Como distinguir uma garota educada de uma inteligente? O que é inteligência: definição, exemplos. Uma pessoa educada, culta e inteligente. O que é educação e inteligência?

Nikolai Rubakin

O QUE É UMA PESSOA EDUCADA E INTELIGENTE? 1

Anotação. O objetivo da autoeducação é tornar-se uma pessoa verdadeiramente educada. A base da autoeducação é a força do próprio indivíduo. Uma pessoa motivada para a autoeducação deve estar focada no espírito da sua sociedade contemporânea. A educação e a autoeducação não têm apenas significado pessoal, mas também social.

Palavras-chave: educação; autoeducação; sinais de uma pessoa educada.

Anotação. O objetivo da autoeducação é tornar-se uma pessoa educada. A base da autoeducação é o poder da personalidade. O homem, motivado pela autoeducação, deve estar voltado para o espírito da sociedade contemporânea. A educação e a autoeducação não têm apenas valor pessoal, mas também social.

Palavras-chave: educação; autoeducação; atributos de uma pessoa educada.

Nikolai Aleksandrovich Rubakin (01/07/1862 - 23/11/1946) - o fundador de um ramo especial da psicologia - a bibliopsicologia, associada ao estudo da leitura como processo psicológico, como elemento básico da socialização humana em um determinado histórico fase de desenvolvimento. A bibliopsicologia está associada a muitas áreas conhecimento científico: com psicolinguística, com idade e Psicologia Educacional, com a psicologia do desenvolvimento, com a psicologia da criatividade, etc.

Um lugar especial na pesquisa de N. A. Rubakin é ocupado pelo estudo da fenomenologia da autoeducação.

A revista contém alguns de seus materiais sobre o problema da educação e da autoeducação.

Os materiais para publicação foram preparados pelo Professor V. S. Mukhina.

Assim, a primeira questão que nos confronta é a questão da finalidade da autoeducação - sobre a sua tarefa principal, sobre o resultado final, que deve ser alcançado a todo custo.

O objetivo e a tarefa da autoeducação, se expressa em termos gerais, é este: tornar-se, contando apenas ou principalmente em si mesmo e pelos seus próprios meios, uma pessoa verdadeiramente educada. Mas

autoeducação

1 Rubakin N. A. Psicologia bibliológica. - M., 2007. -S. 503-509. Continuação. Para começar, veja: Rubakin N.A. Qualquer pessoa pode tornar-se uma pessoa verdadeiramente educada // Desenvolvimento Pessoal. - 2010. - Nº 4. - S. 131-136.

Realmente

educado

A própria essência da educação

Força de espírito -

Fundação

autoeducação

por trás desta questão surge inevitavelmente outra questão, e com ela uma terceira, inextricavelmente ligada a ela.

Em primeiro lugar, o que é uma pessoa educada e, em segundo lugar, porquê fingir sê-lo?

Em primeiro lugar, você mesmo precisa responder a essas perguntas.

As respostas a elas determinam o plano, o tamanho, a intensidade e, em geral, a natureza de todo trabalho autoeducativo.

Uma pessoa verdadeiramente educada não é aquela que se considera “educada”. Mesmo lojistas e policiais analfabetos, e muitos daqueles que têm a oportunidade de comprar um “vestido alemão” e com sua ajuda serem considerados entre o “público puro”, mesmo estes se consideram educados, embora suas almas estejam nas trevas. Uma pessoa verdadeiramente educada não é aquela que se formou em qualquer instituição de ensino, mesmo superior - você nunca sabe quantas delas se revelam ignorantes, especialistas estreitos ou carreiristas inteligentes! Não alguém que leu muito na vida, mesmo muito, pelo menos o mais bons livros. Não aquele que acumulou em si, de uma forma ou de outra, um certo estoque, mesmo muito grande, de conhecimentos diversos. Esta não é a própria essência da educação.

A sua própria essência está na influência que pode e deve ter na vida envolvente, no poder que a educação dá à pessoa para refazer a vida envolvente, em introduzir algo novo, algo próprio numa ou noutra das suas áreas, em um ou outro de seus cantos. Quer se trate de educação geral ou especial, mesmo assim, o seu critério é a reconstrução da vida, as mudanças nela feitas com a sua ajuda.

A maior felicidade para uma pessoa é se sentir forte. É claro que não estamos falando força física, mas sobre fortaleza. Os maiores reformadores da ciência e da filosofia – Newton, Pascal, Spencer, Darwin – eram pessoas fisicamente fracas. Havia alguns deles entre figuras públicas. A questão toda está na força do espírito. Sem fortaleza não há força e educação. Sem educação, nos tempos modernos, o espírito fica impotente.

Não basta que uma pessoa instruída tenha conhecimentos sólidos, definidos, precisos e opiniões sólidas e fundamentadas neles baseadas. É preciso, antes de tudo, que ele seja um lutador pelas suas opiniões. Uma opinião que ele não sabe provar, defender de ataques ou implementar (se ampla ou profundamente é outra questão) não tem valor particular.

É especialmente importante para nós, Russos, para o nosso povo, levado pela força cega e egoísta do passado a

É importante ser orientado pelo Espírito

público

Pessoa inteligente

Significado social da educação e autoeducação

um beco sem saída sombrio, compreender a educação no sentido de uma força activa e reformadora, e precisamente tal força, porque sem ela não vale nada. Todos devemos compreender a educação como uma força activa e luminosa, não só em si (isto não é suficiente!), mas precisamente pela sua aplicação na vida social.

