protestancki pastor. Różnica między księdzem prawosławnym a pastorem protestanckim

- (łac. od pascere do pasać). Kapłan Luterańskiego Kościoła Ewangelickiego. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. PASTOR łac. pastor, od pasce, do wypasu. luterański ksiądz. Wyjaśnienie 25 000 obcych słów... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

- (pastor przestarzały), pastor, mąż. (łac. pastor, dosł. pasterz). protestancki ksiądz. „Baron w smutnym klasztorze był jednak zadowolony z losu, proboszcz z pochlebstw pogrzebowych... i prostego epitafium”. Puszkin. Słownik Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935… Słownik wyjaśniający Uszakowa

PASTOR, pasterz, pasterz itp. patrz pasterz. Słownik wyjaśniający Dahla. W I. Dahla. 1863 1866… Słownik wyjaśniający Dahla

Cm … Słownik synonimów

pastor- (i przestarzały pastor), liczba mnoga. pastorzy, ur. pastorzy (źli pastorzy, pastorzy)… Słownik trudności wymowy i akcentu we współczesnym języku rosyjskim

- (niemiecki pastor, z łac. pastor, pasterz, pasterz), kapłan kościoła protestanckiego... Nowoczesna encyklopedia

- (niemiecki pastor z łac. pastor pasterz, pasterz), kapłan kościoła protestanckiego... Wielki słownik encyklopedyczny

PASTOR, ach, mąż. protestancki ksiądz. | przym. duszpasterskie, och, och. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

- (łac. Pastor pasterz) to imię nadano kapłanom już w średniowieczu. Jest szczególnie używany w kościele protestanckim... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Pastor- (proboszcz), oryginał ksiądz mieszkający w kościele z datków parafii. Nazwa pochodzi z łac. persona „twarz” i wszedł do użytku w XI wieku. Według Koka tłumaczono to faktem, że P. był uważany za prawnika. osoba zarządzająca majątkiem Bożym... ... Historia Świata

Pastor- (niemiecki pastor, od łac. pastor pasterz, pasterz), kapłan kościoła protestanckiego. ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Książki

• , . Praca nad kolekcją magazynu Pastor okazała się niezwykle trudna. Musiałem zrobić wszystko od nowa: przekonwertować czcionki, przeczytać korekty, ponownie wykonać i ponownie zeskanować obrazy. Główny...
• Pastor. Wybrane materiały 1992-2001,. "Praca nad kolekcją magazynu "Pastor" okazała się niezwykle trudna. Wszystko musieliśmy robić od nowa: konwertować czcionki, czytać korekty, ponownie robić i skanować obrazy. Głównym…
• Pastor, który pomógł swoim parafianom schudnąć 125 ton! Plan Daniela na spalanie wagi i chorób! , Daniel Amen, Rick Warren, Mark Hyman. Ta książka to prawdziwe odkrycie dla każdego, kto chce poprawić swoje zdrowie, kondycję fizyczną i schudnąć. Plan Daniela to znany na całym świecie program odchudzania, zdrowe odżywianie i fortyfikacje...

Słowo „pastor” jest dobrze znane w leksykonie kościelnym. Z reguły używa się go w odniesieniu do duchownych pełniących rolę i wychowawców członków swojej wspólnoty. Porozmawiamy o tym, kim jest pastor, jakie pełni funkcje i jakie są cechy tej posługi w różnych wyznaniach chrześcijańskich.

Źródła obrazu pastora

Bliski Wschód ma wyjątkową tradycję duszpasterską. Od czasów starożytnych hodowano tam owce w sposób odbiegający od realiów rosyjskich i europejskich. Jeśli przyzwyczailiśmy się do obrazu pasterza idącego za trzodą i nadzorującego ją, to na Wschodzie stróż trzody idzie przodem i woła trzodę, oddając swój głos. Owce dobrze rozróżniają głosy i nie pójdą za obcym, natomiast bezkrytycznie podążają za głosem swojego właściciela. Obraz ten stał się podstawą biblijnego obrazu pasterstwa religijnego. Początkowo, w dawnych czasach, Boga nazywano pasterzem, a lud Izraela zachowywał się jak trzoda.

Historia wizerunku pastora

Później tę analogię zaczęto przypisywać starotestamentowemu kapłaństwu, które zostało upoważnione przez Wszechmogącego do nauczania ludzi prawd religijnych i moralnych. Ponadto uważano, że pasterstwo należy do obowiązków królów Izraela i Judy, ponieważ byli oni i odpowiednio byli jego przedstawicielami w życiu politycznym i gospodarczym państwa. Następnie posługę pastora przejął galilejski kaznodzieja imieniem Jezus, który z kapłaństwem nie miał nic wspólnego, ale twierdził, że jest szczególnym synostwem Bożym.

Jeśli wierzyć temu, co jest napisane w ewangeliach chrześcijańskich, zawartych w kodeksie Nowego Testamentu, to Jezus powiedział o sobie, że jest prawdziwym dobrym pasterzem, którego owce znają i słuchają. W ten sposób przeciwstawił się faryzeuszom i saduceuszom – grupom ówczesnych przywódców żydowskich i kapłanów, którzy dyskredytowali religię ojców zarówno w oczach ludu, jak i władz rzymskich. Ponadto Chrystus wypowiedział bardzo ważne słowa, które później stały się charakterystyczne dla ideału posługę duszpasterską, bez którego nie da się zrozumieć, kim jest pasterz w chrześcijaństwie.

Wyzwania duszpasterskie

Dowiedzieliśmy się więc, że w chrześcijaństwie Jezus jest idealnym pasterzem. Kim jest ten człowiek, pomijając chrześcijańskie przekonanie, że był wcielonym Bogiem? Z zawodu Chrystus był rzemieślnikiem, z życia wędrownym kaznodzieją. Ale nauczanie to jeszcze nie duszpasterstwo. Opiekował się i troszczył o wspólnotę, która towarzyszyła mu w podróżach i dzieliła z nim wszystkie smutki i radości jego losu. Ale to jest całkiem naturalne i nie daje też odpowiedzi na pytanie, kim jest pastor.

Według samego Jezusa prawdziwy pasterz to mentor, który jest gotowy poświęcić swoje życie dla zbawienia swojej owczarni. To jest kluczowy punkt, który odróżnia prawdziwego pasterza od tych, których Chrystus nazwał najemnikami. Ten ostatni według niego ucieka w chwili zagrożenia, zostawiając trzodę na rozszarpanie przez wilki, a prawdziwy pasterz chroni swoje owce aż do ostatniego tchnienia. Ponadto powiedziano im, że pastor wszedł do owczarni bezpośrednio przez bramę, a złodzieje przekopali się pod płotem lub przeszli przez płot. Dlatego każdy, kto osiąga we wspólnocie chrześcijańskiej status mentora nie zgodnie z wolą swojej owczarni, ale okrężnie, nie jest pasterzem, ale złodziejem.

