A linguagem como meio de comunicação mais importante. Resumo: A linguagem é o meio mais importante de comunicação humana

A linguagem é um sistema historicamente formado de formas significativas, com sua ajuda as pessoas podem transformar seus pensamentos em uma espécie de propriedade pública e até mesmo na riqueza espiritual da sociedade.

O conceito de “comunicação” pode ser muito mais amplo e profundo. Isso fica claro se você olhar para o passado. Pessoas educadas, a partir do século XVI, comunicou-se a um nível tão elevado que a comunicação simplesmente não é possível hoje. A linguagem serviu como meio de comunicação, mas não só - foi um meio de conhecimento, uma verdadeira arte. Hoje, a linguagem de comunicação está em um nível bastante baixo e limitado.

Um meio de comunicação como a linguagem foi formado historicamente, à medida que a sociedade humana e suas necessidades se desenvolveram. A natureza da linguagem é simbólica, o que significa que cada palavra, que é um signo, tem uma ligação clara com objetos e fenômenos do mundo externo. Cada palavra, como signo, historicamente, durante vários milênios, recebeu um determinado significado, compreensível apenas para aquele grupo de pessoas que conhece e usa essa linguagem.

A natureza da linguagem destaca-se pela sua dupla função: é ao mesmo tempo um instrumento de pensamento e uma forma de comunicação das pessoas. A linguagem também preserva os valores espirituais da sociedade e funciona como mecanismo de herança social e cultural.

Com o desenvolvimento do progresso técnico e social, a humanidade ampliou lenta mas seguramente o leque de suas necessidades, por isso a linguagem também melhorou e se desenvolveu, sua léxico, sua essência gramatical tornou-se mais perfeita. Tudo isso hoje permite à sociedade transmitir não apenas absolutamente qualquer informação, mas também muitos detalhes do objeto de informação, qualquer uma de suas tonalidades.

A linguagem é um meio de comunicação e cognição, mas não só isso. É também um meio de acumular e transmitir experiência social. Graças à comunicação por meio da linguagem, o reflexo da realidade na mente de uma pessoa é complementado pelo que estava na mente de outras pessoas e, por conta desse processo, aumentam as oportunidades de troca de informações.

A principal e mais avançada forma de comunicação por meio de palavras é a chamada comunicação verbal. O nível de proficiência linguística, cultura e riqueza da fala determinam as possibilidades de comunicação e sua eficácia. Além da linguagem, existem outros meios de comunicação, são eles: gestos, expressões faciais, pausas, entonação, modos e até a aparência de uma pessoa. A comunicação, sendo uma comunicação viva de sujeitos, revela com bastante naturalidade as emoções de quem se comunica, ao mesmo tempo que cria um aspecto não verbal de troca de informações.

Uma linguagem especial de sentimentos, produto do desenvolvimento humano, é chamada de comunicação não-verbal. Tende a aumentar significativamente o efeito significativo da comunicação verbal. Às vezes, sob certas circunstâncias, a comunicação não-verbal pode substituir a comunicação verbal. Por exemplo, o silêncio às vezes pode ser mais eloquente do que as palavras, e os olhares podem transmitir mais sentimentos do que frases. Além disso, os meios de comunicação podem ser sons musicais, ações e ações, imagens, desenhos, desenhos, símbolos, sinais e até fórmulas matemáticas. A linguagem de sinais dos surdos também é um meio de comunicação. O principal meio de comunicação é manter a clareza de pensamento, e assim a linguagem da comunicação será sempre clara.

A linguagem é a principal ferramenta para cognição e domínio do mundo exterior. Também atua como principal meio de comunicação entre as pessoas. Da mesma forma, a linguagem permite conhecer outras culturas. Sendo inseparáveis das culturas nacionais, as línguas acompanham-nas nas mesmas vicissitudes do destino. Portanto, a partir da Nova Era, à medida que o mundo foi redividido em esferas de influência, muitas línguas de grupos étnicos e povos que caíram na dependência colonial e outras viram-se cada vez mais excluídas do cenário histórico. Nos dias de hoje, esta situação tornou-se ainda mais complexa. Se no passado o problema da sobrevivência dizia respeito principalmente às línguas dos países e povos dependentes e atrasados, agora afecta também os países europeus desenvolvidos.

Cada cultura local é formada em especificidades históricas e condições naturais, cria sua própria imagem do mundo, sua própria imagem de pessoa e sua própria linguagem de comunicação. Cada cultura tem seu próprio sistema linguístico, com o qual seus falantes se comunicam, mas esse não é o único propósito e papel da língua na cultura. Fora da língua, a cultura é simplesmente impossível, uma vez que a língua constitui o alicerce, a base interna. Com a ajuda da linguagem, as pessoas transmitem e registram símbolos, normas e costumes. Eles transmitem informações conhecimento científico e padrões de comportamento, crenças, ideias, sentimentos, valores, atitudes. É assim que ocorre a socialização, que se expressa na assimilação das normas culturais e no desenvolvimento de papéis sociais, sem o qual uma pessoa não pode viver em sociedade. Através da linguagem, a coerência, a harmonia e a estabilidade são alcançadas na sociedade.

O papel da linguagem nos processos de comunicação humana tem sido objeto de análise científica desde o início dos tempos modernos. Foi estudado por D. Vico, I. Herder, W. Humboldt e outros, lançando assim as bases da linguística. Hoje, a linguagem também é estudada pela psicolinguística e pela sociolinguística. O século 20 trouxe grandes avanços no estudo da linguagem e da comunicação verbal, quando os cientistas conectaram língua e cultura. Os pioneiros no estudo da conexão entre língua e cultura foram o antropólogo cultural americano F. Boas e o antropólogo social britânico B. Malinovsky. F. Boas apontou esta ligação já em 1911, ilustrando todas as comparações de duas culturas através do seu vocabulário, onde é importante em cada uma das diferentes culturas.

Uma contribuição significativa para a compreensão da ligação entre língua e cultura foi dada pela famosa hipótese linguística de Sapir-Whorf, segundo a qual a língua não é apenas uma ferramenta de reprodução de pensamentos, ela mesma molda nossos pensamentos, além disso, vemos o mundo da maneira nós falamos. Para chegar a esta ideia, os cientistas analisaram não a composição das diferentes línguas, mas as suas estruturas, que explicam a ligação entre cultura e língua.

A importância da hipótese Sapir-Whorf não deve ser exagerada: em última análise, o conteúdo dos pensamentos e ideias de uma pessoa é determinado pelo seu assunto. Uma pessoa é capaz de viver no mundo real precisamente porque a experiência de vida a obriga a corrigir erros de percepção e pensamento quando eles entram em conflito. Portanto, a cultura vive e se desenvolve numa “concha linguística”, e não é a “concha” que dita o conteúdo da cultura. Mas não se deve subestimar o papel da ligação entre língua, pensamento e cultura. É a linguagem que serve de base para a imagem do mundo que cada pessoa desenvolve e ordena muitos objetos e fenômenos observados no mundo que nos rodeia. Qualquer objeto ou fenômeno só é acessível a uma pessoa quando tem um nome. Caso contrário, eles simplesmente não existem para nós. Ao dar-lhes um nome, a pessoa inclui um novo conceito na rede de conceitos que existe em sua mente, ou seja, introduz um novo elemento na imagem existente do mundo. Podemos dizer que a linguagem não é apenas um meio de comunicação ou um estimulador de emoções. Cada língua não apenas reflete o mundo, mas constrói um mundo ideal na mente humana, constrói a realidade. Portanto, linguagem e visão de mundo estão inextricavelmente ligadas.

