„Istnieje wiele substancji, które mogą samozapalić się.”

Zstąpienie Świętego Ognia jest wielkim cudem wielkanocnym. W tym roku, 7 kwietnia, tysiące pielgrzymów będzie, jak zawsze, czekać na jego pojawienie się w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa. Jednak od wielu lat sceptycy spierają się: czy ogień rzeczywiście ma boskie pochodzenie, czy też jest dziełem rąk ludzkich? Ostatni skandal związany z ujawnieniem tego cudu miał miejsce prawie na miesiąc przed Wielkanocą: przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego Samuil Agoyan stwierdził, że patriarchowie sami zapalają świece woskowe od lampy oliwnej.

„MK” postanowił przeprowadzić eksperyment i rozpalić ogień metodą chemiczną – bez zapałek, zapalniczek i innych atrybutów, których ksiądz na pewno nie może ze sobą nosić.

Od razu zauważmy: nie chcemy tym tekstem urazić niczyich uczuć i nie stawiamy sobie za cel obalenia boskiego pochodzenia ognia. Jeśli dane zjawisko można imitować za pomocą sztuczki lub eksperymentu, nie oznacza to, że samo zjawisko jest sztuczką. Pokazujemy, że za pomocą prostych manipulacji chemicznych można odtworzyć coś podobnego, rozpalić ogień. Ale czy sam Święty Ogień jest cudem, czy wynikiem reakcji chemicznej - każdy decyduje sam. Na końcu każdy otrzyma według swojej wiary.

Co wiemy o środowisku, w którym opada ogień? Wiadomo, że jest to zjawisko zamknięte – do kaplicy nad Grobem Świętym wchodzi tylko jedna osoba, patriarcha greckiego Kościoła prawosławnego w Jerozolimie. Nawet ci, którzy stoją bezpośrednio przy ścianach edykuli, nie są w stanie zobaczyć, co dzieje się w środku. Wiadomo również, że patriarcha, zanim wejdzie do środka, aby modlić się o zejście ognia, jest przeszukiwany: nie powinien mieć przy sobie zapałek ani zapalniczek.

Ogień - zwyczajny, ludzki - można zdobywać na różne sposoby. Mechaniczne: na przykład poprzez tarcie lub użycie szkła powiększającego, okularów lub lornetki, a nawet wykonanie soczewki z lodu. Jest jednak mało prawdopodobne, aby ksiądz mógł zabrać ze sobą jakieś urządzenie – wtedy faktycznie łatwiej byłoby ukryć zapalniczkę. Najlepszym sposobem symulowania nagłego samozapłonu świecy jest zastosowanie metod chemicznych.

Istnieje klasyczna metoda stosowana przez magów już w XIX wieku. Kawałek białego fosforu rozpuszcza się w czterochlorku węgla, lotnej, trującej cieczy. W roztworze zanurza się knot. Po odparowaniu czterochlorku węgla fosfor zapala się i zapala świecę. Wygodne jest to, że samozapłon nie następuje natychmiast - jest wystarczająco dużo czasu, aby przenieść świecę lub lampę we właściwe miejsce.

Istnieje wiele substancji, które mogą się samozapalić, na przykład metale alkaliczne” – profesor Rosyjskiego Uniwersytetu Techniki Chemicznej im. A. Mendelejew Dmitrij Mustafin. - Jeśli weźmiesz kawałek potasu lub sodu i wrzucisz go do wody, zacznie się palić. Ponadto palą się węgliki metali alkalicznych. Sporo aktywnych metali, zwłaszcza rozdrobnionych na proszki, aluminium, cynk, kobalt, wszystkie ulegają samozapłonowi w powietrzu. Niektóre od razu, inne po pewnym czasie. Można mieszać dwie substancje – utleniacz i reduktor. Jeśli weźmiesz saletrę lub nadmanganian potasu i zmieszasz go z alkoholem, mieszanina powinna się zapalić.

Nie można po prostu kupić w sklepie białego fosforu lub innych substancji samozapalnych. Wybraliśmy najprostszy i stosunkowo bezpieczny sposób wywołania ognia – zmieszanie gliceryny i nadmanganianu potasu, zwanego nadmanganianem potasu. Ostrzegamy: nie powtarzaj tego doświadczenia w domu. Należy to robić wyłącznie w pomieszczeniach specjalnie do tego przeznaczonych (na przykład w laboratoriach chemicznych) i tylko z gaśnicą w pogotowiu.

Nadmanganian potasu jest silnym utleniaczem. Podczas reakcji rozkłada się na tlen atomowy, który utlenia glicerol. Reakcja jest egzotermiczna, to znaczy towarzyszy jej silne wydzielanie ciepła i zapłon zawiesiny.

Zwykła gliceryna z apteki nie będzie działać. W rzeczywistości nie jest to nawet gliceryna, ale glicerol - roztwór 85%. To stężenie substancji czynnej nie wystarczy: roztwór wrze, ale nie pali się. Dlatego w specjalistycznym sklepie chemicznym kupiliśmy 99,5% roztwór gliceryny. Nadmanganianu potasu z kolei po prostu nie można kupić w aptekach – jedynie na receptę. Pozyskaliśmy go z własnych starych zapasów.

Eksperyment należy przeprowadzać wyłącznie w naczyniach szklanych lub porcelanowych - w żadnym wypadku plastikowych, a najlepiej metalowych. Nie będziemy zdradzać tajemnicy „ile ważyć w gramach”. Glicerynę wlewa się do szklanego pojemnika (w postaci stężonej - lepkiej przezroczystej cieczy). Dodawany jest proszek nadmanganianu potasu – nie ma potrzeby jego wcześniejszego rozcieńczania. Po pewnym czasie reakcja zaczyna się gwałtownie - wszystko wrze, wrze i pali się jasnym, niebieskawym płomieniem. W pobliżu umieściliśmy świecę, której knot zapalał się za pomocą chemicznego ognia.

