Prezentacja na temat „Indie to kraina czarów”. Prezentacja „Indie – kraina czarów” na lekcję światowa kultura artystyczna Kultura artystyczna Indii prezentacja krainy czarów w Indiach

1 slajd

Indie to „kraina czarów” nauczycielka języka rosyjskiego, literatury MHC w 10. klasie MHC oraz Miejskiej Instytucji Oświatowej Liceum nr 15 w Błagowieszczeńsku, obwód amurski Irina Siergiejewna Gryaznova

2 slajd

3 slajd

INDIANIE, nazwa ludności Indii, bez względu na narodowość, religię, rasę czy kastę, włączając w to ludność Indii mieszkającą w innych krajach. Mówią głównie w języku hindi i tamilskim. Wierzący to głównie Hindusi, Sikhowie, Dżiniści.W Rosji do końca XVIII - początków XIX wieku nazwa „Indianie”, „Indianie” była powszechna w odniesieniu do mieszkańców Indii. Po tym jak zaczęto używać terminu „Indianie” w odniesieniu do rdzennej ludności Ameryki, mieszkańców Indii zaczęto nazywać zapożyczonymi od po angielsku słowo „Indianie”. Ponieważ jednak bardziej poprawne jest nazywanie Hindusami tylko wyznawców hinduizmu, przypisywanie tej nazwy całej populacji Indii jest niezgodne z prawem, ponieważ część z nich wyznaje inne religie.

4 slajd

5 slajdów

Arcydzieła architektury indyjskiej Stupa w Sanchi (III w. p.n.e.) STUPA (sanskryt, dosł. – kupa ziemi, kamieni), buddyjska budowla sakralna przechowująca święte relikwie; nagrobek. Od pierwszych wieków p.n.e. mi. znane są stupy półkuliste (typ kanoniczny; Indie, Nepal), później w kształcie dzwonu, w kształcie wieży, kwadratowe, schodkowe itp.

6 slajdów

W I wieku PNE. stupę otaczało ogrodzenie z czterema bramami. Wizualnym i tematycznym centrum bramy jest Koło Prawa Buddy, symbolizujące drogę do nirwany.

7 slajdów

CHATYA (sanskryt) w Indiach buddyjska świątynia-kaplica, często jaskinia, służąca do kultu stupy. Chaitya w Karli, świątynia jaskiniowa położona na głębokości 40 m. Jej długość wynosi 37,8 cm, szerokość 14,2 m, wysokość 13,7 m.

8 slajdów

Świątynie Ellory. 725-755. W IV-VI w. OGŁOSZENIE W Indiach rozpoczęto masową budowę świątyń, związaną z rozprzestrzenianiem się hinduizmu. Indyjskie świątynie są wielopoziomowe, symbolicznie przekazują ideę stopniowego wznoszenia się do nieba. Świątynie składają się z trzech części: zadaszonej galerii dla wiernych, zamkniętego pomieszczenia (narthex) i sanktuarium (główna część świątyni), nad którym wzniesiono wysokie wieże shikhara. Rzeźbiarskie fryzy otaczają świątynię w rzędach.

Slajd 9

10 slajdów

11 slajdów

W 1874 V.V. Vereshchagin podróżował po Indiach, podczas których zebrał wiele materiałów, pisząc wiele szkiców krajobrazowych. Jego uwagę przykuło mauzoleum Taj Mahal w Agrze, słynące z piękna i poetyckiej legendy. Według legendy mauzoleum zostało zbudowane w XVII wieku przez władcę imperium Mogołów, Shah Jahana, ku pamięci jego ukochanej żony Mumtaz Mahal. Zmarła przy porodzie, towarzysząc mężowi w kampanii wojskowej, a przed śmiercią poprosiła Szahdżahana, aby nigdy więcej się nie ożenił i nie zbudował dla niej mauzoleum, które nie miałoby sobie równych na świecie. Shah Jahan spełnił jej prośbę, osobiście brał udział w tworzeniu projektu mauzoleum. Vereshchagin wybiera najkorzystniejszy kąt, z którego postrzegany jest cały zespół mauzoleum z odbiciem w zbiorniku, co było częścią projektu architektonicznego. Artysta odzwierciedlił w swoich pracach powagę i delikatność, smukły wdzięk zwiewnego, białego mauzoleum.

12 slajdów

Slajd 13

AJANTA, klasztor jaskiniowy (stan Maharasztra, zachodnie Indie); nazwany na cześć pobliskiej wioski. W stromym klifie górującym nad rzeką na długości 550 m wykuto 27 jaskiń, do których z poziomu rzeki prowadziły schody. Niektóre jaskinie pochodzą z II wieku. pne mi. do 2 w. N. e., większość - do V-VII wieku, wśród wczesnych znajduje się jaskinia nr 10, która ma wydłużony kształt. Jego przestrzeń wewnętrzna podzielona jest na trzy nawy – szeroką środkową i dwie wąskie boczne. Fasady sanktuariów są imponująco zdobione. W jaskini nr 9 portal wejściowy miał formę prostokątnej ramy, w którą wpisano szeroki reliefowy łuk z ryzalitem w kształcie stępki w śluzie. W ścianach sali wycięto wejścia prowadzące do celli, w których zainstalowano posągi Buddy. Jednym z architektów, którzy stworzyli kompleks, był Achala.

Slajd 14

Sądząc po opisie chińskiego pielgrzyma Xuan-Zanga (VII w. n.e.), na terenie kompleksu znajdował się także ogromny naziemny klasztor (niezachowany) z kamiennym posągiem Buddy o wysokości ponad 20 m, którego ściany pokrywały wizerunki z życie Buddy. Na zewnątrz klasztoru, od północy i południa, znajdowały się kamienne rzeźby słoni. Wszystkie powierzchnie jaskiń pokryto malowidłami ściennymi, które obecnie zachowały się jedynie w 13 jaskiniach. Wielofigurowe kompozycje malarskie odpowiadają zadaniom dekoracji złożonej przestrzeni architektonicznej. Paleta kolorów zawiera dużo pomarańczy, brązów, bieli, czerwieni, zieleni, błękitu i żółte kwiaty. Malowidła przedstawiają historię życia Buddy.

Rozwój Lekcja MHC zgodnie z programem G.I. Danilovej, 10. klasa. Materiał zapoznaje uczniów z cechami architektury, rzeźby i malarstwa średniowiecznych Indii.Zadania testowe pozwolą określić stopień opanowania materiału z tematu lekcji. Prezentacja w załączeniu.

Pobierać:

Zapowiedź:

Temat lekcji: „Indie – „Kraina Czarów””

Cele Lekcji: wprowadzić uczniów w kulturę starożytnych i średniowiecznych Indii, dać wyobrażenie o buddyzmie jako religii światowej;

przedstawić cechy architektury, rzeźby,

obrazy z czasów starożytnych w Indiach;

wprowadzić pojęcia „stupa”, „chaitya”, architektoniczne

pomnik Taj Mahal;

promowanie szacunku wobec przedstawicieli

różnych wyznań.

Sprzęt: komputer, rzutnik multimedialny.

Plan lekcji

1. Moment organizacyjny.

2. Rozgrzewka (powtórzenie przerabianego materiału)

3.Wprowadzenie do nowego tematu.

5. Rozwój sztuki w okresie średniowiecza.

6.Sztuka muzyczna i teatralna Indii.

7.Wzmocnienie nowy temat.

Podczas zajęć.

Organizowanie czasu. Pozdrowienia.
- Chłopaki, zacznijmy naszą lekcję od rozgrzewki.(prezentacja 1).

Ale czy wszystkie przedmioty są Ci znane? Tutaj dochodzimy do nowego tematu(gra muzyka) (prezentacja 2).

Ile wiem o naszej ogromnej planecie?

Ile jest na świecie mórz, pustyń, grzbietów i strumieni,

Ile odkryć i wyczynów, krajów, miast i wsi,

Tyle dziwnych stworzeń i rzadkich roślin!

Niewiele w życiu widziałem. Świat jest tak bogaty i szeroki, -

Omówiłem tylko mały jego róg.

I żałując tego, przeglądam tomy podróży,

Czytam namiętnie

Tysiące kolorowych linii - opisy odległej krainy -

Iść przez.

Moja wiedza jest mizerna i to na każdym kroku

W miarę możliwości uzupełniam je bogactwem innych.

3. Nie bez powodu zacząłem naszą lekcję fragmentem wiersza indyjskiego poety i filozofa Rabindranatha Tagore „...Świat jest tak bogaty i szeroki…”Prawdopodobnie zgadłeś, o jakiej kulturze kraju będziemy mówić na naszej lekcji. Slajd 1

Indie to jeden z najpiękniejszych krajów na świecie. Już od dzieciństwa każdy z Was zaczyna dowiadywać się czegoś o Indiach. Najpierw są to baśnie znane na całym świecie, a następnie historie Kiplinga i innych pisarzy. I dlatego wydaje mi się, że ten kraj jest bardzo interesujący i ekscytujący. Indie nie są jak żaden inny kraj azjatycki, a już na pewno nie jak żaden kraj europejski, są bardzo indywidualne i na tym polega ich piękno.

Dziś stoją przed nami następujące zadania: zapoznanie się z cechami architektury, rzeźby, malarstwa, muzyki i tańca oraz analiza zabytku architektury. Streszczenie referencji pomoże Ci zrozumieć materiał.(Aneks 1). Ale zanim zacznę zwiedzać zabytki kultury indyjskiej, chciałbym wiedzieć, czy Twoja baza wiedzy jest wystarczająca, co wiesz o tym kraju. Przecież nie można mówić o kulturze danego kraju, jeśli nie ma się o niej pojęcia.

