Gatunek dzieła jest jak sanie na nosie. Prawdziwy i fantastyczny w opowieści Gogola „Nos”.

„Nikołaj Wasiljewicz Gogol – dzieło, w którym Puszkin widział „tyle nieoczekiwanych, fantastycznych, zabawnych i oryginalnych”.

Opisane wydarzenie, zdaniem narratora, miało miejsce 25 marca w Petersburgu. Cyrulik Iwan Jakowlew, odgryzając rano świeży chleb upieczony przez jego żonę Praskowę Osipownę, znajduje w tym nos. Zaintrygowany tym niemożliwym wydarzeniem, rozpoznawszy nos asesora kolegialnego Kowaliowa, na próżno szuka sposobu, jak pozbyć się znaleziska. W końcu zrzuca go z mostu św. Izaaka i wbrew wszelkim oczekiwaniom zostaje zatrzymany przez kwartalnego strażnika z dużymi bakami. Asesor kolegialny Kowaliow (który wolał być nazywany majorem), budząc się tego samego ranka z zamiarem zbadania pryszcza, który pojawił się wcześniej na jego nosie, nawet nie odkrył samego nosa.

Major Kowaliow, któremu potrzebny jest przyzwoity wygląd, gdyż celem jego wizyty w stolicy jest znalezienie miejsca w jakimś prominentnym wydziale i ewentualnie zawarcie związku małżeńskiego (przy okazji którego zna w wielu domach panie: Czechtyrewę, radną stanu , Pelageya Grigorievna Podtochina), - udaje się do komendanta głównego policji, ale po drodze spotyka własny nos (ubrany jednak w haftowany złotem mundur i kapelusz z pióropuszem, zdradzający jego przynależność państwową radny). Nose wsiada do powozu i jedzie do katedry w Kazaniu, gdzie modli się z wyrazem największej pobożności.

Major Kowaliow, początkowo nieśmiały, a potem wprost nazywający swój nos po imieniu, nie udaje się zrealizować swoich zamierzeń i rozproszony przez damę w kapeluszu lekkim jak tort, traci nieustępliwego rozmówcę. Nie zastając komendanta policji w domu, Kowaliow wyrusza na gazetową wyprawę, chcąc zareklamować stratę, ale siwowłosy urzędnik mu odmawia („Gazeta może stracić reputację”) i pełen współczucia proponuje wąchanie tytoniu , co całkowicie denerwuje majora Kowaliowa. Idzie do prywatnego komornika, ale zastaje go w nastroju do spania po obiedzie i wysłuchuje zirytowanych uwag o „różnych majorach”, którzy kręcą się Bóg wie gdzie i o tym, że nos porządnemu człowiekowi nie zostanie urwany . Po powrocie do domu zasmucony Kovalev zastanawia się nad przyczynami dziwnego zniknięcia i stwierdza, że ​​​​sprawcą jest oficer sztabowy Podtochina, którego córki nie spieszyło mu się poślubić, a ona prawdopodobnie z zemsty zatrudniła starsze damy . Nagłe pojawienie się funkcjonariusza policji, który zawiązał nos w papier i oznajmił, że zatrzymano go w drodze do Rygi z fałszywym paszportem, pogrąża Kovaleva w radosnej nieprzytomności.

Jego radość jest jednak przedwczesna: nos nie przykleja się do poprzedniego miejsca. Wezwany lekarz nie podejmuje się wtykać w to nosa, zapewniając, że będzie jeszcze gorzej, i namawia Kowalowa, aby włożył nos do słoika z alkoholem i sprzedał go za przyzwoite pieniądze. Niezadowolony Kovalev pisze do oficera sztabu Podtochina, robiąc wyrzuty, grożąc i żądając natychmiastowego przywrócenia nosa na swoje miejsce. Odpowiedź funkcjonariuszki centrali obnaża jej całkowitą niewinność, gdyż ujawnia stopień nieporozumienia, którego nie można sobie wyobrazić celowo.

Tymczasem po stolicy krążą pogłoski i zdobywają wiele szczegółów: mówią, że dokładnie o trzeciej po południu nos asesora kolegialnego Kowalewa idzie wzdłuż Newskiego, potem jest w sklepie Junckera, potem w Ogrodzie Taurydów; Wiele osób gromadzi się we wszystkich tych miejscach, a przedsiębiorczy spekulanci budują ławki dla ułatwienia obserwacji. Tak czy inaczej, ale w kwietniu

Siódmego nos wrócił na swoje miejsce. Szczęśliwemu Kowalowowi ukazuje się fryzjer Iwan Jakowlew i goli go z największą starannością i zażenowaniem. Pewnego dnia majorowi Kovalevowi udaje się dotrzeć wszędzie: do cukierni, do wydziału, w którym szukał pracy, do swojego przyjaciela, także asesora kolegialnego lub majora, a po drodze spotyka oficera sztabowego Podtochinę i jej córka, w rozmowie z którą dokładnie wącha tytoń.

