Elżbiety Cudotwórcy w Konstantynopolu(), opatka, wielebny

Święta Elżbieta została wybrana do służenia Bogu jeszcze przed swoimi narodzinami. Jej matka otrzymała objawienie, że młoda kobieta będzie wybranym naczyniem Ducha Świętego. Od dzieciństwa rodzice wysłali dziewczynę do klasztoru.

Dorastała w poście i pracy i otrzymała dar uzdrawiania nie tylko dolegliwości fizycznych, ale także psychicznych. Siostry wybrały czcigodną przełożoną. Mnich nosił szaty wykonane z ostrej koszuli z włosia. Jej ciało było zamarznięte, ale jej duch płonął płomieniem Boskiej miłości.

Wstrzemięźliwość świętej była niezmierzona: przez wiele lat bez chleba jadła wyłącznie zioła i warzywa, nigdy nie piła wina ani oliwy. Wiele razy mnich Elżbieta spędzała Święta Zesłania Ducha Świętego, nic nie jedząc. Naśladując pokorę celnika, przez trzy lata nie podnosiła oczu ku niebu, ale zawsze duchowymi oczami patrzyła na Boga.

Święta dokonała wielu cudów: modlitwą zabiła groźnego węża, uzdrowiła chorą od wielu lat krwawiącą kobietę i wypędziła z ludzi duchy nieczyste. Po śmierci trumna św. Elżbiety zapewniała także uzdrowienie z chorób. Nawet prochy zabrane z jej relikwii przywróciły wzrok niewidomym.

Modły

Troparion, ton 8

Ozdobiony cnotami, o wszechpotężny, / i godny podziwu dla wszystkich w bojaźni Bożej, / objawiwszy się biednym jako skarb i otrzymawszy bogactwo w niebie, // pamiętaj o nas, chwała sprawiedliwym, tym, którzy czczą.

Kontakion, ton 6

Zaprawdę, zyskasz sporo słowa życia, swojego Kościoła, / sprawiedliwych, nie wątpiących w wysokości, / karzących Boga, podobających się Bogu, / tym bardziej będziesz się radować w naturze; / dlatego cię wzywamy : raduj się. Hej, Elizawedo mądrych.

Święta Męczenniczka Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna była drugim dzieckiem w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwiga IV i księżnej Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii.Kolejna córka tej pary, Alicja, została później cesarzową Aleksandrą Fiodorowna. Rosja.

Dzieci wychowywane były w tradycji starej Anglii, ich życie przebiegało według ścisłego porządku ustalonego przez matkę. Odzież i jedzenie dla dzieci były bardzo proste. Najstarsze córki same odrabiały lekcje: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Następnie Elisaveta Fiodorowna powiedziała: „Nauczyli mnie wszystkiego w domu”. Matka uważnie monitorowała talenty i skłonności każdego z siedmiorga dzieci i starała się je wychowywać w oparciu o solidne przykazania chrześcijańskie, aby wszczepić w ich serca miłość do bliźnich, zwłaszcza do cierpiących.

Rodzice Elżbiety Fiodorowna większość swojego majątku przekazali na cele charytatywne, a dzieci nieustannie podróżowały z matką do szpitali, schronisk i domów dla niepełnosprawnych, przynosząc ze sobą duże bukiety kwiatów, wkładając je do wazonów i nosząc po oddziałach chorych.

Elisaveta od dzieciństwa kochała przyrodę, a zwłaszcza kwiaty, które z zapałem malowała. Miała dar malarski i przez całe życie poświęcała tej działalności wiele czasu. Kochała muzykę klasyczną. Wszyscy, którzy znali Elżbietę od dzieciństwa, zauważyli jej religijność i miłość do bliźnich. Jak później stwierdziła sama Elżbieta Fiodorowna, już w młodości pozostawała pod ogromnym wpływem życia i dokonań świętej Elżbiety z Turyngii, na cześć której nosiła swoje imię.

W 1873 roku trzyletni brat Elżbiety, Friedrich, upadł na oczach matki. W 1876 r. w Darmstadcie wybuchła epidemia błonicy, na którą zachorowały wszystkie dzieci z wyjątkiem Elżbiety. Matka siedziała nocami przy łóżkach swoich chorych dzieci. Wkrótce zmarła czteroletnia Maria, a po niej sama wielka księżna Alicja zachorowała i zmarła w wieku 35 lat.

W tym roku skończył się dla Elżbiety czas dzieciństwa. Smutek wzmagał jej modlitwy. Uświadomiła sobie, że życie na ziemi jest drogą krzyża. Dziecko ze wszystkich sił starało się ulżyć ojcu w żałobie, wesprzeć go, pocieszyć i w pewnym stopniu zastąpić matkę młodszymi siostrami i bratem.

W dwudziestym roku życia księżniczka Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. Swojego przyszłego męża poznała w dzieciństwie, kiedy przyjechał do Niemiec wraz z matką, cesarzową Marią Aleksandrowną, która również pochodziła z rodu Hesji. Wcześniej odmówiono wszystkim kandydatom na rękę: księżniczka Elżbieta w młodości złożyła ślub dziewictwa (celibat). Po szczerej rozmowie między nią a Siergiejem Aleksandrowiczem okazało się, że potajemnie złożył ślub dziewictwa. Za obopólną zgodą ich małżeństwo było duchowe, żyli jak brat i siostra.

Cała rodzina towarzyszyła księżniczce Elżbiecie na jej ślubie w Rosji. Zamiast tego przyjechała z nią jej dwunastoletnia siostra Alicja, która poznała tu swojego przyszłego męża, carewicza Mikołaja Aleksandrowicza.

Ślub odbył się w kościele Wielkiego Pałacu w Petersburgu według obrządku prawosławnego, a po nim według obrządku protestanckiego w jednym z salonów pałacu. Wielka Księżna intensywnie uczyła się języka rosyjskiego, chcąc głębiej poznać kulturę, a zwłaszcza wiarę swojej nowej ojczyzny.

Wielka księżna Elżbieta była olśniewająco piękna. Mówiono wówczas, że w Europie są tylko dwie piękności i obie są Elżbietami: Elżbieta Austriaczka, żona cesarza Franciszka Józefa, i Elżbieta Fiodorowna.

Przez większą część roku wielka księżna mieszkała z mężem w posiadłości Iljinskoje, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Kochała Moskwę z jej starożytnymi kościołami, klasztorami i życiem patriarchalnym. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, ściśle przestrzegał wszystkich kanoników kościelnych, często chodził na nabożeństwa podczas postu, chodził do klasztorów - wielka księżna wszędzie chodziła za mężem i bezczynnie spędzała długie nabożeństwa. Tutaj przeżyła niesamowite uczucie, tak odmienne od tego, które spotkała w protestanckim kirku. Widziała radosny stan Siergieja Aleksandrowicza po przyjęciu Świętych Tajemnic Chrystusa i sama bardzo chciała zbliżyć się do Świętego Kielicha, aby podzielić się tą radością. Elżbieta Fiodorowna zaczęła prosić męża, aby przyniósł jej książki o treści duchowej, katechizm prawosławny, interpretację Pisma Świętego, aby umysłem i sercem mogła zrozumieć, jaka religia jest prawdziwa.

W 1888 roku cesarz Aleksander III polecił Siergiejowi Aleksandrowiczowi być jego przedstawicielem podczas konsekracji kościoła św. Marii Magdaleny w Getsemane, zbudowanego w Ziemi Świętej ku pamięci ich matki, cesarzowej Marii Aleksandrownej. Siergiej Aleksandrowicz przebywał już w Ziemi Świętej w 1881 roku, gdzie brał udział w powstaniu Ortodoksyjnego Towarzystwa Palestyńskiego, zostając jego przewodniczącym. Towarzystwo to zabiegało o środki finansowe, aby pomóc Misji Rosyjskiej w Palestynie i pielgrzymom, rozszerzyć pracę misyjną, pozyskać ziemie i pomniki związane z życiem Zbawiciela.

Dowiedziawszy się o możliwości odwiedzenia Ziemi Świętej, Elżbieta Fiodorowna uznała to za Opatrzność Bożą i modliła się, aby sam Zbawiciel objawił jej swoją wolę w Grobie Świętym.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz wraz z żoną przybył do Palestyny ​​w październiku 1888 r. Świątynia św. Marii Magdaleny została zbudowana w Ogrodzie Getsemane, u podnóża Góry Oliwnej. Ta pięciokopułowa świątynia ze złotymi kopułami do dziś jest jedną z najpiękniejszych świątyń w Jerozolimie. Na szczycie Góry Oliwnej stała ogromna dzwonnica, zwana „rosyjską świecą”. Widząc to piękno i wdzięk, Wielka Księżna powiedziała: „Jakże chciałabym być tutaj pochowana”. Nie wiedziała wtedy, że wypowiedziała proroctwo, które miało się spełnić. Elżbieta Fiodorowna przyniosła w darze cenne naczynia, Ewangelię i powietrze do kościoła św. Marii Magdaleny.