Chrystus mówił także o wilkach, które przychodzą do trzody w owczej skórze. Oznacza to przywódców, którzy wykorzystują trzodę do własnych celów, zarabiają na swój koszt, zaspokajają swoją próżność i żądzę władzy, nie dbając szczególnie o ich dobro i potrzeby. Należy poznać te trzy punkty, aby zrozumieć, kim jest pasterz kościoła.

Pastor w katolicyzmie

Rolę duszpasterską pełnią trzy kategorie osób – księża, biskupi wszystkich stopni. W ogóle papież jest także w istocie biskupem. Jednak w katolicyzmie jego rola jest tak wyjątkowa i jego pozycja jest tak wyjątkowa pod każdym względem, że jego funkcje można nazwać całkowicie niezależną posługą. Papież uważany jest za namiestnika Chrystusa na ziemi. Dlatego też jako powiernik Syna Bożego rozciąga swoją władzę pasterską na cały Kościół. Przynajmniej w tej części, która uznaje go na tym stanowisku, a jest to półtora miliarda i jedna czwarta osób.

Biskupi, co po grecku oznacza „nadzorcy”, są pasterzami w diecezjach – obszarach kościelnych. Księża są w obrębie parafii, czyli określonej wspólnoty. Do obowiązków wszystkich należy odprawianie Mszy św., odprawianie innych bierzmowań, spowiedzi i in.), głoszenie kazań i kierownictwo duchowe wierzący. Taki właśnie jest pasterz w kościele, według powszechnego zrozumienia katolików.

Pastor w prawosławiu

Prawosławie nie jest daleko od katolicyzmu. Przynajmniej w odniesieniu do pojęcia „pastor”. Kim jest papież, to jednak odrębne pytanie, gdyż prawosławni na ogół nie uznają roli przypisywanej papieżowi w katolicyzmie i nie mają swojego odpowiednika. Dlatego mają tylko dwie kategorie osób powołanych do tej posługi – księży i ​​biskupów. Ale w ich ramach jest całkowicie podobny do katolickiego.

Istnieje wersja, w której dobrze znane słowo „pop” jest skrótem oznaczającym „pastor prawosławnych owiec”. Jednakże despotyzm bizantyjski nauczył wierzących widzieć w swoich kapłanach i biskupach panów i zwierzchników, jakichś uprzywilejowanych arystokratów kościelnych, co jest całkowicie sprzeczne z etyką duszpasterską Nowego Testamentu, gdzie wyjaśnienie, kim jest pasterz bezpośrednio stwierdza, że ​​musi on pasterzeć powierzono mu trzodę z bojaźnią, łagodnością i mądrością, nie panując nad dziedzictwem Bożym. Dlatego też tradycyjne apele do biskupa jako „pana” i „mistrza” wydają się nieco dwuznaczne na tle pokornego nauczania Jezusa.

Pastor w protestantyzmie

Protestanci doszli do tych samych wniosków i po prostu znieśli wszelkie tytuły, a także wyeliminowano samo pojęcie kapłaństwa. Należy od razu zaznaczyć, że wyznań protestanckich jest bardzo dużo i czasami znacznie się od siebie różnią. Na przykład anglikanie są bardzo bliscy katolikom, podczas gdy na przykład zielonoświątkowcy są od nich niezwykle oddaleni. Wszystko to odnosi się do koncepcji pasterstwa.

Jednak główny nurt protestancki postrzega pastora jako laika, wybranego za zgodą całego zgromadzenia do posługiwania słowem. Oznacza to głoszenie oparte na ludziach. W protestantyzmie nie ma złożonej hierarchii i sztywnej pionowej struktury władzy, jak w katolicyzmie i prawosławiu. Ale głoszenie pastorów domyślnie wiąże się z funkcjami administracyjnymi. Ogólnie rzecz biorąc, ta posługa ma większy wydźwięk charyzmatyczny niż w innych obszarach chrześcijaństwa.

Mówiąc najprościej, jeśli w prawosławiu i katolicyzmie proboszczem jest ksiądz po prostu na mocy święceń, choćby np. był na emeryturze i nie pełnił żadnej posługi, to w protestantyzmie jedynie ten, kto faktycznie pełni określone funkcje duszpasterskie. zwany pastorem. Wraz z zakończeniem posługi człowiek traci także status proboszcza.

Dla wielu wierzących współcześni ludzie Słowo „pastor” jest powszechnie znane. Jaka jest różnica między proboszczem a księdzem, jak zwracać się do księży w Kościele, kto jest świętym ojcem?

Pastor, ksiądz, ksiądz w Kościele – jaka jest różnica?

Wielu współczesnych wierzących doskonale zna słowo „pastor”. Ma korzenie łacińskie i oznacza „pasterza”, czyli „pasterza” i jest używane jako alegoria, biblijne określenie oznaczające obowiązek księdza dbania o Kościół w ogóle i swoich parafian („jego „trzodę”, czyli w szczególności „stado owiec” z języka cerkiewno-słowiańskiego).

Historia i znaczenie duszpasterstwa

Chrystus w Ewangelii wielokrotnie nazywał siebie pasterzem. Okazuje się, że na Wschodzie tradycja pasterska, sposób wypasania trzody, różni się od słowiańskiej: nie poganiają owiec, lecz idą przed nimi, wzywając trzodę do przodu. Dlatego Chrystus powiedział, że Jego owce (to znaczy szczerzy ludzie dążący do Boga, czyści w duszy lub szczerze pokutujący) znają Jego głos i pójdą za Nim, jak owce Jego trzody.

Kapłan i pastor w katolicyzmie, prawosławiu i protestantyzmie

W rzeczywistości księży prawosławnych nie nazywa się pastorami. Tak nazywa się księży katolickich i protestanckich.

Kościół katolicki i prawosławny są sobie najbliżsi spośród innych wyznań i wyznań. Tradycyjnie chrześcijaństwo dzieli się na trzy ruchy:

Katolicyzm, czyli Zjednoczony Kościół rzymskokatolicki z jedną głową – Papieżem (jednocześnie istnieje szczególny dogmat doktrynalny o nieomylności Papieża, czyli nie może on zrobić nic złego i ma władzę absolutną). Kościół jest podzielony na „obrzędy”, czyli tradycje regionalne, ale wszystkie podlegają jednemu przywództwu.




Prawosławie, które dzieli się na niezależne, odrębne Kościoły Patriarchatu (na przykład Moskwa, Konstantynopol), a w ich obrębie - Egzarchaty i Kościoły autonomiczne(Serbski, grecki, gruziński, ukraiński – według regionu) o różnym stopniu niezależności. Jednocześnie zarówno patriarchowie, jak i biskupi Kościołów mogą zostać usunięci ze sprawowania rządów, jeśli poważnie zgrzeszą. Pojedyncza głowa Sobór nie, chociaż patriarcha Konstantynopola nosi historyczny tytuł ekumeniczny. Kościoły prawosławne charakteryzują się wspólnością modlitewną, możliwością wspólnego sprawowania Sakramentu Eucharystii (Komunii) i innymi.




