Etykieta zachowania w cerkwi prawosławnej lub katolickiej, synagodze lub meczecie. Zasady postępowania w synagodze. Zasady obowiązujące kobiety odwiedzające synagogę

W co się ubrać do synagogi?

Drogi Rabinie... Mam do Ciebie pytanie - jakie ubranie powinna mieć kobieta wchodząc do synagogi?

Właściwie to mam 15 lat, chcę iść (po raz pierwszy) do synagogi i nawet nie wiem, co robić. Czy możesz dać mi jakąś radę?

Julijew
Kirgistan

Nic specjalne ubrania nie ma synagogi do odwiedzenia. Jest tylko kilka niezbędnych warunków Żydówka zawsze i wszędzie: czystość, schludność i skromność.

W szabat(w sobotę) i w święta zwyczajowo zakłada się coś bardziej eleganckiego. Ale - nie za jasny, nie „prowokujący”.

Żydówka nie nosi spodni (odpowiedź na stronie). „Kurtka i spodnie damskie – jaka jest różnica? » ), nie nosi sukienek i bluzek z dużymi dekoltami. Spódnice i rękawy nie mogą być krótsze niż określona długość. Pisaliśmy już o tym na stronie (patrz odpowiedź „O odzieży damskiej” ).

I jeszcze jedno: zgodnie z tradycją żydowską (w domu, w pracy, na ulicy, w synagodze itp.) przy każdej pogodzie głowę zakrywają tylko zamężne kobiety (odpowiedź na stronie internetowej) „Kobiety zakrywają głowy” ). Dziewczyny, jeśli nie jest to wymagane pogoda, nie trzeba nosić czapki (odpowiedź na stronie internetowej). „Dziewczyny nie zakrywają głów” ).

Zazwyczaj zarówno mężczyźni, jak i kobiety przychodzą do synagogi, aby modlić się ze wspólnotą. Na wszelki wypadek (jeśli jeszcze tego nie wiesz) zauważamy, że zgodnie z tradycją żydowską mężczyźni i kobiety modlą się osobno. Powiedzmy, że mężczyźni są na pierwszym piętrze, kobiety na drugim. Lub na przykład dla kobiet we wspólnej sali modlitewnej przydzielane jest określone „terytorium”.

Modlitwa we wspólnocie wymaga pewnego doświadczenia. To oczywiste, że jeszcze tego nie masz. Ale nie powinieneś się tego bać ani wstydzić. Doświadczenie stopniowo się gromadzi, najważniejsze jest zacząć. Zanim pójdziesz po raz pierwszy do synagogi, weź siddur(zbiór modlitw żydowskich) z tłumaczeniami na język rosyjski i dokładnie przejrzyj jego zawartość w domu. Zobaczysz, jakie modlitwy czyta się rano, po południu i wieczorem (Żydzi czytają modlitwy trzy razy dziennie). A wtedy... W każdej synagodze znajdą się ludzie, którzy pomogą Ci odnaleźć drogę.

Zapewne zauważyłeś, że wszystkie odpowiedzi na stronie (a mamy ich już ponad tysiąc) podzielone są na tematy (sekcje). Na przykład - „Światopogląd”, „Historia”, „Halakha i życie” itp.

Wybierz i przeczytaj przede wszystkim te, które wyjaśnią Ci najbardziej palące kwestie. ten moment pytania.

Radzimy Państwu często odwiedzać naszą stronę internetową. Znajdziesz tu wiele ciekawych i przydatnych rzeczy. Ponadto wierzymy, że jego wizyta (nie tylko w dziale „Zapytaj rabina”, ale także u innych) będzie początkiem poważnych studiów nad tradycją żydowską. A Wy, jak nam się wydaje, chcecie wrócić do swoich „korzeń”. To nie przypadek, że masz ochotę pójść do synagogi...

Tekst został opracowany przez zespół kreatywny witryny

przez Notatki Dzikiej Pani

Kościół to miejsce szczególne. Normy zachowania w kościele dowolnego wyznania przeszły bardzo długi proces rozwoju. Każda religia ustanawia własne normy i zasady postępowania w domu Bożym. Ogólne normy zachowania we wszystkich kościołach są tylko następujące: nie palić, nie pić alkoholu, nie hałasować i zachowywać się z szacunkiem dla miejsca obecności Boga. Wszystkie pozostałe zasady są bardzo różne. Wraz z pojawieniem się możliwości wyjazdów zagranicznych wielu turystów ma możliwość odwiedzenia krajów o innej religii. Znajomość zasad etykiety podczas wizyty w synagodze może być pomocna.

Centrum życia religijnego i społecznego gminy żydowskiej stanowi synagoga. Obecnie w judaizmie współistnieją różne nurty – od ultraortodoksyjnego po ultraliberalny. W związku z tym usługi synagogalne w różnych społecznościach żydowskich mogą się znacznie różnić. Starożytne tradycje najlepiej zachowały się w ortodoksyjnym judaizmie.

Nabożeństwa w synagogach ortodoksyjnych odbywają się zazwyczaj trzy razy dziennie, a w święta i soboty odmawia się dodatkowe modlitwy. Aby nabożeństwo mogło się odbyć, musi być obecnych co najmniej dziesięciu mężczyzn w wieku powyżej 13 lat, aby utworzyć minjan (kworum).

