Galileo Galilei - biografia, informacje, życie osobiste. Biografia Galileo Galilei Galileo o dwóch nowych naukach

Włoski astronom i fizyk Galileo Galilei jest znany jako jeden z najwybitniejszych umysłów naukowych. Przez całe życie był jednak prześladowany przez Kościół katolicki za wiarę w to, że w centrum wszechświata znajduje się Słońce, a nie Ziemia. Dowiedz się więcej o kultowym naukowcu, m.in. o tym, czy wynalazł teleskop, jaką karę spotkał po sądzeniu przez rzymską inkwizycję i jak środkowy palec skończył w muzeum.

Został wyrzucony z uczelni

Galileusz, którego ojciec był lutnistą i teoretykiem muzyki, urodził się w Pizie we Włoszech. Choć jego ojciec pochodził z rodziny szlacheckiej, nie był bogaty. W wieku dziesięciu lat Galileusz rozpoczął naukę w klasztorze niedaleko Florencji i zamierzał zostać mnichem. Jednak ojciec był przeciwny prowadzeniu przez syna życia religijnego, dlatego zabrał Galileusza z klasztoru. W wieku 16 lat Galileusz wstąpił na uniwersytet w Pizie, aby studiować medycynę, pod naciskiem ojca. Zamiast tego jednak zainteresował się matematyką i skupił się na niej. Galileusz opuścił uniwersytet w 1585 roku bez otrzymania dyplomu. Kontynuował samodzielnie studia matematyczne i zarabiał udzielając prywatnych lekcji, po czym w 1589 r. wrócił na uniwersytet w Pizie, aby tam uczyć matematyki.

Nie on wynalazł teleskop

Galileusz nie wynalazł teleskopu – odkrycie to przypisuje się holenderskiemu producentowi soczewek Hansowi Lippersheyowi. Był jednak pierwszą osobą, która systematycznie korzystała z instrumentów optycznych do badania nieba. Zgłoszenie patentowe na teleskop Lippersheya z 1608 r. jest najwcześniejsze, ale rząd holenderski zdecydował, że teleskop jest zbyt łatwy do skopiowania, zwłaszcza że inny naukowiec zademonstrował już podobne urządzenie rok wcześniej, więc patent został odrzucony. W 1609 roku Galileusz dowiedział się o urządzeniu i opracował własną wersję, znacznie ulepszając konstrukcję. Jesienią tego roku skierował teleskop na Księżyc i odkrył, że jest on pokryty kraterami i górami, obalając w ten sposób powszechne przekonanie, że powierzchnia Księżyca jest gładka.

Jego córki były zakonnicami

Galileusz miał troje dzieci z kobietą o imieniu Marina Gamba, której nigdy się nie ożenił. W 1613 roku wysłał swoje dwie córki, Virginię, urodzoną w 1600 roku i Liwię, urodzoną rok później, do klasztoru pod Florencją, gdzie pozostały do końca życia, pomimo kłopotów ojca z Kościołem katolickim. Galileusz utrzymywał bliskie relacje ze swoją najstarszą córką, znaną jako Siostra Mary Celeste. Kiedy została zwolniona ze swoich obowiązków, szyła i piekła dla niego w klasztorze. On z kolei organizował zaopatrzenie zubożałego klasztoru w żywność i inne niezbędne rzeczy. Syn Galileusza, Vincenzo, urodzony w 1606 r., studiował medycynę na Uniwersytecie w Pizie, ożenił się i mieszkał we Florencji.

Został skazany na dożywocie

Heliocentryczna teoria funkcjonowania wszechświata stanowi główne wyzwanie dla powszechnie panującego przekonania, że Ziemia jest w centrum Układ Słoneczny. W 1616 roku Kościół katolicki uznał tę teorię za heretycką, ponieważ postrzegano ją jako sprzeczną z niektórymi fragmentami Biblii. Galileusz otrzymał pozwolenie Kościoła katolickiego na studiowanie idei Kopernika, o ile ich nie promował ani nie bronił. W 1632 roku opublikował swoją słynną książkę, w której przedstawił spór pomiędzy Ptolemeuszem a Kopernikiem. Książka była postrzegana jako wspierająca idee Kopernika, w wyniku czego rok później Galileusz został sądzony przez rzymską inkwizycję. Uznano go za winnego herezji, zmuszono do publicznego pokuty i skazano na dożywocie.

Ostatnie lata życia spędził w areszcie domowym

Chociaż Galileusz został skazany na dożywocie, wkrótce jego wyrok zmieniono na areszt domowy. Żył swoim ostatnie lata w willi w swoim rodzinnym mieście Arcetri pod Florencją. Nie mógł spotykać się z przyjaciółmi i publikować książek, ale mimo to był odwiedzany sławni ludzie z całej Europy, jak filozof Thomas Hobbes i poeta John Milton. Ponadto udało mu się przekazać rękopis nowego dzieła, które ukazało się w 1638 r. – w tym samym roku Galileusz całkowicie oślepł. Zmarł 8 stycznia 1642 roku w wieku 77 lat.

Jego środkowy palec jest w muzeum

Po śmierci Galileusz został pochowany w kaplicy kościoła Santa Croce we Florencji. Prawie sto lat później, w 1737 r., podczas transportu szczątków naukowca na honorowe miejsce w bazylice Santa Croce, z ciała usunięto trzy palce, kręg i ząb. Dwa palce i ząb Galileusza zachował jeden z jego wielbicieli - części ciała naukowca były przekazywane z pokolenia na pokolenie, na początku XIX wieku wydawało się, że zostały utracone na zawsze, aż do momentu pojawienia się na aukcji w 2009 roku , gdzie kupił je jeden z kolekcjonerów. Tymczasem trzeci palec, czyli środkowy prawa ręka, był częścią ekspozycji wielu włoskich muzeów. Skradziony kręg trafił na uniwersytet w Padwie, gdzie Galileusz wykładał w latach 1592–1610.

NASA nazwała statek kosmiczny na jego cześć

W 1989 roku NASA wraz z zespołem z Niemiec wystartowała statek kosmiczny, który otrzymał imię Galileusz. Sonda, która dotarła do Jowisza w 1995 r., jako pierwsza przez dłuższy czas badała planetę i jej księżyce.

Watykan nie przyznał, że Galileusz miał rację aż do 1992 roku

W 1979 roku papież Jan Paweł II wszczął śledztwo w sprawie potępienia Galileusza przez Kościół katolicki. Trzynaście lat później i 359 lat po procesie Inkwizycji papież zamknął śledztwo i wydał oficjalne przeprosiny, w których przyznał się do błędów popełnionych przez sędziów podczas procesu.

Galileusz Galileusz
Urodzony: 15 lutego 1564.
Zmarł: 8 stycznia 1642 (77 lat).

Biografia

Galileo Galilei (włoski: Galileo Galilei; 15 lutego 1564, Piza - 8 stycznia 1642, Arcetri) był włoskim fizykiem, mechanikiem, astronomem, filozofem i matematykiem, który wywarł znaczący wpływ na naukę swoich czasów. Jako pierwszy użył teleskopu do obserwacji ciał niebieskich i dokonał szeregu wybitnych odkryć astronomicznych. Galileusz jest twórcą fizyki eksperymentalnej. Swoimi eksperymentami w przekonujący sposób obalił spekulatywną metafizykę Arystotelesa i położył podwaliny pod mechanikę klasyczną.

Już za życia dał się poznać jako aktywny zwolennik heliocentrycznego systemu świata, który doprowadził Galileusza do poważnego konfliktu z Kościołem katolickim.

wczesne lata

Galileusz urodził się w 1564 roku we włoskim mieście Piza, w rodzinie dobrze urodzonego, choć zubożałego szlachcica Vincenzo Galilei, wybitnego teoretyka muzyki i lutnisty. Pełne imię i nazwisko Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (w języku włoskim: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei). Przedstawiciele rodu Galilejczyków wymieniani są w dokumentach już od XIV w. Kilku jego bezpośrednich przodków było przeorami (członkami rada rządząca) Republiki Florenckiej, a prapradziadek Galileusza, słynny lekarz noszący również imię Galileusz, został wybrany na głowę republiki w roku 1445.

W rodzinie Vincenzo Galilei i Giulii Ammannati było sześcioro dzieci, ale czwórce udało się przeżyć: Galileusz(najstarszy z dzieci), córki Virginii, Liwii i najmłodszego syna Michała Anioła, który później zasłynął także jako kompozytor lutnista. W 1572 roku Vincenzo przeniósł się do Florencji, stolicy Księstwa Toskanii. Panująca tam dynastia Medyceuszy znana była z szerokiego i stałego mecenatu nad sztuką i nauką.

Niewiele wiadomo o dzieciństwie Galileusza. Z wczesne lata chłopca pociągała sztuka; Przez całe życie nosił w sobie miłość do muzyki i rysunku, którą opanował do perfekcji. W dojrzałych latach najlepsi artyści Florencji – Cigoli, Bronzino i inni – konsultowali z nim kwestie perspektywy i kompozycji; Cigoli twierdził nawet, że sławę zawdzięcza Galileuszowi. Z pism Galileusza można także wywnioskować, że miał on niezwykły talent literacki.

Edukacja podstawowa Galileusz otrzymał go w pobliskim klasztorze Vallombrosa. Chłopiec uwielbiał się uczyć i stał się jednym z nich najlepsi studenci w klasie. Rozważał możliwość zostania księdzem, ale jego ojciec był temu przeciwny.

W 1581 roku 17-letni Galileusz za namową ojca wstąpił na uniwersytet w Pizie, aby studiować medycynę. Na uniwersytecie Galileusz uczęszczał także na wykłady z geometrii (wcześniej zupełnie nie znał matematyki) i tak go pochłonęła ta nauka, że jego ojciec zaczął się obawiać, że przeszkodzi to w studiowaniu medycyny.

Galileusz pozostał studentem przez niecałe trzy lata; W tym czasie zdążył dokładnie zapoznać się z dziełami starożytnych filozofów i matematyków i zyskał wśród nauczycieli opinię niezłomnego dyskutanta. Już wtedy uważał, że ma prawo mieć własne zdanie we wszystkich kwestiach naukowych, niezależnie od tradycyjnych autorytetów.