Na literatura cultural, o significado da linguagem é frequentemente avaliado como:

§ um espelho da cultura, que reflete não só o mundo real que rodeia uma pessoa, mas também a mentalidade do povo, o seu carácter nacional, tradições, costumes, moralidade, sistema de normas e valores, imagem do mundo;

§ uma despensa, um tesouro de cultura, pois em seu sistema linguístico estão guardados todos os conhecimentos, habilidades, valores materiais e espirituais acumulados pelo povo - folclore, livros, orais e escrita;

§ portadora de cultura, pois é através da linguagem que ela é transmitida de geração em geração;

§ instrumento de cultura que molda a personalidade de uma pessoa que, através da linguagem, percebe a mentalidade, as tradições e os costumes do seu povo, bem como uma imagem cultural específica do mundo.

Além disso, a linguagem facilita a adaptação humana às condições ambientais, ajuda a avaliar corretamente objetos, fenômenos e suas relações, ajuda a identificar objetos no mundo circundante, classificá-los e organizar informações sobre eles e promove a organização e coordenação da atividade humana.

A cultura é transmitida através da linguagem, capacidade que distingue o homem de todas as outras criaturas. Graças à linguagem, a cultura é possível como acumulação e acumulação de conhecimento, bem como a sua transferência do passado para o futuro. Portanto, o homem, diferentemente dos animais, não reinicia seu desenvolvimento em cada geração subsequente. Se ele não possuísse nenhuma habilidade e habilidade, seu comportamento seria regulado pelos instintos, e ele próprio praticamente não se destacava dos demais animais. Pode-se argumentar que a linguagem é tanto um produto da cultura quanto seu importante componente, e a condição para sua existência.

Isso também significa que entre a linguagem e o mundo real existe uma pessoa - uma portadora de língua e cultura. É ele quem percebe e percebe o mundo através dos sentidos e cria suas próprias ideias sobre o mundo com base nisso. Eles, por sua vez, são compreendidos racionalmente em conceitos, julgamentos e conclusões que podem ser transmitidos a outras pessoas. Conseqüentemente, o pensamento fica entre o mundo real e a linguagem.

A palavra não reflete o objeto ou fenômeno do mundo circundante em si, mas como uma pessoa vê essa imagem que existe em sua mente e que é determinada por sua cultura. A consciência de cada pessoa se forma tanto sob a influência de sua experiência individual quanto como resultado do domínio da experiência das gerações anteriores. Podemos dizer que a linguagem não é um espelho que reflete com precisão tudo o que nos rodeia, mas um prisma através do qual olhamos o mundo e que é diferente em cada cultura. A língua, o pensamento e a cultura estão tão intimamente interligados que formam praticamente um todo único e não podem funcionar um sem o outro.

Caminho de mundo real ao conceito e expressão deste conceito em uma palavra é diferente nações diferentes, sendo determinado pelas condições naturais e climáticas, bem como pelo ambiente social. Devido a estas circunstâncias, cada nação tem a sua própria história, a sua própria imagem cultural e linguística do mundo. Ao mesmo tempo, a imagem cultural do mundo é sempre mais rica do que a imagem linguística. Mas é na linguagem que a imagem cultural do mundo é realizada, verbalizada, armazenada e transmitida de geração em geração.

EM Este processo as palavras não são apenas nomes de objetos e fenômenos, mas um fragmento da realidade, passado pelo prisma da imagem cultural do mundo e graças a isso adquirindo características específicas inerentes a um determinado povo, onde a linguagem impõe uma certa visão do mundo em uma pessoa. O mesmo fragmento da realidade, o mesmo conceito Formas diferentes expressão linguística em idiomas diferentes. Portanto, ao estudar uma língua estrangeira, as palavras dessa língua, o aluno conhece um elemento da imagem de mundo de outra pessoa e tenta combiná-lo com a sua imagem de mundo, dada pela sua língua nativa. Esta é uma das principais dificuldades na aprendizagem de uma língua estrangeira.

A prática linguística mostra que a língua não é um apêndice mecânico de nenhuma cultura, pois neste caso o potencial da língua estaria limitado ao quadro de apenas uma cultura e a língua não poderia ser utilizada na comunicação intercultural. Na verdade, uma das principais propriedades da linguagem é a sua universalidade, que permite a uma pessoa utilizar a linguagem como meio de comunicação em todas as situações de comunicação potencialmente possíveis, inclusive em relação a outras culturas. Na comunicação intercultural, a maioria dos problemas surge ao traduzir informações de uma língua para outra. Obviamente, uma tradução absolutamente precisa é impossível devido às diferentes imagens do mundo criadas por diferentes idiomas. O caso mais comum de inconsistência linguística é a ausência de um equivalente exato para expressar um determinado conceito e até mesmo a ausência do próprio conceito. Isso se deve ao fato de que os conceitos ou objetos denotados por tais termos são únicos para uma determinada cultura, estão ausentes em outras culturas e, portanto, não possuem termos para sua expressão, onde não há muitos empréstimos lexicais no léxico de qualquer idioma (geralmente não mais que 6-7%). As situações mais difíceis na comunicação intercultural são aquelas em que o mesmo conceito é expresso de forma diferente em línguas diferentes. O problema é que o significado da palavra não se limita apenas a conceito lexical(denotação de uma palavra), mas depende em grande parte de sua compatibilidade e conotação léxico-fraseológica - a compreensão cultural das pessoas sobre certos objetos e fenômenos da realidade. A coincidência completa dos aspectos nomeados de uma palavra é praticamente impossível e, portanto, é impossível traduzir palavras apenas com a ajuda de um dicionário, que fornece uma longa lista de possíveis significados da palavra que está sendo traduzida. Estudo lingua estrangeira e ao utilizá-lo na comunicação, deve-se aprender e usar as palavras não individualmente, de acordo com seus significados, mas em combinações naturais e mais estáveis, inerentes a uma determinada língua.

Além disso, existe um problema de inconsistência entre as ideias culturais de diferentes povos sobre determinados objetos e fenômenos da realidade, que são indicados por palavras equivalentes dessas línguas.

A palavra como unidade de linguagem se correlaciona com o objeto ou fenômeno designado do mundo real. No entanto, em diferentes culturas esta correspondência pode ser diferente, uma vez que os próprios objectos ou fenómenos e as ideias culturais sobre eles podem ser diferentes.

Atualmente, o ponto de vista geralmente aceito é que a cultura e a língua de cada nação contêm componentes universais e nacionais. Significados universais, igualmente reconhecidos por todas as pessoas no mundo ou representantes colheitas individuais, criam a base para a comunicação intercultural; sem eles, a compreensão intercultural seria, em princípio, impossível. Ao mesmo tempo, em qualquer cultura existem significados culturais específicos consagrados na linguagem, normas morais, crenças, características comportamentais, etc. A ligação entre língua, pensamento e cultura demonstrada acima faz parte do conceito desenvolvido no século XX. abordagem semiótica da cultura, considerando a cultura como um conjunto de signos e textos.

Conhecemos nossa língua nativa? Claro que todos responderão afirmativamente, porque a linguagem é o nosso principal meio de comunicação! Mas acontece que a gramática é apenas um componente da linguagem, e a essência não está apenas nela. A questão é que a linguagem, como meio de comunicação, é o principal componente da fala.