Protestantyzm jest najtrudniejszą, poruszającą i rozpadającą się wyznaniem. Kościoły tutaj również są podzielone według regionów, są biskupi, ale jest wiele sekt - czyli takich, które uważają się lub są klasyfikowane przez uczonych religijnych jako protestantyzm o indywidualnych naukach.

Pojęcie kapłaństwa w prawosławiu i katolicyzmie jest odmienne. Duchowni katoliccy w ogóle nie mają prawa do zawarcia małżeństwa, ale w prawosławiu mogą zawrzeć związek małżeński, złożyć ślub celibatu lub całkowicie wejść do klasztoru, składając śluby zakonne. Również spowiedź w Cerkwi prawosławnej jest sprawą osobistą, widzimy księdza przed sobą, natomiast w katolicyzmie ksiądz chowa się, żeby nie zawstydzić spowiednika. Ponadto w prawosławiu nie ma pojęcia odpustu – materialnej zapłaty za odpuszczenie grzechów – który także był w historii wykorzystywany przez wielu katolików do wyrządzania szkody (np. powszechnie znana jest historia, gdy zbójca kupił odpust za byle co). grzech popełniony w przyszłości i natychmiast zabił kapłana).

Natomiast w protestantyzmie ksiądz może w każdej chwili zawrzeć związek małżeński, w zasadzie nie ma tam monastycyzmu. Jednak w ortodoksji ksiądz musi być już żonaty w chwili przyjęcia święceń kapłańskich i nie może ożenić się po raz drugi w czasie pełnienia urzędu.

Pastor – stopień kapłański w Kościele

Pierwotne znaczenie słowa „Kościół” oznacza spotkanie uczniów Chrystusa, chrześcijan; tłumaczone jako „spotkanie”. Pojęcie „Kościół” jest dość szerokie: jest to budowla (w tym znaczeniu tego słowa kościół i świątynia to jedno!), zgromadzenie wszystkich wierzących oraz regionalne zgromadzenie prawosławnych – np. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, Grecka Cerkiew Prawosławna.

Również staroruskie słowo „katedra”, przetłumaczone jako „zgromadzenie”, nadal odnosi się do kongresów episkopatu i świeckich chrześcijan (na przykład Rada Ekumeniczna- spotkanie przedstawicieli wszystkich prawosławnych Kościołów regionalnych, Rada Lokalna jest zebraniem jednego Kościoła).

Cerkiew prawosławna składa się z trzech rzędów ludzi:

• Ludzie świeccy - zwykli ludzie, nie wyświęcony, nie pracujący w kościele (parafii). Świeckich często nazywa się „ludem Bożym”.


• Duchowni to ludzie świeccy, którzy nie są wtajemniczeni święcenia, ale pracownicy parafii.


• Księża, czyli duchowni i biskupi.

W istocie słowo „kapłan” jest krótkie imię wszyscy duchowni.
Nazywa się je również słowami: duchowieństwo, duchowni, duchowieństwo (można określić - świątynia, parafia, diecezja).
Duchowieństwo dzieli się na białe i czarne:

• duchowni żonaci, księża, którzy nie złożyli ślubów zakonnych;


• czarny - mnisi i tylko oni mogą zajmować najwyższe stanowiska kościelne.

Istnieją trzy stopnie duchowieństwa:

• Diakoni - mogą to być zarówno osoby pozostające w związku małżeńskim, jak i mnisi (wówczas nazywani są hierodiakonami).


• Kapłani - także ksiądz zakonny nazywany jest hieromonkiem (połączenie słów „kapłan” i „mnich”).


• Biskupi - biskupi, metropolici, egzarchowie (gubernatorzy małych Kościołów lokalnych podległych Patriarchatowi, na przykład Egzarchat Białoruski Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego), Patriarchowie (jest to najwyższa ranga w Kościele, ale ta osoba jest zwany także „biskupem” lub „prymasem Kościoła”).

Hierarchia duszpasterska

Kapłaństwo Kościoła ma swoje podstawy w Starym Testamencie. Idą w kolejności rosnącej i nie można ich pominąć, to znaczy biskup musi być najpierw diakonem, a potem kapłanem. Wszystkie stopnie kapłaństwa są wyświęcane (innymi słowy konsekrowane) przez biskupa.

Diakon

Najniższy poziom kapłaństwa obejmuje diakonów. Przez święcenia diakonatu człowiek otrzymuje łaskę niezbędną do uczestniczenia w liturgii i innych nabożeństwach. Diakon nie może samodzielnie sprawować sakramentów i nabożeństw, jest jedynie pomocnikiem kapłana. Osoby, które przez długi czas dobrze służą w stopniu diakonatu, otrzymują następujące tytuły:

• białe kapłaństwo – protodiakoni,


• czarne kapłaństwo – archidiakoni, którzy najczęściej towarzyszą biskupowi.

Często w biednych, wiejskich parafiach nie ma diakona, a jego funkcje pełni ksiądz. Także w razie potrzeby obowiązki diakona może pełnić biskup.

Kapłan

Osoba w duchowieństwie księdza nazywana jest także prezbiterem, księdzem, a w monastycyzmie - hieromonkiem. Kapłani sprawują wszystkie sakramenty Kościoła, z wyjątkiem święceń (święceń), poświęcenia świata (dokonuje tego Patriarcha – olej jest niezbędny do pełni Sakramentu Chrztu dla każdego człowieka) i antymensionu (a. chusta z wszytym fragmentem relikwii świętych, którą umieszcza się na ołtarzu każdego kościoła). Ksiądz kierujący życiem parafii nazywany jest proboszczem, a jego podwładni, księża zwyczajni, są duchownymi etatowymi. Wiosce lub miastu przewodniczy zwykle ksiądz, a w mieście – arcykapłan.

Opaci kościołów i klasztorów podlegają bezpośrednio biskupowi.

Tytuł arcykapłana jest zwykle zachętą do długiej i dobrej służby. Hieromnich zazwyczaj otrzymuje stopień opata. Również stopień hegumena jest często nadawany opatowi klasztoru (hierogumen). Opat Ławry (duży, starożytny klasztor, których jest niewiele na świecie) otrzymuje archimandrytę. Najczęściej po tym odznaczeniu następuje stopień biskupa.

Biskupi: biskupi, arcybiskupi, metropolici, patriarchowie.

• Biskup, przetłumaczony z języka greckiego - naczelnik kapłanów. Sprawują wszystkie sakramenty bez wyjątku. Biskupi wyświęcają ludzi na diakonów i kapłanów, ale tylko Patriarcha, koncelebrowany przez kilku biskupów, może wyświęcać biskupów.


• Biskupi, którzy wyróżnili się w posłudze i służyli przez długi czas, nazywani są arcybiskupami. Za jeszcze większe zasługi podnoszą ich do rangi metropolitów. Mają wyższą rangę za swoje zasługi dla Kościoła, ponadto tylko metropolici mogą rządzić obszarami metropolitalnymi - dużymi diecezjami, w tym kilkoma małymi. Można wyciągnąć analogię: diecezja to region, metropolia to miasto z regionem (St. Petersburg i Obwód Leningradzki) lub cały Okręg Federalny.


