W początkach termin ten był używany do opisania miejsca, czyli dowolnego kawałka ziemi akceptowanego rytualnie.

Główny meczet uważany jest za meczet zarezerwowany w (Masjid al-Haram), w którym mieści się islamskie sanktuarium. W każdym islamskim mieście znajdują się meczety „katedralne”, w których odbywają się duże zbiorowe modlitwy, a także meczety sąsiedzkie, meczety na stacjach kolejowych i lotniskach, w bogatych domach i pałacach.
Pierwszy meczet został zbudowany zaraz potem na obrzeżach Yathrib () w połowie 623 roku obok domu. Był to bardzo przestronny meczet, w którym odbywały się głównie piątkowe modlitwy. Jednak zgodnie z tekstem Koranu meczet nie jest warunkiem koniecznym do wykonywania tej kultowej czynności: cały świat oddany wierzącemu na własność nadaje się do czci.
Po podboju Mekki w 630 r. Kaaba i otaczający ją dziedziniec również zostały przekształcone w meczet. Następnie we wszystkich miastach muzułmańskich zaczęto budować meczety.
Od VII wieku. Współistniały dwa typy meczetów: prywatne domy modlitw i meczety przeznaczone dla całej społeczności, w których w piątki odbywały się zbiorowe modlitwy, pełniąc nie tylko funkcję religijną, ale także ważną funkcję polityczną. Najczęściej wyrażenie masdżid djami jest tłumaczone na język rosyjski jako „duży” lub „katedralny” meczet.
W pierwszych wiekach islamu władcy lub namiestnicy szeroko korzystali z meczetu: prowadzili skarbiec, ogłaszali ludowi dekrety, wygłaszali przemówienia i przeprowadzali procesy. Stopniowo słabła społeczno-polityczna funkcja meczetów. Jednak do dziś pozostają symbolem nie tylko duchowej, ale także świeckiej jedności społeczności muzułmańskiej.

Architektura meczetu

Jeśli chodzi o cechy architektoniczne, to dopiero od XVI wieku meczetom nadano stabilną strukturę planistyczną. Trzeba jednak wziąć pod uwagę, że meczety budowano na obrzeżach Świat muzułmański(c, ), to w większości przypadków budynki stosunkowo nowe, których wygląd architektoniczny ukształtował się nie tyle pod wpływem islamu, ile pod wpływem lokalnych tradycji budowlanych.

Dekoracja wnętrz

W różnych obszarach świata muzułmańskiego rozwinęły się różne typy architektoniczne meczetów. Główne cechy meczetów zostały określone pod koniec VII wieku. Większość meczetów ma jedną lub więcej wież, z których głosi się wezwanie do modlitwy (). W sali modlitewnej znajduje się wnęka wskazująca kierunek do Mekki, w stronę której modlący się powinni zwrócić twarz. W pobliżu mihrabu zainstalowana jest ambona kaznodziei. Podłoga meczetu i jego dziedziniec są zwykle pokryte dywanami. Każdy meczet musi posiadać naturalny lub sztuczny staw do celów rytualnych. Kobiety modlą się w specjalnie odgrodzonej części sali wspólnej lub na galeriach. W wielu meczetach znajdują się depozyty książek. Niektóre meczety są połączone z grobowcami.

Wiele meczetów utrzymuje się ze środków wspólnotowych, ale są też takie, które istnieją kosztem waqfów lub dotacji rządowych. W islamie czegoś takiego nie ma, jednak od pierwszych dni istnienia meczetów pracowali w nich słynni wędrowni kaznodzieje (kussas), którzy pełnili jednocześnie funkcję mentorów, interpretatorów Koranu i nauczycieli. Z biegiem czasu w dużych meczetach pojawia się osoba obecna na modlitwie. Mógłby być członkiem personelu meczetu i jednocześnie pełnić funkcję skarbnika. W wielu państwach muzułmańskich za organizację i utrzymanie meczetów odpowiadają urzędnicy; mianują imama. Oprócz imama w meczetach znajduje się jeszcze jedna znacząca postać - mu'azzin (), osoba wzywająca wierzących do modlitwy.
Słudzy meczetów – imamowie, khatiby, muezzini – nie posiadają świętości i łaski (jak na przykład duchowni chrześcijańscy); pełnią jedynie rolę organizatorów rytuału.

