Wieczernik Ostatniej Wieczerzy. Cerkiew Trójcy Życiodajnej na Worobiowych Górach

Wieczernik Syjonu, znany również jako Meczet Proroka Daouda (Dawida)

W Pismo Święte Góra Syjon zwana jest miastem Dawida, mieszkaniem i domem Bożym. W skałach Syjonu znajdowały się grobowce pierwszych królów Izraela. Tutaj znajduje się także Wieczernik Syjonu, w którym Jezus Chrystus wraz ze swoimi uczniami obchodził Ostatnią Wieczerzę. Tradycja głosi, że w nim w dniu Pięćdziesiątnicy w sposób widzialny zstąpił Duch Święty na zgromadzonych uczniów. To właśnie w tym domu, w którym sakramenty kościelne i sam Kościół Nowego Testamentu zostały zatwierdzone przez Boga, apostołowie i ich pierwsi uczniowie „łamali chleb” - odprawiali Boską Liturgię. Dlatego komnata Syjonu nazywana jest matką wszystkich kościołów chrześcijańskich.

Dziedziniec Wieczernika Syjonu

To małe sanktuarium, które przetrwało nawet podczas prześladowań chrześcijan w pierwszych wiekach po narodzeniu Chrystusa, za czasów Konstantyna Wielkiego naznaczone było majestatyczną bazyliką. Bazylika ta jest oznaczona na starożytnych mapach pod nazwą „Święty Syjon”, według naocznych świadków jej strop wsparty był na 80 kolumnach i trzymano w niej koronę cierniową Zbawiciela. Sam Wieczernik Syjonu, w którym zachował się starożytny ołtarz, przylegał do budynku po prawej stronie, nie wchodząc do niego.

Obecny budynek, zwany Wieczernikiem Syjonu, został zbudowany przez krzyżowców w XII wieku. Wcześniej w tym miejscu znajdował się kościół, zbudowany przez św. Równa apostołom Helenie w IV wieku, później zniszczona. Aż do XVI wieku Wieczernik Syjon był w posiadaniu franciszkanów, następnie zamieniono go na meczet. W górnej izbie znajdują się dwie kaplice, umieszczone jedna nad drugą. Samo górne pomieszczenie jest górnym. Ze średniowiecznej zabudowy zachowało się kilka kolumn i sklepienie z wizerunkiem baranka wielkanocnego. Na parterze znajduje się synagoga i Grób Króla Dawida.

W 614 roku bazylika została zniszczona przez Persów, po czym była wielokrotnie odnawiana i ponownie niszczona. Jednak na początku XIII wieku został on zniszczony przez muzułmanów i nigdy nie został odrestaurowany, ale sam budynek Wieczernika Syjonu przetrwał. Krzyżowcy, którzy na krótko podbili Ziemię Świętą od Arabów, przedstawili Ostatnią Wieczerzę na górnym piętrze górnego pomieszczenia, a umycie nóg apostołom na dolnym piętrze.

W XIV wieku król Sycylii Robert z Anjou odkupił za dużą sumę całą działkę z ruinami i górnym pomieszczeniem od sułtana Damaszku i podarował ją franciszkańskim mnichom na „wieczne” użytkowanie. Jednak w XVI wieku kalif Sulejman odebrał to miejsce chrześcijanom, zamieniając budynek Wieczernika Syjonu w meczet. Z takimi działaniami Sulejmana związana była legenda, że to właśnie pod Wieczernikiem Syjonu znajdował się grób czczonego przez muzułmanów króla Dawida. Dolna część zaczęto uważać za grób Dawida, na szczycie zainstalowano mihrab (specjalne miejsce modlitwy - baldachim wskazujący kierunek Mekki), który pozostaje do dziś.