Jedną z charakterystycznych cech umiejętności N.V. Gogola jest umiejętność stworzenia arcydzieła z losowo zasłyszanej historii lub popularnej anegdoty. Uderzającym przykładem zdolności takiego pisarza jest historia „Nos”, która wywołała wiele kontrowersji wśród współczesnych i nie straciła na aktualności do dziś.

Praca „Nos” została napisana przez N.V. Gogola w latach 1832-1833, znajduje się w zbiorze „Opowieści petersburskie”. Fabuła książki oparta jest na znanym wówczas, przetłumaczonym z francuskiego dowcipie o brakującym nosie. Takie historie były bardzo popularne i miały wiele odmian. Po raz pierwszy motyw nosa uniemożliwiający pełnię życia pojawia się w niedokończonym eseju Gogola „Latarnia umierała” z 1832 roku.

Opowieść ta na przestrzeni kilku lat przeszła wiele zmian, co wynikało z komentarzy cenzury, a także chęci autora jak najlepiej zrealizować swój pomysł. Na przykład Gogol zmienił zakończenie „Nosa”; w jednej wersji wszystkie niesamowite wydarzenia wyjaśnia sen bohatera.

Początkowo pisarz chciał opublikować swoje dzieło w czasopiśmie „Moscow Observer”, ale odmówiono mu. Z pomocą przyszedł A.S., który miał już wówczas własne czasopismo. Puszkina, a opowiadanie „Nos” zostało opublikowane w Sovremenniku w 1836 roku.

Gatunek i kierunek

Zanim ukazało się opowiadanie „Nos”, Gogol zasłynął już ze swojego zbioru „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”, w którym porusza temat mistycyzmu. Ale jeśli „Wieczory…” opierają się głównie na ludowe przesądy, następnie w „Opowieściach petersburskich” Nikołaj Wasiljewicz umiejętnie przeplata motywy nadprzyrodzone z przedstawieniem palących problemów społecznych. Tak kształtuje się nowy kierunek literatury rosyjskiej w twórczości Gogola – realizm fantastyczny.

Dlaczego autor zdecydował się na tę konkretną metodę pisania? Przez całą swoją karierę literacką słyszał dysonanse społeczne, ale jako pisarz potrafił je jedynie identyfikować w swoich utworach i zachęcać czytelnika do zwrócenia na nie uwagi. Nie widział wyjścia, a zwrócenie się w stronę fantastyczności pozwoliło jeszcze bardziej dramatycznie zobrazować obraz nowoczesności. Tę samą technikę wykorzystali później Saltykov-Shchedrin, Andriej Bieły, M. Bułhakow i inni autorzy.

Skład opowieści

Gogol w klasyczny sposób dzieli „Nos” na 3 części: 1 – ekspozycja i fabuła, 2 – kulminacja, 3 – rozwiązanie, czyli szczęśliwe zakończenie głównego bohatera. Fabuła rozwija się liniowo, sekwencyjnie, choć logika niektórych wydarzeń nie zawsze jest wyjaśniona.

1. Pierwsza część zawiera charakterystykę bohaterów, opis ich życia, a także punkt wyjścia całej narracji. W swojej strukturze składa się także z trzech bloków: wykrycie nosa – chęć pozbycia się go – uwolnienie od ciężaru, co okazało się fałszywe.
2. Część druga przybliża czytelnikowi samego majora Kowaliowa. Jest też fabuła (odkrycie utraty), rozwój akcji (próba zwrotu nosa) i w efekcie powrót nosa.
3. Część trzecia jest jednorodna, lakoniczny i jasny akord dopełniający dzieło.

O czym?

Opis historii „Nos” można sprowadzić do dość prostej i schematycznej fabuły: utrata nosa - poszukiwania - nabycie. Najważniejsze w tej pracy jest jej treść ideologiczna.

