Como se curvar desde a cintura e se curvar até o chão. Como se curvar corretamente na Ortodoxia? Quando se curvar ao chão durante a liturgia? Quando você não deve se prostrar? É possível prostrar-se após a comunhão? Prostração - como fazer

O homem é uma criatura Natureza dupla: espiritual e físico. Portanto, a Santa Igreja dá ao homem meios de salvação, tanto para a sua alma como para o seu corpo.

Alma e corpo estão unidos até a morte. Portanto, os meios cheios de graça da Igreja visam a cura e a correção da alma e do corpo. Um exemplo disso são os Sacramentos. Muitos deles possuem uma substância material que é santificada pelo Espírito Santo nos ritos do Sacramento e tem um efeito benéfico para a pessoa. No Sacramento do Batismo é água. No Sacramento da Confirmação - mirra. No Sacramento da Comunhão - o Corpo e o Sangue de Cristo sob a forma de água, vinho e pão. E mesmo no Sacramento da Confissão, devemos expor materialmente (verbalmente) nossos pecados diante do sacerdote.

Recordemos também o dogma da Ressurreição Geral. Afinal, cada um de nós ressuscitará corporalmente e aparecerá unido à alma no Julgamento de Deus.

Por isso, a Igreja sempre demonstrou uma preocupação especial corpo humano, considerando-o o templo do Deus Vivo. E quem não presta atenção a todos os meios que são propostos na Ortodoxia para a cura e correção não só da alma, mas também do corpo, está profundamente enganado. Afinal, é no corpo que os germes das paixões costumam se aninhar, e se você fechar os olhos para eles e não lutar contra eles, com o tempo eles passarão de bebês cobras a dragões e começarão a devorar a alma.

Aqui é útil recordar os versículos dos salmos...

31:9:
“Não seja como um cavalo, como uma mula tola, cujas mandíbulas devem ser refreadas e mordidas para que te obedeçam.”
Afinal, nosso corpo muitas vezes é como um cavalo e uma mula insensata, que deve ser refreada com as rédeas da oração, dos sacramentos, das reverências e do jejum, para que em sua corrida terrena apaixonada não voe para o abismo.

“Meus joelhos ficaram fracos devido ao jejum e meu corpo perdeu gordura.”

Vemos que o santo profeta e rei Davi, até a exaustão, curvou-se até o chão para ser purificado dos pecados e jejuar com um jejum agradável e agradável a Deus.

Nosso Senhor Jesus Cristo também orou de joelhos: “E Ele mesmo, afastando-se deles a um tiro de pedra, ajoelhou-se e orou...” (Lucas 22:41).
E se Deus fez isso, então deveríamos nos recusar a nos curvar até o chão?

Além disso, muitas vezes em Escritura sagrada os profetas e o Salvador chamaram pessoas que eram orgulhosas e se afastaram de Deus de torcer (traduzido do eslavo eclesiástico - com torcicolo, incapaz de adorar a Deus).

Muitas vezes você percebe isso no templo. Um crente vem frequentador da igreja: Comprei uma vela, fiz o sinal da cruz, curvei-me diante dos ícones sagrados e recebi com reverência a bênção do padre. Uma pessoa de pouca fé entra no templo: tem vergonha não só de fazer o sinal da cruz, mas até de inclinar ligeiramente a cabeça em direção ao ícone ou crucifixo. Porque não estou acostumado a curvar meu “eu” diante de ninguém, até mesmo de Deus. É disso que se trata a obstinação.

Portanto, queridos irmãos e irmãs, nos apressaremos em nos curvar até o chão. São uma manifestação da nossa humildade e contrição de coração diante do Senhor Deus. Eles são um sacrifício agradável e agradável a Deus.

O filho pródigo, coberto de feridas, farrapos e crostas, volta para a casa do pai e cai de joelhos diante dele com as palavras: “Pai! Pequei contra o céu e diante de você e não sou mais digno de ser chamado de seu filho”. Isto é o que é a prostração. A destruição da torre pessoal de Babel, a consciência do próprio pecado e o facto de que sem o Senhor não se pode subir. E, claro, nosso Pai Celestial se apressará em nos encontrar para nos restaurar e nos aceitar em seu amor. Só para isso você precisa deixar de lado o “ego”, a presunção e a vaidade e entender que sem Deus é impossível dar um passo certo. Enquanto você estiver cheio de si mesmo e não do Senhor, você será infeliz. Mas assim que você entender que está à beira de um abismo cheio de pecados e paixões, e que não tem forças para se levantar sozinho, que mais um minuto significa morte, então seus pés se curvarão diante do Todo-Poderoso e você implorará a Ele que não o deixe.
Isto é o que é a prostração. Idealmente, esta é a oração do publicano, a oração do filho pródigo. O orgulho impede você de se curvar ao chão. Somente uma pessoa humilde pode fazer isso.

