Ame a si mesmo e não seja egoísta. Amor próprio e egoísmo

Recentemente, o tema do amor próprio tornou-se cada vez mais popular. Eles falam sobre amor próprio, escrevem artigos, realizam treinamentos.

E ao mesmo tempo, muitas pessoas têm dúvidas: até que ponto é bom que os entes queridos se amem? E onde está a linha entre o amor próprio e o egoísmo?

Neste artigo, sugiro que você observe mais de perto os meios-tons e tente entender as nuances desses dois estados.

Diferenças

1. Então, a primeira diferença: euO amor próprio não exclui o amor pelas outras pessoas - pelo contrário, é uma condição necessária. Porque quando você não se ama, você simplesmente não pode amar outra pessoa, mesmo que você se convença do contrário - porque você mesmo não se sente amado . No cerne do egoísmo está a palavra “ego”, e este estado está associado à crença na própria superioridade sobre as outras pessoas - "Eu sou melhor que eles", o que muitas vezes é uma compensação pela falta de amor próprio.
2. A segunda diferença: quando uma pessoa ama a si mesma, elatem conhecimentoseu valor e sua dignidade. Isso significa que ele pode instalar seu próprio fronteiras. É muito difícil de manipular e quase impossível de “usar”. E, embora mantenha os seus próprios limites, respeita os dos outros. Ao contrário de um egoísta que muitas vezes viola a dignidade de outras pessoas e procura usá-las para seus próprios interesses.
3. Diferença três: para quem se ama, é natural que outras pessoas também se amem. Já um egoísta muitas vezes se preocupa com a forma como as outras pessoas o tratam - especialmente se ele tenta demonstrar o contrário por meio de seu comportamento.
4. Quarta diferença: uma pessoa que se ama investe em si mesma – no seu desenvolvimento, no seu conforto, na sua realização, nas suas ideias e projetos. Ao investir tempo, energia e recursos em seu desenvolvimento, a própria pessoa se torna mais bem-sucedida - e é capaz de criar oportunidades para outras pessoas. Um egoísta, por outro lado, geralmente prefere gastar recursos na realização de desejos e ambientes momentâneos.
5. Quinta diferença: ao lado de uma pessoa que se ama, os outros sempre se sentem bem e alegres! O mesmo não pode ser dito de um egoísta que, via de regra, evoca emoções negativas nos outros.

Tradicionalmente classificamos o egoísmo como uma das piores qualidades humanas, contrastando-o com o altruísmo – o amor altruísta pelo próximo. É realmente tão ruim amar a si mesmo? Vale a pena tirar a camisa pelo bem de outra pessoa e viver o tempo todo sabendo que você deve algo a alguém? A psicóloga Marina Vozchikova fala sobre isso.

“Na verdade, o egoísmo é uma qualidade que nos é inerente por natureza. É indissociável do instinto de autopreservação, afirma a psicóloga. - Todos nascemos egoístas, convencidos de que o mundo inteiro gira em torno de nós, e somente sob a influência dos outros, com o tempo, começamos a pensar nas outras pessoas. Imagine o que teria acontecido ao homem primitivo se ele não amasse a si mesmo? Ele teria se entregado para ser despedaçado por animais selvagens ou morrido de fome, entregando cada vez sua porção de comida aos seus companheiros de tribo. Isso significa que o egoísmo – o desejo de fazer o bem para si mesmo – ainda é uma qualidade extremamente útil! Outra coisa é quais são as formas que assume.

Condenamos uma pessoa quando ela diz: “Eu me amo”, “Estou sozinho em casa”, “Não sinto pena de nada de mim mesmo”. O que há de errado com o fato de nos mimarmos e cuidarmos de nós mesmos? Outra questão é quando, pelas nossas ações, causamos danos óbvios a outros.”

Situação 1. Alice era a única filha de uma família rica. Os pais não economizaram em brinquedos, doces, roupas bonitas e depois matricularam a filha em um departamento remunerado de uma universidade de prestígio. A menina estava acostumada a receber tudo de graça e nunca pensou que algo fosse esperado dela também. Os problemas começaram quando ela se casou. O marido chegava cansado do trabalho e Alice nunca preparava o jantar, mas exigia constantemente novas roupas e decorações. Quando o marido a abandonou, ela ficou muito surpresa: como, afinal, ela deu a ele o que havia de mais precioso - ela mesma!