Po wizycie w Ziemi Świętej wielka księżna Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Przed podjęciem tego kroku powstrzymywała ją obawa, że ​​skrzywdzi rodzinę, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 roku napisała list do ojca w sprawie swojej decyzji.

Ten list pokazuje drogę, jaką obrała Elisaveta Fiodorowna. Zaprezentujemy to niemal w całości:

„...A teraz, drogi Papieżu, chcę Ci coś powiedzieć i proszę Cię o błogosławieństwo. Musiałeś zauważyć głęboki szacunek, jaki darzę tutejszą religię, odkąd byłeś tu ostatni raz, ponad półtora roku temu. Ciągle myślałem, czytałem i modliłem się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę i doszedłem do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć całą prawdziwą i silną wiarę w Boga, jaką człowiek musi posiadać, aby być dobrym chrześcijaninem. Grzechem byłoby pozostać taką, jaką jestem teraz – należeć do tego samego Kościoła w formie i dla świata zewnętrznego, ale wewnątrz siebie modlić się i wierzyć tak samo jak mój mąż. Nie możesz sobie wyobrazić, jaki był miły, że nigdy nie próbował mnie w żaden sposób zmuszać, pozostawiając to wyłącznie mojemu sumieniu. Wie, jak poważny jest to krok i że musi mieć całkowitą pewność, zanim się na niego zdecyduje. Zrobiłbym to nawet wcześniej, ale dręczyło mnie to, że robiąc to, sprawiałem ci ból. Ale ty, czy nie zrozumiesz, mój drogi tato? Znasz mnie tak dobrze, musisz widzieć, że zdecydowałem się na ten krok tylko z głębokiej wiary i czuję, że muszę stawić się przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Jakże prosto byłoby pozostać tak, jak jest teraz, ale wtedy jakie to byłoby obłudne, jakie to byłoby fałszywe i jakże mógłbym wszystkich okłamywać – udając, że jestem protestantem we wszystkich zewnętrznych obrzędach, podczas gdy tutaj moja dusza należy wyłącznie do religii . Myślałam o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”. Bardzo pragnę w Wielkanoc przyjąć z mężem Komunię Świętą. Może ci się to wydawać nagłe, ale tak długo o tym myślałem i teraz w końcu nie mogę tego odłożyć. Sumienie mi na to nie pozwala. Proszę, proszę, po otrzymaniu tych słów, o przebaczenie swojej córce, jeśli sprawia ci ból. Ale czy wiara w Boga i religia nie jest jedną z głównych pociech tego świata? Po otrzymaniu tego listu proszę przesłać mi tylko jedną linijkę. Niech cię Bóg błogosławi. Będzie to dla mnie ogromna pociecha, bo wiem, że będzie wiele frustrujących chwil, gdy nikt nie zrozumie tego kroku. Proszę tylko o mały, czuły list.

Ojciec nie wysłał córce upragnionego telegramu z błogosławieństwem, ale napisał list, w którym stwierdził, że jej decyzja przynosi mu ból i cierpienie, a on nie może udzielić błogosławieństwa. Wtedy Elżbieta Fiodorowna wykazała się odwagą i pomimo cierpień moralnych zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Jeszcze kilka fragmentów jej listów do bliskich:

„... Sumienie nie pozwala mi trwać w tym samym duchu – byłby to grzech; Przez cały ten czas kłamałem, pozostając dla wszystkich w mojej starej wierze... Nie byłoby możliwe, żebym dalej żył tak, jak żyłem wcześniej...

Nawet w języku słowiańskim rozumiem prawie wszystko, nigdy się go nie ucząc. Biblia jest dostępna zarówno w języku słowiańskim, jak i rosyjskim, ale ten drugi jest łatwiejszy do odczytania.

Mówisz... że zafascynował mnie zewnętrzny przepych kościoła. Tutaj się mylisz. Nie pociąga mnie nic zewnętrznego, nie uwielbienie, ale podstawa wiary. Znaki zewnętrzne przypominają mi tylko o wewnętrznych...

Przechodzę od czystego przekonania; Czuję, że jest to religia najwyższa i że będę to czynił z wiarą, z głębokim przekonaniem i ufnością, że jest za to Boże błogosławieństwo”.

13 kwietnia (25) w sobotę Łazarza udzielono sakramentu bierzmowania Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, pozostawiając jej dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela, której pamięć prawosławni Kościół wspomina 5 września (18). Po bierzmowaniu cesarz Aleksander III pobłogosławił swoją synową cenną ikoną Zbawiciela nie uczynionego rękami, którą Elżbieta Fiodorowna czciła w sposób święty przez całe życie. Teraz mogła powiedzieć mężowi słowami Biblii: „Twój lud stał się moim ludem, Twój Bóg stał się moim bogiem! (Rut 1,16).

W 1891 roku cesarz Aleksander III mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza na generalnego gubernatora Moskwy. Żona generalnego gubernatora musiała wykonywać wiele obowiązków - odbywały się ciągłe przyjęcia, koncerty i bale. Trzeba było uśmiechać się i kłaniać gościom, tańczyć i prowadzić rozmowy, niezależnie od nastroju, stanu zdrowia i chęci. Po przeprowadzce do Moskwy Elizawieta Fiodorowna doświadczyła śmierci bliskich osób: ukochanej synowej księżniczki, Aleksandry (żony Pawła Aleksandrowicza) i jej ojca. Był to czas jej rozwoju psychicznego i duchowego.

Jej miłosierne serce szybko docenili mieszkańcy Moskwy. Trafiała do szpitali dla biednych, przytułków i schronisk dla dzieci ulicy. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, odzież, pieniądze i poprawiała warunki życia nieszczęsnych.

Po śmierci ojca podróżowała z Siergiejem Aleksandrowiczem wzdłuż Wołgi, zatrzymując się w Jarosławiu, Rostowie i Ugliczu. We wszystkich tych miastach para modliła się w lokalnych kościołach.

W 1894 roku, po wielu przeszkodach, podjęto decyzję o zaangażowaniu wielkiej księżnej Alicji w następcę tronu rosyjskiego, Mikołaja Aleksandrowicza. Elizawieta Fiodorowna cieszyła się, że młodzi kochankowie wreszcie mogli się zjednoczyć, a jej siostra będzie mieszkać w bliskiej jej sercu Rosji. Księżniczka Alicja miała 22 lata, a Elżbieta Fiodorowna miała nadzieję, że jej siostra mieszkająca w Rosji zrozumie i pokocha naród rosyjski, doskonale opanuje język rosyjski i będzie w stanie przygotować się do wysokiej służby rosyjskiej cesarzowej.

Ale wszystko potoczyło się inaczej. Narzeczona następcy tronu przybyła do Rosji, gdy umierał cesarz Aleksander III. 20 października 1894 roku zmarł cesarz. Następnego dnia księżniczka Alicja przeszła na prawosławie i przyjęła imię Aleksandra. Ślub cesarza Mikołaja II i Aleksandry Fiodorowna odbył się tydzień po pogrzebie, a koronacja odbyła się wiosną 1896 roku w Moskwie. Uroczystości przyćmiła straszliwa katastrofa: na polu Chodynka, gdzie rozdawano dary ludności, rozpoczęła się panika, tysiące ludzi zostało rannych lub zmiażdżonych.

Tak rozpoczęło się to tragiczne panowanie - wśród nabożeństw pogrzebowych i wspomnień pogrzebowych.

W lipcu 1903 r. miała miejsce uroczysta gloryfikacja św. Serafina z Sarowa. Do Sarowa przybyła cała rodzina cesarska. Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna modliła się do mnicha, aby dał jej syna. Kiedy urodził się następca tronu, na prośbę pary cesarskiej, konsekrowano tron ​​dolnego kościoła zbudowanego w Carskim Siole w imieniu św. Serafina z Sarowa.

Do Sarowa przyjechała także Elżbieta Fiodorowna z mężem. W liście od Sarowa pisze: „...Jaką słabość, jakie choroby widzieliśmy, ale i jaką wiarę. Wydawało się, że żyjemy w czasach ziemskiego życia Zbawiciela. I jak się modliły, jak płakały – te biedne matki z chorymi dziećmi i dzięki Bogu wielu zostało uzdrowionych. Pan pozwolił nam zobaczyć, jak mówiła niema dziewczyna, ale jak modliła się za nią jej matka...”