• Często do pomocy metropolicie lub arcybiskupowi wyznaczani są inni biskupi, których nazywa się biskupami sufraganami lub w skrócie wikariuszami.


• Wyższy ranga duchowa w Cerkwi Prawosławnej – Patriarcha. Stopień ten jest wybieralny i wybierany przez Radę Biskupów (spotkanie biskupów całego Kościoła regionalnego). Najczęściej przewodzi Kościołowi wraz ze Świętym Synodem (Kinod, w różnych transkrypcjach, w różnych Kościołach) przewodzi Kościołowi. Stopień prymasa (głowy) Kościoła jest dożywotni, jednak w przypadku popełnienia poważnych grzechów Sąd Biskupów może usunąć Patriarchę ze służby. Ponadto na żądanie Patriarcha może przejść na emeryturę z powodu choroby lub starości. Do czasu zwołania Soboru Biskupów powołuje się Locum Tenens (tymczasowo pełniącego funkcję głowy Kościoła).

Zwracając się do proboszcza i powołując księdza, księdzu

• Zwracamy się do diakona i księdza – Wasza Wysokość.


• Arcykapłanowi, opatowi, archimandrycie – Wasza Wysokość.


• Do Biskupa – Wasza Eminencja.


• Do Metropolity Arcybiskupa – Wasza Eminencja.


• Do Patriarchy – Wasza Świątobliwość.

W bardziej codziennej sytuacji podczas rozmowy do wszystkich biskupów zwraca się „Władyka (imię)”, np. „Władyka Pitirim, błogosław”. Do Patriarchy zwraca się się albo w ten sam sposób, albo nieco bardziej formalnie: „Najświętszy Biskup”.

Pop to potoczna nazwa księdza, która istniała przed rewolucją. Niestety po niej słowo to stało się słowem wulgarnym i nie jest już używane. Żartuje się, że pop to skrót od „pasterza prawosławnych owiec”, a także „spotkania księży - grupy popowej”

Słowem „ojciec” zwracamy się w życiu codziennym do każdego księdza, często przed rozmową pytając: „Ojcze, błogosław”.

Niech Pan chroni Was swoją łaską i modlitwą Kościoła!

Pewnego razu Jezus Chrystus powiedział do swoich uczniów: „Zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą”. Piękne stworzenie Pana, Jego Oblubienicy, jak napisano, Kościół Chrystusowy był przez Niego strzeżony na ziemi przez 2000 lat (Efez. 5). W swoim świętym Słowie Stwórca objawia się nam jako Bóg struktury i porządku. Dlatego w cudowny sposób buduje na ziemi swoją świątynię, czyli Kościół, aby panował w nim Boski porządek i doskonała struktura. W tym celu w Jego Kościele każdy zajmuje swoje szczególne miejsce, realizując powierzone mu przez Pana dzieło dla dobra całej rodziny drogich dzieci Bożych.

Ataki szatana na Rodzinę Dzieci Bożych

Dla wroga dusz ludzkich, diabła, Kościół Chrystusowy jest wrogiem najbardziej znienawidzonym, gdyż powołany jest do bycia lampą Jezusa Chrystusa i głoszenia prawdy Bożej wszystkim mieszkańcom ziemi. Z tego powodu Szatan i jego armia atakują zgromadzenie dzieci Bożych, aby zapanowała ciemność i bezprawie.

Bóg objawia nam bardzo ważny rys strategii wroga rodziny chrześcijańskiej: „...uderz pasterza, a rozproszą się owce” (Za 13,7). Niech ten, kto czyta Pismo Święte, zrozumie, co Bóg chce nam przez to powiedzieć. Tak, drodzy, zły atakuje przede wszystkim pastora w Kościele i to ze szczególną siłą, wiedząc, że gdy go uderzy, znacznie łatwiej będzie uporać się z owcami.

Cóż to za posługa, jakie jest to miejsce w kościele, na którym jest stan duchowy i siła całej rodziny chrześcijańskiej? Kim on jest, pastorze? Co mówi o nim Pismo Święte? I jak powinniśmy traktować naszych pasterzy, aby wypełnić wolę Ojca Niebieskiego, aby „owce Boże” nie rozproszyły się z powodu Jego porażki, ale pozostały w miłości, opiece i łasce Chrystusa?

Zgadzam się, przyjaciele, te kwestie są zbyt ważne, abyśmy je ignorowali i pozostawiali bez opieki. Nasz własny stan duchowy, nasza zdolność do przeciwstawienia się kusicielowi mocą Chrystusa, objawiająca się jedynie w jedności Kościoła i nasza zdolność do realizacji Jego dzieła na ziemi, zależą w dużej mierze od zrozumienia lub niezrozumienia woli Bożej odnośnie do nasz stosunek do pastora. Otwórzmy Słowo Boże i z modlitwą zrozumiejmy, co Biblia mówi o pastorze. Więc...

Kim on jest, pastorze?

Pierwszy fragment Pisma Świętego, do którego się zwracamy, mówi nie tylko o kapłanie, pasterzu ludu Izraela, ale o arcykapłanie, czyli pasterzu nad pasterzami, najstarszym ze wszystkich sług Bożych na całej ziemi : „Każdy bowiem arcykapłan, wybrany spośród ludzi, jest dla ludzi oddany do służby Bożej dla składania darów i ofiar za grzechy, zdolny znieść nieświadomych i błądzących, ponieważ sam zwyciężył niemoc” (Hbr 5:1). ,2).

Pasterz jest sługą Boga, jest tą samą osobą co wszyscy, z naszymi wrodzonymi słabościami i niedoskonałościami, zdolnością do popełniania błędów, jest też „obciążony słabościami”. Patrząc w przyszłość, muszę powiedzieć, że pasterz powołany jest przez Boga, aby być wzorem dla innych wierzących, przewodnikiem po Prawdzie Niebieskiej. W Kazaniu na Górze Chrystus mówi: „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski”. Oznacza to, że musimy do tego dążyć. Dążąc do doskonałości, nikt żyjący na ziemi nie może powiedzieć, że już to osiągnął, stał się już doskonały. Apostoł Paweł w liście do Kościoła w Filippi napisał o sobie: „Bracia, nie uważam siebie za osobę, którą osiągnąłem, ale raczej zapominając o tym, co za mną, i sięgając ku temu, co przede mną, dążę dalej…” To stwierdzenie odnosi się także do pastorów.

Zatem przede wszystkim proboszcz jest zwyczajny ziemski człowiek. A my, wierzący, musimy to wziąć pod uwagę, wyciągnąć z tego właściwe wnioski, nie oczekując ani nie żądając od pastora nienagannego zachowania i słów.