“Qualquer relacionamento exige esforço moral e às vezes físico”, comenta Marina Vozchikova. - Se você não vai investir nada neles, não leve em consideração os desejos do seu parceiro, então, muito provavelmente, mais cedo ou mais tarde você irá falhar. E se você seguir o caminho do altruísmo e se “doar”? E aqui pode haver extremos!”

Situação 2. Nellie sempre aprendeu que ser egoísta era ruim. Sua mãe a ensinou a não ser gananciosa e a compartilhar com outras crianças. Como resultado, outras crianças levaram embora os seus brinquedos e ela não tinha nada com que brincar.

Já adulta, Nellie ganhou a reputação de ser uma pessoa livre de problemas. Colegas e colegas constantemente a procuravam pedindo vários favores, e ela nunca dizia não, mesmo que isso fosse inconveniente para ela. Nelya se casou com um recém-chegado, que primeiro exigiu que ela o registrasse em seu apartamento, depois largou o emprego e passou a viver às custas dela, chegando até a traí-la.

“Se você se sacrifica constantemente, é improvável que isso o deixe feliz”, diz Marina Vozchikova. - As pessoas irão explorar você cruelmente em vez de amar e respeitar você. Via de regra, as pessoas amam quem se ama!”

No entanto, mesmo os egoístas completos, como pode ser visto acima, não vencem.

Vamos traçar uma linha entre o egoísmo em seu sentido usual e o amor próprio.

Então, sinais de egoísmo:

Dizem sobre uma pessoa: “Você não pode pedir neve a ela no inverno”. É inútil pedir-lhe qualquer coisa; ele nunca faz nada sem benefício para si mesmo.

Ele fala constantemente sobre si mesmo, outras pessoas não lhe interessam.

Ele julga a situação com base apenas nos seus próprios interesses, sem pensar nos interesses das outras pessoas.

Se ele estiver incomodado, ele expressa em voz alta seu descontentamento.

Ele gosta de falar sobre o que os outros deveriam fazer por ele, mas não há dúvida de que deve algo a alguém.

Sinais de amor próprio:

A pessoa mantém a autoestima e não se deixa humilhar ou ignorar seus interesses.

Ele tenta tornar sua vida confortável, não poupando despesas na compra de certas coisas, alimentos, roupas ou viagens, se isso o faz sentir-se feliz.

Ele tenta ter uma boa aparência e cuida da saúde.

“Uma boa atitude consigo mesmo não significa de forma alguma que uma pessoa não se importe com os outros”, afirma a psicóloga Marina Vozchikova. - Pelo contrário, vendo que nos amamos, valorizamos a nossa aparência, a saúde, procuramos trazer-nos o máximo de alegria possível, aqueles que nos rodeiam começam a sentir-se atraídos por nós. Uma pessoa que ama a si mesma muitas vezes é capaz de transmitir seu calor aos outros. Ame a si mesmo e dê aos outros o que você puder – e sua vida entrará em um estado de harmonia.”

Um egoísta é uma pessoa que ama a si mesmo. Certo? Mas não!
Um egoísta é uma pessoa que se preocupa apenas com seus próprios interesses e os coloca acima dos interesses de outras pessoas.
Ao mesmo tempo, um egoísta não necessariamente ama a si mesmo. É exatamente o oposto: ele não está feliz consigo mesmo.

E. Fromm escreveu bem sobre isso em seu livro “Escape from Freedom”.
Fromm argumenta que a natureza do egoísmo é ansiedade e incerteza. “Egoísmo não é amor próprio, mas seu oposto direto”, diz ele. Na busca de seus próprios interesses, um egoísta nunca está satisfeito - nem tudo é suficiente para ele. Inseguro de si mesmo, busca a confirmação de sua importância de fora (em riqueza material, status, reconhecimento) - e nunca o encontra por completo. É precisamente a antipatia por si mesmo, a insatisfação consigo mesmo que obriga o egoísta a pensar constantemente apenas em si mesmo, a se preocupar apenas consigo mesmo. Podemos dizer que, ao perseguir os seus próprios interesses, o egoísta compensa a incapacidade de amar (incluindo amar a si mesmo). Eu vou trazer você citação curta de Fromm:

“...o egoísmo está enraizado precisamente na falta de amor próprio. Quem não se ama, não se aprova, está em constante ansiedade por si mesmo.
uma confiança que só pode existir com base no amor e na afirmação genuínos. Ele é forçado a cuidar de si mesmo, a conseguir avidamente tudo o que precisa.
outros têm."

