kim jestem, uświęcając to miejsce. Pomogę wam wkrótce zbudować świątynię tutaj w Moje Imię, a wszyscy, którzy przyjdą tu z wiarą i wzywają Mojego imienia, otrzymają spełnienie swoich modlitw i całkowite uzdrowienie z dolegliwości.” Kiedy Leon spełnił wszystkie swoje polecenie, niewidomy natychmiast odzyskał wzrok i bez przewodnika udał się do Konstantynopola, wielbiąc Matkę Bożą. Cud ten miał miejsce za cesarza Marcjana (391-457).

Cesarza Marcjana zastąpił Leo Markell (457-473). Przypomniał sobie pojawienie się i przepowiednię Matki Bożej, nakazał oczyścić źródło i zamknąć je w kamiennym kręgu, nad którym zbudowano świątynię ku czci Najświętszej Bogurodzicy. Cesarz Leon nazwał tę wiosnę „Życiodajnym źródłem”, ponieważ objawiła się w niej cudowna łaska Matki Bożej.

Cesarz Justynian Wielki (527-565) był człowiekiem głęboko oddanym Wiara prawosławna... Długo cierpiał na chorobę wodną. Pewnego dnia o północy usłyszał głos: „Nie możesz odzyskać zdrowia, jeśli nie pijesz z Mojego źródła”. Król nie wiedział, o jakim źródle mówi głos, i popadł w przygnębienie. Wtedy po południu ukazała mu się Matka Boża i powiedziała: „Wstań królu, idź do źródła Mojego, pij z niego wodę, a będziesz zdrowy jak dawniej”. Pacjent spełnił wolę Pani i wkrótce wyzdrowiał. Wdzięczny cesarz wzniósł wspaniałą nową świątynię w pobliżu świątyni zbudowanej przez Leona, przy której później założono ludny klasztor.

W XV wieku słynna świątynia Życiodajnego Źródła została zniszczona przez muzułmanów. Do ruin świątyni przydzielono strażnika tureckiego, który nie pozwolił nikomu zbliżyć się do tego miejsca. Stopniowo surowość zakazu słabła i chrześcijanie założyli tam mały kościół. Ale został zniszczony w 1821 r., a źródło zasypano. Chrześcijanie ponownie oczyścili ruiny, otworzyli źródło i nadal czerpali z niego wodę. Następnie w jednym oknie, wśród wraku, znaleziono na wpół spróchniały z upływem czasu i wilgoci liść z zapisem dziesięciu cudów ze źródła Życiodajnego, które miały miejsce w latach 1824-1829. Za sułtana Mahmuda prawosławni otrzymali pewną swobodę w wykonywaniu nabożeństw. Użyli go do wzniesienia świątyni po raz trzeci nad Życiodajnym Wiosną. W 1835 roku, z wielkim triumfem, patriarcha Konstantyn, współsłużyło 20 biskupom i duża liczba wierni konsekrowali świątynię; przy kościele urządzono szpital i przytułek.

Pewien Tesalczyk z młodości miał silne pragnienie odwiedzenia Życiodajnej Wiosny. W końcu udało mu się ruszyć w drogę, ale po drodze ciężko zachorował. Wyczuwając zbliżanie się śmierci, Tesalczyk wziął słowo od swoich towarzyszy, aby go nie pochowali, ale zabrali ciało do życiodajnego źródła, tam wylali na niego trzy naczynia z życiodajną wodą i dopiero potem pochowali go. Jego pragnienie zostało spełnione, a życie powróciło do Tesalijczyka u źródła Życiodajnego. Przyjął monastycyzm i ostatnie dni życia spędził w pobożności.

Ukazanie się Matki Bożej Leo Markellowi miało miejsce 4 kwietnia 450 roku. W tym dniu, a także co roku w piątek Jasny tydzień Cerkiew świętuje odnowienie cerkwi w Konstantynopolu na cześć Życiodajnej Wiosny. Zgodnie z kartą, w tym dniu obrzęd poświęcenia wody odbywa się wraz z wielkanocną procesją z krzyżem.

Najświętsza Bogurodzica z Dzieciątkiem jest przedstawiona na ikonie nad ogromną kamienną misą, stojącą w zbiorniku. W pobliżu zbiornika wypełnionego życiodajną wodą ukazane są osoby cierpiące na dolegliwości cielesne, namiętności i ułomności psychiczne. Wszyscy piją tę życiodajną wodę i otrzymują uzdrowienie.

Listy z cudowna ikonaŻyciodajne Źródło znajduje się na Pustyni Sarowskiej; Astrachań, Urzhum diecezji Vyatka; w kaplicy w pobliżu klasztoru Sołowieckiego; Lipiecka Diecezja Tambow. Doskonały obraz znajduje się w moskiewskim klasztorze Nowodziewiczy.

Każdego roku Kościół prawosławny obchodzi ikonę Matki Bożej Życiodajnego Źródła w piątek Jasnego Tygodnia. W tym dniu w cerkwie odbywa się obrzęd poświęcenia wody. Historia pojawienia się ikony Matki Bożej „Życiodajnej Wiosny” sięga V wieku i jest przypomnieniem cudu uzdrowienia niewidomego przez Matkę Bożą u źródła znajdującego się w pobliżu Konstantynopol. Świadkiem tego niesamowitego wydarzenia był wojownik Leo Marcellus, późniejszy cesarz Cesarstwa Bizantyjskiego.

Kiedy Leo przechodził obok źródła, zobaczył niewidomego mężczyznę. Wojownik udał się do źródła, aby zaopatrzyć się w wodę i dać wodę niewidomym. Nagle Markell usłyszał głos nakazujący mu nabrać wodę ze źródła i nie tylko podać wodę niewidomemu, ale także nałożyć mokry bandaż z wodą na oczy chorego. Był to głos Matki Bożej. Leo Markel wykonał polecenie i niewidomy odzyskał wzrok.

Kiedy Leo przejął kierownictwo wielkie imperium wzniósł w pobliżu źródła świątynię ku czci Najświętszej Marii Panny. Dom Boży został nazwany „Życiodajnym Źródłem”. Po muzułmańskim podboju Bizancjum świątynia została zniszczona. Dom Boży został odrestaurowany w pobliżu źródła dopiero w XIX wieku.