Wymagania dotyczące obecności

Podczas modlitwy wierzący mają obowiązek zdjąć buty przed wejściem do meczetu.

Na zachodzie

Wzorem meczetów budowanych na całym świecie w miarę rozprzestrzeniania się islamu był meczet zbudowany w Medynie w pobliżu domu Mahometa. Styl architektoniczny meczetów zależał od epoki i regionu, w którym zostały zbudowane. Czasami meczety budowano na wzór kościołów, na planie krzyża. W różne kraje Pod wpływem lokalnych poglądów estetycznych, tradycji architektonicznych i budowlanych rozwinęły się niezależne typy meczetów. W Ameryce meczety buduje się zwykle w ścisłym stylu bliskowschodnim, aby wyróżniały się na tle budynków modlitewnych innych wyznań, przyciągając uwagę wierzących. Jednak w wielu gminach, ze względu na ciasną zabudowę miejską, można znaleźć meczety budynki mieszkalne, w magazynach, w pomieszczeniach przeznaczonych na sklepy, co odpowiada praktyce organizowania kościołów i synagog.
Należy zauważyć, że w meczetach nie ma specjalnego obrzędu poświęcenia domu modlitwy, a budynek można wykorzystać w innym celu, jeśli nie będzie on służył bardziej jak meczet. Wiele amerykańskich meczetów służy nie tylko jako miejsca wspólnej modlitwy, ale także jako domy społeczności islamskiej z zapleczem kuchennym i zapleczem bankietowym do świętowania wydarzeń związanych z cyklem życia.

Teoria architektury

Ppercepcja przestrzeni architektonicznej i środowiska architektonicznego we współczesnej architekturze

W artykule omówiono pojęcia przestrzeni architektonicznej i środowiska architektonicznego, ich relacji, współczesnych trendów w modelowaniu i postrzeganiu.

Słowa kluczowe: przestrzeń architektoniczna, środowisko architektoniczne.

Widzimy, jak na przestrzeni długiego czasu architektura i jej rozumienie zmieniały się w świadomości architektów, a w ogóle ludzi, dla których architektura jest przeznaczona. Zmienił się światopogląd, funkcje i relacje poszczególnych elementów środowiska architektonicznego. Zmieniło się także rozumienie celów architektury, a co za tym idzie, zrozumienie, do jakiego rodzaju architektury należy dążyć.

Dziś obserwowanie powstawania nowych budynków i budowli jest ciekawsze niż kiedykolwiek. To ciekawe, bo każdy z nich realizuje własną, niepowtarzalną i niepowtarzalną wizję architektury w najszerszym tego słowa znaczeniu (począwszy od funkcji budynku, jego formy i treści wewnętrznych, a skończywszy na jego wpływie na ludzi i otaczającą przestrzeń) . Wszystko to warto pomnożyć przez niepowtarzalny styl, gust i zrozumienie konkretnego architekta.

Dziś nie można już z całą pewnością powiedzieć, że jeden projekt należy do dekonstruktywizmu, a inny do biotechnologii czy innego kierunku. Charakterystyka rozwój architektury - zacieranie granic pomiędzy różnymi podejściami architektonicznymi. To nie jest tylko erozja – to symbioza, która powoduje zrozumienie procesu architektonicznego dla każdego obiektu indywidualnie, a co za tym idzie, zrozumienie samego procesu projektowania architektonicznego.

We współczesnej architekturze strukturą budynku jest jego kształt, połączenia wewnętrzne itp. są tworzone za pomocą zupełnie innych specyficznych środków, które ten moment w krajowej architekturze budynków użyteczności publicznej, nie wspominając już o budynkach mieszkalnych i wysokospecjalistycznych, prawie nie są stosowane lub są stosowane niezwykle rzadko.