Wieczernik Zion znajduje się na drugim piętrze budynku

Pomieszczenia Wieczernika Syjon, zarówno na pierwszym, jak i na drugim piętrze, zawsze dzieliły się na dwie części. Część znajdująca się najbliżej wejścia służyła za właściwe górne pomieszczenie Ostatniej Wieczerzy; w sąsiedniej, nieco podwyższonej, miało miejsce Zstąpienie Ducha Świętego, w dolnej kondygnacji odbywało się ukazanie się Zbawiciela po Zmartwychwstaniu, pomieszczenia te swobodnie się ze sobą komunikowały. Kiedy jednak muzułmanie zbudowali tam meczet, poniżej, pod górną salą Zesłania Ducha Świętego, umieścili kamienny sarkofag, oznaczając miejsce pochówku Dawida i zabronili wstępu na całe dolne piętro; na górze oddzieliły też oba pokoje pustą ścianą. W czasie wojny 1948 r. pocisk uderzył w kopułę nad Wieczernikiem Zesłania Ducha Świętego i wejście do niej zostało całkowicie wstrzymane. Później meczet przeniósł się do strefy demarkacyjnej i zaprzestano w nim wszelkich kultów.

Wraz z powstaniem państwa izraelskiego „Grobowiec Dawida” stał się miejscem kultu Żydów: każdego roku istnienia państwa umieszczali złotą lub złoconą koronę na zdobiących go bogatych dywanach. W pobliżu znajduje się synagoga.

Wieczernik Syjonu

Wieczernik, tak cenny dla chrześcijan, jest pusty i cichy, dostępny dla publiczności bezpłatnie i bezpłatnie.

Fabuła z cyklu „Świątynie Świata Chrześcijańskiego” – Sanktuaria Wieczernika Syjonu

W Piśmie Świętym góra Syjon nazywana jest miastem Dawida, mieszkaniem i domem Bożym. W skałach Syjonu znajdowały się grobowce pierwszych królów Izraela. Tutaj znajduje się także Wieczernik Syjonu, w którym Jezus Chrystus wraz ze swoimi uczniami obchodził Ostatnią Wieczerzę. Tradycja głosi, że w nim w dniu Pięćdziesiątnicy w sposób widzialny zstąpił Duch Święty na zgromadzonych uczniów. To w tym domu, w którym sakramenty kościelne i sam Kościół Nowego Testamentu zostały zatwierdzone przez Boga, apostołowie i ich pierwsi uczniowie „łamali chleb” - odprawiali Boską Liturgię. Dlatego Wieczernik Syjonu nazywany jest matką wszystkich kościołów chrześcijańskich.

W XIV wieku król Sycylii Robert z Anjou odkupił za dużą sumę całą działkę z ruinami i górnym pomieszczeniem od sułtana Damaszku i podarował ją franciszkańskim mnichom na „wieczne” użytkowanie. Jednak w XVI wieku kalif Sulejman odebrał to miejsce chrześcijanom, zamieniając budynek Wieczernika Syjonu w meczet. Z takimi działaniami Sulejmana związana była legenda, że to właśnie pod Wieczernikiem Syjonu znajdował się grób czczonego przez muzułmanów króla Dawida. Dolną część zaczęto uważać za grobowiec Dawida, w górnej zainstalowano mihrab (specjalne miejsce modlitwy - baldachim wskazujący kierunek Mekki), który pozostaje do dziś.

Wieczernik, tak cenny dla chrześcijan, jest pusty i cichy, a dla publiczności jest dostępny bezpłatnie i bezpłatnie.

Na podstawie materiałów ze strony internetowej Imperial Ortodoksyjnego Towarzystwa Palestyny

Wieczernik Ostatniej Wieczerzy, czyli Wieczernik (od łacińskiego słowa cena – „obiad, posiłek”), tradycyjnie umieszcza się w budynku na Górze Syjon, gdzie znajduje się grób króla Dawida. Grób znajduje się na pierwszym piętrze, górne pomieszczenie na drugim.

Ewangelia Marka podaje: w wigilię Wielkanocy Jezus wysłał „dwóch swoich uczniów” (apostoł Łukasz wskazuje, że byli to Piotr i Jan) do Jerozolimy: „...idźcie do miasta... powiedzcie właścicielowi tego domu: Nauczyciel pyta: Gdzie jest pomieszczenie, w którym będę spożywał Paschę z moimi uczniami? I wskaże wam duże pomieszczenie na piętrze, umeblowane i gotowe; tam przygotujcie się dla nas” (Mk 14,13-15).