Trzeba było poszukać informacji w domu, spójrzmy na wyniki Twojej pracy(sprawdzam pracę domową) :

1. Kiedy powstało państwo w starożytnych Indiach? (III wiek p.n.e.) (wiadomość ucznia).

2. Jak Indianie lub Indianie nazywali mieszkańców starożytnych Indii?

3. Jakie odkrycia kultury indyjskiej do nas dotarły i nadal z nich korzystamy?(wiadomość ucznia).

4. Ogólna charakterystyka kultury indyjskiej.

Nauczyciel. Kultura artystyczna Indii ma długą historię, jest w tym samym wieku, co kultura starożytnego Egiptu. W drugim tysiącleciu plemiona najechały Indie od północy Aryjczycy . Od tego czasu rozpoczął się nowy etap w rozwoju kultury artystycznej starożytnych Indii,Okres wedyjski, nazwany tak, ponieważ głównym źródłem jego badań są najstarsze zabytki indyjskiej literatury religijnej - Wedy. Okres ten nie pozostawił żadnych zabytków kultury materialnej. O tym czasie opowiadają eposy starożytnych Indii - „Mahabharata” i „Ramajana”, które są najwyższym osiągnięciem starożytnych Indii. sztuka Indie od wieków czerpią motywy i obrazy z Mahabharaty i Ramajany, które są przedstawiane w zespołach architektonicznych i rzeźbiarskich, malowidłach ściennych i miniaturach. Slajd 2

Braminizm jest kolejnym krokiem po naukach wedyjskich na ścieżce duchowej wiedzy o świecie. Braminizm opierał się na prawie karmy – sumie działań popełnionych w ciągu życia, które zapewniają reinkarnację (nowe narodziny) duszy człowieka. Według tej religii światem rządzą trzej główni bogowie: Brahma – bóg stwórca, Wisznu – bóg opiekuńczy i Śiwa – bóg niszczyciel. Slajd 3

W IV wieku. PNE. W Indiach powstała nowa religia zwana buddyzmem.(wiadomość ucznia).

Buddyzm jest bardzo wspaniałe miejsce oddani miłości i miłosierdziu dla wszystkich żywych istot. Buddyzm naucza:

Nie możesz zabić żadnej żywej istoty
Należy traktować wszystkich ludzi jednakowo i z życzliwością;
Nie możesz płacić złem za zło;
Wybacz wszystkie zniewagi.

Slajd 4

Slajd 5

W 321 p.n.e. W Indiach powstało pierwsze zjednoczone państwo - Imperium Mauryjskie. Ich stolicę opisywało wielu starożytnych autorów greckich. Miasto otoczone było potężnym murem z wieżami strażniczymi i fosą. Większość obiektów architektonicznych wykonano z drewna. Kamień zaczął być szeroko stosowany w budownictwie i rzeźbie za panowania króla Ashoki (208 – 232 p.n.e.), co wiąże się przede wszystkim z ustanowieniem buddyzmu jako religii państwowej. Władze dążyły do utrwalenia podstaw buddyzmu w sztuce monumentalnej, zwanej potocznie „sztuką Ashoki”. Slajd 6

Są to przede wszystkim kolumny pamiątkowe, na których wyryto dekrety władcy. Takiej kolumny nie można nazwać obiektem architektonicznym w pełnym tego słowa znaczeniu: łączy w sobie elementy architektury i rzeźby. Filar, czyli stambha, to dobrze wypolerowany kamienny filar. Stambhy mają ponad 10 metrów wysokości i kończą się kapitelem z rzeźbionymi wizerunkami zwierząt. Najbardziej znanym z nich jestStolica Lwa z Sarnath(połowa III wieku p.n.e.). W miejscu pierwszego kazania Buddy stanął słup pamiątkowy – monolit – stambha – ze zwieńczeniem w postaci odwróconego lotosu i okrągłym cokołem, na którym siedzą 4 lwy. Dawno, dawno temu lwy niosły „czakrę” – wiecznie obracające się koło wszechświata, którego wizerunek znajduje się na cokole pod każdym z lwów, a pomiędzy nimi – lew, koń, byk i słoń symbolizujące północ, południe, wschód i zachód. Ten doskonały przykład sztuki starożytnej, symbol wielkości starożytnego państwa na terytorium Sarnath, jest obecnie godłem państwowym Republiki Indii.

Od czasów króla Ashoki buddyjskie pomniki i pomniki nagrobne - stupy - stały się powszechne w architekturze. Wierzono, że wczesne stupy w buddyzmie służyły do przechowywania relikwii samego Buddy. Istnieje legenda, że kiedyś zapytano Buddę, jak powinien wyglądać jego pogrzeb. Nauczyciel położył swój płaszcz na ziemi i położył na nim okrągłą miskę żebraczą. Zatem stupa od samego początku nabrała półkulistego kształtu. Półkula w buddyzmie jest symbolem nieba, nieskończoności i po części oznacza samego Buddę. Centralny biegun stupy oznacza oś Wszechświata łączącą Niebo i Ziemię, symbol Światowego Drzewa Życia. „Parasole” na końcu słupa są stopniami prowadzącymi do prawd buddyjskich i są również uważane za symbol władzy. Slajd 7

Jedna z najstarszych zachowanych stup zbudowanych pod Mauryami - stupa w Sanchi (około 250 p.n.e.). Później został przebudowany i nieznacznie powiększony. Półkulista kopuła stupy wsparta jest na okrągłej podstawie z tarasem, który służył do rytualnego okrążania. Kopuła zbudowana jest na kamiennym sześcianie z kwadratowym płotem. Sama stupa również jest otoczona masywnym płotem. Znajdują się w nim bramy w 4 głównych punktach, ozdobione płaskorzeźbami.(slajd 8)

W I wieku PNE. W architekturze sakralnej Indii pojawiły się świątynie jaskiniowe – chaitya.(slajd 9) Najważniejszym detalem fasady jaskini jest ogromne okno w kształcie podkowy, które służy jako główne źródło światła w świątyni. Zwykle do jaskini prowadzą trzy wejścia, dające początek korytarzom symbolizującym ścieżkę Buddy. Korytarz centralny oddzielony jest od korytarzy bocznych rzędami kolumn z rzeźbionymi kapitelami. W tej architektonicznej przestrzeni ożywionej rzeźbą powstaje niezwykły efekt gry światła i cienia.(slajd 10)

Średniowieczne Indie (VI-XVIII w.)

Przez długi czas Indie nie ucierpiały z powodu obcych najazdów. Za panowania Guptów (320-6 wiek) rozkwitła nauka, filozofia i literatura. Spisano starożytne traktaty ustne z różnych dziedzin wiedzy. Indie słynęły z buddyjskich uniwersytetów w Taxila w Ajanta. Władcy dynastii Guptów patronowali buddyzmowi, ale sami byli wyznawcami hinduizmu.

Architektura jaskini rozwinęła się w epoce Guptów. Przykładem wspaniałej jedności architektury, rzeźby i malarstwa jest kompleks jaskiń w Ajanta (IV – VII w.).(slajd 11)

W VI wieku kraj rozpadł się na małe państwa, na których władcy polegali nie tylko siła militarna, ale także na religię hinduistyczną. Panteon tej religii jest bardzo obszerny. W średniowieczu wzniesiono świątynie głównym hinduskim bogom - Śiwie, Wisznu i Brahmie, którzy tworzą Trimurti (Trimurti to potrójna jedność, trójca głównych bogów hinduizmu Brahma, Wisznu i Śiwa. Brahma jest twórcą świata, Wisznu jest Bogiem obrońcą, Śiwa jest Bogiem niszczycielem).

Kompleks świątyń jaskiniowych Ellora znajduje się w indyjskim stanie Maharashtra, niedaleko Ajanta i składa się z 34 świątyń powstałych na przestrzeni VIII-IX wieku. Dwunastu z nich to buddyści, dwóch to dżiniści, a reszta to hindusi. Hinduska część zespołu obejmuje także ogromną skalną świątynię Kailasanatha.Nie ma wątpliwości, że na Ellorę wpłynęły wcześniejsze świątynie jaskiniowe Ajanta. Ale cechy naturalne i trendy czasów współczesnych doprowadziły do powstania całkowicie oryginalnego pomnika w Ellorze, gdzie główna rola Kamienna rzeźba zaczęła grać. Sale jaskiniowe Ellory, powstałe na początku VIII wieku, znacznie różnią się od Ajanty wielkością i bardziej złożonym planem.(slajd 12)

Centralną budowlą Ellory jest ogromna skalna świątynia Kailasanatha. Już sam pomysł na tak bajeczną budowlę, wznoszącą się wśród otaczających ją świątyń jaskiniowych, jest niezwykły. Pod względem mocy i wielkości świątynia jest całkowicie wyjątkowa i można ją porównać jedynie ze skalnymi świątyniami starożytnego Egiptu – Abu Simbel i świątynią królowej Hatszepsut w Deir el-Bahri. Majestatyczna i wyjątkowa Świątynia Kailasanatha jest w całości wyrzeźbiona, podobnie jak rzeźba, z monolitycznej skały, odizolowanej od zboczy niskich gór otaczających Ellorę trzema głębokimi, sięgającymi do 30 m rozpadlinami. Górotwór ten został wykuty od góry do dołu bez użycia rusztowań. Początkowo cała świątynia była pokryta białym tynkiem i nosiła nazwę Ranga Mahal – „malowany pałac”. Jego śnieżnobiała sylwetka wyróżniała się niczym jasny punkt na tle skał.

Świątynia Kailasanatha była wykuta w skale przez bardzo długi czas. Rozpoczęła się za władcy Dantidurgi z dynastii Rashtrakuta, a została ukończona za panowania Krishnaraja I. Świątynia wznosi się pośrodku wykutego w skale dziedzińca o powierzchni 58 × 51 m i głębokości ponad 33 m w skale. Powierzchnia świątyni wynosi 55×36 m.(slajd 13)

Późne średniowiecze (wczesny okres islamu)

Sztukę Indii epoki islamu można podzielić na wczesny okres islamu (XI – 1. połowa XVI w.) oraz okres dynastii Mogołów (2. połowa XVI – XVIII w.).

We wczesnym okresie islamu w Indiach pojawiły się główne typy muzułmańskich budynków sakralnych – przede wszystkim meczety, minarety, madrasy, mauzolea itp. Pod koniec XII wieku wojska muzułmańskiego wodza Muhammada Guriego najechały Indie Północne, przełamując opór podzielonych księstw indyjskich. W rezultacie na początku XIII wieku w całych północnych Indiach powstało jedno państwo muzułmańskie - Sułtanat Delhi, a islam stał się nową religią Indii. Wśród budowli muzułmańskich pochodzących z epoki Sułtanatu Delhi na szczególne miejsce zasługuje zespół meczetu Quwwat ul-Islam z Qutub Minar w Delhi, powstały w pierwszej tercji XIII wieku.(slajd 14) To pierwszy największy i najważniejszy muzułmański zespół architektoniczny w Delhi. Minarety, tak dobrze znane z architektury sakralnej krajów arabskich, często są nieobecne w meczetach w Indiach. Kolejną ważną cechą architektury wczesnego okresu islamu jest jej organiczne dopasowanie otaczająca przyroda. Ta jakość jest nieodłączną cechą indyjskich zespołów architektonicznych i rzeźbiarskich od czasów starożytnych.Qutub Minaret Minar jest jednym z największych minaretów na Wschodzie. Pod względem monumentalności i majestatu obrazu architektonicznego Qutub Minar jest jednym z najlepszych osiągnięć architektury indyjskiej. Pierwsi Europejczycy, którzy zobaczyli Qutb Minar, porównali jego piękno z dzwonnicą katedry we Florencji autorstwa wielkiego Giotta.Qutub Minar wykonany jest z czerwonego piaskowca, który nad trzecią kondygnacją przeplata się paskami białego marmuru. To połączenie czerwieni i bieli jest charakterystyczne dla całego islamskiego okresu w rozwoju sztuki indyjskiej.

