Pensamento mágico. Por que a conspiração do Kremlinbot é um absurdo? Livrar-se das ilusões

Pensamento mágico em certa medida, é, por um lado, o resultado de uma violação do processo de desidealização e de proteção contra uma realidade ameaçadora, com a qual não foram construídas ligações confiáveis, por outro.

O pensamento mágico é caracterizado por expectativas infladas e irrealistas, tanto de si mesmo quanto de outras pessoas. Ao pensar magicamente, a pessoa se apega à ideia de onipotência, em vez de fortalecer sua conexão com a realidade. A fonte de muitos estados psicológicos negativos, como agressão ou depressão, é precisamente o pensamento mágico. Sem me aprofundar na história do tema em estudo, sem dúvida interessante e de grande valor, tentarei descrever brevemente a essência do fenômeno e seus efeitos.

A principal fonte do pensamento mágico pode ser identificada como a solidão existencial na experiência inicial de uma criança e a falta de experiência em contatos de confiança com outras pessoas (principalmente com a mãe).

As relações formais com outras pessoas tornam difícil diferenciar entre a própria imagem e a imagem de outras pessoas. Neste caso, em vez da complexidade humana, existem duas imagens extremas e primitivas associadas aos mesmos afetos indiferenciados - boas e más, indefesas e onipotentes.

Outra fonte pode ser chamada de materna hiperenvolvimento, expressa no monitoramento excessivo das necessidades da criança e no desejo de satisfazê-las, mesmo antes de a criança perceber e expressar de forma independente essas necessidades.

Com essas comunicações “antecipatórias”, formam-se expectativas de que as pessoas sejam capazes de ver, compreender suas necessidades, adivinhar desejos e estados, sem nenhuma mensagem sua.

O pensamento mágico é frequentemente expresso na ideia da própria onipotência, por exemplo, nas ideias sobre o poder dos próprios pensamentos e ações, que podem influenciar diretamente os eventos. Tais fenômenos expressam a necessidade de controle e poder, compensando o estado de desamparo característico dessas pessoas.

Pessoas com predominância de afeto ansioso e comportamento evitativo correspondente são atormentadas por pensamentos de que outras pessoas são capazes de descobrir sobre sua “inutilidade”, ver direta e diretamente sua essência interior inútil e rir e zombar delas. Essas pessoas vivenciam dificuldades no contato interpessoal, pelo fato de se sentirem expostas na nudez de sua vergonhosa miséria à vista de todos. Assim, a ansiedade pela magia do pensamento inclina a pessoa à solidão, evitando contatos e relacionamentos.

Muitas vezes pode surgir um clima paranóico - “Estou sendo usado, meus pensamentos serão descobertos, vou perder o controle, etc.” Muitas vezes você pode se deparar com a crença: “Se alguém é hostil comigo, então ele é capaz de me prejudicar com o poder de seus pensamentos, destruindo algo valioso e caro ao meu coração”. Então uma mãe alegre, cujo filho entrou na faculdade, não fala sobre isso evento importante, já que a inveja alheia pode estragar tudo.

Os medos hipocondríacos também estão associados ao pensamento mágico; neste caso, muitas vezes pode-se encontrar uma crença em danos, no mau-olhado e no poder sobrenatural das próprias premonições.

Personalidades limítrofes e narcisicamente organizadas, com seu afeto característico de raiva, desenvolvem facilmente agressividade e até mesmo ódio abrangente se suas necessidades não forem adivinhadas e algo não acontecer como eles esperavam. Nesse caso, o pensamento mágico se manifesta na crença de que a outra pessoa sabe tudo sobre seus desejos e deliberadamente não os satisfaz por motivos hostis e zombeteiros. Esses sentimentos podem se manifestar em relação a pessoas próximas que não conseguiram prever algo (não deram flores, não ligaram, etc.). Uma personalidade limítrofe constantemente tem escândalos em relacionamentos íntimos, cuja causa são pequenas coisas como: não ligou, não adivinhou, não pensou, etc. Tais indivíduos estão convencidos de que o outro deve zelar pelo seu conforto e saber criá-lo de forma a criar um conforto absoluto. Pessoas próximas a tal pessoa tornam-se vítimas de seu pensamento mágico, caindo constantemente sob reprovações e descontentamento. As tentativas de “conversar”, “discutir” não são coroadas de sucesso, pois a convicção inabalável e incorrigível do pensamento mágico é a convicção de que “você mesmo deveria ter entendido, adivinhado, visto, sentido, etc.”

Sentimentos semelhantes, da irritação à raiva, podem se manifestar em relação ao psicoterapeuta, que, em vez de adivinhar tudo e ajudar rapidamente, incomoda e incomoda com perguntas.