W tym górnym pokoju Jezus po raz ostatni w swoim ziemskim życiu spożył posiłek z apostołami. Tam ustanowił sakrament Eucharystii – spożywanie Jego ciała i krwi pod postacią chleba i wina. Tam Chrystus niczym sługa umył uczniom nogi – Piotr próbował odmówić tego zaszczytu, lecz Jezus nalegał. Tam Zbawiciel dał apostołom nowe przykazanie wszechogarniającej miłości: „Miłujcie się wzajemnie, jak Ja was umiłowałem” (Jana 15:12). W oczekiwaniu na swoje odejście ustanowił sakrament kapłaństwa: „Jak mnie posłałeś na świat, tak i ja ich posłałem na świat” (Jan 17,16-17). Wszystko, co wydarzyło się podczas tej kolacji, jest dla chrześcijan niezwykle ważne.

Zaglądając do górnego pomieszczenia, turysta odkryje, że niewiele przypomina ono pokój w domu z I wieku. Zgadza się: sala ceremonialna z wysokim sklepionym sufitem pochodzi z czasów krzyżowców, była częścią XII-wiecznego kościoła. Marmurowe kolumny podtrzymują kopułę nad klatką schodową, a kapitele przedstawiają pelikana (w sztuce chrześcijańskiej symbol miłosierdzia i poświęcenia). Witraż i nisza mihrab na ogół należą do epoki islamu.

Jednak krzyżowcy nie przez przypadek wybrali to miejsce na swój kościół. Badania pokazują, że po zniszczeniu Jerozolimy przez żołnierzy Tytusa w roku 70, jedynie kilka budynków na Górze Syjon pozostało nienaruszonych, w tym najwyraźniej ten, w którym Ostatnia Wieczerza. Tradycja głosi, że to tutaj apostołowie zgromadzili się po egzekucji Zbawiciela i tutaj w dniu Pięćdziesiątnicy zstąpił na nich Duch Święty w postaci rozdzielonych języków ognia. Uważa się, że w tym domu pojawił się pierwszy kościół w świecie chrześcijańskim. W IV wieku na jej miejscu wzniesiono bazylikę św. Syjonu, czczoną jako „matka wszystkich kościołów”. W XII wieku Persowie spalili go – krzyżowcy, którzy zdobyli Jerozolimę, zastali jedynie ruiny.

Rozumiejąc doskonale znaczenie tych świętych kamieni, krzyżowcy zbudowali na nich kościół, w skład którego wchodziło Wieczernik. Saladyn odbiwszy Ziemię Świętą, nie zniszczył ani nie zamienił bazyliki na Górze Syjon w meczet – oddał ją pod opiekę syryjskich chrześcijan. Pomimo licznych przebudów przetrwał do dziś niemal w swoim pierwotnym kształcie.

Oczywiście prawdziwy wygląd górnego pomieszczenia ewangelicznego nie jest znany. Od wieków najwięksi mistrzowie, od Leonarda da Vinci po Salvadora Dali, próbowali go odtworzyć siłą wyobraźni. Ale punkt, w którym znajduje się teraz Wieczernik, najwyraźniej jest taki sam. Pod łukami Wieczernika Syjonu rozbrzmiewa echo ostatniego kazania Zbawiciela.

Tutaj narodził się Kościół Nowego Testamentu. Tutaj Zbawiciel podczas Ostatniej Wieczerzy ustanowił Sakrament Komunii, tutaj Duch Święty zstąpił na Apostołów i zostało wygłoszone pierwsze kazanie apostolskie.

Dwa klasztory - dwa bieguny

Dawno, dawno temu, w tej części Jerozolimy, położonej poza murami Starego Miasta, mieszkali arcykapłani i życie toczyło się pełną parą. Tylko bogaci ludzie mogli budować domy na szczycie góry Syjon, skąd otwierał się piękny widok na okolicę. Nie wiadomo dokładnie, kto był właścicielem domu, który ryzykując sprowadzeniem na siebie nieszczęścia, udzielał schronienia Jemu i Jego uczniom w dniach prześladowań Zbawiciela, przypuszcza się jednak, że był to zamożny człowiek, bliski jednemu z apostołów lub nawet Nauczycielowi.