Po drugie, apostoł Paweł napisał: „I ustanowił niektórych apostołów, niektórych proroków, niektórych ewangelistów, niektórych pasterzy i nauczycieli” (Efez. 4:11). Z tego fragmentu Pisma Świętego jasno wynika, że ​​żaden pasterz nie może sam, niezależnie od Boga, zająć tego miejsca i pełnić tej posługi w Jego Kościele. W innym miejscu jest napisane: „...nie ma żadnej władzy, jak tylko od Boga, lecz istniejące władze zostały ustanowione przez Boga” (Rzym. 13). Oczywiście mówimy tutaj zarówno o Bożym uporządkowaniu porządku kościelnego, ponieważ jest to Jego dom, jak i o jakimkolwiek innym władza świecka, gdyż jest napisane, że „nie ma mocy, jak tylko od Boga”. Prawie wszyscy prorocy Boga mówili o tym w Starym Testamencie, otrzymując od Niego objawienie i wiedzę o Nim i Jego czynach.

Zatem pasterzem jest nikt inny jak namaszczony, wyznaczony przez samego Boga. Jeśli, drodzy przyjaciele, ktoś zechce wskazać na jakieś ludzkie wysiłki i dążenia w sprawie postawienia pasterza w posłudze, wskazać na jakiś czynnik ludzki, prorok Jeremiasz zwraca się do takiej osoby z następującym pytaniem retorycznym: „Kim jest ten mówi: "I dzieją się rzeczy, których Pan nie rozkazał? Czyż nie z ust Wszechmogącego przychodzą nieszczęścia i pomyślność? (Lamentacje 3:37,38). Temu prorokowi, widząc jego pokorne i wierne serce, Bóg objawił zdumiewające i ukryte tajemnice. O jednym z nich, dzielącym się z nami swoją wiedzą od Pana, prorok mówi: „Wiem, Panie, że jego droga nie jest w woli człowieka i że nie w mocy kroczącego kierować swymi kroki” (Jer. 10:23). Zatem każdy pasterz jest wyznaczony do służby przez nikogo innego jak samego Stwórcę. A Bóg nie popełnia błędów. W danym kościele lokalnym, w danym czasie, Bóg wyznacza na pasterza dokładnie taką osobę, jakiej Pan potrzebuje, aby zrealizować swój plan, być może nieznany lub wręcz dla nas niezrozumiały, ale całkowicie mądry i sprawiedliwy.

Trzecią rzecz o pasterzu dowiadujemy się z Biblii: „...czuwają nad duszami waszymi, jako ci, którzy mają zdać sprawę” (Hbr 13,17). Moi Drodzy, pełni posługi duszpasterskiej nie da się ocenić z pozycji prostego, zewnętrznego obserwatora. Po prostu nie jesteśmy w stanie zobaczyć i poczuć większości tego, czego pasterz faktycznie doświadcza. Posługa duszpasterska to wielka odpowiedzialność pasterza za każdego z nas przed samym Bogiem. Każdy pastor pewnego dnia złoży przed Bogiem, który powołał go do tej posługi, opowieść o tym, jak się troszczył, jak troszczył się o każdego z nas. I proboszcz o tym wie i jest świadomy pełnego stopnia odpowiedzialności. Oznacza to, że jego serce martwi się o nas, często traci sen, siwieje przed czasem, doświadcza bólów serca, udarów, zawałów serca i wielu innych. Ileż łez wylali nasi pasterze za każdego z nas, godzinami, często w nocy, na kolanach, wylewając przed Panem swoje doświadczenia, smutki, bóle wokół nas, za Kościół, dźwigający nasze ciężary i słabości. Czy nasze oczy to widzą? Ilu z nas może o tym wiedzieć i w pełni doceniać posługę pastora? Wie o tym tylko sam pastor i Pan, który widzi wszystko w tajemnicy.

Poza tym pastor, jak już mówiliśmy, jest pierwszym wrogiem i najważniejszym celem diabła. Dlatego rzadko zdarza się, aby ktokolwiek z nas doświadczał takich ataków i pokus, jakie wróg sprowadza na pastora ze wszystkich stron. A on, przezwyciężając tę ​​zaporę, musi stawić czoła atakom kusiciela za nas wszystkich, aby stojąc w wyłomie, jak niegdyś Mojżesz uczynił to dla Izraela, mógł w Chrystusie Jezusie przykryć sobą umiłowanego Boga, chrześcijanie, o czym pisał apostoł Paweł: „Teraz raduję się w cierpieniach za was i dopełniam braki w ciele moim w udrękach Chrystusa dla Jego Ciała, którym jest Kościół” (Kol 1,24). ).

Któregoś dnia wojny armia wyruszyła w kolejny długi marsz. Zmęczeni i wyczerpani żołnierze szli drogą pieszo w długim szeregu. Dowódca odbył podróż na koniu bojowym. Jeden z żołnierzy, nie mogąc powstrzymać goryczy urazy, patrząc na siedzącego na koniu dowódcę, podzielił się z towarzyszem: "To dobrze dla niego. Nie męczy nóg i nie zna trudności, jakie my, zwykli żołnierze, muszą stawić czoła.” Prawdopodobnie żołnierz nie docenił przesłuchania swojego naczelnego wodza, ponieważ usłyszawszy smutne refleksje żołnierzy, powiedział do mówiącego: „Synu, dobrze, podejdź tutaj. Usiądź”. I zsiadając, posadził obrażonego wojownika na koniu. Żołnierz nie odważył się stawić oporu dowódcy, a mimo to dość zawstydzony został zmuszony do zajęcia swojego „elitarnego” miejsca.

Dowódca szedł obok. Minęło niewiele czasu, a wrogi strzelec powalił na śmierć zwykłego jeźdźca. Po tym incydencie żaden z żołnierzy nie odważył się pozazdrościć pozycji dowódcy ani narzekać na trudną sytuację. Kochani, takie miejsce w walce duchowej zajmuje także proboszcz. Wróg skupia się przede wszystkim na pokonaniu sług Bożych.

Kim więc on jest, pastorem? Po pierwsze, jest to człowiek, tak jak my, obciążony słabościami.

Po drugie, pomazaniec Boży, powołany do tej posługi przez samego Pana.

Po trzecie, ponosi za nas odpowiedzialność, ma obowiązek zdać rachunek przed Bogiem, a także staje za nami w obliczu ataków wroga, biorąc na siebie główny cios kusiciela.

Co powinien zrobić członek kościoła w stosunku do pastora?

Dowiedziawszy się z Biblii, kim jest pasterz i jakie znaczenie ma jego posługa dla stanu duchowego każdego z nas i całego Kościoła, ważne jest, abyśmy zrozumieli, jak w oparciu o Pismo Święte powinniśmy traktować naszych pasterzy aby ich posługa odniosła sukces, znajdowała się w mocy Słowa Bożego, w mocy Ducha Chrystusowego i Jego miłości.

Pierwszą rzeczą, którą mówi nam Pan, jest: „...przede wszystkim namawiam was, abyście zanosili modlitwy, prośby, błagania i dziękczynienia za wszystkich ludzi, za królów i za wszystkich sprawujących władzę, abyśmy mogli prowadzić cichy i spokojne życie, we wszelkiej pobożności i czystości” (1 Tym. 2):12.