Miejsca dla kobiet w synagodze albo oddzielone są od miejsc dla mężczyzn przegrodą, albo miejsca na galerii zajmują kobiety. Mężczyznom nie wolno przebywać w synagodze z odkrytą głową, dlatego podczas porannej modlitwy zakładają specjalny szal modlitewny (tallit), czyli prostokątny kawałek wełnianego materiału z czterema frędzlami w rogach (tzitzit). W dni powszednie podczas porannej modlitwy mężczyźni zakładali tefilin – skórzane pudełka, w których znajdowały się kawałki pergaminu z zamkniętymi fragmentami. Pismo Święte. Za pomocą długich pasków pudełka te przywiązuje się do czoła i lewej ręki wiernych.

Modlitwy odmawia się w pozycji stojącej lub siedzącej; modlącym się nie wolno klękać ani klękać, z wyjątkiem niektórych momentów nabożeństw świątecznych.

Wchodząc do synagogi i czytając modlitwy, zwyczajowo pochyla się głowę. Modlitwy odmawiane są w języku hebrajskim, a wiele modlitw jest odmawianych w języku aramickim, (aramejskim) języku używanym w codziennej komunikacji starożytnych Żydów.

Wypracowany na przestrzeni wieków porządek kultu polega na odmawianiu określonych modlitw, których kolejność odpowiada temu czy innemu dniu kalendarza religijnego. Nabożeństwo może prowadzić każdy dorosły mężczyzna pochodzenia żydowskiego. W dużych społecznościach do czytania modlitw w święta i soboty wyznacza się zwykle osobę szczególnie szanowaną (chazan), czasami z towarzyszeniem chóru męskiego. Niektóre fragmenty liturgii śpiewają wszyscy obecni w synagodze.

W wielu społecznościach należących do innych odłamów judaizmu – konserwatywnej, reformowanej, liberalnej – tradycje synagogalne mogą znacznie się od siebie różnić. Zatem we wspólnotach reformowanych mężczyźni i kobiety siedzą razem. Mężczyźni nie mogą nosić tałesu ani tefilin, chociaż często noszą na głowie specjalną czapkę (kippah).

W chórze synagogalnym w reformowanej i wielu synagogach konserwatywnych znajdują się kobiety. W wielu krajach część nabożeństw może być odprawiona w języku tego kraju, a stosunek modlitw w języku hebrajskim do modlitw w innym języku jest różny w różnych społecznościach. Zmienia się także sam skład modlitw w nabożeństwach różnych wspólnot.

Rabini nadal przewodzą dzisiaj społecznościom żydowskim, chociaż znaczna część ich przywództwa ma charakter duchowego mentorstwa. Do obowiązków rabinów należy organizowanie uroczystych ceremonii religijnych – ślubów, pogrzebów itp.

Funkcje i pozycja rabinatu mogą być różne w różnych krajach świata. Zatem w Izraelu rabini są urzędnikami rządowymi. Są zatwierdzani na stanowiskach przez naczelnych rabinów, Ministerstwo Spraw Religijnych i przejmują niektóre ważne funkcje rządowe i sądownicze.

W przeciwieństwie do innych religii, tam gdzie są pewne zasady etykiety w kontaktach z duchowieństwem różnej rangi, w całym judaizmie takich zasad nie ma. Tyle, że zwracając się do rabina po imieniu, czasami dodaje się słowo „rabin”.

Miejsca dla kobiet w synagodze albo oddzielone są od miejsc dla mężczyzn przegrodą, albo miejsca na galerii zajmują kobiety. Mężczyznom nie wolno przebywać w synagodze z odkrytą głową, dlatego podczas porannej modlitwy zakładają specjalny szal modlitewny (tallit), czyli prostokątny kawałek wełnianego materiału z czterema frędzlami w rogach (tzitzit). W dni powszednie podczas porannej modlitwy mężczyźni zakładali tefilin – skórzane pudełka, w których znajdowały się kawałki pergaminu z umieszczonymi w nich fragmentami Pisma Świętego. Za pomocą długich pasków pudełka te przywiązuje się do czoła i lewej ręki wiernych.

Modlitwy odmawia się w pozycji stojącej lub siedzącej; modlącym się nie wolno klękać ani klękać, z wyjątkiem niektórych momentów nabożeństw świątecznych.

W przeciwieństwie do innych religii, gdzie istnieją pewne zasady etykiety w postępowaniu z duchowieństwem różnych stopni, w judaizmie jako całości nie ma takich zasad. Tyle, że zwracając się do rabina po imieniu, czasami dodaje się słowo „rabin”.

www.dzika-mistress.ru

Czy chrześcijanin niebędący Żydem może chodzić do synagogi?

Czy chrześcijanin niebędący Żydem może chodzić do synagogi?(Andriej)

Odpowiedzi Michaił, rabin mesjańskiej wspólnoty Winnicy:

Chciałbym zrozumieć, co dokładnie Cię interesuje:

1. Czy chrześcijanin może chodzić do synagogi z punktu widzenia zasad przyzwoitości chrześcijańskiej? To znaczy, czy nie byłoby to grzechem?
2. Czy z punktu widzenia przedstawicieli ortodoksyjnego judaizmu chrześcijanin może chodzić do synagogi – czy chrześcijanin będzie mógł tam wejść?
3. Czy chrześcijaninowi opłaca się chodzić do synagogi i czy będzie to dla niego budujące?
4. Czy chrześcijanin może chodzić do synagogi i głosić tam Ewangelię?

