Características de Sophia baseadas na primeira ação. Características de Sophia na peça de A.S.

A comédia "Ai do Espírito" retrata a moral dos nobres de Moscou do início do século XIX. Griboedov mostra o choque de pontos de vista dos proprietários de terras servos (um segmento conservador da população) com as ideias progressistas da geração mais jovem de nobres. Este conflito é mostrado como uma luta entre dois campos. O “século presente” procura transformar a sociedade através da verdadeira cidadania, enquanto o “século passado” tenta proteger o seu conforto pessoal e os seus interesses mercantis.

No entanto, também existem personagens que não podem ser claramente atribuídos a um ou outro o lado oposto. Esta, por exemplo, é a imagem de Sophia na comédia "Ai do Espírito". Falaremos sobre isso hoje.

A polêmica imagem da heroína

A imagem de Sophia na comédia “Ai do Espírito” é uma das mais complexas na caracterização desta heroína e contraditória. Por um lado, ela é a única pessoa próxima em espírito de Alexander Chatsky. Por outro lado, Sophia é a causa do sofrimento da protagonista. É por causa dela que ele é expulso de

Não é à toa que Chatsky se apaixonou por essa garota. Embora ela agora chame seu amor juvenil de infantil, Sofya Pavlovna uma vez atraiu o personagem principal com ela caráter forte, inteligência natural, independência das opiniões dos outros. Pelas mesmas razões, Chatsky era querido por ela.

A educação de Sofia

Desde as primeiras páginas da obra aprendemos que a heroína é bem educada e adora ler livros. Isto é evidenciado por muitas citações de Sophia de “Woe from Wit”. Sua paixão pelos livros desagrada ao pai. Afinal, essa pessoa acredita que “aprender é uma praga”, que “de pouca utilidade”. Esta é a primeira discrepância entre as opiniões da heroína e as opiniões dos nobres do “século passado”.

Por que Sophia se interessou por Molchalin?

A paixão desta menina por Molchalin é natural. A imagem de Sophia na comédia “Ai do Espírito” deve ser complementada pelo fato da menina ser fã de romances franceses. É por isso que a heroína discerniu seu amante na taciturnidade e na modéstia.A menina não percebe que se tornou vítima do engano de Molchalin. Este estava com ela apenas para ganho pessoal.

A influência da sociedade Famusov

Sofya Famusova, em seu relacionamento com Molchalin, exibe aqueles traços de caráter que os representantes do “século passado”, incluindo seu pai, nunca ousariam mostrar. Se Molchalin tem medo de revelar a sua relação com a sociedade, porque, como ele acredita, “as más línguas são piores que uma pistola”, então a heroína que nos interessa não tem medo da opinião do mundo. A menina segue os ditames de seu próprio coração em suas ações. Essa posição, é claro, torna a heroína semelhante a Chatsky.

Porém, a imagem de Sophia na comédia “Ai do Espírito” deve ser complementada pelo fato de essa menina ser filha de seu pai. Ela foi criada em uma sociedade que valoriza apenas dinheiro e posição social. A atmosfera em que a heroína cresceu não pôde deixar de influenciá-la.

A menina decidiu escolher Molchalin não apenas pelas qualidades positivas que viu nele. O fato é que na sociedade a que pertence a heroína as mulheres governam - tanto na família quanto na sociedade. Basta lembrar o casal Gorich (foto acima), que conhecemos no baile dos Famusovs. Chatsky conhecia Platon Mikhailovich como um militar ativo e ativo. No entanto, sob a influência de sua esposa, ele se transformou em uma espécie de criatura de temperamento fraco. Agora Natalya Dmitrievna toma todas as decisões por ele. Ela se livra do marido como se fosse uma coisa, dá respostas para ele.

É óbvio que Sofya Famusova, querendo dominar o marido, decidiu escolher Molchalin para o papel de seu futuro marido. Este personagem corresponde ao ideal de esposa no mundo dos nobres moscovitas da época.

A imagem trágica da heroína

Sophia na obra "Woe from Wit" é a personagem mais trágica. Esta heroína sofreu mais que o próprio Chatsky. Em primeiro lugar, esta menina, naturalmente dotada de inteligência, coragem e determinação, é obrigada a tornar-se refém da sociedade a que pertence. Ela não pode se dar ao luxo de dar vazão aos seus sentimentos, de se libertar da influência das opiniões dos outros. Sofya Pavlovna ("Ai do Espírito") foi criada como representante da nobreza conservadora e é forçada a viver de acordo com as leis que ela dita.