O maior valor para nós, para a nossa pátria neste momento histórico, não é aquele que possui conhecimentos mais ou menos extensos, profundos, versáteis, precisos e confiáveis, e nem mesmo aquele que sabe pensar criticamente e mergulhar na vida ao redor. ele, compreendê-lo na íntegra e em particular - isso também não é suficiente! Especialmente valiosas para nós são aquelas pessoas educadas que têm capacidade de resposta, força de sentimento, energia, vontade, aquelas que sabem como penetrar até aos seus alicerces o espírito do público. São estas, e apenas estas pessoas instruídas, que podemos chamar de pessoas inteligentes no melhor sentido da palavra. “O que nos importa essas pessoas educadas que são educadas apenas para si mesmas e sobre si mesmas”, escreve-nos um trabalhador. “Eles não nos deixam nem quentes nem frios.” Absolutamente correto. Não é disso que a Rússia precisa. A última década da vida russa mostrou claramente que tipo de pessoas educadas as pessoas esperam e que tipo de pessoas estão tentando se tornar muitas das pessoas mais inteligentes, capazes e simpáticas dos mais diversos estratos da população.

Uma pessoa inteligente é aquela que conhece e compreende a vida, e o seu curso, e as suas necessidades, e as suas necessidades tanto que a qualquer momento pode provar ser o seu verdadeiro expoente.

Compreender a vida que nos rodeia é a primeira tarefa de uma pessoa educada. O serviço à vida envolvente, a natureza deste serviço - esta é a pedra de toque para a sua avaliação. Seja você quem for, leitor, jovem ou velho, russo ou estrangeiro, homem ou mulher, não esqueça o significado social da sua educação e, principalmente, da autoeducação. A história russa é única e mutável. Ela pode obrigar qualquer um de vós a tornar-se, a qualquer momento, um representante da vida, dos seus interesses e necessidades, aspirações e esperanças, um expoente das suas reivindicações mais urgentes e um trabalhador e lutador pela sua satisfação.

Uma pessoa verdadeiramente educada deve preparar-se com antecedência para ser porta-voz das necessidades e exigências da vida social envolvente a qualquer momento, se necessário. Nenhuma educação, nenhuma autoeducação deveria ignorar, em primeiro lugar, esta oportunidade.<...>

Uma pessoa educada não pode prescindir do serviço público

Uma pessoa educada é uma serva da vida

Uma pessoa educada é uma pessoa tolerante

Uma pessoa educada é aquela que sabe determinar sua atitude em relação às condições de vida

A própria essência de uma pessoa não está neste negócio, ou seja, não na sua profissão e ocupação, mas no próprio homem, na sua atitude perante este negócio.

Num canto muito escuro, até a vela mais comum é um fenômeno extremamente importante e, no sentido literal da palavra, brilhante, e faz um trabalho importante, podendo até se orgulhar do que faz, do fato de lançar luz onde nenhuma lâmpada elétrica ainda penetrou, e elas penetrarão, e quando?

Onde há luz, não pode deixar de haver uma difusão de luz para os outros. Se existe uma pessoa educada, pensante, compreensiva, atenciosa e com mentalidade social, ela não pode prescindir do serviço público e, em qualquer caso, uma pessoa que é incapaz de expressar os interesses da vida não é uma pessoa verdadeiramente educada no melhor e mais elevado sentido da palavra.

A nossa definição disso está um pouco em desacordo com a definição habitual de educação. Pode-se objetar-nos que não podemos deixar de classificar entre as pessoas instruídas e científicas as que são avessas às atividades sociais.<...>

A aprendizagem versátil na poltrona também é educação. Mas ainda maior é essa erudição, mesmo que seja também de poltrona, que, por trás da verdade eterna, não esquece o tema do dia. Em nosso livro “Glória Eterna” tivemos a oportunidade de responder com mais detalhes esse tipo de objeção.

Uma pessoa educada é antes de tudo uma serva da vida. Mas não só a vida ao seu redor, não só o seu canto, o seu círculo, a sua família, a sua personalidade. A educação, entendida no melhor sentido da palavra, exclui a estreiteza - estreiteza de pensamento, conhecimento, compreensão, humor. A estreiteza do espírito não vê além dos detalhes, além dos particulares, e esquece o todo, o muito, o variado, o grande.<...>

Uma pessoa educada é certamente uma pessoa versátil e, portanto, tolerante. Ele deve ser completamente alheio ao espírito de intolerância e de exclusividade ideológica, e não pode deixar de considerar cada opinião que discorda dele, antes de tudo, como um fato que precisa ser reconhecido e reconhecido como tal. Os fatos exigem estudo cuidadoso, discussão e avaliação abrangente. Assim, a primeira tarefa de uma pessoa verdadeiramente educada é não ser tacanho, desenvolver em si um conhecimento e uma compreensão versáteis da vida e a capacidade de avaliar as opiniões dos outros sobre a vida, tendo as suas próprias, factualmente justificadas.<...>

“A cosmovisão, a tarefa de vida e o propósito de vida de cada pessoa são determinados pela sua situação histórica.

educado

capaz

navegar

no entorno

realidade

novo” 2, as condições daquela época e daquele lugar, daquele ambiente social e popular em que vivemos, embora não devamos obedecer cegamente a essas condições. O propósito da educação pode ser brevemente expresso nas seguintes palavras: “Deve dirigir o desenvolvimento do homem de tal forma que ele se torne capaz de compreender e agir no seu ambiente natural e histórico”. “Uma pessoa educada é capaz de determinar com bastante consciência e confiança sua atitude em relação aos pensamentos e ideias, às formas de vida e aspirações de seu ambiente de vida.”