Prawdopodobnie w tych latach zetknął się z teorią Kopernika. Aktywnie dyskutowano wówczas o problemach astronomicznych, zwłaszcza w związku z przeprowadzoną właśnie reformą kalendarza.

Wkrótce sytuacja finansowa ojca pogorszyła się i nie był on w stanie opłacić dalszej edukacji syna. Wniosek o zwolnienie Galileo z opłat (wyjątek taki dotyczył najzdolniejszych studentów) został odrzucony. Galileusz wrócił do Florencji (1585) bez uzyskania dyplomu. Na szczęście udało mu się zwrócić na siebie uwagę kilkoma pomysłowymi wynalazkami (np. wagami hydrostatycznymi), dzięki którym poznał wykształconego i zamożnego miłośnika nauki, markiza Guidobaldo del Monte. Markiz, w przeciwieństwie do profesorów z Pizy, był w stanie go poprawnie ocenić. Już wtedy del Monte stwierdził, że od czasów Archimedesa świat nie widział takiego geniuszu jak Galileusz. Podziwiany niezwykłym talentem młodego człowieka, markiz stał się jego przyjacielem i patronem; przedstawił Galileusza księciu toskańskiemu Ferdynandowi I Medici i zwrócił się o przyznanie mu płatnego stanowiska naukowego.

W 1589 roku Galileusz powrócił na uniwersytet w Pizie, obecnie jako profesor matematyki. Tam zaczął prowadzić niezależne badania z zakresu mechaniki i matematyki. Co prawda otrzymywał minimalną pensję: 60 koron rocznie (profesor medycyny otrzymywał 2000 koron). W 1590 roku Galileusz napisał swój traktat O ruchu.

W 1591 roku zmarł ojciec, a odpowiedzialność za rodzinę przeszła na Galileusza. Przede wszystkim musiał zadbać o wychowanie młodszego brata i posag dwóch niezamężnych sióstr.

W 1592 roku Galileusz otrzymał stanowisko na prestiżowym i zamożnym uniwersytecie w Padwie (Republika Wenecka), gdzie wykładał astronomię, mechanikę i matematykę. Na podstawie listu polecającego doży Wenecji skierowanego do uniwersytetu można sądzić, że autorytet naukowy Galileusza był już w tych latach niezwykle wysoki:

Zdając sobie sprawę ze znaczenia wiedzy matematycznej i jej korzyści dla innych głównych nauk, opóźniliśmy nominację, nie znajdując godnego kandydata. Signor Galileo, były profesor w Pizie, cieszący się wielką sławą i słusznie uznawany za osobę posiadającą największą wiedzę w naukach matematycznych, wyraził teraz chęć zajęcia tego miejsca. Dlatego mamy przyjemność powierzyć mu katedrę matematyki na cztery lata z pensją 180 florenów rocznie.

Padwa, 1592-1610

Najbardziej owocnym okresem są lata pobytu w Padwie działalność naukowa Galilea. Wkrótce stał się najsłynniejszym profesorem w Padwie. Studenci tłumnie przychodzili na jego wykłady, rząd wenecki stale powierzał Galileuszowi rozwój różnego rodzaju urządzeń technicznych, młody Kepler i inne ówczesne autorytety naukowe aktywnie z nim korespondowały.

W tych latach napisał traktat zatytułowany Mechanika, który wzbudził pewne zainteresowanie i został ponownie opublikowany w tłumaczeniu francuskim. W wczesne prace, a także w korespondencji Galileusz przedstawił pierwszy szkic nowej ogólnej teorii spadających ciał i ruchu wahadła.

Powodem nowego etapu badań naukowych Galileusza było pojawienie się w 1604 roku nowej gwiazdy, zwanej obecnie Supernową Keplera. Budzi to powszechne zainteresowanie astronomią, a Galileusz wygłasza serię prywatnych wykładów. Dowiedziawszy się o wynalezieniu teleskopu w Holandii, Galileusz w 1609 roku własnoręcznie skonstruował pierwszy teleskop i wycelował go w niebo.

To, co zobaczył Galileusz, było tak zdumiewające, że nawet wiele lat później znaleźli się ludzie, którzy nie wierzyli w jego odkrycia i twierdzili, że to złudzenie lub złudzenie. Galileusz odkrył góry na Księżycu, Droga Mleczna rozpadła się na pojedyncze gwiazdy, ale jego współcześni byli szczególnie zaskoczeni odkrytymi przez niego 4 satelitami Jowisza (1610). Na cześć czterech synów swojego zmarłego patrona Ferdynanda Medycejskiego (zmarłego w 1609 r.) Galileusz nazwał te satelity „gwiazdami Medyceuszy” (łac. Stellae Medicae). Obecnie noszą one bardziej odpowiednią nazwę „satelity galilejskie”.

Galileusz opisał swoje pierwsze odkrycia za pomocą teleskopu w swoim dziele „Gwiaździsty posłaniec” (łac. Sidereus Nuncius), opublikowanym we Florencji w 1610 roku. Książka odniosła sensacyjny sukces w całej Europie, nawet koronowane głowy rzuciły się na zamówienie teleskopu. Galileusz podarował Senatowi Wenecji kilka teleskopów, który w dowód wdzięczności mianował go dożywotnim profesorem z pensją 1000 florenów. We wrześniu 1610 roku Kepler nabył teleskop, a w grudniu odkrycia Galileusza potwierdził wpływowy rzymski astronom Clavius. Nadchodzi powszechne uznanie. Galileusz staje się najsłynniejszym naukowcem w Europie, na jego cześć pisane są ody, porównujące go do Kolumba. 20 kwietnia 1610 roku, na krótko przed śmiercią, król francuski Henryk IV poprosił Galileusza o odkrycie dla niego gwiazdy. Nie zabrakło jednak osób niezadowolonych. Astronom Francesco Sizzi (po włosku: Sizzi) opublikował broszurę, w której stwierdził, że siedem to liczba doskonała, a nawet w ludzkiej głowie jest siedem dziur, więc planet może być tylko siedem, a odkrycia Galileusza są iluzją. Astrologowie i lekarze również protestowali, skarżąc się, że pojawienie się nowych ciał niebieskich było „katastrofalne dla astrologii i większości medycyny”, ponieważ wszystkie zwykłe metody astrologiczne „zostaną całkowicie zniszczone”.

W tych latach wkroczył Galileusz małżeństwo cywilne z Venetian Marina Gamba (po włosku: Marina Gamba). Nigdy nie ożenił się z Mariną, ale został ojcem syna i dwóch córek. Synowi nazwał Vincenzo na pamiątkę swojego ojca, a swoim córkom Virginia i Livia na cześć swoich sióstr. Później, w 1619 r., Galileusz oficjalnie legitymizował swojego syna; obie córki zakończyły życie w klasztorze.

Ogólnoeuropejska sława i potrzeba pieniędzy popchnęły Galileusza do fatalnego kroku, jak się później okazało: w 1610 roku opuścił spokojną Wenecję, gdzie był niedostępny dla Inkwizycji, i przeniósł się do Florencji. Książę Cosimo II de' Medici, syn Ferdynanda, obiecał Galileuszowi zaszczytne i dochodowe stanowisko doradcy na dworze toskańskim. Dotrzymał obietnicy, co pozwoliło Galileuszowi rozwiązać problem ogromnych długów, które narosły po ślubie jego dwóch sióstr.

Florencja, 1610-1632

Obowiązki Galileusza na dworze księcia Kosmy II nie były uciążliwe – nauczał synów księcia toskańskiego i brał udział w niektórych sprawach jako doradca i przedstawiciel księcia. Formalnie jest także profesorem na Uniwersytecie w Pizie, ale jest zwolniony z żmudnego obowiązku wykładania.

Galileusz kontynuuje swoje badania naukowe i odkrywa fazy Wenus, plamy na Słońcu, a następnie obrót Słońca wokół własnej osi. Galileusz często przedstawiał swoje osiągnięcia (a także swoje priorytety) w zarozumiałym, polemicznym stylu, co przysporzyło mu wielu nowych wrogów (zwłaszcza wśród jezuitów).

Obrona Kopernikanizmu

Rosnące wpływy Galileusza, niezależność jego myślenia i ostry sprzeciw wobec nauk Arystotelesa przyczyniły się do powstania agresywnego kręgu jego przeciwników, składającego się z profesorów perypatetycznych i części przywódców kościelnych. Nieżyczliwych Galileusza szczególnie oburzyła jego propaganda heliocentrycznego układu świata, gdyż ich zdaniem ruch obrotowy Ziemi zaprzeczał tekstom Psalmów (Psalm 103:5), wersetowi z Kaznodziei (Kazn. 1). s. 5), a także epizod z Księgi Jozuego (Jozuego 10:12), który mówi o bezruchu Ziemi i ruchu Słońca. Ponadto szczegółowe uzasadnienie koncepcji bezruchu Ziemi i obalenie hipotez o jej obrocie zawarte zostało w traktacie Arystotelesa „O niebie” oraz w „Almagestie” Ptolemeusza.

W 1611 roku Galileusz w atmosferze swojej chwały zdecydował się udać do Rzymu, mając nadzieję przekonać papieża, że kopernikanizm jest całkowicie zgodny z katolicyzmem. Został dobrze przyjęty, wybrany na szóstego członka naukowej „Academia dei Lincei” i spotkał się z papieżem Pawłem V i wpływowymi kardynałami. Pokazał im swój teleskop i udzielał dokładnych wyjaśnień. Kardynałowie utworzyli całą komisję, która miała wyjaśnić kwestię, czy grzeszne jest patrzenie w niebo przez fajkę, ale doszli do wniosku, że jest to dopuszczalne. Zachęcające było także to, że rzymscy astronomowie otwarcie dyskutowali na temat tego, czy Wenus porusza się wokół Ziemi, czy wokół Słońca (zmieniające się fazy Wenus wyraźnie przemawiały za drugą opcją).