Todos pensamos que sabemos comunicar, mas na maioria das vezes o nosso é apenas uma troca banal de informações. Porém, todos sabem que o conceito de “comunicação” pode ser muito mais amplo e profundo. Isso fica claro se você olhar para o passado. As pessoas instruídas, a partir do século XVI, comunicavam-se a um nível tão elevado que simplesmente não conseguimos comunicar. A linguagem serviu como meio de comunicação, mas não só - foi um meio de conhecimento, uma verdadeira arte. Agora nos consolamos, dando desculpas pela falta de tempo, e continuamos a nos comunicar, infelizmente, em um nível bastante baixo e limitado.

A natureza da linguagem como meio de comunicação

À medida que o progresso técnico e social se desenvolveu, a humanidade expandiu lenta mas seguramente o leque de suas necessidades, por isso a língua também melhorou e se desenvolveu, seu vocabulário aumentou, sua essência gramatical tornou-se mais perfeita. Tudo isso hoje permite à sociedade transmitir não apenas absolutamente qualquer informação, mas também muitos detalhes do objeto de informação, qualquer uma de suas tonalidades.

A linguagem é um meio de comunicação e conhecimento, mas não só isso. É também um meio de acumular e transmitir experiência social. Graças à comunicação por meio da linguagem, o reflexo da realidade na mente de uma pessoa é complementado pelo que estava na mente de outras pessoas e, por conta desse processo, aumentam as oportunidades de troca de informações.

Linguagem e outros meios de comunicação

Comunicação usando palavras (verbal)– a principal e mais perfeita forma de comunicação. O nível de proficiência linguística, cultura e riqueza da fala determinam as possibilidades de comunicação e sua eficácia. Mas, além da linguagem, existem outros meios de comunicação, são eles: gestos, pausas, entonação, modos e até a aparência de uma pessoa. A comunicação, sendo uma comunicação viva de sujeitos, revela com bastante naturalidade as emoções de quem se comunica, ao mesmo tempo que cria um aspecto não verbal de troca de informações.

Comunicação não verbalé uma linguagem especial de sentimentos, um produto do desenvolvimento humano. Ela tem a propriedade aumentar significativamente o efeito significativo da comunicação verbal. Às vezes, sob certas circunstâncias, a comunicação não-verbal pode substituir a comunicação verbal. Por exemplo, o silêncio às vezes pode ser mais eloquente do que as palavras, e os olhares podem transmitir mais sentimentos do que frases.

E os meios de comunicação podem ser sons musicais, ações e ações, imagens, desenhos, desenhos, símbolos, signos e até fórmulas matemáticas! A linguagem de sinais dos surdos também é um meio de comunicação. A principal coisa que as pessoas devem lembrar ao usar meios de comunicação é que é importante manter a clareza de pensamento, e assim a linguagem da comunicação será sempre clara.

A função da linguagem como conceito científico é uma manifestação prática da essência da linguagem, a realização de sua finalidade no sistema de fenômenos sociais, uma ação específica da linguagem determinada por sua própria natureza, algo sem o qual a linguagem não pode existir, assim como a matéria não existe sem movimento. A comunicação e as funções cognitivas são básicas. Quase sempre estão presentes na atividade da fala, por isso às vezes são chamadas de funções da linguagem, em contraste com outras funções da fala, não tão obrigatórias.

O psicólogo, filósofo e linguista austríaco Karl Bühler, descrevendo em seu livro “Teoria da Linguagem” as diversas orientações dos signos linguísticos, define 3 funções principais da linguagem:

- Função de expressão, ou função expressiva, quando o estado do falante é expresso;
- A função de recurso, apelo ao ouvinte, ou função apelativa;
- A função de representação, ou representativo, quando alguém diz ou conta algo a outro.

Funções da linguagem segundo o Reformado.

Existem outros pontos de vista sobre as funções desempenhadas pela linguagem, por exemplo, como A. A. Reformatsky os entendeu:

1) Nominativo, isto é, palavras da linguagem podem nomear coisas e fenômenos da realidade;
2) Comunicativas, as frases atendem a esse propósito;
3) Expressivo, graças a ela se expressa condição emocional palestrante.

No quadro da função expressiva, podemos distinguir também a função de apontar, que combina alguns elementos da linguagem com gestos.

A função comunicativa da linguagem se deve ao fato de que a linguagem é principalmente um meio de comunicação entre as pessoas. Permite que um indivíduo - o falante - expresse seus pensamentos, e outro - aquele que percebe - os compreenda, ou seja, de alguma forma reaja, tome nota, mude seu comportamento ou suas atitudes mentais de acordo. O ato de comunicação não seria possível sem a linguagem.

Comunicação significa comunicação, troca de informações. Em outras palavras, a linguagem surgiu e existe principalmente para que as pessoas possam se comunicar. A função comunicativa da linguagem é desempenhada pelo fato de a própria linguagem ser um sistema de signos: é simplesmente impossível comunicar-se de outra forma. E os sinais, por sua vez, têm como objetivo transmitir informações de pessoa para pessoa.

Cientistas linguísticos, seguindo o proeminente pesquisador da língua russa, o acadêmico Viktor Vladimirovich Vinogradov (1895-1969), às vezes definem as principais funções da língua de maneira um pouco diferente.

Eles destacam:

- uma mensagem, isto é, uma apresentação de algum pensamento ou informação;
- influência, isto é, uma tentativa, com a ajuda da persuasão verbal, de mudar o comportamento de quem percebe;
- comunicação, ou seja, troca de mensagens.

Mensagem e impacto estão relacionados ao discurso monólogo, e comunicação refere-se a discurso dialógico. A rigor, estas são de fato funções da fala. Se falamos sobre as funções da linguagem, então mensagem, influência e comunicação são a implementação da função comunicativa da linguagem. A função comunicativa da linguagem é mais abrangente em relação a essas funções da fala.

Os cientistas linguísticos às vezes também destacam, e não sem razão, a função emocional da linguagem. Em outras palavras, os sinais e sons da linguagem muitas vezes servem às pessoas para transmitir emoções, sentimentos e estados.

Na verdade, é com esta função que muito provavelmente começou a linguagem humana. Além disso, em muitos animais sociais ou de rebanho, a transmissão de emoções ou estados (ansiedade, medo, paz) é a principal forma de sinalização. Com sons e exclamações emocionalmente coloridas, os animais notificam seus companheiros de tribo sobre comida encontrada ou perigo iminente. Neste caso, não são informações sobre comida ou perigo que são transmitidas, mas sim o estado emocional do animal, correspondente à satisfação ou ao medo.

E até nós entendemos essa linguagem emocional dos animais – podemos compreender perfeitamente o latido alarmado de um cachorro ou o ronronar de um gato satisfeito.

É claro que a função emocional da linguagem humana é muito mais complexa; as emoções são transmitidas não tanto pelos sons, mas pelo significado das palavras e frases. No entanto, esta antiga função da linguagem remonta provavelmente ao estado pré-simbólico da linguagem humana, quando os sons não simbolizavam nem substituíam as emoções, mas eram a sua manifestação direta. Contudo, qualquer manifestação de sentimentos, direta ou simbólica, também serve para transmitir uma mensagem aos companheiros de tribo. Nesse sentido, a função emocional da linguagem é também uma das formas de concretizar a função comunicativa mais abrangente da linguagem. Então, Vários tipos A implementação da função comunicativa da linguagem é mensagem, influência, comunicação, bem como expressão de sentimentos, emoções, estados.