Kiedy wybuchła wojna rosyjsko-japońska, Elizawieta Fiodorowna natychmiast zaczęła organizować pomoc na froncie. Jednym z jej niezwykłych przedsięwzięć było utworzenie warsztatów pomocy żołnierzom – zajęte były dla nich wszystkie sale Pałacu Kremlowskiego, z wyjątkiem Pałacu Tronowego. Tysiące kobiet pracowało przy maszynach do szycia i stołach roboczych. Ogromne datki napłynęły z całej Moskwy i prowincji. Stąd na front trafiały bele żywności, mundurów, lekarstw i prezentów dla żołnierzy. Wielka Księżna wysłała na front kościoły obozowe z ikonami i wszystkim, co niezbędne do kultu. Osobiście przesyłałem Ewangelie, ikony i modlitewniki. Na własny koszt Wielka Księżna utworzyła kilka pociągów pogotowia ratunkowego.

W Moskwie założyła szpital dla rannych i utworzyła specjalne komitety zajmujące się opieką wdów i sierot po poległych na froncie. Ale wojska rosyjskie ponosiły jedną porażkę za drugą. Wojna ukazała techniczne i militarne nieprzygotowanie Rosji oraz niedociągnięcia administracji publicznej. Zaczęły się wyrównywać rachunki za przeszłe skargi dotyczące arbitralności lub niesprawiedliwości, bezprecedensowej skali aktów terrorystycznych, wieców i strajków. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja.

Siergiej Aleksandrowicz uważał, że należy podjąć bardziej rygorystyczne kroki wobec rewolucjonistów i doniósł o tym cesarzowi, stwierdzając, że w obecnej sytuacji nie może już piastować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Cesarz przyjął jego rezygnację i para opuściła dom namiestnika, przenosząc się tymczasowo do Nieskucznoje.

Tymczasem bojowa organizacja eserowców skazała na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do wykonania na nim egzekucji. Elisaveta Fiodorowna wiedziała, że ​​​​jej mąż jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie. W anonimowych listach przestrzegano ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce dzielić jego losu. Wielka księżna szczególnie starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, wszędzie towarzyszyła mężowi.

5 lutego (18) 1905 r. Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej przez terrorystę Iwana Kalajjewa. Kiedy Elżbieta Fiodorowna przybyła na miejsce eksplozji, zgromadził się już tłum. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do szczątków męża, lecz ona własnoręcznie zebrała na noszach kawałki ciała męża rozrzucone w wyniku eksplozji. Po pierwszym nabożeństwie pogrzebowym w klasztorze Chudov Elisaveta Fiodorowna wróciła do pałacu, przebrała się w czarną żałobną suknię i zaczęła pisać telegramy, a przede wszystkim do swojej siostry Aleksandry Fiodorowna, prosząc ją, aby nie przychodziła na pogrzeb, ponieważ. .. terroryści mogliby ich użyć do zamordowania pary cesarskiej. Kiedy wielka księżna pisała telegramy, kilkakrotnie pytała o stan rannego woźnicy Siergieja Aleksandrowicza. Powiedziano jej, że sytuacja woźnicy jest beznadziejna i wkrótce może umrzeć. Aby nie denerwować umierającego, Elżbieta Fiodorowna zdjęła żałobną suknię, włożyła tę samą niebieską, którą nosiła wcześniej, i udała się do szpitala. Tam, pochylając się nad łóżkiem umierającego mężczyzny, obezwładniając się, uśmiechnęła się do niego czule i powiedziała: „Wysłał mnie do ciebie”. Uspokojony jej słowami, myśląc, że Siergiej Aleksandrowicz żyje, oddany woźnica Efim zmarł tej samej nocy.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elisaveta Fiodorowna udała się do więzienia, w którym przetrzymywano mordercę. Kalyaev powiedział: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i raz, kiedy miałem gotową bombę, ale ty byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć”.

- „I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim?” - odpowiedziała. Powiedziała dalej, że przyniosła przebaczenie Siergiejowi Aleksandrowiczowi i poprosiła go o skruchę. Ale on odmówił. Niemniej jednak Elżbieta Fiodorowna zostawiła w celi Ewangelię i małą ikonę, mając nadzieję na cud. Wychodząc z więzienia, powiedziała: „Moja próba zakończyła się niepowodzeniem, choć kto wie, może w ostatniej chwili zda sobie sprawę ze swojego grzechu i odpokutuje za niego”. Wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale prośba ta została odrzucona.

Spośród wielkich książąt na pogrzebie byli obecni tylko Konstantin Konstantinowicz (K.R.) i Paweł Aleksandrowicz. Pochowano go w małym kościółku klasztoru Chudov, gdzie codziennie przez czterdzieści dni odprawiano nabożeństwa pogrzebowe; Wielka Księżna była obecna na każdym nabożeństwie i często przychodziła tu w nocy, modląc się za nowo zmarłą. Tutaj poczuła łaskawą pomoc i wzmocnienie ze strony świętych relikwii św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, którego odtąd otaczała szczególnym szacunkiem. Wielka Księżna nosiła srebrny krzyż z cząstką relikwii św. Aleksego. Wierzyła, że ​​św. Aleksy włożył w jej serce pragnienie poświęcenia reszty życia Bogu.

W miejscu morderstwa męża Elizawieta Fiodorowna wzniosła pomnik - krzyż zaprojektowany przez artystę Wasniecowa. Na pomniku wypisane zostały słowa Zbawiciela z Krzyża: „Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią”.

Od chwili śmierci męża Elizawieta Fiodorowna nie przestawała żałoby, zaczęła przestrzegać ścisłego postu i dużo się modlić. Jej sypialnia w Pałacu Mikołaja zaczęła przypominać celę klasztorną. Wyniesiono wszystkie luksusowe meble, ściany przemalowano na biało, a na nich znajdowały się jedynie ikony i obrazy o treści duchowej. Nie pojawiała się na imprezach towarzyskich. Do kościoła przychodziła tylko na śluby lub chrzciny krewnych i przyjaciół i od razu wracała do domu lub w sprawach służbowych. Teraz nic nie łączyło jej z życiem towarzyskim.

Zebrała całą swoją biżuterię, część oddała do skarbnicy, część bliskim, a resztę postanowiła przeznaczyć na budowę klasztoru miłosierdzia. Na Bolszai Ordynce w Moskwie Elizawieta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i ogrodem. W największym dwupiętrowym domu znajduje się jadalnia dla sióstr, kuchnia i inne pomieszczenia gospodarcze, w drugim kościół i szpital, obok apteka i przychodnia dla przyjmowanych pacjentów. W czwartym domu znajdowało się mieszkanie księdza – spowiednika klasztoru, klasy szkoły dla dziewcząt z sierocińca oraz biblioteka.

10 lutego 1909 roku Wielka Księżna zebrała 17 sióstr z założonego przez siebie klasztoru, zdjęła strój żałobny, włożyła szatę zakonną i powiedziała: „Opuszczę wspaniały świat, w którym zajmowałam genialne stanowisko, ale razem ze wszystkimi z was wstępuję do większego świata -

do świata ubogich i cierpiących”.

Pierwszy kościół klasztorny („szpital”) został konsekrowany przez biskupa Tryfona 9 (21) września 1909 r. (w dzień uroczystości Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) w imię świętych kobiet niosących mirrę Marta i Maria. Drugi kościół jest ku czci wstawiennictwa Najświętszego Bogurodzicy, konsekrowany w 1911 r. (architekt A.V. Szczusiew, obrazy M.V. Niestierowa). Zbudowany według wzorów architektury nowogrodzko-pskowskiej, zachował ciepło i wygodę małych kościołów parafialnych. Niemniej jednak został zaprojektowany na obecność ponad tysiąca wiernych. M.V. Niestierow mówił o tej świątyni: „Kościół wstawienniczy jest najlepszym ze współczesnych budynków w Moskwie, który w innych warunkach może mieć, oprócz bezpośredniego przeznaczenia dla parafii, także cel artystyczny i edukacyjny dla całej Moskwy. ” W 1914 roku pod świątynią wybudowano kościół – grobowiec imienia Mocy Niebieskich i Wszystkich Świętych, który przeorysza zamierzała uczynić miejscem swojego spoczynku. Malowanie grobowca wykonał P.D. Korin, uczeń M.V. Nesterowa.

Znaczące jest poświęcenie powstałego klasztoru świętym kobietom noszącym mirrę, Marcie i Marii. Klasztor miał stać się niczym dom św. Łazarza – przyjaciela Boga, w którym tak często gościł Zbawiciel. Siostry klasztoru zostały powołane do zjednoczenia wysokiego losu Maryi, która zważa na słowa życia wiecznego, i posługę Marty – służenia Panu przez bliźniego.