Discutindo a natureza do amor, Fromm argumenta que o amor não nasce como amor por uma pessoa específica. O amor interior está presente em uma pessoa como um fator e, por algum motivo, pode afetar uma pessoa específica. Aqueles. amar alguém é enfatizar o amor pela humanidade naquela pessoa em particular. Mas o próprio homem é também um representante da humanidade. E, amando a humanidade, você não pode deixar de amar a si mesmo.
Passemos novamente a palavra ao Frome:

“...a minha própria personalidade, em princípio, também pode ser objeto do meu amor, como qualquer outra. A afirmação da minha própria vida, felicidade, crescimento, liberdade pressupõe que eu esteja geralmente pronto e capaz de tal afirmação. um indivíduo tem tal habilidade, então ela deveria ser suficiente para si mesmo; se ele puder apenas “amar” os outros, ele não será capaz de amar de forma alguma.”

Concordo com Fromm. É impossível amar os outros e não amar a si mesmo ao mesmo tempo. Como é impossível amar a si mesmo e não amar os outros.
Você sabe, às vezes fico com raiva de outras pessoas. Às vezes fico com muita raiva) E de repente, no meio da minha raiva, me surge o pensamento de que amo as pessoas - todos, inclusive aquele que odeio este momento Eu estou muito irritado. E que minha raiva temporária não anula de forma alguma esse amor constante. Às vezes fico com raiva de mim mesmo, mas ao mesmo tempo nunca deixo de me amar. E, no entanto, o egoísmo também está presente em mim. Quando percebo egoísmo em mim ou nos outros, dói.

A humanidade é digna de amor - até porque existe, apesar de tudo senso comum)) Seus representantes específicos, com seus mundos interiores ricos, complexos e muito interessantes, também são dignos de amor. Você mesmo é digno de amor (seu mundo interior é na verdade algo fantástico!).
Gente, é simplesmente impossível não nos amar!))

“Um egoísta é uma pessoa má”, este é o estereótipo da nossa percepção desta palavra. Mas o amor próprio não é natural para cada um de nós? Afinal, até a Bíblia diz: ame o seu próximo como a si mesmo. Acontece que amar a si mesmo não só é possível, mas também necessário. Por que então o egoísmo se tornou uma qualidade condenada da alma humana?

Quase desde a infância, o homem moderno aprende que o egoísmo é ruim. E a princípio esta tese não levanta objeções. A criança obedientemente dá seus brinquedos para outras crianças, embora ela realmente não queira fazer isso. Com a mesma obediência, ele compartilha doces que ele próprio comeria com muito mais prazer. À medida que ele cresce, as censuras ao egoísmo tornam-se uma ferramenta eficaz, capturando áreas cada vez maiores do seu espaço de vida pessoal. Recusou-se a fazer compras com a avó - egoísta; Se você não quiser limpar as folhas do parque da escola com toda a turma, você é um aluno individual; deu a entender que você não iria com seus pais para a dacha - “você sempre pensa apenas em si mesmo, não se importa com os outros”. Tudo isso, ao que parece, visa educar o máximo melhores qualidades- altruísmo, compaixão, amor ao próximo. E ele tenta conscientemente justificar os esforços de seus professores - ele ajuda, participa, vai onde é preciso, faz o que é preciso. Isso continua até que um dia ele se faz uma pergunta simples: por que diabos? Quando ele conseguiu dever tanto a todos que agora precisa pensar mais nos outros do que em si mesmo?

A partir desse momento, sua atitude em relação ao conceito de “egoísmo” de repente muda surpreendentemente para exatamente o oposto: tendo interceptado essa arma das mãos de seus educadores, a própria pessoa começa a usá-la. O egoísmo se torna para ele o principal princípio explicativo de todas as suas ações, e seu credo de vida soa mais ou menos assim: “Nesta vida farei apenas o que for agradável, útil e lucrativo para mim”. E ele responde a qualquer objeção apenas com um sorriso condescendente, olhando com impaciência para a edição recente e não lida da revista Egoist Generation.