Mas cada nação, por sua vez, cai em círculos diferentes, e cada um deles tem sua própria vida, seus próprios interesses, sua própria moral, seu próprio modo de vida, em uma palavra - seu próprio conteúdo, seu próprio mais ou menos vida especial. Pessoas diferentes têm tarefas de vida longe das mesmas, que são influenciadas pela sua ocupação, posição social, sexo, idade, etc. Ao falar sobre a nossa educação, e mais ainda sobre a autoeducação, nenhum de nós pode deixar de levar tudo isso em consideração. Sem dúvida, cada um de nós, se quiser ser verdadeiramente educado, deve desenvolver em si a capacidade de participar conscientemente na vida geral e local do povo; mas quem exatamente e que tipo de participação poderá participar é outra questão que cada pessoa pode decidir por si mesma de uma maneira especial. Esta é uma tarefa particular, embora não menos importante que a tarefa geral.<...>

“Devemos reconhecer como verdadeiramente educado quem adquiriu a capacidade, desde o lugar em que foi colocado pela natureza e pelo destino, de navegar na realidade circundante e criar para si o seu próprio mundo espiritual harmonioso, grande ou pequeno - não faz diferença . Não é a quantidade do que uma pessoa sabe ou estudou que determina a sua formação, mas a força e a originalidade com que domina o que aprendeu e que utiliza para compreender e avaliar os fenómenos que lhe são apresentados. Portanto, não se pode deixar de chamar de educado um camponês, que apenas concluiu o curso em escola pública e, talvez, nunca tenha ouvido os nomes de Goethe e Schiller, se ele, usando sabiamente os meios que lhe foram fornecidos por circunstâncias, criou para si uma visão integral do natural e mundo histórico, em que vive, e se sabe compreender de forma independente a sua área.

Características essenciais dos sem instrução

pessoa

O conjunto de características de uma pessoa educada

navegar em condições reais

A confiabilidade do conhecimento é adequada à própria vida

A posição de uma pessoa pensante, sensível e consciente

Pelo contrário, não hesitaremos em chamar de inculto um homem ou uma mulher que sabe falar sobre qualquer coisa, mas apenas em frases memorizadas e palavras alheias, mesmo que apresente provas de todos instituições educacionais e comissões de teste em todo o mundo. A educação não é determinada pelo material, mas pela forma do conhecimento.”<...>

Os seguintes signos definem uma pessoa educada, mas não cada signo individualmente, mas todos juntos.

1. Capacidade de pensar, avaliar, compreender a realidade envolvente, navegar nela a qualquer momento e em qualquer lugar, sem perder a independência do pensamento, mantendo a possível imparcialidade na avaliação e esforçando-se por penetrar com o pensamento não só a forma dos fenómenos , e mesmo não apenas as formas da vida em geral, mas em suas profundezas, seus fundamentos.

2. Conhecimento versátil, preciso e confiável, no qual deve sempre se basear esta capacidade de pensar, avaliar e compreender. A versatilidade do conhecimento, como veremos a seguir, é necessária porque a própria vida tem muitos, muitos lados, intimamente ligados e fundidos. Lidando sempre com a vida como tal, é impossível julgar muitos aspectos por qualquer um. A confiabilidade do conhecimento é necessária para não cometer erros na avaliação do lado qualitativo, e sua precisão é necessária na avaliação do lado quantitativo dos fenômenos da vida que encontramos durante a vida.

3. Atividade - a capacidade de agir, de viver em geral, de se manifestar externamente não como uma força morta e passiva, mas como uma personalidade pensante, sensível e consciente, que não deveria ser de forma alguma uma espécie de barro a partir do qual as circunstâncias podem esculpir qualquer fera. Atividade não é sobre adaptação ambiente <...>, mas, pelo contrário, neste mesmo ambiente e mesmo em qualquer ambiente para abrir caminho à manifestação da mente, dos sentimentos, da vontade, da criatividade, em geral para o trabalho, para a vida. Atividade é uma atitude ofensiva em relação à vida, a capacidade de reagir a ela de forma a empurrá-la, às vezes proibitivamente apertada, ou mesmo estreitamente estreita, limites, incorporando sob todas as condições possíveis na própria vida o que já foi acumulado na alma . É claro que o âmbito da vida só se torna mais amplo sob a pressão da atividade e, portanto, a atividade, em última análise, resume-se à capacidade de liderar a própria linha, independentemente dos obstáculos, contornando-os ou mesmo eliminando-os através da luta. Atividade é vida. Sem atividade não há

Capacidade de resposta como educação e sutileza de sentimento

Quatro qualidades de uma pessoa educada a tornam inteligente

Uma pessoa educada é educada não só para si, mas para todos

educação porque só através da atividade pode deixar uma marca na vida. Sem isso, qualquer educação acaba por dar em nada.