O pensamento polarizado mágico se expressa em fantasias de onipotência própria, que geralmente caracterizam os indivíduos narcisistas. Assim, muitas vezes, em vez de fazer planos realistas relacionados com crescimento profissional, ou autoaperfeiçoamento profissional, imersão gradual em algum negócio, pode haver divagações constantes ou recusa total da atividade.

A principal tentação do pensamento mágico e um dos poderosos segredos de seu poder é a oportunidade de ganhar tudo de uma vez, em vez de um trabalho longo e árduo, cujo resultado nunca é garantido. O pensamento mágico é tentador e a distância entre a realidade aumenta. O homem está cada vez mais cativo de ilusões e fantasias.

O pensamento mágico torna difícil ter uma atitude realista em relação ao processo de psicoterapia. Tal cliente espera que o psicoterapeuta, agitando uma varinha mágica, o ajude a aumentar sua eficácia ao nível de seus desejos e não é capaz de perceber que é na irrealidade de seus desejos que estão enraizadas as origens do colapso de sua vida. Esse tipo de cliente acredita firmemente que existem métodos e meios pelos quais o terapeuta pode transformá-lo em um super-homem heróico. Muitas vezes é o pensamento mágico que força esses clientes a irem de terapeuta em terapeuta, desvalorizando um após o outro quando não correspondem às suas esperanças mágicas. Intimamente relacionado a isso está o conceito de “pensamentos materiais” e a construção a partir dele de diversas “psicotécnicas” para realizar desejos e quebrar barreiras. Por exemplo, existe uma técnica muito conhecida quando as pessoas ficam em círculo, segurando as mãos com força. No centro do círculo está uma pessoa cuja tarefa é sair do círculo. Supõe-se que desta forma a pessoa aprende a romper barreiras internas e a se libertar. Esta é a esperança mágica da libertação: se eu fizer isso realizando o ritual, então resolverei as dificuldades reais da minha vida. Na verdade, esse método foi projetado para fazer a pessoa se sentir liberada e livre. No entanto, se uma pessoa não sente a dor que realmente a limita, então tal ritual pode contribuir para uma liberação de tensão em curto prazo, o que dificilmente afetará o rígido sistema de defesas.

O mesmo se aplica a várias afirmações e à criação de imagens do futuro. Sim garota muito tempo criando várias “imagens do futuro” bem-sucedidas, em um momento, tendo aprendido sobre a vida bem-sucedida de seu ex-colega de classe, primeiro ficou furiosa e depois em um estado subdepressivo com a intrusão da “imagem do presente real”.

O tipo de personalidade obsessivo-compulsiva é caracterizado por uma grande necessidade de controle onipotente, que é uma espécie de escudo contra a ansiedade. A agressão reprimida ou o desejo sexual dirigido aos entes queridos não são realizados devido à sua intolerância à consciência. Então eles encontram expressão na ansiedade de que algo terrível possa acontecer a eles e aos seus entes queridos. Meus próprios pensamentos e ações recebem poderes mágicos - se eu pensar mal, meus entes queridos podem adoecer, morrer, morrer, etc., mas se ao mesmo tempo, no caminho para o trabalho, eu contar dez carros vermelhos, eu pode evitar isso.

A fórmula “tudo fica claro sem palavras” transforma-se numa projeção permanente sobre os outros das próprias ansiedades, hostilidades e necessidade de controle onipotente e satisfação de necessidades, o que afeta a qualidade dos contatos interpessoais e dá origem a muitos problemas e conflitos neles .

É necessário falar sobre o pensamento mágico como uma “aplicação aplicada” e uma visão de mundo. Tenho a sensação de que a nossa sociedade está a reviver rapidamente este estilo de pensamento, e numa variedade de formas e variações - desde religiosas até políticas.

Então, vamos decidir: pensamento mágicoé um conjunto de crenças na capacidade de influenciar uma certa maneira de pensar mundo real. Existem três crenças básicas inerentes às pessoas com pensamento mágico.

Crença na condicionalidade universal e na interconectividade. Em geral, no sentido mais global isto é verdade, mas na nossa situação assume a seguinte forma: não há acidentes. Portanto, se algo inesperado acontecer, é resultado do plano de alguém. O mecanismo mágico mais universal aqui é o conceito de carma, que permite, em princípio, eliminar toda a aleatoriedade do mundo. Porque se permitirmos na consciência a ideia de que tudo pode acontecer comigo ou com o mundo, e sem qualquer intenção minha ou de qualquer outra pessoa, então isso, por um lado, expõe minha insignificância diante do Universo, e por no outro - priva você de uma sensação de segurança, pelo menos ilusória. Por exemplo, um homem está andando no caminho ele pisa em uma formiga - e ela morre. Existe uma intenção superior de alguém aqui, ou esta circunstância é o resultado de uma confluência de muitas circunstâncias, e se a pessoa tivesse hesitado por um segundo, outra formiga teria morrido? Para a tranquilidade das formigas sobreviventes, seria melhor se a morte de seu companheiro fosse reconhecida como não acidental. E que com a ajuda de ações especiais e análise da situação, a repetição da situação pode ser evitada.