Ten sam obraz „Życiodajne źródło” jest późniejszym „prototypem” starożytna ikona Dziewica typu „Znak”. Starożytny prototyp Blachernae przedstawiał Matkę Bożą u źródła. Woda święcona płynęła z rąk Matki Boskiej. Początkowo ikona „Życiodajna wiosna” nie przedstawiała leczniczej wiosny. Później ikonografia obejmowała miskę z wodą święconą, a także źródło lub fontannę.

Do najwcześniejszych przedstawień Matki Bożej „Życiodajnego źródła” należy obraz znaleziony na Krymie, datowany na XIII wiek przez historyków. Od połowy XIV wieku pojawiły się wizerunki Matki Bożej „Życiodajne Źródło” z misą i znajdującym się nad nią źródłem leczniczym. W XV wieku na Górze Athos w klasztorze św. Pawła pojawił się obraz typu „Życiodajne źródło”. Dziewica z Dzieciątkiem są przedstawione w misce.

W Rosji ikony typu „Życiodajne źródło” zaczęły pojawiać się w XVI wieku, kiedy wszedł w praktykę zwyczaj poświęcania źródeł wody w klasztorach, poświęcając je Najświętszym Bogurodzicom.

Trzeba też wspomnieć o innych nazwach ikony, które znalazły odzwierciedlenie w tradycji rosyjskiej. Należą do nich nazwy „Źródło dające życie”, „Źródło” i „Źródło otrzymujące życie”.

Wskazówka 2: Ikona Matki Bożej „Fadeless Color”: historia i cechy ikonograficzne obrazu

Najświętsze Theotokos jest szczególnie kochane i czczone przez naród rosyjski. Jednym z przejawów miłości do Matki Bożej było zawsze pisanie świętych wizerunków Matki Boskiej. 16 kwietnia cerkiew prawosławna obchodzi specjalną uroczystość ku czci ikony Matki Bożej „Fadeless Color”.

Za czas pojawienia się wizerunku Matki Bożej typu „Niezanikający kolor” uważa się XVII wiek. W tej chwili istnieją dwie wersje tego, gdzie została napisana ta święta ikona. Według jednej wersji autorem obrazu jest mnich Athos, inne sugerują, że ikona została namalowana w Konstantynopolu.

Podstawą do stworzenia obrazu „Fadeless Color” były słowa akatystki Matki Bożej, w których Matka Boża porównywana jest z nieblakłymi i pachnącymi kwiatami. Kulturoznawcy sugerują, że rodzaj pisania ikony „Fadeless Color” powstał pod wpływem zachodniej ikonografii.

Obecność kwiatów jest integralną częścią wszystkich artystycznych obrazów ikon „Fadeless Color”. Opcje mogą się różnić. Na brzegach ikony można namalować kwiaty lub przedstawić kwitnący pręt, a czasami Matka Boża z Dzieciątkiem stoi na cokole z kwiatów.

Szaty Matki Bożej i Dzieciątka Chrystus są najczęściej królewskie, co wskazuje na szczególny boski autorytet Pana i wielką pozycję Jego Najczystszej Matki.

Różne kwiaty są przedstawione na ikonach „Nieprzenikających kolorów”. Na przykład lilie lub róże. Śnieżnobiałe reprezentują szczególną czystość Królowej Nieba, a róża jest uniwersalnym symbolem miłości tkwiącej w Matce Bożej jako głównej orędowniczce przed Bogiem o ludzi.

Uroczystości na cześć Ikony Matki Bożej „Nieprzemijający kolor” odbywają się dwa razy w roku: 16 kwietnia i 13 stycznia.

Przed obrazem Matki Bożej „Nieprzemijający kolor” modlą się o zachowanie duchowej czystości i przewodnictwo na ścieżce duchowego doskonalenia. Ta ikona jest szczególnie czczona wśród niezamężne dziewczyny, ponieważ w kulturze rosyjskiej i Tradycja prawosławna zwyczajowo modli się za godnego oblubieńca tuż przed tym świętym obrazem Matki Bożej.

ikona dziewicy„ŹRÓDŁO ZWIERZĄT”

Piątek Jasnego Tygodnia

__________________________________________

Opis ikony Matki Bożej „ŻYWE ŹRÓDŁO”:

W V wieku w pobliżu Konstantynopola znajdował się gaj poświęcony, według legendy, Najświętszym Bogurodzicom. W tym zagajniku znajdowało się źródło, przez długi czas gloryfikowane cudami, ale stopniowo zarośnięte krzakami i mułem. W 450 roku wojownik Lew Markell, przyszły cesarz, spotkał w tym miejscu zagubionego niewidomego, pomógł mu wyjść na ścieżkę i osiąść w cieniu. W poszukiwaniu wody dla wyczerpanego podróżnika usłyszał głos Matki Bożej, nakazującej mu znaleźć zarośnięte źródło i namaścić oczy niewidomych błotem. Kiedy Leon wykonał polecenie, ślepiec natychmiast odzyskał wzrok. Matka Boża przepowiedziała również Leonowi, że zostanie cesarzem, a siedem lat później ta przepowiednia się spełniła.

Po zostaniu cesarzem Leo Markell przypomniał sobie objawienie i przepowiednię Matki Bożej i nakazał oczyścić źródło, otoczyć je kamiennym kręgiem i wznieść na nim świątynię ku czci Matki Bożej. Cesarz nazwał święty klucz „Życiodajnym źródłem”, ponieważ objawiła się w nim cudowna łaska Matki Bożej. Nazwano także ikonę Matki Boskiej, namalowaną dla nowego kościoła.

W VI wieku cesarz Justynian Wielki, po wypiciu wody ze źródła, wyzdrowiał z ciężkiej choroby, wybudował nową świątynię w pobliżu świątyni zbudowanej przez cesarza Leona, przy której utworzono ludny klasztor. W XV wieku, po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego, świątynia Życiodajnej Wiosny została zniszczona przez muzułmanów. Zniszczony w 1821 r. został również wybudowany później kościółek, a źródło zasypano. Chrześcijanie ponownie rozebrali ruiny, oczyścili źródło i nadal czerpali z niego życiodajną wodę. Po otrzymaniu przez prawosławnych ulgi w odprawianiu nabożeństw nad Życiodajnym Źródłem odbudowano kościół, przy którym urządzono szpital i przytułek.