4. Capacidade de resposta, a capacidade não apenas de ver e compreender a vida ao seu redor, mas também de senti-la, vivenciá-la, a capacidade de se colocar na posição daqueles que você encontra na vida, de levar em conta as experiências de outras pessoas - seja a dor de outra pessoa ou a alegria, amor ou ódio, apatia ou raiva de outra pessoa. Capacidade de resposta é a capacidade de “não fazer aos outros o que você não quer que façam com você”. A capacidade de resposta é sensibilidade à vida circundante, é uma espécie de “sentimento educado”, tanto simpatia quanto antipatia, sutileza, a capacidade de detectar em outras pessoas e em tudo ao redor não apenas características marcantes, mas também sombras quase imperceptíveis e transborda-los no espaço e no tempo. A capacidade de resposta e a sutileza são o oposto do “porrete”, graças ao qual outros são até muito homem instruído mais parecido com algum tipo de animal bruto do que com uma pessoa no melhor sentido da palavra. A capacidade de resposta está subjacente ao amor pelas pessoas e também evita que a personalidade humana “se transforme numa pessoa de pele dura”. Através da mesma capacidade de resposta, quem a possui, por assim dizer, funde-se com a vida circundante, com as pessoas, com a sociedade, com a humanidade, e torna-se um expoente de algo grande, situando-se além dos limites do indivíduo e acima dele.

Se todas essas quatro qualidades estão presentes em alguém, isso significa que quem as possui não é apenas educado, mas também inteligente no melhor sentido da palavra, independentemente de ter lido muitos ou poucos livros, de ter lido ou não. não ter um diploma ou outro. Tal pessoa é verdadeiramente uma força que outras pessoas não podem deixar de contar e que não pode deixar de deixar uma marca brilhante no ambiente onde está presente.<...>

A conclusão é: verdadeiramente educado e pessoa inteligente não pode ser educado sobre si mesmo e apenas para si mesmo. Ele é educado para todos, é um dos fenômenos luminosos do canto onde mora; ele é a fonte, ele é o distribuidor natural da luz e geralmente da bondade no seu canto. Mas a ascensão, o desenvolvimento e o progresso da vida social e histórica em geral dependem dessas pessoas.<...>

(Continua)

Você sabe quantas vezes percebi que existe uma diferença muito grande entre uma pessoa culta e inteligente e uma pessoa educada. Há uma enorme diferença entre esses conceitos. Uma pessoa leu Proust e sabe quem é Borges, mas ao mesmo tempo seu nível de cultura interna permanece extremamente baixo. Essas pessoas são chamadas de “educacionistas” ou “educacionistas”.

A manifestação desse fenômeno nas meninas é especialmente assustadora. Aqui está ela, aparentemente tão culta, mas ela simplesmente não tem e não pode ter uma cultura interna - de onde ela poderia vir em uma família de trabalhadores e camponeses? Deixe-me lembrá-lo mais uma vez que a inteligência é transmitida apenas por herança - não pode ser aprendida.

Isto significa que, via de regra, temos educação - e se for uma menina, então os resultados serão muito desastrosos - sem inteligência herdada, a educação irá distorcer e estragar tanto a menina que deveríamos simplesmente fugir dela, como se ela estivesse sofrendo de lepra.

Aqui estão algumas diferenças (as mais simples) entre uma garota inteligente e uma garota educada - que são imediatamente visíveis a olho nu nas primeiras horas de convivência.

Uma menina inteligente: contida, numa conversa nunca tenta reprimir ou humilhar o interlocutor, mesmo que entenda o assunto melhor que ele. Ela sabe ceder, tem tato, nunca exibirá seus conhecimentos ou se gabará de sua cultura. Sabe ouvir, não interrompe por ninharias. (Em outras palavras, ela não tem complexo de inferioridade – uma menina que não tem educação formal pode ser inteligente).

Uma mulher educada: vai espumar pela boca para provar que tem razão, vai tentar humilhar o seu interlocutor, a última palavra deve ficar sempre com ela. Um monstruoso complexo de inferioridade a obrigará a se considerar constantemente certa em tudo, ela se considera superior, “mais legal” - para provar isso lutará até o fim, em casos extremos - recorrerá a insultos. (Ser ostensivamente lido, absorver uma grande quantidade de livros, esforçar-se para ter razão em tudo é consequência de uma luta difícil e exaustiva com o próprio complexo de inferioridade).

Qual é a diferença: uma garota inteligente (se alguém aparecer em seu caminho, segure-a com as duas mãos - isso é muito raro!) Nunca mostrará esnobismo, desdém ou se permitirá olhares condescendentes para ninguém. Este é um sinal de inteligência - respeito pelas outras pessoas, recusa em julgá-las por qualquer coisa, tolerância. Essas meninas, via de regra, são muito raras.

Uma forma extrema de educação: esnobismo sem educação. A menina tem razão em tudo... simplesmente porque é uma menina (feminismo raivoso). Há muito tempo que encontro este fenómeno: não há educação, não há conhecimento, mas em tudo - a minha opinião e, necessariamente, uma tentativa de provar aos outros que tenho razão. (Feminismo frenético como forma de combater o próprio complexo de inferioridade). Muitas vezes conheci meninas que, sem nenhuma educação, mas que leram 2 a 3 livros sobre esoterismo ou frequentaram alguns cursos, de repente começaram a fazer julgamentos completamente categóricos, começaram a ensinar, a falar sobre alguma verdade superior - parecia francamente falando, é triste.