Santo Inácio (Brianchaninov) escreveu sobre as prostrações ao solo: “O Senhor ajoelhou-se durante a Sua oração - e você não deve deixar de ajoelhar-se se tiver força suficiente para realizá-las. Pela adoração à face da terra, segundo a explicação dos pais, é retratada a nossa queda, e pela revolta da terra a nossa redenção..."

Você também precisa entender que não pode reduzir o número de prostrações a algum tipo de exercício de ginástica mecânica e não se esforçar para realizar a façanha imoderada de ajoelhar-se. Menos é melhor, mas melhor qualidade. Lembremo-nos de que a prostração não é um fim em si mesma. Ele é um meio para adquirir a comunhão perdida com Deus e os dons cheios de graça do Espírito Santo. A prostração é uma oração de arrependimento que não pode ser feita de maneira descuidada, desatenta ou precipitada. Levante-se, cruze-se correta e lentamente. Ajoelhe-se, coloque as palmas das mãos no chão à sua frente e toque a testa no chão, depois levante-se e endireite-se em toda a sua altura. Esta será uma verdadeira prostração. Ao fazê-lo, você precisa ler uma breve oração para si mesmo, por exemplo, a oração de Jesus ou “Senhor, tenha piedade”. Você também pode recorrer à Santíssima Virgem Maria e aos santos.

EM Quaresma segundo a tradição estabelecida, são feitas três prostrações após a entrada no templo em frente ao Gólgota: ou seja, fizeram duas prostrações, beijaram o Crucifixo e fizeram outra. O mesmo acontece ao sair do templo. Durante o serviço noturno ou a liturgia, as prostrações ao solo também são apropriadas. Nas Matinas, por exemplo, ao cantar “O Honesto Querubim e o Mais Glorioso Serafim Sem Comparação...” após o oitavo cântico do cânon. Na Liturgia - depois de cantar “Nós te cantamos, nós te abençoamos...”, pois neste momento acontece no altar o ápice do serviço - a transubstanciação dos Santos Dons. Você também pode se ajoelhar enquanto o sacerdote sai com o Cálice com as palavras “Com o temor de Deus” para dar a comunhão ao povo. Durante a Grande Quaresma, o ajoelhamento também é feito na Liturgia dos Dons Pré-santificados em determinados locais, indicados pelo toque de um sino, durante a leitura do verso do sacerdote da oração de Santo Efraim, o Sírio, e em alguns outros locais dos serviços. do Santo Pentecostes.

As prostrações não são feitas aos domingos, nas doze festas, na época do Natal (da Natividade de Cristo ao Batismo do Senhor), da Páscoa ao Pentecostes. Isto é proibido pelos santos apóstolos, bem como pelos I e VI Concílios Ecumênicos, pois nestes dias santos ocorre a reconciliação de Deus com o homem, quando o homem não é mais escravo, mas filho.

Durante o resto do tempo, queridos irmãos e irmãs, não tenhamos preguiça de nos prostrarmos até o chão, mergulhando voluntariamente na prostração e caindo no abismo do arrependimento, no qual o Deus misericordioso certamente nos estenderá a sua mão direita paternal. e ressuscitar e ressuscitar-nos pecadores com amor inefável por isso E vida futura.

Padre Andrei Chizhenko

O homem é uma criação físico-espiritual. A posição do corpo na oração afeta a alma, ajudando a entrar em sintonia com o humor certo. Sem trabalho é impossível alcançar o Reino de Deus, ser purificado das paixões e dos pecados. A prostração é um corpo que promove humildade, paciência e contrição homem interior diante do Criador. O próprio Nosso Senhor Jesus Cristo orou de joelhos, e certamente não podemos negligenciar um exercício espiritual tão útil. É importante saber curvar-se corretamente ao chão, segundo os cânones da Igreja.

Prostrações ao solo não são permitidas pela Igreja:

• no período que vai da Ressurreição de Cristo ao Dia da Santíssima Trindade;
• da Natividade de Cristo à Epifania (Dias Santos);
• nos dias das doze festas;
• Domingos. Mas há exceções quando a prostração é abençoada na liturgia do domingo: após a frase do sacerdote “Transferido pelo Teu Espírito Santo” e no momento de levar o Cálice com os Santos Mistérios de Cristo do altar ao povo com as palavras “Vem com Temor de Deus e fé”;
• do dia da comunhão até o serviço noturno.

Durante todos os outros períodos são feitas prostrações, mas não é possível elencar esses casos devido à sua multidão. É importante aderir regra simples: Durante o culto, observe os padres e repita depois deles. Os serviços quaresmais são especialmente repletos de genuflexões. Quando o sino especial tocar, você precisa se ajoelhar.