Ośmielony Galileusz w liście do swego ucznia, opata Castelli (1613), stwierdził to Pismo Święte odnosi się jedynie do zbawienia duszy i nie ma charakteru miarodajnego w sprawach naukowych: „żadne zdanie Pisma Świętego nie ma takiej siły przymusu jak jakiekolwiek zjawisko naturalne”. Co więcej, opublikował ten list, co spowodowało donosy do Inkwizycji. Również w 1613 roku Galileusz opublikował książkę „Listy o plamach słonecznych”, w której otwarcie wypowiadał się na rzecz systemu kopernikańskiego. 25 lutego 1615 roku rzymska inkwizycja wszczęła pierwszą sprawę przeciwko Galileuszowi pod zarzutem herezji. Ostatnim błędem Galileusza było wezwanie Rzymu do wyrażenia swego ostatecznego stanowiska wobec kopernikanizmu (1615).

Wszystko to wywołało reakcję odwrotną od oczekiwanej. Zaniepokojony sukcesami reformacji Kościół katolicki postanowił wzmocnić swój duchowy monopol – w szczególności zakazując kopernikanizmu. Stanowisko Kościoła wyjaśnia list wpływowego kardynała Bellarmina, wysłany 12 kwietnia 1615 roku do teologa Paolo Antonio Foscariniego, obrońcy kopernikanizmu. Kardynał wyjaśnia, że Kościół nie sprzeciwia się interpretacji kopernikanizmu jako wygodnego chwytu matematycznego, jednak przyjęcie go za rzeczywistość oznaczałoby przyznanie, że dotychczasowa, tradycyjna interpretacja tekstu biblijnego była błędna. A to z kolei podważy autorytet Kościoła:

Po pierwsze, wydaje mi się, że wasze kapłaństwo i pan Galileusz postępują mądrze, zadowalając się tym, co mówią wstępnie, a nie całkowicie; Zawsze wierzyłem, że Kopernik też tak mówił. Bo jeśli powiemy, że założenie o ruchu Ziemi i bezruchu Słońca pozwala nam wyobrazić sobie wszystkie zjawiska lepiej niż akceptacja ekscentryków i epicyklów, to zostanie to powiedziane doskonale i nie niesie ze sobą żadnego niebezpieczeństwa. Dla matematyka to wystarczy. Chcieć jednak twierdzić, że Słońce w rzeczywistości jest centrum świata i kręci się tylko wokół siebie, nie przemieszczając się ze wschodu na zachód, że Ziemia stoi w trzecim niebie i krąży wokół Słońca z wielką prędkością – jest to twierdzenie bardzo niebezpieczne, nie tylko dlatego, że oznacza podniecenie wszystkich filozofów i teologów scholastycznych; byłoby to godzeniem w świętą wiarę poprzez przedstawianie zapisów Pisma Świętego jako fałszywych. Po drugie, jak wiadomo, Sobór [Trydencki] zakazał interpretowania Pisma Świętego wbrew powszechnej opinii świętych ojców. A jeśli wasze kapłaństwo będzie chciało czytać nie tylko Ojców Świętych, ale także nowe komentarze do Księgi Wyjścia, Psalmów, Kaznodziei i Księgi Jezusa, to przekonacie się, że wszyscy zgadzają się, że trzeba rozumieć dosłownie, że Słońce jest w niebie i obraca się wokół Ziemi z wielką prędkością, a Ziemia jest najdalej od nieba i stoi nieruchomo w centrum świata. Oceńcie sami, z całą rozwagą, czy Kościół może pozwolić na nadawanie Pismu Świętemu znaczenia sprzecznego ze wszystkim, co napisali Ojcowie Święci oraz wszyscy interpretatorzy greki i łaciny?

Pamięć

Nazwany na cześć Galileusza:

Odkryte przez niego „satelity galilejskie” Jowisza.
Krater uderzeniowy na Księżycu (-63°, +10°).
Krater na Marsie (6°N, 27°W)
Obszar na Ganimedesie o średnicy 3200 km.
Asteroida (697) Galilea.
Zasada względności i transformacja współrzędnych w mechanice klasycznej.
Sonda kosmiczna NASA Galileo (1989-2003).
Europejski projekt systemu nawigacji satelitarnej „Galileo”.
Jednostka przyspieszenia „Gal” (Gal) w układzie CGS, równa 1 cm/s².
Naukowy program rozrywkowo-edukacyjny Galileo, emitowany w kilku krajach. W Rosji jest nadawany od 2007 roku na antenie STS.
Lotnisko w Pizie.

Aby uczcić 400. rocznicę pierwszych obserwacji Galileusza, Zgromadzenie Ogólne ONZ ogłosiło rok 2009 Rokiem Astronomii.

Galileusz w literaturze i sztuce

Bertolta Brechta. Życie Galileusza. Grać. - W książce: Bertolt Brecht. Teatr. Odtwarza. Artykuły. Sprawozdania. W pięciu tomach. - M.: Sztuka, 1963. - T. 2.
Liliana Cavani (reżyser). „Galileo” (film) (angielski) (1968). Pobrano 2 marca 2009 r. Zarchiwizowano od oryginału 13 sierpnia 2011 r.
Joseph Losey (reżyser). „Galileo” (filmowa adaptacja sztuki Brechta) (angielski) (1975). Pobrano 2 marca 2009 r. Zarchiwizowano od oryginału 13 sierpnia 2011 r.
Philip Glass (kompozytor), opera Galileo.
Haggard (zespół rockowy) - The Observer (na podstawie kilku faktów z biografii Galileusza)
Enigma wydała utwór „Eppur si muove” na albumie A Posteriori.

Galileo Galilei urodził się 15 lutego 1564 roku w Pizie jako syn muzyka Vincenzo Galilei i Giulii Ammannati. W 1572 wraz z rodziną przeniósł się do Florencji. W 1581 roku rozpoczął studia medyczne na uniwersytecie w Pizie. Jeden z nauczycieli Galileusza, Ostilio Ricci, wspierał młodego człowieka w jego pasji do matematyki i fizyki, co wpłynęło na przyszłe losy naukowca.

Galileusz nie mógł ukończyć studiów z powodu trudności finansowych ojca i został zmuszony do powrotu do Florencji, gdzie kontynuował naukę. W 1586 roku ukończył prace nad traktatem „Małe Wagi”, w którym (za Archimedesem) opisał wynalezione przez siebie urządzenie do ważenia hydrostatycznego, a w kolejnej pracy podał szereg twierdzeń dotyczących środka ciężkości paraboloidów rewolucji. Oceniając wzrost reputacji naukowca, Akademia Florencka wybrała go na arbitra w sporze o to, jak z matematycznego punktu widzenia należy interpretować topografię Piekła Dantego (1588). Dzięki pomocy swojego przyjaciela, markiza Guidobaldo del Monte, Galileusz otrzymał honorowe, ale słabo płatne stanowisko profesora matematyki na Uniwersytecie w Pizie.

Śmierć ojca w 1591 roku i skrajna trudna sytuacja finansowa Galileusza zmusiły go do poszukiwania nowego miejsca pracy. W 1592 otrzymał katedrę matematyki w Padwie (w posiadaniu Republiki Weneckiej). Po spędzeniu tutaj osiemnastu lat Galileo Galilei odkrył kwadratową zależność toru opadania od czasu, ustalił paraboliczną trajektorię pocisku, a także dokonał wielu innych równie ważnych odkryć.

W 1609 roku Galileo Galilei, wzorując się na pierwszych teleskopach holenderskich, skonstruował swój teleskop zdolny do uzyskania trzykrotnego powiększenia, a następnie zaprojektował teleskop o 30-krotnym powiększeniu, powiększającym tysiąckrotnie. Galileusz jako pierwszy skierował teleskop na niebo; to, co tam zobaczył, oznaczało prawdziwą rewolucję w pojęciu przestrzeni: Księżyc okazał się pokryty górami i zagłębieniami (wcześniej powierzchnię Księżyca uważano za gładką), Droga Mleczna – złożona z gwiazd (według Arystotelesa - to ogniste parowanie niczym ogon komet), Jowisz - otoczony czterema satelitami (ich obrót wokół Jowisza był oczywistą analogią do obrotu planet wokół Słońca). Galileusz dodał później do tych obserwacji odkrycie faz Wenus i plam słonecznych. Wyniki opublikował w wydanej w 1610 roku książce zatytułowanej „Gwiaździsty posłaniec”. Książka przyniosła Galileuszowi europejską sławę. Słynny matematyk i astronom Johannes Kepler zareagował na to entuzjastycznie, co okazali monarchowie i najwyższe duchowieństwo duże zainteresowanie do odkryć Galileusza. Z ich pomocą otrzymał nowe, bardziej honorowe i bezpieczne stanowisko - stanowisko nadwornego matematyka Wielkiego Księcia Toskanii. W 1611 roku Galileusz odwiedził Rzym, gdzie został przyjęty do naukowej „Academia dei Lincei”.

W 1613 roku opublikował esej na temat plam słonecznych, w którym po raz pierwszy wyraźnie opowiedział się za teorią heliocentryczną Kopernika.

Jednak ogłoszenie tego we Włoszech na początku XVII wieku oznaczało powtórzenie losu Giordano Bruno, który został spalony na stosie. Centralnym punktem powstałej kontrowersji było pytanie, jak połączyć fakty udowodnione przez naukę ze sprzecznymi fragmentami Pisma Świętego. Galileusz uważał, że w takich przypadkach opowieść biblijną należy rozumieć alegorycznie. Kościół zaatakował teorię Kopernika, którego książka „O obrocie sfer niebieskich” (1543) ponad pół wieku po opublikowaniu znalazła się na liście publikacji zakazanych. Dekret w tej sprawie ukazał się w marcu 1616 r., a miesiąc wcześniej główny teolog Watykanu, kardynał Bellarmin, zasugerował, że Galileusz nie powinien już bronić kopernikanizmu. W 1623 roku Maffeo Barberini, przyjaciel jego młodości i patron Galileusza, został papieżem pod imieniem Urbana VIII. W tym samym czasie naukowiec opublikował swój Nowa praca— „Assay Master”, który bada naturę rzeczywistości fizycznej i metody jej badania. To tutaj pojawiło się słynne powiedzenie naukowca: „Księga Natury jest napisana językiem matematyki”.