Mas aqui está o estranho: parece que um grande número de pessoas hoje professa esta ou uma visão de mundo semelhante, mas não ficam felizes por causa disso. Embora o egoísmo pressuponha que o objetivo de uma pessoa seja justamente a felicidade, o bem pessoal e a satisfação com a vida.

Mas hoje, as declarações públicas das pessoas sobre o seu egoísmo assemelham-se ou à bravata dos desesperados, ou a uma espécie de auto-treinamento, onde as pessoas tentam convencer-se da correcção do caminho que escolheram. “Não faça o bem às pessoas - você não fará o mal”, “Você precisa viver para si mesmo”, “Tire tudo da vida!” - bem, tudo isso não parece uma história sobre uma experiência positiva.

Por trás de tais declarações de “vida para si” pode-se ver um desejo ardente de ganhar algo muito importante, necessário, sem o qual a vida perde o sentido e a alegria. Simplificando, o egoísmo é uma tentativa de aprender a amar a si mesmo.
Mas não nos amamos assim mesmo, sem truques especiais? Para entender isso, você deve primeiro determinar o que é esse nosso “eu”, que o egoísmo assume como o valor mais elevado. Anton Pavlovich Chekhov acreditava que tudo em uma pessoa deveria ser belo - seu rosto, seus pensamentos, sua alma e suas roupas. Simplificando esta fórmula clássica, podemos dizer que uma pessoa como pessoa tem dois componentes: a aparência e o conteúdo interior de sua alma. Isso significa que um egoísta real e completo é apenas aquele que ama sua aparência e sua alma. Então, vamos agora tentar considerar como nos relacionamos com esses dois aspectos principais da nossa existência pessoal.

MINHA LUZ, ESPELHO, DIZ...

Cada um de nós tem uma relação muito difícil com o nosso próprio reflexo no espelho. Não é difícil verificar isso lembrando como nos comportamos diante dele nos momentos em que ninguém nos vê. As mulheres começam a ajustar o cabelo e a maquiagem, “ensaiam” várias expressões faciais, viram primeiro um lado, depois o outro, descobrindo de que ângulo as vantagens de sua figura são mais visíveis. Os homens fazem praticamente a mesma coisa, exceto a maquiagem, é claro. Mas eles também têm seus próprios assuntos, especificamente masculinos, aqui. Um raro representante do sexo forte, encontrando-se diante de um espelho sem testemunhas, resistirá à tentação de contrair a barriga, esticar o peito, endireitar os ombros. Bem, provavelmente aconteceu com todo mundo distender seus bíceps olhando para seu reflexo de um lado para outro. Parece não haver nada de vergonhoso em tais atividades. Porém, por algum motivo, temos vergonha de fazer tudo isso na frente do espelho na frente de outras pessoas.

O fato é que temos uma ideia muito pobre de como realmente somos. A imagem do nosso próprio corpo que se formou em nossas mentes, via de regra, corresponde muito mal à nossa aparência real.

E cada vez que nos encontramos diante de um espelho, somos obrigados a reconhecer esse triste fato. Ao encolher a barriga diante do espelho, estamos apenas tentando nos aproximar de um ideal imaginário, para “editar” pelo menos um pouco a verdade implacável que tristemente nos olha do lado do espelho. E quando alguém nos pega fazendo tais atividades, ficamos constrangidos justamente porque essa insatisfação conosco mesmos e nossa busca por uma “versão melhorada” de nossa própria figura ou fisionomia de repente passou a ser conhecida por um estranho.

Juntos, tudo isso aponta para vários fatos importantes que nossa consciência geralmente não percebe: acontece que não gostamos de nossa própria aparência e a escondemos cuidadosamente dos outros. Escolhemos o espelho como a única testemunha dessa lacuna entre o ideal e a realidade em nossa aparência. E esperamos dele, se não uma transformação mágica em um super-herói ou uma beleza de conto de fadas, pelo menos algum consolo. Queremos fixar em nossa consciência aquela versão de reflexão que corresponderá mais ou menos às nossas ideias ideais sobre nós mesmos. Além disso, essa expectativa não depende da aparência real da pessoa. Até mesmo belezas reconhecidas são forçadas a recorrer regularmente ao espelho para confirmar sua própria beleza.
Essa função “terapêutica” do espelho é descrita muitas vezes em várias obras e nos é familiar desde a infância, desde o famoso conto de fadas de Pushkin, onde a bela rainha atormenta diariamente o espelho falante com a mesma pergunta:

“Minha luz, espelho! Dizer
Diga-me toda a verdade:
Eu sou o mais doce do mundo,
Todo rosado e branco?