Rankiem 25 marca fryzjer Iwan Jakowlewicz znajduje w chlebie nos jednego ze swoich klientów, majora Kowalowa. Zniechęcony fryzjer pośpieszył pozbyć się dowodów, nie przychodziło mu do głowy nic lepszego niż przypadkowe wrzucenie nosa do rzeki. Iwan Jakowlewicz już poczuł ulgę, ale podszedł do niego policjant „i absolutnie nic nie wiadomo, co było dalej”.

Asesor kolegialny Kovalev obudził się i stwierdził, że brakuje mu nosa. Idzie do „Naczelnego Komendanta Policji”. Nie zastał go w domu, ale po drodze spotkał jego nos, który zachowywał się samowystarczalnie i nie chciał poznać swojego właściciela. Kovalev próbuje pogodzić się z nosem, chciał zamieścić ogłoszenie w gazecie, ale wszędzie spotykają się z odmową i traktowaniem dość niegrzecznie. Ostatecznie uciekiniera złapano na próbie emigracji i zwrócono właścicielowi. Ale nos nie miał zamiaru odrosnąć na swoje pierwotne miejsce. Major dochodzi do wniosku, że są to szkody spowodowane przez oficera sztabu Podtochina. Pisze do niej nawet list, ale otrzymuje zdziwioną odpowiedź i zdaje sobie sprawę, że się mylił. Dwa tygodnie później Kovalev odnajduje swoją twarz w pierwotnej formie, wszystko się rozwiązuje.

Prawdziwe i fantastyczne

Gogol umiejętnie łączy w swojej historii. Jeśli np. w „Płaszczu” element mistyczny pojawia się dopiero pod koniec dzieła, to „Nos” już od pierwszych stron przenosi czytelnika w baśniowy świat pisarza.

W istocie przedstawionej przez Gogola rzeczywistości nie ma nic szczególnego: Petersburg, życie cyrulika i radcy stanu. Nawet szczegóły topograficzne i dokładne daty wydarzeń odpowiadają rzeczywistości. Autor osłabia tę wiarygodność jednym fantastycznym elementem: nos majora Kowaliowa ucieka. I w trakcie pracy rozwija się od oddzielnej części do niezależnej, niezależnej osobowości, a w finale wszystko wraca do normy. Ciekawe, że fakt ten, choć szokuje czytelnika, wpleciony jest w materię dzieła dość organicznie, bo największy absurd tkwi nie tyle w wymkniętej części twarzy, ile w stosunku do tego, co się wydarzyło, w zachwycie dla urzędników i aspiracji opinii publicznej. Zdaniem pisarza w takie tchórzostwo trudniej uwierzyć niż w zniknięcie nosa.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Petersburgu„Nos” Gogola to znacznie więcej niż tylko miasto. To odrębne miejsce, posiadające własne prawa i realia. Ludzie przyjeżdżają tu, żeby zrobić karierę, a ci, którzy już osiągnęli jakiś sukces, starają się nie zniknąć w oczach innych. Tutaj wszystko jest możliwe, nawet nos może na chwilę uniezależnić się.
2. Tradycyjne dla Gogola wizerunek małego człowieka reprezentuje postać majora Kowalowa. Liczy się dla niego wygląd, utrata nosa wpędza go w rozpacz. Wierzy, że można obejść się bez ręki i nogi, ale bez nosa - nie jesteś osobą, „po prostu weź to i wyrzuć przez okno”. Bohater nie zajmuje już najniższej rangi: 8 z 14 według Tabeli Rang, ale marzy o więcej wysoki stopień. Jednak nawet będąc na tym poziomie, już wie, przy kim może być arogancki, a przy kim skromny. Kovalev jest niegrzeczny wobec taksówkarza, nie uczestniczy w ceremoniach u fryzjera, ale przypodoba się szanowanym urzędnikom i stara się nie opuszczać przyjęć. Jednak spotkanie z Nosem, który jest o 3 stopnie wyższy od jego właściciela, całkowicie go zniechęca. Co zrobić z tą częścią siebie, która nie zna swojego miejsca w sensie fizycznym, ale doskonale rozumie swoją pozycję w społeczeństwie?
3. Obraz nosa w tej historii jest dość jasny. Jest lepszy od swojego pana: jego mundur jest droższy, jego ranga jest wyższa. Istotną różnicą między nimi jest ich zachowanie w kościele: jeśli Nos pokornie się modli, wtedy Kovalev się na niego gapi śliczna kobieta, myśli o wszystkim, ale nie o swojej duszy.