Ikona Najświętszej Bogurodzicy „Życiodajne źródło” była głęboko czczona w Rosji. W Pustelni Sarowa wzniesiono świątynię na cześć tej ikony. Ci chorzy wyznawcy, którzy… Czcigodni Serafini Sarowski wysłał na modlitwę przed cudowną ikoną Matki Bożej, otrzymał od niej uzdrowienie.

W piątek Jasnego Tygodnia po Liturgii nabożeństwo modlitewne o wodę odbywa się zwykle w cerkwiach przed ikoną Matki Bożej „Życiodajną Wiosnę”. Wierni spryskują swoje ogrody i sady wodą konsekrowaną podczas tego nabożeństwa modlitewnego, prosząc Pana i Jego Najczystszą Matkę o dar żniw.

_____________________________________________

Przed ikoną Najświętszej Bogurodzicy „Życiodajna wiosna” modlą się o zachowanie prawe życie, o uzdrowienie dolegliwości cielesnych i psychicznych, namiętności, o pomoc w żałobie.

Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną, zwaną „Życiodajnym źródłem”

O Najświętsza Dziewico, Miłosierna Pani Theotokos, Twoje Życiodajne Źródło, uzdrawiające dary dla zdrowia naszych dusz i ciał oraz dla zbawienia świata, daj nam to, tak samo, dziękuj stworzeniu Módl się żarliwie do Ciebie, Święta Królowo, módl się do Syna Twego i Boga naszego, aby nam dał odpuszczenie grzechów i każdej duszy, która smuci i zgorzkniała miłosierdzie i pocieszenie, i wyzwolenie od utrapień, smutków i chorób. Daj o Pani ochronę tej świątyni i temu ludowi (i przestrzeganie tego świętego klasztoru), abyśmy zachowali miasto, ocalili nasz kraj od nieszczęść i ochronili nas, byśmy tu żyli spokojnie, a w przyszłości my będzie zaszczycony, widząc Ciebie, naszego Orędownika, w chwale Królestwa Twojego Syna i naszego Boga. Jemu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen.

_______________________________________________

Troparion do Najświętszej Bogurodzicy przed Jej ikoną, zwaną „Życiodajnym źródłem”

Troparion, głos 4

Dziś strumień wierności Boskiemu i celibatnemu obrazowi Błogosławiona dziewica, wylawszy kroplę swoich wylań i przez ludzi, którzy okazali wierne cuda, nawet widzimy i słyszymy duchowe świętowanie i życzliwe wołanie: uzdrów nasze dolegliwości i namiętności, tak jak uzdrowiłeś Karkinskiego i policzone namiętności; tak samo modlimy się do Ciebie Najczystsza Dziewico, do wcielonego Chrystusa naszego Boga o zbawienie naszej duszy.

Troparion, głos 4

Rysujmy, ludzie, celibat dla dusz i ciał modlitwą, rzeka poprzedza wszystkich - Najczystsza Królowa Matki Bożej, wylewając nam cudowną wodę i obmywając nasze serca czerń * , grzeszne strupy oczyszczają, dusze uświęcają wiernych łaską Bożą.

* Czerń- właściwość czerni, oznaczająca grzeszność.

Kontakion, głos 8

Od niewyczerpanego Ty, Źródła łaskawego Boga, daj mi, wyostrz, wody Twojej łaski, zawsze płynące więcej niż słowa, jakby Słowo zrodziło więcej sensu, módl się, posyp mnie łaską, ale wołam Ty : raduj się, woda zbawienia.

Egzaltacja

Wywyższamy Cię, Najświętsza Dziewico, i czcimy Twój święty obraz, nawet gdy nasze choroby zostaną uzdrowione, a nasze dusze wzniesione do Boga.

AKATYSTKA DO ŚWIĘTEJ MATKI BOŻEJ PRZED JEJ IKONĄ, ZWANA „ŻYWYM ŹRÓDŁEM”

Kontakion 1
Wybrani ze wszystkich pokoleń Pani Bogurodzicy, która objawia nam łaskawą pomoc, będziemy wielbić Twego Rabina Bogurodzicy. Ty, niczym Nieprzerwana Matka Boża, wylewasz na nas swoje wielkie i bogate miłosierdzie, uzdrawiasz nasze dolegliwości i łagodzisz nasze smutki, ale wzywamy Cię wdzięczną: Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Ikos 1
Archanioł i Anioł są zakłopotani przez tłum, To jest rozsądne dla Ciebie od Boga Słowo, ugruntowawszy ziemię na wodach, chwal zgodnie z pospolitością. My, najuczciwszy cherubin i najwspanialszy bez porównania, Serafin, w czułości dla twoich dobrych uczynków, którzy nas przybyli, ośmielamy się wzywać Cię: Raduj się, Pani, wybrana przez Boga Ojca; Radujcie się, oświeceni Duchem Świętym. Radujcie się, wywyższeni w narodzeniu Syna Bożego; Radujcie się, błogosławieni w żonach. Raduj się, Wielka Boża Rodzicielko; Raduj się, miła z pokolenia na pokolenie. Raduj się, Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 2
Widząc, Matko Miłosierna, ślepa z pragnienia cierpiącego, Źródło wody żywej do picia i uzdrowienia dla namiestnika, który błąka się po pustyni, pokazałaś: z wdzięcznością woła do Ciebie: Alleluja.

Ikos 2
Rozumując Twój Boski głos, wojewoda, wskazując źródło wody, a znając je niczym źródle Siloam, nie tylko da wodę spragnionemu, ale i uwolni spragnionemu, ale my szukamy Twojego miłosierdzia , wołamy do Ciebie: Raduj się Pani, malując chrzcielnicę zbawienia; Raduj się, uzdrawiająca ślepota duszy i ciała. Raduj się, osłabiona afirmacja; Raduj się, chodząc kulawy. Raduj się, Matko Światła, otwierając oczy niewidomym; Radujcie się, oświecając tych, którzy siedzą w ciemności światłem prawdy. Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 3
Moc Najwyższego przyćmiewa każdego, kto płynie z wiarą i szacunkiem do Twego Życiodajnego Źródła, Najczystszej Pani Pani. Mocą Najwyższej Jesieni my, Bogomati, pokornie pochylamy się ku Tobie i modlimy się: Alleluja.