Em casa, você pode curvar-se ao chão durante a oração em qualquer dia, exceto nos períodos em que não seja abençoado pela Igreja. O principal é observar a moderação e não exagerar. A qualidade dos arcos é mais importante que a quantidade. Também na prática ortodoxa é inaceitável rezar ajoelhado por muito tempo; isto é praticado na Igreja Católica.

Santo Inácio (Brianchaninov) escreveu sobre as prostrações ao solo: "O Senhor caiu de joelhos durante Sua oração - e você não deve negligenciar o ajoelhamento se tiver força suficiente para realizá-las. Adorando à face da terra, de acordo com o explicação dos pais, nossa queda é retratada, e pela revolta da terra é nossa redenção."

O trabalho terreno deve ser feito lentamente, com atenção e concentração. Fique em pé, faça o sinal da cruz com reverência, ajoelhe-se com as palmas das mãos na frente e toque a testa no chão. Em seguida, fique de joelhos e repita se necessário. É costume curvar-se com oração curta, por exemplo com Jesus, “tenha misericórdia” ou com suas próprias palavras. Você também pode enviar uma palavra à Rainha dos Céus ou aos Santos.

É importante compreender que a prostração não é um fim em si mesma, mas uma ferramenta para encontrar a comunhão perdida com Deus e os dons benéficos do Espírito Santo. Portanto, a resposta à pergunta “Como se curvar ao chão?” consistirá na correta disposição arrependida do coração, cheio do Temor de Deus, da fé e da esperança na inefável misericórdia do Senhor para com nós, pecadores.

“Lançar, uma palavra grega que entrou no uso da igreja russa, é especialmente observada pelos Velhos Crentes. Esta é uma pequena prostração. Para realizá-la, ajoelham-se e curvam-se, mas não com a testa no chão, mas apenas com as mãos tocando o suporte colocado à frente e, na falta dele, a barra do vestido, colocada no chão” ( "Na Floresta", parte 1, capítulo 11).

“Arremessar” vem do grego “metanoia”, que significa “arrependimento”, “contrição”, uma mudança de pensamento. Nos livros litúrgicos ele naturalmente adquiriu o significado de “reverência”, pois, como mencionado acima, é a reverência que é a expressão externa dos sentimentos de uma pessoa arrependida. No grego tardio (do século IV) esta palavra soava algo como “metania”. Foi assim que entrou na língua eslava e depois na russa. Sendo surpreendentemente consoante com o verbo eslavo “metati”, a palavra recebeu uma conotação adicional. Na verdade, ao se curvar ao chão, a pessoa “lança” a sua carne no chão, lançando-se no pó diante de Deus. É de admirar que em muitos casos os tradutores antigos tenham deixado esta palavra sem tradução!

Deve ser lembrado que a maioria das prostrações em serviço religioso- são “pequenos arcos ao chão”, arremessos.
Grandes reverências ao solo são realizadas em “Justamente”, depois de “Digno” e digno, após o início das sete reverências (a oitava reverência sem o sinal da cruz) e em vários outros casos, por exemplo, antes de ler o oração de Santo Efraim, o Sírio, depois de “Honesto” - uma grande reverência, três reverências com a oração de São. Efraim também é ótimo, depois 12 arremessos, depois deles - lendo a oração de São Pedro. Efraim e novamente uma grande reverência ao chão.

Os Velhos Crentes sempre jogam na plataforma (como os muçulmanos de hoje) e, quando se curvam, simplesmente não tocam o chão com a testa (a cabeça permanece a alguns centímetros do chão)... Ao se curvar ao chão, eles tocar o chão com a testa.

Na prática de oração dos Velhos Crentes, como na Igreja Russa pré-cisma (* Eles são diferentes ??) , existem três tipos de arcos. É assim que se diz sobre isso no livro pré-cisma “Filho da Igreja” e na Carta Vermelha posterior: “A essência dos arcos é chamada de três, deles o primeiro é um arco comum, isto é, para o peito ou umbigo, e depois o arco do meio, ou seja, até a cintura, e o terceiro arco é grande, ou seja, até o chão.

Sempre que tiver que se curvar até o chão, não bata a cabeça no chão, e não bata na ponte de uma igreja, ou em uma casa dessas, mas dobre os joelhos e deixe a cabeça abaixar, mas não bata no chão com ele, cole-o, mas conte com uma ferramenta útil. E junte as duas mãos do coração e coloque-as educadamente no braço, e não abra os cotovelos... nós também nos curvamos, todos adoramos igual e coletivamente, e nos levantamos da mesma forma, olhando para o abade.” Além da prostração aqui descrita, que é chamada de grande, há também arremessos, ou seja, prostrações realizadas rapidamente, uma após a outra, o que elimina a necessidade de inclinar a cabeça até o apoio para as mãos.

Esta questão, apesar da sua aparente simplicidade e formalidade, na minha opinião, é bastante complexa, uma vez que a maioria das pessoas (e não há nada de repreensível nisso!) vem à igreja apenas aos domingos e feriados doze ou maiores (exceto para os serviços da Quaresma) .