Mas a infância acabou. E agora não é mais a rainha dos contos de fadas, mas nós mesmos, todos os dias, importunamos um espelho completamente comum com aproximadamente o mesmo pedido: “Diga-nos que somos melhores do que somos”.

NOSSO “DUPLO INTERNO”

Assim, a maioria de nós não gosta da nossa aparência, preferindo nos identificar com algum tipo de fantasma criado pela nossa própria imaginação. Portanto, chamar a si mesmo de egoísta nesse aspecto seria um exagero significativo. Mas talvez, pelo menos com a nossa alma, com os nossos pensamentos, com os nossos sentimentos, a situação seja diferente? Mais uma vez, desde a infância fomos ensinados que o mundo interior de uma pessoa é mais importante do que o seu aparência que são saudados pelas roupas, mas despedidos pela inteligência; que você não deve beber água do rosto. Éramos regularmente lembrados de tudo isso por nossos pais, professores, bons filmes e livros inteligentes. Portanto, na idade adulta, a pessoa pelo menos aprendeu a compensar a antipatia pela aparência, acreditando no valor excepcional de seu conteúdo espiritual.

Mas quão justificada é essa crença? Compreender isso é muito mais difícil, pois a humanidade nunca conseguiu inventar um espelho para a alma. No entanto, a ideia de que a nossa verdadeira vida mental, para dizer o mínimo, não corresponde exatamente às nossas ideias sobre ela, tem sido ouvida repetidamente em várias áreas da cultura humana. Assim, por exemplo, em psicologia é geralmente aceito que todas as impressões negativas bastante fortes (incluindo aquelas provenientes das próprias más ações, pensamentos e desejos) são gradualmente reprimidas no subconsciente de uma pessoa, de modo que depois ela pode nem se lembrar delas.

Os ascetas cristãos, que passaram a vida inteira explorando as profundezas de suas almas, afirmam aproximadamente a mesma coisa: se de repente víssemos todo o abismo de nossa pecaminosidade, ficaríamos imediatamente loucos de horror. Portanto, o Deus misericordioso não permite que o homem veja a sua derrota pecaminosa na sua totalidade. Ele o revela gradualmente apenas para aqueles que tentam cumprir os mandamentos do Evangelho em suas vidas, corrigindo passo a passo na pessoa essas terríveis distorções de sua natureza espiritual.

Infelizmente, a maioria das pessoas tende a desconfiar tanto dos psicólogos como dos padres neste assunto. E isso é compreensível: é muito difícil acreditar que você é mau e que em algum lugar de suas profundezas espirituais há evidências dessa sua maldade.

Além disso, eles são tão terríveis e inegáveis ​​que sua própria psique se recusa a deixá-los entrar em sua consciência. Mas a experiência da prática religiosa e psicológica mostra que este é realmente o caso, que uma pessoa não conhece a sua alma numa extensão muito maior do que o seu corpo. E assim como no caso do corpo, mesmo sem perceber, mas sentindo essa anormalidade oculta em nós mesmos, nossa mente cria outra imagem falsa - desta vez da nossa própria alma. Em geral, tudo neste fantasma é maravilhoso: ele é gentil, honesto, razoável, corajoso, generoso, decidido - a lista de suas virtudes poderia durar muito tempo. E apenas uma desvantagem estraga este quadro maravilhoso: na verdade, todas essas qualidades espirituais não nos pertencem, mas a um duplo criado pela nossa imaginação. Para “romper” esta imagem fantasmagórica para a real, a pessoa precisa de um esforço muito sério, que nem todos se atrevem a fazer.

O LIVRO NÃO ESCRITO

Edgar Allan Poe certa vez deu uma receita para criar um brilhante trabalho literário. Seu significado se resumia ao seguinte: você precisa escrever um livrinho; seu título deve ser simples – três palavras claras: “Meu coração nu”. Mas este pequeno livro deve ser fiel ao seu título.

Ao que parece - o que poderia ser mais simples? Pegue e faça como o mestre disse. E na sua vida literária você terá felicidade, honra e reconhecimento mundial.