Wybitnym zabytkiem architektury Indii jest mauzoleum Taj Mahal w Agrze, zbudowane przez Shah Jahana (jednego z następców Akbara) ku pamięci jego ukochanej żony Mumtaz Mahal.(slajd 15)

Taj Mahal (wiadomość ucznia).

Taj Mahal, symbol miłości Szahdżahana do żony, śpiewany przez poetów.

Mumtaz Mahal, jedyna z jego żon, towarzyszyła mu nawet w długich kampaniach wojskowych, wytrwale znosząc wszystkie trudy wraz ze swoim mężem, jedyną osobą, której całkowicie ufał, a nawet konsultował się!

Szach był o krok od samobójstwa. Jego głowa zwisała smutno na zawsze, a włosy posiwiały.

Sześć miesięcy później wdowiec przetransportował ciało do Agry, gdzie postanowił wznieść mauzoleum godne swojej ukochanej kobiety pięknem i wielkością – siłą ich uczuć.

Budowa trwała 22 lata, przy budowie zgromadziło się ponad dwadzieścia tysięcy ludzi z całego kraju.

Nauczyciel. Główny architekt, Ustad Isa Khan z Shiraz, otrzymał nieograniczone uprawnienia i spełnił je. Marmur sprowadzono 300 kilometrów z unikalnego kamieniołomu radżputańskiego. Według legendy w budowę zaangażowani byli zagraniczni architekci – Wenecjanin i Francuz, ale ich prawdziwe nazwiska do nas nie dotarły.

Najprawdopodobniej ich wkładem jest luksusowy park prowadzący do mauzoleum.

Wykonaj teraz zadanie w zeszycie: analiza konstrukcji architektonicznej. Załącznik 2.

W VII-VIII wieku. w Indiach nadal buduje się wspaniałe świątynie jaskiniowe, z których największymi były późne jaskinie Ajanta (VII w.), Świątynia Śiwy na wyspie Elephanta (VII w.) i świątynia Kailasanatha w Elur (VIII w.). Te ogromne kompleksy, kojarzone z nowymi trendami średniowiecza, przestały odpowiadać swoim buddyjskim pierwowzorom, które opierały się na idei pustelni i samotnego życia Buddy. Siła i zakres bramińskich scen narracyjnych wymagały większych przestrzeni, niż pozwalały na to przestrzenie starożytnych jaskiń. Dlatego rozszerzają się plany czaitów i wihar oraz świątyni rzeźba zyskuje wiodącą zasadę.(Slajdy 16; 17; 18) Przykładem jest posąg Siedzącego Buddy. Budda jest przedstawiony na lwim tronie w pozycji lotosu, ubrany w szatę monastyczną, jego fryzura ma kształt spiralnej muszli; okrągły znak między brwiami jest oznaką oświecenia.) W tym czasie kształtuje się standard kobiecego piękna. Rzeźby kobiet porównywane są do tradycyjnego indyjskiego wizerunku bogini płodności – to szczupła talia i podkreśliła zaokrąglone biodra i biust. W I–IV w. OGŁOSZENIE Znaczące zmiany zaszły w sztukach wizualnych Indii. W sztukach wizualnych Budda zaczął być przedstawiany w postaci osoby, a nie w formie symboli.

Rozwijająca się oryginalna sztuka różnych regionów starożytnych Indii położyła podwaliny pod tradycje artystyczne następnego okresu - sztukę Imperium Guptów (IV - VI wiek).

Przykładem jest rzeźba Tańczącego Śiwy.(slajd 19) Czasami Shiva nazywany jest Kosmicznym Tancerzem, ponieważ... jego niszczycielska energia realizuje się w tańcu: wykonując go, Bóg niszczy wszystko, co stare we Wszechświecie, a jednocześnie otwiera nowy cyklżycie. Shiva został przedstawiony jako stojący na jednym, lekko zgięty w kolanie prawa noga. Jego lewa noga jest z wdziękiem wyciągnięta do przodu w kroku tanecznym. Shiva ma 4 ręce, gest każdej z nich ma określone znaczenie. Bóg może trzymać w dłoni przedmiot sakralny: na przykład bęben – symbol kosmicznego rytmu. Głowę Śiwy zdobi korona z czaszką – znak zwycięstwa nad śmiercią. Postać boga jest zwykle otoczona aureolą z brązu z językami płomieni, uosabiającą Wszechświat, w którym tańczy Wielki Bóg, niszczyciel i stwórca.

W indyjskich sztukach plastycznych ukształtował się system mądry , kiedy pewne etapy świętej ścieżki Buddy wyrażały się poprzez określone pozycje ramion, dłoni i palców. Istnieją trzy główne szkoły rzeźby buddyjskiej:

Gandhara - wizerunek Buddy ma cechy hellenistyczne

Mathura - czysto indyjska interpretacja, Budda zasiada na tronie, który

Obsługuje 3 podniesione lwy prawa ręka- aprobata

Amaravati - wizerunek Buddy w rzeźbie, na płytach licowych

Stupy. (slajd 21)

Nauczyciel. (slajd 22) Zespoły rockowe Ajanty słyną przede wszystkim ze swojego malarstwa. Ten rodzaj dzieł sztuki znany jest w Indiach od początku I tysiąclecia p.n.e. Ponieważ jednak malownicza warstwa szybko ulega zniszczeniu pod wpływem wilgotnego klimatu, świątynie jaskiniowe Arzhanty są być może jedynym zachowanym zabytkiem, na podstawie którego można ocenić obrazy z epoki Guptów. Malowidła ścienne w Ajanta pochodzą z IV – VII wieku, dlatego też malowidła wykonane w epoce Guptów zaliczane są do nich jedynie jako część. Malowidła zachowały się jedynie w 16 jaskiniach. Malowano tu sufity, ściany, a nawet kolumny. Malowidła jaskiń są złożone pod względem treści, w kompozycjach jest wiele postaci, ale nie ma śladu perspektywy, objętości postaci są ledwo zarysowane. Linia, kolor i rytm stanowią podstawę całego zespołu obrazowego. Różnorodność barw nie jest wielka, ale ich bogate zestawienia i kontrasty wywołują niezwykłe doznania emocjonalne. Kolory na muralach wydają się świecić w ciemności. Istnieje poczucie, że w tej świątyni to, co ziemskie i niebiańskie, jest harmonijnie zjednoczone.

W kulturze artystycznej Guptów sztuka buddyjska przeżyła swój ostatni rozkwit, ustępując na długi czas przedstawieniu bogów hinduizmu.(slajd 23)

W epoce Mogołów rozkwitło indyjskie malarstwo miniaturowe.(slajd 24) W indyjskim umyśle ludzie, zwierzęta, rośliny, a nawet najwyższe bóstwa są zawsze połączone ze sobą nierozerwalnymi więzami.Miłość do natury, podziw dla jej potęgi i obfitości, życie triumfujące we wszystkich jego przejawach – to główny temat sztuki indyjskiej

Artysta zastosował rysunek łatwo, wyraźnie, starając się nie pominąć żadnego szczegółu. Co więcej, każdy element obrazu, otoczony cienką, wyraźną obwódką, miał swoją własną kolorystykę. To nadało miniaturze szczególnego wyrafinowania.(slajd 25)

Okres sztuki islamu w Indiach, z wyjątkowymi przykładami twórczości artystycznej, która łączyła dwie tradycje – muzułmańską i indyjską, pokazuje, jak dwie różne kultury mogą współistnieć na tym samym terytorium, w ramach jednego dzieła sztuki.

Epoka ta zakończyła postępujący rozwój kultury indyjskiej: w XVIII w. został on przerwany najazdem cywilizacji zachodniej.

Sztuka muzyczna i teatralna Indii.

Muzyka odegrała znaczącą rolę w kulturze artystycznej Indii.

(slajd 26)

Wprowadzała spokój w zgiełk dnia codziennego, a religijne rytuały i pracę dodawała poezji. Znajomość muzyki uważana była za obowiązkową dla osoby szlachetnej. Nic dziwnego, że starożytne indyjskie przysłowie mówi: „Człowiek, który nie zna muzyki, literatury ani innych sztuk, jest tylko zwierzęciem, nawet bez ogona i rogów”.

Tradycje indyjskiej muzyki klasycznej przekazywane są ustnie, bezpośrednio od nauczyciela do ucznia, a nie poprzez zapis nutowy. Podstawą indyjskiej muzyki raga jest forma melodyczna, w ramach której muzyk improwizuje. Raga przetłumaczona z sanskrytu oznacza „pasję”. Kolor i uczucie”, coś, co może „pokolorować serca ludzi”.

Odkryta w starożytnych ruinach Mohenjodaro krucha postać tańczącej dziewczyny jest najwcześniejszym dziełem sztuki indyjskiej poruszającym temat tańca.

Główne style tańca klasycznego to Bharatnatyam, Kathakali, Kathak i Manipuri.

Ze wszystkich rodzajów tańca klasycznego w Indiach Bharatnatyam uważany jest za najstarszy ze względu na to, że jest najbardziej zgodny ze starożytnymi tekstami o tańcu. Taniec o charakterze religijnym wykonywany jest przez jednego tancerza. Charakteryzuje się wysoce stylizowaną i złożoną techniką.(slajd 27)

Kathakali to najważniejszy kierunek indyjskiego dramatu tanecznego. Przedstawienie trwa zwykle całą noc. Tematyka tańca zaczerpnięta jest głównie z epickich narracji Ramajany i Mahabharaty.

W przeciwieństwie do poprzednich stylów tańca, Kathak jest powszechny w północnych Indiach i jest wykonywany zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety. W swojej nowoczesnej formie łączy w sobie dwa kierunki – religijny i świecki.