Wiadomo, że do edykuły nie zostanie wniesione żadne szkło i jest mało prawdopodobne, aby duchowni po cichu siedzieli w kącie. Istnieje jednak podobna metoda, w której zamiast gliceryny stosuje się stężony kwas siarkowy. Składniki użyte w określonej proporcji służą do przygotowania pasty. Niewielką jego ilość – dosłownie główkę zapałki lub mniej – nakładamy na knot świecy, który po pewnym czasie zapala się. Dla pewności można do knota przyczepić maleńki kawałek papieru. Niestety, eksperymentując z gliceryną, potrzebowaliśmy dość dużej ilości nadmanganianu potasu, którego na pewno nie dałoby się zaaplikować na świecę niezauważenie.

Jest jeszcze jedna właściwość Świętego Ognia - nie pali się w pierwszych minutach, a pielgrzymi mogą nawet się nim umyć. Podobne zjawisko o charakterze chemicznym wykorzystują w swojej twórczości iluzjoniści.

3971 wyświetleń

Święty ogień- jeden z najpotężniejszych i najbardziej znaczących symboli wiary wśród prawosławnych chrześcijan i przejaw jego prawdy przez siły wyższe wszystkim wierzącym. W tym roku po raz kolejny zstąpi z nieba w sobotę 7 kwietnia, w wigilię Wielkiej Nocy w Jerozolimie, w Kościele Grobu Świętego, gdzie zakończyła się ziemska wędrówka Jezusa Chrystusa. Porozmawiamy dzisiaj z Wami o naturalnej istocie zjawiska, o tym, jak zstępuje błogosławiony, jak nauka próbuje to wyjaśnić.

Święty Ogień: tajemnica i istota zjawiska

Naukowcy i ateiści od dawna próbują wyjaśnić naturę Świętego Ognia, ale jak dotąd bezskutecznie. Prawdziwi wierzący nie muszą niczego wyjaśniać, przyjmują Ogień jako łaskę Bożą. Sceptycy, ateiści, naukowcy dysponujący dostępnymi danymi, metodami naukowymi poprzez eksperymenty również chcą odkryć naturę zjawiska z naukowego punktu widzenia, być może kiedyś im się to uda… Ale na razie to tylko tajemnica, ukryta przed wyjaśnieniem.

W przeddzień prawosławnej Wielkanocy również poruszymy to zjawisko.

Gdzie i kiedy zstępuje Święty Ogień?

Święty Ogień zstępuje w jednym miejscu, tylko w Bazylice Grobu Świętego, w Izraelu, w Jerozolimie i tylko w wigilię prawosławnej Wielkanocy.

Zjawisko to obserwuje się rok po roku od ponad tysiąclecia. Pierwsze wzmianki pochodzą od historyków kościelnych z IV wieku.

Podam opis pełen uczuć, jakich doświadczył Archimandryta Savva Achilleos w książce „Widziałem Święty Ogień”. Przez ponad 50 lat był głównym nowicjuszem w Grobie Świętym. Oto jego wrażenia:

„…patriarcha pokłonił się nisko, aby zbliżyć się do Grobowca Życiodajnego. I nagle, pośród martwej ciszy, usłyszałem jakiś drżący, subtelny szelest. To było jak delikatny powiew wiatru. I zaraz potem zobaczyłem niebieskie światło, które wypełniło całą wewnętrzną przestrzeń Grobowca Życiodajnego.

Ach, cóż to był za niezapomniany widok! Widziałem, jak to światło wirowało, jak silna trąba powietrzna lub burza. I w tym Błogosławionym świetle wyraźnie widziałem twarz Patriarchy. Wielkie łzy spłynęły mu po policzkach...

...niebieskie światło ponownie weszło w stan ruchu. Potem nagle zrobiło się biało... Wkrótce światło przybrało zaokrąglony kształt i stanęło nieruchomo w postaci aureoli nad głową Patriarchy. Widziałem, jak Jego Świątobliwość Patriarcha wziął w ręce wiązki 33 świec, uniósł je wysoko nad siebie i zaczął modlić się do Boga, aby zesłał Święty Ogień, powoli wyciągając ręce do nieba. Ledwie zdążył je podnieść na wysokość głowy, gdy nagle wszystkie cztery tobołki zaświeciły mu w dłoniach, jakby zbliżono je do płonącego pieca. W tej samej sekundzie aureola światła nad jego głową zniknęła. Z radości, która mnie ogarnęła, z oczu popłynęły łzy…”

Informacje zaczerpnięte ze strony http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Przygotowanie do zejścia Świętego Ognia

Niemal dzień przed zejściem Ognia w Bazylice Grobu Świętego rozpoczyna się ceremonia przygotowania do zabiegu. Może pomieścić 10 tysięcy osób i jest przygotowany na przyjęcie nie tylko wyznawców prawosławia, ale także przedstawicieli innych wyznań i turystów. Izraelska policja ściśle utrzymuje porządek.

Na środku Grobu Świętego umieszcza się nie zapaloną lampę z oliwą, w pęczku 33 świece - według liczby lat życia Jezusa Chrystusa, kawałki waty, a do krawędzi trumny przyczepia się wstążkę . Aby być w pełni przygotowanym do zabiegu, ważne jest, aby w świątyni były obecne trzy grupy przedstawicieli; tylko w ten sposób można spodziewać się cudu:

1. Patriarcha Kościoła Prawosławnego Jerozolimy lub, za jego błogosławieństwem, jeden z biskupów Patriarchatu Jerozolimskiego.
2. Hegumen i mnisi z Ławry św. Sawwy Uświęconego .
3. Lokalni ortodoksyjni Arabowie, reprezentowani najczęściej przez arabską młodzież ortodoksyjną.

Przygotowanie kończy się spacerem po najświętszych miejscach świątyni przez patriarchów cerkwi prawosławnej i ormiańskiej, ich duchownych, którzy następnie trzykrotnie okrążają Kuvuklia (kaplicę nad Grobem Świętym).

Następnie Patriarcha rozbiera się ze swoich szat, okazując brak zapałek i innych rzeczy, które mogłyby spowodować pożar, i wchodzi do Edicule.

W tej chwili kaplica jest zamknięta, wejście opieczętowuje miejscowy muzułmański klucznik.