Pelas minhas observações, o destino dessas senhoras é muito triste - via de regra, na velhice ficam sozinhas, inúteis para ninguém - a sua solidão é uma retribuição pelo esnobismo que nasceu da leitura (mas não da inteligência !) - se você se aprofundar, há mais uma razão - esta é uma mãe excessivamente ambiciosa (menos frequentemente um pai) que enfiou na cabeça da menina que ela é a melhor. As mães em geral muitas vezes arruínam a vida dos filhos - mas falarei sobre isso mais tarde. Fuja dessas garotas, corra precipitadamente - você salvará sua vida.

A educação para uma menina sem inteligência interna, herdada, é uma terrível maldição que paralisa os destinos. A educação em humanidades é especialmente desfigurante para as raparigas; a educação técnica, em regra, é menos desfigurante.

Ou seja, se uma garota de repente começa a dizer que leu Akutagawa no original e olha para todos ao seu redor com um olhar desdenhoso - esta é uma mulher educada. Tal garota, apesar de conhecer a língua japonesa, tornará a vida de qualquer homem um inferno: aos 45 anos, via de regra, ela ficará sozinha, engordará e ensinará a todos e a tudo ao seu redor como viver. Aqueles que estão perto dela fugirão dela como uma praga, e aqueles que estão longe tentarão não se aproximar. Este é o resultado da educação e de centenas ou milhares de livros lidos - educação sem cultura interna herdada, inteligência.

Historicamente, uma mulher sempre se realizou através de um homem. Um homem sempre encheu de significado a existência de uma mulher - foi assim que a natureza planejou. Jogando fora o homem e se enchendo de significado mulher moderna tornou-se uma pessoa completamente inadequada, desprovida de quaisquer princípios morais, lidar com quem não é apenas perigoso, mas simplesmente desagradável.

Que minhas queridas senhoras, inteligentes e muito bem-educadas, que respeitam seus homens e vivem em harmonia com eles, me perdoem - tudo isso, claro, não se aplica a vocês.

Salvou

Você sabe quantas vezes percebi que existe uma diferença muito grande entre uma pessoa culta, inteligente e um iniciante que tem ensino superior, mas não tem cultura nem inteligência. Há uma enorme diferença entre esses conceitos. Uma pessoa leu Proust e sabe quem é Borges, mas ao mesmo tempo seu nível de cultura interna permanece extremamente baixo. Essas pessoas são chamadas de “educacionistas” ou “educacionistas”.

Se for uma menina, então os resultados serão muito deploráveis - sem inteligência herdada, educação, erudição, a absorção assistemática de um grande número de livros irá distorcer e estragar tanto a menina que deveríamos simplesmente fugir dela, como se ela sofriam de lepra. Claro que não há nada de errado com os livros, você pode ser uma pessoa inteligente e lida, um não exclui o outro.

Aqui estão algumas diferenças (as mais simples) entre uma garota inteligente e uma garota educada - que são imediatamente visíveis a olho nu nas primeiras horas de convivência.

Uma forma extrema de educação: esnobismo sem educação. A menina tem razão em tudo... simplesmente porque é uma menina (feminismo raivoso). Há muito tempo que encontro este fenómeno: não há educação, não há conhecimento, mas em tudo - a minha opinião e, necessariamente, uma tentativa de provar aos outros que tenho razão. (Feminismo frenético como forma de combater o próprio complexo de inferioridade). Muitas vezes conheci meninas que não tinham nenhuma educação, mas que liam 2-3 livros sobre esoterismo ou faziam alguns cursos e de repente começaram a fazer julgamentos completamente categóricos, começaram a ensinar, a falar sobre alguma verdade superior - parecia, falando francamente , triste.

Pelas minhas observações, o destino dessas senhoras é muito triste - via de regra, na velhice ficam sozinhas, inúteis para ninguém - a sua solidão é uma retribuição pelo esnobismo que nasceu da leitura (mas não da inteligência !) - se você se aprofundar, há mais uma razão - esta é uma mãe excessivamente ambiciosa (menos frequentemente um pai) que martelou na cabeça da menina que ela era a melhor (e todas as outras crianças eram lixo), forçou-a a ir ao balé e à música, e a repreendeu impiedosamente por cada nota B. Essa garota acabará sendo educada. As mães em geral muitas vezes arruínam a vida dos filhos - mas falarei sobre isso mais tarde. Fuja dessas garotas, corra precipitadamente - você salvará sua vida.

Historicamente, uma mulher sempre se realizou através de um homem. Um homem sempre encheu de significado a existência de uma mulher - foi assim que a natureza planejou. Tendo jogado fora o homem e se preenchido de significado por conta própria, a mulher moderna tornou-se uma pessoa completamente inadequada, desprovida de quaisquer princípios morais, lidar com quem não é apenas perigoso, mas também simplesmente desagradável.

Que minhas queridas senhoras, inteligentes e muito bem-educadas, que respeitam seus homens e vivem em harmonia com eles, me perdoem - tudo isso, claro, não se aplica a vocês.