Styl Manipuri to liryczna forma tańca wschodnioindyjskiego. Najważniejsze w Manipur są tańce czterech głównych typów ras. Wszystkie są poświęcone Krysznie i wykonywane są wyłącznie przez kobiety w jasnych, cekinowych strojach.(slajd 28)

Sztuki teatralneIndie sięgają czasów starożytnych.(slajd 29) Mit o pochodzeniu teatru zawarty jest w pierwszym rozdziale Natyashastry, najstarszego traktatu świata, prawdziwej encyklopedii sztuki teatralnej i tańca. Przypisuje się ją mędrcowi imieniem Bharata. Według legendy bóg wojny Indra poprosił twórcę Bharmę o wymyślenie rozrywki, która spodobałaby się wszystkim ludziom. Brahma wszedł w medytację i wydobył recytację, śpiew, grę aktorską i estetykę z czterech Wed. Bharma nauczył Bharatę tajników sztuki i nakazał mu chronić i utrwalać sztukę na ziemi. Bharma sformułował główne cele przedstawienia teatralnego: uczyć i bawić.(slajd 30)

Cechą charakterystyczną indyjskiego wykonawstwa jest jedność muzyki, śpiewu i tańca.

6. Utrwalenie nowego tematu lekcji.

Nasza lekcja dobiega końca i jako podsumowanie tematu naszej lekcji proponuję odpowiedzieć na pytania(test, prezentacja 2) .

Przyjaciele, czego nowego nauczyliście się na naszej lekcji?

Jakie wrażenia wyniosłeś z lekcji?(odpowiedzi uczniów).

- Nasza lekcja dobiegła końca, do widzenia.

Zapowiedź:

Sekcja IV „Kultura Wschodu”. Temat „Indie”

Określ, z jaką religią związane są następujące dzieła sztuki:

Buddyzm-

Hinduizm –

Islam -

Określ korespondencję i wskaż liczby:

Taj Mahal-

Miniatura książkowa-

Świątynia Kandarya -

Świątynia Kailasanatha –

Świątynie jaskiniowe Ajanta

Kolumna Ashoka-

Stupa w Sanchi

Statua Buddy-

Posąg Śiwy-

Zapowiedź:

Notatka do analizy dzieł architektury:

1. Co wiadomo o historii powstania obiektu architektonicznego i jego autorze;

2. Jak nazywa się i gdzie znajduje się pomnik;

3. Z jakiego okresu pochodzi jego powstanie?

4. Cel konstrukcji;

5. Opis detali architektonicznych, stylu zabytku;

6. Jakie wrażenie wywarła na Tobie ta praca?

Przed tobą jest tekst, spróbuj znaleźć odpowiedzi na pytania.

To pomnik indyjskiej architektury i wielkiej miłości sułtana Shah Jahana i jego żony Mumtaz Mahal. Zbudowany około 1630 -1652 nad brzegiem rzeki Jamny, w mieście Agra,Architekt Shirazi Ustad Isa Khan.

Jest to budowla złożona z 5 kopuł i wysokości 74 metrów na platformie, z 4 minaretami w rogach. Ściany wyłożone są białym marmurem inkrustowanym klejnotami. Do Taj Mahal przylega ogród z fontannami i basenem.

Do samego serca prowadzą schody. Ściany z białej pianki marmurowej ozdobione są najbardziej umiejętnymi mozaikami tysięcy kamieni szlachetnych i półszlachetnych. Łodygi roślin i litery arabskie wplecione w wykwintny wzór, wyłożone czarnym marmurem. Czternaście sur z Koranu to tradycyjna dekoracja Architektura muzułmańska zwieńczona łukami nad oknami. Pośrodku znajduje się rzeźbiony marmurowy ekran, za którym widoczne są dwa fałszywe grobowce, czyli cenotafy, natomiast same krypty znajdują się pod podłogą. Na ścianach girlandy z niewiędnących kamiennych kwiatów pokrywających podłogę i ściany wiecznym dywanem.

1.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Zapowiedź:

https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Rozgrzewka „Arcydzieła architektury” ZADANIE: 1. Podaj nazwy zabytków architektury. 2. Do jakiej epoki należą?

Hagia Sophia w Kev.11 wieku.

Katedra Hagia Sophia w Nowogrodzie Wielkim. 11 wiek

Katedra w Pizie. XI-XII wiek Włochy

Katedra Notre Dame. XIII-XIV wiek Paryż, Francja

Katedra w Kolonii, XIII-XIV wiek. Niemcy

Katedra w Reims. 13 -15c. Francja

Katedra w Amiens.13 -XV wiek. Francja

Katedra św. Anny. XV wiek Wilno, Litwa

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

... Miłość do natury, podziw dla jej potęgi i obfitości, życie triumfujące we wszystkich jego przejawach - to główny temat sztuki indyjskiej. Sztuka Indii

W II tysiącleciu p.n.e. Indoeuropejskie plemiona Aryjczyków zaczęły osiedlać się w dolinach Indusu i Gangesu, które najechały Indie od północnego zachodu. Informacje o kulturze Aryjczyków dotarły do nas dzięki Wedom (wiedzy) – świętym tekstom spisanym w języku międzyplemiennym – sanskrycie. Aryjczycy przywieźli swoją religię do Indii. Rigweda – tekst tej książki stał się nieocenionym źródłem informacji o religii i mitologii plemion aryjskich. Głównymi bóstwami byli Surya - bóg Słońca, Indra - władca piorunów i grzmotów, Agni - bóg ognia, Soma - bóg księżyca. Rytuały odprawiano na świeżym powietrzu, a ofiary składano na tymczasowych ołtarzach. Indus i Ganges

Bóg Brahma podzielił ludzi na kasty, określając ich zawody, prawa i obowiązki. Pozycję każdej kasty decydowało jej pochodzenie, a nawet kolor ubioru dla każdej kasty został specjalnie wybrany. Ze swoich ust Brahma stworzył kastę bramińskich kapłanów. Dlatego tylko bramin może przemawiać w imieniu Boga. Ze swoich rąk Brahma stworzył wojowników - ksatriyów. Z jego ud powstali rolnicy - vaishli. Ze swoich poplamionych błotem stóp Brahma stworzył kastę sług - śudrów. Pozycja niedotykalnych, którzy nie byli uwzględnieni w żadnym z kastowych, było szczególnie trudne i upokarzające. W późnym okresie wedyjskim rolą najwyższego bóstwa jest Parajpati Bóg – stwórca, Bóg ojciec, jednak z biegiem czasu zastępuje go Brahma – ustanawia on dharmę – święte prawo – na ziemi. Obrzędy i zwyczaje religijne, podział klasowy społeczeństwa, prawa i obowiązki 4 warn, instytucja małżeństwa. Okres ten nie pozostawił materialnych pomników, ale opisy starożytnych dynastii i państw podane są w starożytnych eposach „Mahabharata” i „Ramajana”

Buddyzm – światowa religia Podstawą tej nauki są „cztery wzniosłe prawdy”: Wszystko jest cierpieniem; Cierpienie ma przyczynę; Cierpienie można wyeliminować; Istnieje ścieżka, która prowadzi do eliminacji cierpienia. Budda jest założycielem religii buddyzmu. Buddyzm rozprzestrzenił się na cały świat. A wyznawcy Buddy nadal żyją w wielu krajach. Występują także w Rosji w V wieku. PNE. W Indiach pojawiła się nowa religia – buddyzm.

Architektura Cywilizacja harappańska Najstarsza cywilizacja indyjska powstała w dorzeczu Indusu w III tysiącleciu p.n.e. Na wysoki rozwój wskazuje ścisły układ miast, obecność pisma i dzieł sztuki Mohendżo-Daro. Wykopaliska. I II - II tys. PNE. Indie.

W 321 p.n.e. W Indiach powstało pierwsze zjednoczone państwo - Imperium Mauryjskie. Kultura osiągnęła swój szczyt za panowania króla Ashoki (268-232 p.n.e.).Stambhy to monolityczne filary. Całość uzupełniono figurą zwierzęcia, które postawiono w miejscach związanych z historią buddyzmu. Ze stambhy w Sarnath zachował się kapitel o wysokości 2,14 m. Jest to lotos z 4 półfigurami lwów. Obecnie wizerunek tej stolicy jest godłem państwowym Republiki Indii. Kolumny Ashoki Lwia Stolica Stambha w Sarnath. Ser. III wiek PNE.

Stupa, położona w ustronnym, malowniczym miejscu, doskonale korespondowała z kontemplacyjnym życiem mnichów buddyjskich. Stupa – buddyjskie pomniki i pomniki nagrobne. Służył do przechowywania relikwii samego Buddy. Starożytne budowle Sanchi Półkulista kopuła stupy wsparta jest na okrągłej podstawie z tarasem, który służył do rytualnego okrążania. Kopuła zbudowana jest na kamiennym sześcianie z kwadratowym płotem. Sama stupa otoczona jest masywnym płotem. Znajdują się w nim bramy w 4 głównych punktach, ozdobione płaskorzeźbami.

Stupa otoczona jest płotem z czterema rzeźbionymi kamiennymi bramami przedstawiającymi sceny z życia Buddy. Na wszystkich bramach znajdują się wizerunki słoni – kariatyd. Prezentowane tutaj prawdziwy świat i fantastyczne.

Świątynie jaskiniowe Świątynie jaskiniowe są charakterystyczne dla architektury buddyjskiej, symbolizują pustelnicze życie Buddy w jaskini. częścią jaskini była świątynia – chaitya, a większość celów klasztornych – vihara. Jaskinia Lomas Rishi w Bodh Gaya – owalne sanktuarium i prostokątna sala – została wyrzeźbiona za panowania króla Ashoki (ok. 250 r. p.n.e.).Ściany świątyni są starannie wypolerowane. Jej fasada i plan posłużyły jako wzorce dla późniejszych budowli sakralnych z I wieku. N. mi.

Jednym z najstarszych typów architektury buddyjskiej są chaitya (świątynie jaskiniowe do modlitwy), wykute w głębokich głębinach gór skalistych. Chaitya w Karli to największa świątynia jaskiniowa o kultowej architekturze z I wieku. PNE. – III wiek OGŁOSZENIE znajduje się na głębokości 40 m. Znajdują się tam piękne potężne kolumny, 15 w rzędzie. Sala podzielona jest na nawę główną i dwa skrzydła boczne. Wejście do chaityi jest udekorowane ze szczególną starannością. Jest otoczony ogromnym łukiem stępkowym otoczonym mniejszymi łukami. Światło słoneczne wpada do ciemnej sali przez okno przypominające rozetę gotyckiej katedry

Przykładem wspaniałej jedności architektury, rzeźby i malarstwa jest kompleks jaskiń w Ajanta (IV – VII w.)

Arcydzieło architektury o światowym znaczeniu, szczyt indyjskiej architektury skalnej, świątynia Kailasanatha (Shiva) w Ellorze (725-755). Jest wyrzeźbiony niczym posąg z litej masy skalnej i symbolizuje szczyt góry, na której według legendy żył Śiwa.

Świątynia Kandarya Mahadeva w Khajuraho. Świątynia składa się z trzech części – sanktuarium, sali dla wiernych i przedsionka. Każda część kończy się wieżą. Pamiętny szczyt górski. Dążenie do nieba potęgują dekoracje rzeźbiarskie.