A função cognitiva, ou cognitiva, da linguagem (do latim cognição - conhecimento, cognição) está associada ao fato de a consciência humana ser realizada ou registrada nos signos da linguagem.

A linguagem é um instrumento de consciência que reflete os resultados da atividade mental humana.

Os cientistas ainda não chegaram a uma conclusão clara sobre o que é primário - a linguagem ou o pensamento. Talvez a pergunta em si esteja incorreta. Afinal, as palavras não apenas expressam nossos pensamentos, mas os próprios pensamentos existem na forma de palavras, de formulações verbais, antes mesmo de serem enunciados oralmente. Pelo menos, ninguém ainda conseguiu registrar a forma de consciência pré-verbal e pré-linguística. Quaisquer imagens e conceitos de nossa consciência são realizados por nós mesmos e por aqueles ao nosso redor somente quando estão revestidos de uma forma linguística. Daí a ideia de uma conexão inextricável entre pensamento e linguagem.

A ligação entre linguagem e pensamento foi estabelecida até através de evidências fisiométricas.

A pessoa testada foi solicitada a pensar em algum problema complexo e, enquanto pensava, sensores especiais coletavam dados do aparelho de fala de uma pessoa silenciosa (da laringe, língua) e detectavam a atividade neural do aparelho de fala.

Ou seja, o trabalho mental dos sujeitos “por hábito” era apoiado pela atividade do aparelho de fala.

Evidências interessantes são fornecidas por observações da atividade mental de poliglotas - pessoas que falam bem vários idiomas. Admitem que em cada caso específico “pensam” numa ou noutra língua. O exemplo do oficial de inteligência Stirlitz do famoso filme é indicativo - depois de muitos anos de trabalho na Alemanha, ele se pegou “pensando em Alemão». Função cognitiva a linguagem não apenas permite registrar os resultados da atividade mental e usá-los, por exemplo, na comunicação.

Também ajuda a compreender o mundo. O pensamento humano se desenvolve nas categorias da linguagem: percebendo novos conceitos, coisas e fenômenos, uma pessoa os nomeia. E assim ele coloca seu mundo em ordem. Essa função da linguagem é chamada de nominativa (nomear objetos, conceitos, fenômenos).

A função nominativa da linguagem decorre diretamente da função cognitiva. O que é conhecido deve ser nomeado, dado um nome. A função nominativa está associada à capacidade dos signos linguísticos de designar coisas simbolicamente.

A capacidade das palavras de substituir objetos simbolicamente nos ajuda a criar nosso próprio segundo mundo - separado do primeiro mundo físico. O mundo físico é difícil de manipular. Você não pode mover montanhas com as mãos. Mas o segundo mundo, simbólico, é completamente nosso. Levamo-lo connosco para onde quisermos e fazemos o que quisermos com ele.

Entre o mundo das realidades físicas e o nosso mundo simbólico, que reflete mundo físico nas palavras da língua há uma diferença crucial. O mundo, simbolicamente refletido em palavras, é um mundo conhecido e dominado.

O mundo só é conhecido e dominado quando é nomeado. Um mundo sem nossos nomes é estranho, como um planeta distante e desconhecido, não há pessoa nele, a vida humana é impossível nele.

O nome permite registrar o que já é conhecido. Sem um nome, sem qualquer fato conhecido da realidade, qualquer coisa permaneceria em nossas mentes como um acidente único. Ao nomear palavras, criamos nossa própria imagem do mundo, compreensível e conveniente. A linguagem nos dá tela e tinta. É importante notar, porém, que nem tudo no mundo conhecido tem nome. Por exemplo, o nosso corpo - nós o “encontramos” todos os dias. Cada parte do nosso corpo tem um nome. Qual é o nome da parte do rosto entre o lábio e o nariz se não houver bigode ali? Sem chance. Não existe esse nome. Como é chamada a parte superior da pêra? Qual é o nome do alfinete na fivela do cinto que fixa o comprimento do cinto? Muitos objetos ou fenômenos parecem ser dominados por nós, usados por nós, mas não têm nomes. Por que a função nominativa da linguagem não é realizada nesses casos?

Esta é a pergunta errada. A função nominativa da linguagem ainda é implementada, apenas de uma forma mais sofisticada – através da descrição, ao invés da nomeação. Podemos descrever qualquer coisa com palavras, mesmo que não existam palavras separadas para isso. Bem, aquelas coisas ou fenômenos que não têm nomes próprios simplesmente “não mereciam” tais nomes. Isso significa que tais coisas ou fenômenos não são tão significativos na vida cotidiana das pessoas a ponto de receberem seu próprio nome (como o mesmo lápis de pinça). Para que um objeto receba um nome, ele deve entrar em uso público e ultrapassar um certo “limiar de significância”.

Até algum tempo ainda era possível conviver com um nome aleatório ou descritivo, mas a partir de agora não é mais possível - é necessário um nome separado. O ato de nomear é de grande importância na vida de uma pessoa. Quando encontramos algo, primeiro o nomeamos. Caso contrário, não poderemos compreender o que encontramos, nem transmitir uma mensagem sobre isso a outras pessoas. Foi inventando nomes que o Adão bíblico começou. Robinson Crusoe primeiro chamou o selvagem resgatado de sexta-feira. Viajantes, botânicos, zoólogos dos tempos das grandes descobertas procuravam algo novo e davam esse novo nome e descrição. Um gerente de inovação faz aproximadamente a mesma coisa por linha de trabalho. Por outro lado, o nome também determina o destino da coisa nomeada.

A função acumulativa da linguagem está associada ao propósito mais importante da linguagem - coletar e preservar informações e evidências da atividade cultural humana. A linguagem vive muito mais tempo mais do que uma pessoa, e às vezes até mais longo do que nações inteiras.

Existem as chamadas línguas mortas que sobreviveram aos povos que falavam essas línguas. Ninguém fala essas línguas, exceto os especialistas que as estudam. A língua “morta” mais famosa é o latim. Por ser há muito tempo a língua da ciência (e anteriormente a língua da grande cultura), o latim está bem preservado e bastante difundido - mesmo uma pessoa com ensino secundário conhece vários ditados latinos. Línguas vivas ou mortas preservam a memória de muitas gerações de pessoas, a evidência de séculos.

Mesmo quando a tradição oral é esquecida, os arqueólogos podem descobrir escritos antigos e utilizá-los para reconstruir acontecimentos de tempos passados. Ao longo dos séculos e milênios da humanidade, uma enorme quantidade de informações foi acumulada, produzida e registrada pelo homem em diferentes línguas do mundo. Todos os volumes gigantescos de informação produzidos pela humanidade existem em forma linguística.

Em outras palavras, qualquer informação pode, em princípio, ser pronunciada e percebida tanto por contemporâneos quanto por descendentes. Esta é a função acumulativa da linguagem, com a ajuda da qual a humanidade acumula e transmite informações tanto nos tempos modernos como nos perspectiva histórica- na transmissão de gerações.