Além disso, o aparecimento inesperado de Chatsky ameaça destruir sua felicidade pessoal, que ela tenta construir com Molchalin. A heroína está sempre em suspense após a chegada de Alexander Andreevich. Ela tem que proteger seu amante dos ataques de Chatsky. O desejo de preservar o amor, de proteger Molchalin do ridículo, obriga-a a espalhar boatos sobre a loucura de Alexander Andreevich. Porém, a menina acaba sendo capaz desse ato apenas por causa da grande pressão da sociedade da qual faz parte. E Sophia gradualmente se funde com seu círculo.

Esta heroína também está infeliz porque tem que suportar a destruição da imagem ideal de Molchalin que se formou em sua cabeça. A menina presencia uma conversa entre seu amante e a empregada Lisa. A principal tragédia de Sophia é que esta heroína se apaixonou por um canalha. Molchalin desempenhou o papel de amante de Sofia Famusova apenas porque graças a isso pôde receber outro prêmio ou classificação. Acima de tudo, a exposição de seu amante acontece na presença de Alexander Chatsky. Isso machuca ainda mais a garota.

"Um milhão de tormentos", de Sophia

Claro, o papel de Sophia (“Ai da inteligência”) é ótimo. Não é por acaso que o autor o introduziu em sua obra. Sophia se opõe, em muitos aspectos, a seu pai e à sociedade nobre como um todo. A menina não tem medo de ir contra a opinião do mundo, defendendo o amor. No entanto, seus sentimentos por Molchalin a forçam a se defender de Chatsky. Mas ela tem um espírito muito próximo desse herói. Chatsky é denegrido na sociedade justamente pelas palavras de Sophia. Ele tem que deixar a sociedade Famus.

Se todos os outros heróis, exceto Chatsky, participam apenas do conflito social, tentando proteger seu modo de vida e conforto habituais, então essa garota terá que lutar por seu amor. Goncharov escreveu sobre Sophia que é mais difícil para ela do que para qualquer pessoa, que ela sofre “um milhão de tormentos”. Infelizmente, a luta dessa garota por seus sentimentos foi em vão. Molchalin é uma pessoa indigna, como se constata no final da obra “Ai do Espírito”.

Chatsky e Sophia: a felicidade deles é possível?

Sophia não ficaria feliz com alguém como Chatsky. Muito provavelmente, ela escolherá como esposa uma pessoa que corresponda aos ideais da sociedade Famus. O caráter de Sophia é forte e exige implementação, e isso só será possível com um marido que permita que ela lidere e comande a si mesma.

A imagem de Sophia na comédia “Woe from Wit” é a mais dramática. Griboyedov, retratando a heroína, afasta-se completamente das técnicas satíricas. Para ele, a menina é uma pessoa viva, e não uma imagem estereotipada, como o pai e outros representantes do mundo. Vamos tentar descobrir por que o escritor, ao mesmo tempo que elevava Sophia acima dos outros, ainda a deixava infeliz.

Características de Sophia (“Ai do Espírito”). Opiniões dos críticos

Sophia é muito próxima de Chatsky em caráter e força espiritual. Griboyedov se esforçou muito para criar essa imagem feminina, mas os críticos da época tinham uma opinião diferente. Assim, P. Vyazemsky a chamou de “uma chald que não tem charme feminino”, além disso, a publicitária ficou confusa com a moralidade de uma garota que se encontra secretamente com um jovem e até o recebe em seu quarto. N. Nadezhdin concordou com a última afirmação: “Sofya é o ideal de uma jovem moscovita... com sentimentos baixos, mas desejos fortes”, que “mal eram contidos pela decência secular”. Até Pushkin chamou o fracasso de Sophia de Griboyedov: o poeta acreditava que ela “não estava claramente delineada”.

O papel de Sophia na comédia “Woe from Wit” tem sido subestimado há muito tempo. Somente em 1871, Goncharov, em seu artigo “A Million Torments”, escreveu sobre os méritos da heroína e seu enorme papel na peça. O crítico chegou a compará-la a Tatiana Larina Pushkin. Mas o mais valioso é que ele conseguiu perceber e apreciar o realismo da personagem de Sophia. Até ela traços negativos tornaram-se de certa forma uma vantagem, pois deixavam a menina mais animada.

Heroína dramática

Sophia não é uma personagem de comédia social, mas a heroína de um drama cotidiano. Griboyedov (“Ai do Espírito”) foi considerado um dramaturgo inovador por sua peça por um motivo. Ele foi um dos primeiros a conseguir cruzar a comédia e o drama, e Sophia é a prova direta disso. Ela é uma pessoa muito apaixonada que vive apenas sentimentos fortes. Essa é a semelhança dela com Chatsky, que também não consegue conter sua paixão.