Wszyscy w świątyni z niepokojem czekają, aż Patriarcha wyjdzie ze Świętym Ogniem w dłoniach. Za każdym razem czas jest inny: od kilku minut do kilku godzin.

To jeden z najpotężniejszych momentów: wierzący wierzą, że jeśli ogień nie zostanie zesłany z góry, świątynia zostanie zniszczona. Dlatego wszyscy tutaj, w oczekiwaniu na cud zstąpienia Ognia, ostrożnie przyjmują komunię, żarliwie się modlą, nasycając przestrzeń niesamowitą energią.

Jak zstępuje Święty Ogień

Momentowi zstąpienia Ognia towarzyszy pojawienie się w świątyni małych jasnych błysków, wyładowań, błysków tu i ówdzie... wszędzie, szybko...

Sposób, w jaki ogień rozprzestrzenia się w małych błyskach od ikony do ikony po całej świątyni, jest wyraźnie widoczny podczas fotografowania kamerą w zwolnionym tempie.

I w tym samym momencie drzwi kaplicy otwierają się, w otworze pojawia się Patriarcha, trzymający Święty Ogień zesłany z Nieba. Świece zapalają się samoistnie w rękach poszczególnych osób.

Atmosfera niesamowitej radości, zachwytu, głębokiego szczęścia ogarnia ludzi, wypełnia całą przestrzeń, świątynia staje się miejscem energetycznie wyjątkowym, prawdziwie świętym!

Ogień jest wyjątkowy - nie pali się, ludzie myją nim ręce, zagarniają nim twarz i polewają się nim. Nigdy nie było przypadku poparzenia, zapalenia się odzieży czy włosów. Temperatura pożaru wynosi tylko 40°С.

Nawet kropelki wosku spadające ze świec na ubrania, zwane Graceful Dew, pozostają na nich na zawsze, nawet po wypraniu.

Z Ognia zapalają się lampy w całej Jerozolimie, we wszystkich kościołach; jest on dostarczany drogą powietrzną na Cypr, do Grecji, na cały świat, w tym do nas, do Rosji.

Zstąpienie Świętego Ognia 2018 w Jerozolimie.

Naukowe wyjaśnienie Świętego Ognia

Jak nauka wyjaśnia naturę Świętego Ognia? Na razie nie może wymyślić żadnej teorii. Podobnie jak nie może dać odpowiedzi na to, co dzieje się zgodnie z wolą Bożą.

W 2008 roku rosyjski profesor fizyki Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych Paweł Florenski przeprowadził pomiary błysków w świątyni i zarejestrował trzy wyładowania błyskawiczne, podobne do tych, które występują podczas burzy. Potwierdza to obecność pola elektromagnetycznego w atmosferze podczas pojawienia się Ognia. Co to spowodowało? Odpowiedź jest tylko jedna – Bóg!

W 2016 roku rosyjski fizyk, pracownik Instytutu Kurczatowa RRC Andrei Volkov potwierdził wnioski naukowe swojego kolegi:

Faktycznie ten niewytłumaczalny przypływ energii można nazwać przesłaniem od Boga? Wielu wierzących tak uważa. To jest Bóg materializacji cud natury. Nie możesz znaleźć innego słowa.

Dłuższa procedura zejścia Świętego Ognia

W wigilię Wielkanocy w świecie prawosławnym wybuchł skandal. Ormiański kapłan powiedział, że Święty Ogień nie zstępuje na ludzi z nieba, ale zapala się go od zwykłej lampy. Według legendy brak tego cudu zwiastuje rychły koniec świata. Jakie jest znaczenie Świętego Ognia, czy istnieją podstawy do słów księdza i jak zareagowali na nie przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - w materiale „360”.

Cud lampy oliwnej

Święty Ogień jest jednym z głównych cudów prawosławnych chrześcijan, który symbolizuje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Uważa się, że jest to cudowne światło, z którego w wigilię Wielkanocy zapala się świece i lampki w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie. Jest to jedna z głównych uroczystości wielkanocnych, na którą do Jerozolimy przybywają tysiące pielgrzymów. I tak jeden z kapłanów oświadczył, że cudowna natura Świętego Ognia jest fikcją i nie ma w niej nic mistycznego.

Przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego w Bazylice Grobu Świętego Samuil Agoyan przemawiał w izraelskim kanale telewizyjnym Hadashot 2, jak podaje witryna Israel News. Ksiądz oświadczył, że trzykrotnie był w Edicule – czyli kaplicy, w której znajduje się Grób Pański – podczas zapalania Świętego Ognia. Widział, jak patriarchowie zapalali woskowe świece od lampy oliwnej. „Bóg czyni cuda, ale nie dla rozrywki ludzi” – powiedział Agoyan.

Słowa te oburzyły przedstawiciela Kościoła koptyjskiego, który był w pobliżu w czasie wywiadu. Ksiądz oskarżył Agoyana o kłamstwo i zażądał zaprzestania filmowania. Ormiański ksiądz odpowiedział, że przedstawiciel Kościoła koptyjskiego nie może wiedzieć, w jaki sposób następuje zstąpienie Świętego Ognia, ponieważ Koptowie nie są obecni przy tym sakramencie.

„360” rozmawiało z arcykapłanem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, księdzem Olegiem, który wyjaśnił, że Ormianie nie wchodzą do miejsca, z którego zstępuje Święty Ogień. Stoją jedynie w przedsionku Anioła – na cokole, na którym znajduje się część świętego kamienia odsunięta przez anioła. Przy zapaleniu Świętego Ognia nie ma także przedstawicieli Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

„Generalnie cud nie jest w chrześcijaństwie czymś decydującym. Cud jest podporą dla tych, którzy wątpią. I istnieje niebezpieczeństwo – gdy ludzie gonią za cudami, mogą uciec: gdy przyjdzie główny cudotwórca – Antychryst, z nieba spadnie ogień” – dodał duchowny.

Uważa się, że dzień, w którym Święty Ogień nie zstąpi, będzie ostatnim dla ludzi przebywających w świątyni. Sama świątynia zostanie zniszczona. Według legendy stanie się to również jednym ze znaków zbliżającego się końca świata.