Ujmijmy to w porządku.

1. Czy nie byłby to grzech?

A oto niektóre z Reguł Apostolskich:

„70. Jeśli ktoś, biskup, albo prezbiter, albo diakon, albo w ogóle ze stanu duchowieństwa, pości z Żydami lub z nimi obchodzi, albo przyjmuje od nich dary świąteczne, takie jak przaśny chleb lub coś innego podobnie: niech będzie wyrzucony. Jeśli jest osobą świecką, niech zostanie ekskomunikowany.

71. Jeśli jakikolwiek chrześcijanin w dniu ich święta wniesie oliwę do pogańskiej świątyni lub do żydowskiej synagogi albo zapali świecę, zostanie ekskomunikowany ze wspólnoty kościelnej.”

Ponadto oprócz odwiedzania synagog i obchodzenia świąt żydowskich ( Co oznaczało? Święta biblijne Izrael?), dekrety soborów zabraniały także leczenia się u lekarzy żydowskich, a nawet mycia się z Żydami w łaźni. Oto w szczególności 11. zasada Soboru Trullo („piąta-szósta”, 691–692) Soboru Ekumenicznego:

„Nikt ze osób sakralnych ani ze świeckich nie powinien w ogóle jeść przaśników danych przez Żydów, wchodzić z nimi w społeczność, odwiedzać ich, gdy są chorzy, przyjmować od nich lekarstw lub myć się z nimi w kąpielach. Jeśli ktoś ośmieli się to zrobić, niech duchowny zostanie usunięty z urzędu, a świecki ekskomunikowany”.

Jednocześnie regulamin tej katedry, jako relikt pogaństwa, zabraniał wróżenia, karnawałów mumików, a nawet uczonych niedźwiedzi. Później w raportach Inkwizycji powszechne stało się sformułowanie „widziano oskarżonego kąpiącego się” jako niewątpliwy dowód herezji.

Formalnie nawet dzisiaj każdy prawosławny chrześcijanin może zostać ekskomunikowany z Kościoła za pójście do łaźni razem z Żydem. Według księdza Wsiewołoda Chaplina, pracownika Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego: „ Kościół przeżywa wielkie trudności ze względu na to, że współczesne prawo kanoniczne nie zawsze może być stosowane dosłownie. W przeciwnym razie wszyscy powinni zostać ekskomunikowani z Kościoła. Jeśli prawosławny chrześcijanin uda się do łaźni, musi zwracać uwagę, czy w pobliżu nie znajduje się Żyd. Przecież zgodnie z przepisami kanonicznymi prawosławny chrześcijanin nie może kąpać się w łaźni z Żydem.».

Jeśli więc w swoim chrześcijaństwie ktoś kieruje się powyższymi przepisami, wówczas kategorycznie nie zaleca się mu wchodzenia do synagogi. Jeśli spojrzysz na Biblię, zobaczysz, że takie osobistości Nowego Testamentu, jak na przykład Paweł i jego towarzysze, nie widzieli niczego grzesznego wchodząc do synagogi. Co więcej, kiedy przybywali do różnych nieznanych im miast pogańskiej Europy, pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było szukanie synagogi i przez pewien czas tam służyli:

Przeszli Amfipolis i Apolonię i dotarli do Tesaloniki, gdzie znajdowała się synagoga żydowska. Paweł, jak miał w zwyczaju (!), wchodził do nich i przez trzy szabaty przemawiał do nich na podstawie Pisma Świętego (Dz 17:1,2)

Czekając na nich w Atenach, Paweł zaniepokoił się na duchu na widok tego miasta pełnego bożków. Rozprawiał więc w synagodze z Żydami i czcicielami [Boga], a codziennie na rynku z tymi, którzy się spotykali.

Potem Paweł, opuszczając Ateny, przybył do Koryntu... W każdy szabat przemawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. (Dzieje Apostolskie 18:1,4)

Porównaj, Andrzeju, te fragmenty Pisma Świętego z tym, co jest napisane w tzw. Zasady apostolskie i wybierz to, co jest Ci bliższe.

Generalnie pomysł zakazania wierzącym wstępu do synagog zrodził się dlatego, że zdarzało się, że wielu słabych, nieprzeszkolonych wierzących w kościele kazania rabinów zniechęcały do odwiedzania synagogi. świątynie kościelne i odwiódł boskość osobowości Mesjasza Jeszui. Niewykształceni, czasem nawet niezdolni do czytania, księża często po prostu wyglądali blado w porównaniu z kaznodziejami synagogi, którzy byli dobrze zorientowani w swojej pracy. Nie ma nic lepszego, jak zakazać pod groźbą ekskomuniki i potępienia wyznawców nie-Żydów (zwykle nominalnych chrześcijan z prostego ludu, chociaż czasami zdarzały się wśród nich osobistości wysokiej rangi - był to na przykład spowiednik jednego z królów Wizygotów Hiszpanii) przed wejściem do synagog, autorów takich dekretów nie odnaleziono.