Ikos 3
Mamy niewypowiedziane bogactwo miłosierdzia, do całej chorej Pani, Twą pomocną dłoń, uzdrawiające dolegliwości, uzdrawiające namiętności, w Twoim Życiodajnym Źródle znajdujemy: za to, aby wołać do Ciebie: Raduj się, Źródło bezkresu radość; Raduj się, Kielichu niewysłowionej dobroci. Raduj się, skarbie łaski, której nie brakuje; Radujcie się, zawsze okazując miłosierdzie tym, którzy was proszą. Raduj się, uzdrowienie różnych dolegliwości. Raduj się, zaspokojenie naszych smutków; Raduj się, Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 4
W burzy oszołomienia ślepiec był zakłopotany, szukając wody, by ugasić pragnienie. A oto, jak dawniej, mocą Bożą, woda wypłynęła z kamienia; tak i teraz na pustyni jest źródło bezwodne, Tamo Mojżesz, źródło wody: tu jesteś Ty sam, o Bogomati, sługo cudów, więc prosimy: nasze spragnione dusze pobożności napoją wody, tak wołamy do Ciebie: Alleluja.

Ikos 4
Słysząc namiestnika, Twój cudowny głos, Matko miłosierdzia, wskazując źródło wody, wskazując spragnionego wody i uzdrawiającej ślepotę, a widząc wydarzenie słów w zasięgu wzroku, wołaj w twarz: Raduj się Pani, pocieszająca cierpiących ; Radujcie się, przywracając chorych. Radujcie się, dając słowa niemym; Raduj się, uzdrawiając wszystkich słabych. Raduj się, pomóż potrzebującym; Raduj się, pocieszenie przygnębionych. Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 5
Woda Boża z Twego Życiodajnego Źródła, wylewająca strumienie łaski, czerpiąca uzdrowienie dolegliwości psychicznych i fizycznych, Matko Boża Dziewica, wołająca z wdzięcznością Ty: Alleluja.

Ikos 5
Widząc ludzi niewidomych, wodą Twego Życiodajnego Źródła, która przejrzała, Bogomati, zamiatająca pieśniami, jakby służyła Tobie darami: Raduj się Pani, otwierając drzwi wiernym miłosierdziu; Radujcie się wy, którzy nie zawstydzacie tych, którzy ufają Tobie. Raduj się, który pocieszasz potrzebujących; Raduj się, uwalniając od nieszczęść. Radujcie się, umacniając słabych; Raduj się, Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 6
Głoszenie cudu Twego, Matko Boża, jest wojewodą, tak jakby ślepiec cudował wodą z Twego Życiodajnego Źródła, oświecaj oczy, a nam ciemne jabłko duszy, tak z wdzięcznością głoś swoje miłosierne wezwanie: Alleluja .

Ikos 6
Wznieś się do nas Twoje Życiodajne Źródło, Miłosierna Matka, różnorodna łaska Twojego Syna i Naszego Boga, wypływającego Chrystusa Życiodawcy. Z tego powodu przynosimy Ty śpiew: Raduj się, Pani, nasza gorliwa Orędowniczko; Raduj się, Stróż świątyń Bożych. Raduj się, chwalebna ksieni świętych siedzib; Raduj się, dyscyplina w monastycyzmie. Radujcie się, umacniając zakonników w posłuszeństwie; Raduj się, ochroń i ochroń wszystkich chrześcijan. Raduj się, Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 7
Pragnąc pobożnego Lwa, wojewodę, przez Twego króla, Panią, nazwaną, wdzięczną za przyniesienie Ci, zbuduj świątynię na miejscu Twego cudu objawienia, nazywając to Życiodajne Źródło, aby wszyscy, którzy tu mają, uzyskali wszelką pomoc, płacząc do Ciebie: Alleluja.

Ikos 7
Pojawia się nowa czcionka Siloam, bardziej niż te z czasów starożytnych, Najczystsza Pani, Twoja świątynia, w Nemzha czcimy ikonę Życiodajnego Źródła, bo nie dasz jedynego zdrowia ciała w lecie i tylko pierwszy wejdzie, ale usunę każdą psychiczną i fizyczną dolegliwość, wyleczysz się. W tym celu wołamy do Ciebie: Raduj się, chrzcielno, w nim zanurzone są nasze boleści; Raduj się, kielichu radości, w którym rozpływają się nasze smutki. Radujcie się, daj kamień spragnionym życia; Raduj się, drzewo, które zachwyca gorzką wodą morza życia. Raduj się, źródło życiodajnej wody, która nie wyczerpuje się; Raduj się, łaźni, nasz grzeszny brud, myjąc sumienie. Raduj się, Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 8
Dziwnym i chwalebnym cudem jest świątynia Twego Życiodajnego Źródła, Matki Bożej, która w swoim duchowym i cielesnym pragnieniu zostaje ugaszona, a choroby obsesji uleczone. Jesteśmy takim chwalebnym okrzykiem Ti: Alleluja.

Ikos 8
Wszystkim, którzy z wiarą przychodzą do Twego Życiodajnego Źródła, daj mi coś Miłosiernego dla Pani Theotokos. Za to wszystko jestem wdzięczny, że wołasz do Ciebie: Raduj się, Pani, wcielona bezcielesna; Raduj się, pocieszenie cierpiących matek. Radujcie się, opiekunowie dzieci bez matki; Raduj się, młody Mentorze. Raduj się, wychowanie dzieci: Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 9
Każda natura anielska i ludzka zachwyca się Twoim miłosierdziem, Najświętsza Dziewico, jak gdyby Wspomożycielem i Orędownikiem był zawsze i dla wszystkich, którzy śpiewają Tobie: Alleluja.

Ikos 9
Weterani wielogłoszenia nie mogą z godnością wychwalać Życiodajnego Źródła Twej niewyczerpanej łaski, poniżej wyjaśnij moc Twych cudów dla uzdrowienia chorych i dla wszelkiego dobra duszy i ciała okazywanego przez człowieka, ale my to zrobimy wychwalaj Cię z chwałą: Raduj się, Świątynio Boga Żywego; Raduj się, Domu Ducha Świętego. Raduj się, chwała aniołów; Raduj się, Moc Wszechświata. Raduj się, zbawienie świata; Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 10
Aby zbawić wszystkich cierpiących, źródło życia zostało objawione światu, Najświętsze Bogurodzicy w wodach łaski, a wszyscy w smutku i smutku doznają uzdrowienia i pociechy, z wdzięcznością wzywamy Cię: Alleluja.