Vários pesquisadores identificam muitas funções mais importantes da linguagem. Por exemplo, a linguagem desempenha um papel interessante no estabelecimento ou manutenção de contactos entre as pessoas. Voltando depois do trabalho com um vizinho no elevador, você pode dizer a ele: “Está ventando muito hoje, hein, Arkady Petrovich?” Na verdade, você e Arkady Petrovich acabaram de sair e estão bem cientes das condições climáticas. Portanto, sua pergunta não tem absolutamente nenhum conteúdo informativo, é vazia de informação. Ele desempenha uma função completamente diferente - real, isto é, de estabelecimento de contato.

Com esta pergunta retórica, você confirma mais uma vez a Arkady Petrovich o status de boa vizinhança de suas relações e sua intenção de manter esse status. Se você anotar todos os seus comentários do dia, ficará convencido de que uma parte considerável deles é dita justamente para esse fim - não para transmitir informações, mas para certificar a natureza do seu relacionamento com o interlocutor. E quais palavras são ditas ao mesmo tempo é uma segunda questão. Esta é a função mais importante da linguagem - certificar o estatuto mútuo dos interlocutores, manter certas relações entre eles.

Para uma pessoa, um ser social, a função real da linguagem é muito importante - ela não apenas estabiliza a atitude das pessoas em relação ao falante, mas também permite que o próprio falante se sinta “um dos seus” na sociedade. É muito interessante e revelador analisar a implementação das funções básicas da linguagem a partir do exemplo de um tipo específico de atividade humana como a inovação.

É claro que a atividade inovadora é impossível sem a implementação da função comunicativa da linguagem. Definir tarefas de investigação, trabalhar em equipa, verificar resultados de investigação, definir tarefas de implementação e monitorizar a sua execução, comunicação simples para coordenar as ações dos participantes no processo criativo e de trabalho - todas estas ações são impensáveis sem a função comunicativa da linguagem.

E é nessas ações que isso se concretiza. A função cognitiva da linguagem tem implicações para a inovação significado especial. Trabalho mental, destacando conceitos-chave, abstração princípios tecnológicos, análise de fenômenos de oposições e contiguidades, registro e análise de experimentos, tradução de problemas de engenharia para um plano tecnológico e de implementação - todas essas ações intelectuais são impossíveis sem a participação da linguagem, sem a implementação de sua função cognitiva.

E a linguagem resolve problemas especiais quando se trata de tecnologias fundamentalmente novas que não têm precedentes, isto é, sem nomes operacionais e conceituais. Nesse caso, o inovador atua como o Demiurgo, o mítico criador do Universo, que estabelece conexões entre os objetos e surge com nomes completamente novos tanto para os objetos quanto para as conexões. Este trabalho implementa a função nominativa da linguagem. E a vida futura de suas inovações depende de quão competente e habilidoso for o inovador. Seus seguidores compreenderão e implementarão isso ou não? Se novos nomes e descrições de novas tecnologias não criarem raízes, então há uma grande probabilidade de que as próprias tecnologias não criem raízes. Não menos importante é a função acumulativa da linguagem, que garante duplamente o trabalho do inovador: em primeiro lugar, fornece-lhe o conhecimento e a informação acumulada pelos seus antecessores e, em segundo lugar, acumula os seus próprios resultados na forma de conhecimento, experiência e informação. .

Na verdade, num sentido global, a função acumulativa da linguagem garante o progresso científico, técnico e cultural da humanidade, pois é graças a ela que cada novo conhecimento, cada informação se estabelece firmemente sobre uma ampla base de conhecimento obtida por sua antecessores. E esse grandioso processo não para um minuto.

Linguagem- o meio mais importante de comunicação humana. É necessário para a existência e desenvolvimento da sociedade. Língua e sociedade estão intimamente relacionadas entre si. Assim como não pode haver linguagem fora da sociedade, a sociedade não pode existir sem linguagem. A influência um sobre o outro é mútua.

Falando sobre a condicionalidade social do desenvolvimento da linguagem, notamos que ela não deve ser entendida como um reflexo direto na linguagem de todos os eventos sociais ou como a presença de razões sociais para cada fato da mudança linguística. Os factores sociais influenciam a linguagem de uma forma não directa: podem acelerar ou abrandar o ritmo da evolução linguística e contribuir para a reestruturação de componentes individuais do sistema linguístico. Exemplos vívidos da influência da sociedade na linguagem são: estratificação social da linguagem (linguagem literária, dialetos territoriais, jargões profissionais e de grupos sociais, etc.); a presença de componentes sociais na estrutura das unidades linguísticas, etc.

Além da influência da sociedade sobre a língua, independente da vontade dos indivíduos, também é possível uma influência consciente e proposital do Estado (e da sociedade como um todo) no desenvolvimento e funcionamento da língua - a chamada política linguística . Isto inclui a criação por linguistas de dicionários normativos e livros de referência, a promoção do conhecimento linguístico e da cultura do discurso nos meios de comunicação social. mídia de massa etc.

A influência da linguagem na sociedade tem sido muito menos estudada. Porém, o próprio fato dessa influência é óbvio, uma vez que a linguagem tem uma função organizadora em relação à sociedade, sendo a base da compreensão mútua, da paz social e do desenvolvimento.

língua russa– um fenómeno complexo, multifacetado e em mudança. Isso se explica pelo fato de as pessoas que o utilizam como meio de comunicação serem heterogêneas. “Diversidade”, a heterogeneidade dos falantes nativos depende do vasto território do nosso país, dividido em regiões, territórios, repúblicas. Cada unidade administrativa possui grandes e pequenas cidades, vilas, aldeias e aldeias, bastante distantes umas das outras. É isso que determina a presença de dialetos e dialetos folclóricos. Eles existem apenas na forma oral, servem apenas como meio de comunicação cotidiana e possuem seu próprio conjunto de ferramentas de vocabulário fonético e gramatical. Por exemplo, no dialeto Don G antes que uma vogal seja aspirada. No entanto, a língua russa tem uma base nacional: não importa com quem e em que território os seus falantes se comunicam, eles se entendem, uma vez que os dialetos (como jargões profissionais e de grupo social) fazem parte da língua nacional, cuja forma mais elevada permanece a linguagem literária.

A linguagem é um sistema historicamente desenvolvido de sons, vocabulário e meios gramaticais que permite às pessoas expressar seus pensamentos (oralmente e por escrito) e se comunicar. Esse sistema inclui vários níveis, que têm seu elementar unidades. Assim, o elemento principal do nível fonético é o som, fonema, lexical - a palavra e seu significado, morfêmico - partes da palavra (raiz, sufixo, etc.), morfológico - formas e classes de palavras, sintático - frases e sentenças . Esses níveis são estudados nas seções relevantes da linguística: fonética, lexicologia, formação de palavras (morfêmica), morfologia e sintaxe. O sistema linguístico é descrito em gramáticas e dicionários. Todos os níveis da linguagem estão interligados sequencialmente: as frases são construídas a partir de palavras, as palavras a partir de morfemas, os morfemas a partir de sons. Assim, todos os elementos da estrutura linguística formam uma unidade: cada nível superior consiste pelo menos em um nível inferior (união E consiste em um som, uma frase pode consistir em uma palavra). As mudanças que ocorrem nos níveis mais baixos são gradualmente refletidas nos níveis mais altos. Por exemplo, acelerar a velocidade da fala leva a uma pronúncia pouco clara, de modo que o falante, querendo ser compreendido, restringe o vocabulário usado e simplifica as estruturas sintáticas (por exemplo, ao se comunicar com crianças). Ou muitas vezes uma palavra emprestada torna-se “Russificada”. Sofre mudanças em todos os níveis linguísticos, no uso é semelhante às palavras russas: na pronúncia, declinação, conjugação, formação do plural, etc.