Skandal przed Wielkanocą

Rosyjska Cerkiew Prawosławna uznała wypowiedź ormiańskiego księdza za prowokację. Zastępca przewodniczącego Synodalnego Departamentu ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami Vakhtang Kipshidze powiedział „360”, że słowa Agoyana są próbą Wielkanocy.

Głęboko żałujemy, że w okresie Wielkiego Postu, kiedy wielu wyznawców Kościoła prawosławnego w Rosji i innych krajach przygotowuje się do obchodów wielkiego wydarzenia Wielkanocy, podejmuje się próby skompromitowania duchowej tradycji Zejścia Świętego Ognia. Wierzymy, że te próby skutkują zaburzeniem struktury modlitewnej, która towarzyszy wielu wierzącym w czasie Wielkiego Postu

- Vakhtang Kipshidze.

Arcykapłan kościoła Teodora Studyty przy Bramie Nikitskiego Wsiewołod Chaplin w rozmowie z „360” powiedział, że Agojan uległ prowokacji izraelskiej telewizji. Według Chaplina wielu chce bagatelizować znaczenie Świętego Ognia. „Istnieją siły w Izraelu i na świecie, które chciałyby umniejszać zstąpienie Świętego Ognia w każdy możliwy sposób, ale z drugiej strony nie jest to pierwszy raz, kiedy niektórzy ludzie, którzy służą lub służyli wcześniej w Jerozolimie, mówią: że ogień rozpala się od lampy” – powiedział.

Wezwał Patriarchat Jerozolimski do skomentowania tych pogłosek i udzielenia jasnej odpowiedzi, skąd pochodzi Święty Ogień.

Jestem przekonany, że cud miał miejsce przez wiele stuleci, ale jeśli prawdą jest to, co powiedział duchowny ormiański i to, co słyszałem o rozpaleniu Świętego Ognia od niektórych osób, które służyły w Jerozolimie, to pojawia się bardzo poważne pytanie: czy to zabrało Czy nasz Pan ma ten cud, widząc jak świat się od Niego oddala. Jeśli rzeczywiście Święty Ogień nie zstąpi przez wiele lat, to znaczy, że coś jest nie tak z naszym światem, co oznacza, że ​​zostaje mu odebrane miłosierdzie Boże.<…>Jeśli odbierze się nam cud, nasz świat będzie skazany na zagładę

– Wsiewołod Chaplin.

Czym jest Święty Ogień?

Zstąpienie Świętego Ognia odbywa się w Wielką Sobotę w Bazylice Grobu Świętego. Jest to symboliczny obraz męki Chrystusa, Pogrzebu i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ceremonię prowadzą księża Jerozolimskiego Kościoła Prawosławnego, Patriarchatu Jerozolimskiego Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, przedstawiciele kościołów syryjskiego i koptyjskiego.

W wigilię sakramentu gaszone są wszystkie świece i lampy w kościele, a na krótko przed przybyciem patriarchy wnoszona jest główna lampa. Powinien płonąć w nim Święty Ogień i 33 świece. Liczba świec jest równa wiekowi Chrystusa.

Przewodniczący Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny Dmitrij Smirnow opowiedział „360”, w jaki sposób następuje sakrament zejścia Świętego Ognia i jakie wydarzenia mu towarzyszą.

Ci księża, których dobrze znam, którzy byli tam w Wielką Sobotę, zaobserwowali następujące zjawisko: w atmosferze Edicule pojawił się ogień w postaci błyskawic i blasku. I zaobserwowaliśmy samozapłon świec. Nie zdarza się to co roku, ale opowiadali o tym ci, którzy udali się do Jerozolimy na Wielkanoc. Pożar objął nie tylko lokalny obszar w jednym miejscu, ale całą świątynię

Dmitrij Smirnow.

Prawosławni chrześcijanie przybywają na spotkanie Świętego Ognia z całego świata. W pobliżu Edicule wraz z duchowieństwem czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem. Pojawiwszy się, rozprowadza płomień swojej świecy. Uważa się, że przez pierwsze kilka minut ogień nie pali ani nie przypala włosów, dlatego wierzący zdają się myć się nim.

Później Święty Ogień jest dostarczany samolotem do krajów prawosławnych, gdzie jest witany z honorami i używany podczas nabożeństw wielkanocnych.

ludzie udostępnili artykuł

W 2001 roku Locum Tenens Tronu Patriarchalnego Kościoła Jerozolimskiego, metropolita Korneliusz z Petry, w wywiadzie dla programu „GCRIZES ZONES” w greckiej telewizji „MEGA” przypomniał, że „każde stworzenie Boże jest dobre, ponieważ jest uświęcona słowem Bożym i modlitwą” (1 Tym. 4:4-5). Według niego w przypadku Świętego Ognia, czyli jak to się nazywa po grecku – Świętego Światła „mówimy o naturalnym, naturalnym świetle, ale modlitwy czytane przez Patriarchę lub innego zastępującego go biskupa uświęcają to naturalnego światła i dzięki temu posiada łaskę Świętego Światła. Jest to światło naturalne, które zapala się z Lampy Nieugaszonej, przechowywanej w zakrystii Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego. Ale modlitwy mają moc uświęcania naturalnego światła i staje się ono światłem nadprzyrodzonym. Cud dokonuje się w epiklezie, w modlitwie biskupa; to światło jest przez nie uświęcone”

Oczywiście, że jestem pod wrażeniem tego wydarzenia. I oczywiście bardzo nie lubię histerii, bez względu na to, z jakich autorytatywnych ust pochodzi. Chcę też powiedzieć, że my w Rosyjskiej Misji Duchowej rozpoczęliśmy studiowanie tekstu Obrzędu Świętego Światła. W tym obrzędzie mówimy o tym, że „Chrystus jest Prawdziwą Światłością”, że „Światło Chrystusa oświeca wszystkich”. Kiedy nastąpiło Zmartwychwstanie Chrystusa, widoczny był blask. Oczywiste jest, że Światło Chrystusa lub Światło Taboru nie jest w rzeczywistości płomieniem, jest to właśnie Boskie Światło. Ale my, ludzie, zawsze staramy się zastąpić żywego Boga Jego obrazem, Jego ikoną - wygodniej jest nam modlić się w ten sposób, inaczej nie będziemy w stanie Go pomieścić w naszej ograniczonej świadomości. Mamy Ciało i Krew Chrystusa pod postacią chleba i wina, dlatego Boskie Światło objawia się w postaci Ognia, który możemy rzeczywiście zobaczyć, a który możemy nawet sami rozpalić.”