A miséria de Molchalin não torna engraçado o amor da menina, pelo contrário, esta situação só acrescenta drama à sua aparência. A caracterização de Sophia (“Ai do Espírito”) é baseada justamente em seu afeto. Apenas o espectador vê a verdadeira face de Molchalin, mas para a heroína ele é um ideal. Ela aparece como uma garota capaz de sentimentos reais, que não pode fingir e não quer.

Sofia e Molchalin - tristeza por amor

Decidimos que a imagem de Sophia na comédia “Ai do Espírito” está intimamente ligada a Molchalin. O amor por ele determina todas as ações da heroína. Ela divide o mundo em duas partes: Molchalin e outras. Sophia pensa constantemente em seu amante, aparentemente é por isso que ela não percebe que tipo de pessoas a cercam.

A garota está nas garras de um primeiro amor incrivelmente forte. No entanto, seus sentimentos não são livres e tristes. Ela entende bem que seu escolhido nunca agradará seu pai. Esses pensamentos escurecem seriamente a vida da garota, mas internamente ela está pronta para lutar por seu amor até o fim.

O monólogo de Sophia (“Ai do Espírito”), no qual ela confessa seus sentimentos a Lisa, sugere que ela está dominada por eles. O que mais poderia tê-la levado a dar esse passo precipitado? Até a franqueza com Chatsky se deve precisamente ao fato de a mente de Sophia estar nublada pelo amor. Ela perde toda a sua senso comum e perde a capacidade de raciocinar. No entanto, ela mesma acredita que trata Molchalin de forma muito crítica e sensata: “Ele não tem essa mente…”, mas ela imediatamente diz que ter uma mente especial não é necessário para a felicidade da família. Em sua mente, seu amante é quieto, gentil e sem reclamar. Sophia não vê que ele é um canalha, essa verdade só será revelada a ela no final. A menina vai testemunhar como seu amado cuida de Lisa. Esta descoberta literalmente a destrói. O episódio é justamente considerado o momento mais dramático da peça.

Romances sentimentais e educação feminina

A imagem de Sophia na comédia “Woe from Wit” não é apenas dramática, mas também de certa forma coletiva. Usando seu exemplo, Griboyedov mostra a tragédia das meninas da sociedade secular. Afinal, qual a razão pela qual ela não só se apaixonou por um canalha, mas também caluniou Chatsky, que a ama? A autora dá uma resposta direta a esta pergunta: “ensinar tudo às nossas filhas... e dançar, e suspirar, e cantar! É como se as estivéssemos preparando para serem esposas de bufões.”

Ou seja, diz aqui que as meninas, embora soubessem muito e fossem treinadas, estavam se preparando apenas para uma coisa - feliz casamento. E Sophia, como muitos, constrói sua vida de acordo com o modelo geralmente aceito.

Por outro lado, ela também foi criada por livros – romances franceses que a mantêm acordada. A caracterização de Sophia (“Ai do Espírito”) dá-nos a oportunidade de assumir que Griboyedov estava a tentar levantar o problema do iluminismo e da educação das mulheres na Rússia do seu tempo.

Até mesmo a escolha de Molchalin como objeto de admiração deveu-se em grande parte aos romances sentimentais que descreviam o amor de uma garota nobre e de um jovem pobre (ou vice-versa). Sophia admirava a coragem e a devoção dos heróis do romance. E ela acreditava que Molchalin era o mesmo personagem do livro.

A menina não consegue separar a realidade da ficção, por isso seu amor termina de forma tão triste.

Sophia e outras imagens femininas

Você também pode considerar a imagem de Sophia na comédia “Woe from Wit” no contexto de outras meninas e mulheres seculares. Usando o exemplo de outras heroínas, Griboyedov mostra o caminho de uma senhora da sociedade, que Sophia se esforça para seguir. Começa com jovens em idade de casar - as princesas Tugoukhovsky. Depois vemos Natalya Dmitrievna Gorich, uma jovem recém-casada. Ela aprende a pressionar o marido, direcionar suas ações e orientá-lo. Aqui estão as senhoras que moldam a opinião secular - Khlestakova, Marya Aleksevna, Princesa Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. No final de suas vidas, uma imagem um tanto cômica da avó condessa espera por todos eles.