Língua Eles chamam um determinado código, um sistema de signos e regras para seu uso. Assim, uma letra significa um som, uma palavra - um fenômeno concreto ou abstrato, um sinal de pontuação - por exemplo, uma pausa ou uma pergunta. A natureza icônica da linguagem permite que ela sirva como um meio confiável de armazenamento e transmissão de informações.

Um signo é um substituto de um objeto (conceito) para fins de comunicação; um signo permite ao falante evocar uma imagem de um objeto ou conceito na mente do interlocutor.

Sinal tem as seguintes propriedades:

1) visa sentido;

2) o signo deve ser material, acessível à percepção;

5) um signo é sempre membro de um sistema, e seu conteúdo depende em grande parte da posição de um determinado signo no sistema.

A linguagem não cria coisas e conceitos, apenas os reflete, fixa-os com a ajuda das palavras. As palavras são os sinais mais numerosos e principais de uma língua. Como os significados das palavras estão associados a conceitos, um determinado conteúdo mental é fixado na língua, que se transforma em uma parte oculta (interna) do significado das palavras, à qual os falantes não prestam atenção devido ao automatismo do uso da linguagem. A linguagem não poderia servir como meio de comunicação se o significado de cada palavra em cada caso de seu uso se tornasse objeto de disputa.

Significado é o conteúdo de um signo linguístico, formado a partir do reflexo da realidade extralinguística na mente das pessoas.

As palavras da linguagem humana são signos de objetos e conceitos. Distinguir substantivo e conceitual significado das palavras:

assunto o significado consiste na correlação de uma palavra com um objeto, na designação de um objeto;

conceptual o significado serve para expressar um conceito que reflete um objeto, para especificar uma classe de objetos denotados por um signo.

O significado de uma unidade linguística no sistema linguístico virtualmente, ou seja determinado pelo que a unidade pode representar. Em um enunciado específico, o significado de uma unidade linguística torna-se relevante, já que a unidade se correlaciona com um objeto específico, com o que ela realmente significa em uma afirmação.

O sinal linguístico pode ser sinal de código E sinal de texto:

sinais de código existem na forma de um sistema de unidades opostas na língua, ligadas por uma relação de significação, que determina o conteúdo dos signos específicos de cada língua;

caracteres de texto existem na forma de uma sequência de unidades formal e significativamente relacionadas.

Compreender as propriedades dos sinais de uma língua é necessário para compreender melhor a estrutura da língua e as regras de seu uso.

O mundo está cheio de milagres. Não é um milagre podermos falar com pessoas de outra cidade e ainda assim vê-las? Ou observe da Terra o que está acontecendo em nave espacial? Ou assista jogos esportivos, passando no outro hemisfério? É só isso? Mas entre vários milagres, de alguma forma não prestamos atenção a um dos mais surpreendentes - a nossa língua nativa.

A linguagem humana é um milagre incrível e único. Bem, quanto valeríamos nós, humanos, sem a linguagem? É simplesmente impossível imaginar-nos sem linguagem. Afinal, foi a linguagem que nos ajudou a nos destacar dos animais. Os cientistas perceberam isso há muito tempo. “Para que os povos dispersos se reunissem em albergues, criassem cidades, construíssem templos e navios, pegassem em armas contra o inimigo e realizassem outros trabalhos necessários às forças aliadas, como seria possível se não tivessem um maneira de comunicar seus pensamentos uns aos outros.” Isto foi escrito por M. V. Lomonosov em meados do século XVII em seu “Breve Guia para Eloquência”. Lomonosov apontou duas características importantes da linguagem, ou melhor, duas de suas funções: a função de comunicação entre as pessoas e a função de formar pensamentos.

A linguagem é definida como um meio de comunicação humana. Esta das definições possíveis da linguagem é a principal, porque caracteriza a linguagem não do ponto de vista da sua organização, estrutura, etc., mas do ponto de vista daquilo a que se destina. Mas por que isso é importante? Existem outros meios de comunicação? Sim, eles existem. Um engenheiro pode se comunicar com um colega sem conhecer sua língua nativa, mas eles se entenderão se usarem desenhos. O desenho é geralmente definido como a linguagem internacional da tecnologia. O músico transmite seus sentimentos através da melodia e os ouvintes o compreendem. A artista pensa em imagens e expressa isso através de linhas e cores. E todas estas são “linguagens”, por isso dizem frequentemente “a linguagem de um cartaz”, “a linguagem da música”. Mas este é um significado diferente da palavra linguagem.

Vamos dar uma olhada no moderno Dicionário da Língua Russa em quatro volumes. Dá 8 significados da palavra linguagem, entre eles:

1. Órgão da cavidade oral.
2. Este órgão humano envolvido na formação dos sons da fala e, portanto, na reprodução verbal dos pensamentos; órgão da fala.
3. Sistema de expressão verbal de pensamentos, que possui uma determinada estrutura sonora e gramatical e serve como meio de comunicação entre as pessoas.
4. Um tipo de fala que possui certos traços característicos; estilo, sílaba.
5. Um meio de comunicação sem palavras.
6. Desatualizado Pessoas.

O quinto significado refere-se à linguagem da música, à linguagem das flores, etc.

E o sexto, ultrapassado, significa o povo. Como vemos, para definir um povo é tomada a característica etnográfica mais importante – a sua linguagem. Lembre-se, em Pushkin:

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,

E toda língua que estiver nele me chamará,

E o orgulhoso neto dos eslavos, e do finlandês, e agora selvagem

Mas todas essas “linguagens” não substituem a principal - a linguagem verbal do homem. E Lomonosov escreveu sobre isso uma vez: “É verdade que, além das nossas palavras, seria possível retratar pensamentos através de vários movimentos dos olhos, rosto, mãos e outras partes do corpo, como pantomimas nos teatros, mas desta forma é seria impossível falar sem luz, e outros exercícios humanos, especialmente os trabalhos de nossas mãos, eram um grande obstáculo para tal conversa.”

Na verdade, estamos agora convencidos de que com a ajuda do “movimento de partes do corpo” é possível, por exemplo, contar “Anna Karenina” de L. N. Tolstoy. Gostamos de assistir a um balé sobre esse tema, mas só quem leu o romance entende. É impossível revelar o rico conteúdo da obra de Tolstoi no balé. A linguagem das palavras não pode ser substituída por nenhuma outra.

Portanto, a linguagem é o meio de comunicação mais importante. Que qualidades ele deveria ter para se tornar exatamente assim?

Em primeiro lugar, todos que a falam devem conhecer a língua. Parece haver algum acordo geral de que chamaremos a mesa pela palavra mesa e a corrida pela palavra corrida. Como isso aconteceu não pode ser decidido agora, pois os caminhos são muito diferentes. Por exemplo, a palavra satélite adquiriu um novo significado em nosso tempo - “um dispositivo lançado por meio de foguetes”. A data de nascimento deste valor pode ser indicada com absoluta precisão - 4 de outubro de 1957, quando a rádio anunciou o lançamento do primeiro satélite artificial da Terra em nosso país. “Esta palavra tornou-se imediatamente conhecida neste significado e passou a ser usada entre todos os povos do mundo.