Specyfika tych środków można scharakteryzować jako zespół różnorodnych powiązań i interakcji składających się na integralną strukturę budynku. Obejmuje wszystkie jego aspekty - od percepcja estetyczna i kształtowania do transportu wewnętrznego, powiązań ludzkich i funkcjonalnych, a także indywidualnych rozwiązań projektowych i elementów konstrukcyjnych.

Przykładem takich powiązań jest symbolika poszczególnych form budowlanych oraz symbolika przepływów ludzkich pomiędzy i wewnątrz tych form. W obu przypadkach ten trend jest bardzo wyraźnie widoczny kompleksy muzealne, o których mowa powyżej oraz w kompleksach informacyjno-rekreacyjnych. Jednym z głównych elementów koncepcji projektów takich budynków jest trasa i możliwe ruchy zwiedzającego w przestrzeni wewnętrznej. Jednocześnie bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że tę drogę wyznaczają przede wszystkim nie standardy projektowe i ustalone zalecenia typologiczne, choć oczywiście je uwzględnia, ale model percepcji informacji w otoczeniu, który został opracowany przez autora projektu.

Postrzeganie przestrzeni wewnętrznej, przestrzeni zewnętrznej poprzez to, co wewnętrzne, postrzeganie funkcjonalności, jaką budynek może zaoferować zwiedzającemu, zapewnienie wygodnego odbioru informacji i realizowanie zadań za pomocą tych wszystkich środków – to wszystko są główne ustawienia i stanowią istotę autorskiego modelu percepcji, samej idei budynku, dla którego zostanie zaprojektowany i zbudowany. Tej idei podporządkowane są wszystkie pozostałe elementy i połączenia składające się na konstrukcję budynku. Dlatego bardziej logiczne byłoby nazwanie trasy nie tylko systemem przemieszczania się ludzi, ale konstrukcją, która jest jednym z elementów wpływających na postrzeganie budynku i wykorzystanie jego funkcji, realizację jego zadań . Dzieje się tak również dlatego, że w nowoczesnych kompleksach budynek prowadzi człowieka, sugeruje opcje zachowania, przygotowuje go do środowiska pracy lub odpoczynku, w zależności od tego, w jakim obszarze funkcjonalnym się on aktualnie znajduje. Jednocześnie osoba pozostaje wystarczająca swoboda w dysponowaniu środkami, które zapewnia mu budynek.

Związek przestrzeni architektonicznej ze środowiskiem architektonicznym we współczesnym budownictwie

Aby dokładnie zrozumieć znaczenie i rolę różnic pomiędzy nowoczesnymi podejściami w projektowaniu architektonicznym a tradycyjnymi, należy zidentyfikować ich związek z podstawowymi koncepcjami architektonicznymi, które określają rolę człowieka w architekturze.

Podzbiorem przestrzeni fizycznej jest przestrzeń architektoniczna – „przekształcona część otaczającej przestrzeni, harmonijnie ukształtowana przez elementy materialne, która ingeruje w człowieka i zapewnia warunki do organizacji jego czynności życiowych, tworząc jednocześnie podstawę języka artystycznego i wartości estetycznej architektura” (A.V. Ikonnikov). Ta definicja oznacza przestrzeń architektoniczną jako materialnie odrębną część wspólna przestrzeń niezbędne do życia, pracy i pobytu człowieka (aspekt funkcjonalny), a także reprezentujące postrzeganą przez człowieka wartość estetyczną (aspekt emocjonalny i artystyczny). Warto jednak zaznaczyć, że przestrzeń architektoniczna w większości przypadków jest rozumiana jako materialna powłoka, która pozwala człowiekowi na komfortowe wykonywanie określonej czynnej lub biernej pracy fizycznej lub umysłowej, a postrzegalność często oznacza instynktowną wygodę postrzegania przestrzeni (grawitacja, góra, dół , dominacja pionów lub poziomów, aberracje geometryczne, przestrzeń osobista itp.). Organizowane jest jednokierunkowe połączenie emocjonalne od określonej, izolowanej przestrzeni architektonicznej do osoby.