W 1632 r. ukazała się książka Galileusza „Dialog o dwóch systemach świata, ptolemeuszowym i kopernikańskim”, która wkrótce została zakazana przez inkwizycję, a sam naukowiec został wezwany do Rzymu, gdzie czekał go proces. W 1633 roku naukowiec został skazany na dożywocie, które zastąpiono aresztem domowym, a ostatnie lata życia spędził w swojej posiadłości Arcetri pod Florencją. Okoliczności sprawy nadal pozostają niejasne. Galileusza oskarżano nie tylko o obronę teorii Kopernika (takie oskarżenie jest prawnie nie do utrzymania, gdyż księga przeszła przez papieską cenzurę), ale o złamanie wydanego wcześniej zakazu z 1616 r. „nie omawiania w żadnej formie” tej teorii.

W 1638 roku Galileusz opublikował w Holandii w wydawnictwie Elsevier swoją nową książkę „Rozmowy i dowody matematyczne”, w której przedstawił swoje przemyślenia na temat praw mechaniki w formie bardziej matematycznej i akademickiej, a zakres rozważanych problemów był bardzo szeroki - od statyki i oporów materiałów po prawa ruchu wahadła i prawa opadania. Aż do śmierci Galileusz nie przestał działać działalność twórcza: próbował zastosować wahadło jako główny element mechanizmu zegara (podążając za nim Christian Huygens), na kilka miesięcy przed całkowitą utratą wzroku odkrył wibrację Księżyca i już całkowicie ślepy podyktował ostatnie myśli dotyczące teorię wpływu swoim uczniom – Vincenzo Viviani i Evangelista Torricelli.

Oprócz wielkich odkryć w astronomii i fizyce, Galileusz przeszedł do historii jako twórca nowoczesna metoda eksperymentowanie. Jego pomysł polegał na tym, że aby zbadać konkretne zjawisko, należy stworzyć jakiś idealny świat (nazwał go al mondo di carta – „świat na papierze”), w którym zjawisko to byłoby wyjątkowo wolne od wpływów zewnętrznych. Ten idealny świat jest następnie przedmiotem matematycznego opisu, a jego wnioski porównywane są z wynikami eksperymentu, w którym warunki są możliwie najbliższe ideału.

Galileusz zmarł w Arcetri 8 stycznia 1642 roku po wyniszczającej gorączce. W testamencie prosił o pochowanie w rodzinnym grobowcu w bazylice Santa Croce (Florencja), jednak ze względu na obawę przed sprzeciwem Kościoła nie uczyniono tego. Ostatnia wola naukowca spełniła się dopiero w 1737 r., a jego prochy przewieziono z Arcetri do Florencji i pochowano z honorami w kościele Santa Croce obok Michała Anioła.

W 1758 r. Kościół katolicki zniósł zakaz większości dzieł wspierających teorię Kopernika, a w 1835 r. wyłączył O obrocie sfer niebieskich z indeksu ksiąg zakazanych. W 1992 roku papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że Kościół popełnił błąd, potępiając Galileusza w 1633 roku.

Galileo Galilei miał troje dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim w weneckiej marinie Gamba. Dopiero jego syn Vincenzo, późniejszy muzyk, został uznany przez astronoma za swojego w 1619 roku. Jego córki, Wirginia i Liwia, zostały wysłane do klasztoru.

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje pochodzące z otwartych źródeł

GALILEI, Galileusz. Discorsi e dimostrazioni matematiche, intorno due nuove science attenenti alla mecanica & movimenti locali. Lejda: Elzevier Press, 1638. PMM 130.

Pielęgnacja: 25 000 funtów. Aukcja Sotheby’ego. Książki i rękopisy muzyczne, kontynentalne i rosyjskie. 28 listopada 2012. Londyn. Część 151.

Książka Galileo Galilei „Rozmowy i dowody matematyczne dotyczące dwóch nowych dziedzin nauki związanych z mechaniką i ruchem lokalnym” na długi czas zdeterminowała rozwój fizyki. Niewidomy 74-letni mężczyzna na stałe mieszka we własnym domu, który z woli Inkwizycji stał się dla niego więzieniem. Żyje już pięć lat. Uczniom nie wolno go widywać, dręczy go myśl, że uczniowie go zdradzili: jego ulubieniec, Cavalieri, napisał książkę, w której rozwija swoje poglądy na temat niepodzielności, nie odnosząc się do nauczyciela. Cała jego korespondencja z świat zewnętrzny- pod kontrolą cenzury. Jego najlepsza książka to „Dialogi o dwojgu”. główne systemyświata – Ptolemeusza i Kopernika” – usunięte zewsząd.

Galileuszowi zabroniono zajmować się nauką. W tajemnicy przed Inkwizycją udało mu się jednak napisać nowy duża książka, kontynuacja „Dialogów”, i udało się przekazać wynik trzech lat pracy przyjaciółce, która obiecała przewieźć ją do Holandii, gdzie Inkwizycja nie ma władzy. Ale to było dwa lata temu... A tragiczna historia z Holendrami? W imieniu rządu holenderskiego admirał Real oraz słynny astronom i matematyk Hortensjusz potajemnie zwrócili się do Galileusza z prośbą o przekazanie im wyników – i nagle obaj zmarli. Otruty przez Inkwizycję? Czy to naprawdę koniec? Florencki inkwizytor pisze do Rzymu, że Galileusz „całkowicie ślepy wolałby raczej leżeć w trumnie, niż zajmować się konstrukcjami matematycznymi”. I nagle w lipcu 1638 roku wszystko się zmieniło. Księga, którą Galileusz uważał za zaginioną, jest wyczerpana. Czytają ją naukowcy w całej Europie. Pierwszą reakcją jest szok. Książka nie jest cenzurowana. Przed swoim słynnym dziełem Kopernik zmuszony był udzielić przedmowy, że jego model świata, w którym Ziemia kręci się wokół Słońca, jest jedynie wygodną do obliczeń hipotezą i że nie próbuje polemizować z Pismem Świętym ani z nauk Arystotelesa. A sam Galileusz był nieustannie zmuszony to potwierdzać w swoich Dialogach. Ale teraz Galileo nie ma nic do stracenia. Pisze bez względu na cenzurę, na Inkwizycję, bez złośliwych aluzji i polemicznych ataków – pisze dla Wieczności. Książka składa się z dialogów prowadzonych przez cztery dni przez trzy fikcyjne postacie – Salviati, Sagredo (postacie te noszą imiona zmarłych przyjaciół Galileusza) i Simplicio (po włosku – „simpleton”). „Dzień pierwszy” zawiera doktrynę niepodzielności (idee, które później przekształciły się w rachunek całkowy) oraz projekt eksperymentu mającego na celu określenie prędkości światła. (Nawiasem mówiąc, Galileusz jako pierwszy wyraził samą tezę, że prędkość światła jest skończona.) „Dzień drugi” poświęcony jest próbom skonstruowania ogólnej teorii obliczania wytrzymałości konstrukcji mechanicznych. „Dzień trzeci” – opis ruchu jednostajnie przyspieszonego. „Dzień czwarty” – ruch porzuconych ciał. Galileusz proponuje tutaj nową podstawową zasadę - „prawo dodawania przemieszczeń” (tj. we współczesnym ujęciu regułę wektorowego dodawania prędkości) i za jego pomocą udowadnia, że rzucone ciało spada wzdłuż paraboli. Wszystkie te wyniki zaprezentowano po raz pierwszy.

Książka zawiera więcej wyników i pomysłów fizycznych niż cała fizyka poprzednich stuleci. I nigdzie Galileusz nie zawraca sobie głowy odniesieniami ani do Arystotelesa, ani do Pisma Świętego - jedynie do eksperymentu. Niesłychana odwaga! A co z Inkwizycją? Co zrobi ze zbuntowanym, niewidomym starcem, który odważył się otwarcie opublikować coś takiego pod swoim pełnym imieniem i nazwiskiem?! Ale nie, czyn Galileusza nie był samobójstwem. Swoją książką dał do zrozumienia władzom, że ma wiedzę i opanowuje metody, które mogą przynieść także praktyczne korzyści. Konieczne jest, aby przekazał tę wiedzę. Ale jak? Galileusz zgodził się przekazywać wiedzę wyłącznie swoim uczniom. I uparty starzec wygrywa. Po pięciu latach zasadniczo odosobnionego więzienia drzwi więzienia się otworzyły. Studenci mogli studiować u Galileusza i oficjalnie dopuszczono naukę. Fizycy Viviano i Torricelli wprowadzają się do jego domu, aby współpracować. Często odwiedzają go matematycy Castelli i Cavalieri. Syn Galileusza, Vincenzo, buduje zegar wahadłowy według projektu ojca. Aktywna praca trwa od czterech lat. Formalnie nadal jest więźniem Inkwizycji, jednak jego dom nie jest już więzieniem, lecz laboratorium. Stara się zrobić wszystko - ale niestety jego siła zostaje osłabiona i w 1642 roku Galileusz zmarł, nie czekając na wcielenie swoich idei w kompletne teorie, zmarł, nie wiedząc, że w tym samym roku w odległych miejscach narodzi się wielki Newton Anglia. „Rozmowy” staną się podręcznikiem Newtona. Po rozwinięciu doktryny Galileusza o niepodzielności Newton zbudował majestatyczny gmach fizyki klasycznej, której jednym z praw – pierwszym prawem Newtona – byłoby prawo bezwładności Galileusza. A kiedy pod koniec XIX w. subtelne eksperymenty z pomiarem prędkości światła wykażą niedoskonałość mechaniki Newtona, Einstein oprze swoją nową mechanikę na zasadzie względności sięgającej Galileusza... Ciekawe jest porównanie losów dwóch głównych książek Galileusza - „Dialogi ” i „Rozmowy”. Za życia Galileusza niewątpliwie większą popularnością cieszyły się Dialogi. Skandaliczna reputacja zakazanego dzieła, zawarte w nim polemiki z oficjalnym punktem widzenia, maksymalna przystępność prezentacji – wszystko to sprawiło, że książka, mówiąc wprost, język nowoczesny, najlepiej się sprzedający. Ale teraz czytanie „Dialogów” nie jest interesujące: żarty są niezrozumiałe bez komentarza, a zatem nie są śmieszne, wielostronicowe wyjaśnienia, że to nie Słońce kręci się wokół Ziemi, ale Ziemia wokół Słońca, znudziło współczesnego czytelnika, którym udało się dowiedzieć o tym już w szkole podstawowej.