Zejście Świętego Ognia

Zmartwychwstanie Chrystusa – Wielkanoc, przed którą następuje opisywane wydarzenie – największe wydarzenie dla chrześcijan, będące znakiem zwycięstwa Zbawiciela nad grzechem i śmiercią oraz początku istnienia świata, odkupionego i uświęconego przez Pana Jezusa Chrystusa .

Od blisko dwóch tysięcy lat prawosławni chrześcijanie oraz przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich obchodzą swoje największe święto – Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc) w Bazylice Grobu Świętego (Zmartwychwstanie) w Jerozolimie. W tym największym sanktuarium dla chrześcijan znajduje się Grób, w którym Chrystus został pochowany, a następnie zmartwychwstał; Święte Miejsca, gdzie Zbawiciel został potępiony i stracony za nasze grzechy.

Za każdym razem każdy, kto w Wielkanoc znajduje się w Świątyni lub w jej pobliżu, jest świadkiem zstąpienia Świętego Ognia (Światła).
Fabuła

Święty Ogień pojawia się w świątyni od ponad tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w przeddzień Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają także opisy wcześniejszych zbieżności. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych, Niestworzona Światłość oświeciła Grób Święty wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, co widział jeden z Apostołów:

Euzebiusz Pamphilus opowiada w swojej „Historii Kościoła”, że gdy pewnego dnia zabrakło oliwy do lamp, patriarcha Narcyz (II wiek) pobłogosławił, aby wlać do lamp wodę ze sadzawki Siloam, a ogień zstępujący z nieba zapalił lampy , który następnie płonął przez całe nabożeństwo wielkanocne. Do najwcześniejszych wzmianek należą świadectwa muzułmanów i katolików. Łaciński mnich Bernard (865) pisze w swoim planie podróży: „W Wielką Sobotę, czyli wigilię Wielkanocy, nabożeństwo rozpoczyna się wcześnie i po odprawieniu śpiewa się modlitwę „Panie, zmiłuj się”, aż do chwili przyjścia Anioła, w lampach zawieszonych nad grobem zapali się światło.

Litania (ceremonia kościelna) Świętego Ognia rozpoczyna się około dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy, która, jak wiadomo, obchodzona jest w inny dzień niż pozostali chrześcijanie. W Bazylice Grobu Świętego zaczynają gromadzić się pielgrzymi, chcący na własne oczy zobaczyć zstąpienie Świętego Ognia. Wśród obecnych jest zawsze wielu heterodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów i ateistów, a ceremonia jest monitorowana przez żydowską policję. Sama świątynia może pomieścić aż 10 tysięcy osób, cały teren przed nią i amfilada otaczających ją budynków również jest wypełniona ludźmi – liczba chętnych jest znacznie większa niż pojemność świątyni, więc może być trudno dla pielgrzymów.

„Dzień wcześniej wszystkie świece, lampy i żyrandole w kościele były już zgaszone. Jeszcze w niedawnej przeszłości (na początku XX w. – przyp. red.) zwracano na to baczną uwagę: władze tureckie przeprowadziły ścisła rewizja wewnątrz kaplicy; według oszczerstw katolików posunęli się nawet do przeszukania kieszeni pełniącego obowiązki metropolity, wikariusza patriarchy…”

Lampę napełnioną oliwą, ale bez ognia, umieszcza się na środku grobu Życiodajnego. Kawałki waty ułożone są na całym łóżku, a wzdłuż krawędzi ułożona jest taśma. Tak przygotowana, po inspekcji tureckich strażników, a obecnie żydowskiej policji, Edicule (Kaplica Grobu Świętego) zostaje zamknięta i opieczętowana przez miejscowego muzułmańskiego klucznika.

„I tak rano w Wielką Sobotę o godzinie 9 czasu lokalnego zaczęły pojawiać się pierwsze oznaki Bożej mocy: dały się słyszeć pierwsze grzmoty, choć na zewnątrz było jasno i słonecznie. Trwało to przez trzy godziny ( do 12. „Świątynia zaczęła być oświetlona jasnymi błyskami światła. W tym czy innym miejscu zaczęła świecić błyskawica, zapowiadając zejście Niebiańskiego Ognia”– pisze jeden z naocznych świadków.

„O wpół do drugiej w patriarchacie rozbrzmiewa dzwonek i stamtąd rozpoczyna się procesja. Duchowni greccy wchodzą do świątyni z długą czarną wstążką, poprzedzając Jego Błogosławionego Patriarchę. Jest on w pełnych szatach, w lśniącej mitrze i panagias.Kler powoli mijając „kamień namaszczenia”, udaje się na podest łączący edykułę z katedrą, po czym pomiędzy dwoma rzędami uzbrojonej armii tureckiej, ledwo powstrzymując natarcie tłumu, znika w dużej sali ołtarz katedry”– mówi średniowieczny pielgrzym.

20-30 minut po zapieczętowaniu Edicule do świątyni wbiega ortodoksyjna młodzież arabska, której obecność jest również obowiązkowym elementem obchodów wielkanocnych, a młodzi ludzie siadają sobie na ramionach niczym jeźdźcy. Proszą Matkę Bożą i Pana, aby udzieliła Prawosławnemu Świętego Ognia; „Ilya din, ilya vil el Messiah” („nie ma innej wiary poza wiarą prawosławną, Chrystus jest prawdziwym Bogiem”) – skandują. Dla europejskich parafian, przyzwyczajonych do innych form wyrażania uczuć i spokojnych nabożeństw, takie zachowanie miejscowej młodzieży może być bardzo niezwykłe. Pan jednak przypomniał nam, że akceptuje takie dziecinnie naiwne, ale szczere apelowanie do Boga.