Pessoas que morrem em acidentes de avião, sob casas desabadas, sob as rodas de carros - morrem como resultado de algum plano superior, a lei do carma, ou simplesmente porque se encontraram no lugar errado na hora errada? As pessoas que sobreviveram a todos esses problemas - foram salvas por um Poder Superior ou pelo mesmo acidente absurdo que destruiu o resto? Será mais calmo, muito mais calmo aceitar a primeira opção, não importa o que pareça - Deus, carma, Destino e assim por diante. É impossível influenciar a aleatoriedade. E a ideia de um padrão universal nos permite “calculá-lo”. Por exemplo, acreditar que uma vez que algo o salvou agora, significa que continuará a salvá-lo no futuro. Esta é a diferença entre o pensamento mágico e o pensamento realista - o aumento da sensação de segurança é organizado através da seleção da interpretação correta, e não através de ações práticas específicas (no caso das formigas, mudando o percurso ao longo do qual correm).

Outro aspecto da primeira atitude básica é a crença na “criação do mundo”, que é característica da infância. Lembro-me de como minha filha mais nova respondeu à pergunta se ela sabia de onde vinha o cânhamo. “Bem, primeiro as pessoas fizeram uma árvore, depois um tronco, depois cortaram e virou um toco.” As pessoas fizeram o mundo - esta é uma instalação em infância. Na idade adulta, essa atitude se transforma na ideia de causalidade universal – tudo no mundo existe por uma razão e também acontece com um determinado propósito. Isso pode ser percebido na seguinte construção verbal: “os testes nos são dados para o crescimento pessoal” (há dois aspectos aqui: a crença de que algo especificamente dá testes, e que esses testes têm um propósito e significado específicos).

Segunda instalação básica - crença na objetividade da própria experiência subjetiva(se sinto, então é verdade, não pode ser ilusão, autoengano, alucinação). Esta é a confiança incondicional na própria percepção. Se eu visse alienígenas me abduzindo, preferiria aceitar a ideia de que alienígenas existem do que a ideia de que sou louco. Mas nossa percepção é algo extremamente subjetivo e pouco confiável. As meninas que sofrem de anorexia nervosa são o exemplo mais óbvio: apesar de parecerem esqueletos, elas se veem de maneira completamente diferente. O espelho distorcido da percepção reflete gordura, não ossos. E todos nós temos esse espelho torto (embora com vários graus de curvatura). Sem exceção. Lembre-se do personagem de “Três Homens em um Barco”, de J.C. Jerome, que, ao ler um livro de referência médica, encontrou sintomas de quase todas as doenças.

Outra faceta da fé na própria objetividade é o “senso comum” - a totalidade da experiência cotidiana, e por causa disso pode refletir com muita precisão a realidade (na área em que uma pessoa realmente tem muita experiência), e muito longe da verdade (onde não há experiência direta). Senso comum por definição limitado, determinado pela vida humana. É bom se você se lembrar dos limites de sua aplicação.

Finalmente, a terceira configuração é crença na capacidade dos pensamentos de influenciar diretamente mundo externo . Se adicionarmos o clássico princípio mágico de “simpatia” - “semelhante atrai semelhante”, mais a primeira instalação básica de que não há coincidências, e respaldar tudo com fé na própria objetividade, então você pode ter a ideia de que bons pensamentos atraem coisas boas e eventos, e pensamentos ruins- Tudo está mal. E ao mesmo tempo confirmo por experiência própria... Lembro-me da crença entre Soldados soviéticos durante a Grande Guerra Patriótica - não escreva seu nome e sobrenome em pedaços de papel especiais que serviram no Exército Vermelho, em vez de etiquetas de identificação. Se você escrever, você convidará a morte... E quem sobreviveu poderia referir-se à justiça desta superstição. Esquecendo os milhões de pessoas que não foram ajudadas por este ritual mágico.