Drodzy przyjaciele, czy chcecie wieść ciche i pogodne życie? Czy chcesz zostać pobłogosławiony przez Pana i mieć pełną moc Chrystusa w swoim lokalnym kościele? Módlcie się za swojego pastora. I nie tylko się módlcie, ale módlcie się z dziękczynieniem, bez narzekania i niezadowolenia. Bóg daje nam dokładnie takich pasterzy, których uważa za niezbędnych do powołania do tej posługi. Słowo Pana jest czyste, Jego wola jest święta, Jego decyzje są doskonałe, mądre i sprawiedliwe. Wszystko, co On czyni, opiera się, moi drodzy, wyłącznie na miłości do nas, na czułej i niezawodnej opiece nad nami. Jak możemy, wiedząc o tym, nie dziękować Mu?!

Jeżeli z dziękczynieniem przyjmiemy naszego pastora z ręki Bożej, wówczas Bóg błogosławi go mądrością, miłością do Kościoła, mocą Słowa i wszelkim pouczeniem duchowym, a więc i nas wszystkich. Jeśli nie będziemy dziękować Bogu za naszego pasterza, jeśli nie modlimy się za niego z miłością, czy możemy w takim razie oczekiwać od niego wszystkiego, o czym mówiliśmy wcześniej?

Proszę, zdajcie sobie sprawę ze ścisłego związku pomiędzy posługą pastora w kościele a naszą posługą modlitwy i próśb o nią. Siła posługi pastora zależy w dużej mierze od modlitw za niego członków Kościoła, w którym sprawuje posługę. Zwykle w kościele, w którym członkowie kościoła nie dziękują Panu za swojego pastora i nie modlą się za niego z miłością, jego szafarzowi bardzo trudno jest sprawować powierzoną mu posługę, a to oczywiście wpływa na stan duchownego. cały Kościół i każdy członek takiego Kościoła.

Oto wola Boża wobec nas: „Bądźcie posłuszni swoim przełożonym i bądźcie ulegli, bo oni czuwają nad waszymi duszami jako ci, którzy mają zdać sprawę, aby to czynili z radością, a nie z wzdychaniem, bo to jest dla was nie pożyteczne ” (Hbr 13:17).

Co nam mówi Bóg? Bądź posłuszny pastorowi i bądź mu posłuszny. W czytanym przez nas Piśmie Świętym Apostoł Paweł odkrywa przed nami tajemnicę posługi duszpasterskiej. Pisze, że jeśli stawiamy opór i jesteśmy nieposłuszni słudze Bożemu, on, jako zobowiązany zdać rachunek przed Bogiem, nadal pełni powierzoną mu posługę nieposłusznym i zawziętym owcom Bożym. Jednak staje się to dla niego znacznie trudniejsze, ponieważ jego serce przepełnione jest żalem i smutkiem.

Zasmucając serce pastora, nieposłuszny baranek stwarza znaczne trudności w jego posłudze i dla wszystkich innych członków kościoła.

Jeśli więc naprawdę kochamy Pana Jezusa Chrystusa i Jego Kościół, jeśli przyjmujemy pasterza jako danego nam przez samego Boga, jeśli wiemy, że Kościołem nie kieruje człowiek, ale sam Bóg, który wybrał i namaścił osobę do tej posługi, zatem poddając się i Poddając się pastorowi, poddajemy się i okazujemy posłuszeństwo nie osobie, ale samej Głowie Kościoła - Chrystusowi. Nie ośmielamy się sprawiać bólu Panu i całemu Kościołowi naszym nieposłuszeństwem: „...kto przeciwstawia się władzy, sprzeciwia się ustanowieniu Bożemu, a ci, którzy się sprzeciwiają, ściągają na siebie potępienie” (Rz 13,2).

Trzecia rzecz, którą powinniśmy wiedzieć, jest napisana w poleceniu dla kolegi apostoła Pawła Tytusa: „Przypomnij im (czyli wierzącym), aby byli posłuszni i poddani zwierzchnościom i władzom, aby byli gotowi do wszelkiego dobrego dzieła” (Tytusa 3:1) Co to oznacza? Co Apostoł ma na myśli?

Do drugiego ucznia napisał: „...niech człowiek Boży będzie doskonały dla każdego dobry uczynek przygotowany” (2 Tym. 3:17). Oznacza to, że każdy członek Kościoła, będąc członkiem rodziny Bożej, musi oczywiście postrzegać każdą potrzebę, każde dzieło Kościoła jako swoje własne. Słowem, prawdziwego członka rodziny chrześcijańskiej poznaje się po stosunku do potrzeb i spraw Kościoła oraz jego posługi. Jeśli ktoś, kto myśli o sobie, że jest członkiem Kościoła, ale myśląc w ten sposób, zaniedbuje potrzeby i sprawy Kościoła, Kościoła, wyrażając swoją obojętność i wycofując się z osobistego udziału w rozwiązywaniu bieżących problemów życie kościelne, to jak myślicie, drodzy przyjaciele, czy Pan Jezus nazwie taką osobę pełnoprawnym członkiem Swojej pięknej Rodziny?

Mówię to nie po to, żeby kogokolwiek potępiać, ale żeby każdy z nas sprawdził wyłącznie siebie: "Jaki jest mój stosunek do potrzeb i spraw Kościoła? Czy w moim lokalnym kościele mogę być słusznie nazywany pełnoprawnym członkiem rodziny? Kiedy nastąpi pastor, któremu zależy na złożonym i różnorodnym życiu Kościoła, ogłasza kolejną potrzebę Kościoła lub mówi o konieczności uczestniczenia w tej czy innej firmie, posłudze, pracy kościelnej, jak na to reaguję? Czy odbieram tę wiadomość jako moją osobistą sprawę rodzinną? Czy pilnie szukam okazji do realnego udziału w dobrym uczynku? A może szukam powodu, aby się uchylić, podając w sercu fałszywe, próżne wymówki, na próżno usiłując zwieść Pana, który widzi prawdziwą prawdę? Czy mówię jak Izajasz: „Oto jestem, poślij mnie!”? Czy też w tchórzostwie mówię: „Niech ktoś inny...”.

Zanim porozmawiamy o czwartym przykazaniu Pana dotyczącym naszych pasterzy, które jest dla nas niezwykle ważne, przypomnijmy sobie jeszcze raz, kim jest pasterz. Jest to osoba żywa, powołana przez Boga do służenia Kościołowi, czyli do służenia nam, którzy wierzymy w Jezusa Chrystusa. On jako osoba ma takie same potrzeby jak my: ma rodzinę, dzieci, dom, problemy domowe i wiele więcej. On, żyjąc w ciele, ma te same potrzeby materialne, może chorować i odczuwać słabości tak samo jak my, a często dzięki Jego służbie nawet bardziej niż my. I wreszcie, jego serce ma tendencję do doświadczania różnorodnych uczuć związanych z licznymi sprawami kościelnymi i osobistymi. Może się radować i opłakiwać, być smutnym i mieć spokój, martwić się i martwić, płakać i znajdować pocieszenie. Pastor ma także życie wewnętrzne, osobiste potrzeby i pragnienia. A jeśli został wyznaczony przez Boga, aby służył nam we wszystkich naszych potrzebach, to jak myślicie, drodzy przyjaciele, komu Bóg nakazuje, aby sam opiekował się pasterzem?