O monólogo de Sophia (“Ai do Espírito”), no qual ela exalta as virtudes do amante e diz que ele é perfeito para o papel de cônjuge, é indicativo nesse sentido. Molchalin é verdadeiramente o candidato ideal para torná-lo realidade caminho da vida senhoras do mundo. Embora Chatsky não seja adequado para esta função.

Citações de Sophia da comédia “Woe from Wit”

Os ditos mais famosos da heroína:

• “Happy hours não assista”;
• “Qual é o boato para mim? Quem quiser, julga como quiser”;
• “Você pode compartilhar risadas com todos”;
• “Não é um homem, uma cobra!”;
• “O herói… não do meu romance.”

Vamos resumir

A caracterização de Sophia nos mostra o drama da heroína. “Woe from Wit” expõe e revela a essência de muitos fenômenos sociais, incluindo a posição das mulheres no mundo contemporâneo da autora. Sophia é uma pessoa inteligente, extraordinária e apaixonada que poderia ser um par digno para Chatsky. Mas a educação e o ambiente distorceram essas características nobres, de certa forma desfiguraram a heroína e levaram a um final dramático. O papel de Sophia na comédia “Woe from Wit” é, portanto, fundamental e formador de enredo.

A imagem de Sophia (A.S. Griboedov “Ai da inteligência”)

A única personagem um tanto próxima de Chatsky é Sofya Pavlovna Famusova. Griboedov escreveu sobre ela: “A própria menina não é burra, prefere um tolo pessoa inteligente..." Este personagem encarna um personagem complexo, o autor aqui abandonou a sátira e a farsa. Ele apresentou uma personagem feminina de grande força e profundidade. Sophia teve “azar” nas críticas por muito tempo. Até Pushkin considerou esta imagem um fracasso do autor: “Sophia é desenhada de forma pouco clara ...” E apenas Goncharov em “A Million Torments” em 1871 compreendeu e apreciou pela primeira vez este personagem e seu papel na peça.

Sophia tem um rosto dramático, é personagem de um drama doméstico, não de uma comédia social. Ela, assim como seu antagonista Chatsky, é uma natureza apaixonada que vive com um sentimento forte e real. E mesmo que o objeto de sua paixão seja miserável e lamentável (a heroína não sabe disso, mas o público sabe) - isso não torna a situação engraçada, pelo contrário, aprofunda seu drama. Sophia é movida pelo amor. Isso é o que há de mais importante nela; molda a linha de seu comportamento. O mundo para ela está dividido em dois: Molchalin e todos os outros. Quando não há escolhido, todos os pensamentos são apenas sobre um encontro rápido; ela pode estar presente no palco, mas na verdade toda a sua alma está voltada para Molchalin. O poder do primeiro sentimento foi incorporado em Sophia. Mas, ao mesmo tempo, seu amor é triste e sem graça. Ela sabe muito bem que o escolhido nunca será aceito pelo pai. Pensar nisso escurece a vida; Sophia já está internamente pronta para a luta. O sentimento domina tanto sua alma que ela confessa seu amor a pessoas aparentemente completamente aleatórias: primeiro à empregada Liza e depois à pessoa mais inadequada nesta situação - Chatsky. Sophia está tão apaixonada e ao mesmo tempo deprimida pela necessidade de se esconder constantemente do pai que o bom senso simplesmente lhe falha. A própria situação a priva da oportunidade de raciocinar: "O que me importa, com quem? Com ​​eles? Com ​​todo o universo?" A heroína, ao que parece, trata o seu escolhido com sensatez e crítica: “Claro que ele não tem essa cabeça, // Que gênio é para outros, mas para outros uma praga, // Que é rápido, brilhante e logo se tornará nojento... // Sim, tal mente fará a família feliz? O “ai da inteligência”, “ai do amor” de Sophia reside no fato de ela ter escolhido e se apaixonado por um homem maravilhoso em sua mente: suave, quieto e resignado (é assim que Molchalin aparece em suas histórias de caracterização), sem ver sua verdadeira aparência. Ele é um canalha. Essa qualidade de Sofia Molchalin será revelada no final da comédia. No final, quando ela se torna uma testemunha involuntária do “namoro” de Liza por Molchalin, quando o “véu caiu”, ela é atingida no coração, ela é destruída - este é um dos momentos mais dramáticos de toda a peça .

Como é que uma garota inteligente e profunda não só preferiu o canalha, o carreirista sem alma Molchalin, a Chatsky, mas também cometeu traição ao espalhar o boato sobre a loucura do homem que a amava? Em "Woe from Wit" há uma definição exaustiva da educação feminina da época, dada por Famusov:

Levamos vagabundos para dentro de casa e com ingressos,

Para ensinar tudo às nossas filhas, tudo -

E dançando! e espuma! e ternura! e suspire!