Motywy opowieści

• Tematyka opowieści jest dość szeroka. Głównym tematem są oczywiście nierówności społeczne. Każdy bohater ma swoje miejsce w systemie społecznym. Ich zachowanie i rola w społeczeństwie w pełni odpowiadają ich pozycji, ale tej idylli nie można naruszyć. Dziwne będzie, jeśli najwyższy urzędnik nie będzie niegrzeczny wobec radnego tytularnego, a radny tytularny nie będzie niegrzeczny wobec pana młodego.
• Temat małego człowieka w tej historii jest dość wyraźnie oświetlony. Major Kowaliow, nie mając żadnych specjalnych powiązań, nie może zamieścić w gazecie ogłoszenia o brakującym nosie. Ofiara „Tabeli rang” nie może nawet zbliżyć się do swojej posiadłości, która okazała się szlachetniejsza.
• W dziele obecny jest także wątek duchowości. Kovalev nie ma dobrego wykształcenia, służba wojskowa pozwolił mu zostać majorem, najważniejszy był dla niego wygląd, a nie wewnętrzny świat. Nos jest przeciwny bohaterowi: uciekinier jest skupiony na uwielbieniu, nie rozpraszają go otaczające go panie, w przeciwieństwie do właściciela. Majora cechuje frywolność: zaprasza do siebie dziewczyny i celowo dręczy córkę Podtochiny wyimaginowaną nadzieją.

Problemy

• Gogol w „Nosie” odsłania wady, które dotyczą zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jednostek. Głównym problemem tej historii jest filistynizm. Kovalev jest dumny ze swojej rangi i marzy o błyskotliwej karierze. Martwi się, że wada twarzy uniemożliwi mu osiągnięcie celu przyszłe plany. On ceni opinia publiczna i jakie plotki mogą krążyć o osobie bez nosa?
• W opowieści poruszany jest problem niemoralności. Fryzjer nie stara się zwrócić nosa właścicielowi ani przyznać się do winy za zniszczenie twarzy. Nie, spieszy mu się pozbyć dziwnego przedmiotu, mając nadzieję, że pozostanie bezkarny. A niemoralność zachowania Kowalowa mówi sama za siebie.
• Kolejną wadą, na którą zwrócił uwagę Gogol, jest hipokryzja. Arogancki Nos nie chce komunikować się z osobami o niższej randze, tak jak jego tchórzliwy właściciel.

Znaczenie dzieła

Główną ideą tej historii jest pokazanie, poprzez kontrast paradoksów, całej deprawacji i tchórzostwa petersburskiego społeczeństwa. Utratę nosa można uznać za rodzaj kary dla majora Kowalowa za grzechy, ale Gogol nie skupia się na tym, opowieść pozbawiona jest bezpośredniego moralizatorstwa. Autor nie odważył się wskazać sposobu uzdrowienia społeczeństwa, mógł jedynie zidentyfikować problemy. To doprowadzi do błędnego wyobrażenia o „szkole naturalnej”: napraw społeczeństwo, a problemy się skończą. Gogol zrozumiał: jedyne, co mógł zrobić, aby poprawić sytuację, to przedstawić niedociągnięcia społeczeństwa w jak najjaśniejszym świetle. I udało mu się: czytelnik był zaślepiony, wielu współczesnych rozpoznało swoich znajomych, a nawet siebie, przerażonych znikomością człowieka.

Czego uczy?

W swoim opowiadaniu „Nos” Gogol przedstawia duchowy kryzys osoby opętanej próżnymi pragnieniami. Kariera, rozrywka, kobiety – to wszystko, co przyciąga głównego bohatera. I ta deprawacja nie przeszkadza Kowalowowi, ma prawo, wraz z tymi wszystkimi aspiracjami, nazywać się mężczyzną, ale bez nosa nie. Ale wizerunek majora Kowaliowa jest zbiorowy, jest podobny do współczesnych pisarzowi. Wniosek nasuwa się sam: sytuacja w społeczeństwie dyktuje zasady postępowania, których nikt nie odważy się złamać: ani jedno, ani drugie Mały człowiek nie okaże wytrwałości ani wysoki urzędnik nie okaże hojności. O zbliżaniu się takiej katastrofy, która dotknie społeczeństwo jako całość i każdą osobę indywidualnie, N.V. Gogol ostrzega swoich czytelników.

Oryginalność artystyczna

W opowiadaniu „Nos” posługuje się bardzo bogatym narzędziem literackim. Gogol najpowszechniej posługuje się takim środkiem wyrazu jak groteska. Po pierwsze, jest to autonomia Nosa, który ma wyższą pozycję w stosunku do swojego właściciela. Po drugie, komiczna przesada jest typowa dla przedstawiania relacji między ludźmi z różnych poziomów społecznych. Kovalev boi się zbliżyć do Nosa, a Iwan Jakowlewicz po zdarzeniu zaczyna traktować swojego klienta z niesamowitym drżeniem i podekscytowaniem.