2. Czy chrześcijanin będzie mógł tam wejść?

O ile wiem, nie ma przeszkód, aby nie-Żyd mógł wejść do synagogi. Jedyne, o co mogą poprosić przy wejściu, to o założenie jarmułki na głowę, którą mogą natychmiast ofiarować. Zamiast tego wystarczy jednak dowolny inny nakrycie głowy, kapelusz lub czapka z daszkiem.

3. Czy będzie to dla niego budujące?

Czy chrześcijaninowi niebędącemu Żydem wypada chodzić do synagogi? Cóż, jeśli ktoś jest zainteresowany słuchaniem czytania Pisma Świętego w języku, którego nie rozumie, może iść i posłuchać. Nawiasem mówiąc, większość Żydów podczas sobotnich nabożeństw odprawianych na terenie synagogi byłego ZSRR, również nie rozumieją, o czym mówimy, ponieważ nie znają hebrajskiego. W wielu synagogach nabożeństwa odprawiane są obecnie wyjątkowo nieregularnie, ze względu na brak minjanu, czyli minimalnej wymaganej liczby żydowskich mężczyzn wynoszącej dziesięć osób.

4. Czy można tam głosić Ewangelię?

Jeśli mówimy o stanie rzeczy na terytorium tego pierwszego związek Radziecki, to synagoga nie jest dzisiaj najlepszym miejscem do głoszenia Ewangelii. Choćby dlatego, że czasem ciężko tam kogokolwiek spotkać, nawet w szabat.

Zdarza się, że chrześcijanin niebędący Żydem odnajduje w Piśmie Świętym wezwanie Boga do składania Żydom świadectwa o zbawieniu przez Jeszuę Mesjasza. Co więcej, widzi w Biblii, jak ten sam rabin Szaul (Apostoł Paweł) regularnie głosił kazania w synagogach i odnosił w tym duże sukcesy. Jaka decyzja może dojrzewać w głowie takiego wierzącego, nieżydowskiego chrześcijanina? Zgadza się, idź do synagogi i uratuj Izrael. Ale oto różnica między sytuacją w synagodze w czasach Pawła a sytuacją tam dzisiaj:

Nasz portal na Facebooku:

1) W I wieku synagogi regularnie zapełniały się Żydami znającymi Torę i proroctwa. Jeśli ktokolwiek ze słuchaczy chciał naprawdę zrozumieć temat, słowo Pawła padło na podatny grunt;

2) Teraz ludzie, którzy przychodzą na spotkania do synagogi, mogą nawet nie wierzyć w Boga, nie mówiąc już o jakiejś znajomości Pisma Świętego. Poza tym trudno mi zrozumieć, jak nie-Żyd może przyjmować słowo w synagodze, spotykając się w niej, aby głosić Ewangelię? Chyba że spróbujesz mówić bez pozwolenia, co nie potrwa długo i najprawdopodobniej doprowadzi do rezultatów dokładnie odwrotnych od oczekiwanych.

Przytłaczająca większość Żydów na terytorium poradzieckim znajduje się obecnie poza synagogą. A jeśli chrześcijanin niebędący Żydem pragnie świadczyć Żydowi o zbawieniu, nie musi już teraz zaczynać tego w synagodze. Wręcz przeciwnie.

ZASADY POSTĘPOWANIA W SYNAGODZIE

Każdy, kto przychodzi do synagogi, jest mile widzianym gościem. Nie wahaj się zapytać bardziej „doświadczonych” parafian, jeśli nie wiesz, co zrobić w konkretnym przypadku. Mamy nadzieję, że poniższe zasady ułatwią Państwu wizytę w synagodze.

Płótno

Strój do wizyty w synagodze powinien być przyzwoity i schludny. Nie ma zwyczaju uczęszczania do synagogi w szortach, dresie, kąpielówkach lub ubraniu roboczym hydraulika.

Kobiety

Według prawa żydowskiego włosy mężatka musi być przykryty. Może to być peruka, szalik lub inne nakrycie głowy. Zgodnie z prawami żydowskiej skromności ramiona kobiety aż do łokci muszą być zakryte rękawami, a nogi poniżej kolan spódnicą, dlatego nie jest zwyczajem chodzenia do synagogi w rozpiętym ubraniu. Zgodnie z tradycją kobieta nie ma zwyczaju noszenia spodni, dlatego do synagogi lepiej przyjść w spódnicy lub sukience.

Mężczyźni

Mężczyźni mogą przebywać w synagodze wyłącznie z nakrytymi głowami. Najczęściej jarmułkę zakłada się na głowę, chociaż może to być dowolne inne nakrycie głowy. Zgodnie z żydowską tradycją bowiem nakrycie głowy należy nakrywać nie tylko w synagodze: jest to wyraz uznania mocy Boga, którego woli często nie sposób pojąć rozumem.

Jeśli chodzi o praktykę, nikt specjalnie nie kontroluje przestrzegania przepisów wygląd doszedł do istniejących zasad. Naganę można udzielić mężczyźnie z odkrytą głową lub w przypadku rażącego naruszenia ogólnie przyjętych standardów przyzwoitości.