Não pense na morte e a morte desaparecerá. É como uma criança acredita: se você se esconder debaixo de um cobertor, ficará invisível para seus pais, ou para todo tipo de histórias de terror... Há uma ideia oculta, mas implícita nesta terceira atitude da grandeza de uma pessoa, mesmo um indivíduo (afinal, posso influenciar o que está acontecendo no Universo com meus pensamentos!). Uma ideia compreensível em um pequeno mundo primitivo, onde se origina a consciência mitológica com pensamento mágico. Uma pessoa, com o poder do pensamento e do ritual, pode fazer chover nuvens, árvores dar frutos, inimigos adoecerem com uma doença terrível...

Além das três atitudes básicas, também se pode citar uma série de características do pensamento mágico derivadas delas. homem moderno.

Crença no significado especial de símbolos e eventos. Se não há nada aleatório no mundo, e existe alguma força que mede o que deveria acontecer conosco, então ela pode nos enviar sinais/presságios. Uma coincidência não é uma coincidência, mas um sinal. Um charuto é sempre algo mais do que um simples charuto. Um sonho carrega necessariamente algum significado oculto. Essa crença não é incomum entre os psicólogos, especialmente entre os estudantes. Certa vez, um estudante me perguntou: “Ontem eu estava andando no gelo e caí, enquanto outras pessoas não só não caíram, como nem escorregaram. Não é por acaso que estou me punindo por alguma coisa? O que isso significaria?

Forte dependência de pensar em um belo mito . Aqui voltamos novamente ao mito como fonte de magia. Esta característica do pensamento mágico foi ilustrada pelo biólogo D. Miller.

“Imagine um grupo de jovens hominídeos reunidos em torno de uma fogueira antiga, desfrutando de sua recém-desenvolvida capacidade de falar. Dois homens discutiram sobre a estrutura do mundo...
Um hominídeo chamado Carl sugere: “Somos primatas mortais e imperfeitos que sobrevivem nesta savana perigosa e imprevisível apenas por permanecermos juntos em grupos compactos, atormentados por disputas internas, ciúme e inveja. Todos os lugares onde estivemos são apenas um pequeno canto de um enorme continente numa bola inimaginavelmente enorme girando no vazio. Esta bola circulou milhares de milhões e milhares de milhões de vezes em torno de uma bola de gás flamejante que acabaria por explodir e incinerar os nossos crânios fósseis. Encontrei algumas evidências convincentes a favor dessas hipóteses...”
Um hominídeo chamado Cândido interrompe: “Não, acredito que somos espíritos imortais que receberam esses belos corpos porque o grande deus Vug nos escolheu como suas criaturas favoritas. Vug nos abençoou com este paraíso fértil, cuja vida é difícil apenas o suficiente para que não fiquemos entediados... Acima da cúpula azul do céu, o sol sorridente aquece nossos corações. Quando envelhecermos e curtirmos o balbucio de nossos netos, Vug nos levantará de nossos corpos para que possamos comer gazelas fritas e dançar com nossos amigos para sempre. Eu sei de tudo isso porque Woog contou essa sabedoria secreta em um sonho ontem à noite."(D. Miller, trad. A. Markov).

Tenho certeza de que a segunda história será percebida como mais convincente. Quando começaram as batalhas entre os defensores de Darwin e a igreja, um dos principais “argumentos” contra a ideia de que o homem e o macaco têm um ancestral comum era justamente o moral e estético – “você realmente gosta de se considerar descendente de um macaco? !” Não é muito história bonita, certo. A ideia de que você é de alguém poder superior, ou que existem reservas desconhecidas do corpo escondidas em você, é muito mais atraente. E as emoções, como já se sabe, influenciam seriamente o curso dos nossos pensamentos.

Histórias lindas e encantadoras, que ao mesmo tempo lisonjeiam muito o nosso orgulho, existem em mundo moderno bastante. C. Castaneda com seu Don Juan, histórias sobre a “sabedoria dos toltecas”, druidas, o filme “O Segredo”, o transurfing de V. Zealand e muito, muito mais. Mas estou interessado no seguinte: quantos daqueles que leram Castaneda com entusiasmo e acreditaram nele se perguntaram seriamente se este autor escreveu a verdade, se Don Juan e seus ensinamentos realmente existem, ou se é um talentoso trabalho literário? E nada mais? Quando ouvi falar da “sabedoria dos toltecas”, fiquei interessado no que o narrador sabia sobre esses mesmos toltecas/toltecas, quais eram as fontes primárias dessa informação, que textos toltecas ele leu? Pergunto a mesma coisa sobre os especialistas em “segredos védicos” - “de onde vem a lenha” se os quatro Vedas conhecidos não contêm nada parecido? Alguém que lê um livro sobre o conhecimento dos Druidas sabe que não chegou até nós um ÚNICO texto escrito pelos Druidas, seja em geral ou sobre seus ensinamentos em particular?