Gogol humanizuje nos, ale technika personifikacji stosowana jest także w powiększonej skali. Nos uniezależnia się od właściciela, staje się niemal pełnoprawnym członkiem społeczeństwa, planował nawet ucieczkę za granicę.

Na poziomie syntaktycznym Gogol odwołuje się do zeugmy: „Dr.<…>miał piękne żywiczne baki, świeży, zdrowy lekarz.” Cechy te pomagają pisarzowi ukazać humor i ironię w dziele.

Krytyka

Opowieść „Nos” wywołała szeroki oddźwięk w środowisku literackim pierwszej połowy XIX wieku. Nie wszystkie czasopisma zgodziły się na publikację pracy, zarzucając N.V. w wulgarności i absurdzie tego, co napisano. Czernyszewski na przykład traktował tę historię jako nic innego jak powtórzony dowcip, który istniał w tamtym czasie. Jako pierwszy docenił walory „Nosa” A.S. Puszkina, widząc farsowy charakter stworzenia. Recenzja V.G. była znacząca. Bielińskiego, który wezwał czytelników do zwrócenia uwagi na fakt, że takich majorów Kowalowa w społeczeństwie można znaleźć nie tylko jedną osobę, ale setki, a nawet tysiące. S. G. Bocharov dostrzegł wielkość dzieła w tym, że autor zachęcał tutaj społeczeństwo do spojrzenia w oczy rzeczywistości. V. Nabokov uznał tę historię za jeden z najjaśniejszych obrazów motywu, który przewija się przez całe dzieło N.V. jako temat przekrojowy. Gogola.

Opowieść „Nos” to jedno z najbardziej zabawnych, oryginalnych, fantastycznych i nieoczekiwanych dzieł Mikołaja Gogola. Autor długo nie zgadzał się na publikację tego żartu, ale przyjaciele go namówili. Opowiadanie po raz pierwszy opublikowano w czasopiśmie „Sovremennik” w 1836 r., z dopiskiem A.S. Puszkin. Od tego czasu gorące debaty wokół tej pracy nie ucichły. Rzeczywistość i fantastyczność w opowieści Gogola „Nos” łączą się w najdziwniejszych i niezwykłych formach. Tutaj autor osiągnął szczyt swoich umiejętności satyrycznych i namalował prawdziwy obraz moralności swoich czasów.

Genialna groteska

To jedno z ulubionych środków literackich N.V. Gogola. Ale jeśli we wczesnych pracach używano go do stworzenia atmosfery tajemnicy i tajemnicy w narracji, to w większej późny okres stało się sposobem satyrycznego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości. Historia „Nos” jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Niewytłumaczalne i dziwne zniknięcie nosa z twarzy majora Kowaliowa oraz jego niesamowita niezależna egzystencja oddzielnie od właściciela sugerują nienaturalność porządku, w którym wysoki status w społeczeństwie oznacza znacznie więcej niż sama osoba. W takim stanie rzeczy każdy przedmiot nieożywiony może nagle nabrać znaczenia i wagi, jeśli nabierze odpowiedniej rangi. To jest główny problem opowieści „Nos”.

Cechy realistycznej groteski

W późnej pracy N.V. W Gogolu dominuje realistyczna groteska. Ma na celu ukazanie nienaturalności i absurdu rzeczywistości. Bohaterom dzieła przydarzają się niesamowite rzeczy, które jednak pomagają odsłonić typowe cechy otaczającego ich świata, ujawnić zależność człowieka od ogólnie przyjętych konwencji i norm.

Współcześni Gogola nie od razu docenili satyryczny talent pisarza. Jedyny, dla którego wiele zrobił prawidłowe zrozumienie Twórczość Nikołaja Wasiljewicza zauważyła kiedyś, że „brzydka groteska”, którą posługuje się w swojej twórczości, zawiera w sobie „otchłań poezji” i „otchłań filozofii”, godną „pędzla Szekspira” w swojej głębi i autentyczności.