Najdogodniejszym miejscem spotkań uczniów Chrystusa okazała się Wieczernik Syjonu. Znajdowało się na piętrze, tuż pod dachem domu, było dość przestronne i dobrze zlokalizowane – nie docierał tu hałas miejskich ulic. Salę podzielono na dwie części: najbliższa wejścia stała się miejscem Ostatniej Wieczerzy, a w sąsiedniej miało miejsce Zesłanie Ducha Świętego.

W dniu, w którym Nauczyciel zebrał swoich uczniów, aby podzielić się z nimi ostatnim posiłkiem, w domu żydowskiego arcykapłana Kajfasza omawiano plan pojmania i stracenia Zbawiciela. Warto zauważyć, że dom Kajfasza znajdował się zaledwie kilka minut spacerem od Wieczernika Syjonu – siedziba dobra i siedziba zła były bardzo blisko. Podobnie jest w naszym życiu: grzech i cnota często współistnieją ze sobą.

Wybór Macieja

W pożegnalnej rozmowie z uczniami Pan, chcąc ich dodać otuchy, mówi: „ Będę prosić Ojca, a On da wam innego Pocieszyciela, niech będzie z wami na zawsze, Ducha Prawdy... Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co powiedziałem ci» (Mateusza 14, 16-17, 26). Zbawiciel pragnął, aby po Jego śmierci i Zmartwychwstaniu apostołowie nie wrócili do domu, ale wszyscy razem powrócili do Jerozolimy i przygotowali się na przyjęcie Ducha Świętego. Schronienie uczniów Chrystusa – Wieczernik Syjonu – ponownie zgromadziło apostołów pod swoim dachem. Ale tym razem było ich tylko jedenastu - Judasz, żałując za swoje czyny, odebrał sobie życie.

Spotkania Studenckie
po Wniebowstąpieniu Chrystusa

Kto zajmie jego miejsce? Taka osoba powinna być osobą, która od dawna była blisko Chrystusa i była świadkiem Jego Zmartwychwstania. Za najbardziej odpowiednich kandydatów uznano dwóch: Józefa, syna Barsabasa, zwanego Justusem, i Macieja. Ale apostołowie nie mają odwagi wymienić imienia bardziej godnego - chcą poznać wolę Zbawiciela. Następnie po modlitwie rzucili losy. Wskazał na Macieja, który został dwunastym apostołem.

Zesłanie Ducha Świętego

Pięćdziesiątego dnia po Zmartwychwstaniu Zbawiciela około 120 osób zebrało się na spotkaniu modlitewnym w Wieczerniku Syjonu. Byli tu apostołowie i inni uczniowie Chrystusa, kobiety niosące mirrę i sama Matka Boża. Wszyscy czekali na pojawienie się Ducha Świętego, ale nikt nie wiedział dokładnie, jak to nastąpi. Była trzecia po południu czasu lokalnego. Nagle rozległ się hałas, jakby z silny wiatr i napełnił cały dom. Po tym znaku z nieba zstąpiły języki ognia – dokładnie dwanaście według liczby apostołów – i zatrzymały się nad każdym z nich. Boski Ogień miał niezwykłą właściwość: świecił jasno, ale wcale nie palił. Zatem zgodnie ze słowem Bożym na wybranych uczniów Chrystusa zstąpił Duch Święty.

Dał apostołom niezrównaną radość, niespotykany przypływ siły i inspiracji. Natychmiast zaczęli dziękować i głośno chwalić Pana. Jednocześnie okazało się, że apostołowie – w większości niepiśmienni rybacy – nagle zaczęli mówić inne języki i przysłówków, nabył dar elokwencji i perswazji. Niebiański ogień rozpalił ogień wiary w ich sercach z nową energią. Po chrzcie Duchem Świętym apostołowie napełnili się ufnością w swoją słuszność, stali się odważni i nieustraszeni, ale jeszcze wczoraj byli ludźmi niewykształconymi i nieśmiałymi.

Pierwsze kazanie

Z okazji żydowskiego święta Zesłania Ducha Świętego wielu Żydów z różne kraje. Silny i niezrozumiały hałas na szczycie góry Syjon przyciągnął uwagę ogromnego tłumu – każdy chciał wiedzieć, co się dzieje. Żydzi otoczyli dom, w którym gromadzili się uczniowie Chrystusa. I wtedy apostołowie wspięli się na dach Wieczernika Syjonu i zaczęli chwalić Pana w różnych językach. „Czyż oni wszyscy nie są Galilejczykami? Jak mogą mówić naszymi językami o wielkich rzeczach Bożych?” - tłum był głośny.