Mas tudo isso são particularidades, o principal é uma história bonita, contada, o que é muito importante, com confiança e assertividade, sem dúvida que se tem razão. Tal contador de histórias parece muito mais lucrativo do que um cientista que constantemente faz certas reservas e não dá 100% de garantias. A bela história é complementada por duas características subsequentes do pensamento mágico.

Crença na existência de "conhecimento secreto". Don Juan tinha conhecimento secreto, assim como os toltecas. O conhecimento secreto é criptografado na Cabalá. G. Gurdjieff escreveu seus textos de forma extremamente pouco clara, a fim de proteger seu conhecimento secreto do profano. Os sábios do Himalaia sentam-se em cavernas e possuem conhecimentos secretos. Os monges de Shao-lin possuem conhecimentos secretos. Os sacerdotes egípcios geralmente são detentores de registros de conhecimento secreto e métodos de criptografá-lo. Psicólogos e psicoterapeutas são pessoas com conhecimentos secretos :)). Templários, Maçons, segredo governo mundial... Todo mundo tem conhecimento secreto e secreto. Vale ressaltar que por algum motivo quem fala sobre eles conhece bem o conteúdo desse conhecimento secreto. Os autores do sensacional filme mágico “O Segredo” já pelo título sugeriam um conhecimento secreto, e logo no início afirmaram diretamente que o possuíam e agora o revelariam aos ouvintes.

Ecletismo. O pensamento mágico do homem moderno (em oposição ao homem de épocas passadas) é muito eclético. O carma coexiste com campos de torção, as práticas xamânicas com o jejum cristão, a farmacologia moderna com a homeopatia, as práticas psicoterapêuticas modernas com a filosofia religiosa. Já vi anúncios no estilo “psicoterapeuta, leitor de tarô, runologista” (ou seja, ele usa cartas de tarô e runas em sua prática, e com elas realmente dilui o trabalho psicoterapêutico usual). Não existe uma visão de mundo holística, existem muitas crenças, técnicas e técnicas extraídas de vários sistemas de acordo com o princípio “gosto” ou “é assim que funciona”.

Crença na presença de um mágico salvador milagroso. Podem ser qualquer pessoa - desde um psicólogo até funcionários de habitação e serviços comunitários, que de repente assumirão e começarão a cumprir conscientemente as suas funções (como num passe de mágica, sem os nossos esforços). O psicoterapeuta D. Bugental escreveu sobre esse fascínio, o desejo de acreditar em um mágico na psicoterapia: “Há alguns anos, um jovem que vivia no outro lado do continente escreveu-me sobre o impacto que o meu livro teve sobre ele e as suas esperanças de mudança e crescimento. Trocamos algumas cartas e então ele me mandou uma carta dizendo que estava indo para Los Angeles e queria me conhecer. Combinamos o horário de sua visita ao meu consultório... Ao entrar, o jovem disse na porta que planejava largar o emprego e se mudar para fazer terapia comigo. Mas depois de quinze minutos ele começou a chorar. Ele chorou porque estava decepcionado comigo. Quero dizer, ele ficou desapontado comigo como pessoa...” O fascínio por algo ou alguém inevitavelmente leva à decepção.

Mas o maior poder ainda é possuído por “salvadores milagrosos” - feiticeiros, mágicos, videntes. Se uma pessoa não vê maneiras de resolver seus problemas, então, devido à segunda grande fé do pensamento mágico, ela acredita que não existem. E uma vez que eles não existem, então deveríamos recorrer àquelas pessoas que recorrem à ajuda de forças que estão além dos limites do nosso conhecimento comum.

A ideia principal do pensamento mágico: este mundo é controlável e previsível, sou uma parte significativa deste mundo e sou capaz de controlar parte da realidade através do pensamento e de alguns rituais (magia). Se a minha força não for suficiente, posso recorrer a pessoas que tenham mais força do que eu para que possam resolver este problema para mim e para mim. Atrás das paredes destas instalações existe um mundo selvagem, caótico e nunca completamente previsível. Um mundo em que não existe onipotência, nem figuras onipotentes, um mundo de restrições e autocontroles.

Muitas vezes encontro pessoas com essa mentalidade durante meu trabalho. Em seus pensamentos, muitas vezes dotam o psicólogo de certos poderes poderosos e esperam que ele diga as palavras mágicas, depois das quais tudo ficará claro e compreensível, e todas as preocupações irão embora. “Mas você é psicólogo e estou lhe pagando dinheiro!” - diz o cliente se começar a entender que não vai acontecer milagre, e que na frente dele está uma pessoa viva, e não um xamã. E eu quero um milagre. Afinal, a essência de um milagre no contexto da autoajuda é quando algo muito bom acontece para você, mas sem o seu esforço. Bem, como último recurso - com a ajuda do poder do pensamento e de algum tipo de ritual ou mantra.