Chega de “acordo”. Tudo é simples aqui, embora este significado em si já tenha sido preparado pela língua russa: nos séculos XI-XIII tinha o significado de “camarada de estrada” e “acompanhante na vida”, então - “satélite dos planetas”. E a partir daqui não estamos longe de um novo significado - “um dispositivo que acompanha a Terra”.

Mas muitas vezes nem todas as palavras são conhecidas pelos falantes de um determinado idioma. E então a comunicação normal é interrompida. Acima de tudo, isso está relacionado com palavras em línguas estrangeiras. Mas o mal-entendido também pode estar associado a palavras russas originais, conhecidas apenas em um determinado território, ou a palavras raramente usadas ou desatualizadas.

Mas se houver muitas palavras semelhantes, dificulta a leitura do texto. Portanto, os críticos se manifestam contra tal amontoado de dialetismos. É também isso que os satíricos ridicularizam.

A comunicação também é dificultada por palavras profissionais conhecidas apenas por pessoas desta profissão. No entanto, o vocabulário profissional é uma parte muito importante do vocabulário da língua. Promove uma comunicação mais precisa e fecunda entre pessoas de uma determinada profissão, o que é extremamente necessário. Quanto maior e mais preciso for o dicionário, mais detalhado ele nos permite falar sobre processos e maior será a qualidade do trabalho.

A compreensibilidade da linguagem garante seu papel na organização das pessoas. Nascida como produto do trabalho coletivo, a língua é agora chamada a unir as pessoas em atividade laboral, no campo da cultura, etc.

A segunda qualidade da qual depende a comunicação é que a linguagem deve abranger tudo o que rodeia uma pessoa, incluindo ela. mundo interior. Isto, contudo, não significa de forma alguma que a linguagem deva replicar exatamente a estrutura do mundo. Realmente temos “palavras para cada essência”, como disse A. Tvardovsky. Mas mesmo aquilo que não tem um nome de uma palavra pode ser expresso com sucesso por combinações de palavras.

É muito mais importante que o mesmo conceito numa língua possa ter, e muitas vezes tem, vários nomes. Além disso, acredita-se que quanto mais rica essa série de palavras - sinônimos, mais rica é a linguagem reconhecida. Isto revela um ponto importante; a linguagem reflete mundo externo, mas não absolutamente adequado a isso.

Aqui, por exemplo, está o espectro de cores. Existem várias cores primárias do espectro. Isto agora se baseia em indicadores físicos precisos. Como é sabido, a luz de diferentes comprimentos de onda excita diferentes sensações de cores. É difícil separar exatamente “a olho”, por exemplo, vermelho e roxo, por isso costumamos combiná-los em uma cor - vermelho. E quantas palavras existem para designar esta cor: vermelho, escarlate, carmesim, sangrento, vermelho, vermelho, rubi, granada, vermelho, podendo-se também acrescentar cereja, framboesa, etc.! Tente diferenciar essas palavras pelo comprimento de onda da luz. Isso não funcionará porque eles estão repletos de nuances especiais de significado.

O fato de a linguagem não copiar cegamente a realidade circundante, mas de alguma forma à sua maneira, enfatizando mais algumas coisas, dando menos importância a outras, é um dos mistérios surpreendentes e longe de ser totalmente explorado.

As duas funções mais importantes da linguagem que consideramos não esgotam todas as suas vantagens e características. Alguns serão discutidos mais adiante. Agora vamos pensar em como, por quais sinais podemos avaliar uma pessoa. Claro, você diz, há muitas razões para isso: ele aparência, atitude para com as outras pessoas, para com o trabalho, etc. Tudo isso, claro, é verdade. Mas a linguagem também nos ajuda a caracterizar uma pessoa.

Dizem: você é saudado pelas suas roupas, você é escoltado pela sua mente. Como eles aprendem sobre inteligência? Claro, pela fala de uma pessoa, por como e pelo que ela diz. Uma pessoa é caracterizada por seu vocabulário, ou seja, quantas palavras ela conhece - poucas ou muitas. Assim, os escritores I. Ilf e E. Petrov, tendo decidido criar a imagem da burguesa primitiva Ellochka Shchukina, antes de mais nada, falaram sobre seu dicionário: “O dicionário de William Shakespeare, segundo os pesquisadores, tem doze mil palavras. O vocabulário de um negro da tribo canibal Mumbo-Yumbo é de trezentas palavras. Ellochka Shchukina administrou fácil e livremente com trinta...” A imagem de Ellochka, a Ogra, tornou-se um símbolo de uma pessoa extremamente primitiva e uma característica contribuiu para isso - sua linguagem.

Quantas palavras uma pessoa média conhece? Os cientistas acreditam que o dicionário pessoa comum, ou seja quem não estuda especificamente línguas (não é escritor, linguista, crítico literário, jornalista, etc.) tem cerca de cinco mil. E neste contexto, o indicador quantitativo da genialidade de pessoas notáveis parece muito expressivo. O “Dicionário da Língua de Pushkin”, compilado por cientistas com base nos textos de Pushkin, contém 21.290 palavras.

Assim, a linguagem pode ser definida como um meio de conhecer a pessoa humana, bem como um meio de conhecer o povo como um todo.

Que milagre de linguagem é esse! Mas isso não é tudo. Cada língua nacional é também um depósito das pessoas que a falam e da sua memória.

Quando um historiador busca restaurar e descrever os acontecimentos de um passado distante, ele recorre a várias fontes de que dispõe, que são objetos da época, relatos de testemunhas oculares (se escritos) e arte popular oral. Mas entre essas fontes existe uma mais confiável: a linguagem. Famoso historiador do século passado, professor. K. Kotlyarevsky observou: “A linguagem é a mais fiel e às vezes a única testemunha da vida passada das pessoas”.

As palavras e seus significados refletem e sobreviveram até hoje os ecos de tempos muito distantes, os fatos da vida de nossos ancestrais distantes, as condições de seu trabalho e relacionamentos, a luta pela liberdade e independência, etc.

Vejamos um exemplo específico. Diante de nós está uma série de palavras, aparentemente banais, mas conectadas por um significado comum: participação, destino, sorte, felicidade, sorte. Elas são analisadas em sua obra “Paganismo dos Antigos Eslavos” do acadêmico B. A. Rybakov: “Esse conjunto de palavras pode até remontar à era da caça, à divisão das presas entre os caçadores que dividiam os despojos, davam a cada um uma parte correspondente, em parte, dar algo às mulheres e crianças - “felicidade” era o direito de participar nesta divisão e receber a sua parte (parte). Tudo aqui é bastante concreto, “pesado, áspero, visível”.

Estas palavras poderiam ter mantido exactamente o mesmo significado numa sociedade agrícola com uma economia colectiva primitiva: parte e parte significavam aquela parte da colheita total que cabia a uma determinada família. Mas nas condições da agricultura, as velhas palavras poderiam adquirir um novo significado duplo-oposto: quando a estrada da primitiva zadruga distribuísse o trabalho entre os lavradores e dividisse a terra arável em lotes, então um poderia conseguir um bom “destino”, e o outro um ruim. Nessas condições, as palavras exigiam uma definição qualitativa: “lote bom” (enredo), “lote ruim”. Foi aqui que ocorreu o surgimento de conceitos abstratos...”

Isto é o que o historiador viu em nosso palavras modernas. Acontece que eles contêm a memória mais profunda do passado. E outro exemplo semelhante em uma de suas obras N. G. Chernyshevsky observou: “A composição do vocabulário corresponde ao conhecimento das pessoas, testemunha... sobre suas atividades cotidianas e modo de vida e, em parte, sobre suas relações com outros povos”.