„Nos” zaczyna się od faktu, że 25 marca w Petersburgu miał miejsce „niezwykle dziwny incydent”. Fryzjer Iwan Jakowlewicz odkrywa rano nos w świeżo upieczonym chlebie. Zrzuca go z mostu św. Izaaka do rzeki. Właściciel nosa, asesor kolegialny, czyli major Kovalev, budząc się rano, nie znajduje na twarzy ważnej części ciała. W poszukiwaniu zagubionego udaje się na policję. Po drodze spotyka własny nos w przebraniu radnego stanowego. Ścigając zbiega, Kovalev podąża za nim do katedry w Kazaniu. Próbuje przywrócić nos na swoje miejsce, ale modli się tylko z „największą gorliwością” i zwraca uwagę właścicielowi, że między nimi nic wspólnego nie może być: Kovalev służy w innym dziale.

Rozproszony przez elegancką damę major traci z oczu zbuntowaną część ciała. Po kilku nieudanych próbach odnalezienia nosa właściciel wraca do domu. Tam zwracają mu to, co utracił. Komendant policji złapał się za nos podczas próby ucieczki do Rygi na cudzych dokumentach. Radość Kowaliowa nie trwa długo. Nie może umieścić części ciała z powrotem na pierwotnym miejscu. Na tym podsumowanie historii „Nos” się nie kończy. Jak bohaterowi udało się wydostać z tej sytuacji? Lekarz nie może pomóc majorowi. Tymczasem po stolicy krążą ciekawe plotki. Ktoś widział nos na Newskim Prospekcie, ktoś widział go na Newskim Prospekcie, w rezultacie 7 kwietnia sam wrócił na swoje pierwotne miejsce, co sprawiło właścicielowi niemałą radość.

Temat pracy

Jaki jest więc sens tak niesamowitej fabuły? Głównym tematem opowieści Gogola „Nos” jest utrata przez bohatera części siebie. Dzieje się to prawdopodobnie pod wpływem złych duchów. Organizującą rolę w fabule przypisuje się motywowi prześladowań, choć Gogol nie wskazuje konkretnego ucieleśnienia mocy nadprzyrodzonej. Tajemnica porywa czytelnika dosłownie od pierwszego zdania dzieła, nieustannie się o niej przypomina, osiąga swój punkt kulminacyjny... lecz nawet w finale nie ma rozwiązania. W ciemnościach nieznanego kryje się nie tylko tajemnicze oddzielenie nosa od ciała, ale także to, jak mógł on istnieć niezależnie, a nawet mając status wysokiego urzędnika. Tym samym rzeczywistość i fantastyczność w opowieści Gogola „Nos” splatają się ze sobą w najbardziej niewyobrażalny sposób.

Prawdziwy plan

Jest to zawarte w dziele w formie plotek, o których autor stale wspomina. To plotka, że ​​​​nos regularnie spaceruje po Newskim Prospekcie i innych zatłoczonych miejscach; jakby zaglądał do sklepu i tak dalej. Dlaczego Gogol potrzebował tej formy komunikacji? Utrzymując atmosferę tajemniczości, satyrycznie ośmiesza autorów głupich plotek i naiwnej wiary w niewiarygodne cuda.

Charakterystyka głównego bohatera

Dlaczego major Kovalev zasłużył na taką uwagę sił nadprzyrodzonych? Odpowiedź kryje się w treści opowiadania „Nos”. Fakt jest taki główny bohater pracuje - zdesperowany karierowicz, gotowy zrobić wszystko dla awansu. Dzięki służbie na Kaukazie udało mu się uzyskać stopień asesora kolegialnego bez egzaminu. Cenionym celem Kovaleva jest opłacalne zawarcie małżeństwa i zostanie wysokim urzędnikiem. Tymczasem, aby nadać sobie większą wagę i znaczenie, wszędzie nazywa siebie nie asesorem kolegialnym, ale majorem, wiedząc o wyższości stopni wojskowych nad cywilnymi. „Mógł wybaczyć wszystko, co o nim powiedziano, ale nie wybaczył w żaden sposób, jeśli dotyczyło to rangi lub tytułu” – pisze autor o swoim bohaterze.