É necessário falar sobre o pensamento mágico como uma “aplicação aplicada” da cosmovisão mitológica e religiosa. Tenho a sensação de que a nossa sociedade está a reviver rapidamente este estilo de pensamento, e numa variedade de formas e variações - desde religiosas até políticas.

Então, vamos decidir:

O pensamento mágico é um conjunto de crenças na capacidade de influenciar o mundo real de uma determinada forma de pensar. Existem três crenças básicas inerentes às pessoas com pensamento mágico.

Crença na condicionalidade universal e na interconectividade. Em geral, no sentido mais global isto é verdade, mas na nossa situação assume a seguinte forma: não há acidentes. Portanto, se algo inesperado acontecer, é resultado do plano de alguém. O mecanismo mágico mais universal aqui é o conceito de carma, que permite, em princípio, eliminar toda a aleatoriedade do mundo. Porque se permitirmos na consciência a ideia de que tudo pode acontecer comigo ou com o mundo, e sem qualquer intenção minha ou de qualquer outra pessoa, então isso, por um lado, expõe minha insignificância diante do Universo, e por no outro - priva você de uma sensação pelo menos ilusória, mas de segurança. Por exemplo, um homem caminha pela estrada, pisa em uma formiga e ela morre. Existe uma intenção superior de alguém aqui, ou esta circunstância é o resultado de uma confluência de muitas circunstâncias, e se a pessoa tivesse hesitado por um segundo, outra formiga teria morrido? Para a tranquilidade das formigas sobreviventes, seria melhor se a morte de seu companheiro fosse reconhecida como não acidental. E que com a ajuda de ações especiais e análise da situação, a repetição da situação pode ser evitada.

Pessoas que morrem em acidentes de avião, sob casas desabadas, sob as rodas de carros - morrem como resultado de algum plano superior, a lei do carma, ou simplesmente porque se encontraram no lugar errado na hora errada? As pessoas que sobreviveram a todos esses problemas - foram salvas por um Poder Superior ou pelo mesmo acidente absurdo que destruiu o resto? Será mais calmo, muito mais calmo aceitar a primeira opção, não importa o que pareça - Deus, carma, Destino e assim por diante. É impossível influenciar a aleatoriedade. E a ideia de um padrão universal nos permite “calculá-lo”. Por exemplo, acreditar que uma vez que algo o salvou agora, significa que continuará a salvá-lo no futuro. Esta é a diferença entre o pensamento mágico e o pensamento realista - o aumento da sensação de segurança é organizado através da seleção da interpretação correta, e não através de ações práticas específicas (no caso das formigas, mudando o percurso ao longo do qual correm).

Outro aspecto da primeira instalação básica é crença na “fabricação do mundo”, característica da infância. Lembro-me de como minha filha mais nova respondeu à pergunta se ela sabia de onde vinha o cânhamo. “Bem, primeiro as pessoas fizeram uma árvore, depois um tronco, depois cortaram e virou um toco.” As pessoas fizeram o mundo - esta é uma atitude na infância. Na idade adulta, essa atitude se transforma na ideia de causalidade universal – tudo no mundo existe por uma razão e também acontece com um determinado propósito. Isso pode ser percebido na seguinte construção verbal: “os testes nos são dados para o crescimento pessoal” (há dois aspectos aqui: a crença de que algo especificamente dá testes, e que esses testes têm um propósito e significado específicos).

Segunda instalação básica – crença na objetividade da própria experiência subjetiva(se sinto, então é verdade, não pode ser ilusão, autoengano, alucinação). Esta é a confiança incondicional na própria percepção. Se eu visse alienígenas me abduzindo, preferiria aceitar a ideia de que alienígenas existem do que a ideia de que sou louco. Mas nossa percepção é algo extremamente subjetivo e pouco confiável. As meninas que sofrem de anorexia nervosa são o exemplo mais óbvio: apesar de parecerem esqueletos, elas se veem de maneira completamente diferente. O espelho distorcido da percepção reflete gordura, não ossos. E todos nós temos esse espelho torto (embora com vários graus de curvatura). Sem exceção. Lembre-se do personagem de “Três Homens em um Barco”, de J.C. Jerome, que, ao ler um livro de referência médica, encontrou sintomas de quase todas as doenças.