Qutb Minar to jeden z największych minaretów na Wschodzie. Portal Meczetu Katedralnego w Delhi. XVII wiek

Wybitnym zabytkiem architektury Indii jest mauzoleum Taj Mahal w Agrze, zbudowane przez Shah Jahana ku pamięci jego ukochanej żony Mumtaz Mahal. TAJ MAHAL

Dzieła sztuki znane są ze znalezionych przez archeologów amuletów-fok, a także figurek wykonanych z miedzi, kamienia i wypalanej gliny pochodzących z epoki harappańskiej. Kwadratowa pieczęć przedstawia trójgłową bestię, łączącą w sobie cechy trzech ważnych kultowych zwierząt – byka, jednorożca i antylopy. Zwierzę może symbolizować to lub inne bóstwo lub oznaczać naturalne elementy lub pora roku Jednorożec II tysiąclecie pne. Płaskorzeźba z pieczęci z Mohendżo-Daro Posąg księdza z Mohendżo-Daro III-II tysiąclecia p.n.e. Soapite. wysokość 17,5 cm Muzeum Narodowe Pakistanu, Rzeźba w Karachi

Świątynie zdobią płaskorzeźby będące wspaniałymi przykładami rzeźby świątynnej

Rzeźba tworzy standard piękna kobiecego i męskiego. Pary przedstawione na fasadzie chaitya uosabiają dwa ideały piękna i dwie zasady natury - męską i żeńską, ich związek rodzi całe życie na ziemi.

W rzeźbie z VIII wieku. pojawiły się cechy nowego stylu ucieleśniającego wyznanie hinduistyczne. Hinduizm jest doktryną o reinkarnacji dusz, uwarunkowaną wcześniejszymi działaniami, cnotliwymi lub złymi. Najwyższymi bóstwami hinduizmu są Brahma (Stwórca świata), Wisznu (Bóg obrońca) i Śiwa (Bóg niszczyciel)

Rozprzestrzenianie się buddyzmu Wielkiego Pojazdu w Indiach przyczyniło się do powstania ogromnego panteonu świętych bodhisattwy. Masywne znaleziska figurek z terakoty wskazują na powszechne zapotrzebowanie na dzieła sztuki związane z buddyzmem Kay Kobad Shah. Głowa figurki z terakoty, około I wieku. pne mi. I wiek N. mi. Figurki z terakoty z I - VI wieku naszej ery. mi. Samarkanda i okolice Wczesne figurki z terakoty przedstawiające Boginię Matkę Iranu. 1 tysiąc p.n.e mi.

W indyjskiej sztuce plastycznej powstał system mudr, gdy pewne etapy świętej ścieżki Buddy wyrażały się poprzez specyficzne położenie dłoni, dłoni i palców. Istnieją trzy główne szkoły rzeźby buddyjskiej: Gandhara – wizerunek Buddy ma cechy hellenistyczne Mathura – interpretacja czysto indyjska, Budda siedzi na tronie wspartym na 3 lwach, jego prawa ręka jest wzniesiona – aprobata Amaravati – wizerunek Buddy w rzeźbiarskim płaskorzeźbie, na licowych płytach stupy posąg Buddy z Hoti - posąg Buddy Mardana z Takht - i - Stela Buddy Bahi z Katra Pomnik Buddy z Mathury

Zespoły rockowe Ajanty słyną przede wszystkim ze swojego malarstwa. Malowano sufity, ściany, kolumny. W kompozycji jest wiele postaci, tomy postaci są lekko zarysowane. Linia, kolor i rytm stanowią podstawę całego zespołu obrazowego. Sztuka piękna Indra - Raja bogów z niebiańskimi pokojówkami. Malowidło z jaskini Ajanta

Freski Apsara - niebiańska tancerka z VI wieku. Młody człowiek z kwiatem lotosu II-VII wiek. W kulturze artystycznej Guptów sztuka buddyjska przeżyła swój ostatni rozkwit, ustępując na długi czas przedstawieniu bogów hinduizmu.

Farrukh Bek (ur. 1547 - zm. po 1615) - począwszy od tradycyjnego malarstwa perskiego, mistrz ten z czasem wykształcił swój własny, indywidualny styl, co dość wyraźnie wyróżnia go wśród artystów Persji i Indii. W epoce Mogołów rozkwitło indyjskie malarstwo miniaturowe. Artysta zastosował rysunek łatwo, wyraźnie, starając się nie pominąć żadnego szczegółu. W indyjskim umyśle ludzie, zwierzęta, rośliny, a nawet najwyższe bóstwa są zawsze połączone ze sobą nierozerwalnymi więzami. Mansur, nazywany „ustad” – „mistrzem” (? - po 1621 r.) to indyjski artysta, przedstawiciel szkoły Mogołów, specjalizujący się w przedstawianiu zwierząt.

Prace indyjskich artystów miniatury książkowej wyróżnia bogactwo odcieni, klarowność rysunku i wyrafinowanie gustu artystycznego. Każdy element obrazu, otoczony cienką, wyraźną konturówką, miał swoją własną kolorystykę. To nadało miniaturze szczególnego wyrafinowania. Artyści malowali farbami jajecznymi i nakładali je bardzo cienkim pędzlem, a na sam koniec za pomocą niedźwiedziego lub tygrysiego pazura dodawali złote i srebrne farby.

Kultura indyjska nie tylko wchłonęła osiągnięcia innych kultur, ale także wniosła nie mniejszy wkład w kulturę światową. W sercu sztuki indyjskiej leży idea jedności procesu światowego i życia wiecznego. Wszystkie formy starożytnej indyjskiej twórczości artystycznej wyrażają chęć wyrwania się z rutyny życie człowieka i po przejściu odpowiednich etapów osiągnąć duchowe oświecenie. Sztuka indyjska jest wyraźnym ucieleśnieniem tego głównego tematu. Sztukę indyjską reprezentują wszystkie jej odmiany – od bujnej architektury, oryginalnej rzeźby i malarstwa po genialną poezję, muzykę i taniec.

Podstawowa literatura: 1. Danilova G.I. Sztuka Świata. klasa 10. M.: Drop, 2007. Literatura do przeczytania: 1. Galerkina O.I. Historia sztuki w obcych krajach. M. Izo.isk.1982. 2. Sztuka Wschodu: książka dla uczniów szkół średnich / wyd. R.S. Wasilewski. M., 1986. 3. Kaptereva T.P., Vinogradova N.A. Sztuka średniowiecznego Wschodu. M., 1989. 4. Tyulyaev S.I. Sztuka Indii. M., 1988. 5. Encyklopedia dla dzieci. Sztuka. Tom 7. M., 1997.

Wykonać zadania testowe: Istnieje kilka opcji odpowiedzi na każde pytanie. Odpowiedzi, które Twoim zdaniem są prawidłowe, należy zaznaczyć (podkreślić lub postawić znak plus). Za każdą poprawną odpowiedź otrzymasz jeden punkt. Maksymalna suma punktów wynosi 26. Za test odpowiada suma punktów od 24 do 26. 1. Do oświetlania jaskiń podczas budowy świątyń buddyjskich w Indiach używano: A. systemu luster; B. pochodnia; B. doświetlacze. 2. W jakiej kolejności dominowały religie w kulturze średniowiecznych Indii (uporządkuj je zaczynając od najwcześniejszej): A. Hinduizm; B. Islam; B. Buddyzm.

3.Jaka religia dominowała w kulturze Indii w V – VI w. p.n.e.: A. Hinduizm; B. Islam; B. Chrześcijaństwo; B. Buddyzm. 4. Z wymienionych budynków wybierz te, które nawiązują do kultury buddyjskiej: A. pawilony. B. stupa; V. chaitya; G. świątynie i klasztory jaskiniowe; 5. Klasztory buddyjskie budowano: A. w centrach hałaśliwych miast; B. wzdłuż krawędzi dróg; B. na szczytach gór, w trudno dostępnych miejscach 6. Które 3 religie świata stanowiły podstawę średniowiecznej kultury Indii: A. Buddyzm; B. Chrześcijaństwo; V. Islam; G. Hinduizm.

7. W którym stuleciu buddyzm rozprzestrzenił się w kulturze Indii? A. z VII w.; B. z V wieku p.n.e V. z VIII w.; 8. Główna cecha indyjskiej architektury świątynnej: A. obfitość rzeźb na zewnątrz świątyni; B. obfitość malowideł na zewnątrz świątyni; B. obfitość światła wewnątrz świątyni 9. Ustaw odpowiednie dopasowanie: A. stupa w Sanchi B. kompleks świątynny w Ajanta C. Stambhi w Ashoce D. świątynia Kailasanatha 1 2 3 4

10. Określ, z jaką religią kojarzą się następujące dzieła sztuki: A. Hinduizm B. Buddyzm C. Islam 1 2 3 4 5 6 7 8

Charakterystyka INDIE

Wizytówka
Symbole państwowe
Warunki i zasoby naturalne
Ludność Indii
indiańska kultura
Religia Indii
Gospodarstwo rolne

Wizytówka

Powierzchnia kraju: 3 miliony 288 tysięcy km2
Populacja: 1 miliard 10 milionów ludzi
Stolica: Delhi
Forma rządu: republika
ATU: federacja
Indie są jednym z starożytne stany pokój. W przeszłości była kolonią Wielkiej Brytanii, po II wojnie światowej uzyskała niepodległość.

Symbole państwowe Indii

Herb Indii

Flaga Indii

Położenie ekonomiczno-geograficzne

Od Chin oddziela go górzysty kraj Himalaje. Wzdłuż podnóża Himalajów przepływa przez niziny wielka rzeka Ganges. Uważana jest za świętą rzekę Indii.

Wraz z odkryciem przez Europejczyków dróg morskich do Indii rozpoczęła się era Wielkiego odkrycia geograficzne.

Przez Indie przebiegają światowe morskie szlaki handlowe. Morze Śródziemne V Ocean Indyjski, a także znajduje się w połowie drogi między Blisko i Daleki Wschód .

Warunki i zasoby naturalne

Malownicze i

różnorodny

Natura

Indie.

Tutaj i

najwyższy

szczyt świata

Himalaje,

i Indo-

Gangetyczny

nizinny,

i płaskowyż Dekanu.

Warunki i zasoby naturalne

Indie

usytuowany

w pod-

równikowy

strefa klimatyczna.

Wyraźny

typ monsunowy

klimat.

Indie są bardzo bogate w minerały, glebę, wodę i zasoby biologiczne

Populacja

Indie są państwem wielonarodowym.