Teoretyczne i praktyczne poszukiwania nowej interpretacji przestrzeni architektonicznej przez badaczy architektury postmodernistycznej i architektury nieliniowej zakładają obecność w obiekcie architektonicznym nie tylko aspektu materialnego i wyobrażeniowego, ale także informacyjnego. Są to wrażenia przestrzenne, interakcja z otoczeniem, interakcja z ludzkim zachowaniem. Tym samym we współczesnych pracach teoretycznych można dostrzec tendencje do formułowania jednolitych relacji pomiędzy przestrzenią architektoniczną a otoczeniem architektonicznym.

Koncepcję środowiska architektonicznego konkretyzuje przestrzeń, na którą rozciąga się interakcja między określonym podmiotem a jego otoczeniem. Jeśli przestrzeń realizuje połączenie architektury z człowiekiem, wówczas środowisko realizuje połączenie człowieka z architekturą. Mówiąc o środowisku architektonicznym, mamy na myśli zachowania ludzi, którzy wykonują określone czynności w przestrzeni. Przestrzeń jest zatem substancją środowiska, ale nie jest w nim zawarta, ponieważ jest postrzegana jako bardziej znacząca.

Pojęcie środowiska architektonicznego implikuje także komponent czasu, gdyż sama działalność człowieka w przestrzeni architektonicznej jest procesem dynamicznym. Oznacza to, że taka aktywność może zmieniać się w czasie, rozszerzać lub ponownie zanikać, zmieniać się itp.

Zatem współczesne koncepcje przestrzeni architektonicznej i środowiska architektonicznego są skorelowane jako specyficzne formy procesów życiowych i ludzkich zachowań, percepcji, doznań i doświadczeń (środowisko) w określonym środowisku przestrzennym (przestrzeni). Podejście to ustala rolę przestrzeni i człowieka w architekturze, nie odsłaniając jednak mechanizmów i aspektów całej deklarowanej kompletności interakcji pomiędzy nimi. kluczowe elementy. Ponadto elementy te nie są uważane za równoważne, dlatego w „podejściu środowiskowym” ich interakcje są jednostronne i nie ma wzmianki o oddziaływaniu podobnych elementów (przestrzeń-przestrzeń, osoba-osoba).

W procesie projektowania nowoczesnych przestrzeni architektonicznych istnieje coraz większa potrzeba rozważenia takiego układu z punktu widzenia równoważności jego elementów, które mogą realizować dwukierunkową interakcję (wymianę informacji).

Nowoczesna przestrzeń architektoniczna to podzbiór przestrzeni, który zawiera równoważne elementy materialne: kształty, znaki, kolor, światło; elementy niematerialne: informacyjne, geometryczne, tektoniczne; elementy typów społecznych i grup społecznych itp., połączone ze sobą połączeniami komunikacyjnymi (dwukierunkowe interakcje informacyjne). Cechy interakcji kompleksu stają się istotne różne formy i sposoby kreowania przestrzeni właśnie z punktu widzenia bezpośredniego lub pośredniego wpływu na człowieka. Nie interesuje nas sama przestrzeń architektoniczna, nie to, z czego się składa, ale dlaczego składa się z tych elementów, dlaczego oddziałują one na siebie w ten, a nie inny sposób; jak przestrzeń wpływa na osobę w jej granicach, a także na inne sąsiednie przestrzenie. Oznacza to, że należy uważać osobę za nierozerwalnie związaną z przestrzenią, w której się ona znajduje.

To dzięki zastosowaniu w procesie projektowania proporcji konstrukcyjnych, czyli jednej przestrzeni w drugą, mamy możliwość postrzegania budynku jako realizacji założonego przez autora planu, pomysłu, scenariusza czy modelu wydarzenia.