Isto, claro, devido a compromissos profissionais e familiares, é compreensível e normal. Graças a Deus que um cristão moderno, com a velocidade e a tecnologia do mundo moderno, cumpre este mínimo básico necessário.

Sabe-se que aos domingos, período que vai da Páscoa às Vésperas de Pentecostes, da Natividade de Cristo à Epifania do Senhor (Natal) e nas doze festas, a prostração ao solo é proibida pela Carta. São Basílio, o Grande, testemunha isso em sua carta ao Beato Anfilóquio. Ele escreve que os santos apóstolos proibiram completamente o ajoelhamento e a prostração nos dias acima mencionados. O mesmo foi aprovado pelas regras do Primeiro e Sexto Concílios Ecumênicos. Ou seja, vemos que a mais alta autoridade eclesial - os decretos apostólicos e a razão conciliar - não são aceitos nestes dias.

Por que é isso?

O santo responde a esta pergunta apóstolo supremo Paulo: “Carregue agora, escravo.” Mas um filho” (Gálatas 4:7). Ou seja, curvar-se ao chão simboliza um escravo - uma pessoa que cometeu a queda e está de joelhos implorando perdão para si mesmo, arrependendo-se de seus pecados com profundos sentimentos de humildade e arrependimento.

E a Ressurreição de Cristo, todo o período do Triodion Colorido, as pequenas Páscoas dos domingos comuns, o Natal e as Décimas Segundas Festas - este é o momento em que “Já dá à luz o escravo. Mas o filho”, isto é, nosso Senhor Jesus Cristo restaura e cura em Si mesmo a imagem do homem caído e o restaura à dignidade filial, introduzindo-o novamente no Reino dos Céus, estabelecendo a união neotestamentária entre Deus e o homem. Portanto, as prostrações ao solo durante os períodos dos feriados acima mencionados são um insulto a Deus e parecem ser a rejeição de uma pessoa a esta restauração na filiação. Quem se prostra num feriado parece dizer a Deus as palavras opostas aos versículos do Divino Paulo: “Não quero ser filho. Eu quero continuar sendo um escravo." Além disso, tal pessoa viola diretamente os cânones da Igreja, estabelecidos pela graça do Espírito Santo pelos cânones apostólicos e pelos Concílios Ecumênicos.

Eu pessoalmente ouvi a opinião de que, dizem eles, se um leigo muitas vezes não vai à igreja para os cultos durante a semana, deixe-o curvar-se até o chão mesmo no domingo. Eu não posso concordar com isso. Desde os decretos apostólicos e Conselhos Ecumênicos eles proíbem isso, e a Igreja, com a ajuda de Deus, permanece obediente. Além disso, o costume de ajoelhar-se no templo por vontade própria também é estritamente proibido.

Para as pessoas que não vão à igreja para os cultos diários (repito, isso não é pecado. Pode-se entender uma pessoa ocupada), eu recomendaria que assumissem a façanha da prostração na oração celular em casa durante a semana. Quanto alguém vai suportar para que com o tempo isso também não se torne um fardo insuportável: cinco, dez, vinte, trinta. E quem pode - e muito mais. Estabeleça um padrão para si mesmo com a ajuda de Deus. A prostração com a oração, especialmente a oração de Jesus: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador”, é uma coisa muito útil. Mas, como dizem, tudo tem seu tempo.

Na Liturgia Dominical, a prostração é feita em dois locais de culto. O sacerdote também os coloca de forma aproximada e significativa no altar em frente ao Trono. O primeiro ponto: ao final do canto “Nós cantamos para Ti”, quando ocorre a culminação do cânon eucarístico e de toda a Divina Liturgia, os Santos Dons são transubstanciados no Trono; pão, vinho e água tornam-se Corpo e Sangue de Cristo. O segundo ponto: ao trazer o Cálice para a comunhão dos fiéis, pois o sacerdote também se curva ao chão antes da comunhão no altar. Durante o período que vai da Páscoa ao Pentecostes, essas prostrações são substituídas por reverências. Na Divina Liturgia Dominical ou na Liturgia de outro período indicado acima, não são mais feitas prostrações.

Se vocês, queridos irmãos e irmãs, estão na Liturgia de um dia de semana, então as prostrações são permitidas pela Regra nos dois casos já mencionados, bem como no início do canto “Digno e Justo”; o final da oração “Vale a pena comer”, ou o digno; no final da Liturgia, quando o sacerdote proclama “Sempre, agora e sempre”, quando o sacerdote aparece pela última vez na Liturgia com o Cálice com o Corpo e o Sangue de Cristo nas mãos nas Portas Reais e o transfere do trono ao altar (símbolo da Ascensão do Senhor). No serviço noturno, a prostração é permitida (nas matinas), quando o sacerdote ou diácono sai do altar com um incensário após o oitavo canto do cânone ordinário e exclama diante do ícone da Virgem Maria na iconóstase: “ Exaltemos a Theotokos e a Mãe da Luz na canção.” Em seguida, é cantada a canção de São Cosme de Maium, “O Querubim Mais Honesto”, durante a qual também é costume ficar de joelhos por amor e reverência por santa mãe de Deus, pois se acredita que Ela está neste momento no templo e visita todos os que nele rezam.