É como se as estivéssemos preparando para serem esposas de bufões.

Esta observação irada articula claramente as respostas às questões básicas da educação: quem ensina, o quê e porquê. E não é que Sophia e os seus contemporâneos não tivessem instrução: eles sabiam bastante. A questão é diferente: todo o sistema de educação feminina tinha como objetivo final dar à menina os conhecimentos e competências necessários para uma carreira secular de sucesso, ou seja, para um casamento bem-sucedido. Sophia constrói sua vida de acordo com modelos geralmente aceitos. Por um lado, ela é criada por livros - aqueles mesmos romances franceses dos quais “ela não consegue dormir”. Ela lê histórias sentimentais de amor desigual entre um jovem pobre e sem raízes e uma garota rica e nobre (ou vice-versa). Ele admira sua lealdade, devoção e disposição de sacrificar tudo em nome do sentimento. Aos seus olhos, Molchalin parece um herói romântico:

Ele pegará sua mão e a pressionará contra seu coração,

Ele suspirará do fundo de sua alma,

Nem uma palavra livre, e assim a noite inteira passa,

De mãos dadas e não tira os olhos de mim.

É exatamente assim que os amantes se comportam nas páginas dos romances franceses. Lembremos que Tatyana Larina de Pushkin “se imaginava como a heroína de seus amados criadores” e no início de seu trágico amor por Onegin ela viu em seu escolhido Grandison ou Lovlas! Mas Sophia não vê diferença entre a ficção romântica e a vida, ela não sabe distinguir um sentimento verdadeiro de um falso. Ela adora. Mas o seu escolhido está apenas “cumprindo o seu dever”: “E assim assumo a forma de amante // Para agradar a filha de tal homem...”. E se Sophia não tivesse ouvido acidentalmente a conversa de Molchalin com Liza, ela teria permanecido confiante em suas virtudes.

Por outro lado, Sophia inconscientemente constrói sua vida de acordo com a moralidade geralmente aceita. Na comédia, o sistema de imagens femininas é apresentado de tal forma que vemos, por assim dizer, toda a trajetória de vida de uma senhora da sociedade: da infância à velhice. Aqui está Sophia cercada por seis princesas Tugoukhovsky: jovens em idade de casar, “no limiar” de uma carreira secular. Aqui está Natalya Dmitrievna Gorich - uma jovem que se casou recentemente. Ela dá os primeiros passos, supera as fases iniciais de uma carreira secular: empurra o marido, orienta as suas opiniões e “adapta-se” aos julgamentos do mundo. E aqui estão aquelas senhoras que formam a “opinião do mundo”: Princesa Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna e Marya Aleksevna. E, por fim, o resultado da vida de uma senhora da sociedade é a máscara cômica da avó condessa: “Um dia caí na cova”. Esta infeliz criatura, quase desmoronando ao caminhar, é um atributo indispensável do salão de baile... Este é o caminho próspero e bem-sucedido de uma dama da sociedade, que qualquer jovem se esforça para realizar - e Sophia também: o casamento, o papel de uma julgar nas salas da sociedade, o respeito dos outros - e assim por diante, até aquele momento em que “do baile ao túmulo”. E Chatsky não é adequado para esse caminho, mas Molchalin é simplesmente ideal!

“Você fará as pazes com ele, após reflexão madura”, Chatsky lança desdenhosamente para Sofya. E ele não está tão longe da verdade: de uma forma ou de outra, ao lado de Sophia provavelmente estará “um marido-menino, um marido-servo dos pajens de sua esposa”. Sophia é, obviamente, uma pessoa extraordinária: apaixonada, profunda, altruísta. Mas todas as suas melhores qualidades receberam um desenvolvimento terrível e feio - é por isso que a imagem do personagem principal em “Woe from Wit” é verdadeiramente dramática.

A melhor análise da imagem de Sophia pertence a I. Goncharov. No artigo “A Million Torments”, ele a comparou com Tatyana Larina de Pushkin e mostrou sua força e fraqueza. E o mais importante, apreciei todas as vantagens de uma personagem realista nela. Uma característica merece atenção especial: “É uma mistura de bons instintos com mentiras, uma mente viva sem qualquer indício de ideias e crenças, confusão de conceitos, cegueira mental e moral - tudo isso não tem caráter de vícios pessoais nele, mas é como características comuns seu círculo."