Ikos 10
Zamuruj i okryj się utrapieniami i potrzebami Twojej pomocy tym, którzy o nich proszą, Pani świata, Życiodajne Źródło dla wszystkich, niech będzie ogrodzenie od wszelkich chorób, w nieszczęściu i smutku, pocieszenie dla płaczących: Raduj się, Pani, ludzie dumni i uparci, pacyfikacja; Raduj się, tłumienie złych i złych intencji. Raduj się, wstawiennictwo obrażonych; Raduj się, który obrażasz napomnienie. Raduj się, kara dla winnych; Raduj się, niewinne usprawiedliwienie. Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 11
Przynosimy Twoje pakunki i pakunki do Ciebie, Matko Boża, w pokucie, wołając z głębi naszych dusz, całym sercem śpiewem przed Twoim życiodajnym źródłem: Pani, przyjmij modlitwy Twej sługi i uwolnij nas od wszelkiego smutku i choroby, potrzeby i smutek, i wołaj do Boga za Tobą: Alleluja.

Ikos 11
Twoje Boskie Źródło świeci na świat promieniami łaski, Najświętsze Bogurodzicy, oświecając cuda umysłów i serc i pouczając, abyś wołał do Ciebie: Raduj się, Pani, oświecenie umysłów; Raduj się, oczyszczenie naszych serc. Raduj się, odnowienie ducha; Raduj się, poświęcenie duszy. Radujcie się, wzmocnienie zdrowia; Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 12
Twoje Życiodajne Źródło ma Łaskę, Najświętsza Dziewico, uciekamy się do Ciebie, jak do niezniszczalnego muru i wstawiennictwa, spójrz z miłosierdziem, Najświętszy Bogurodzico, na nasz zaciekły gniew i ulecz nasze dusze i ciała z smutku i choroby, niech nazywamy Cię: Alleluja.

Ikos 12
Śpiewając cuda Twoje, wysławiamy i wysławiamy Twoje Życiodajne Źródło, Najświętsza Dziewico, z bezwartościowych prądów wielu różnych łask, wysławiamy Twoje chwały gębami: Raduj się, Pani Boża wybrana; Raduj się, Oblubienico Boga. Radujcie się, błogosławieni w żonach; Radujcie się, wywyższeni bardziej niż wyżej. Raduj się, który stoisz przed tronem Pana; Raduj się, nasza Orędowniczce, zawsze modląc się o pokój. Raduj się Pani, wylewając wiernym Życiodajne Źródło.

Kontakion 13
O Matko Śpiewająca, Twoje Życiodajne Źródło dla świata, wylej wielkie i bogate miłosierdzie z bezwartościowości, przyjmij naszą wdzięczną modlitwę, daj nam źródło obecnego i przyszłego brzucha: pozwólcie, że będę Cię nazywać: Alleluja.

(Ten kontakion jest odczytywany trzy razy, a następnie ikos 1 i kontakion 1 są odczytywane)

____________________________________________

Przeczytaj również na naszej stronie internetowej:

Ziemskie życie Matki Bożej- Opis życia, Boże Narodzenie, Zaśnięcie Matki Bożej.

Objawienia Dziewicy- O cudownych objawieniach Matki Bożej.

Ikony Matki Bożej- Informacje o rodzajach malowania ikon, opisy większości ikon Matki Bożej.

Modlitwy do Matki Bożej- Opis niektórych przesądów.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Kurs prawosławny online na odległość... Polecamy ten kurs wszystkim początkującym prawosławnym chrześcijanom. Szkolenia online odbywają się dwa razy w roku, zapisz się na kolejne kursy już dziś

Co roku w piątek Jasnego Tygodnia Kościół prawosławny celebruje ikonę Matki Bożej, zwaną Życiodajnym Źródłem.

W V wieku w Konstantynopolu, w pobliżu tzw. „Złotej Bramy”, znajdował się gaj poświęcony Najświętszym Bogurodzicom. W zagajniku znajdowało się źródło, przez długi czas uwielbione cudami. Stopniowo miejsce to zarosło krzakami, a wodę zasysało błoto.

Kiedyś wojownik Leo Markell, przyszły cesarz, spotkał w tym miejscu ślepego człowieka, bezradnego podróżnika, który zbłądził. Lew pomógł mu wyjść na ścieżkę i usadowić się w cieniu, aby odpocząć, podczas gdy on sam udał się na poszukiwanie wody, aby odświeżyć niewidomych. Nagle usłyszał kobiecy głos: „Lew! Nie szukaj wody daleko, tu jest blisko.” Zaskoczony tajemniczym głosem zaczął szukać wody, ale jej nie znalazł. Kiedy zatrzymał się w smutku i zamyśleniu, ten sam głos zabrzmiał po raz drugi: „Król Lew! Idź pod cień tego gaju, nabierz wody, którą tam znajdziesz i daj ją spragnionemu razem z nią. Zakryj jego oczy szlamem, który znalazłeś na wiosnę. Wtedy dowiesz się, kim jestem, uświęcając to miejsce. Pomogę wam wkrótce zbudować świątynię tutaj w Moje Imię, a wszyscy, którzy przyjdą tu z wiarą i wzywają Mojego imienia, otrzymają spełnienie swoich modlitw i całkowite uzdrowienie z dolegliwości.”

Kiedy Leon spełnił wszystkie swoje polecenie, niewidomy natychmiast odzyskał wzrok i bez przewodnika udał się do Konstantynopola, wielbiąc Matkę Bożą. Cud ten miał miejsce za cesarza Marcjana (391-457).

Cesarza Marcjana zastąpił Leo Markell (457-473). Przypomniał sobie pojawienie się i przepowiednię Matki Bożej, nakazał oczyścić źródło i zamknąć je w kamiennym kręgu, nad którym zbudowano świątynię ku czci Najświętszej Bogurodzicy. Cesarz Leon nazwał tę wiosnę „Życiodajnym źródłem”, ponieważ objawiła się w niej cudowna łaska Matki Bożej.