Podstawą klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia był statut schroniska klasztornego. 9 (22) kwietnia 1910 r. w kościele św. Marty i Marii biskup Tryfon (Turkiestan) poświęcił 17 sióstr klasztoru pod przewodnictwem Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna do tytułu Krzyżowych Sióstr Miłości i Miłosierdzia. Podczas uroczystego nabożeństwa biskup Tryfon, zwracając się do Wielkiej Księżnej, ubranej już w strój klasztorny, powiedział: „Ta szata ukryje cię przed światem i świat będzie przed tobą ukryty, ale jednocześnie będzie świadkiem do waszych pożytecznych czynów, które zajaśnieją przed Panem na Jego chwałę.” Spełniły się słowa lorda Tryfona. Oświecona łaską Ducha Świętego działalność Wielkiej Księżnej oświetliła przedrewolucyjne lata Rosji ogniem Bożej miłości i doprowadziła założycielkę klasztoru Marty i Marii do korony męczeństwa wraz ze swoją celą , zakonnica Varvara Yakovleva.

Dzień w klasztorze Marfo-Mariinsky rozpoczął się o szóstej rano. Po ogólnej zasadzie porannej modlitwy! W kościele szpitalnym Wielka Księżna udzieliła siostrom posłuszeństwa na nadchodzący dzień. Osoby wolne od posłuszeństwa pozostały w kościele, gdzie rozpoczęła się Boska Liturgia. Popołudniowy posiłek obejmował czytanie żywotów świętych. O godzinie 17:00 w kościele, w którym obecne były wszystkie siostry wolne od posłuszeństwa, odprawiono Nieszpory i Jutrznię. W święta i niedziele odbywało się całonocne czuwanie. O godzinie 9 wieczorem w kościele szpitalnym odczytano regułę wieczorną, po czym wszystkie siostry, otrzymawszy błogosławieństwo przeoryszy, udały się do swoich cel. Akatysty czytano podczas Nieszporów cztery razy w tygodniu: w niedzielę – do Zbawiciela, w poniedziałek – do Archanioła Michała i wszystkich eterycznych mocy niebieskich, w środę – do świętych kobiet niosących mirrę, Marty i Marii, oraz w piątek – do Matka Boża czy Męka Chrystusa. W kaplicy, zbudowanej na końcu ogrodu, czytano Psałterz za zmarłych. Sama przeorysza często modliła się tam w nocy. Życie wewnętrzne sióstr prowadził wspaniały ksiądz i pasterz - spowiednik klasztoru, arcykapłan Mitrofan Serebryansky. Dwa razy w tygodniu rozmawiał z siostrami. Ponadto siostry mogły codziennie w określonych godzinach przychodzić do spowiednika lub opatki po poradę i wskazówki. Wielka Księżna wraz z księdzem Mitrofanem przekazywali siostrom nie tylko wiedzę medyczną, ale także duchowe przewodnictwo ludziom zdegenerowanym, zagubionym i zrozpaczonym. W każdą niedzielę po wieczornym nabożeństwie w Katedrze Wstawiennictwa Matki Bożej odbywały się rozmowy dla wiernych przy ogólnym śpiewaniu modlitw.

„Całe otoczenie zewnętrzne klasztoru i jego życie wewnętrzne, a także w ogóle cała twórczość Wielkiej Księżnej nosiły piętno wdzięku i kultury nie dlatego, że przywiązywała do tego jakiekolwiek samowystarczalne znaczenie, ale dlatego, że takie było mimowolne działanie jej twórczego ducha” – pisze w swoich wspomnieniach metropolita Anastazy.

Nabożeństwa w klasztorze zawsze przebiegały na wysokim poziomie dzięki wyjątkowym zasługom duszpasterskim spowiednika wybranego przez przeoryszę. Aby odprawiać nabożeństwa i głosić, przyjeżdżali tu najlepsi pasterze i kaznodzieje nie tylko z Moskwy, ale także z wielu odległych miejsc Rosji. Niczym pszczoła przeorysza zbierała nektar ze wszystkich kwiatów, aby ludzie mogli poczuć szczególny aromat duchowości. Klasztor, jego kościoły i kult budziły podziw współczesnych. Ułatwiały to nie tylko świątynie klasztoru, ale także piękny park ze szklarniami - w najlepszych tradycjach sztuki ogrodowej XVIII - XIX wieku. Był to jeden zespół, który harmonijnie łączył piękno zewnętrzne i wewnętrzne.

Współczesna Wielkiej Księżnej, Nonna Grayton, druhna swojej krewnej księżniczki Wiktorii, zeznaje: „Miała cudowną cechę – dostrzegała w ludziach dobro i rzeczywistość i starała się to wydobyć. Ona też wcale nie miała wysokiego mniemania o swoich walorach... Nigdy nie powiedziała słowa „nie mogę”, a w życiu Klasztoru Marfo-Marii nigdy nie było nudno. Wszystko było tam idealne, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. I ktokolwiek tam był, został porwany przez wspaniałe uczucie.

W klasztorze Marfo-Mariinsky wielka księżna prowadziła życie ascety. Spała na drewnianym łóżku bez materaca. Ściśle przestrzegała postów, jedząc wyłącznie pokarmy roślinne. Wstawała rano do modlitwy, po czym rozdawała siostrom posłuszeństwo, pracowała w klinice, przyjmowała gości, porządkowała prośby i listy.

Wieczorem odbywa się obchód pacjentów, który kończy się po północy. W nocy modliła się w kaplicy lub w kościele, a jej sen rzadko trwał dłużej niż trzy godziny. Kiedy pacjent miotał się i potrzebował pomocy, siedziała przy jego łóżku aż do świtu. W szpitalu Elisaveta Feodorovna podjęła najbardziej odpowiedzialną pracę: asystowała podczas operacji, opatrywała, znajdowała słowa pocieszenia i starała się złagodzić cierpienia chorych. Mówili, że Wielka Księżna emanowała uzdrawiającą mocą, która pomagała im znosić ból i zgadzać się na trudne operacje.

Przeorysza zawsze oferowała spowiedź i komunię jako główne lekarstwo na choroby. Powiedziała: „Niemoralne jest pocieszanie umierających fałszywą nadzieją na wyzdrowienie; lepiej po chrześcijańsku pomagać im wejść do wieczności”.

Siostry klasztoru odbyły kurs wiedzy medycznej. Ich głównym zadaniem było odwiedzanie chorych, biednych, opuszczonych dzieci, udzielanie im pomocy medycznej, materialnej i moralnej.

W szpitalu klasztornym pracowali najlepsi specjaliści w Moskwie, wszystkie operacje wykonywano bezpłatnie. Tutaj uzdrawiano tych, którzy zostali odrzuceni przez lekarzy.

Uzdrowieni pacjenci płakali, opuszczając Szpital Marfo-Mariinsky, rozstając się z „wielką matką”, jak nazywali przeoryszą. Przy klasztorze działała szkółka niedzielna dla pracownic fabrycznych. Ze środków znakomitej biblioteki mógł korzystać każdy. Dla biednych istniała bezpłatna stołówka.

Przeorysza klasztoru Marty i Marii uważała, że ​​najważniejsze nie jest szpital, ale pomoc biednym i potrzebującym. Do klasztoru wpływało aż 12 000 próśb rocznie. Prosili o wszystko: o zorganizowanie leczenia, znalezienie pracy, opiekę nad dziećmi, opiekę nad obłożnie chorymi, wysłanie ich na studia za granicę.

Znalazła możliwości pomocy duchowieństwu – przekazała fundusze na potrzeby biednych parafii wiejskich, które nie mogły wyremontować kościoła ani zbudować nowego. Zachęcała, wzmacniała i pomagała finansowo księżom – misjonarzom pracującym wśród pogan z dalekiej północy lub cudzoziemców na obrzeżach Rosji.

Jednym z głównych miejsc biedy, na który Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był rynek Chitrow. Elisaveta Feodorovna w towarzystwie swojej celi Varvary Yakovlevy lub siostry klasztoru, księżniczki Marii Obolenskiej, niestrudzenie przemieszczając się od jednej jaskini do drugiej, zbierała sieroty i namawiała rodziców, aby oddali jej dzieci na wychowanie. Cała ludność Chitrowa szanowała ją, nazywając ją „siostrą Elizawetą” lub „matką”. Policja stale ją ostrzegała, że ​​nie może zagwarantować jej bezpieczeństwa.