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura russa do século XIX. Parte 1. - M.-1994

É difícil dizer com certeza que tipo de Sofya Pavlovna ela é. Sua imagem é complexa e multifacetada. A natureza não a privou qualidades positivas. Sophia é bastante inteligente, seu caráter é forte e independente. Seu coração caloroso não a deixa parar de sonhar. Sophia está acostumada há muito tempo com o fato de ser a dona da casa, e todos deveriam sentir isso, o que significa obedecer. Talvez seja porque ela foi criada há muito tempo sem amor materno.

Sophia tem independência e um tom autoritário, apesar da pouca idade, de dezessete anos. Sua fala tem até uma certa marca de servos, pois ela se comunica frequentemente com eles, mas os livros franceses também deixaram sua marca. Sophia se preocupa com as experiências emocionais das pessoas. A menina foi criada por governantas francesas.

Apesar de suas características positivas, na sociedade dos Famusovs tudo isso não encontra desenvolvimento. Graças à sua formação, ela tem opiniões geralmente aceitas, pensa da mesma forma que outros representantes desta sociedade, que incutiram nela mentiras e hipocrisia. Sophia imagina as pessoas apenas a partir de suas observações de pessoas em livros e romances franceses. Provavelmente, foi essa literatura que influenciou o desenvolvimento do sentimentalismo e da sensualidade nela. Nos livros, ela enfatizou todos os traços que o herói de seu romance deveria ter. Graças a tudo isso, ela voltou sua atenção para Molchalin, que lembrava vagamente os heróis de suas obras favoritas. Nenhum outro ideal poderia ser encontrado neste ambiente. Sophia vive com sentimentos reais. Mesmo que o objeto de seu amor seja de fato lamentável e miserável, tudo isso não dá à situação um tom cômico. Pelo contrário, acrescenta mais drama e tristeza.

Sophia dividiu seu mundo em duas partes: o objeto de sua adoração, Molchalin, e tudo mais. Todos os seus pensamentos estão ocupados apenas com ele, especialmente quando ele não está por perto. Apesar de tudo, esse amor não traz alegria. Porque a menina entende perfeitamente que seu pai nunca aceitará tal pessoa. Esse pensamento torna sua vida insuportável. É tão difícil para Sophia conviver com esses sentimentos que ela está pronta para contar a estranhos sobre seu amor. Por exemplo, Liza, a empregada de sua casa, e depois Chatsky. Por seu amor, ela escolheu um homem resignado. É exatamente assim que ela imagina Molchalin. Mas a cena final é onde Sofya Pavlovna testemunha a atenção de Molchalin para Elizabeth. Isso parte seu coração, fere todos os seus sentimentos. Fica claro que embora Sophia esteja rompendo com o indigno Molchalin, o tipo desse homem continua sendo uma prioridade para ela.

Brevemente para o 9º ano

Características do ensaio de Sophia na comédia Woe from Wit

Depois Guerra Patriótica Em 1812, quando as tropas russas chegaram a Paris e “engoliram” a liberdade, a sociedade russa dividiu-se em dois campos. Alguns queriam continuar vivendo como antes. Este é Famusov, Skalozub. Outros, em particular a geração mais jovem representada por Chatsky, queriam viver de uma nova forma.

Sophia se viu como um cavaleiro numa encruzilhada, sem saber quem escolher. Ela foi criada pelo próprio Papa Famusov e por uma senhora francesa nas melhores tradições da sociedade moscovita. Dançar, cantar, ler romances sentimentais franceses - essas são todas as alegrias de sua vida. Depois de ler livros, ela confundiu suas fantasias de menina com a dura realidade da vida. Sophia tem a cabeça em nuvens cor de rosa e não entende as pessoas de jeito nenhum. Ela não gosta do estúpido, embora rico, Skalozub, mas também gosta do sarcástico Chatsky. Ela mesma tem a língua afiada. Sophia quer um marido-menino, um marido-servo. Aqui Molchalin é o herói de suas fantasias. Ele está constantemente em silêncio, como uma menina, tímido, sem conflitos. O fato de Molchalin não ser realmente assim escapa a Sophia. O amor, como sempre, é cego e surdo.

Mas você não pode dizer que ela é estúpida. Ela percebe com precisão as características das pessoas ao seu redor. Então Skalozub é um soldado estúpido que não sabe nada além do exército. Ela não quer um marido assim. O pai é um velho rabugento e chato que tiraniza seus subordinados e servos. Para se vingar de Chatsky por seus comentários cáusticos sobre Molchalin, ela diz a todos que ele é louco.