Zamieszkują go duże narody, których przedstawiciele różnią się między sobą wyglądem, językiem i zwyczajami.

Populacja

Indie zajmują drugie miejsce na świecie pod względem liczby ludności, po Chinach.

Naukowcy liczą tu około 1,6 tys. dialektów.

Językiem urzędowym jest hindi (język Hindustani, największego narodu indyjskiego) i angielski. Dwujęzyczność jest powszechna.

Rozmieszczenie ludności Indii jest nierówne.

Populacja

Najgęściej zaludnione obszary to żyzne niziny, równiny w dolinach i deltach rzek oraz wybrzeże morskie.

Poziom urbanizacji (rozwoju miast) w Indiach jest stosunkowo niski (30 – 40%).
Główne miasta w Indiach: Delhi, Kalkuta, Bompey, Chennai.

Większość ludności zamieszkuje wsie (jest ich ponad 600 tys.), duże i ludne.

Prawie ¼ Hindusów żyje poniżej oficjalnego poziomu ubóstwa.

indiańska kultura

Indie słusznie można nazwać skansenem: w kraju znajdują się tysiące pięknych świątyń, pałaców, mauzoleów, meczetów i fortów.

Indie są kolebką szachów, stąd wywodzi się system dziesiętny i nauka jogi.

Taniec indyjski

Kultura Indii to kultura dźwięku.

Indyjski taniec klasyczny jest jak widzialna muzyka.

Religia

80% populacji - Hindusi, muzułmanie stanowią największą mniejszość religijną – 11%,

2,2% - Sikhowie , buddyści tylko 0,7%, większość który całkiem niedawno przeszedł na buddyzm.

Indie są państwem świeckim i wszelka dyskryminacja ze względu na religię jest prawnie karalna.

Gospodarka Indii

Przemysł
Od czasu uzyskania niepodległości Indie poczyniły ogromne postępy w rozwoju gospodarczym i społecznym. Z sukcesem przeprowadza industrializację, reformy rolne i realizuje program kosmiczny.

Przemysł indyjski jest zdominowany przez produkcję metalochłonną. Rozwija się metalurgia żelaza i metali nieżelaznych.

Indie produkują obrabiarki, lokomotywy spalinowe, samochody; a także najnowszą technologię elektroniczną, sprzęt dla elektrowni jądrowych i badań kosmicznych.

Przemysł

W przemyśle chemicznym Wyróżnia się produkcja nawozów mineralnych. Rozwija się farmacja.

Indie są światowym eksporterem chromu. Zajmuje czołowe miejsce w zasobach grafitu, berylu, toru, cyrkonu oraz drugie miejsce na świecie w wydobyciu tytanu.

Lekki przemysł - tradycyjny sektor indyjskiej gospodarki, zwłaszcza bawełna i juta.
Przemysł spożywczy produkuje towary zarówno na potrzeby konsumpcji krajowej, jak i na eksport. Indie zajmują pierwsze miejsce na świecie w eksporcie herbaty.

Rolnictwo w Indiach

Wiodący sektor rolnictwa

Gospodarka Indii -

produkcja roślinna

W Indiach rosną:

rośliny zbożowe: ryż,

pszenica, kukurydza, proso.

Główny techniczny

uprawy: bawełna, juta,

herbata, cukier trzcinowy,

tytoń, nasiona oleiste

(orzeszki ziemne, rzepak itp.)

Również uprawiane

palma kokosowa, banany,

ananasy, mango,

owoce cytrusowe, zioła i przyprawy.

Żywy inwentarz

Hodowla zwierząt to druga co do wielkości branża Rolnictwo Indie, znacznie gorsze od produkcji roślinnej.

Indie zajmują pierwsze miejsce na świecie pod względem pogłowia bydła i jedno z ostatnich pod względem spożycia. produkty mięsne, gdyż poglądy religijne hinduizmu wspierają wegetarianizm, zabraniają jedzenia wołowiny i zabijania krów (w starożytne Indie były symbolem płodności i dobrobytu).

Na obszarach przybrzeżnych duże znaczenie ma rybołówstwo.

Transport

Bombaj, Kalkuta, Delhi, Chennai to cztery główne ośrodki przemysłowe, rozprzestrzeniające swoje wpływy na cały kraj. Łączą je najważniejsze szlaki komunikacyjne, które pełnią rolę głównych „osi (korytarzy) rozwoju”.

długi dystans szyny kolejowe, ale są one bardzo przestarzałe.

Lotnictwo, samochód,

transport morski i rzeczny.

Indyjski samochód „Tata Nano”

Indyjski okręt wojenny „Tabar”

An-32. Indyjskie Siły Powietrzne

Temat lekcji: Indie to kraina cudów.

Cel: stworzyć warunki do ukształtowania systemu wiedzy o cechach kulturowych starożytnych Indii.

Cele Lekcji:

uczyć dostrzegać piękno w dziełach architektury i malarstwa.
zaszczepić miłość do tematu MHC;
kultywować poczucie piękna i wzniosłości;
rozwijać mowę uczniów; kultywuj szacunek dla sztuki światowej.
przyczyniać się do rozwoju uczuć międzynarodowych i zainteresowania poznawaniem życia innych narodów.

Wyposażenie zajęć: komputer, zeszyty, prezentacja.
PODCZAS ZAJĘĆ

Organizowanie czasu.
Wyjaśnienie nowego materiału.

Uważana jest za krainę czarów. O bogactwie tego kraju powstały baśnie i legendy. Znana krowa w tym kraju jest uważana za świętą.

Od północy to starożytny kraj Od reszty świata oddziela ją nieprzekraczalna ściana pasm górskich Himalajów, a z pozostałych trzech stron rozległe połacie oceanu.
- Jak myślisz, o jakim kraju będziemy rozmawiać?

Slajd 1.

Slajd 2.

„Nie można policzyć diamentów w kamiennych jaskiniach, nie można policzyć pereł w błękitnym morzu” – te słowa z „Pieśni indyjskiego gościa” przychodzą na myśl od razu, gdy tylko mówimy o Indiach i ich niesamowitych skarbach.
Nauczyciel:

Studia nad kulturą Wschodu rozpoczęły się stosunkowo niedawno, w r koniec XIX V.

Przed wielkimi odkryciami geograficznymi postawa wobec kraje wschodnie zbudowany na wzór mitu lub baśni, Wschód stopniowo zyskiwał status rzeczywistości geograficznej i kulturowej. Zbliżył się nieco, ale nadal pozostał cudowny, egzotyczny, dziwaczny, a zainteresowanie krajami wschodnimi miało charakter modnego hobby.

Przez wiele stuleci Indie wydawały się Europejczykom bajecznym krajem pełnym niezliczonych skarbów. Odważni żeglarze, którzy odwiedzili ten kraj, zobaczyli piękno pałaców z białego marmuru, majestat starożytnych świątyń i kolosalne posągi bogów.

Ale czy tylko Europejczycy marzyli o odległych i bajecznych krajach?

Afanasy Nikitin – rosyjski kupiec i podróżnik udał się do Indii

w XV wieku Napisał książkę „Wędrując przez trzy morza”, w której opowiedział o swojej podróży do niesamowitego kraju.

W 1874 V.V. Vereshchagin podróżował po Indiach, podczas których zebrał wiele materiałów, pisząc wiele szkiców krajobrazowych.

Nicholas Roerich to wielki rosyjski artysta, który przez długi czas mieszkał w Indiach i kochając je bezinteresownie, pozostawił swoim potomkom ogromne dziedzictwo.

Slajd 3.

Cele Lekcji:
Nie jesteśmy w stanie uwzględnić całej różnorodności i bogactwa kultury indyjskiej. Przejdźmy zatem do majestatycznych zabytków architektury indyjskiej.
Slajd 4.

stupy buddyjskie

Jednym z najstarszych typów budowli sakralnych buddyzmu jest stupa (kopiec grobowy), który z wyglądu przypomina kopułę współczesnego planetarium. Istnieje legenda, że sam Budda wyjaśnił, jak powinna wyglądać jego konstrukcja pogrzebowa. Położył swój płaszcz na ziemi i postawił nad nim okrągłą miskę żebraczą.
Slajd 5.

Stupa to buddyjski pomnik i pomnik nagrobny, który służył także jako miejsce przechowywania relikwii buddyjskich. W środkowej części Indii, w Sanchi, zachowała się Wielka Stupa nr 1, zbudowana pod Ashoką i znacznie rozbudowana w II wieku. pne mi.

Stupa w Sanchi jest pierwszym prostym pomnikiem pamiątkowym, który ma znaczenie symboliczne, gdyż jej okrągły kształt oznacza nieskończoność lub niebo – symbol nirwany Buddy. Znacznie później w północno-zachodnich Indiach pojawiły się stupy o bardziej złożonym kształcie, rozwijające się pionowo.

Stupa nr 1 w Sanchi

Słowo stupa ma wspólny rdzeń ze słowem tepe, które oznacza kopiec pogrzebowy. Jest to najważniejsza monumentalna budowla sztuki buddyjskiej. Stupy wznosiło wielu władców, a także dżiniści, wyznawcy nauk Mahaviry Vardhmana, współczesnego Buddzie. Najbardziej znane stupy znajdują się w Sanchi, Bharhut, Amaravati. Stawiano je najczęściej tam, gdzie odbywały się hałaśliwe festyny z muzyką i tańcami, procesje i uroczyste uroczystości.

Buddyzm nie oferował nowych bogów, ale starał się dać ludziom nowe odpowiedzi na odwieczne pytania o sens życia. Nie walczył ze starymi bogami, ale włączył ich do systemu rzeczywistości przyrodniczej i społecznej tego świata, aby zostali zbawieni.

Nic dziwnego, że lokalni bogowie i duchy (jaksze i jakszini), a także Indra i inne starożytne bóstwa zamieniły się w duchy patronów buddyjskich grobowców i zaczęły być czczone przez buddystów. Stupa, stając się głównym symbolem buddyzmu, wchłonęła symbolikę „drzewa świata” lub „góry świata”.

Na różne opcje Konstrukcje stup zostały zbudowane według jednego planu. Jej ceglany pień utożsamiano z osią świata, czyli rdzeniem „światowej góry” Meru.

Wszyscy buddyści na świecie są pod wielkim wrażeniem świętego miejsca w Sanchi, ponieważ według legendy to właśnie tutaj, pod tym ceglanym kopcem, pochowana jest część szczątków samego Buddy. Znajdują się one na dnie pnia, w małym relikwiarzu wyrzeźbionym z kryształu. W ten sam sposób konserwowane są szczątki innych świętych buddyjskich.