Procuremos, queridos irmãos e irmãs, observar as Regras da Igreja. Ele é nosso fairway dourado em água barrenta mundo exterior e o coração interior com suas emoções e sensualidade. Por um lado, ele não permite que nos desviemos para a preguiça e a negligência, por outro lado, para a ilusão e a ilusão espiritual da “santidade vitalícia”. E ao longo deste caminho o navio-igreja navega para o Reino dos Céus. Nossa tarefa a bordo é a obediência cheia de graça. Afinal, todos os santos padres o valorizavam e o valorizavam muito. Afinal, pela desobediência o primeiro povo se afastou de Deus, mas pela obediência nos unimos a Ele, vendo o exemplo, claro, do Deus-homem Jesus, que foi obediente até a morte e até a morte de cruz.

Padre Andrei Chizhenko

Registros encontrados: 50

Olá, há menos de um ano pequei, do qual me arrependo muito. Fui à igreja e me confessei, o padre aceitou minha confissão e me absolveu dos meus pecados. Depois, eu mesmo fiz prostrações de manhã e à noite com oração durante 40 dias. Mas o tempo passa e ainda não me perdoei. Posso ser perdoado e esquecer minhas ações? O que eu faço?

Natasha

Olá, Natasha. Não procure a paz e o esquecimento, é impossível. Você só pode obter alívio e força para o resto da vida. Julgue por si mesmo – o pecado prejudica a nossa própria natureza, como uma ferida corporal que deixa uma marca, uma cicatriz, e às vezes como a perda de um braço, uma perna, um olho. É ingênuo esperar que Nova mão crescerá novamente. O Cristianismo nos dá muletas e próteses em vez de membros perdidos, e a esperança de recuperá-los novamente, se não nesta vida, pelo menos na eternidade. Guarde uma pequena regra penitencial, para que não seja visível a ninguém, mas lembre sempre não o pecado em si, mas a gravidade das suas consequências. Esta regra lhe ensinará humildade. Já o desejo de se livrar do remorso a qualquer custo visa adquirir um imóvel completamente diferente que não nos é útil. Deus te ajude.

Padre Alexander Beloslyudov

Olá. Acontece que tomei a comunhão e depois do culto quis ficar e ajudar no Templo de Deus. Minha ajuda foi na limpeza dos castiçais e na lavagem do chão. Eu fiz isso com prazer. Mas depois aprendi que neste dia você não pode nem se curvar ao Senhor, cuspir saliva, nem se lavar no chuveiro ou tomar banho... Não é como lavar o chão! Fiquei um pouco chateado e gostaria de saber se tudo isso realmente não pode ser feito depois da Comunhão? Ou tudo isso é preconceito? Obrigado por sua resposta. Deus o abençoe.

r.b. Tatiana

Olá Tatiana! O Dia da Comunhão é um dia especial para Alma cristã quando ela está unida a Cristo de uma forma especial e misteriosa. Assim como para receber os convidados mais ilustres, limpamos e arrumamos toda a casa, e deixamos todos os assuntos comuns, assim o dia da Comunhão deve ser celebrado como uma grande festa, dedicando-o, na medida do possível, à solidão, à oração , concentração e leitura espiritual. Não tenha vergonha de ter ajudado na igreja neste dia: ainda foi uma boa ação, mas de agora em diante procure passar o dia da comunhão em silêncio e silêncio. Quanto ao costume de não se curvar ao chão depois da Comunhão e de não beijar as mãos do sacerdote, deixar de observá-lo não é pecado. O Abade do Esquema, Parthenius, salienta: “Devemos também mencionar aqui a cautela exagerada entre alguns após a Comunhão. Eles não apenas tentam não cuspir o dia inteiro após a comunhão, o que, claro, é louvável, mas também consideram sagrado o desperdício de comida, se estiver na boca, e por isso tentam até engolir o que não é comestível, e o que não pode ser engolido (espinhas de peixe, etc.) Tentam queimar no fogo. Não encontramos tal severidade extrema em nenhum lugar da Carta da Igreja. Basta beber após a comunhão e, após enxaguar a boca com a bebida, engolir para que não fique nenhum grãozinho na boca - e pronto! As “superestruturas” inventadas sobre esta questão não têm absolutamente nenhum eco na Carta da Igreja.”