Estamos a falar de inteligência porque esta, tal como a civilização, é frequentemente identificada com a cultura. E aquelas pessoas que são educadas, instruídas e possuem conhecimentos de vários tipos são consideradas inteligentes.

Intelectualidade- esta é uma parte da população razoável, educada e mentalmente desenvolvida (V. Dal), uma camada social de pessoas profissionalmente envolvidas em trabalho mental, principalmente complexo e criativo.

Assim, enquadram-se na categoria da intelectualidade cientistas, professores, médicos, engenheiros, artistas, etc., considerados a camada dirigente espiritual das pessoas que criam, desenvolvem e divulgam a cultura, bem como preservam e criam os seus valores. E, portanto, a própria inteligência (e seu portador - a intelectualidade) é um valor inegável da cultura.

Mas aqueles que são chamados de intelectuais podem estar em diferentes níveis de cultura. Assim, por exemplo, se uma pessoa (ou grupo) é dominada pelas necessidades de conforto material, bem-estar pessoal, conveniência, benefício, etc., então um nível inferior de cultura será natural para ela. Isso significa que mais importante que o enobrecimento do ser, para ele é o seu próprio benefício, o interesse egoísta. Então a razão, a educação e o trabalho mental tornam-se significativos principalmente em termos de uso prático e benefício. E embora, digamos, a educação crie ricas oportunidades para o desenvolvimento da cultura, ela por si só não proporciona a uma pessoa uma cultura elevada ou, na verdade, uma inteligência verdadeira. Existe uma diferença não apenas entre pessoas instruídas e cultas, mas também entre a “educação” e a intelectualidade. Nem o diploma de ensino superior, nem o título académico de maior prestígio, nem o envolvimento em atividades intelectuais complexas indicam cultura e inteligência. Embora, se for recebida uma educação realmente boa, isso possa indicar um alto grau de civilização. A educação, que está diretamente relacionada com a cultura (como um dos meios do seu desenvolvimento), ainda é fruto da civilização e pode permanecer no seu campo, ou seja, no campo da utilidade, sendo uma “ferramenta” de progresso mental, mas não necessariamente progride espiritualmente. Rousseau estava certo ao dizer que a ciência, a educação e a arte por si só não garantem o desenvolvimento, por exemplo, da moralidade. Um dos grandes disse que uma pessoa simplesmente bem educada é a criatura mais chata do mundo. Bem, se ao menos fosse chato! Mas a educação, mesmo a humanitária, não pressupõe que uma pessoa tenha consciência, tato ou misericórdia. Só dá conhecimento sobre coisas assim e semelhantes, sobre a verdadeira inteligência e a verdadeira cultura.

O que se chama inteligência inclui a educação, mas por si só não é suficiente. Um intelectual é sempre educado, mas uma pessoa educada nem sempre é inteligente. E nem sempre culto. A educação dá à pessoa a oportunidade de atingir um nível de cultura bastante elevado (especializado), que se caracteriza pelo domínio do interesse por uma determinada atividade, que se torna, em certa medida, valiosa em si mesma. Por exemplo, pessoas instruídas podem ser tão apaixonadas pelo conhecimento, pela ciência e pela criatividade científica e técnica que o conforto, a conveniência de vida e o ganho pessoal ficam em segundo plano. Parece que em suas vidas o espírito triunfa sobre a utilidade bruta e que essas pessoas são verdadeiramente muito inteligentes e cultas. Esse equívoco é compreensível, porque se trata de cientistas, inventores, professores, médicos. Eles criam e transmitem valores espirituais, o que significa que em muitos aspectos enriquecem verdadeiramente a cultura e vivem em busca da verdade.

Mas por que então estamos falando de ilusão? Porque, paradoxalmente, não só aqueles que são chamados de intelectuais, mas também aqueles que realmente o são, não são necessariamente pessoas de alta cultura. Em primeiro lugar, porque mesmo o nível especializado de cultura é limitado pela própria especialização. O inesquecível K. Prutkov observou que um especialista é como gumboil: ambos são unilaterais. C. - P. Snow descobriu para todos a presença na cultura de supostamente “duas culturas”, isto é, óbvia para o século XX. polarização do mundo espiritual (onde os dois pólos eram personificados pela intelectualidade artística e pelos cientistas: físicos, matemáticos, biólogos e engenheiros). Muitos cientistas ingleses, por exemplo, disseram-lhe embaraçosamente que “tentaram” ler Dickens (e não leram ficção séria), e estudiosos e artistas de humanidades não entendiam nem as linguagens da ciência nem o significado do científico. e revolução tecnológica. Estas manifestações de incompletude e parcialidade civilizacional decorriam da estreiteza da esfera de atividade profissional, e daí se seguiu uma limitação espiritual geral, uma incapacidade de perceber e avaliar adequadamente aqueles fenômenos da civilização e da cultura que não se enquadravam na faixa das paixões da vida. . A unilateralidade do desenvolvimento humano revelou-se no século XX. civilizacionalmente inevitável em conexão com a divisão do trabalho, inclusive mental (e criativo).