Mas, por alguma razão, desde a descoberta deste simples segredo do sucesso literário, nenhum escritor (incluindo o próprio descobridor do método) o utilizou. O livro “Meu Coração Nu” não apareceu na cultura mundial; ninguém se comprometeu a escrevê-lo. Poe deve ter entendido perfeitamente que “a missão é impossível”. Como qualquer escritor sério, ele olhou para o fundo do seu coração. E o que viu ali pode ter dado vida a esta receita, cheia de amarga ironia.

No entanto, outro grande escritor, Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, disse tudo isso com muito mais clareza:

“Se ao menos pudesse ser (o que, no entanto, pela natureza humana nunca pode ser), se ao menos pudesse ser que cada um de nós pudesse descrever todos os seus prós e contras, mas de tal maneira que não tivesse medo de afirmar não apenas o que ele tem medo de dizer e nunca dirá às pessoas, não apenas o que ele tem medo de dizer aos seus os melhores amigos, mas mesmo o que ele às vezes tem medo de admitir para si mesmo, então surgiria um fedor tão grande no mundo que todos teríamos que sufocar.

É por isso que o livrinho “Meu Coração Nu” ainda não foi escrito, porque descrever esse fedor no papel seria o cúmulo do absurdo e do cinismo. Aquele que viu sua alma tal como ela é, não tem tempo para livros, nem tempo para fama e sucesso. Mas este é o destino apenas daqueles poucos que, como Hamlet, “...voltaram os olhos com as pupilas para a alma, e havia manchas de escuridão por toda parte”. A maioria de nós tem tanto medo de ver a nossa alma que preferimos nem olhar para lá. Para nós, este é um luxo inacessível. Contentamo-nos apenas com a contemplação do nosso magnífico “eu” fictício, que reconforta a mente e o coração, que nós próprios inventamos.
Como resultado, surge uma imagem bastante estranha:

O egoísmo hoje é reivindicado por pessoas que não gostam de sua aparência e têm medo de sua aparência. mundo interior. E quando tal pessoa afirma que viverá apenas para si mesma, não devemos ficar particularmente surpresos que esta filosofia não lhe traga felicidade.

Como pode viver para si quem não se conhece, não se ama e até tem medo? Escondida por trás da impudência externa de tais declarações está uma tentativa desesperada de chegar a si mesmo, de se ver, de aprender a amar a si mesmo. Infelizmente, toda a energia dessas tentativas acaba sendo direcionada para além do objetivo e, em vez de satisfação e alegria, traz apenas decepção e vazio, que a pessoa tentará preencher continuamente. Mas um jarro com vazamento não retém água, infelizmente.

NARCISO E CARLSON

A psicologia tem sua própria definição de egoísmo – transtorno de personalidade narcisista. Este nome vem do nome do herói do antigo mito grego Narciso, que certa vez se debruçou sobre um riacho da floresta para beber - e se viu em uma situação muito desagradável: se apaixonou por um lindo jovem que o olhava de a superfície da água. “Narciso se abaixa para beijar seu reflexo, mas beija apenas o frio, água limpa fluxo. Narciso esqueceu tudo; ele não sai do riacho; sem olhar para cima, ele se admira. Ele não come, não bebe, não dorme.” Tudo termina de forma muito triste - Narciso morre de fome e, no local de sua morte inglória, cresce uma flor conhecida, que mais tarde leva seu nome.

Pessoas com transtorno narcisista caem em uma armadilha semelhante. Claro, eles não “grudam” firmemente na frente do espelho do corredor ou do banheiro. Em vez de espelhos, usam pessoas com quem interagem. Em geral, qualquer pessoa é interessante para eles apenas em uma qualidade - se ele consegue ver toda a profundidade e complexidade de sua personalidade marcante, apreciar a versatilidade de seu talento e admirar seu brilho. Podem ser pessoas realmente muito talentosas ou apenas se considerarem como tal. Isso não muda a essência do problema: ambos precisam sempre de um “espelho” - admiradores que elogiem seus méritos reais ou imaginários. Algumas variantes desse comportamento são familiares a cada um de nós desde a infância, por meio de nossos desenhos animados favoritos. Tal é, por exemplo, o travesso voador Carlson, que, tendo convidado o Garoto para sua casa no telhado, se volta para si mesmo com um discurso patético: “Bem-vindo, querido amigo Carlson!” E já na porta ele joga casualmente por cima do ombro para o garoto confuso: “Bom... entre você também.” Um homenzinho engraçado que declara constantemente que é um homem em qualquer lugar e prova constantemente que é “o melhor do mundo” é, claro, uma caricatura de um narcisista. Mas também