Mezuza

Przechodząc przez próg synagogi należy dotknąć zamontowanej na ościeżnicy mezuzy – kasetki, w którą włożony jest pergamin z fragmentem Tory. Jednak w niektórych synagogach może nie być mezuzy, gdyż obowiązek zainstalowania mezuzy dotyczy przede wszystkim prywatnych lokali mieszkalnych, a synagoga nią nie jest.

Zachowanie

Zasady postępowania w synagodze mają przejrzystą logikę i są dość oczywiste. W synagodze, jak w każdym innym miejscu, należy zachowywać się z godnością, nie przerywać przemówienia rabina swoimi uwagami, nie zakłócać modlitwy kantora głośnymi rozmowami itp. i tak dalej. Nie należy zabierać ze sobą na modlitwę bardzo małych dzieci, jeśli przeszkadzają one modlącym się. Wcześniej znajdowały się tam synagogi przeznaczone wyłącznie do modlitwy i wówczas w tej sali nie można było nawet rozmawiać o interesach, natomiast obecnie niemal wszystkie synagogi budowane są pod warunkiem, że można w nich także prowadzić codzienne interesy.

Zgodnie z prawem żydowskim mężczyzna może dotykać kobiety tylko wtedy, gdy jest ona jego najbliższą krewną (matką, siostrą, córką) lub żoną, zatem podczas spotkania mężczyzny z kobietą nie ma zwyczaju podawania ręki, przytulania czy całowania.

Gdzie zdobyć modlitewnik (Siddur)

Zwykle w synagodze znajduje się specjalny stojak lub szafka do przechowywania modlitewników. Jeśli go nie widać, możesz podejść i zapytać wstydu lub jakąkolwiek osobę modlącą się.

Jeśli spóźnisz się na modlitwę

Jak każde opóźnienie, spóźnienie na modlitwę nie jest mile widziane. Jeśli jednak nadal spóźnisz się na rozpoczęcie modlitwy, nie oznacza to, że nie możesz wejść do sali modlitewnej. Przyjdź bez wahania, nikt Cię nie będzie oceniał. Musisz wziąć modlitewnik i poprosić, aby pokazano Ci, gdzie go teraz czytają. Jeśli z jakiegoś powodu musisz wyjść przed zakończeniem modlitwy, możesz opuścić salę modlitewną, nie zwracając na siebie większej uwagi.

W sobotę

W sobotę nie można zajmować się codziennymi sprawami, nie ma też zwyczaju rozmawiać o interesach. Zakazuje się również dokonywania transakcji, dlatego w sobotę sklep przy synagodze jest nieczynny. Restauracja jest czynna, ale żeby się tam dostać należy opłacić zamówienie z góry. Jednym z najsurowszych zakazów w sobotę jest zakaz rozpalania ogniska, dlatego też palenie jest zabronione.

Regulamin synagogi

Przepraszamy, ta część serwisu jest w budowie.

Przepraszamy, strona jest w budowie.

Przepraszam! Dieser Teil der Seite befindet sich noch im Aufbau.

ZASADY POSTĘPOWANIA W SYNAGODZIE

Każdy osoba przychodząca do synagogi jest mile widzianym gościem. Jeśli nie wiesz, co zrobić w konkretnym przypadku, nie wahaj się zapytać bardziej „doświadczonych” parafian. Mamy nadzieję, że poniższe zasady ułatwią Państwu wizytę w synagodze.

Płótno Odwiedzając synagogę należy zachować się schludnie i dostojnie. Zabrania się odwiedzania synagogi w dresie, spodenkach i ubraniu roboczym.

Kobiety. Zgodnie z prawem żydowskim zamężna kobieta ma obowiązek zakrywać włosy. Może to być szalik lub inne nakrycie głowy. Ramiona kobiety aż do łokci powinny być zakryte rękawami, a nogi poniżej kolan spódnicą, dlatego nie jest zwyczajem chodzenia do synagogi w rozpiętym ubraniu. Według tradycji żydowskiej kobieta nie ma zwyczaju noszenia spodni. Dlatego do synagogi lepiej wejść w spódnicy lub sukience.

M. mężczyźni W synagodze można przebywać wyłącznie z nakrytą głową. Najczęściej jarmułkę zakłada się na głowę, chociaż może to być dowolne inne nakrycie głowy. Jeśli chodzi o praktykę, nikt specjalnie nie kontroluje zgodności wyglądu osoby z obowiązującymi przepisami. Naganę można udzielić mężczyźnie z odkrytą głową lub w przypadku rażącego naruszenia ogólnie przyjętych standardów przyzwoitości.

Podczas modlitwy mężczyźni i kobiety powinni znajdować się w oddzielnych pomieszczeniach. Zwykle synagogi mają specjalną część, balkon lub galerię dla kobiet. Zgodnie z prawem żydowskim nie wolno zabierać ze sobą na salę modlitewną dziecka płci przeciwnej, jeżeli nie ukończyło ono 9. roku życia. Zasady te obowiązują tylko podczas samej modlitwy. W każdej innej sytuacji, np. podczas uroczystego posiłku czy koncertu, zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą być wszędzie: mężczyźni mogą udać się na galerię dla kobiet, kobiety mogą udać się do sali modlitewnej.