Padre Vladimir Shlykov

Cristo ressuscitou! Diga-me, por favor, no período da Páscoa à Trindade não são feitas prostrações, e quando você lê as orações, depois de ler o kathisma do Saltério, há uma oração de Efraim, o Sírio, como lê-la nesse período?

Amor

Amor, verdadeiramente ressuscitado! Oração a S. Lemos Efraim, o Sírio, apenas durante o período da Grande Quaresma, e agora não há necessidade de lê-lo. As prostrações ao solo não são feitas desde a Páscoa à Santíssima Trindade. Normalmente não nos curvamos ao chão na igreja, mas em casa, para não envergonhar ninguém; se desejar, você pode se curvar ao chão depois de ler os kathismas o quanto quiser.

Hieromonge Victorin (Aseev)

É necessário curvar-se ao chão ao retirar o Cálice para a Comunhão aos domingos e feriados durante a semana da Páscoa?

Svetlana

Svetlana, há reverências ao solo não apenas de arrependimento, mas também de gratidão. Diante do Cálice nos curvamos ao chão, mesmo que não recebamos a comunhão. Na Páscoa, a reverência ao solo não é feita até a Festa da Santíssima Trindade, mas antes do Cálice pode-se fazer uma reverência de agradecimento ao solo. Embora haja uma tradição de não fazer isso Dias de Páscoa prostrações ao chão, antes mesmo dos Santos Dons. Acho que você não precisa se destacar especialmente, pois pode enganar os outros. Se você realmente quiser, faça uma prostração mental, o Senhor ainda te verá.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Cristo ressuscitou! Diga-me, por favor, a partir de que data posso me curvar ao chão?

Vlad

Vlad, ele realmente ressuscitou! Na festa da Santíssima Trindade, três são lidos de joelhos grandes orações. A partir deste momento começam as reverências ao solo. Mas quero lhe dizer que você ainda pode se curvar até o chão em casa se sua alma pedir, não há nada de errado nisso.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Olá Padre Victorin! Muito obrigado pela sua resposta. Também quero perguntar-lhe sobre o Saltério. Quando alguém deve se curvar ao chão ao ler o Saltério? Eles são realizados ao ler orações após “Glória”? Por favor, explique-me tudo com mais detalhes. Muito obrigado. Deus o abençoe.

Valentina

Valentina, as prostrações não são realizadas durante a leitura do Saltério. Eles podem ser feitos após terminar a leitura de todos os kathismas daquele dia, ou seja, por exemplo, hoje você lê um ou dois kathismas, e ao final de toda a leitura, você pode se curvar até o chão o quanto quiser, o quanto você conseguir. É melhor determinar sua própria medida para cada dia, nem muito, nem pouco, para que você possa fazer o mesmo número de reverências todos os dias. Acho que você pode atribuir de 5 a 10 reverências todos os dias, mas não precisa de mais.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Olá! 1. Diga-me, nas regras da manhã e da noite, quantas reverências devem ser feitas, e depois de cada oração, ou depois de certas? 2. É possível ler o Saltério e beber água benta com prósfora em casa nos dias de impureza feminina, ou isso não é permitido?

Fotínia

Photinia, os arcos podem ser feitos em casa o quanto você quiser, mas a prática mostra que é melhor não fazer mais do que 10 por dia para começar. É melhor fazer um pouco, mas regularmente. De manhã, não faça mais que 10, e à noite, à noite, bastam 3 reverências. Durante a impureza feminina, você pode orar e ler o Saltério, mas não precisa beber água benta e comer prósfora - isso é uma coisa sagrada e você precisa tratá-la com reverência.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Boa tarde, sacerdotes, digam-me, durante a liturgia, quando são feitas as prostrações? Os presentes sagrados são trazidos duas vezes, na primeira vez são mostrados e retirados, e na segunda vez para a comunhão. Observei os paroquianos e ainda não entendi nada. Pelo que entendi, se eu mesmo comungo, faço uma prostração e, se não, faço uma reverência?

Natália

Natalya, é bom se curvar ao chão, mas eles devem ser oportunos. A primeira vez que o Cálice é retirado é na Liturgia durante a Grande Entrada - nenhuma prostração é feita, mas uma reverência pode ser feita a partir da cintura. Na segunda vez, o cálice é trazido, já consagrado, antes da comunhão, e o próprio Cristo está presente no cálice, e claro, é necessário prostrar-se diante do próprio Cristo, mesmo que não recebamos a comunhão.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Você está completamente certo, muito obrigado, isso é exatamente o que eu precisava ouvir. Eu tenho mais uma pergunta. Ouvi dizer que você não pode se curvar nas noites de domingo e sábado. É assim? E porque? Agradeço antecipadamente.