Galileo Galilei (w języku włoskim: Galileo Galilei). Urodzony 15 lutego 1564 w Pizie, zmarł 8 stycznia 1642 w Arcetri. Włoski fizyk, mechanik, astronom, filozof i matematyk, który wywarł znaczący wpływ na naukę swoich czasów. Jako pierwszy użył teleskopu do obserwacji ciał niebieskich i dokonał szeregu wybitnych odkryć astronomicznych.

Galileusz jest twórcą fizyki eksperymentalnej. Swoimi eksperymentami w przekonujący sposób obalił spekulatywną metafizykę i położył podwaliny pod mechanikę klasyczną.

Już za życia dał się poznać jako aktywny zwolennik heliocentrycznego systemu świata, który doprowadził Galileusza do poważnego konfliktu z Kościołem katolickim.

Galileusz urodził się w 1564 roku we włoskim mieście Piza, w rodzinie dobrze urodzonego, choć zubożałego szlachcica Vincenzo Galilei, wybitnego teoretyka muzyki i lutnisty. Pełne imię i nazwisko Galileusza: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (w języku włoskim: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei). Przedstawiciele rodu Galilejczyków wymieniani są w dokumentach już od XIV w. Kilku jego bezpośrednich przodków było przeorami (członkami panującego Rada) Republiki Florenckiej, a prapradziadek Galileusza, słynny lekarz, który również nosił imię Galileusz, został wybrany na głowę republiki w 1445 roku.

W rodzinie Vincenzo Galilei i Giulii Ammannati było sześcioro dzieci, ale czwórce udało się przeżyć: Galileusz (najstarszy z dzieci), córki Virginia, Livia i najmłodszy syn Michał Anioł, który później zyskał sławę także jako kompozytor-lutnista. W 1572 roku Vincenzo przeniósł się do Florencji, stolicy Księstwa Toskanii. Panująca tam dynastia Medyceuszy znana była z szerokiego i stałego mecenatu nad sztuką i nauką.

Niewiele wiadomo o dzieciństwie Galileusza. Od najmłodszych lat chłopca pociągała sztuka; Przez całe życie nosił w sobie miłość do muzyki i rysunku, którą opanował do perfekcji. W dojrzałych latach najlepsi artyści Florencji – Cigoli, Bronzino i inni – konsultowali z nim kwestie perspektywy i kompozycji; Cigoli twierdził nawet, że sławę zawdzięcza Galileuszowi. Z pism Galileusza można także wywnioskować, że miał on niezwykły talent literacki.

Galileusz otrzymał wykształcenie podstawowe w pobliskim klasztorze Vallombrosa. Chłopiec uwielbiał się uczyć i stał się jednym z najlepszych uczniów w klasie. Rozważał możliwość zostania księdzem, ale jego ojciec był temu przeciwny.

Prawdopodobnie w tych latach zapoznał się z teorią. Aktywnie dyskutowano wówczas o problemach astronomicznych, zwłaszcza w związku z przeprowadzoną właśnie reformą kalendarza.

Wkrótce sytuacja finansowa ojca pogorszyła się i nie był on w stanie opłacić dalszej edukacji syna. Wniosek o zwolnienie Galileo z opłat (wyjątek taki dotyczył najzdolniejszych studentów) został odrzucony. Galileusz wrócił do Florencji (1585) bez uzyskania dyplomu. Na szczęście udało mu się zwrócić na siebie uwagę kilkoma pomysłowymi wynalazkami (np. wagami hydrostatycznymi), dzięki którym poznał wykształconego i zamożnego miłośnika nauki, markiza Guidobaldo del Monte. Markiz, w przeciwieństwie do profesorów z Pizy, był w stanie go poprawnie ocenić. Już wtedy del Monte stwierdził, że od dawna świat nie widział takiego geniusza jak Galileusz. Podziwiany niezwykłym talentem młodego człowieka, markiz stał się jego przyjacielem i patronem; przedstawił Galileusza księciu toskańskiemu Ferdynandowi I Medici i zwrócił się o przyznanie mu płatnego stanowiska naukowego.

W 1591 roku zmarł ojciec, a odpowiedzialność za rodzinę przeszła na Galileusza. Przede wszystkim musiał zadbać o wychowanie młodszego brata i posag dwóch niezamężnych sióstr.

W 1592 roku Galileusz otrzymał stanowisko na prestiżowym i zamożnym uniwersytecie w Padwie (Republika Wenecka), gdzie wykładał astronomię, mechanikę i matematykę.

Lata pobytu w Padwie były najbardziej owocnym okresem działalności naukowej Galileusza. Wkrótce stał się najsłynniejszym profesorem w Padwie. Studenci tłumnie przychodzili na jego wykłady, rząd wenecki stale powierzał Galileuszowi rozwój różnego rodzaju urządzeń technicznych, młody Kepler i inne ówczesne autorytety naukowe aktywnie z nim korespondowały.

W tych latach napisał traktat zatytułowany Mechanika, który wzbudził pewne zainteresowanie i został ponownie opublikowany w tłumaczeniu francuskim. We wczesnych pracach, a także w korespondencji Galileusz podał pierwszy szkic nowej ogólnej teorii spadania ciał i ruchu wahadła.

Powodem nowego etapu badań naukowych Galileusza było pojawienie się w 1604 roku nowej gwiazdy, zwanej obecnie Supernową Keplera. Budzi to powszechne zainteresowanie astronomią, a Galileusz wygłasza serię prywatnych wykładów. Dowiedziawszy się o wynalezieniu teleskopu w Holandii, Galileusz własnoręcznie buduje pierwszy teleskop w 1609 roku i kieruje go w stronę nieba.

To, co zobaczył Galileusz, było tak zdumiewające, że nawet wiele lat później znaleźli się ludzie, którzy nie wierzyli w jego odkrycia i twierdzili, że to złudzenie lub złudzenie. Galileusz odkrył góry na Księżycu, Droga Mleczna rozpadła się na pojedyncze gwiazdy, ale jego współcześni byli szczególnie zaskoczeni odkrytymi przez niego 4 satelitami Jowisza (1610). Na cześć czterech synów swojego zmarłego patrona Ferdynanda Medycejskiego (zmarłego w 1609 r.) Galileusz nazwał te satelity „gwiazdami Medyceuszy” (łac. Stellae Medicae). Teraz mają bardziej odpowiednią nazwę „satelity Galileusza”.

Nie zabrakło jednak osób niezadowolonych. Astronom Francesco Sizzi (po włosku: Sizzi) opublikował broszurę, w której stwierdził, że siedem to liczba doskonała, a nawet w ludzkiej głowie jest siedem dziur, więc planet może być tylko siedem, a odkrycia Galileusza są iluzją. Astrologowie i lekarze również protestowali, skarżąc się, że pojawienie się nowych ciał niebieskich było „katastrofalne dla astrologii i większości medycyny”, ponieważ wszystkie zwykłe metody astrologiczne „zostaną całkowicie zniszczone”.

W tych latach Galileusz zawarł cywilne małżeństwo z wenecką Mariną Gamba (po włosku: Marina Gamba). Nigdy nie ożenił się z Mariną, ale został ojcem syna i dwóch córek. Synowi nazwał Vincenzo na pamiątkę swojego ojca, a swoim córkom Virginia i Livia na cześć swoich sióstr. Później, w 1619 r., Galileusz oficjalnie legitymizował swojego syna; obie córki zakończyły życie w klasztorze.

Galileusz kontynuuje badania naukowe i ukazuje fazy Wenus, plamy na Słońcu, a następnie obrót Słońca wokół własnej osi. Galileusz często przedstawiał swoje osiągnięcia (a często też priorytety) w zarozumiałym, polemicznym stylu, przez co zyskał wielu nowych wrogów (szczególnie wśród jezuitów).

Ośmielony Galileusz w liście do swego ucznia, opata Castelli (1613), stwierdził, że Pismo Święte odnosi się jedynie do zbawienia duszy i nie jest miarodajne w sprawach naukowych: „żadne zdanie Pisma Świętego nie ma takiej siły przymusu, jak inne zjawisko naturalne." Co więcej, opublikował ten list, co spowodowało donosy do Inkwizycji. Również w 1613 roku Galileusz opublikował książkę „Listy o plamach słonecznych”, w której otwarcie wypowiadał się na rzecz systemu kopernikańskiego. 25 lutego 1615 roku rzymska inkwizycja wszczęła pierwszą sprawę przeciwko Galileuszowi pod zarzutem herezji. Ostatnim błędem Galileusza było wezwanie Rzymu do wyrażenia swego ostatecznego stanowiska wobec kopernikanizmu (1615).

5 marca 1616 Rzym oficjalnie definiuje heliocentryzm jako niebezpieczną herezję: "Twierdzenie, że Słońce stoi nieruchomo w centrum świata, jest opinią absurdalną, fałszywą z filozoficznego punktu widzenia i formalnie heretycką, gdyż stoi w bezpośredniej sprzeczności z Pismem Świętym. Twierdzenie, że Ziemia nie jest w centrum świata , że nie pozostaje w bezruchu i ma nawet codzienną rotację, istnieje opinia równie absurdalna, fałszywa z filozoficznego punktu widzenia i grzeszna z religijnego punktu widzenia.

Kościelny zakaz heliocentryzmu, o prawdziwości którego Galileusz był przekonany, był dla naukowca nie do przyjęcia. Wrócił do Florencji i zaczął zastanawiać się, jak, nie naruszając formalnie zakazu, mógłby nadal bronić prawdy. Ostatecznie zdecydował się opublikować książkę zawierającą neutralną dyskusję różnych punktów widzenia. Pisał tę książkę przez 16 lat, zbierając materiały, doskonaląc swoje argumenty i czekając na odpowiedni moment.

Po fatalnym dekrecie z 1616 roku Galileusz na kilka lat zmienił kierunek swojej walki – obecnie skupia swoje wysiłki przede wszystkim na krytyce Arystotelesa, którego pisma stanowiły także podstawę średniowiecznego światopoglądu. W 1623 r. ukazała się książka Galileusza „Mistrz probierczy” (wł. Il Saggiatore); Jest to broszura skierowana przeciwko jezuitom, w której Galileusz przedstawia swoją błędną teorię komet (uważał, że komety nie są ciałami kosmicznymi, ale zjawiskami optycznymi w atmosferze ziemskiej). Stanowisko jezuitów (i Arystotelesa) w tej sprawie było bliższe prawdy: komety są obiektami pozaziemskimi. Błąd ten nie przeszkodził jednak Galileuszowi w przedstawieniu i dowcipnym uzasadnieniu swojej metody naukowej, z której wyrósł mechanistyczny światopogląd kolejnych stuleci.