Cesarz Justynian Wielki (527-565) był człowiekiem głęboko oddanym prawosławiu. Długo cierpiał na chorobę wodną. Pewnego dnia o północy usłyszał głos: „Nie możesz odzyskać zdrowia, jeśli nie pijesz z Mojego źródła”. Król nie wiedział, o jakim źródle mówi głos, i popadł w przygnębienie. Wtedy po południu ukazała mu się Matka Boża i powiedziała: „Wstań królu, idź do źródła Mojego, pij z niego wodę, a będziesz zdrowy jak dawniej”. Pacjent spełnił wolę Pani i wkrótce wyzdrowiał. Wdzięczny cesarz wzniósł wspaniałą nową świątynię w pobliżu świątyni zbudowanej przez Leona, przy której później założono ludny klasztor.

W XV wieku słynna świątynia Życiodajnego Wiosny została zniszczona przez muzułmanów. Do ruin świątyni przydzielono strażnika tureckiego, który nie pozwolił nikomu zbliżyć się do tego miejsca. Stopniowo surowość zakazu słabła i chrześcijanie założyli tam mały kościół. Ale został zniszczony w 1821 r., a źródło zasypano. Chrześcijanie ponownie oczyścili ruiny, otworzyli źródło i nadal czerpali z niego wodę. Następnie w jednym oknie, wśród wraku, znaleziono na wpół spróchniały z upływem czasu i wilgoci liść z zapisem dziesięciu cudów ze źródła Życiodajnego, które miały miejsce w latach 1824-1829. Za sułtana Mahmuda prawosławni otrzymali pewną swobodę w wykonywaniu nabożeństw. Użyli go do wzniesienia świątyni po raz trzeci nad Życiodajnym Wiosną. W 1835 r. z wielkim triumfem patriarcha Konstantyn, przy współsłudze 20 biskupów i przy dużej liczbie pielgrzymów, konsekrował świątynię; przy kościele urządzono szpital i przytułek.

Ukazanie się Matki Bożej Leo Markellowi miało miejsce 4 kwietnia 450 roku. W tym dniu, a także corocznie w piątek Jasnego Tygodnia, Kościół prawosławny świętuje odnowienie cerkwi Konstantynopola na cześć Życiodajnej Wiosny. Zgodnie z kartą, w tym dniu obrzęd poświęcenia wody odbywa się wraz z wielkanocną procesją z krzyżem.

Ikonograficznie obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło” kojarzy się ze starożytnym bizantyjskim wizerunkiem typu „Nicopeia Kyriotissa” - „Zwycięzca Lady”.

Początkowo obraz Matki Bożej zwany „Życiodajnym Źródłem” był dystrybuowany w egzemplarzach bez wizerunku źródła. Następnie do kompozycji dołączono miskę (fialę). W późniejszych czasach na ikonie przedstawiono również zbiornik i fontannę. Obraz Matki Bożej „Nikopeia Kyriotissa” z kolei nawiązuje do jednego z oryginalnych wizerunków Theotokos - „Znaku”.

Jeden ze starożytnych obrazów, przypominający obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło”, pochodzi z końca XIII - początku XIV wieku. Na glinianym naczyniu znalezionym na Krymie Matka Boża jest przedstawiona w misce na obrazie Oranty, z rękami uniesionymi do modlitwy. Obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło” z połowy XIV wieku opisuje historyk kościelny Nikifor Callistos, kompilator służby tej ikonie i synaksarium. Opowiada, że ​​pośrodku fiolki, podobnej do chrzcielnicy, umieszczonej nad źródłem, została przedstawiona Matka Boża z Dzieciątkiem Chrystus na łonie. Czasami taka ikona nazywa się „Źródłem życiodajnym”, czasem „Źródłem życiodajnym”, a nawet po prostu „Źródłem”. Matka Boża jest Źródłem Życia, gdyż z Niej pochodzi Chrystus, Droga, Prawda, Samo Życie. Wizerunek „Życiodajnego Źródła” z I połowy XV wieku znajduje się na Górze Athos. Tutaj, w narteksie kaplicy imienia wielkiego męczennika Jerzego Zwycięskiego w klasztorze św. Pawła, znajduje się fresk listu Andronika Bizantyjczyka. W szerokiej flakonie przedstawiony jest wizerunek Matki Boskiej z błogosławionym Dzieciątkiem. Po bokach napis w języku greckim: „Życiodajne źródło”.

Zaczynając od XVI wiek W Rosji utrwala się zwyczaj, podobny do greckiego, by konsekrować źródła znajdujące się w klasztorach i w ich pobliżu, poświęcać je Matce Bożej i malować ikony Matki Bożej, zwane „Życiodajnym Źródłem”. ”. W Rosji są szczególnie rozpowszechnione. Ale wcześniej niż w XVII wieku nie były znane rosyjskie kompozycje na ten temat. Mnich Serafin z Sarowa głęboko czcił ten obraz i wzywał tych, którzy przyszli do niego, aby modlić się i szukać pocieszenia i uzdrowienia przed tą ikoną Matki Bożej. W połowie ubiegłego wieku Hieroschemamonk Ioanniky przywiózł z Konstantynopola do klasztoru w Sarowie czczoną ikonę przedstawiającą pojawienie się Matki Bożej na źródle życiodajnym. W 1873 r. W Klasztorze Smutku Serafinów Ponetajewskich zbudowano wspaniałą świątynię na cześć ikony „Życiodajne źródło”. Oprócz klasztoru Sarowa podobne ikony znane są w kościołach wielu rosyjskich diecezji. Sobór.

W Rosji kompozycja ikony Życiodajnego Źródła staje się stopniowo coraz bardziej złożona. Pojawia się drewniany skarb, z którego bije strumień wody, po bokach jest przedstawiony hierarchów ekumenicznych Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom. Nabierają życiodajną wodę i rozdają ludziom stojącym w pobliżu. Na pierwszym planie przedstawione są osoby mające obsesję na punkcie różnych dolegliwości.

Koncepcja źródeł jako symbolu pomocy Matki Bożej i łaski Bożej jest dość stara. Na wielu ikonach Bogurodzicy, na przykład „Przywódca”, Żyrowicka, ikona „Zwiastowanie Matki Bożej przy Studni”, niezmiennie obecny jest obraz źródła. Już sama nazwa źródła straciła swoje dawne wąskie znaczenie. Zaczęto go używać w szerszym znaczeniu. Przypisuje się to zarówno samemu źródłu, z którego poświadczono miłosierdzie Matki Bożej, jak i Matce Bożej – Pierwotnemu Źródłu Życiodajnego, a także świątyni zbudowanej na miejscu źródła. W związku z tym renowacja Kościoła Życiodajnego Źródła, która jest pamiętana na Jasnej Pięcie, podobnie jak renowacja Kościoła Zmartwychwstania w Jerozolimie i poświęcenie świątyni ku czci Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego w Lyddzie, wykroczył również poza lokalne wydarzenie. I każdą ikonę Matki Bożej w tym szerokim znaczeniu można nazwać „Życiodajnym Źródłem”, co oznacza pomoc Najświętszej Bogurodzicy i Jej bogatego miłosierdzia.