Być może odpowiesz: „Czy sam Bóg nie jest w stanie zadbać o wszystkie potrzeby Swojego sługi?” Tak, zdecydowanie mocny. Troszczy się o niego tak samo jak o każdego z nas. Ale z jakiegoś powodu Pan stworzył Kościół, jedną rodzinę dzieci Bożych. Po co? A jak to się ma do naszego stosunku do pastora? Napisano: „Prosimy was, bracia, abyście szanowali tych, którzy wśród was pracują, i tych, którzy wam przewodzą w Panu, i tych, którzy wam napominają, i abyście ich szczególnie miłowali ze względu na ich pracę” (1 Tes. 5:12,13).

Jak wiadomo, Nowy Testament został pierwotnie napisany grecki. W czytanym przez nas tekście greckie słowo „szacunek” dosłownie oznacza „kontemplować, obserwować, zwracać uwagę”. A słowo przetłumaczone jako „honor” oznacza przewodzić, nadawać kierunek. Oznacza to, że apostoł Paweł wzywa nas w tym fragmencie Pisma Świętego, abyśmy troszczyli się o naszych pasterzy. Pisze, abyśmy troszczyli się o ich osobiste potrzeby, abyśmy okazywali im naszą troskę ze szczerą miłością.

I rzeczywiście, jeśli chcemy, aby nasz pastor był w jak najlepszej kondycji do służby w kościele, aby napełnił się Bożym błogosławieństwem i siłą dla nas, to rozsądne i logiczne jest, abyśmy zaopiekowali się nim, wzięli na siebie wszelką możliwą troskę o jego potrzeby, jego stan. On, moi drodzy, także potrzebuje ludzkiego, braterskiego uczestnictwa, pocieszenia, otuchy, potrzebuje kogoś, kto po prostu będzie przy nim w trudnym dla niego momencie i wesprze, wysłucha, podzieli się z nim swoimi przeżyciami i bólem, może z nim popłacze, pomodli się razem z nim, modlili się za niego. Podobnie jak pomocnicy Mojżesza, tak i tutaj potrzebny jest ktoś, kto będzie wspierał osłabione ręce pastora w jego trudnej pracy.

Postawa Pana wobec tych, którzy troszczą się o pasterza

Jeśli nie zwracamy uwagi na naszych przywódców w Panu, którzy nas napominają, jeśli odwracamy od nich nasze niewrażliwe, samolubne serca, to kogo krzywdzimy? Oczywiście przede wszystkim dla siebie. I odwrotnie, ci, którzy postępują zgodnie z przykazaniem Bożym, troszcząc się i troszcząc się o pasterzy, otrzymują szczególne błogosławieństwo i nagrodę od naszego Pana i Zbawiciela. Spójrzcie, jak pełne radości i pocieszenia są następujące słowa apostoła Pawła do Filipian: „Wielce się raduję w Panu, że już na nowo zaczęliście się o mnie troszczyć; troszczyliście się już wcześniej, ale okoliczności wam nie sprzyjały. nie mów tego dlatego, że jestem w potrzebie, bo nauczyłem się zadowalać tym, co mam... Jednakże dobrze zrobiłeś, uczestnicząc w moim smutku... raz i dwa razy wysyłałeś mnie do Tesaloniki w moich potrzebach. nie mówię tego dlatego, że czekałem na datki. Ale szukam owocu, który będzie obfitował dla waszego dobra. Wszystko otrzymałem i mam tego w obfitości; cieszę się, że otrzymałem od Epafrodyta to, co posłaliście jako wonne kadzidło, ofiara przyjemna, przyjemna Bogu. Niech mój Bóg zaspokoi wszystkie wasze potrzeby według swego bogactwa w chwale, Chrystusie Jezusie” (Flp 4,10-19).

Czyż nie jest prawdą, cudowne słowa otuchy i zachęty do dbania o swojego pasterza. Apostoł Paweł mówi wprost: za troskę o niego Pan ich pobłogosławi, zaspokoi wszystkie ich potrzeby, a to, co czynią, ostatecznie przyniesie im pożytek.

Rzeczywiście, Kościół w Filippi okazywał mu szczególną troskę. Służąc w innych miastach, służąc innym lokalnym kościołom, Apostoł kilkakrotnie otrzymał pomoc finansową od braci i sióstr tego niesamowitego kościoła. Pisze, że to dawanie, ta troska o pasterza w oczach Boga wygląda jak wonne kadzidło, miła ofiara, miła Panu. Jak Bóg reaguje na takie ofiary? Oczywiście nie mniej niż obfite błogosławieństwa, szczególne łaski, moc Słowa, wiara i miłość, obfitość Jego Boskiego pokoju i osobista ochrona.

Jednakże ten sam apostoł Paweł ze łzami w oczach pisze list do innego kościoła, do Koryntu, gdzie spędził wiele czasu na wyczerpującej pracy, wysiłkach duchowych, w obliczu niebezpieczeństw śmiertelnych i szczerej troski duszpasterskiej o niego. Przypomina kościołowi nabożeństwo świątynne kapłanów Starego Testamentu (1 Kor. 9). Pan, aby Lewici dzień i noc pełnili dla Niego boską posługę dla Izraelitów, powierzył materialną opiekę nad nimi i ich rodzinami całemu ludowi Izraela. Bóg nie tylko nie pozwolił kapłanom pracować na roli i zajmować się rzemiosłem, ale pod groźbą surowej kary zabronił im tego, nakazując przez całą dobę pełnić święty akt posługi duchowej za cały lud. Bóg dał ludowi stanowcze i surowe przykazanie: oddawać kapłanom 10% wszystkich swoich zysków. Zdarzały się także dobrowolne datki Izraelitów przekraczające ustalone przez Boga minimum, o czym szczegółowo pisze się w wielu miejscach Stary Testament.

Czy zasady te zmieniły się wraz z narodzinami Kościoła nowotestamentowego? Apostoł Paweł, mówiąc najpierw o Lewitach, pisze dalej: „Tak samo Pan nakazał tym, którzy głoszą ewangelię, aby żyli według ewangelii” (1 Kor. 9:14). Zauważcie, drodzy przyjaciele, że Pan nie mówi „dozwolone” czy „dozwolone”, ale raczej „nakazane”. Oznacza to, że Apostoł mówi o tej zasadzie jako o przykazaniu Jezusa Chrystusa: „Pan nakazał tym, którzy głoszą Ewangelię, aby żyli z ewangelii”.

Apostoł Paweł pisze do Koryntian, że jako sługa Boży w Kościele nowotestamentowym ma pełne prawo liczyć na ich materialną opiekę i troskę o niego. Jednak ze smutkiem w sercu dodaje: "Ale ja nie użyłem czegoś takiego. I nie napisałem tego, aby tak było ze mną. Lepiej jest bowiem dla mnie umrzeć, niż żeby ktoś zniszczył moją chwałę ” (1 Kor. 9:15). To znaczy zdaje się im mówić: "Koryntianie, jako służebnica Chrystusa mam prawo cieszyć się waszą opieką i wsparciem. Ale nie chcę przyjąć od was nawet najmniejszej rzeczy, znając wasz stan duchowy, wasz niechęć służenia mi szczerze, z radością i miłością, jak Filipianie, rozumiejąc, że wasza pomoc zostanie mi później wyrzucona i będzie stanowić poważną przeszkodę w mojej służbie Panu i wam”. To smutne, prawda?