Outra faceta da fé na própria objetividade é o “senso comum” - a totalidade da experiência cotidiana, e por causa disso pode refletir com muita precisão a realidade (na área em que uma pessoa realmente tem muita experiência), e muito longe da verdade (onde não há experiência direta). O bom senso é, por definição, limitado, condicionado pela vida humana. É bom se você se lembrar dos limites de sua aplicação.

Finalmente, a terceira configuração é crença na capacidade dos pensamentos de influenciar diretamente o mundo exterior. Se adicionarmos o clássico princípio mágico de “simpatia” - “semelhante atrai semelhante”, mais a primeira instalação básica de que não há coincidências, e respaldar tudo com fé na própria objetividade, então você pode ter a ideia de que bons pensamentos atraem coisas e eventos bons e pensamentos ruins são todos ruins. E ao mesmo tempo confirmo por minha própria experiência... Lembro-me da crença entre os soldados soviéticos durante a Grande Guerra Patriótica - não escrever seu nome e sobrenome em pedaços de papel especiais que serviram no Exército Vermelho, em vez de etiquetas de identificação. Se você escrever, você convidará a morte... E quem sobreviveu poderia referir-se à justiça desta superstição. Esquecendo os milhões de pessoas que não foram ajudadas por este ritual mágico.

Não pense na morte - e a morte desaparecerá. É como uma criança acredita: se você se esconder debaixo de um cobertor, ficará invisível para seus pais, ou para todo tipo de histórias de terror... Há uma ideia oculta, mas implícita nesta terceira atitude da grandeza de uma pessoa, mesmo um indivíduo (afinal, posso influenciar o que está acontecendo no Universo com meus pensamentos!). Uma ideia compreensível em um pequeno mundo primitivo, onde se origina a consciência mitológica com pensamento mágico. Uma pessoa, com o poder do pensamento e do ritual, pode fazer chover nuvens, árvores dar frutos, inimigos adoecerem com uma doença terrível...

Além das três atitudes básicas, também se pode citar uma série de características derivadas delas no pensamento mágico do homem moderno.

Crença no significado especial de símbolos e eventos. Se não há nada aleatório no mundo, e existe alguma força que mede o que deveria acontecer conosco, então ela pode nos enviar sinais/presságios. Uma coincidência não é uma coincidência, mas um sinal. Um charuto é sempre algo mais do que um simples charuto. Um sonho carrega necessariamente algum significado oculto. Tal crença não é incomum entre os psicólogos, especialmente entre os estudantes. Certa vez, um estudante me perguntou: “Ontem eu estava andando no gelo e caí, enquanto outras pessoas não só não caíram, como nem escorregaram. Não é por acaso que estou me punindo por alguma coisa? O que isso significaria?

Forte dependência de pensar em um belo mito. Aqui voltamos novamente ao mito como fonte de magia. Esta característica do pensamento mágico foi ilustrada pelo biólogo D. Miller.

Imagine um grupo de jovens hominídeos reunidos em torno de uma fogueira antiga, desfrutando de sua recém-desenvolvida capacidade de falar. Dois homens discutiram sobre a estrutura do mundo...

Um hominídeo chamado Carl sugere: “Somos primatas mortais e imperfeitos que sobrevivem nesta savana perigosa e imprevisível apenas por permanecermos juntos em grupos compactos, atormentados por disputas internas, ciúme e inveja. Todos os lugares onde estivemos são apenas um pequeno canto de um enorme continente numa bola inimaginavelmente enorme girando no vazio. Esta bola circulou milhares de milhões e milhares de milhões de vezes em torno de uma bola de gás flamejante que acabaria por explodir e incinerar os nossos crânios fósseis. Encontrei algumas evidências convincentes a favor dessas hipóteses...”

Um hominídeo chamado Cândido interrompe: “Não, acredito que somos espíritos imortais que receberam esses belos corpos porque o grande deus Vug nos escolheu como suas criaturas favoritas. Vug nos abençoou com este paraíso fértil, cuja vida é difícil apenas o suficiente para que não fiquemos entediados... Acima da cúpula azul do céu, o sol sorridente aquece nossos corações. Quando envelhecermos e curtirmos o balbucio de nossos netos, Vug nos levantará de nossos corpos para que possamos comer gazelas fritas e dançar com nossos amigos para sempre. Eu sei de tudo isso porque Wug contou essa sabedoria secreta em um sonho na noite passada” (D. Miller, trad. A. Markov).