W odpowiedzi wielka księżna zawsze dziękowała policji za opiekę i mówiła, że ​​jej życie nie jest w ich rękach, ale w rękach Boga. Próbowała ocalić dzieci Chitrowki. Nie bała się nieczystości, przekleństw ani twarzy, która utraciła ludzki wygląd. Powiedziała: „Podobieństwo Boże może czasem zostać przyćmione, ale nigdy nie można go zniszczyć”.

Chłopców wyrwanych z Chitrowki umieściła w internatach. Z jednej grupy takich niedawnych nędzarzy uformował się artel posłańców wykonawczych Moskwy. Dziewczęta umieszczano w zamkniętych placówkach oświatowych lub schroniskach, gdzie monitorowano także ich stan zdrowia, duchowy i fizyczny.

Elisaveta Feodorovna organizowała domy charytatywne dla sierot, osób niepełnosprawnych i ciężko chorych, znajdowała czas, aby je odwiedzać, stale wspierała je finansowo i przynosiła prezenty. Opowiadają następującą historię: pewnego dnia Wielka Księżna miała przyjechać do sierocińca dla małych sierot. Każdy przygotowywał się z godnością na spotkanie ze swoją dobroczyńcą. Dziewczętom powiedziano, że przyjdzie Wielka Księżna: będą musiały ją przywitać i ucałować w dłonie. Kiedy przybyła Elżbieta Fiodorowna, powitały ją małe dzieci w białych sukienkach. Przywitali się zgodnie i wszyscy wyciągnęli ręce do Wielkiej Księżnej ze słowami: „ucałuj ręce”. Nauczyciele byli przerażeni: co się stanie. Ale Wielka Księżna podeszła do każdej z dziewcząt i ucałowała każdą rękę. Wszyscy płakali jednocześnie – na ich twarzach i w sercach była taka czułość i szacunek.

„Wielka Matka” miała nadzieję, że Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii, który stworzyła, wyrośnie na wielkie, owocne drzewo.

Z czasem planowała zakładać filie klasztoru w innych miastach Rosji.

Wielka księżna miała rdzenną rosyjską miłość do pielgrzymek.

Nieraz jeździła do Sarowa i szczęśliwie spieszyła się do świątyni, aby modlić się w sanktuarium św. Serafina. Pojechała do Pskowa, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn i była w klasztorze Sołowieckim. Odwiedziła także najmniejsze klasztory w prowincjonalnych i odległych miejscach Rosji. Była obecna na wszystkich uroczystościach duchowych związanych z odnalezieniem lub przeniesieniem relikwii świętych Bożych. Wielka Księżna potajemnie pomagała i opiekowała się chorymi pielgrzymami, którzy oczekiwali uzdrowienia od nowo uwielbionych świętych. W 1914 roku odwiedziła klasztor w Ałapajewsku, który miał stać się miejscem jej uwięzienia i męczeństwa.

Była patronką rosyjskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy. Za pośrednictwem organizowanych przez nią stowarzyszeń pokrywano koszty biletów pielgrzymów płynących z Odessy do Jaffy. Zbudowała także duży hotel w Jerozolimie.

Kolejnym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej była budowa rosyjskiej cerkwi prawosławnej we Włoszech, w mieście Bari, gdzie spoczywają relikwie św. Mikołaja z Miry Lickiej. W 1914 roku poświęcono dolny kościół pod wezwaniem św. Mikołaja i dom hospicyjny.

Podczas I wojny światowej praca Wielkiej Księżnej wzmogła się: konieczna była opieka nad rannymi w szpitalach. Część sióstr klasztoru została zwolniona do pracy w szpitalu polowym. Początkowo Elisaveta Fiodorowna, kierowana uczuciami chrześcijańskimi, odwiedziła schwytanych Niemców, ale oszczerstwa na temat tajnego wsparcia dla wroga zmusiły ją do porzucenia tego.

W 1916 r. do bram klasztoru podszedł rozwścieczony tłum, żądając wydania rzekomo ukrywającego się w klasztorze niemieckiego szpiega, brata Elżbiety Fiodorowna. Przeorysza sama wyszła do tłumu i zaproponowała obejrzenie wszystkich pomieszczeń wspólnoty. Tego dnia Pan nie pozwolił jej umrzeć. Konna policja rozproszyła tłum.

Wkrótce po rewolucji lutowej do klasztoru ponownie podszedł tłum z karabinami, czerwonymi flagami i kokardkami. Bramę otworzyła sama opatka – powiedziano jej, że przyszli ją aresztować i postawić przed sądem jako niemieckiego szpiega, który również przechowywał broń w klasztorze.

W odpowiedzi na żądania tych, którzy przybyli, aby natychmiast z nimi udać się, Wielka Księżna oznajmiła, że ​​musi wydać rozkazy i pożegnać się z siostrami. Przeorysza zebrała wszystkie siostry w klasztorze i poprosiła ojca Mitrofana o odprawienie nabożeństwa modlitewnego. Następnie zwracając się do rewolucjonistów, zaprosiła ich, aby weszli do kościoła, ale pozostawili broń przy wejściu. Niechętnie zdjęli karabiny i poszli do świątyni.

Elizawieta Fiodorowna przez całe nabożeństwo klęczała. Po zakończeniu nabożeństwa powiedziała, że ​​ojciec Mitrofan pokaże im wszystkie zabudowania klasztoru i będą mogli poszukać tego, co chcą znaleźć. Oczywiście nie znaleźli tam nic poza celami sióstr i szpitalem z chorymi. Po wyjściu tłumu Elżbieta Fiodorowna powiedziała do sióstr: „Widocznie nie jesteśmy jeszcze godne korony męczeństwa”.

Wiosną 1917 r. przybył do niej w imieniu cesarza Wilhelma szwedzki minister i zaoferował pomoc w wyjazdach zagranicznych. Elżbieta Fiodorowna odpowiedziała, że ​​postanowiła podzielić los kraju, który uważa za swoją nową ojczyznę i nie może w tym trudnym czasie opuścić sióstr klasztoru.

Nigdy w klasztorze nie było tylu ludzi na nabożeństwach, co przed rewolucją październikową. Szli nie tylko po miskę zupy czy pomoc lekarską, ale po pocieszenie i radę „wielkiej matki”. Elizawieta Fiodorowna przyjmowała wszystkich, słuchała ich i wzmacniała. Ludzie pozostawili ją spokojną i zachęconą.

Po raz pierwszy po rewolucji październikowej klasztor Marfo-Mariinsky nie został dotknięty. Wręcz przeciwnie, okazano siostrom szacunek, dwa razy w tygodniu do klasztoru przyjeżdżała ciężarówka z żywnością: czarnym chlebem, suszoną rybą, warzywami, odrobiną tłuszczu i cukru. Przekazano ograniczoną ilość bandaży i niezbędnych leków.

Ale wszyscy wokół byli przerażeni, mecenasi i zamożni darczyńcy bali się teraz udzielić pomocy klasztorowi. Aby uniknąć prowokacji, Wielka Księżna nie wychodziła za bramę, a siostrom również zabroniono wychodzić na zewnątrz. Nie zmienił się jednak ustalony porządek dnia klasztoru, jedynie nabożeństwa wydłużyły się, a modlitwy sióstr stały się bardziej żarliwe. Ojciec Mitrofan codziennie sprawował Boską Liturgię w zatłoczonym kościele, było wielu przystępujących do Komunii. Przez pewien czas w klasztorze znajdowała się cudowna ikona Matki Bożej Władcy, odnaleziona we wsi Kolomenskoje pod Moskwą w dniu abdykacji cesarza Mikołaja II z tronu. Przed ikoną odprawiano modlitwy soborowe.

Po zawarciu pokoju w Brześciu Litewskim rząd niemiecki uzyskał zgodę władz sowieckich na wyjazd za granicę wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowna. Ambasador Niemiec hrabia Mirbach dwukrotnie próbował spotkać się z wielką księżną, ta jednak go nie przyjęła i kategorycznie odmówiła opuszczenia Rosji. Powiedziała: „Nikomu nie zrobiłam nic złego. Niech się spełni wola Pana!

Cisza w klasztorze była ciszą przed burzą. W pierwszej kolejności rozsyłano ankiety – kwestionariusze dla osób, które żyły i były w trakcie leczenia: imię, nazwisko, wiek, pochodzenie społeczne itp. Następnie aresztowano kilka osób ze szpitala. Wtedy ogłoszono, że sieroty zostaną przekazane do sierocińca. W kwietniu 1918 r., trzeciego dnia Wielkanocy, kiedy Kościół obchodzi wspomnienie ikony Matki Bożej Iveron, Elżbieta Fiodorowna została aresztowana i natychmiast wywieziona z Moskwy. Tego dnia Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon odwiedził Klasztor Marty i Marii, gdzie odprawiał Boską Liturgię i nabożeństwo modlitewne. Po nabożeństwie patriarcha pozostał w klasztorze do czwartej po południu, rozmawiając z przeoryszą i siostrami. Było to ostatnie błogosławieństwo i pożegnalne słowo zwierzchnika Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przed drogą krzyżową Wielkiej Księżnej na Golgotę.