W tym samym 1623 roku nowym papieżem został wybrany Matteo Barberini, stary znajomy i przyjaciel Galileusza, pod imieniem Urban VIII. W kwietniu 1624 r. Galileusz udał się do Rzymu, mając nadzieję na uchylenie edyktu z 1616 r. Przyjmowano go ze wszystkimi honorami, nagradzano prezentami i pochlebnymi słowami, ale w głównej sprawie nie osiągnął nic. Edykt został uchylony dopiero dwa wieki później, w 1818 roku. Urban VIII szczególnie pochwalił książkę „Mistrz probierczy” i zakazał jezuitom kontynuowania polemik z Galileuszem.

W 1624 r. Galileusz opublikował Listy do Ingoliego; jest odpowiedzią na antykopernikański traktat teologa Francesco Ingoli. Galileusz od razu zastrzega, że nie będzie bronił kopernikanizmu, a jedynie chce pokazać, że ma on solidne podstawy naukowe. Użył tej techniki później w swojej głównej książce „Dialog o dwóch systemach światowych”; część tekstu „Listów do Ingoli” została po prostu przeniesiona do „Dialogu”. W swoich rozważaniach Galileusz utożsamia gwiazdy ze Słońcem, wskazuje na kolosalną odległość do nich i mówi o nieskończoności Wszechświata. Pozwolił sobie nawet na niebezpieczne sformułowanie: „Jeśli jakikolwiek punkt na świecie można nazwać jego centrum [świata], to jest to centrum obrotów ciał niebieskich; a w nim, jak wie każdy, kto rozumie te sprawy, znajduje się Słońce, a nie Ziemia. Stwierdził również, że planety i Księżyc, podobnie jak Ziemia, przyciągają znajdujące się na nich ciała.

Jednak główną wartością naukową tej pracy jest położenie podwalin pod nową, niearystotelesowską mechanikę, opracowaną 12 lat później w ostatnim dziele Galileusza „Rozmowy i matematyczne dowody dwóch nowych nauk”.

We współczesnej terminologii Galileusz głosił jednorodność przestrzeni (brak środka świata) i równość inercjalnych układów odniesienia. Należy zwrócić uwagę na ważny antyarystotelesowski punkt: argumentacja Galileusza domyślnie zakłada, że wyniki ziemskich eksperymentów można przenieść na ciała niebieskie, to znaczy, że prawa na Ziemi i w niebie są takie same.

Na końcu swojej książki Galileusz z wyraźną ironią wyraża nadzieję, że jego esej pomoże Ingolimu zastąpić jego zastrzeżenia wobec kopernikanizmu innymi, bardziej zgodnymi z nauką.

W 1628 r. 18-letni Ferdynand II, uczeń Galileusza, został wielkim księciem Toskanii; jego ojciec Cosimo II zmarł siedem lat wcześniej. Nowy książę utrzymywał ciepłe stosunki z naukowcem, był z niego dumny i pomagał mu na wszelkie możliwe sposoby.

Cenne informacje o życiu Galileusza zawarte są w zachowanej korespondencji Galileusza z jego najstarszą córką Wirginią, która jako mnich przyjęła imię Maria Celeste. Mieszkała w klasztorze franciszkańskim w Arcetri niedaleko Florencji. Klasztor jak przystało na franciszkanów był biedny, ojciec często przysyłał córce żywność i kwiaty, w zamian córka przygotowywała mu dżemy, cerowała mu ubrania i kopiowała dokumenty. Zachowały się jedynie listy od Marii Celeste – listy od Galileusza, najprawdopodobniej klasztor został zniszczony po procesie z 1633 roku. Druga córka, Liwia, mieszkała w tym samym klasztorze, ale w tym czasie często chorowała i nie brała udziału w korespondencji.

W 1629 roku Vincenzo, syn Galileusza, ożenił się i zamieszkał z ojcem. W następnym roku Galileuszowi nadano imię wnuka. Wkrótce jednak zaniepokojony kolejną epidemią dżumy Vincenzo i jego rodzina wyjeżdżają. Galileusz rozważa plan przeprowadzki do Arcetri, bliżej swojej ukochanej córki; plan ten zrealizowano we wrześniu 1631 roku.

W marcu 1630 roku została w zasadzie ukończona książka „Dialog o dwóch głównych systemach świata – ptolemeuszowym i kopernikańskim”, będąca efektem prawie 30-letniej pracy, a Galileusz uznając, że moment na jej publikację jest sprzyjający, pod warunkiem, że następnie wersję dla swojego przyjaciela, papieskiego cenzora Riccardiego. Na swoją decyzję czeka niemal rok, po czym postanawia zastosować podstęp. Do książki dodaje przedmowę, w której deklaruje swój cel: obalenie kopernikanizmu i przekazanie książki cenzurze toskańskiej, i to według niektórych informacji w niepełnej i złagodzonej formie. Otrzymawszy pozytywną recenzję, przekazuje ją do Rzymu. Latem 1631 roku otrzymał długo oczekiwane pozwolenie.

Na początku 1632 roku ukazał się Dialog. Książka napisana jest w formie dialogu pomiędzy trzema miłośnikami nauki: kopernikańskim Salviatim, neutralnym Sagredo i Simplicio, zwolennikiem Arystotelesa i Ptolemeusza. Choć w książce nie zawarto wniosków autora, siła argumentów przemawiających za systemem kopernikańskim mówi sama za siebie. Ważne jest także to, że książka nie została napisana wyuczoną łaciną, lecz „ludowym” włoskim.

Galileusz miał nadzieję, że papież potraktuje jego podstęp równie pobłażliwie, jak wcześniej z podobnymi pomysłami potraktował „Listy do Ingoliego”, ale się przeliczył. Na domiar złego sam lekkomyślnie rozsyła 30 egzemplarzy swojej książki wpływowym duchownym w Rzymie. Jak zauważono powyżej, na krótko przed (1623) Galileusz wszedł w konflikt z jezuitami; W Rzymie pozostało mu już niewielu obrońców i nawet ci, oceniając niebezpieczeństwo sytuacji, zdecydowali się nie interweniować.

Większość biografów zgadza się, że w prostaku Simplicio Papież rozpoznał siebie, swoje argumenty i wpadł we wściekłość. Historycy odnotowują takie zjawisko cechy charakteru Urbanę cechuje despotyzm, upór i niesamowita zarozumiałość. Sam Galileusz uważał później, że inicjatywa tego procesu należała do jezuitów, którzy przedstawili Papieżowi niezwykle tendencyjne potępienie księgi Galileusza (patrz poniżej list Galileusza do Diodatiego). W ciągu kilku miesięcy książka została zakazana i wycofana ze sprzedaży, a Galileusz został wezwany do Rzymu (mimo epidemii dżumy) na proces przed Inkwizycją pod zarzutem herezji. Po nieudanych próbach uzyskania ulgi ze względu na zły stan zdrowia i trwającą epidemię dżumy (Urban groził, że wyda go siłą w kajdanach), Galileusz zastosował się, odbył wymaganą kwarantannę zarazową i 13 lutego 1633 roku przybył do Rzymu. Niccolini, przedstawiciel Toskanii w Rzymie, na polecenie księcia Ferdynanda II, osiedlił Galileusza w gmachu ambasady. Śledztwo trwało od 21 kwietnia do 21 czerwca 1633 roku.

Po zakończeniu pierwszego przesłuchania oskarżony został aresztowany. Galileusz spędził w więzieniu jedynie 18 dni (od 12 kwietnia do 30 kwietnia 1633 r.) – ta niezwykła łagodność była prawdopodobnie spowodowana zgodą Galileusza na skruchę, a także wpływem księcia toskańskiego, który nieustannie zabiegał o złagodzenie losu swego starego nauczyciel. Ze względu na jego chorobę i podeszły wiek jedno z pomieszczeń służbowych w budynku Trybunału Inkwizycyjnego służyło za więzienie.

Historycy badali kwestię, czy Galileusz był poddawany torturom podczas pobytu w więzieniu. Dokumenty procesu nie zostały przez Watykan opublikowane w całości, a to, co zostało opublikowane, mogło podlegać wstępnej redakcji. Niemniej jednak w wyroku Inkwizycji znaleziono następujące słowa: „Zauważyliśmy, że odpowiadając, nie do końca szczerze przyznajesz się do swoich zamiarów, uznaliśmy za konieczne zastosować rygorystyczny test”.

Po „próbie” Galileusz w liście z więzienia (23 kwietnia) ostrożnie donosi, że nie wstaje z łóżka, gdyż dręczy go „okropny ból w udzie”. Niektórzy biografowie Galileusza sugerują, że tortury rzeczywiście miały miejsce, inni uważają to założenie za niepotwierdzone, udokumentowano jedynie groźbę tortur, której często towarzyszyło imitowanie samej tortury. W każdym razie, jeśli doszło do tortur, to na umiarkowaną skalę, gdyż 30 kwietnia naukowiec został zwolniony z powrotem do ambasady Toskanii.

Sądząc po zachowanych dokumentach i pismach, na rozprawie nie poruszano tematów naukowych. Główne pytania brzmiały: czy Galileusz rozmyślnie naruszył edykt z 1616 roku i czy żałował swoich czynów. Do konkluzji doszli trzej eksperci Inkwizycji: książka narusza zakaz propagowania doktryny „pitagorejskiej”. W rezultacie naukowiec stanął przed wyborem: albo okaże skruchę i wyrzeknie się swoich „urojeń”, albo spotka go ten sam los.

„Po zapoznaniu się z całym przebiegiem sprawy i wysłuchaniu zeznań Jego Świątobliwość postanowił przesłuchać Galileusza pod groźbą tortur, a w przypadku stawianego oporu, to po wstępnym wyrzeczeniu się jako silnie podejrzanego o herezję… zostać skazany na karę więzienia według uznania Świętej Kongregacji. Nakazuje się mu już nie spierać się pisemnie ani ustnie o jaki obraz ruchu Ziemi i bezruchu Słońca... pod groźbą kary za niepoprawność.