Zatem złe duchy naśmiewały się z Kowalewa, nie tylko zabierając mu ważną część ciała (bez tego nie można zrobić kariery!), ale także nadając temu drugiemu stopień generała, czyli nadając mu większą wagę niż sam właściciel. Zgadza się, w opowieści Gogola nie ma nic prawdziwego i fantastycznego. „Nos” skłania do zastanowienia się nad pytaniem „co jest ważniejsze – osobowość czy jej status?” A odpowiedź jest rozczarowująca…

Wskazówki od genialnego autora

Opowieść Gogola zawiera wiele satyrycznych subtelności i przejrzystych aluzji do realiów współczesności. Na przykład w pierwszej połowie XIX wieku okulary uznawano za anomalię, nadającą wyglądowi oficera lub urzędnika pewną niższość. Aby nosić to akcesorium, wymagane było specjalne pozwolenie. Jeśli bohaterowie dzieła ściśle przestrzegali instrukcji i odpowiadali formie, wówczas Nos w mundurze nabrał dla nich znaczenia znaczącej osoby. Gdy jednak komendant policji „wylogował się” z systemu, złamał rygor munduru i założył okulary, od razu zauważył, że przed nim jest tylko nos – część ciała, bez właściciela bezużyteczna. Tak realność i fantastyczność splatają się w opowieści Gogola „Nos”. Nic dziwnego, że współcześni autorowi byli pochłonięci tym niezwykłym dziełem.

Wielu pisarzy zauważyło, że „Nos” jest wspaniałym przykładem fantastyki, Gogolowskiej parodii różnych uprzedzeń i naiwnej wiary ludzi w moc sił nadprzyrodzonych. Fantastyczne elementy w twórczości Mikołaja Wasiljewicza to sposoby satyrycznego ukazywania wad społeczeństwa, a także potwierdzania realistycznych zasad życia.

Proza Gogola już od pierwszych stron budzi zachwyt u wielu uczniów: jak trudno zrozumieć jego ozdobny język! Równie trudnym procesem wydaje się sporządzanie notatek z jego dzieł. Ale zespół Literaguru może Ci pomóc w tej sprawie - weź nasze bardzo streszczenie Dla dziennik czytelnika, co jest ważne w połączeniu z wyjaśnieniem znaczenia historii.

(389 słów) Pewnego marcowego dnia w Petersburgu wydarzyło się niesamowite wydarzenie. Podczas śniadania fryzjer Iwan Jakowlew odkrył w pokrojonym chlebie prawdziwy ludzki nos. Żona skarciła go, mówiąc, że to wszystko przez jego zamiłowanie do pocierania nosa innym ludziom podczas golenia. I wiedział, że nos należał do asesora kolegialnego Kowaliowa, którego stale przyjmuje. W obawie przed możliwym aresztowaniem wyszedł na zewnątrz, aby po cichu pozbyć się dowodów. Iwan Jakowlewicz udał się na Most św. Izaaka i owinięte w papier organy wrzucił do Newy. Wychodząc, zwrócił na siebie uwagę nadzorcy kwartalnego. Zaczął go przesłuchiwać w sprawie tego, co robi na moście.

Tymczasem Kovalev obudził się rano i spojrzał w lustro, ale zamiast nosa zobaczył tam zupełnie gładkie miejsce. Poważnie przestraszony udał się do komendanta policji. Kilka słów o Kowalowie: był asesorem kolegialnym, ale żeby dodać sobie znaczenia, nazwano go majorem. Był bardzo dumny ze swojej rangi. Przybył do Petersburga, aby zająć wysokie stanowisko.

Po drodze Kovalev zobaczył powóz w pobliżu jednego domu, z którego wysunął mu się nos! Sądząc po jego złotym mundurze i kapeluszu z pióropuszem, posiadał stopień radcy stanu. Złapawszy go w katedrze kazańskiej, bohater powiedział uciekającemu organowi, że powinien być tam, gdzie powinien. Ale nos odpowiedział, że sam i wkrótce spokojnie opuścił kościół. Kovalev najpierw udał się na wyprawę prasową, gdzie poprosił o zamieszczenie w gazecie ogłoszenia o brakującym nosie. Urzędnik uznał jednak takie ogłoszenie za głupie i odmówił jego wydrukowania. Następnie Kovalev poszedł do prywatnego komornika, ale powiedział mu tylko nieprzyjemne rzeczy. Zdenerwowany bohater wrócił do domu. Był przekonany, że osoba o jego statusie może obejść się bez ręki, nogi i uszu, ale strasznie wstyd jest chodzić bez nosa i nie powinno się tak wyglądać podczas wizyty u przyzwoitych ludzi. Wkrótce do Kowalowa przybył naczelnik, ten sam, który przesłuchiwał na moście Iwana Jakowlewicza. Znalazł go zaginiony i pospieszył zwrócić go właścicielowi. Nie udało się jednak ponownie przymocować nosa na pierwotne miejsce. Następnie Kovalev napisał list do oficera sztabu Podtochiny, oskarżając ją o udział w zniknięciu jego nosa. Był pewien, że chciała się na nim zemścić za odmowę poślubienia jej córki i zażądał poprawy sytuacji. Jednak jej list z odpowiedzią rozwiał jego podejrzenia.