EM Vida real Você pode ver muitos desses “Carlsons”. Sua principal característica é a ambição e a confiança na própria exclusividade. Não são capazes de relacionamentos próximos, pois inicialmente se consideram superiores aos que os rodeiam. Ao mesmo tempo, eles realmente precisam de comunicação, mas só precisam que a pessoa ao seu lado “destaque” seus próprios méritos.

Os narcisistas percebem os sucessos e méritos de outras pessoas com muito ciúme e imediatamente tentam menosprezá-los. Porém, em vez de longas descrições, basta simplesmente ler a lista de sinais do transtorno de personalidade narcisista. Uma pessoa com um distúrbio semelhante:

1) reage às críticas com sentimentos de raiva, vergonha ou humilhação (mesmo que não demonstre);
2) nas relações interpessoais tenta jeitos diferentes usa outras pessoas para seus próprios interesses, manipula-as;
3) considera-se extremamente importante, espera tornar-se famoso e “especial”, sem fazer nada para isso;
4) acredita que seus problemas são únicos e só podem ser compreendidos por outras pessoas como ele pessoas especiais;
5) sonha com grande sucesso na atividade escolhida, com força, beleza ou amor ideal;
6) sente que tem alguns direitos especiais, espera sem razão que seja tratado de forma diferente de todas as outras pessoas;
7) precisa de avaliação constante e entusiástica de fora;
8) incapaz de simpatizar com os outros;
9) muitas vezes inveja e tem certeza de que também é invejado.

Aqui, de fato, está a descrição de um egoísta completo, ao qual é difícil acrescentar algo. Se uma pessoa apresenta pelo menos cinco sinais desta lista, podemos assumir que algo está errado com o seu narcisismo. E esse transtorno, como todos os outros, surge na infância, quando os pais tentam obrigar o filho a ser exatamente o que desejam que ele seja, rejeitando seus traços de personalidade inerentes, não prestando atenção às suas opiniões e desejos. A criança é elogiada e amada apenas pelos seus sucessos e repreendida pelos seus erros e fracassos (incluindo o notório egoísmo). Aos poucos, ele começa a acreditar que só quem conquistou, alcançou, se tornou e superou é digno de amor. À medida que cresce, forma-se em sua personalidade uma chamada “bolha narcísica” - sua imagem, transbordando de todo tipo de virtudes, sem as quais, ao que lhe parece, as pessoas nunca o aceitarão. E pode ser tão difícil ver por trás dessa bolha brilhante, inflada e narcisista a criança pequena e infeliz escondida nela, em busca de amor.

COMO SE AMAR

No Cristianismo, a questão do egoísmo é claramente colocada nas palavras do mandamento “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Aqui se assume uma certa sequência: primeiro a pessoa aprende a amar a si mesma e só então, seguindo esse modelo, o próximo. Mas o que significa amar a si mesmo de maneira cristã? E como fazer para o homem moderno que se perdeu em labirintos de espelhos seus próprios duplos, bolhas e fantasmas e não entende mais quando realmente se ama e quando está inflando outra “bolha”?

A Igreja tem uma resposta muito específica para isso. O seu significado é que os mandamentos do Evangelho nada mais são do que uma descrição da norma da nossa humanidade. E a imagem evangélica de Cristo é o padrão desta norma, a medida de todos os nossos pensamentos, palavras e ações. E quando nos desviamos dessa imagem em nosso comportamento, agimos contrariamente à nossa própria natureza, atormentamo-la e causamos sofrimento a nós mesmos. Portanto, amor próprio é, antes de tudo, guardar os mandamentos que nos tornam semelhantes a Cristo. Aqui está como Santo Inácio (Brianchaninov) escreve sobre isso:

“...Se você não fica com raiva e não se lembra da maldade, você se ama. Se você não xinga e não mente, você se ama. Se você não ofende, não sequestra, não se vinga; se você é paciente com o próximo, manso e gentil, você ama a si mesmo. Se você abençoa quem te amaldiçoa, faz o bem a quem te odeia, ora por quem te causa infortúnio e te persegue, então você ama a si mesmo; você é o filho Pai do Céu, que brilha com Seu sol sobre os maus e os bons, que envia Suas chuvas tanto para os justos quanto para os injustos. Se você oferece a Deus orações cuidadosas e calorosas com um coração contrito e humilde, então você ama a si mesmo. …Se você é tão misericordioso que simpatiza com todas as fraquezas e deficiências do seu próximo e nega a condenação e humilhação do seu próximo, então você ama a si mesmo.”