Czytając oba listy apostoła Pawła do Koryntian, widzimy, ile trudności i problemów było w tym Kościele. Przesłania wydają się być przesiąknięte łzami autora, bólem serca pastora z powodu umiłowanych owiec Boga, które są w duchowej chorobie i niebezpieczeństwie.

Jakim typem kościoła jesteś? Drodzy Czytelnicy: Filipiński czy koryncki? Kościół błogosławieństw Pańskich czy kościół duchowych słabości, smutków i chorób? Badaj, analizuj i decyduj, drodzy przyjaciele. Błogosławieństwa Boże zależą od twojego posłuszeństwa Jemu, Jego Słowu, twojej wierności Jemu, włączając w to troskę o swojego pastora.

Obowiązki pastora i czynnik czasu

Dodać należy, że w posłudze duszpasterskiej bardzo istotnym czynnikiem jest czas. Czego potrzebuje pastor, aby poświęcał doradczą uwagę każdemu członkowi kościoła, modlił się za każdego z nas przed Panem, karmił nas pożywnym i zdrowym pokarmem Słowa Bożego poprzez kazania i studia biblijne? Oczywiście, że już czas! Dużo czasu zajmuje wstawanie się za nami w modlitwie przed obliczem Pana, poznanie Jego woli, a następnie przekazanie nam tej woli w mocy Ducha Świętego. Ale jeśli pastor pracuje na produkcji bardzo czas troszczy się o wyżywienie swojej rodziny, to ile czasu mu pozostaje na to, do czego Bóg Go powołał – służenie duchowym potrzebom ludu Bożego, Kościoła Chrystusowego? Pamiętaj, że ilość czasu, jaką poświęcisz swojemu pastorowi na duchową służbę przed Panem, przejmując nad nim opiekę, zadecyduje o twojej duchowej sile i błogosławieństwach w Chrystusie Jezusie.

Podsumowując, spójrzmy jeszcze raz na to, co Pismo Święte mówi na temat naszych relacji z pastorami.
Najpierw módlcie się za nich z dziękczynieniem i miłością.
Po drugie, być im uległym, poddać się bez oporu, w łagodności, okazując w ten sposób posłuszeństwo Samemu Panu.
Po trzecie, bądźcie gotowi osobiście, jako członek rodziny dzieci Bożych, do uczestniczenia w każdym dobrym dziele, w potrzebach Kościoła i pracy kościelnej.
Po czwarte, troszczcie się o naszych pasterzy, zwracajcie uwagę na jego przeżycia, stan duchowy i psychiczny, dbajcie o jego osobiste potrzeby.
Kto tak czyni, otrzymuje łaskę od Pana. Sam Jezus Chrystus umacnia go swoim Słowem, obficie wylewa na niego swą miłość i zabezpiecza swoim pokojem.

URZĄD KOŚCIELNY W PROTESTANTIZMIE - status nadawany członkowi Kościoła protestanckiego w celu wykonywania obowiązków związanych z kultem, pracą misyjną oraz działalnością administracyjną, organizacyjną i gospodarczą.

Protestantyzm nie akceptuje hierarchii kościelnej (duchowieństwa) jako pośrednika między wierzącymi a Bogiem. Instytucję mediacji zastępuje praktyka tzw. ministerstw publicznych. Jednocześnie kościoły protestanckie mają oficjalną strukturę, z tytułami i tytułami odpowiadającymi ich szeregom. W zależności od pełnionej posługi mogą to być kategorie statusowe: biskupi, proboszczowie, diakoni, prezbiterzy, kaznodzieje itp. Nie ma jednolitej struktury. Protestanccy ministrowie sprawują swoje urzędy w drodze wyborów lub nominacji, lub w drodze połączenia obu, w zależności od tradycji każdej konkretnej społeczności. Nie sprawuje się sakramentu kapłaństwa, choć może nastąpić symboliczne święcenia i rytuał święceń (święceń), dający prawo do kierowania sprawami Kościoła. Główne typy struktur urzędów kościelnych w protestantyzmie to prezbiterium i biskupstwo.

Starszy (starszy) to wybrany minister, który kieruje codziennym życiem społeczności. Kryteriami jego wyboru są uznawana przez społeczność pobożność kandydata, wiedza i doświadczenie życiowe oraz umiejętności organizacyjne. Z reguły starszy pełni funkcję kaznodziei na spotkaniach liturgicznych. Zasługi i zaufanie do pełnienia najbardziej odpowiedzialnych posług dają prawo do tytułu starszego starszego. Kierownictwo związków wyznaniowych może sprawować funkcję przewodniczącego lub prezesa. W przemówieniach do starszych duchownych kościołów protestanckich powszechny jest tytuł „Wielebny”.

W zborach protestanckich panuje także zwyczaj wybierania lub zatrudniania zaufanych osób, które nie mają tytułu starszego, ale pełnią swoje obowiązki – duchownych. Kaznodzieje mogą nie mieć stopień kościelny, wybierani spośród najbardziej autorytatywnych i wyszkolonych teologicznie członków wspólnoty. Do funkcji kaznodziei należy przemawianie do wierzących na tematy określone przez dowolne teksty biblijne oraz działalność misyjną.

W kościołach biskupich zakres stanowisk i tytułów jest szerszy. Kościoły anglikańskie i luterańskie praktykują „sukcesję apostolską” – mianowanie biskupa zgodnie z linią sukcesji sięgającą jednego z apostołów. Tytuł biskupa („nadzorcy”) nadawany jest w drodze wyboru lub powołania na odpowiedni urząd centralny.Biskupi stoją na czele stowarzyszeń administracyjno-terytorialnych wspólnot. Zwierzchnikowi Kościoła protestanckiego w całym państwie przysługuje tytuł arcybiskupa. Odpowiedzialność zawodowa Biskupów mogą pełnić także osoby nie posiadające tego tytułu – dziekani, prepozytowie, superintendenci (wizytarze kościelni). W Kościele anglikańskim zastępca biskupa, asystent biskupa w zarządzaniu jakąkolwiek strukturą oraz proboszcz nazywani są wikariuszami. W kościele luterańskim i wielu innych kościołach protestanckich tytuł proboszcza może być wspólny dla proboszczów.

Małżeństwo lub celibat jest kwestią osobistego wyboru każdego urzędnika protestantyzmu. Oprócz wskazanych, w kręgu duchownych kościołów protestanckich znajdują się także członkowie gminy zaangażowani w funkcje oświatowe (w szkółkach niedzielnych, na kursach biblijnych itp.), akompaniament muzyczny (kantorzy-dyrygenci, organiści) i działalność gospodarczą.