A palavra “batida” significa 100-600 reverências, não dizemos isso agora, e raramente alguém as faz em tais quantidades agora. Imagine que você fará tantas reverências todos os dias, como os cristãos faziam antes de nós - acho que neste caso, sábado e domingo parecerão verdadeiros dias de folga para você! Tal carta estava ligada precisamente a isso. Os dias de semana são dias de arrependimento, dias de trabalho, e domingo e sábado são dias de feriados, quando as indulgências são dadas tanto física quanto espiritualmente, portanto as reverências serão canceladas nestes dias. Mas como não seguimos essas regras, não é pecado fazer uma dúzia de prostrações em casa, mesmo nos feriados e domingos. Além disso, existem reverências de arrependimento e de gratidão. Se desejar, você não pode fazer mais do que uma dúzia de reverências como expressão de gratidão.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Olá. Eu tenho uma pergunta. Quero casar, tem que ser o padre a quem me confessei? E mais uma pergunta. Tenho um pecado terrível, confessei-me pela primeira vez, contei-o aos prantos, com entusiasmo, sou muito sensível, e o padre pressionou-me muito por causa das minhas ações. Eu entendo que ele está certo. Mas depois da confissão ele me impôs uma penitência: ler uma oração e fazer prostrações há um mês, já faz 3 meses que não consigo fazer isso, meu trabalho não me permite fazer prostrações todos os dias, mesmo à noite , já que este é o cronograma. O que fazer? E, no entanto, depois da confissão, não consegui recuperar o juízo por muito tempo; fiquei deprimido por muito tempo. Tenho medo de voltar, embora tenha que fazê-lo depois de fazer penitência. Tenho medo desse declínio emocional. Estou esperando respostas para perguntas. Agradeço antecipadamente.

Ana

Não, Anna, qualquer padre pode casar com você. E quanto à penitência, você precisa se encontrar novamente com aquele padre e pedir sua atenuação; você realmente tem circunstâncias difíceis.

Hegumen Nikon (Golovko)

Olá! Por favor, diga-me, na Liturgia, quando o sacerdote diz aos catecúmenos para inclinarem a cabeça e rezarem, o que os batizados devem fazer naquele momento? É necessário inclinar a cabeça (claro, você quer fazer isso, mas parece que o catecúmeno propõe que seja feito)? E eu não entendo, quando alguém deve se curvar ao chão? Dizem que não são feitos aos domingos e não são feitos depois da Quaresma. Em uma palavra, estou confuso, porque na igreja quem se ajoelha durante o cânon eucarístico, quem fica de pé, quem se curva ao chão ao ouvir as palavras “Santo dos Santos”, quem não... Diga-me como fazer o coisa certa? Com os melhores votos!

Andrei

Durante a ladainha dos catecúmenos, os batizados não precisam inclinar a cabeça. No período que vai da Páscoa à Trindade e aos domingos, não é realmente necessário curvar-se ao chão, eles são substituídos por arcos.

Diácono Ilia Kokin

Olá Pai. Se puder, esclareça esta questão. A comunhão dos Santos Mistérios de Cristo é uma recompensa ou é um remédio e uma ajuda para o cristão? Para mim, mesmo as regras da manhã e da noite são um trabalho incrivelmente árduo, sem falar na preparação mais difícil para a Comunhão, pode ser muito difícil rezar com atenção, e se não der certo, surge a irritação, a indignação, os resmungos e toda a oração vai pelo ralo, então tenho que deixar para que não seja profanada. Entendo que a oração é importante e que é a raiz de tudo, mas não consigo orar e isso causa uma grande frustração. Mas a minha consciência não me permite ler o texto com frieza e desapego, e é claro que não será uma oração. Como resultado, acontece que a oração é como um exercício ou trabalho duro, e se você ainda superar isso, a Comunhão é como uma recompensa. Mas talvez, afinal, isso não seja uma recompensa, pelo contrário, o Corpo e o Sangue de Cristo nos são dados para nos ajudar a superar as dificuldades, mas então há uma contradição, para receber esta ajuda salvadora, uma pessoa deve realizar um trabalho árduo sem qualquer ajuda, para só então recebê-lo quando o trabalho já tiver sido superado. O que então vem primeiro: o trabalho pela Comunhão ou a Comunhão pela ajuda no trabalho? Diga-me como pensar sobre isso, o que vem ao seu coração sobre esse assunto? Salve-me Deus!

Alexei

Caro Alexey, você está perdido em três pinheiros porque tem um conceito errado do sacramento, pois não é um remédio nem uma recompensa. A raiz desta palavra é “parte”, e todos nós somos membros da igreja como partes separadas de um todo, isto é, o Corpo de Cristo, e Ele é o cabeça da Igreja. Assim, através da comunhão dos Santos Mistérios de Cristo estamos unidos a Deus e a toda a plenitude da Igreja. O mais importante é que a Comunhão é a base da nossa vida futura e, portanto, não pode ser considerada um remédio ou uma recompensa. Antigamente, as pessoas eram em sua maioria analfabetas e não tinham livros, mas, mesmo assim, preparavam-se para a comunhão realizando orações e reverências simples. Conte ao seu confessor sobre o seu problema e determine com ele a regra de oração que está ao seu alcance.