Możemy wyróżnić trzy główne cechy współczesnych trendów projektowych:

Antropologiczne;

Uwzględnienie czynnika tymczasowego w obiekcie architektonicznym, a mianowicie czasu i dynamicznych zmian właściwości środowiska architektonicznego, jako integralnych i równych części idei obiektu. Stanowi to kontrast do klasycznego strukturalizmu i poststrukturalizmu.

Wydarzenia czy proceduralność architektury. Przestrzeń nabiera czynnika scenariuszowego. Architekt może modelować, jak powinna wyglądać przestrzeń, która zaspokaja cały zakres potrzeb fizycznych, psychicznych i innych człowieka. Jakimi środkami architektonicznymi, planistycznymi, artystycznymi, informacyjnymi i innymi autor będzie w stanie zrealizować tę przestrzeń.

Wniosek

Dzięki interakcjom w strukturze przestrzeni obiekt architektoniczny nabiera właściwości zależnych od człowieka. Mianowicie na postawionych przez niego zadaniach, na jego psychologii i tak dalej, i biorąc pod uwagę całą grupę społeczną, a nie tylko jednostkę. Mówiąc o strukturalnych właściwościach przestrzeni, bierzemy pod uwagę także czynnik czasu, czynnik dynamiki człowieka i zmiany.

Model ludzkiego postrzegania architektury nowoczesne budownictwo jest bardzo elastyczny i wieloaspektowy. Konsekwencją tego jest różnorodność technik i środków składających się na konstrukcję budynku oraz łączenie poszczególnych aspektów i całości różne rodzaje Budynki.

Widzimy, że w wielofunkcyjnym budynku użyteczności publicznej różne elektroniczne systemy orientacji i komunikacji są nie mniej ważne niż wizualne, kolorystyczne, układowe i architektoniczne. Co więcej, często te same systemy pełnią funkcję kształtującą budynek, wpływają także na projekt obiektu, podporządkowując go sobie.

Konsekwencją tego wszystkiego są także różnorodne przemieszania typologii budowlanych w jednym obiekcie. Nie jest to celem samym w sobie, ale jest nieuniknione, gdyż praktyka pokazuje, że postrzeganie przez człowieka informacji z otaczającego go świata zawsze znajduje się na przecięciu różnych gałęzi i źródeł wiedzy. Jednocześnie wiedza to nie tylko konkretna informacja do pracy, ale także źródło doznań i emocji, które człowiek nieuchronnie odczuwa przebywając w budynku. Daje to pomysłowi i funkcjonalności budynku dynamizm oraz niezbędną zmienność, bez utraty jego modelu konstrukcyjnego.

Bibliografia

1. Giedion. Przestrzeń, czas, architektura. - M.: Stroyizdat 1975.
2. Iwanowska N.E. „Projekt antropologiczny”. - M.: rękopis, 2005. - 5 s.
3. Le Corbusier. Architektura XX wieku. - M.: Postęp, 1970.
4. Minervin G.B. „Projektowanie środowiska architektonicznego”. - M.: Architektura-S, 2004. - 93 s.
5. Revzin G. „Tekst „wyzwania” czasopisma Project Classic VIII-MMIII, temat - „jaskinia”” [Zasoby elektroniczne] / Elektroniczne. czasopismo - archi.ru - Tryb dostępu: http://www.archi.ru/events/news/news_current_press.html?fl=3&nid=159&sl=2
6. Seredyuk I. Cyfrowe formy współczesnego projektowania architektonicznego [Zasoby elektroniczne] / Elektroniczne. czasopismo - forma - Tryb dostępu: http://www.forma.spb.ru/magazine/digital-forms.shtml
7. Tkaczow V.N. „Struktura przestrzeni architektonicznej” [Zasoby elektroniczne] / Tryb dostępu: http://bral.info/?p=16
8. Szevelew. I.Sh. Logika harmonii architektonicznej. - M.: Stroyizdat, 1973

• 19098 wyświetleń