Niemal natychmiast po wyjeździe patriarchy Tichona pod klasztor podjechał samochód z komisarzem i żołnierzami łotewskiej Armii Czerwonej. Polecono iść z nimi Elizawiecie Fiodorowna. Na przygotowanie się dano nam pół godziny. Przełożonej udało się jedynie zgromadzić siostry w kościele św. Marty i Marii i udzielić im ostatniego błogosławieństwa. Wszyscy obecni płakali, wiedząc, że po raz ostatni widzą matkę i przeoryszę. Elżbieta Fiodorowna podziękowała siostrom za ich poświęcenie i lojalność i poprosiła ojca Mitrofana, aby nie opuszczał klasztoru i służył w nim tak długo, jak to możliwe.

Z wielką księżną pojechały dwie siostry – Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Przed wejściem do samochodu przeorysza uczyniła nad wszystkimi znak krzyża.

Dowiedziawszy się o tym, co się stało, patriarcha Tichon próbował, za pośrednictwem różnych organizacji, z którymi liczył się nowy rząd, doprowadzić do uwolnienia Wielkiej Księżnej. Ale jego wysiłki poszły na marne. Wszyscy członkowie domu cesarskiego byli skazani na zagładę.

Elizawieta Fiodorowna i jej towarzysze zostali wysłani koleją do Permu.

Wielka księżna ostatnie miesiące życia spędziła w więzieniu, w szkole, na obrzeżach miasta Ałapajewsk wraz z wielkim księciem Siergiejem Michajłowiczem (najmłodszym synem wielkiego księcia Michaiła Nikołajewicza, bratem cesarza Aleksandra II), jego sekretarzem - Fiodor Michajłowicz Remez, trzej bracia - Jan, Konstantin i Igor (synowie wielkiego księcia Konstantina Konstantinowicza) i książę Władimir Paley (syn wielkiego księcia Pawła Aleksandrowicza). Koniec był bliski. Na taki wynik przygotowywała się Matka Przełożona, poświęcając cały swój czas modlitwie.

Siostry towarzyszące opatce zostały doprowadzone do Rady Regionalnej i zaproponowane im uwolnienie. Obie błagały o powrót do Wielkiej Księżnej, po czym funkcjonariusze bezpieczeństwa zaczęli ich straszyć torturami i mękami, jakie czekały każdego, kto z nią przebywał. Varvara Yakovleva powiedziała, że ​​jest gotowa podpisać się nawet własną krwią, że chce podzielić swój los z Wielką Księżną. Tak więc siostra krzyża z klasztoru Marty i Marii, Varvara Yakovleva, dokonała wyboru i dołączyła do więźniów oczekujących na decyzję o ich losie.

W środku nocy 5 (18) lipca 1918 r., w dniu odkrycia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna wraz z innymi członkami domu cesarskiego została wrzucona do szybu stara kopalnia. Kiedy brutalni oprawcy wepchnęli Wielką Księżną do czarnej jamy, odmówiła modlitwę przekazaną przez Zbawiciela świata ukrzyżowanego na krzyżu: „Panie, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,34). Następnie funkcjonariusze ochrony zaczęli wrzucać do kopalni granaty ręczne. Jeden z chłopów, który był świadkiem morderstwa, powiedział, że z głębi kopalni słychać było śpiew Cherubinów. Śpiewali ją nowi męczennicy rosyjscy przed odejściem do wieczności. Zginęli w strasznych cierpieniach, z pragnienia, głodu i ran.

Wielka Księżna nie spadła na dno szybu, ale na półkę znajdującą się na głębokości 15 metrów. Obok niej znaleziono ciało Jana Konstantynowicza z zabandażowaną głową. Cała połamana, z poważnymi siniakami, także tutaj starała się ulżyć cierpieniu bliźniemu. Palce prawej ręki Wielkiej Księżnej i mniszki Varvary zostały złożone do znaku krzyża.

Szczątki przeoryszy klasztoru Marty i Marii oraz jej wiernej celi Varwary przewieziono do Jerozolimy w 1921 roku i złożono w grobowcu kościoła św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Getsemane.

W 1931 r., w przeddzień kanonizacji nowych męczenników rosyjskich przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną za granicą, postanowiono otworzyć ich groby. Sekcję zwłok przeprowadziła w Jerozolimie komisja, na której czele stał szef Rosyjskiej Misji Kościelnej archimandryta Antoni (Grabbe). Groby nowych męczenników umieszczono na ambonie przed Bramami Królewskimi. Dzięki Bożej Opatrzności zdarzyło się, że Archimandryta Antoni został sam przy zapieczętowanych trumnach. Nagle trumna Wielkiej Księżnej Elżbiety się otworzyła. Wstała i poszła do ojca Antoniego

błogosławieństwo. Zszokowany ojciec Antoni udzielił błogosławieństwa, po czym nowa męczennica wróciła do jej grobu, nie pozostawiając po sobie śladów. Kiedy otworzyli trumnę z ciałem Wielkiej Księżnej, pomieszczenie wypełniło się zapachem. Według archimandryty Antoniego unosił się „silny zapach, jakby miodu i jaśminu”. Relikwie nowych męczenników okazały się częściowo nienaruszone.

Patriarcha Diodor z Jerozolimy pobłogosławił uroczyste przeniesienie relikwii nowych męczenników z grobowca, w którym wcześniej się znajdowały, do samej świątyni św. Marii Magdaleny. Dzień wyznaczono na 2 maja 1982 r. - święto Świętych Niewiast Niosących Mirrę. Tego dnia podczas nabożeństwa spożyto Święty Kielich, Ewangelię i arie ofiarowane świątyni przez samą Wielką Księżną Elżbietę Fiodorowna, gdy była tu w 1886 roku.

Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1992 r. kanonizował czcigodną męczennicę wielką księżną Elżbietę i zakonnicę Warwarę jako świętych nowych męczenników Rosji, ustanawiając dla nich uroczystość w dniu ich śmierci – 5 lipca (18).

Dzień Pamięci: 7 maja - 24 kwietnia

Czcigodna Elżbieta Cudotwórca - Klasztor św. Jana Chrzciciela w Moskwie

Kościół domowy w budynku celi naszego klasztoru poświęcony jest czci Czcigodnej Elżbiety, przełożonej Konstantynopola, cudotwórcy, a w głównej katedrze klasztoru znajduje się jej czczona ikona.

Ojczyzna ks. Stolicą Elżbiety była Heraklea Tracka, a jej rodzicami nie byli jacyś nieznani i ignorantowie, ale szlachetni ludzie, słynący z bogactwa i nieprzeciętnych cnót (Eunomian to imię ojca, który był wówczas dyscyplinarny, a matką jest Eufemia ). Żyjąc zgodnie ze znaczeniem swoich imion, miłując i ciesząc się Bogiem oraz stale praktykując Prawo Pańskie, byli znani wszystkim i przez wszystkich wychwalani. Mieszkając w pobliżu wspomnianego miasta, w miejscu zwanym dawniej Frakocriną, a obecnie Awidiną, byli niczym prawy Hiob pobożni i nienaganni i naśladując gościnność patriarchy Abrahama, hojnie zapewniali potrzebującym wszystko, czego potrzebowali. Dlatego otrzymują, podobnie jak on, zgodnie z obietnicą, owoc łona, godny ich własnego piękna i miłości, a jak to się stało, wyjaśnimy naszą historię. Przecież choć od ich ślubu minęło już szesnaście lat, pozostali bezdzietni i pozbawieni potomstwa, z natury zasmuceni, cierpieli i usilnie błagali Boga, który patrzy na serca, aby rozwiał ich smutek z powodu bezdzietności i dał im dziecko, które odziedziczy ich rodzinę i majątek. Pan, który spełnia pragnienia tych, którzy się Go boją, łaskawie wysłuchał ich modlitw i nie pogardził ich modlitwami o to, co Mu się podobało.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna urodziła się 20 października (1 listopada) 1864 r. w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwiga IV i księżniczki Alicji, córki królowej Anglii Wiktorii.W wieku 14 lat Elżbieta straciła matkę i młodsza siostra. Zmarli z powodu epidemii błonicy, gdyż ówczesna medycyna nie znała środków jej zwalczania. Od tego momentu dzieciństwo Elżbiety dobiegło końca.