Ostatnie przesłuchanie Galileusza odbyło się 21 czerwca. Galileusz potwierdził, że zgodził się na wymagane od niego wyrzeczenie; tym razem nie pozwolono mu udać się do ambasady i ponownie trafił do aresztu. 22 czerwca ogłoszono wyrok: Galileusz jest winny rozpowszechniania książki zawierającej „fałszywe, heretyckie, sprzeczne z Pismem Świętym nauczanie” na temat ruchu Ziemi:

„W wyniku rozważenia twojej winy i twojej świadomości w niej, potępiamy i ogłaszamy cię, Galileuszu, za wszystko, co powyżej powiedziałeś i co wyznałeś pod silnym podejrzeniem tego Świętego Sądu o herezję, jako posiadane przez fałszywe i sprzeczne ze Świętym a Pismo Święte uważało, że Słońce jest środkiem orbity Ziemi i nie porusza się ze wschodu na zachód, Ziemia jest ruchoma i nie jest centrum Wszechświata.Uznajemy Cię również za nieposłusznego władzom kościelnym, które Ci tego zabroniły wyjaśniać, bronić i przedstawiać jako prawdopodobne naukę uznaną za fałszywą i sprzeczną z Pismem Świętym... Aby tak ciężki i szkodliwy grzech wasze nieposłuszeństwo nie pozostało bez nagrody i nie stalibyście się później jeszcze bardziej odważni, ale wręcz przeciwnie, stanowiłoby przykład i przestrogę dla innych, postanowiliśmy zakazać wydania książki „Dialog” Galileusza, a ciebie samego uwięzić na sądzie św. na czas nieokreślony.”

Galileusz został skazany na karę więzienia na okres określony przez papieża. Nie został uznany za heretyka, ale „zdecydowanie podejrzany o herezję”; To sformułowanie również było poważnym oskarżeniem, ale uratowało go od ognia. Po ogłoszeniu wyroku Galileusz na kolanach wygłosił zaproponowany mu tekst wyrzeczenia. Odpisy wyroku, na osobiste polecenie papieża Urbana, zostały rozesłane do wszystkich uniwersytetów w katolickiej Europie.

Papież nie trzymał Galileusza długo w więzieniu. Po wyroku Galileusz zamieszkał w jednej z willi Medyceuszy, skąd został przeniesiony do pałacu swojego przyjaciela, arcybiskupa Piccolominiego w Sienie. Pięć miesięcy później pozwolono Galileuszowi wrócić do domu i osiedlił się w Arcetri, obok klasztoru, w którym przebywały jego córki. Tutaj spędził resztę życia w areszcie domowym i pod stałym nadzorem Inkwizycji.

Reżim przetrzymywania Galileusza nie różnił się od więzienia i stale groziło mu przeniesienie do więzienia za najmniejsze naruszenie reżimu. Galileuszowi nie pozwolono odwiedzać miast, chociaż ciężko chory więzień wymagał stałego nadzoru lekarskiego. W pierwszych latach zabroniono mu przyjmować gości pod groźbą przeniesienia do więzienia; Następnie reżim został nieco złagodzony i przyjaciele mogli odwiedzać Galileusza - jednak nie więcej niż jednego na raz.

Inkwizycja monitorowała więźnia przez resztę jego życia; nawet przy śmierci Galileusza było obecnych dwóch jego przedstawicieli. Cały on prace drukowane podlegały szczególnie ostrożnej cenzurze. Przypomnijmy, że w protestanckiej Holandii kontynuowano publikację Dialogu.

W 1634 roku zmarła 33-letnia najstarsza córka Virginia (Maria Celeste w monastycyzmie), ulubienica Galileusza, która z oddaniem opiekowała się chorym ojcem i żywo przeżywała jego nieszczęścia. Galileusz pisze, że opętał go „bezgraniczny smutek i melancholia... Ciągle słyszę, jak moja kochana córka mnie woła”. Zdrowie Galileusza uległo pogorszeniu, ale nadal energicznie pracował w dozwolonych mu dziedzinach nauki.

Zachował się list Galileusza do jego przyjaciela Elii Diodatiego (1634), w którym dzieli się on wiadomościami o swoich nieszczęściach, wskazuje ich sprawców (jezuitów) i dzieli się planami dalszych badań. List został wysłany za pośrednictwem zaufanej osoby i Galileusz jest w nim całkiem szczery: „W Rzymie zostałem skazany na karę więzienia przez Świętą Inkwizycję na polecenie Jego Świątobliwości... miejscem uwięzienia było dla mnie to małe miasteczko oddalone o milę od Florencji, z najsurowszym zakazem schodzenia do miasta, spotykania się i rozmawiam ze znajomymi i zapraszam ich... Kiedy wróciłam z klasztoru razem z lekarzem, który odwiedził moją chorą córkę przed śmiercią i lekarz powiedział mi, że sprawa jest beznadziejna i że ona nie przeżyje Następny dzień(tak się złożyło), że zastałem w domu wikariusza-inkwizytora. Przyszedł mi rozkazać, z rozkazu Świętej Inkwizycji w Rzymie... żebym nie ubiegał się o pozwolenie na powrót do Florencji, w przeciwnym razie zostałbym wysłany do prawdziwego więzienia Świętej Inkwizycji... Ten incydent i inne dotyczące o czym warto byłoby pisać zbyt długo, pokazuje, że wściekłość moich bardzo potężnych prześladowców stale wzrasta. I w końcu chcieli odsłonić twarz: kiedy jeden z moich drogich przyjaciół w Rzymie, jakieś dwa miesiące temu, w rozmowie z o. Christopherem Greenbergiem, jezuitą, matematykiem tej uczelni, poruszył moje sprawy, ten jezuita powiedział mojemu przyjacielowi dosłownie co następuje: „Gdyby Galileusz zdołał zachować przychylność ojców tego kolegium, żyłby w wolności, ciesząc się sławą, nie miałby żadnych smutków i mógłby pisać według własnego uznania o wszystkim - nawet o ruchu Ziemi” itd. Widzisz więc, że zaatakowali mnie nie z powodu tego czy innego zdania, ale dlatego, że nie jestem w łaskach jezuitów.

Na końcu listu Galileusz wyśmiewa ignoranta, który „uznawa ruchliwość Ziemi za herezję” i stwierdza, że zamierza anonimowo opublikować nowy traktat w obronie swojego stanowiska, ale najpierw chce dokończyć długo planowany książka o mechanice. Z tych dwóch planów udało mu się zrealizować jedynie drugi – napisał książkę o mechanice, podsumowując swoje wcześniejsze odkrycia w tej dziedzinie.

Ostatnią książką Galileusza były Dyskursy i dowody matematyczne dwóch nowych nauk, w której przedstawiono podstawy kinematyki i wytrzymałości materiałów. W rzeczywistości treść tej książki stanowi rozbiórkę dynamiki arystotelesowskiej; w zamian Galileusz przedstawia swoje zasady ruchu, sprawdzone przez doświadczenie. Rzucając wyzwanie Inkwizycji, Galileusz przedstawił w swojej nowej książce te same trzy postacie, co we wcześniej zakazanym „Dialogu na temat dwóch głównych systemów świata”. W maju 1636 roku naukowiec wynegocjował publikację swojego dzieła w Holandii, a następnie potajemnie wysłał tam rękopis. W poufnym liście do swojego przyjaciela, hrabiego de Noela (któremu zadedykował tę książkę), Galileo pisze, że nowe dzieło „ponownie stawia mnie w szeregach bojowników”. „Rozmowy...” ukazały się w lipcu 1638 r., a książka dotarła do Arcetri niemal rok później – w czerwcu 1639 r. Praca ta stała się podręcznikiem dla Huygensa i Newtona, którzy dokończyli budowę podstaw mechaniki zapoczątkowaną przez Galileusza.

Tylko raz, na krótko przed jego śmiercią (marzec 1638), Inkwizycja pozwoliła niewidomemu i ciężko choremu Galileuszowi opuścić Arcetri i osiedlić się we Florencji na leczenie. Jednocześnie pod groźbą więzienia zakazano mu wychodzić z domu i dyskutować o „przeklętej opinii” na temat ruchu Ziemi. Jednak kilka miesięcy później, po ukazaniu się holenderskiej publikacji „Rozmowy…”, pozwolenie zostało cofnięte, a naukowcowi nakazano powrót do Arcetri. Galileusz miał zamiar kontynuować „Rozmowy…”, pisząc jeszcze dwa rozdziały, ale nie miał czasu na dokończenie swojego planu.

Galileo Galilei zmarł 8 stycznia 1642 roku w swoim łóżku w wieku 78 lat. Papież Urban zakazał pochowania Galileusza w rodzinnej krypcie bazyliki Santa Croce we Florencji. Pochowano go w Arcetri bez honorów, papież nie pozwolił mu też na postawienie pomnika.

W klasztorze zmarła najmłodsza córka Liwia. Później jedyny wnuk Galileusza również został mnichem i spalił bezcenne rękopisy naukowca, które trzymał jako bezbożne. Był ostatnim przedstawicielem rodu Galilejczyków.

W 1737 roku prochy Galileusza, zgodnie z jego prośbą, przeniesiono do bazyliki Santa Croce, gdzie 17 marca został uroczyście pochowany obok Michała Anioła. W 1758 r. papież Benedykt XIV nakazał usunięcie dzieł propagujących heliocentryzm z Indeksu Ksiąg Zakazanych; prace te jednak prowadzono powoli i ukończono je dopiero w 1835 roku.

W latach 1979-1981 z inicjatywy papieża Jana Pawła II działała komisja na rzecz rehabilitacji Galileusza, a 31 października 1992 roku papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że Inkwizycja w 1633 roku popełniła błąd, zmuszając naukowca siłą do wyrzeczenia się nauki Teoria Kopernika.

Osiągnięcia naukowe Galileo:

Galileusz słusznie uważany jest za twórcę nie tylko fizyki eksperymentalnej, ale w dużej mierze teoretycznej. W swojej metodzie naukowej celowo łączył przemyślane eksperymenty z racjonalnym zrozumieniem i uogólnieniami i osobiście dostarczył imponujących przykładów takich badań.