Tenho certeza de que a segunda história será percebida como mais convincente. Quando começaram as batalhas entre os defensores de Darwin e a igreja, um dos principais “argumentos” contra a ideia de que o homem e o macaco têm um ancestral comum era justamente o moral e estético – “você realmente gosta de se considerar descendente de um macaco? !” Não é uma história bonita, certo. A ideia de que você pertence a algum poder superior, ou de que reservas desconhecidas do corpo estão dentro de você, é muito mais atraente. E as emoções, como já se sabe, influenciam seriamente o curso dos nossos pensamentos.

Existem muitas histórias lindas e fascinantes que lisonjeiam muito nosso orgulho no mundo moderno. C. Castaneda com seu Don Juan, histórias sobre a “sabedoria dos toltecas”, druidas, o filme “O Segredo”, o transurfing de V. Zealand e muito, muito mais. Mas estou interessado no seguinte: quantos daqueles que leram Castaneda com entusiasmo e acreditaram nele se perguntaram seriamente se este autor realmente escreveu a verdade, se Don Juan e seus ensinamentos realmente existem, ou se esta é uma obra literária talentosa. ? E nada mais? Quando ouvi falar da “sabedoria dos toltecas”, fiquei interessado no que o narrador sabia sobre esses mesmos toltecas/toltecas, quais eram as fontes primárias dessa informação, que textos toltecas ele leu? Pergunto a mesma coisa sobre os conhecedores dos “segredos védicos” - “de onde vem a lenha” se os quatro Vedas conhecidos não contêm nada parecido? Alguém que lê um livro sobre o conhecimento dos Druidas sabe que nem um ÚNICO texto escrito pelos Druidas chegou até nós, seja em geral ou sobre seus ensinamentos em particular?

Mas tudo isso são particularidades, o principal é uma história bonita, contada, o que é muito importante, com confiança e assertividade, sem duvidar da própria razão. Tal contador de histórias parece muito mais lucrativo do que um cientista que constantemente faz certas reservas e não dá 100% de garantias.

A bela história é complementada por duas características subsequentes do pensamento mágico.

Crença na existência de “conhecimento secreto”. Don Juan tinha conhecimento secreto, assim como os toltecas. O conhecimento secreto é criptografado na Cabalá. G. Gurdjieff escreveu seus textos de forma extremamente pouco clara, a fim de proteger seu conhecimento secreto do profano. Os sábios do Himalaia sentam-se em cavernas e possuem conhecimentos secretos. Os monges de Shao-lin possuem conhecimentos secretos. Os sacerdotes egípcios geralmente são detentores de registros de conhecimento secreto e métodos de criptografá-lo. Psicólogos e psicoterapeutas são pessoas com conhecimentos secretos :)). Templários, maçons, governos mundiais secretos... Todo mundo tem conhecimento secreto e secreto. Vale ressaltar que por algum motivo quem fala sobre eles conhece bem o conteúdo desse conhecimento secreto. Os autores do sensacional filme mágico “O Segredo” já pelo título sugeriam um conhecimento secreto, e logo no início afirmaram diretamente que o possuíam e agora o revelariam aos ouvintes.

Ecletismo. O pensamento mágico do homem moderno (em oposição ao homem de épocas passadas) é muito eclético. O carma coexiste com campos de torção, as práticas xamânicas com o jejum cristão, a farmacologia moderna com a homeopatia, as práticas psicoterapêuticas modernas com a filosofia religiosa. Já vi anúncios no estilo “psicoterapeuta, leitor de tarô, runologista” (ou seja, ele usa cartas de tarô e runas em sua prática, e com elas realmente dilui o trabalho psicoterapêutico usual). Não existe uma visão de mundo holística, existem muitas crenças, técnicas e técnicas extraídas de vários sistemas com base em “eu gosto” ou “é assim que funciona”.

Crença na presença de um mágico salvador milagroso. Podem ser qualquer pessoa - desde um psicólogo até funcionários de habitação e serviços comunitários, que de repente assumirão e começarão a cumprir conscientemente as suas funções (como num passe de mágica, sem os nossos esforços). O psicoterapeuta D. Bugental escreveu sobre esse fascínio, o desejo de acreditar em um mágico na psicoterapia: “Há alguns anos, um jovem que vivia no outro lado do continente escreveu-me sobre o impacto que o meu livro teve sobre ele e as suas esperanças de mudança e crescimento. Trocamos algumas cartas e então ele me mandou uma carta dizendo que estava indo para Los Angeles e queria me conhecer. Combinamos o horário de sua visita ao meu consultório... Ao entrar, o jovem disse na porta que planejava largar o emprego e se mudar para fazer terapia comigo. Mas depois de quinze minutos ele começou a chorar. Ele chorou porque estava decepcionado comigo. Quero dizer, ele ficou desapontado comigo como pessoa...” O fascínio por algo ou alguém inevitavelmente leva à decepção.