Według legendy Budda umierając, zapisał swojemu ukochanemu uczniowi Anandzie, aby spalił jego ciało na stosie pogrzebowym, podzielił popiół na 8 części i nad każdą częścią popiołów zbudował stupę. Uczniowie Buddy dokładnie wypełnili jego wolę.

Ale za panowania Ashoki wszystkie 8 części prochów Buddy zostały usunięte z relikwiarzy i podzielone na wiele małych części. Dokonano tego w celu zbudowania jak największej liczby świętych stup.

Według niektórych źródeł Aśoka, patron buddyzmu, wzniósł za swojego panowania 84 tysiące stup, z których w wielu przechowywano fragment prochów wielkiego Buddy.
Opis stupy w Sanchi.

Położony w ustronnym, malowniczym miejscu, doskonale wpisywał się w kontemplacyjne życie mnichów buddyjskich. Kulista kopuła o wysokości około 15 metrów nie ma przestrzeni wewnętrznej, jej zewnętrzna warstwa jest wyłożona cegłą wypalaną i pokryta grubą warstwą tynku. Na szczycie kopuły znajduje się niewielka nadbudowa – „pałac bogów” – służąca do przechowywania reliktów kultu buddyjskiego. Ze szczytu stupy w niebo wystrzeliwuje złota iglica z zawieszonymi na niej trzema parasolami. Iglica jest osią Wszechświata, łączącą Niebo i Ziemię, a parasole to trzy sfery niebieskie, trzy etapy wznoszenia się do nirwany, szczególny stan oświecenia, wyrzeczenie się ziemskich namiętności i osiągnięcie wyższego porządku – Absolutny. Wokół półkuli stupy znajdują się galerie ze schodami, na których odbywają się uroczyste procesje.

Slajd 6.

Stupę otacza mur z czterema bramami w głównych punktach – toranach. Toran – dwie kamienne podpory, na które w górnej części nałożyły się trzy kamienne belki opaskowe.

Brama jest bogato zdobiona płaskorzeźbami i rzeźbami. Większość działek poświęcona jest tradycjom i legendom związanym z życiem Buddy. Znajdują się tu rzeźby nie tylko Indian, ale także ludzi w greckich strojach.

Wizualnym i tematycznym centrum bramy jest Koło Prawa Buddy, symbolizujące drogę do nirwany. Wzdłuż jego krawędzi siedzą skrzydlate lwy i jakszini (niższe bóstwa uosabiające siły natury). Poniżej i obok nich znajdują się wizerunki kwiatów, martwych natur, pawi, jeźdźców, bajkowych ptaków, słoni, uśmiechniętych krasnoludków.

- Jak myślisz, dlaczego jest tu tak dużo zwierząt i roślin?

Jest to spowodowane poprzednimi inkarnacjami Buddy w węża, słonia, ptaka, jelenia i inne zwierzęta.

Wszystkie obrazy przekazują poczucie radości ziemskiej egzystencji, pełni życia na łonie natury. We wszystkim jest niesamowita witalność, naturalność i swoboda.
Slajd 7.

„Sztuki ludzkiej w Indiach należy często szukać w środku, a nie na powierzchni ziemi. Jakby wstydząc się lub uważając, że konkurowanie z rzeźbami natury jest grzechem, Hindusi rzadko budowali swoje starożytne świątynie, chyba że w głębi ziemi.
Slajd 8.

Opis Chaityi.

Chaitya jest rodzajem stupy. Są to świątynie jaskiniowe służące do modlitwy, obrzędów religijnych i świętych sakramentów, wykute w głębokich głębinach gór skalistych. Chaitya w Karli to największa świątynia jaskiniowa położona na głębokości 40 metrów. Jej długość wynosi 37,8 m, szerokość – 14,2 m. Piękne, potężne kolumny, ułożone w 15 rzędach, dzielą salę na nawę główną i dwa skrzydła boczne.

Slajd 9.

Chaitya w przekroju.
Slajd 10.

Okno Chaityi.

Wejście do Chaitya jest udekorowane ze szczególną starannością. Jest otoczony ogromnym łukiem stępkowym otoczonym mniejszymi łukami. Światło słoneczne wpada do słabo oświetlonej sali przez okno przypominające nieco rozetę gotyckiej katedry.

Elewacje świątyni ozdobione są płaskorzeźbami i grupami rzeźbiarskimi, które nie pozostawiają poczucia oderwania od życia. Wręcz przeciwnie, jak naucza buddyzm, nawołują do cieszenia się życiem we wszystkich jego przejawach. Śmierć nie jest tragedią, a jedynie ekscytującą podróżą, po której następują nowe narodziny.
Slajd 11.

Ale Budda uśmiecha się nawet po śmierci tym samym półuśmiechem osobliwość Rzeźby buddyjskie.
Slajd 12.

ŚWIĄTYNIE JASKINIOWE W AJANTA.

Budując Ajantę, mnisi wybrali bardzo malownicze, naturalne miejsce w zakolu wąska rzeka, nad którym skały wznoszą się półkolem. Świątynie jaskiniowe opisują również półkole około pięćdziesięciu metrów nad rzeką.

Slajd 13.

Historia świątyń Ajanta.

Świątynie jaskiniowe Ajanta: gdzie modlitwy słyszano ponad dwa tysiące lat temu, trzy wieki przed narodzinami Chrystusa – zaczęto je wznosić w okresie rozkwitu buddyzmu za panowania cesarza Ashoki. W Indiach znajduje się około 1200 sztucznych jaskiń, a tysiąc z nich znajduje się w zachodnim stanie Maharasztra. Było mnóstwo wulkanicznego bazaltu, z którego zostały wyrzeźbione.

Historia świątyń jaskiniowych jest następująca. Od czasów starożytnych przez zachodnie terytoria Indii przebiegały szlaki handlowe z Europy do Azji. Płaski, suchy teren Maharasztry, z okazjonalnymi obszarami pofałdowanych gór, był zamieszkany i zajmował się handlem. Poszukujący samotności mnisi udali się w bazaltowe skały i osiedlili się na malowniczych wzgórzach w pobliżu rzek i jezior. Karawany handlowe, które otrzymywały żywność i odpoczynek w klasztorach, zapewniały fundusze na budowę świątyń. Budowniczowie mieli także patronów królewskich (z dynastii Maurjów i Guptów), którzy odegrali dużą rolę w budowie i dekoracji świątyń Ajanta.

Budowa świątyń jaskiniowych trwała około 17 wieków (ostatnia świątynia Ellora pochodzi z XIV wieku). Przez cały ten czas mnisi mieszkali w jaskiniach Maharasztry. Jednak najazdy muzułmańskie i rządy Wielkich Mogołów przyczyniły się do tego, że świątynie zostały opuszczone i zapomniane. W jaskiniach Ellory pozostały tylko rzeźby: przez ponad tysiąc lat woda i wiatr wymazały kolorowe obrazy. Miejscowi mieszkańcy, którzy w okresie upadku wykorzystywali domy zakonników jako własne, nie zachowali dekoracji świątyń. Więcej szczęścia miały ukryte w górskiej dziczy jaskinie Ajanta: zachowały się tam unikalne freski, choć większość z nich została zniszczona przez dziką roślinność.

Świątynie jaskiniowe zostały ponownie odkryte przez Brytyjczyków 200 lat temu. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości stały się skarbem narodowym i stanowiskiem archeologicznym chronionym przez UNESCO.
Slajd 14.

Patrząc na świątynie zgodzisz się ze stwierdzeniem, że indyjscy rzemieślnicy umieli budować jak giganci i wykańczać jak jubilerzy.
Slajd 15.

Świątynie Ellory. 725-755. W IV-VI w. OGŁOSZENIE W Indiach rozpoczęto masową budowę świątyń, związaną z rozprzestrzenianiem się hinduizmu.
Slajd 16.

Rzeźby świątyni.
Slajd 17.

Świątynia Kailasanatha (Shiva) w Ellorze to arcydzieło o światowym znaczeniu, szczyt indyjskiej architektury skalnej. Pod względem wielkości i mocy można ją było porównać z greckim Partenonem czy skalną świątynią królowej Hatszepsut w Starożytny Egipt. Jeden z mistrzów, patrząc na stworzony cud, pozostawił napis:

"Wspaniały! Sama nie rozumiem, jak to się stało, że udało mi się to zbudować!”
Rzeźba na zewnątrz świątyń Ajanta.

Z wysokości zbocza góry widać luksusową dekorację rzeźbiarską świątyni, charakterystyczne cechy którymi są zmysłowość i erotyzm. Wydaje się, że świątynia żyje i oddycha wieloma wizerunkami bóstw, ludzi i fantastycznych zwierząt. Rzeźbiarskie postacie lwów, słoni, tygrysów, niczym atlasy i kariatydy, dźwigają świątynię, jednak w przeciwieństwie do nich z masy ściany świątyni wystaje tylko przednia część korpusu.

Fryz na fasadzie jest okazały, przedstawiający słonie, w których wyrzeźbiona jest jedynie klatka piersiowa, przednie nogi i głowa, a trąbami zabierają leżący przed nimi pokarm.
Slajd 18.

W architekturze indyjskiej istnieją dwa typy świątyń:W północnej , gdzie klimat jest bardziej deszczowy, świątynia miała spiczasty kształt wysoka wieża, z którego woda mogła łatwo odpłynąć; na południu -świątynia miała bardziej spadzistą sylwetkę z płaskim dachem.
Indyjskie świątynie są wielopoziomowe, symbolicznie przekazują ideę stopniowego wznoszenia się do nieba. Świątynie składają się z trzech części: zadaszonej galerii dla wiernych, zamkniętego pomieszczenia (narthex) i sanktuarium (główna część świątyni), nad którym wzniesiono wysokie wieże shikhara. Rzeźbiarskie fryzy otaczają świątynię w rzędach
Slajd 19.

Kolorowe freski w Ajanta ilustrują wydarzenia z życia Buddy. Wszystkie jaskinie są buddyjskie. Zaczęto je rzeźbić w kamieniu w III wieku p.n.e.: kiedy cesarz Ashoka dał zielone światło naukom Buddy, czyniąc je religią państwową Indii, zjednoczył ją.

Biżuteria i korony są tradycyjne Hindus bóstwa, symbolizujące czakry i aurę, podobne do aureoli nad głowami chrześcijańskich świętych.
Artyści z Ajanty używali wyłącznie farb brązowych, białych, czerwonych, niebieskich, zielonych i żółtych. Ich bogactwo tkwi w zestawieniach, różnorodności odcieni i półtonów. Nawet bez oświetlenia kolory nadal świecą, przypominając marmurowe rzeźby. Być może do farb dodano wapno, co dało tak niesamowity efekt.