"W czasie, gdy Jerozolima znajdowała się pod mandatem brytyjskim, angielski gubernator próbował kiedyś zakazać tych „dzikich" tańców. Patriarcha modlił się w Edicule przez dwie godziny: ogień nie opadł. Następnie patriarcha, z własnej woli, nakazał wpuścić Arabów... I ogień zstąpił.”

Arabowie zdają się zwracać do wszystkich narodów: Pan potwierdza słuszność naszej wiary, zrzucając Święty Ogień w wigilię prawosławnej Wielkanocy. W co wierzysz?

Archimandryta Bagrat Burjekian, przedstawiciel Patriarchy Armenii na ceremonii Świętego Światła

Do Świątyni wchodzi procesja hierarchów wyznań obchodzących Wielkanoc. Na końcu procesji znajduje się prawosławny patriarcha jednej z lokalnych cerkwi (Jerozolimy lub Konstantynopola), któremu towarzyszą patriarcha ormiański i duchowieństwo. Procesja w swojej procesji z krzyżem mija wszystkie niezapomniane miejsca w świątyni: święty gaj, w którym Chrystus został wydany, miejsce, gdzie został pobity przez rzymskich legionistów, Golgotę, gdzie został ukrzyżowany, Kamień Namaszczenia – na którym Ciało Chrystusa zostało przygotowane do pogrzebu.

Procesja zbliża się do Edicule i trzykrotnie ją okrąża. Następnie prawosławny patriarcha zatrzymuje się naprzeciwko wejścia do Edicule; zostaje pozbawiony szat i pozostaje w lnianej sutannie, aby było widać, że nie przynosi do jaskini zapałek ani niczego innego, co mogłoby rozpalić ogień. Za panowania Turków ścisłą „kontrolę” patriarchy sprawowali tureccy janczarowie, którzy przeszukali go przed wejściem do Edicule,

Mając nadzieję, że uda im się złapać ortodoksów na fałszerstwie, muzułmańskie władze miasta rozmieściły w całej świątyni tureckich żołnierzy, którzy wyciągnęli jatagany, gotowe odciąć głowę każdemu, kto był widziany wnoszący lub rozpalający ogień. Jednak w całej historii panowania tureckiego nikt nigdy nie został za to skazany. W chwili obecnej Patriarcha jest przesłuchiwany przez śledczych policji żydowskiej.

Krótko przed patriarchą zakrystian wprowadza do jaskini dużą lampę, w której powinien rozpalić się główny ogień i 33 świece – zgodnie z liczbą lat ziemskiego życia Zbawiciela. Następnie do środka wchodzą patriarchowie prawosławni i ormiańscy (ten ostatni również jest zdemaskowany przed wejściem do jaskini). Są one zapieczętowane dużym kawałkiem wosku i przyklejone do drzwi biurokratyczną taśmą; Ortodoksyjni ministrowie przyłożyli swoje pieczęcie. O tej porze gasną światła w świątyni i zapada pełna napięcia cisza – oczekiwanie. Obecni modlą się i wyznają swoje grzechy, prosząc Pana o dar Świętego Ognia.

Wszyscy ludzie w świątyni cierpliwie czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem w rękach. Jednak w sercach wielu ludzi jest nie tylko cierpliwość, ale także dreszcz oczekiwania: zgodnie z tradycją Kościoła jerozolimskiego wierzy się, że dzień, w którym nie zstąpi Święty Ogień, będzie ostatnim dla ludzi w Świątyni, a sama Świątynia zostanie zniszczona (patrz tradycje). Dlatego pielgrzymi zazwyczaj przyjmują komunię przed przybyciem do miejsca świętego.

Modlitwa i rytuał trwają do momentu wystąpienia oczekiwanego cudu. Przez lata bolesne oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin.
Konwergencja

Przed zejściem świątynia zaczyna być oświetlona jasnymi błyskami Świętego Światła, tu i ówdzie błyskają małe błyskawice. W zwolnionym tempie wyraźnie widać, że pochodzą z różnych miejsc świątyni – z ikony wiszącej nad Edicule, z kopuły Świątyni, z okien i z innych miejsc i wypełniają wszystko dookoła jasnym światłem. Poza tym tu i ówdzie, pomiędzy kolumnami a ścianami świątyni, dość widoczne są błyskawice, które często bez szkody przechodzą przez stojących ludzi.

Chwilę później cała świątynia okazuje się otoczona błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. Jednocześnie zapalają się znicze dla stojących w świątyni i na placu,

Obok Edicule pojawił się świetlisty słup; widoczny jest łańcuch świateł pojawiających się w powietrzu od dołu po lewej stronie; lampy umieszczone po bokach Edicule zapalają się same (z wyjątkiem 13 katolickich), podobnie jak niektóre inni w świątyni. „I nagle kropla spada na twoją twarz, a potem w tłumie słychać krzyk zachwytu i szoku.

Ogień płonie na ołtarzu Katolikonu! Błysk i płomień są jak ogromny kwiat. A w Edicule jest wciąż ciemno. Powoli – powoli, wzdłuż świec, Ogień z ołtarza zaczyna opadać w naszą stronę. A potem grzmiący krzyk sprawia, że ​​spoglądasz na Edicule. Świeci, cała ściana mieni się srebrem, wzdłuż niej biegną białe błyskawice.

Ogień pulsuje i oddycha, a z otworu w kopule Świątyni szeroka pionowa kolumna światła spłynęła z nieba na Grób.” Świątynia lub jej poszczególne miejsca wypełniają się niezrównanym blaskiem, który, jak się uważa, po raz pierwszy pojawił się podczas Zmartwychwstania Chrystusa.W tym samym czasie drzwi trumien otwierają się i wychodzi prawosławny patriarcha, błogosławiąc zgromadzonych i rozdając Święty Ogień.