Mezuzah (hebr. מְזוּזָה, dosł. „odrzwi”)
Przechodząc przez próg synagogi należy dotknąć mezuzy zamontowanej na ościeżnicy. Mezuza to przypadek, w który wkładany jest pergamin zawierający fragment Tory. Niektóre synagogi mogą jednak nie posiadać mezuzy, gdyż obowiązek zainstalowania mezuzy dotyczy przede wszystkim prywatnych lokali mieszkalnych.

Zachowanie. W synagodze, jak w każdym innym miejscu, należy zachowywać się z godnością i przyzwoitością, nie przerywać przemówienia rabina swoimi uwagami i nie przeszkadzać w modlitwie głośnymi rozmowami. Według prawa żydowskiego mężczyzna może dotykać kobiety tylko wtedy, gdy jest ona jego najbliższą krewną (matką, siostrą, córką) lub żoną. Dlatego też, gdy mężczyzna i kobieta się spotykają, nie ma zwyczaju podawania dłoni, a tym bardziej przytulania i całowania.

Z leżeniem Przez wiele stuleci porządek kultu przewidywał odmawianie niektórych modlitw, których kolejność odpowiada temu czy innemu dniu kalendarza religijnego. Nabożeństwo może prowadzić każdy dorosły mężczyzna (Żyd). W niektórych dużych gminach żydowskich do czytania modlitw, zwykle w święta i soboty, zostaje specjalnie wyznaczona osoba szczególnie szanowana (chazan), której czasami towarzyszy chór męski. Niektóre fragmenty liturgii śpiewają wszyscy zgromadzeni w synagodze.

Metalowa obudowa dla Żydów mezuzy. Wielka litera „ש” oznacza „שדי” (Shaddai), jedno z imion Boga w judaizmie. Na dole „ירושלים” - (Jerozolima).

www.ikg-bad-bad.de

Regulamin został opracowany w związku ze wzrastającą częstotliwością ataków na Żydów w Europie i rosnącym zagrożeniem terrorystycznym na świecie. Zasady mają na celu zapewnienie bezpieczeństwa fizycznego i Święty spokój wiernych w synagodze Tahart HaKodesz, dlatego należy bezwzględnie przestrzegać tych zasad.

Jedyna synagoga w Wilnie, która przetrwała Zagładę i okupację sowiecką, Tahart HaKodesz, została zbudowana w 1903 roku i opiera się na tradycji misnagdim. Synagoga należy do wileńskiej gminy wyznaniowej żydowskiej.

Każdy Żyd ma prawo uczęszczać i modlić się w synagodze Tahart HaKodesz, pod warunkiem przestrzegania zasad określonych poniżej.

Zasady postępowania w synagodze Taharat HaKodesz

1. Synagoga jest miejscem kultu publicznego.

2. Działalność religijna i modlitwy opierają się na tradycji misnagdim.

3. W czasie modlitw i po nich należy zachować porządek publiczny. Porządek publiczny to system relacji między ludźmi, który wykształcił się w społeczeństwie, zasady postępowania oparte na zasadach wzajemnego szacunku i moralności.

4. Przestrzeganie niniejszych zasad zapewnia tolerancyjną komunikację między ludźmi, cywilizowany sposób rozwiązywania powstających konfliktów. W synagodze zabrania się okazywania braku szacunku innym poprzez bezczelne zachowanie, groźby, znęcanie się lub wandalizm, a także zakłócania spokoju i porządku publicznego, używania wulgarnego języka, niegodnego zachowania, przerywania kazania, hałasować i przeszkadzać w modlitwie.

5. Modlitwy odczytywane są w jednej z istniejących sal synagogi.

6. Osoba chcąca przemawiać publicznie w synagodze musi uzyskać zgodę rabina pracującego w synagodze.

7. W synagodze zabrania się zarówno sporów osobistych, jak i sporów związanych ze sposobem odprawiania modlitw i innych obrzędów religijnych. Sugestie dotyczące modlitw i innych obrzędów religijnych można omawiać z rabinem tylko wówczas, gdy nie odbywają się modlitwy lub inne obrzędy religijne. Zasady te obowiązują również w Kiduszu i salach wykładowych.

8. Godziny otwarcia i zamknięcia synagogi ustala i oficjalnie ogłasza Zarząd Wileńskiej Gminy Wyznaniowej Żydowskiej. Zarząd zatrudnia funkcjonariuszy ochrony synagogi oraz personel techniczny i ustala ich godziny pracy. Specjalne przypadki negocjowano z przewodniczącym wileńskiej gminy wyznaniowej żydowskiej.

9. Osobę czytającą Torę i prowadzącą modlitwę wyznacza lub zatrudnia przewodniczący Wileńskiej Gminy Wyznaniowej Żydowskiej przy poparciu Zarządu Wileńskiej Gminy Wyznaniowej Żydowskiej. Wszystkie osoby obecne w synagodze są zobowiązane do przestrzegania niniejszego zarządzenia.