Z biegiem czasu kompozycja ikony stała się tak skomplikowana, że ​​niezależny obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło” stał się tylko składnikiem ogólnej złożonej kompozycji. Tak więc w 1668 r. słynny rosyjski malarz ikon Szymon Uszakow wraz z jednym ze swoich uczniów namalował ikonę Życiodajnego Wiosny „cudami”. W szesnastu cechach rozpoznawczych przedstawił cuda Matki Bożej, które miały miejsce podczas Życiodajnej Wiosny.

Teologiczna treść ikony Życiodajnego Źródła jest dogmatyczna. Najwyraźniej przejawia się to w służbie tej ikony. W każdej modlitwie centralne miejsce zajmuje idea powszechnego wstawiennictwa Matki Bożej, Jej niestrudzonego wstawiennictwa przed Boskim Synem. Jej wszechmocna i obfita pomoc wszystkim potrzebującym. Znaczenie ikony objawia się dwojako: podkreśla narodziny Błogosławionej Dziewicy Życia Wiecznego - Syna Bożego w ciele, aw odniesieniu do Niej do świata - uzdrowienie ze wszystkich dolegliwości.

Wszystkie dni Jasnego Tygodnia pojawiają się przed nami jako jeden jasny dzień Wielkanocy. Piątek Jasnego Tygodnia wyróżnia się w szczególności: tym, że w tym dniu, po raz pierwszy po Wielkiej Hagiazmie w Objawienie Pańskie, we wszystkich cerkwiach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego dokonuje się konsekracji wody oraz fakt, że w obrzęd liturgiczny tego dnia, do sticher i troparionów paschalnych dodawane są śpiewy nabożeństwa do ikony Matki Bożej.Życiodajne źródło”.

To nie przypadek, że uroczystość ku czci tego obrazu odbywa się w piątek. Piątek to dzień męki krzyżowej Pana Jezusa Chrystusa. To dzień cierpienia i samej Matki Bożej. W tym samym dniu, przez cierpienia Chrystusa, dokonało się największe zbawcze dzieło Boga wobec człowieka, a cała ludzkość przez Apostoła Jana została przyjęta przez Matkę Bożą (J 19, 26-27). Przez Zmartwychwstanie Chrystusa śmierć została uśmiercona (6 kanon święta wielkanocnego), a smutek Matki Bożej przemienił się w radość (J 16:20). Ta myśl w odniesieniu do Najświętszych Theotokos jest szczególnie żywo wyrażona w troparionie 8. kanonu kanonu do Życiodajnego Źródła: „Ze względu na śmierć twoja moc zostanie nagle zrujnowana, o królowej i Dama! Za nieśmiertelne życie, wodę i mannę, Tyś wytrysnął - Król Chrystusa na wieki!

Wszystkie dni Jasnego Tygodnia pojawiają się przed nami jako jeden jasny dzień Wielkanocy. Piątek Jasnego Tygodnia wyróżnia się w szczególności: tym, że w tym dniu, po raz pierwszy po Wielkiej Hagiazmie w Objawienie Pańskie, we wszystkich cerkwiach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego dokonuje się konsekracji wody oraz fakt, że w obrzęd liturgiczny tego dnia, do sticher i troparionów paschalnych dodawane są śpiewy nabożeństwa do ikony Matki Bożej.Życiodajne źródło”. Pojawienie się tego obrazu wiąże się z następującym cudownym wydarzeniem.

W V wieku w pobliżu Konstantynopola znajdował się gaj poświęcony, według legendy, Najświętszym Bogurodzicom. W tym zagajniku znajdowało się źródło, przez długi czas gloryfikowane cudami, ale stopniowo zarośnięte krzakami i mułem. W 450 roku wojownik Lew Markell, przyszły cesarz, spotkał w tym miejscu zagubionego niewidomego, pomógł mu wyjść na ścieżkę i osiąść w cieniu. W poszukiwaniu wody dla wyczerpanego podróżnika usłyszał głos Matki Bożej, nakazującej mu znaleźć zarośnięte źródło i namaścić oczy niewidomych błotem. Kiedy Leon wykonał polecenie, ślepiec natychmiast odzyskał wzrok. Matka Boża przepowiedziała również Leonowi, że zostanie cesarzem, a siedem lat później ta przepowiednia się spełniła.

Po zostaniu cesarzem Leo Markell przypomniał sobie objawienie i przepowiednię Matki Bożej i nakazał oczyścić źródło, otoczyć je kamiennym kręgiem i wznieść na nim świątynię ku czci Matki Bożej. Święty klucz został nazwany przez cesarza „Życiodajnym źródłem. Nazwano także ikonę Matki Boskiej, namalowaną dla nowego kościoła.

W przyszłości świątynia ta była wielokrotnie przebudowywana i dekorowana. Ale po upadku Konstantynopola został zniszczony przez muzułmanów. I tylko w latach 1834-1835. nad Życiodajnym Źródłem ponownie wzniesiono cerkiew.

Tak się złożyło, że wszystkie słynne klasztory Konstantynopola zostały przebudowane na meczety lub teraz leżą w ruinach. A mały stojący u źródła wciąż żyje. Od półtora tysiąca lat ludzie przyjeżdżają do miejsca nazywanego przez Turków „Bałykłym” i zbierają wodę w butelkach. Wokół źródła, gdzie wylewa się chorych, ustawiono szafy; do wody nieustannie przychodzą: Grecy, Turcy, Turczynki, Ormianie, Katolicy – ​​wszyscy ze łzami proszą Królową Niebios i otrzymują uzdrowienie. Mahometanie mimowolnie wyznają Matkę Bożą i mówią: „Wielcy w żonach św. Maria!” i nazywają wodę: „Św. Maria"

Pewien Tesalczyk z młodości miał silne pragnienie odwiedzenia Życiodajnej Wiosny. W końcu udało mu się ruszyć w drogę, ale po drodze ciężko zachorował. Wyczuwając zbliżanie się śmierci, Tesalczyk wziął słowo od swoich towarzyszy, aby go nie pochowali, ale zabrali ciało do życiodajnego źródła, tam wylali na niego trzy naczynia z życiodajną wodą i dopiero potem pochowali go. Jego pragnienie zostało spełnione, a życie powróciło do Tesalijczyka u źródła Życiodajnego. Przyjął monastycyzm i ostatnie dni życia spędził w pobożności.