Sami patriarchowie mówią o tym, jak rozpala się Święty Ogień. "Widziałam, jak metropolita pochylił się nad niskim wejściem, wszedł do jaskini i uklęknął przed Grobem Świętym, na którym nic nie stało i który był zupełnie nagi. Nie minęła nawet minuta, a ciemność rozjaśniła się światłem i metropolita wyszedł do nas z płonącym pękiem świec.” Hieromonk Meletius cytuje słowa arcybiskupa Misaila: „Kiedy wszedłem do wnętrza Grobu Świętego, ujrzałem światło świecące na całej pokrywie Grobu niczym rozproszone małe paciorki w postaci bieli, błękitu, szkarłatu i innych kolorów, które następnie kopulowała, zaczerwieniła się i zamieniła w substancję ognia... i od tego ognia zapala się przygotowany kandil i świece.[

Posłańcy, nawet gdy Patriarcha jest w Edicule, rozprzestrzeniają Ogień po całej świątyni przez specjalne otwory, a krąg ognia stopniowo rozprzestrzenia się po całej świątyni.

Jednak nie wszyscy zapalają ogień od świecy patriarchalnej, dla niektórych zapala się on sam. " Błyski Niebiańskiego Światła stają się jaśniejsze i silniejsze. Teraz Święty Ogień zaczął latać po całej świątyni. Rozsypała się jasnoniebieskimi koralikami po Edicule wokół ikony „Zmartwychwstania Pańskiego”, a po niej rozbłysła jedna z lamp. Wpadał do kaplic świątynnych, na Golgotę (zapalił też na niej jedną z lamp), iskrzył się nad Kamieniem Bierzmowania (tu też zapalono lampę). U niektórych zwęgloły się knoty świec, u innych lampy i pęki świec same się rozbłysły. Błyski stawały się coraz intensywniejsze, iskry rozprzestrzeniały się tu i ówdzie w wiązkach świec.” Jeden ze świadków odnotowuje, jak świece stojącej obok niego kobiety zapalały się same trzykrotnie, a ona dwukrotnie próbowała je zgasić. Na początku Święty Ogień w ogóle się nie pali

Za pierwszym razem - 3-10 minut - rozpalony Ogień ma niesamowite właściwości - w ogóle się nie pali, niezależnie od tego, jaką świecę i gdzie jest zapalony. Widać, jak parafianie dosłownie obmywają się tym Ogniem – pocierają nim twarz, dłonie, nabierają go garściami, a to nie szkodzi, początkowo nawet nie przypala włosów. " Zapalił 20 świec w jednym miejscu i spalił swoją świecę wszystkimi tymi świecami, a ani jeden włos nie był zwinięty ani spalony; i zgasił wszystkie świece, a potem zapalił je przy innych ludziach, zapalił te świece, a trzeciego dnia ja zapaliłem te świece, a potem niczym nie dotknąłem mojej żony, ani jeden włos nie został przypalony, ani jeden włos pognieciony..."– napisał cztery wieki temu jeden z pielgrzymów. Parafianie nazywają kropelki wosku spadające ze świec Łaskawą Rosą. Na pamiątkę Cudu Pańskiego pozostaną na ubraniach świadków na zawsze i nie usunie ich żadna ilość proszku ani prania.

Ludzie, którzy są w tym czasie w świątyni, są ogarnięci nieopisanym i nieporównywalnym w swej głębi uczuciem radości i duchowego pokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię, gdy opadł ogień, głębia uczuć, jakie ogarnęły ludzi w tym momencie, była fantastyczna – naoczni świadkowie opuścili świątynię jak gdyby narodzili się na nowo, jak sami mówią, oczyszczeni duchowo i oczyszczeni z wzroku. Szczególnie godne uwagi jest to, że nawet ci, którym nie podoba się ten znak dany przez Boga, nie pozostają obojętni.

Zdarzają się też rzadsze cuda. Jedna z taśm wideo ukazuje dokonujące się uzdrowienia. Kamera wizualnie ukazuje dwa takie przypadki – u osoby ze zniekształconym, gnijącym tskh, rana posmarowana ogniem goi się na jego oczach, a ucho nabiera normalnego wyglądu, a także ukazuje przypadek objawienia niewidomego ( według obserwacji zewnętrznych osoba miała zaćmę na obu oczach przed „umyciem” „Ognia”.

W przyszłości od Świętego Ognia będą zapalane lampy w całej Jerozolimie, a Ogień będzie dostarczany specjalnymi lotami na Cypr i do Grecji, skąd będzie transportowany po całym świecie. Niedawno bezpośredni uczestnicy wydarzeń zaczęli przywozić go do naszego kraju. W obszarach miasta położonych w pobliżu Bazyliki Grobu Świętego świece i lampy w kościołach zapalają się same.”
Czy tylko ortodoksi?

Wiele osób nieortodoksyjnych, słysząc po raz pierwszy o Świętym Ogniu, próbuje zarzucić prawosławnym: skąd wiesz, że został ci on dany? A co jeśli przyjąłby go przedstawiciel innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby siłowego kwestionowania prawa do otrzymania Świętego Ognia od przedstawicieli innych wyznań miały miejsce więcej niż raz.

Dopiero przez kilka stuleci Jerozolima znajdowała się pod kontrolą chrześcijan wschodnich, przez większość czasu, podobnie jak obecnie, miastem rządzili przedstawiciele innych nauk, nieprzyjaznych, a nawet wrogich prawosławiu.

W 1099 roku Jerozolima została zdobyta przez krzyżowców, a kościół rzymski i miejscowi urzędnicy miejscy, uważając prawosławnych za apostatów, śmiało zaczęli deptać ich prawa. Angielski historyk Stephen Runciman przytacza w swojej książce historię tego kronikarza Kościoła zachodniego: Wkrótce nadeszła kara Boża: już w 1101 roku w Wielką Sobotę cud zejścia Świętego Ognia do Edicule nastąpił dopiero po zaproszeniu chrześcijan ze Wschodu do wzięcia udziału w tym obrzędzie. Następnie król Baldwin I zadbał o przywrócenie ich praw miejscowym chrześcijanom...

Wystawa w Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, USA. To dzieło sztuki znajduje się w domenie publicznej, ponieważ artysta zmarł ponad 70 lat temu.