Apostoł Piotr, zainspirowany wydarzeniami, które miały miejsce, wystąpił i wygłosił swoje pierwsze kazanie apostolskie. Było proste i krótkie, ale ponieważ Duch Święty przemówił przez usta Piotra, jego słowa przeniknęły do najtwardszych serc. Wielu z tych, którzy uwierzyli, według słów apostoła, natychmiast publicznie żałowało za swoje grzechy i przyjęło chrzest, tak że wieczorem liczba wyznawców Chrystusa wzrosła do 3000 osób.

Pięćdziesiątnica stała się urodzinami Kościół chrześcijański i dzień pamięci o największym wydarzeniu, kiedy Duch Święty otwarcie objawił się jako Trzecia Osoba Trójjedynego Boga. Dlatego nazywamy to święto Trójcą.

Droga apostolska

W tłumaczeniu z języka greckiego słowo „apostoł” oznacza „ambasador, wysłannik”. Otrzymawszy od samego Boga dar prorokowania, uzdrawiania i co najważniejsze – przekazywania ludziom prawdy, wybrani uczniowie Chrystusa stali się ambasadorami Kościoła chrześcijańskiego w najdalszych zakątkach ziemi. Zanim jednak się rozproszyli, apostołowie rzucali losy o to, kto gdzie powinien pójść. Los Piotra padł na głoszenie wiary Chrystusa w Rzymie, Mateusza – w Palestynie i we Włoszech. Tomasz otrzymał Indie, Bartłomiej otrzymał Armenię, a Jakub Alfiejew otrzymał południową Palestynę i Egipt. Umiłowany uczeń Chrystusa Jan prorokował w Azji Mniejszej – Efezie i Patmos, Szymon – w Libii i Abchazji, a Judasz Tadeusz w Persji. Filip utorował drogę do odległej Scytii. Ale apostoł Andrzej dotarł do miejsc, gdzie to się zaczęło Rus Kijowska, dlatego jest on szczególnie czczony na naszej ziemi. Jedynym ze wszystkich apostołów, który pozostał w mieście, był Jakub Zebedeusz. Został głową Kościół Jerozolimski i przez prawie trzydzieści lat utwierdzał w wierze chrześcijańskiej nie tylko mieszkańców Jerozolimy, ale także całą Palestynę.

Troparion na uroczystość Trójcy Przenajświętszej. Błogosławiony jesteś, Chryste Boże nasz, który jesteś mądrym rybakiem zjawisk, zesłałeś na nie Ducha Świętego i wraz z nim pochwyciłeś wszechświat, Miłośniku ludzkości, chwała Tobie.

...Wszędzie, gdzie poszedłem drogę apostolską pojawiły się wspólnoty chrześcijańskie. Pomimo straszliwych prześladowań Kościół Chrystusowy z roku na rok tylko rósł i umacniał się – wszak mieszkał w nim Duch Święty. Kościół był i pozostanie niepokonany przez „bramy piekielne”, jak obiecał Pan, aż do końca świata. Ma już ponad dwa tysiące lat, a zaczęło się od małej garstki ludzi, którzy pewnego razu zebrali się w domu na górze Syjon.

Teraz to niesamowite miejsce jest prawie zawsze ciche, leży poza szlakami turystycznymi, ale jeśli zdarzy ci się odwiedzić Jerozolimę, koniecznie wejdź na górę Syjon i wejdź do samego górnego pomieszczenia, które stało się matką wszystkich kościołów chrześcijańskich.

Ważne jest, aby jak najwięcej pielgrzymów odwiedziło Ziemię Świętą, ponieważ pielgrzymka jest dla człowieka obciążeniem duchowym. Dotykanie sanktuariów daje wielu ludziom wzmocnienie wiary, a często także przemyślenie życia i zmianę uczuć. Ziemia Święta ma ogromny wpływ duchowy.
Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl

Przygotowane przez Ludmiłę Nikołajewą