Esta comédia ainda é relevante hoje. Muitas meninas e mulheres, depois de lerem livros inteligentes, horóscopos e leitura da sorte, vivem na expectativa de seu príncipe imaginário. Eles dotam-no de qualidades diferentes. A pessoas reais aqueles que não se enquadram nesses padrões são simplesmente ignorados ou rejeitados. Mas o problema é que o príncipe desejado não quer ser o que a mulher imaginou que ele fosse. Ele é uma pessoa viva com deficiências próprias, às vezes muito duvidosas - um mulherengo, um bêbado, um jogador, um gigolô.

A moral da comédia é esta: você precisa estar mais atento às pessoas ao seu redor, aceitá-las como são e não “conduzi-las” aos seus padrões e padrões. Então não haverá tristeza por excesso de inteligência.

A imagem de Sophia na comédia Woe from Wit

Sophia é a heroína da história de Griboyedov “Ai da inteligência”. Essa garota é uma personagem muito incomum na história de Griboyedov. Ela é tanto o produto de mentiras quanto de benevolência e força, embora apenas externa.

Sophia é uma garota de quem vieram todos os fios, tanto o humor quanto a dor de muitas pessoas. Ela, como uma marionetista, aproveitou habilmente suas fraquezas e forças. Ela é uma manipuladora, para dizer o mínimo. linguagem moderna. Mas ao mesmo tempo, com essas qualidades e tal caráter, Sophia - garota linda, que também sabe usar sua aparência. Ela tem muitos fãs, e por um bom motivo, porque ela é forte nisso.

Essa garota tem uma personalidade forte que não perderá seu objetivo. Além disso, por natureza, ela também é muito zombeteira, seu sarcasmo chega a muitos ouvidos, ela adora tirar sarro dela e contar algumas piadas. Mas ela não é muito alegre, pode-se dizer com mais precisão que ela sabe falar sarcasticamente, sua ironia pode tanto ofender alguém quanto torná-la uma inimiga.

Sophia cresceu em uma boa família, rica, abastada em tudo, que não conhecia os custos dos fortes em nada. É por isso que esta menina é jovem e cresceu para ser uma pessoa rica, brilhante e corajosa. Ela não tinha medo de nada e sabia ser hipócrita com habilidade e mentir quando necessário. E, para justificá-la, podemos dizer que ela não é inteiramente culpada por isso, já que tais ações e traços de caráter não eram novidade naquela época. Justamente por isso ela era assim, porque foi criada assim, criada num ambiente onde era impossível ser e agir de forma diferente. Caso contrário, causou fofocas e boatos, bem como desprezo e má vontade.

A comédia “Woe from Wit” dá exemplos de uma pessoa que também é o personagem principal.

Opção 4

COMO. Griboyedov era uma personalidade multifacetada. Ele tinha um talento único como diplomata e frequentador de teatro. Alexander Sergeevich escreveu poesia, poemas e tocou vários instrumentos. Ele até compôs música. Duas valsas dele sobreviveram até hoje. Mas Griboyedov entrou na história da literatura mundial como autor de uma obra. Foi a comédia “Woe from Wit”, reconhecida pela crítica como imortal.

A peça incluiu três movimentos artísticos: realismo, classicismo e romantismo. As tradições do gênero se combinam com tendências mais modernas. A comédia social, em sua interpretação clássica, envolve imagens unilaterais de personagens. Cada um deles expõe um vício específico. Mas “Woe from Wit” revela ao leitor as personalidades multifacetadas dos personagens. Estupidez, imitação ridícula de estrangeiros, martinete, servilismo, bajulação, comercialismo, falta de opinião própria, perseguição à cultura e à educação - o autor refletia tudo em seus personagens “vivos”.

O principal conflito da peça é o confronto entre o “século presente” e o “século passado”. Apenas Alexander Andreevich Chatsky acaba no primeiro campo. Então, como na segunda sede - quase todo mundo.

No fundo conflito social um triângulo amoroso se desenrola. Não parece o enredo romance. Existem dois homens, mas nenhum deles afirma ser ideal. Chatsky, apesar de sua inteligência e educação, é duro, não contido em seus discursos e nem sempre diplomático. Molchalin é baixo, mesquinho e desagradável. Mas as simpatias da heroína estão do seu lado.

A própria jovem também não se parece com a imagem clássica. Sophia é filha de um importante funcionário. Pavel Afanasyevich é gerente de uma câmara estatal, rico. Para o seu filho único quer um futuro brilhante. O noivo é necessário “na posição e nas estrelas”. Nem Chatsky nem Molchalin satisfazem estes critérios. O pai exclama: “Quem é pobre não é páreo para você!”