Galileo jest uważany za jednego z twórców mechanizmu. To naukowe podejście postrzega Wszechświat jako gigantyczny mechanizm, a złożone procesy naturalne jako kombinacje najprostszych przyczyn, z których główną jest ruch mechaniczny. Analiza ruch mechaniczny leży u podstaw dzieła Galileusza.

Galileusz sformułował prawidłowe prawa upadku: prędkość wzrasta proporcjonalnie do czasu, a odległość rośnie proporcjonalnie do kwadratu czasu. Zgodnie z Twoim metoda naukowa natychmiast przytoczył dane eksperymentalne potwierdzające odkryte przez niego prawa. Co więcej, Galileusz rozważał także (czwartego dnia Rozmów) problem uogólniony: zbadać zachowanie spadającego ciała z niezerową poziomą prędkością początkową. Całkiem słusznie założył, że lot takiego ciała byłby superpozycją (superpozycją) dwóch „prostych ruchów”: jednolitego ruchu poziomego na skutek bezwładności i równomiernie przyspieszonego spadku pionowego.

Galileusz udowodnił, że wskazane ciało, jak również każde ciało rzucone pod kątem do horyzontu, leci po paraboli. Jest to pierwszy w historii nauki rozwiązany problem dynamiki. Na zakończenie swoich badań Galileusz to udowodnił maksymalny zasięg lot rzuconego ciała osiąga się dla kąta rzutu 45° (wcześniej takie założenie przyjął Tartaglia, który jednak nie potrafił tego ściśle uzasadnić). Na podstawie swojego modelu Galileusz (jeszcze w Wenecji) sporządził pierwsze tablice artyleryjskie.

Galileusz obalił także drugie z praw Arystotelesa, formułując pierwszą zasadę mechaniki (prawo bezwładności): w przypadku braku sił zewnętrznych ciało albo pozostaje w spoczynku, albo porusza się ruchem jednostajnym. To, co nazywamy bezwładnością, Galileusz poetycko nazwał „ruchem niezniszczalnie wpisanym”. To prawda, przyznał wolny ruch nie tylko w linii prostej, ale także po okręgu (najwyraźniej ze względów astronomicznych). Prawidłowe sformułowanie prawa podał później i; niemniej jednak powszechnie przyjmuje się, że samo pojęcie „ruchu przez bezwładność” zostało po raz pierwszy wprowadzone przez Galileusza i pierwsze prawo mechaniki słusznie nosi jego imię.

Galileusz jest jednym z twórców zasady względności w mechanice klasycznej, który w nieco wyrafinowanej formie stał się jednym z kamieni węgielnych współczesnej interpretacji tej nauki i został później nazwany na jego cześć.

Wymienione powyżej odkrycia Galileusza pozwoliły między innymi obalić wiele argumentów przeciwników heliocentrycznego układu świata, którzy argumentowali, że obrót Ziemi będzie odczuwalnie wpływał na zjawiska zachodzące na jej powierzchni. Przykładowo, według geocentrystów, powierzchnia rotującej Ziemi podczas upadku dowolnego ciała oddalałaby się spod tego ciała, przesuwając się o dziesiątki, a nawet setki metrów. Galileusz z pewnością przepowiedział: „Wszelkie eksperymenty, które powinny wykazać więcej przeciw niż za obrotowi Ziemi, będą niejednoznaczne”.

Galileo opublikował badanie drgań wahadła i stwierdził, że okres drgań nie zależy od ich amplitudy (w przybliżeniu dotyczy to małych amplitud). Odkrył także, że okresy drgań wahadła są ze sobą powiązane jako pierwiastki kwadratowe od jego długości. Wyniki Galileusza przyciągnęły uwagę Huygensa, który wynalazł zegar z regulatorem wahadłowym (1657); od tego momentu pojawiła się możliwość precyzyjnych pomiarów w fizyce eksperymentalnej.

Po raz pierwszy w historii nauki Galileusz poruszył kwestię wytrzymałości prętów i belek podczas zginania i tym samym położył podwaliny pod nowa nauka- odporność materiałów.

Wiele argumentów Galileusza to szkice odkryć znacznie późniejszych. prawa fizyczne. Na przykład w Dialogu podaje, że prędkość pionowa piłki toczącej się po powierzchni złożonego terenu zależy tylko od jej aktualnej wysokości i ilustruje ten fakt kilkoma eksperymentami myślowymi; Teraz sformułowalibyśmy ten wniosek jako prawo zachowania energii w polu grawitacyjnym. Podobnie wyjaśnia (teoretycznie nietłumione) wahadło.

W statyce Galileusz wprowadził podstawowe pojęcie momentu siły.

W 1609 roku Galileusz samodzielnie zbudował swój pierwszy teleskop z soczewką wypukłą i okularem wklęsłym. Tubus zapewniał około trzykrotne powiększenie. Wkrótce udało mu się zbudować teleskop dający powiększenie 32 razy. Przypomnijmy, że to Galileusz wprowadził do nauki termin „teleskop” (sam termin zaproponował mu Federico Cesi, założyciel Accademia dei Lincei). Szereg teleskopowych odkryć Galileusza przyczyniło się do ustanowienia heliocentrycznego systemu świata, który Galileusz aktywnie promował, oraz do obalenia poglądów geocentrystów Arystotelesa i Ptolemeusza.

Galileusz dokonał pierwszych teleskopowych obserwacji ciał niebieskich 7 stycznia 1610 roku. Obserwacje te wykazały, że Księżyc, podobnie jak Ziemia, ma złożoną topografię – pokrytą górami i kraterami. Galileusz wyjaśnił, znane od czasów starożytnych, popielate światło Księżyca, powstałe w wyniku odbicia światła słonecznego od Ziemi uderzającej w naszego naturalnego satelitę. Wszystko to obaliło naukę Arystotelesa o opozycji „ziemskiego” i „niebiańskiego”: Ziemia stała się ciałem o zasadniczo tej samej naturze co ciała niebieskie, co z kolei posłużyło jako pośredni argument na korzyść systemu kopernikańskiego: jeśli inne planety się poruszają, to naturalnie załóżmy, że Ziemia również się porusza. Galileusz odkrył także librację Księżyca i dość dokładnie oszacował wysokość gór księżycowych.

Galileusz odkrył także (niezależnie od Johanna Fabriciusa i Herriota) plamy słoneczne. Istnienie plam i ich ciągła zmienność obaliły tezę Arystotelesa o doskonałości niebios (w przeciwieństwie do „świata podksiężycowego”). Na podstawie wyników swoich obserwacji Galileusz doszedł do wniosku, że Słońce obraca się wokół własnej osi, oszacował okres tego obrotu oraz położenie osi Słońca.

Galileusz odkrył, że Wenus zmienia fazy. Z jednej strony dowodziło to, że świeci odbitym światłem Słońca (co do którego nie było jasności w astronomii poprzedniego okresu). Natomiast kolejność zmian fazowych odpowiadała układowi heliocentrycznemu: w teorii Ptolemeusza Wenus jako „niższa” planeta znajdowała się zawsze bliżej Ziemi niż Słońce, a „pełna Wenus” była niemożliwa.

Galileusz zauważył również dziwne „wyrostki” Saturna, ale odkryciu pierścienia przeszkodziła słabość teleskopu i obrót pierścienia, który ukrył go przed ziemskim obserwatorem. Pół wieku później pierścień Saturna został odkryty i opisany przez Huygensa, który dysponował teleskopem o powiększeniu 92x.

Galileo pokazał, że planety obserwowane przez teleskop są widoczne jako dyski, których pozorne rozmiary w różnych konfiguracjach zmieniają się w tym samym stosunku, jak wynika z teorii Kopernika. Jednak średnica gwiazd nie zwiększa się podczas obserwacji przez teleskop. To obaliło oceny widzialnego i rzeczywisty rozmiar gwiazd, które niektórzy astronomowie używali jako argument przeciwko układowi heliocentrycznemu.

Droga Mleczna, która gołym okiem wygląda jak ciągła poświata, rozpadła się na pojedyncze gwiazdy (co potwierdziło przypuszczenia Demokryta), a widoczna stała się ogromna liczba nieznanych wcześniej gwiazd.

Galileusz wyjaśnił, dlaczego oś Ziemi nie obraca się, gdy Ziemia krąży wokół Słońca; Aby wyjaśnić to zjawisko, Kopernik wprowadził specjalny „trzeci ruch” Ziemi. Galileo wykazał eksperymentalnie, że oś swobodnie poruszającego się wierzchołka sama utrzymuje swój kierunek.

Jego badania nad skutkami rzutu kostką należą do teorii prawdopodobieństwa. Dość kompletną analizę tego problemu dostarcza jego „Rozprawa o grze w kości” („Considerazione sopra il giuoco dei dadi”, data powstania nieznana, wydanie 1718).

W „Rozmowach o dwóch nowych naukach” sformułował „Paradoks Galileusza”: liczb naturalnych jest tyle, ile jest ich kwadratów, choć większość liczb nie jest kwadratami. To skłoniło do dalszych badań nad naturą zbiorów nieskończonych i ich klasyfikacją; proces tworzenia teoria zbiorów.

Galileo stworzył wagi hydrostatyczne w celu określenia ciężaru właściwego ciał stałych. Galileusz opisał ich projekt w swoim traktacie La bilancetta (1586).

Galileo opracował pierwszy termometr, jeszcze bez skali (1592), kompas proporcjonalny, używany w kreślarstwie (1606), mikroskop, Zła jakość(1612); Z jego pomocą Galileusz badał owady.

Uczniowie Galileusza:

Borelli, który kontynuował badania księżyców Jowisza; był jednym z pierwszych, którzy sformułowali prawo powszechnego ciążenia. Założyciel biomechaniki.
Viviani, pierwszy biograf Galileusza, był utalentowanym fizykiem i matematykiem.
Cavalieri, poprzednik Analiza matematyczna, w którego losach ogromną rolę odegrało wsparcie Galileusza.
Castelli, twórca hydrometrii.
Torricelli, który stał się wybitnym fizykiem i wynalazcą.