Na verdade, a língua de cada época contém o conhecimento das pessoas daquela época. Rastreie o significado da palavra átomo em diferentes dicionários de diferentes épocas e você verá o processo de compreensão da estrutura do átomo: primeiro - “mais indivisível”, depois - “dividido”. Ao mesmo tempo, os dicionários dos anos anteriores servem como livros de referência para nós sobre a vida daquela época, sobre a atitude das pessoas em relação ao mundo, ambiente. Não admira " Dicionário viva a grande língua russa" V. I. Dal é considerada "uma enciclopédia da vida russa". Neste incrível dicionário encontramos informações sobre crenças e superstições, sobre o modo de vida das pessoas.

E isso não é um acidente. Se você tentar revelar o conteúdo de uma palavra, inevitavelmente terá que abordar os fenômenos da vida que as palavras denotam. Assim, chegamos ao segundo sinal, chamado por N. G. Chernyshevsky de “atividades cotidianas e modo de vida”. As atividades cotidianas do povo russo são refletidas em inúmeras palavras que nomeiam diretamente essas atividades, por exemplo: apicultura - extração de mel de abelhas selvagens, cultivo de alcatrão - extração de alcatrão da madeira, carruagem - transporte de mercadorias no inverno pelos camponeses quando não havia trabalho agricultura, etc. As palavras kvass, sopa de repolho (shti), panquecas, mingau e muitas outras refletem o russo cozinha folclórica; unidades monetárias que existiam há muito tempo sistemas monetários estão refletidos nas palavras penny, altyn, kryvennik. Deve-se notar que os sistemas métrico, monetário e alguns outros, via de regra, foram expressos por diferentes nações com suas próprias palavras, e é exatamente isso que constitui as características nacionais do vocabulário da língua popular.

As relações entre as pessoas, os mandamentos morais, bem como os costumes e rituais são refletidos em combinações estáveis da língua russa. M. A. Sholokhov, no prefácio da coleção “Provérbios do Povo Russo” de V. I. Dahl, escreveu: “A diversidade das relações humanas é imensurável, que está impressa nos ditos e aforismos populares cunhados. Do abismo do tempo, nestes coágulos de razão e conhecimento da vida, alegria e sofrimento humanos, risos e lágrimas, amor e raiva, fé e descrença, verdade e falsidade, honestidade e engano, trabalho duro e preguiça, a beleza das verdades e a feiúra dos preconceitos chegou até nós.”

O terceiro ponto observado por N. G. Chernyshevsky também é importante - “relações com outros povos”. Essas relações nem sempre foram gentis. Aqui ocorrem invasões de hordas inimigas e relações comerciais pacíficas. Via de regra, a língua russa emprestou de outras línguas apenas o que havia de bom nelas. A declaração de A. S. Pushkin sobre este assunto é curiosa: “...Uma língua alienígena espalhada não por sabres e fogos, mas pela sua própria abundância e superioridade. Que novos conceitos, que exigem novas palavras, uma tribo nômade de bárbaros, que não tinha literatura, nem comércio, nem legislação, poderia nos trazer? Sua invasão não deixou vestígios na língua dos chineses educados, e nossos ancestrais, gemendo sob o jugo tártaro por dois séculos, oraram ao deus russo em sua língua nativa, amaldiçoaram os governantes formidáveis e transmitiram suas queixas uns aos outros. Seja como for, apenas cinquenta palavras tártaras passaram para a língua russa.”

Na verdade, a língua como base da nação foi preservada com muito cuidado. Um excelente exemplo de como as pessoas valorizam a sua língua são os cossacos Nekrasov. Os descendentes dos participantes da revolta de Bulavin, que sofreram perseguição religiosa na Rússia, foram para a Turquia. Eles viveram lá por dois ou três séculos, mas mantiveram puros sua língua, costumes e rituais. Apenas conceitos novos para eles foram emprestados na forma de palavras da língua turca. A língua original foi completamente preservada.

A formação da língua russa ocorreu em condições difíceis: havia uma língua secular - o russo antigo e o eslavo eclesiástico, em que os cultos eram realizados nas igrejas e a literatura espiritual era publicada. A. S. Pushkin escreveu; “Estamos convencidos de que a língua eslava não é a língua russa e que não podemos misturá-las deliberadamente, que se muitas palavras, muitas frases podem ser alegremente emprestadas de livros da igreja, então não se segue disso que podemos escrever e mentir me beije em vez de me beijar.

E, no entanto, o papel do empréstimo como resultado da comunicação entre os povos não pode ser ignorado. Os empréstimos foram o resultado eventos importantes. Um desses eventos foi o batismo na Rússia nos séculos 10 a 11 e a adoção do cristianismo de estilo bizantino. Claro, isso tinha que ser refletido na linguagem. Eu. refletido. Vamos começar com o fato de que eram necessários livros que estabelecessem os cânones da igreja. Esses livros apareceram, foram traduzidos do grego. Mas na igreja o serviço religioso era realizado na língua eslava da Igreja Antiga (também conhecida como eslavo eclesiástico). Portanto, as traduções foram feitas para o eslavo eclesiástico antigo.

E as pessoas em Rus' falavam uma língua russa antiga e secular. Foi usado para crônicas e outras literaturas. A existência paralela de duas línguas não poderia deixar de afetar a influência do antigo eslavo eclesiástico no russo antigo. É por isso que muitas palavras do antigo eslavo eclesiástico foram preservadas em nossa língua russa moderna.

E mais história nosso país pode ser identificado por surtos de empréstimos de línguas estrangeiras. Pedro I começou a fazer suas reformas, a construir uma frota - e palavras holandesas e alemãs apareceram na língua. A aristocracia russa mostrou interesse na França - os empréstimos franceses foram invadidos. Não vieram principalmente da guerra com os franceses, mas de laços culturais.

É curioso que o melhor tenha sido emprestado de cada nação. O que, por exemplo, pegamos emprestado Francês? São palavras relacionadas à culinária (a famosa culinária francesa), moda, vestuário, teatro, balé. Os alemães emprestaram palavras técnicas e militares, e os italianos emprestaram palavras musicais e de cozinha.

No entanto, a língua russa não perdeu a sua especificidade nacional. O poeta Ya. Smelyakov disse muito bem sobre isso:

Vocês, nossos bisavôs, estão com problemas,

Depois de polvilhar meu rosto com farinha,

moído em um moinho russo

visitando a língua tártara.

Você pegou um pouco de alemão,

pelo menos eles poderiam fazer mais,

para que eles não sejam os únicos que entendem

importância científica da terra.

Você, que cheirava a pele de carneiro podre

e o kvass picante do avô,

foi escrito com uma lasca preta,

E uma pena de cisne branca.

Você está acima dos preços e taxas -

no ano quarenta e um, então,

escrito em uma masmorra alemã

em cal fraca com um prego.

Os governantes também desapareceram,

instantaneamente e com certeza

quando eles acidentalmente invadiram

à essência russa da língua.

E também vale a pena lembrar aqui as palavras do acadêmico VV Vinogradov: “O poder e a grandeza da língua russa são evidências indiscutíveis das grandes forças vitais do povo russo, de sua cultura nacional original e elevada e de seu grande e glorioso destino histórico. ”