Pewnego ranka Kowaliow obudził się i stwierdził, że nos wrócił na swoje miejsce. Kiedy golił się u fryzjera Iwana Jakowlewicza, nie pozwalał mu już dotykać nosa. Jego życie wróciło do normy, był wesoły i pewny siebie.

Opowieść Mikołaja Gogola „Nos” to jedno z najsłynniejszych dzieł pisarza. Ta absurdalna opowieść powstała w latach 1832–1833.

Początkowo magazyn „Moscow Observer” odmówił wydrukowania tej pracy, a autor zdecydował się opublikować ją w czasopiśmie „Sovremennik”. Gogol musiał usłyszeć wiele okrutnej krytyki skierowanej pod jego adresem, dlatego historia była kilkakrotnie poddawana znaczącym zmianom.

O czym jest opowiadanie „Nos”?

Historia „Nos” składa się z trzech części i opowiada o niesamowitym incydencie, który przydarzył się asesorowi kolegialnemu Kovalevowi. „Nos” zaczyna się od tego, że pewnego ranka petersburski fryzjer odkrywa, że ​​w jego chlebie jest nos, a następnie zdaje sobie sprawę, że nos ten należy do jego klienta, majora Kowalowa. Przez cały kolejny czas fryzjer wszelkimi sposobami próbuje pozbyć się nosa, ale okazuje się, że ciągle upuszcza nieszczęsny nos, a wszyscy wokół niego nieustannie mu to wytykają. Fryzjerowi udało się go pozbyć dopiero wtedy, gdy wrzucił go do Newy.

Tymczasem Kowaliow, który się obudził, odkrywa, że ​​brakuje mu własnego nosa i zakrywając twarz, wyrusza na jego poszukiwania. Gogol pokazuje, jak asesor kolegialny pilnie szuka nosa w całym Petersburgu i gorączkowo myśli o tym, jak strasznie jest znaleźć się w takiej sytuacji i nie móc stawić się przed znanymi mu ludźmi. A kiedy Kovalev w końcu spotyka swój nos, po prostu nie zwraca na niego uwagi i żadne prośby majora o powrót na swoje miejsce nie wpływają na nos.

Główny bohater próbuje zamieścić w gazecie ogłoszenie o braku nosa, lecz redakcja odmawia mu, gdyż tak fantastyczna sytuacja mogłaby zaszkodzić reputacji gazety. Kovalev wysyła nawet list do swojej przyjaciółki Podtochiny, oskarżając ją o kradzież nosa w odwecie za odmowę poślubienia jej córki. Na koniec nadzorca policji przynosi nos właścicielowi i mówi mu, jak trudno jest złapać nos, który miał jechać do Rygi. Po wyjściu naczelnika główny bohater próbuje ułożyć nos na swoim miejscu, ale bezskutecznie. A potem Kovalev popada w straszliwą rozpacz, zdaje sobie sprawę, że życie nie ma teraz sensu, bo bez nosa jest niczym.

Pozycja człowieka w społeczeństwie

To właśnie absurdalność i fantastyczny charakter fabuły wywołały tak obszerną krytykę pisarza. Należy jednak rozumieć, że ta historia ma podwójne znaczenie, a pomysł Gogola jest znacznie głębszy i bardziej pouczający, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. To dzięki tak niesamowitej fabule Gogolowi udaje się zwrócić uwagę na ważny wówczas temat - pozycję człowieka w społeczeństwie, jego status i zależność jednostki od niego. Z historii staje się jasne, że asesor kolegialny Kovalev, który dla większej wagi nazywał siebie majorem, całe swoje życie poświęca karierze i status społeczny, nie ma innych nadziei ani priorytetów.

Kowalow traci nos – coś, czego, wydawałoby się, nie da się utracić bez wyraźnego powodu – i teraz nie może pojawić się w przyzwoitym miejscu, w świeckim społeczeństwie, w pracy ani w żadnej innej oficjalnej instytucji. Ale z nosem nie może dojść do porozumienia, nos udaje, że nie rozumie, o czym mówi jego właściciel, i go ignoruje. Tą fantastyczną fabułą Gogol chce podkreślić niedociągnięcia ówczesnego społeczeństwa, braki myślenia i świadomości tej warstwy społeczeństwa, do której należał asesor kolegialny Kovalev.