COMO. Pushkin escreveu sobre Sophia que ela é uma imagem pouco clara, uma personagem mal escrita. Mas isso é apenas à primeira vista. A jovem, ao longo do texto, desempenha o papel de amortecedor entre os dois mundos. Ela não pertence à “sociedade Famus”, embora nela tenha sido criada. Mas não pode ser contado entre o “século atual”. Este é o seu papel fundamental. Afinal, no final a educação vence.

A maioria dos convidados do baile Famusov tem sobrenomes significativos. Mas Sophia tem um nome expressivo, que significa “sábia”. Esta é a ironia do autor.

A garota não é estúpida. Ela tem uma boa educação. Meu pai contratou um “regimento de professores”. Mas ela perdeu a mãe cedo, então ninguém esteve envolvido na formação de sua alma. Agora a jovem tem dezessete anos, “floresceu” e se tornou uma noiva invejável.

Sonya é corajosa e decidida. Ela acha difícil manter seu amor em segredo. Não tenho medo da raiva dos pais e opinião pública. A jovem exclama: “O que me importa com os boatos!”

Ela se permite declarações cáusticas, sarcásticas e espirituosas com Chatsky. Mas ele se preocupa ternamente com Molchalin. Ele desmaia ao cair do cavalo.

A jovem cresceu lendo romances franceses. Portanto, ele atribui todas as virtudes ao seu escolhido, traçando um ideal. Talvez seja por isso que a escolha recaiu sobre os pobres homem jovem. Afinal, nos livros sentimentais o amante nem sempre é páreo.

A menina não possui nenhuma beleza ou virtude espiritual especial. Mas algo nela atrai Chatsky, despertando amor. Talvez um personagem forte.

No final da história, Sophia percebe que seu escolhido é um canalha. Se culpa por tudo. Mas Chatsky provavelmente está certo. Aparecerá outro “bajulador e empresário”, com quem Sonya se casará.

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  Todos os dias ao amanhecer somos despertados pela luz do sol, que invariavelmente envia seus raios para a terra. As nuvens não conseguem escondê-los mesmo nos dias mais tempestuosos, e com o céu clareando, nós, pessoas comuns do planeta Terra, temos o desejo de viver e aproveitar a vida.

Sofya Pavlovna Famusova é a personagem principal da comédia "" de Griboyedov. A menina é dotada de um caráter muito contraditório. Uma vez que Goncharov I.A. notei que Sophia era uma mistura de boas maneiras e mentiras, uma mente perspicaz e ausência de quaisquer convicções. Ela não era a garota “padrão” da sociedade daquela época. É exatamente por isso que eu a amava.

Griboyedov nos mostra Sophia como muito inteligente e garota educada capaz de realmente experimentar suas emoções. Ela conhece bem a compaixão e o amor de todo o coração. Sofya Pavlovna adorava ler obras de escritores e poetas franceses. A garota era muito sonhadora e sensível. Ela percebeu as pessoas ao seu redor através do prisma das obras românticas. Provavelmente foi por isso que Sophia voltou seu olhar para Molchalin, porque ele era muito parecido com seus personagens literários favoritos. Além disso, por ser uma mulher poderosa, Sophia precisava de uma pessoa que a ouvisse em tudo. Molchalin acabou sendo exatamente assim.

Ao se aproximar de Chatsky, Griboyedov nos mostra outro forte traço de caráter de Sophia. Em tenra idade, a menina era independente em seus julgamentos e opiniões sobre os acontecimentos. Chatsky viu isso e gostou muito. Ele considerava Sophia sua única amiga e pessoa com ideias semelhantes.

Depois de chegar a Moscou, Chatsky percebe que Sophia começou a mudar sob a influência das pessoas ao seu redor. Isso deixou Chatsky muito triste. Mas Sophia está preocupada com algo completamente diferente. A vida lhe ensinou uma lição. Acontece que ele estava ao lado da garota, apenas para conseguir alto escalão. Naquele momento ela perdeu um marido tão “agradável”. Sophia não pode e não quer estar com Chatsky. Esta não é uma pessoa conveniente para ela. Mas foi ele quem lhe abriu os olhos para os acontecimentos. Depois de desenhar uma imagem romântica para si mesma, a garota a escolhe. Por isso a menina sofre mais.

Griboyedov nos mostrou Sofya Pavlovna como uma imagem dramática. Graças ao seu caráter, a garota era muito parecida com Chatsky, mas acabou se tornando sua oponente. É por isso que a imagem de Sophia é uma das imagens femininas mais originais da literatura russa.