Padre Alexander Babushkin

Boa noite. Deus o abençoe. 1. Um ano na igreja, confesso, comungo. Existe um desejo e necessidade de um pai espiritual, como encontrá-lo (escolhê-lo)? 2. Meu filho está muito doente desde criança, no grupo. Ele tem 21 anos, como posso ensiná-lo sobre a fé? Você não pode dirigir com uma vara, pode? 3. Por que não pagam 10 nas igrejas? 4. A atitude da Ortodoxia em relação aos passaportes biométricos? 5. Meu pai perdeu completamente a memória após um derrame, como posso ajudar o máximo possível? 6. Além da confissão, como você pode e como orar corretamente pelos pecados daqueles que foram mortos no útero? Muito agradecido.

Nikolai.

Nikolay, sobre escolha pai espiritual Foi escrito repetidamente e até extensamente em nosso site, basta ficar curioso. O ponto principal é que você precisa sentir uma resposta e compreensão daquele sacerdote, bem como o seu dom de consolação para consigo mesmo.
Em relação ao seu filho, você pode conduzi-lo com uma vara. Você é o pai, use sua autoridade, superioridade, força de vontade e convicção. Você pode se comportar com mais firmeza com seu filho.
A terceira questão diz respeito ao dízimo, como eu o entendo? Bem, ora, ainda hoje existem pessoas, e há muitas delas, que doam um décimo de sua renda para o templo.
Os passaportes biométricos e outros meios eletrônicos de contabilidade, de acordo com a compreensão do problema pela Igreja, não carregam em si nenhum conteúdo místico. Mas eles nos aproximam do controle total, que faz o jogo de qualquer ditador mundial e, naturalmente, do ditador dos ditadores - o Anticristo.
Em relação à quinta questão, você precisa entrar em contato com os médicos; até onde eu sei, na medicina moderna existem técnicas eficazes restauração da memória, mas requerem estudo e exercício constantes.
E pelos pecados, inclusive os mencionados por você, você deve, antes de tudo, se arrepender. Porém, nada o impede de assumir, com a bênção do sacerdote, algum pequeno feito - orações ou reverências, ou jejum - em memória desses pecados, como penitência, para que nunca sejam esquecidos.

Hegumen Nikon (Golovko)

Eu vivo no mundo. Rezo o rosário. E ao me abster, o demônio da fornicação me vence. Que orações devo ler contra esse demônio?

Sérgio

Olá, Sérgio! Para rezar o terço é necessária a bênção de um sacerdote. Se você tiver um, curve-se até o chão durante a oração. E também na luta contra esta paixão é preciso confessar. Aqui está uma das orações contra a fornicação (a oração de Macário de Optina): “Ó Mãe do Senhor, meu Criador, Tu és a raiz da virgindade e a flor imperecível da pureza. Ó Mãe de Deus! Ajuda-me, que é fraco de paixão carnal e doloroso, pois um é Teu e contigo é Teu tenho o Filho e Deus para interceder. Amém."
Deus te ajude!

Padre Vladimir Shlykov

No fim de semana fui a Verkhoturye, ao Mosteiro de São Nicolau, onde comungei. E então paramos no Mosteiro da Santa Intercessão, onde nos curvamos ícone maravilhoso A Mãe de Deus "Ternura" e as relíquias de Cosmas de Verkhoturye. E só então me lembrei que depois da comunhão não se pode curvar-se ao chão. O que devo fazer?

Ter esperança

Olá, Nadejda! Aconselho você a confessar o arrependimento.

Padre Vladimir Shlykov

Olá, tenho 13 anos, estou muito arrependido diante do ícone há cerca de 2 anos, ou talvez menos, o fato é que tenho MUITO, MUITO, MUITO pensamentos ruins venha, você nem imagina, e toda vez que esses pensamentos vêm, eu corro até o ícone e o beijo, e toco-o com a mão, e rezo para que o Senhor me perdoe por tudo, pelo fato de eu dizer isso sobre Ele e sobre os outros (para mim mesmo, em minha mente) e xingar todo mundo, e assim por diante por 5 a 10 minutos, eu até faço isso na escola, mas não na frente de um ícone, mas apenas olho para o teto ou à frente, e alguns já começaram a suspeitar disso. Por favor me ajude, mesmo quando vou para o ponto de ônibus, rezo 3 vezes, não aguento mais, estou cansado, até queria desistir do cristianismo para não causar mal a ninguém, mas estou com medo de que o Senhor fique com raiva e leve embora meus pais e familiares, ajude, o que devo fazer? Agradeço antecipadamente.