Em segundo lugar, e muito mais importante, o aprendizado nunca fez de ninguém uma boa pessoa (Demócrito). E não só bolsa de estudos, mas também talento e habilidade em qualquer ramo de atividade. Isso é importante porque uma pessoa do mais alto nível de cultura tem uma necessidade dominante - a necessidade da vida de outra pessoa, e o valor principal é outra pessoa específica. É claro que não se pode dizer que todos bom homem cultural, mas uma cultura plena pressupõe uma identificação formalizada da humanidade em uma pessoa. A cultura neste nível aparece principalmente em valores realizados como consciência, decência, misericórdia, tolerância, delicadeza, gosto, desejo e capacidade de compreender e “aceitar” outra pessoa, outro grupo étnico, outra cultura. Blaise Pascal, que escreveu que o universo inteiro não vale nem mesmo a mente mais medíocre, “...pois ele é capaz de conhecer tudo o que é carnal e a si mesmo...”, não foi à toa que afirmou ainda: “Tudo carnal, tomado em conjunto, e tudo o que é racional, tomado em conjunto, e tudo o que eles geram não vale o menor impulso de misericórdia.” Para uma cultura plena, também é importante saber mostrar misericórdia, formalizando-a de forma humana. Afinal, é importante tanto o quão cultural uma pessoa é internamente quanto quão organicamente ela expressa sua cultura externamente, em relação a outras pessoas, outras culturas.

Nem a ciência, nem a educação, nem as atividades profissionais de trabalho mental e criativo, nem a atividade espiritual intelectual em si fornecem o nível de cultura real no sentido pleno da palavra.

Isto significa que ou a camada que normalmente é chamada de intelectualidade não será necessariamente a camada espiritualmente líder do povo, uma camada altamente cultural da população, ou o termo “intelectualidade” deve ser entendido introduzindo-lhe significados adicionais e levando em consideração conta o fato de que “inteligência” e “educação” são constantemente confundidas”, “cultura” e “civilização”.

Muitos representantes da intelectualidade russa afirmam que são representantes do mais alto nível de cultura e são chamados a ensinar “como construir a Rússia”, a elevar espiritualmente outros, tanto na Rússia como além das suas fronteiras e, assim, a servir as necessidades de as pessoas, promovem a felicidade das pessoas e a felicidade da humanidade. Uma grande parte desta camada é caracterizada pelo que S. Bulgakov chamou de extremos de “adoração popular e aristocracia espiritual”.

Por outro lado, a intelectualidade russa (e não só) também se caracteriza por um certo utilitarismo. S. Frank acreditava que “o conceito de cultura no sentido estrito da palavra é estranho e parcialmente hostil ao intelectual russo”. Porque quando falamos de cultura, geralmente nos referimos à necessidade dela aplicação prática. Ou seja, a cultura é importante se servir para alguma coisa, se for, por exemplo, um meio de desenvolver um mecanismo político, de educação pública, de educação ou de dinamização da vida social. Respondendo a isto, Frank escreveu corretamente que a cultura não é um meio, mas um objetivo da atividade humana, que não serve para melhorar natureza humana, e ela mesma é essa melhoria.

Parece que o conteúdo real dos conceitos de “inteligência” e “cultura” nas suas manifestações mais elevadas coincide em grande parte. E em qualquer caso, no sentido de que a inteligência não é um meio para algo, mas um estado pelo qual se deve lutar. Mas cognição, conhecimento, educação e iluminação podem existir e existem significa compreender, preservar, difundir e desenvolver a cultura. E a verdade, que é a correspondência do conhecimento sobre a realidade com a própria realidade, a verdade (ou, mais precisamente, as verdades) dos fatos é igualmente útil em relação à cultura. Mas o conceito de “verdade” também é utilizado com outro significado, no qual é falado como o valor da cultura.

Quantas pessoas da geração atual pensam sobre o que é inteligência? Como isso se expressa e é necessário para a sociedade? Houve momentos em que esta palavra soou como um insulto, e às vezes vice-versa - este foi o nome dado a grupos de pessoas que tentavam tirar a Rússia das trevas da ignorância e da estupidez.

Etimologia da palavra

“Inteligência” é uma palavra que vem do latim. EUinteligência- poder cognitivo, capacidade de percepção, que, por sua vez, vem do latim intelecto- compreender, pensar. Apesar da origem latina da palavra, o conceito de “intelectual” é considerado originalmente russo e na grande maioria dos casos é utilizado apenas no território ex-URSS e entre os setores da população que falam russo.

O pai do termo “intelectualidade” é considerado o escritor liberalista russo Pyotr Bobrykin (1836-1921), que o utilizou repetidamente em seus artigos críticos, ensaios e romances. Inicialmente, esse era o nome dado às pessoas que faziam trabalho mental: escritores, artistas e professores, engenheiros e médicos. Naquela época havia muito poucas profissões desse tipo e as pessoas eram agrupadas de acordo com interesses comuns.

Quem é uma pessoa inteligente?

“Cultural e não palavrões”, muitos dirão. Alguns acrescentarão: “Inteligente”. E então eles acrescentarão algo sobre ser educado e culto. Mas serão todos os doutores da ciência e as grandes mentes deste mundo intelectuais?

Existem muitas pessoas no mundo com muito conhecimento, que leram milhares de livros, poliglotas e verdadeiros mestres em seu ofício. Isto os torna automaticamente parte da intelectualidade, do estrato social?

A definição mais simples de inteligência

Uma das maiores mentes Era de Prata deu uma definição muito curta, mas sucinta, do conceito de inteligência: “Esta é a cultura mais elevada do espírito humano, que visa preservar a dignidade do próximo”.