10. Osoby odwiedzające synagogę powinny być ubrane przyzwoicie i schludnie. Mężczyźni mogą przebywać w synagodze wyłącznie z nakrytymi głowami. Najczęściej jarmułkę zakłada się na głowę, chociaż może to być dowolne inne nakrycie głowy. Podczas modlitwy zabrania się używania telefonów komórkowych.

11. Na teren synagogi nie wolno wchodzić osobom posiadającym broń palną lub sieczną (z wyjątkiem pracowników Służby Ochrony Synagogi) oraz przedmiotom mogącym służyć jako broń. Ponadto zakaz wstępu mają osoby pod wpływem alkoholu lub substancje odurzające, a także osoby podejrzane.

12. Bez zgody przewodniczącego gminy wyznaniowej żydowskiej w Wilnie zabrania się organizowania w synagodze wieców, zebrań, zebrań, nakrywania do stołu oraz prowadzenia handlu.

13. Wierni i osoby odwiedzające synagogę mają obowiązek stosować się do poleceń przewodniczącego, starszego oraz Służby Bezpieczeństwa synagogi działającej w imieniu Wileńskiej Wspólnoty Wyznaniowej Żydowskiej.
14. Osoby naruszające tryb określony niniejszym Regulaminem będą usuwane z synagogi przez pracowników Służby Bezpieczeństwa, po czym może zostać im odebrany zakaz wstępu do synagogi. Ponadto mogą zostać pociągnięci do odpowiedzialności zgodnie z prawem Republiki Litewskiej.

15. Klucze do synagogi oraz wszelki dostęp do środków komunikacji znajdują się pod opieką i kontrolą przewodniczącego wileńskiej żydowskiej gminy wyznaniowej.

16. Wszystkie osoby przebywające w synagodze mają obowiązek stosować się do poleceń funkcjonariusza Służby Bezpieczeństwa. Jego funkcje są równoznaczne ze strażnikiem porządku publicznego.

Przewodniczący Wileńskiej Żydowskiej Wspólnoty Wyznaniowej Szmuel Levin

(Andriej)

Odpowiedzi Michaił, rabin mesjańskiej wspólnoty Winnicy:

Szalom, Andriej.

Chciałbym zrozumieć, co dokładnie Cię interesuje:

Ujmijmy to w porządku.

1. Czy nie byłby to grzech? Oto na przykład, co mówi na ten temat słynny moskiewski ksiądz, arcykapłan Oleg Stenyaev: „Reguły apostolskie, zasady ekumenicznego i Rady lokalne zabraniają prawosławnym chrześcijanom odwiedzania synagog, spotkań heretyckich, słuchania ich nauk i czytania ich książek”.

A oto niektóre z Reguł Apostolskich:

Ponadto oprócz odwiedzania synagog i obchodzenia świąt żydowskich ( Co oznaczało? Biblijne święta Izraela?), dekrety soborów zabraniały także leczenia się u lekarzy żydowskich, a nawet mycia się z Żydami w łaźni. Oto w szczególności 11. zasada Soboru Trullo („piąta-szósta”, 691–692) Soboru Ekumenicznego:

W tym samym rozdziale:

Potem Paweł, opuszczając Ateny, przybył do Koryntu... W każdy szabat przemawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. (Dzieje Apostolskie 18:1,4)

Porównaj, Andrzeju, te fragmenty Pisma Świętego z tym, co jest napisane w tzw. Zasady apostolskie i wybierz to, co jest Ci bliższe.

Ogólnie rzecz biorąc, pomysł zakazania wierzącym wstępu do synagog zrodził się dlatego, że zdarzało się, że wielu słabych, nieprzeszkolonych wierzących w kościele zniechęcało kazaniami rabinów do odwiedzania świątyń kościelnych i odwodziło się od boskości osobowości Masziacha Jeszua. Niewykształceni, czasem nawet niezdolni do czytania, księża często po prostu wyglądali blado w porównaniu z kaznodziejami synagogi, którzy byli dobrze zorientowani w swojej pracy. Nie ma nic lepszego, jak zakazać pod groźbą ekskomuniki i potępienia wyznawców nie-Żydów (zwykle nominalnych chrześcijan z prostego ludu, chociaż czasami zdarzały się wśród nich osobistości wysokiej rangi - był to na przykład spowiednik jednego z królów Wizygotów Hiszpanii) przed wejściem do synagog, autorów takich dekretów nie odnaleziono.

2. Czy chrześcijanin będzie mógł tam wejść?

3. Czy będzie to dla niego budujące?

Czy chrześcijaninowi niebędącemu Żydem wypada chodzić do synagogi? Cóż, jeśli ktoś jest zainteresowany słuchaniem czytania Pisma Świętego w języku, którego nie rozumie, może iść i posłuchać. Notabene większość Żydów podczas sobotnich nabożeństw synagogalnych na terenie byłego ZSRR również nie rozumie, o czym mówi, ponieważ nie zna hebrajskiego. W wielu synagogach nabożeństwa odprawiane są obecnie wyjątkowo nieregularnie, ze względu na brak minjanu, czyli minimalnej wymaganej liczby żydowskich mężczyzn wynoszącej dziesięć osób.