Ikonograficznie obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło” kojarzy się ze starożytnym bizantyjskim wizerunkiem typu „Nicopeia Kyriotissa” - „Pani Zwycięzca”, który z kolei nawiązuje do wizerunku „Znaku”. rodzaj.

Początkowo obraz „Życiodajnego Źródła” był rozpowszechniany na listach bez obrazu źródła. Taki jest cudowny obraz Blachernae, wykonany z marmuru, znajdujący się w pobliżu łaźni cesarskiej. Przedstawia Matkę Bożą, z której rąk wypływa woda święcona? „Agiazma”. Później do kompozycji dołączono miskę (fialę). W późniejszych czasach na ikonie przedstawiono również zbiornik i fontannę.

W Rosji z biegiem czasu kompozycja ikony Życiodajnego Źródła staje się stopniowo coraz bardziej złożona. Pojawia się drewniany spichlerz, z którego tryska strumień wody, po jego bokach przedstawieni są święci ekumeniczny Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom. Nabierają życiodajną wodę i rozdają ludziom stojącym w pobliżu. Na pierwszym planie przedstawione są osoby mające obsesję na punkcie różnych dolegliwości.

Stopniowo kompozycja ikony stała się tak skomplikowana, że ​​niezależny obraz Matki Bożej „Życiodajne źródło” stał się tylko składnikiem ogólnej złożonej kompozycji. Tak więc w 1668 roku słynny rosyjski malarz ikon Szymon Uszakow wraz z jednym ze swoich uczniów namalował ikonę Życiodajnego Wiosny „cudami”. W szesnastu cechach rozpoznawczych przedstawił cuda Matki Bożej, które miały miejsce podczas Życiodajnej Wiosny.

Ikona Najświętszej Bogurodzicy „Życiodajne źródło” była głęboko czczona w Rosji. W Pustelni Sarowa wzniesiono świątynię na cześć tej ikony. Ci chorzy pielgrzymi, których mnich Serafin z Sarowa wysłał na modlitwę przed cudowną ikoną Matki Bożej, otrzymali od niej uzdrowienie.

Koncepcja źródeł jako symbolu Matki Bożej i łaski Bożej jest dość stara. Na wielu ikonach Bogurodzicy, na przykład „Przywódca”, Żyrowicka, ikona „Zwiastowanie Matki Bożej przy Studni”, niezmiennie obecny jest obraz źródła. I każdą ikonę Matki Bożej w tym szerokim znaczeniu można nazwać „Źródłem Życiodajnym”, co oznacza Matkę Bożą Pomocy i Jej bogate miłosierdzie.

Pomimo tego, że historia zachowała dokładną datę wydarzenia objawienia się Matki Bożej Leo Markellowi (4 kwietnia (OS) 450), ustala się prawdziwe świętowanie Życiodajnej Wiosny Ikony Matki Bożej do wykonania w piątek Jasnego Tygodnia, kiedy obchodzona jest odnowa Życiodajnego Kościoła Konstantynopola źródło i pamiętaj o wielkich cudach, które wydarzyły się w tej świątyni.

Od XVI w. ukształtował się w Rosji zwyczaj, podobny do greckiego, poświęcania źródeł znajdujących się w klasztorach i w ich pobliżu, poświęcania ich Matce Bożej oraz malowania ikon Matki Bożej, zwanych Żywotami. Dawanie Źródłu.

Listy cudownej ikony „Życiodajne źródło” znajdują się w Ermitażu Sarowa; Astrachań, Urzhum diecezji Vyatka; w kaplicy w pobliżu klasztoru Sołowieckiego; Lipiecka Diecezja Tambow. Doskonały obraz znajduje się w moskiewskim klasztorze Nowodziewiczy.

W podmoskiewskiej wsi Vorobyevo (Vorobyovy Gory) od XVI wieku w pałacu królewskim znajdował się drewniany kościół ku czci ikony Matki Bożej „Życiodajna wiosna”, „wyposażony w wyjątkowy luksus”. Swoją nazwę zawdzięcza prawdopodobnie licznym podziemnym źródłom płynącym wzdłuż zboczy Wróblich Wzgórz. Z biegiem czasu, ze względu na niszczenie, był wielokrotnie przebudowywany, istniejąc do… początek XIX wieku, po którym został zniesiony. O jego istnieniu przypomina dziś ikona Matki Bożej „Życiodajne źródło”, znajdująca się na lewo od Królewskich Drzwi w świątyni. Życiodajna Trójca na Vorobyovy Gory - jedyny pozostały z 4 kościołów we wsi Vorobyevo.

Troparion, głos 4
Dzisiaj, w strumieniu wierności Boskiemu i celibatowemu obrazowi Najświętszej Bogurodzicy, wylewając krople jej wylewów i ukazując wiernym cuda, nawet my widzimy i słyszymy duchowo świętując i życzliwie wołając: ulecz nasze dolegliwości i namiętności, jak a także Karkinskaya i nasi pasjonaci; tak samo modlimy się do Ciebie Najczystsza Dziewico, do wcielonego Chrystusa naszego Boga o zbawienie naszej duszy.

Troparion, głos 4
Narysujmy, ludzie, celibat dla dusz i ciał modlitwą, rzeka poprzedza wszystkich - Najczystsza Królowa Matka Boża, wylewając nam cudowną wodę i obmywając serca z czerni*, oczyszczając grzeszne strupy, uświęcając dusze tych, którzy są wierni łasce Bożej.

Kontakion, głos 8
Od niewyczerpanego Ty, Źródła łaskawego Boga, daj mi, wyostrz, wody Twojej łaski, zawsze płynące więcej niż słowa, jakby Słowo zrodziło więcej sensu, módl się, posyp mnie łaską, ale wołam Ty : raduj się, woda zbawienia.