Tal inteligência é que o trabalho diário é um autoaperfeiçoamento constante, resultado de um enorme processo educativo sobre si mesmo, sobre a própria personalidade, que antes de tudo cultiva na pessoa a capacidade de estar atento e empático com outro ser vivo. Um intelectual, mesmo que cometa um ato desonesto por vontade das circunstâncias, sofrerá muito com isso e será atormentado pelo remorso. Ele preferirá prejudicar a si mesmo, mas não será contaminado por coisas vis.

Valores humanos universais inerentes a um intelectual

De acordo com os resultados de uma pesquisa social, a maioria das pessoas indicou a importância da educação e dos bons costumes. Mas a grande Faina Ranevskaya disse: “É melhor ser conhecido como um bom, mas palavrão, do que um bastardo bem-educado”. Portanto, o ensino superior e o conhecimento de etiqueta não significam que você seja um intelectual da velha escola. Os seguintes fatores são mais importantes:

Compaixão pela dor dos outros, seja uma pessoa ou um animal.
Patriotismo, expresso em ações, e não em gritos do pódio em comícios.
Respeito pelos bens alheios: portanto, um verdadeiro intelectual sempre paga dívidas, mas raramente as quita, nos casos mais críticos.
Polidez, submissão e gentileza de caráter são obrigatórias - são o primeiro cartão de visita da intelectualidade. O tato está no topo de sua atitude para com as pessoas: ele nunca colocará outra pessoa em uma posição desconfortável.
A capacidade de perdoar.
Ausência de grosseria com ninguém: mesmo que um atrevido empurre um intelectual, ele será o primeiro a pedir desculpas pelo transtorno causado. Só não confunda isso com covardia: o covarde tem medo, mas o intelectual respeita todas as pessoas, sejam elas quais forem.
Falta de intrusividade: por respeito aos estranhos, é mais provável que permaneçam em silêncio do que sejam francos com qualquer pessoa.
Sinceridade e falta de vontade de mentir: novamente, por decência e amor pelas pessoas ao seu redor, mas mais por respeito a si mesmo.
Um intelectual se respeita tanto que não se permitirá ser inculto, pouco esclarecido.
O desejo de beleza: um buraco no chão ou um livro jogado na terra excita mais a alma do que a falta do jantar.

De tudo isto torna-se óbvio que educação e inteligência não são conceitos relacionados, embora interajam. Um intelectual é uma personalidade bastante complexamente estruturada, razão pela qual nunca é amado pelas camadas mais baixas da sociedade: tendo como pano de fundo um esteta que tem um sentido aguçado do mundo, eles se sentem imperfeitos e não entendem nada, razão pela qual a raiva se manifesta, levando à violência.

Intelectual moderno

O que é inteligência hoje? É mesmo possível ser assim na arena da degradação total e da monotonia por parte da mídia, redes sociais e programas de televisão?

Tudo isso é verdade, mas os valores humanos universais não mudam de época para época: em qualquer momento, a tolerância e o respeito pelos outros, a compaixão e a capacidade de se colocar no lugar do outro são importantes. A honra, a liberdade interior e a profundidade da alma, juntamente com uma mente aguçada e uma sede de beleza, sempre foram e serão de suma importância para a evolução. E os intelectuais de hoje não são muito diferentes dos seus irmãos no espírito do século retrasado, quando o homem - isso realmente parecia orgulhoso. Eles são modestos, honestos consigo mesmos e com os outros, e são sempre gentis de coração, e não por uma questão de relações públicas. Pelo contrário, uma pessoa desenvolvida espiritualmente nunca se orgulhará de suas ações, conquistas e ações, mas ao mesmo tempo tentará fazer todo o possível para se tornar pelo menos um pouco melhor, sabendo que ao mudar a si mesmo, ele muda para para o melhor de tudo o mundo.

A sociedade moderna precisa de intelectuais?

A educação e a inteligência são agora um aspecto tão importante como o aquecimento global ou a crueldade para com os animais. A sede de dinheiro e de adoração universal conquistou tanto a sociedade que as tentativas modestas dos indivíduos de elevar o nível de consciência humana se assemelham aos esforços dolorosos de uma mulher que dá à luz, que, apesar de toda a dor, acredita sagradamente em um resultado bem-sucedido.

É necessário acreditar que a inteligência é uma cultura da alma. Não se trata de quantidade de conhecimento, mas de ações de acordo com princípios morais. Talvez então o nosso mundo, atolado na lama de uma mente distorcida, seja salvo. A humanidade necessita de indivíduos de coração brilhante, de intelectuais de espírito, que promovam a pureza das relações sem motivos mercantis, a importância do crescimento espiritual e a necessidade do conhecimento como base inicial para o desenvolvimento posterior.

Quando ocorre a formação de qualidades morais?

Para ser, ou melhor, sentir-se um intelectual e não ser sobrecarregado por esse fardo, é preciso absorver as inclinações com o leite materno, ser criado no ambiente e ambiente adequados, então o comportamento altamente moral será como uma parte do ser, como uma mão ou um olho.

É por esta razão que é importante não só criar uma criança na direcção certa, mas também dar-lhe exemplo claro ações racionais, ações corretas, e não apenas palavras.