4. Czy można tam głosić Ewangelię?

Jeśli mówimy o stanie rzeczy na terenie byłego Związku Radzieckiego, to synagoga nie jest dziś najlepszym miejscem do głoszenia Ewangelii. Choćby dlatego, że czasem ciężko tam kogokolwiek spotkać, nawet w szabat.

Subskrybuj:

1) W I wieku synagogi regularnie zapełniały się Żydami znającymi Torę i proroctwa. Jeśli ktokolwiek ze słuchaczy chciał naprawdę zrozumieć temat, słowo Pawła padło na podatny grunt;

Jeśli w Rosji lub podczas podróży zdarzy Ci się odwiedzić żydowską świątynię - synagogę, musisz pamiętać o następujących kwestiach.

Obecnie w judaizmie współistnieją różne nurty – od ultraortodoksyjnego po ultraliberalny. Starożytne tradycje najlepiej zachowały się w ortodoksyjnym judaizmie.

W ortodoksyjnej synagodze miejsca kobiece albo są oddzielone od miejsc męskich przegrodą, albo kobiety zajmują miejsca na galerii.

Wchodząc do synagogi i czytając modlitwy, zwyczajowo pochyla się głowę.

Mężczyznom nie wolno przebywać w synagodze z odkrytą głową. Podczas porannej modlitwy wyznawcy prawosławia nakładają na głowę specjalny szal modlitewny (tallit), będący czworokątnym kawałkiem wełnianego materiału z czterema frędzlami w rogach (tzitzit).

W dni powszednie podczas porannej modlitwy mężczyźni zakładali tefilin – skórzane pudełka, w których znajdowały się kawałki pergaminu z umieszczonymi w nich fragmentami Pisma Świętego. Za pomocą długich pasków pudełka te przywiązuje się do czoła i lewej ręki wiernych.

Większość modlitw odmawia się po hebrajsku, a niektóre po aramejsku.

W społecznościach należących do innych kierunków judaizmu – konserwatywnego, reformowanego, liberalnego – tradycje mogą znacznie się różnić. Zatem we wspólnotach reformowanych mężczyźni i kobiety siedzą razem.

Zasady postępowania w synagodze. Mężczyźni nie mogą nosić tałesu ani tefilin i mogą nosić jedynie małą specjalną czapkę (kippah).

W chórze synagogalnym w reformowanej i wielu synagogach konserwatywnych znajdują się kobiety.

W wielu krajach część nabożeństw może być odprawiona w języku tego kraju, a stosunek modlitw w języku hebrajskim do modlitw w innym języku jest różny w różnych społecznościach.

W przeciwieństwie do innych religii, gdzie istnieją pewne zasady etykiety w postępowaniu z duchowieństwem różnych stopni, w judaizmie jako całości nie ma takich zasad. Jedyną powszechnie przestrzeganą zasadą jest to, że zwracając się do rabina po imieniu, dodaje się słowo „rabin”.

Jeśli znajdziesz się w meczecie, niezależnie od wyznania, postępuj zgodnie z zasadami przyjętymi przez muzułmanów.

Meczet nie jest świątynią w pełnym tego słowa znaczeniu. (Jedynym wyjątkiem jest Masjid al-Haram – „Zakazany Meczet”, który znajduje się w Mekce. W centrum Masjid al-Haram stoi Kaaba – główna świątynia muzułmanów). W meczecie organizowane są różne święta, niekoniecznie religijne, występy postaci islamskich, konkursy recytacji Koranu itp. Ponadto zwiedzający zawsze mogą spędzić w meczecie noc.

Odwiedzający meczet zachowują się dość swobodnie: siedzą lub leżą na podłodze, jedzą, śpią, komunikują się ze sobą. Ale pięć razy dziennie, o ściśle określonej godzinie, z minaretu rozlega się azan – wezwanie do modlitwy. Głosi to muezin. Wewnątrz meczetu kierunek modlitwy wyznacza mih-rab – specjalna nisza w ścianie zwrócona w stronę Mekki. Na prawo od mihrabu meczet katedralny znajduje się minbar – podest dla kaznodziei.

Kiedy nadchodzi czas modlitwy, wierzący dokonują ablucji (wudu) i ustawiają się za imamem, przywódcą modlitwy. Modlący się czytają Koran lub po prostu skupiają się na myśli Wszechmogącego. Osoby, które z jakichś powodów nie biorą udziału we wspólnej modlitwie, nie mają obowiązku opuszczania meczetu.

Kobiety w meczecie powinny przebywać albo na drugim piętrze, albo w odgrodzonej części pierwszego piętra.

Wygląd gościa w meczecie nie powinien razić oczu wierzących: powinien nosić czyste, skromne i dość zakryte ubranie.

W przypadku kobiet ubiór powinien zakrywać całe ciało z wyjątkiem twarzy, dłoni i stóp, jego kolor nie powinien być wyzywająco jaskrawy, a sylwetka powinna być obcisła. Kobiety powinny całkowicie ukryć włosy pod chustą.

Podłoga meczetu pokryta jest dywanami. Przy wejściu należy zdjąć buty. W duże meczety pracownicy specjalni przyjmują buty i wydają żeton.

Najbardziej uniwersalnym zwrotem do imama jest „powiedzieć” (po arabsku „pan”), a także „haji”, czyli „ten, który odbył hadżdż”.