Esse Pequena descrição O amor cristão correto por si mesmo pode ser trazido à mente sempre que, em uma conversa sobre egoísmo, surge de repente um argumento sobre a frase do evangelho “ame o seu próximo como a si mesmo”. Para que todo apologista do egoísmo racional possa comparar as suas ideias sobre o seu significado com o que a Bíblia realmente diz.

A ALEGRIA ALEGRIA DA BONDADE

O principal problema do egoísmo não é que ele promova o egoísmo. É da natureza humana amar a si mesmo; esta é a nossa atitude normal em relação ao dom recebido de Deus - em relação à nossa alma, ao nosso corpo, às nossas capacidades e talentos. Mas, postulando o amor próprio como o valor mais elevado, o egoísmo não dá compreensão correta natureza humana e, portanto, a resposta à questão mais importante: o que é realmente bom para nós. Mas no Cristianismo este problema é explicado com detalhes suficientes. O fato é que uma pessoa simplesmente não consegue amar a si mesma corretamente sem amar também outras pessoas. Como Adão e Eva, estamos todos unidos por um fio comum que todos temos natureza humana, somos todos irmãos e irmãs de sangue uns dos outros no sentido mais literal. E qualquer um do povo deveria naturalmente evocar em nós a exclamação alegre do primeiro homem criado, com quem outrora acolheu o segundo homem na Terra: ... Eis osso dos meus ossos e carne da minha carne (Gn 2:23). ).

Mas ainda mais importante para a compreensão cristã do amor próprio é o facto da Encarnação, na qual o Criador do mundo se uniu em Cristo a esta natureza humana comum. E agora, há dois mil anos, qualquer cristão, segundo as palavras de São Nicolau da Sérvia, é chamado a ver “... em cada criatura existe uma dualidade: Deus e ele mesmo. Por causa do Primeiro, ele reverencia cada criatura ao ponto da adoração, e por causa do segundo, ele simpatiza com cada criatura ao ponto do auto-sacrifício.” Esta é a plenitude de estar por trás de todas as conhecidas palavras sobre amar o próximo como a si mesmo. Ao demonstrar amor a alguém, nos enquadramos nessa plenitude, o que significa que fazemos o bem para nós mesmos. Isto é, amamos a nós mesmos exatamente como Deus espera que façamos. É verdade que esta compreensão do amor-próprio cristão muitas vezes dá origem a uma reclamação padrão: “Acontece que os cristãos fazem o bem por si mesmos? Mas isso é verdadeiro egoísmo!” Mas quem se indigna desta forma apenas mostra que não compreende bem nem o egoísmo, nem o amor cristão, nem a diferença entre eles. O egoísmo é uma manifestação da individualidade humana, separando as pessoas umas das outras. No Cristianismo, uma pessoa vê em todos que encontra seu irmão de sangue e o Criador do Universo. Uma coisa é “cobrir-se com o cobertor” para seu próprio prazer, e outra é alegrar-se, ajudando abnegadamente os outros, sem fazer distinção entre você e eles. Um dos mais respeitados confessores da nossa Igreja, o Arquimandrita John (Krestyankin), falou assim: “Uma pessoa de mente bondosa se fortalece e se consola antes de tudo. E isso não é egoísmo, como alguns afirmam injustamente, não, esta é uma verdadeira expressão de bondade altruísta quando traz a maior alegria espiritual para quem o faz. O verdadeiro bem sempre conforta profunda e puramente aquele que a ele une sua alma. Não se pode deixar de se alegrar ao sair de uma masmorra sombria para o sol, para a vegetação pura e a fragrância das flores. Você não pode gritar para uma pessoa assim: “Você é um egoísta, você gosta da sua bondade!” Esta é a única alegria não egoísta – a alegria do bem, a alegria do Reino de Deus”.