Księżniczka Elżbieta wyrosła na bardzo piękną dziewczynę - wysoką, szczupłą, o pięknych rysach. Jej przymioty duchowe były również doskonałe, szczególnie wyróżniała się religijnością i miłością do bliźnich.

Wielka księżna Elżbieta
(Zdjęcie z pravmir.ru)

Wielu przedstawicieli wyższych sfer chciało poślubić tak piękną pannę młodą, ale oddała swoje serce rosyjskiemu księciu Siergiejowi Aleksandrowiczowi. 3 czerwca 1884 roku w Petersburgu, w Wielkiej Cerkwi Pałacu Zimowego, odbył się według obrządku prawosławnego ślub wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza z wielką księżną Elżbietą Fiodorowna, a następnie w jednym z salonów pałac - ślub w obrządku protestanckim (wychodząc za mąż Elżbieta Fiodorowna pozostała protestantką).

Księżniczka Elżbieta całym sercem zakochała się w Rosji, jej mieszkańcach, rozległych przestrzeniach, wielu kościołach i starożytnych klasztorach, co w tajemniczy sposób ją przyciągnęło. Stopniowo prawosławie zdobywało serce Elżbiety swoim pięknem i bogatą treścią wewnętrzną, w porównaniu z duchowym ubóstwem protestantyzmu. Duży wpływ miał także osobisty przykład życia małżonka. W październiku 1888 roku książę i księżniczka odwiedzili Ziemię Świętą, aby wziąć udział w konsekracji kościoła św. Marii Magdaleny w Getsemani. Po powrocie Elżbieta ostatecznie zdecydowała się przejść na prawosławie. Kiedy poinformowała męża o swoim zamiarze, „z jego oczu mimowolnie popłynęły łzy”. W 1891 roku, w sobotę Zmartwychwstania Palmowego, księżna Elżbieta przeszła na prawosławie.

W tym samym roku książę Siergiej Aleksandrowicz został mianowany generalnym gubernatorem Moskwy. A księżniczka Elżbieta mogła w pełni rozwinąć swoją działalność charytatywną. Ze względu na swoje stanowisko Elizaveta Feodorovna była obecna na wszystkich oficjalnych przyjęciach. Dla niej te techniki były interesujące tylko dlatego, że mogła wykorzystać pewne kontakty do szerzenia działalności charytatywnej. Księżniczka odwiedzała szpitale dla biednych, sierocińce, domy opieki i więzienia. I wszędzie chciała pomóc, coś zrobić.

Wkrótce rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska 1904-1905. A Elizaveta Fiodorowna natychmiast zaczęła aktywnie pomagać frontowi. Stworzyła kilka dobrze wyposażonych karetek pogotowia, założyła w Moskwie szpitale dla rannych żołnierzy, a także wysłała do wojska kościoły obozowe i wszystko, co niezbędne do kultu.

Moskwa wychwalała swoją księżniczkę i wyrażała swą najgłębszą wdzięczność. Osobowość Elizawety Fiodorowna była tak inspirująca, że ​​nawet najzimniejsze serca rozpromieniały się po kontakcie z nią.

4 lutego 1905 r. na Kremlu terrorysta Kalyaev rzucił bombę w wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, która rozerwała go na kawałki. Księżniczka Elżbieta była w pobliżu i wkrótce znalazła się na miejscu tragedii. Klęcząc, sama zaczęła zbierać i kłaść na noszach wszystko, co pozostało po jej najbliższej i najbardziej ukochanej osobie.

Wykazując niesamowity hart ducha, księżniczka przyszła do mordercy w więzieniu i pozostawiła mu Świętą Ewangelię, próbując przekonać go do pokuty za tak poważny grzech. Ale ten ostatni nigdy nie pokutował.

Przeżywszy ten straszliwy cios, Wielka Księżna jeszcze bardziej poświęciła się działalności charytatywnej i modlitwie.

W 1907 roku Elżbieta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i dużym ogrodem przy ulicy Bolszaja Ordynka w Moskwie, w której postanowiła stworzyć klasztor ku czci świętych Marty i Marii. Pragnęła, aby klasztor ten łączył w sobie wyczyn Marty i Marii – cnoty służenia bliźniemu i służenia Bogu. Innowacją był klasztor łączący działalność charytatywną i medyczną. Niektórzy zarzucali jej, że jest protestantką. Społeczeństwo potępiło decyzję księżnej o rozwiązaniu jej dworu i wycofaniu się ze świata. Ale Wielka Księżna odważnie zniosła ataki i skrupulatnie pracowała nad swoim pomysłem, opracowała regulamin klasztoru i udała się po poradę do starszych w Ermitażu Zosima.

Klasztor Marfo-Mariinskaya
(Zdjęcie z 2do2go.ru)

Klasztor Marfo-Mariinskaya został otwarty 10 lutego 1909 roku. Oprócz Świątyni w klasztorze utworzono szpital, aptekę i schronisko. Początkowo w klasztorze było tylko sześć sióstr, lecz w pierwszym roku istnienia klasztoru ich liczba osiągnęła trzydzieści, a w 1914 roku już sto. Święty Synod opracował specjalny obrzęd wtajemniczenia w siostry krzyża.

Wszystkie siostry klasztoru pod okiem księżnej Elżbiety i lekarzy przeszły kurs podstawowej wiedzy medycznej. A siostry, które miały służyć w szpitalu, przeszły specjalne kursy medyczne. Szpital klasztorny został zbudowany na 22 łóżka i przeznaczony dla 15 pacjentów. W szpitalu znajdowała się także przychodnia, apteka i gabinet dentystyczny. Wielka księżna wydawała ogromne sumy pieniędzy na utrzymanie klasztoru, ale pomagali jej także zamożni mieszkańcy Moskwy.

Elżbieta Fiodorowna prowadziła ascetyczny tryb życia. Matka Przełożona podjęła się najtrudniejszej i najbardziej odpowiedzialnej pracy: asystowała przy operacjach, opatrywała ciężko chorych, zawsze znajdując dla ludzi słowa pocieszenia. Pacjenci zeznali, że sama obecność Wielkiej Księżnej działała na nich uspokajająco, uzdrawiająco i dawała siłę do poddania się operacjom. A jeśli mimo wszelkich wysiłków pacjent zmarł, przeorysza była zawsze w pobliżu i modliła się za odchodzącą duszę.

Szpital klasztorny zaczął cieszyć się taką sławą, że kierowano do niego najciężej chorych pacjentów z innych szpitali i przychodni. Była pod okiem doktora medycyny A.I. Nikitina. Moskiewscy lekarze byli zdumieni rezultatami, jakie Wielka Księżna osiągnęła dzięki swojej ofiarnej opiece nad chorymi i metodom leczenia. Oto kilka przykładów jej niesamowitej pomocy ludziom:

Nieszczęście spotkało biedną kucharkę, która przewróciła na siebie płonącą kuchenkę naftową. Oparzenia objęły całe jej ciało z wyjątkiem dłoni i podeszew. Szpital miejski nie mógł jej pomóc i dlatego wysłał ją do klasztoru Marty i Marii. Elizaveta Feodorovna sama podjęła się leczenia, wykonując najbardziej skomplikowane opatrunki 2 razy dziennie. Były one tak bolesne, że księżna musiała stale przerywać i uspokajać pacjentkę. Przeorysza cierpliwie opiekowała się kobietą, aż do jej wyzdrowienia. Chociaż wszyscy lekarze uważali ten przypadek za beznadziejny.

Zdarzało się, że Wielka Księżna poprzez ofiarną opiekę nad pacjentem chorym na raka nawróciła na wiarę swojego męża, bezdusznego ateistę i nienawidzącego istniejącego systemu. Mężczyzna długo odwiedzał swoją żonę, zachwycając się ciepłą i niezwykłą opieką, jaką tu otrzymała. Kiedy kobieta umierała, księżniczka Elżbieta przez całą noc nie wychodziła z łóżka. Wszystko to uderzyło w zatwardziałe serce męża. A kiedy dowiedział się, że tą czułą siostrą, która opiekowała się jego żoną lepiej niż własną matką, była Wielka Księżna Elżbieta, wybuchnął płaczem i rzucił się jej na szyję jak dziecko. Z niewierzącego stał się wierzącym.

Przeorysza otaczała szczególną opieką chorych, którzy byli na skraju śmierci. Uważała, że ​​nie trzeba dawać im nadziei w fałszywym człowieczeństwie, lecz wręcz przeciwnie, trzeba je przygotować na godne chrześcijańskie odejście od życia. I przygotowywała swoje siostry do duchowego pocieszenia takich chorych.