Kapelan królów krzyżowców z Jerozolimy, Fulk, opowiada, że ​​kiedy zachodni wielbiciele (spośród krzyżowców) odwiedzili Bazylikę Św. miasto przed zdobyciem Cezarei, na uroczystość św. Wielkanoc przyszła do Jerozolimy, w całym mieście panowało zamieszanie, bo nie pojawił się święty ogień, a wierni przez cały dzień w Kościele Zmartwychwstania żyli w próżnych oczekiwaniach. Następnie, jakby z niebiańskiego natchnienia, duchowieństwo łacińskie i król z całym dworem udali się... do Świątyni Salomona, którą niedawno przekształcili w kościół z meczetu Omara, a tymczasem Grecy i Syryjczycy, którzy pozostali przy Św. Trumny, rozdzierając szaty, wołały o łaskę Bożą, po czym w końcu zstąpił św. Ogień.

Ale najbardziej znaczące wydarzenie miało miejsce w 1579 roku. Właścicielami Świątyni Pańskiej są jednocześnie przedstawiciele kilku Kościołów chrześcijańskich. Kapłanom Kościoła ormiańskiego wbrew tradycji udało się przekupić sułtana Murata Prawdomównego i miejscowego burmistrza, aby umożliwić im indywidualne świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Kolumna, z której emanował Święty Ogień, nadal stoi jako przypomnienie woli Bożej.

Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego wielu ich współwyznawców przybyło do Jerozolimy z całego Bliskiego Wschodu, aby samotnie obchodzić Wielkanoc. Prawosławni wraz z patriarchą Sofronem IV zostali usunięci nie tylko z edykuli, ale w ogóle ze Świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zejście Ognia, opłakując rozłąkę z Łaską. Patriarcha ormiański modlił się przez około jeden dzień, jednak pomimo jego wysiłków modlitewnych nie nastąpił żaden cud.

W pewnym momencie promień spadł z nieba, jak to zwykle bywa podczas zstępowania Ognia, i trafił w kolumnę przy wejściu, obok której znajdował się prawosławny patriarcha. Rozpryski ognia tryskały z niego na wszystkie strony, a prawosławny patriarcha zapalił świecę, przekazując Święty Ogień swoim współwyznawcom.

Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście odbyło się poza Świątynią, a właściwie za modlitwą prawosławnych, a nie ormiańskiego arcykapłana. „Wszyscy byli szczęśliwi, a ortodoksyjni Arabowie zaczęli skakać i krzyczeć z radości: „Ty jesteś naszym jedynym Bogiem, Jezusie Chrystusie, naszą jedyną prawdziwą wiarą jest wiara prawosławnych chrześcijan” – pisze mnich Parfeniy

W tym samym czasie w amfiladach budynków przylegających do placu świątynnego przebywali żołnierze tureccy. Jeden z nich, imieniem Omir (Anwar), widząc, co się dzieje, zawołał: „Jedna wiara prawosławna, jestem chrześcijaninem” i zeskoczył na kamienne płyty z wysokości około 10 metrów.

Młody człowiek jednak się nie rozbił – płyty pod jego stopami stopiły się jak wosk, odciskając jego ślady. W celu przyjęcia chrześcijaństwa muzułmanie rozstrzelali dzielnego Anwara i próbowali zeskrobać ślady, które tak wyraźnie świadczyły o triumfie prawosławia, ale nie udało im się, a ci, którzy przychodzą do świątyni, nadal mogą je zobaczyć, a także rozciętą kolumnę u drzwi świątyni. Ciało męczennika spalono, lecz Grecy zebrali szczątki, które do końca XIX wieku znajdowały się w klasztorze Wielkiej Panagii, wydzielając zapach (zobacz szczegóły).

Władze tureckie były bardzo rozgniewane na aroganckich Ormian i początkowo chciały nawet rozstrzelać hierarchę, ale później zlitowały się i postanowiły go pouczyć w związku z tym, co wydarzyło się podczas ceremonii wielkanocnej, aby zawsze podążał za prawosławnym patriarchą i odtąd nie kierował się bezpośrednio udział w otrzymaniu Świętego Ognia. Chociaż rząd dawno się zmienił, zwyczaj ten trwa do dziś... Nie była to jednak jedyna próba muzułmanów zaprzeczających Męce i Zmartwychwstaniu Pana, aby zapobiec zstąpieniu Świętego Ognia. Oto, co pisze słynny islamski historyk al-Biruni (IX-X w.): „...kiedyś gubernator nakazał wymianę knotów na drut miedziany, mając nadzieję, że lampy nie będą się zapalać i nie stanie się sam cud. Ale potem, gdy ogień wygasł, miedź się zapaliła”

Trudno jest wymienić wszystkie liczne wydarzenia, które mają miejsce przed i podczas zejścia Świętego Ognia. Jednak jedna rzecz zasługuje na szczególną uwagę. Kilka razy dziennie lub bezpośrednio przed zejściem Świętego Ognia ikony lub freski przedstawiające Zbawiciela zaczęły płynąć mirrą do Świątyni. Po raz pierwszy wydarzyło się to w Wielki Piątek w 1572 roku.

Pierwszymi świadkami było dwóch Francuzów, list w tej sprawie od jednego z nich przechowywany jest w Centralnej Bibliotece Paryskiej. Pięć miesięcy później, 24 sierpnia, Karol IX dokonał w Paryżu masakry św. Bartłomieja. W ciągu dwóch dni jedna trzecia populacji Francji została zniszczona. W 1939 roku w nocy z Wielkiego Piątku na Wielką Sobotę ponownie rzuciła mirrę. Świadkami stało się kilku mnichów mieszkających w klasztorze jerozolimskim. Pięć miesięcy później, 1 września 1939 roku, rozpoczęła się II wojna światowa. W 2001 roku sytuacja się powtórzyła. Chrześcijanie nie widzieli w tym nic strasznego (patrz opis świadka)… ale cały świat wie o tym, co wydarzyło się 11 września tego roku – pięć miesięcy po wylewaniu mirry.