Slajd 20.

Budda Padmapani (Budda z kwiatem lotosu)
Do najwcześniejszych przykładów malarstwa zalicza się wizerunek nauczającego Buddy (jaskinia nr 10), a także sceny wyczynów Buddy w poprzednich odrodzeniach (jataki), zwłaszcza w postaci słonia. Oświecony wizerunek bodhisattwy Padmapani („niosący lotos”) w tej samej jaskini jest wykonany miękkimi, płynnymi liniami. Dekoracyjne malowidła pokrywają sufity niektórych jaskiń: przedstawiają sfery niebieskie reprezentujące buddyjski raj - pełen kwiatów, latających ptaków i boskich apsar. Jaskinie Ajanta zostały zniszczone w wyniku wykopalisk na początku XIX wieku. Obecnie jest to muzeum sztuki buddyjskiej.
Slajd 21–22.

Taj Mahal

Zbudowany na rozkaz cesarza Wielki Mogołów Shah Jahan ku pamięci żony Mumtaza Mahala, która zmarła podczas porodu (później pochowano tu samego Shah Jahana).
W przeciwieństwie do innych budowli, które zwykle umieszcza się w centrum ogrodu, Taj Mahal znajduje się na jego początku. W centrum znajduje się marmurowy staw. Wzdłuż kanału irygacyjnego z fontannami posadzono cyprysy, których kształty koron współgrają z kopułami czterech minaretów.
Naprzeciwko Taj Mahal, po drugiej stronie Jumny, Shah Jahan pomyślał o zbudowaniu dla siebie kolejnego grobowca – dla siebie, w kształcie – Taj Mahal, ale z czarnego marmuru.
Taj Mahal (także „Taj”) uważany jest za najlepszy przykład architektury w stylu Mogołów, która łączy w sobie elementy stylów architektonicznych perskiego, indyjskiego i islamskiego. W 1983 roku Taj Mahal został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, nazywany „klejnotem sztuki muzułmańskiej w Indiach, jednym z powszechnie uznanych arcydzieł dziedzictwa kulturowego, podziwianym na całym świecie”.

Slajd 23.

Ten pomnik mauzoleum opowiada historię czułej miłości władcy z dynastii Mogołów do jego żony, pięknej Mumtaz Mahal. Podczas ceremonii ślubnej ojciec pana młodego, potężny Jangir, nadał swojej synowej imię „Ozdoba Pałacu” (Mumtaz Mahal).
Slajd 24.

Budowa pięciokopułowej budowli trwała ponad dwadzieścia lat (1630-1652). Wysokość Taj Mahal wraz z kopułą sięga 74 m. U podstawy pomnika znajduje się kwadratowa platforma o bokach ponad 95 m. W rogach mauzoleum wznoszą się cztery minarety.
Ściany Taj Mahal wyłożone są polerowanym marmurem, a w niektórych miejscach zewnętrzną część uzupełnia czerwony piaskowiec.
Slajd 25.

Okna i łuki mają ażurowe kraty, sklepione przejścia ozdobione są pismem arabskim, który przeniósł 14 ze 114 sur Koranu na kamień.
Slajd 26.

Krypta, w której spoczywają prochy Mumtaz-Mahala i Szah-Jahana.
Slajd 27 – 28 – 29 – 30.

Muzyka Indii.
Slajd 31.

Sztuka teatralna Indii.
Wniosek:

Slajd 32.

Główne religie Indii.

Slajd 33.

Cud, jakim były Indie, był przez cały czas podziwiany.

Naukowcy szukali początków całej światowej kultury w Indiach.

Jednym z argumentów jest pokrewieństwo sanskryt (najstarszy indyjski język literacki) ze starożytnym perskim, starożytną greką, łaciną i wieloma innymi językami europejskimi, tworzącymi tzw. grupę języków indoeuropejskich.

Indie słusznie nazywane są kolebką starożytnych cywilizacji.

Dała światu wiele odkryć naukowych i artystycznych. Tutaj narodziło się genialne domysły dotyczące obrotu Ziemi wokół Słońca i stworzono dziesiętny system liczbowy. Indie są kolebką algebry, ich naukowcy znali liczbę „pi”, rozwiązaną równania liniowe, stąd pochodzą pojęcia „pierwiastek”, „sinus”, „cyfra” i wiele innych.

Indie to kraj kontrastów.

Różnorodność i bogactwo indyjskich form sztuki wynika z obecności licznych ludów i plemion. Do dziś współistnieją tu różne religie: hinduizm, buddyzm, dżinizm, islam i chrześcijaństwo.

Dlatego sztuka indyjska łączy w sobie tematy, obrazy i symbole różnych religii.
Oceny uczniów.

Zadanie domowe: akapit 18, przygotuj plan odpowiedzi na ten temat.

INDIANIE, nazwa ludności Indii, bez względu na narodowość, religię, rasę czy kastę, włączając w to ludność Indii mieszkającą w innych krajach. Mówią głównie w języku hindi i tamilskim. Wierzący to głównie Hindusi, Sikhowie, Dżiniści.W Rosji do końca XVIII i początków XIX w. określenie „Indianie”, „Indianie” było powszechne w odniesieniu do mieszkańców Indii. Kiedy w odniesieniu do rdzennej ludności Ameryki zaczęto używać terminu „Indianie”, mieszkańców Indii zaczęto nazywać zapożyczonym z języka angielskiego słowem „Indianie”. Ponieważ jednak bardziej poprawne jest nazywanie Hindusami tylko wyznawców hinduizmu, przypisywanie tej nazwy całej populacji Indii jest niezgodne z prawem, ponieważ część z nich wyznaje inne religie.

Arcydzieła architektury indyjskiej Stupa w Sanchi (III wiek p.n.e.) STUPA (sanskryt, dosł. kupa ziemi, kamienie), buddyjska budowla sakralna przechowująca święte relikwie; nagrobek. Od pierwszych wieków p.n.e. mi. znane są stupy półkuliste (typ kanoniczny; Indie, Nepal), później w kształcie dzwonu, w kształcie wieży, kwadratowe, schodkowe itp.

Świątynie Ellora w IV - VI wieku. OGŁOSZENIE W Indiach rozpoczęto masową budowę świątyń, związaną z rozprzestrzenianiem się hinduizmu. Indyjskie świątynie są wielopoziomowe, symbolicznie przekazują ideę stopniowego wznoszenia się do nieba. Świątynie składają się z trzech części: zadaszonej galerii dla wiernych, zamkniętego pomieszczenia (narthex) i sanktuarium (główna część świątyni), nad którym wzniesiono wysokie wieże shikhara. Rzeźbiarskie fryzy otaczają świątynię w rzędach.

Świątynia Kandarya Mahadeva w Khajuraho ok. Indie.

–W 1874 V.V. Vereshchagin podróżował po Indiach, podczas których zebrał wiele materiałów, pisząc wiele szkiców krajobrazowych. Jego uwagę przykuło mauzoleum Taj Mahal w Agrze, słynące z piękna i poetyckiej legendy. –Według legendy mauzoleum zostało zbudowane w XVII wieku przez władcę imperium Mogołów, Shah Jahana, ku pamięci jego ukochanej żony Mumtaz Mahal. Zmarła przy porodzie, towarzysząc mężowi w kampanii wojskowej, a przed śmiercią poprosiła Szahdżahana, aby nigdy więcej się nie ożenił i nie zbudował dla niej mauzoleum, które nie miałoby sobie równych na świecie. Shah Jahan spełnił jej prośbę, osobiście brał udział w tworzeniu projektu mauzoleum. -Vereshchagin wybiera najkorzystniejszy kąt, z którego postrzegany jest cały zespół mauzoleum z odbiciem w zbiorniku, co było częścią projektu architektonicznego. Powaga i czułość, harmonijny wdzięk przewiewna biel Artysta odzwierciedlił mauzoleum w swojej twórczości.

AJANTA, klasztor jaskiniowy (stan Maharasztra, zachodnie Indie); nazwany na cześć pobliskiej wioski. W stromym klifie górującym nad rzeką na długości 550 m wykuto 27 jaskiń, do których z poziomu rzeki prowadziły schody. Niektóre jaskinie pochodzą z II wieku. pne mi. do 2 w. N. e., większość z V-VII wieku, wśród wczesnych znajduje się jaskinia 10, która ma wydłużony kształt. Jej przestrzeń wewnętrzna podzielona jest na trzy szerokie nawy główne i dwie wąskie nawy boczne. Fasady sanktuariów są imponująco zdobione. W jaskini 9 portal wejściowy miał formę prostokątnej ramy, w którą wpisano szeroki reliefowy łuk z stępkowym ryzalitem w zamku. W ścianach sali wycięto wejścia prowadzące do celli, w których zainstalowano posągi Buddy. Jednym z architektów, którzy stworzyli kompleks, był Achala.

Sądząc po opisie chińskiego pielgrzyma Xuan-Zanga (VII w. n.e.), na terenie kompleksu znajdował się także ogromny naziemny klasztor (niezachowany) z kamiennym posągiem Buddy o wysokości ponad 20 m, którego ściany pokrywały wizerunki z życie Buddy. Na zewnątrz klasztoru, od północy i południa, znajdowały się kamienne rzeźby słoni. Wszystkie powierzchnie jaskiń pokryto malowidłami ściennymi, które obecnie zachowały się jedynie w 13 jaskiniach. Wielofigurowe kompozycje malarskie odpowiadają zadaniom dekoracji złożonej przestrzeni architektonicznej. Kolory obejmują dużo pomarańczu, brązu, bieli, czerwieni, zieleni, błękitu i żółci. Malowidła przedstawiają historię życia Buddy.

Budda Padmapani (Budda z kwiatem lotosu) Do najwcześniejszych przykładów malarstwa zalicza się wizerunek nauczającego Buddy (Jaskinia 10), a także sceny wyczynów Buddy podczas poprzednich odrodzeń (jataka), w szczególności w postaci słonia . Oświecony wizerunek bodhisattwy Padmapani („niosący lotos”) w tej samej jaskini jest wykonany miękkimi, płynnymi liniami. Dekoracyjne malowidła pokrywają sufity niektórych jaskiń: przedstawiają sfery niebieskie, przedstawiające buddyjski raj pełen kwiatów, latających ptaków i boskich apsar. Jaskinie Ajanta zostały zniszczone w wyniku wykopalisk na początku XIX wieku. Obecnie muzeum sztuki buddyjskiej. Sztuka muzyczna SITAR, instrument muzyczny typu lutnia szarpany. Ukazuje się od wieków. wszystko w. Indie. Powiązanym instrumentem jest setor uzbecki, tadżycki i irański.