Księżniczka Elżbieta starannie przygotowywała także swoje siostry do odwiedzania biednych miejsc. Księżna zwracała szczególną uwagę na dzieci ulicy i sieroty z targu w Chitrowie, wiele z nich umieściła w internacie dla chłopców. Siostry z klasztoru zaczęły odwiedzać rynek w Chitrowie dopiero w 1913 roku, do tego czasu robiła to sama księżna i kilka towarzyszących jej sióstr. Siostry udzieliły pierwszej pomocy na miejscu. Ciężko chorymi w mieszkaniach jednorodzinnych nie można było opiekować się ze względu na złe warunki, trzeba było ciężko pracować, aby dostać się do szpitali. Udzielano także pomocy finansowej, szukano schronisk dla dzieci i miejsc dla bezrobotnych. Ale główną zasługą sióstr pod przewodnictwem opatki było duchowe i moralne pocieszenie ludzi.

Przełożona dbała także o poprawę umiejętności czytania i pisania wśród kobiet. Przy klasztorze założono szkółkę niedzielną dla półpiśmiennych i niepiśmiennych dziewcząt i kobiet. Powstała biblioteka posiadająca dwa tysiące woluminów książek oraz stołówka dla ubogich.

Święta Męczennica Elizawieta Fiodorowna. Ikona
(Zdjęcie z icon-art.ru)

Nadeszła wojna. Księżniczka Elżbieta z całkowitym wyrzeczeniem poświęciła się służbie chorym i rannym żołnierzom. Jako chrześcijanka niosła pomoc także żołnierzom wroga. W całej Moskwie zaczęły krążyć śmieszne pogłoski o klasztorze Marfo-Mariinsky jako centrum niemieckiego szpiegostwa.

Pierwszego dnia rewolucji, 1 marca 1917 r., wściekły tłum otoczył jej dom, żądając oddania broni rzekomo ukrytej w klasztorze. Księżniczka wpuściła rewolucjonistów do klasztoru i pozwoliła im przeszukać klasztor. Nie znajdując niczego, rewolucjoniści odeszli.

W kraju nasiliły się niepokoje, wielu dyplomatów i krewnych za granicą sugerowało opuszczenie kraju przez księżniczkę Elżbietę. Ale księżniczka, choć przewidywała straszne czasy, nie chciała opuszczać Rosji i swojej siedziby. Nadal mieszkała we Wspólnocie.

Trzeciego dnia Wielkanocy 1918 r. do klasztoru podjechał samochód z żołnierzami Armii Czerwonej i zabrano Elżbietę Fiodorowna wraz ze służącymi w celi, nie dając nawet czasu na przygotowanie się. Najpierw umieszczono je w klasztorze w Permie, a następnie przewieziono do miasta Ałapajewsk, niedaleko Jekaterynburga.

5 lipca Elżbietę Fiodorowna wraz z zakonnicą Warwarą i innymi członkami rodziny cesarskiej obudzono w nocy i zabrano do opuszczonego szybu kopalnianego w pobliżu Ałapajewska, na głębokość około 60 metrów. Ofiary wrzucano do szybu kopalnianego i bito kolbami karabinów. Potem zaczęli wrzucać do kopalni granaty ręczne. Chłop, który przechodził obok, usłyszał dochodzącą z kopalni pieśń cherubińską, a śpiew nowych męczenników słychać było przez cały następny dzień.

Wieczorem 5 października 1918 roku odprawiono całonocne czuwanie pogrzebowe. Następnie ciała męczenników przewieziono do Czyty, a następnie w związku z przybyciem Armii Czerwonej do Pekinu. Następnie święte relikwie księżnej przewieziono do Jerozolimy i pochowano w kościele św. Marii Magdaleny, gdzie obecnie się znajdują.

A Klasztor Marty i Marii, pomysł św. księżniczki Elżbiety, istnieje do dziś, kontynuując wielkie dzieło świętej księżniczki Elżbiety Fiodorowna. W czasach sowieckich klasztor został zniszczony, wybudowano w nim teatr miejski i Ogólnounijny Instytut Surowców Mineralnych. W 1992 roku rozpoczęło się odrodzenie Siedziby. A teraz wróciła do swojego dawnego wyglądu. Klasztor Marfo-Mariinskaya żyje zgodnie ze Statutem zatwierdzonym przez Wielką Matkę Elżbietę Fiodorowna. W Klasztorze działa schronisko dla sierot dziewcząt, sala gimnastyczna, stołówka charytatywna, służba patronacka oraz ośrodek kulturalno-oświatowy.

Wielu świętych jest czczonych w Kościele prawosławnym, ale uzdrowiciele są szczególnie szanowani w świecie religijnym. Potrafią zaszczepić wiarę i nadzieję w każdym człowieku, a to jest ważne. Jedną z nich była Czcigodna Elżbieta z Konstantynopola, której udało się przejść niejeden krąg ziemskiego piekła i zachować krystalicznie czystą duszę. Jej dzień pamięci przypada na siódmego maja.

Życie uzdrowiciela. Co ciekawe, wszyscy z góry znali zamiary Elżbiety. Kiedy była jeszcze w łonie matki, jej matka miała proroczy sen, w którym aniołowie powiedzieli kobiecie o niezwykłym darze jej przyszłej córki. Zainspirowana snem sama kobieta zaczęła regularnie uczęszczać do kościoła i studiować tradycje prawosławne. Po urodzeniu dziewczynka od najmłodszych lat została oddana pod opiekę jednemu z miejscowych duchownych, który codziennie uczył ją specyfiki odprawiania nabożeństw, statutów religijnych i różnych dogmatów chrześcijańskich. Dzięki matce i duchownym dziewczyna bardzo szybko zaczęła rozwijać swój dar uzdrowicielki, podążając za swoim prawdziwym przeznaczeniem. Nie szukała łatwych dróg: codziennie uświęcała swoje ciało głodem i zimnem. Jadła tylko jeden posiłek dziennie, a zimą ubierała się lekko. W ten sposób Elżbieta udowodniła, że ​​dusza w człowieku jest o wiele ważniejsza niż jego wygląd fizyczny. Bóg widział determinację dziewczynki, a dodatkowo dał jej jeszcze większą siłę, którą obdarzył ją przy urodzeniu. Potrafiła wyleczyć każdą dolegliwość: fizyczną i psychiczną. Musiała się tylko modlić, a stan zdrowia pacjentki już się poprawiał i postępowała rekonwalescencja organizmu. Wielebna Elżbieta zawsze wierzyła, że ​​tylko szczera skrucha może uzdrowić człowieka z dolegliwości, ponieważ oczyszczając duszę, oczyszcza się także ciało.

W wieku dwudziestu lat dziewczyna otrzymała zaszczyt bycia opatą nad swoimi siostrami w kościele. W dowód wdzięczności święta potrafiła swoimi czynami wykazać się jeszcze większymi wyczynami niż wcześniej. Przyjeżdżali do niej ludzie z całej Rosji, tygodniami czekając na swoją kolej. W wieku trzydziestu lat zaczęła przestrzegać ścisłego postu, wykluczając ze swojej diety chleb, mięso i zboża. Przez około pięć lat święty jadł tylko warzywa i owoce i pił tylko wodę. Warto dodać, że nigdy w życiu nie próbowała oliwy ani wina. Również Elżbieta bardzo często prowadziła posty czterdziestodniowe (na wzór Jego Świątobliwości Mojżesza) i przez wiele lat nie podnosiła wzroku do nieba, okazując w ten sposób własne poddanie się Panu Bogu.

Na starość kobieta nie straciła swoich zdolności i udowodniła swoją potężną siłę duchową w podeszłym wieku. Któregoś dnia, gdy do jej domu przyszli goście, na ganek wpełzł ogromny wąż i zaczął wić się wokół jednego z jej krewnych. Elżbieta natychmiast zaczęła modlić się do Pana, aby zlitował się nad swoją krewną i uchronił dom przed podstępami diabła. Sekundę później wąż padł martwy, a wszyscy obecni pokłonili się świętemu w wyrazie czci i wdzięczności. Warto dodać, że w ciągu kilku sekund udało jej się wyleczyć kobietę, która od wielu lat cierpiała na krwotoki. Potem słaba kobieta zaczęła służyć Elżbiecie aż do końca swoich dni.

I nawet po śmierci wierzący przychodzili do jej grobu, modląc się i prosząc o pomoc w uzdrowieniu. Chwała Czcigodnej Elżbiety jest tak wielka, że ​​do dziś zachowała się w dawnym tomie. Dziś duża liczba prawosławnych chrześcijan przychodzi do kościoła, aby uczcić pamięć tej naprawdę niesamowitej kobiety. Na jej cześć zbudowano także kilka klasztorów, które gromadzą i rozpowszechniają wszelkiego rodzaju informacje o uzdrowicielce.