Ikona łuku apostoła Najświętszej Marii Panny. We Włoszech, Dalmacji, Galii, Macedonii

Za te szczere łzy Jezus dał Łukaszowi nieopisaną radość, o której sam apostoł mówi w Ewangelii, nie wymieniając się po imieniu. W dniu Zmartwychwstania Chrystusa Łukasz wraz z innym apostołem Kleopasem udali się do wioski Emaus niedaleko Jerozolimy. W tym czasie podszedł do nich sam Zmartwychwstały Jezus. Ale ich oczy były zatrzymane i nie poznali Go. Pan zapytał, o czym rozmawiają i dlaczego są tacy smutni. Łukasz i Kleofas z emocjonalnym niepokojem rozmawiali o darmowym cierpieniu i śmierci na krzyżu ich ukochanego Nauczyciela. „I mieliśmy nadzieję” – kontynuowali – „że to On wybawi Izrael. Ale niektóre z naszych kobiet zdumiały nas: były wcześnie przy grobie i nie znalazły Jego ciała, a gdy przyszły, powiedziały, że widziały także pojawienie się aniołów, którzy twierdzili, że On żyje.

Wtedy Pan odpowiedział: „O głupcy i gnuśnego serca, aby uwierzyć we wszystko, co przepowiedzieli prorocy! Czyż nie tak musiał cierpieć Chrystus i wejść do swojej chwały?” I zaczynając od Mojżesza, wyjaśniał im od wszystkich proroków, co o Nim mówiono w Piśmie. Chodząc i rozmawiając z Panem, Łukasz z własnych ust czerpał głębię niewysłowionej mądrości i jako dobry uczeń Chrystusa poznał tajemnice Boże i w ten sposób nawrócił później wiele narodów na wiarę Chrystusa. Ale w tym czasie apostoł nie rozpoznał jeszcze boskiego Towarzysza.

I dopiero wtedy, gdy Chrystus, leżąc z Łukaszem i Kleopasem podczas wieczerzy, wziął chleb, pobłogosławił, połamał i podał, wtedy otworzyły się im oczy i poznali Go. Ale Jezus stał się niewidzialny. Tutaj płomień Bożej miłości, ukryty dotychczas w sercu Łukasza, objawił się słowami: „Czy serce nie pałało w nas, gdy rozmawiał z nami w drodze i Pisma nam wyjaśniał?” I wstając o tej samej godzinie, Łukasz i Kleofas wrócili do Jerozolimy i opowiedzieli jedenastu apostołom o pojawieniu się w drodze zmartwychwstałego Pana. Podczas tej historii w górnej izbie, gdzie się zebrali, ukazał się sam Chrystus i nauczał wszystkich pokoju i pouczeń (Łk 24,13-49).

Po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba Łukasz i inni apostołowie otrzymali Ducha Świętego, który zstąpił w językach ognia. Kiedy po zamordowaniu pierwszego męczennika Szczepana rozpoczęły się prześladowania chrześcijan, a apostołowie poza kilkoma osobami opuścili Jerozolimę, aby głosić Ewangelię w innych krajach, wówczas Łukasz udał się do swojej ojczyzny, do Antiochii. Po drodze głosił kazanie przez miasto Sebastia, gdzie znajdowały się niezniszczalne relikwie Jana Chrzciciela i Chrzciciela Pańskiego. Apostoł chciał ich zabrać ze sobą, ale miejscowi chrześcijanie, pilnie oddając cześć Chrzcicielowi, nie pozwolili im. Następnie Łukasz wziął tylko z relikwii prawa ręka, pod którym Chrystus skłonił kiedyś głowę, przyjmując chrzest od Jana. Z tym bezcennym skarbem Łukasz wrócił do domu, ku wielkiej radości tamtejszych chrześcijan.

W Antiochii Łukasz dołączył do sztabu apostoła Pawła i stał się uczestnikiem jego trudów i cierpień. On i Paweł głosili imię Chrystusa nie tylko Żydom, ale także poganom i przebywał w Rzymie, jak wynika z księgi Dziejów Apostolskich. Apostoł Paweł bardzo kochał Łukasza i w swoich listach nazywał go bratem, umiłowanym lekarzem. A Łukasz kochał Pawła całym sercem i szanował go jako nauczyciela i ojca. Jeden ze wszystkich uczniów najwyższy apostoł, był z nim podczas jego śmiertelnego uwięzienia w więzieniu, o czym Paweł pisał stamtąd do Tymoteusza: „Już stałem się ofiarą i nadszedł czas mojego odejścia. Albowiem Demas opuścił mnie, umiłowawszy ten obecny wiek, i udał się do Tesaloniki, Półksiężyca do Galacji, Tytus do Dalmacji; Tylko Łukasz jest ze mną.” (2 Tym. 4:6-10).

Być może Łukasz swoimi umiejętnościami medycznymi złagodził choroby więźnia, który według legendy cierpiał na bóle głowy, osłabienie wzroku i inne dolegliwości cielesne.

Po bolesnej śmierci najwyższego apostoła Pawła Łukasz głosił słowo Boże we Włoszech, Dalmacji, Galii i Grecji. Już w podeszłym wieku apostoł Łukasz, który w swoim życiu przyjął wiele cierpień dla imienia Chrystusa, odwiedził Libię, przeszedł przez nią wszystko i dotarł do Egiptu. Tutaj pomnożył trzodę Chrystusową, nawracając pogan na świętą wiarę.

Wracając z Egiptu, Łukasz głosił Ewangelię w greckie miasto Teby zbudowały tam kościoły, mianowały kapłanów i diakonów, a po wyleczeniu wielu chorób fizycznych i psychicznych otrzymały w końcu koronę męczeństwa od bałwochwalców w tym mieście. Z braku krzyża powieszono go na drzewie oliwnym. Tak zakończył swoje życie apostoł i ewangelista Łukasz w wieku osiemdziesięciu czterech lat.

Św. Łukasz został pochowany w Tebach, a Pan wysławiając i po śmierci swego apostoła i ewangelisty, na pamiątkę jego umiejętności medycznych, spuścił na miejsce, gdzie spoczęło jego ciało, deszcz uzdrawiający kalurium – balsam leczniczy na choroby oczu. Przy grobie Łukasza, dzięki modlitwom świętego Bożego, wierzący otrzymali uzdrowienie z wielu innych chorób.

W drugiej połowie IV wieku cesarz grecki Konstancjusz, syn Konstantyna Wielkiego, dowiedziawszy się o leczniczych relikwiach apostoła Łukasza, wysłał po nie swojego dowódcę. Święte relikwie zostały z wielkimi honorami przeniesione z Teb do Konstantynopola. I wydarzył się cud. Jeden z królewskich łożników, Anatolij, który od wielu lat leżał na łożu chorobowym, dowiedziawszy się, że do miasta przywożone są relikwie apostoła Łukasza, gorąco modlił się do świętego i kazał się do niego zanieść . Gdy tylko pokłoniwszy się z wiarą, dotknął arki ze świątynią, natychmiast otrzymał uzdrowienie i wraz z innymi zaniósł relikwie do kościoła zbudowanego w imieniu świętych apostołów.

Apostoł Łukasz nosi imię ewangelisty, ponieważ napisał w Rzymie pod natchnieniem Ducha Świętego Ewangelię, która zawiera wszystkie szczegóły ziemskiego życia Pana naszego Jezusa Chrystusa. Apostoł przekazał nam w Ewangelii nie tylko to, co sam widział i słyszał, ale także to, co widzieli i słyszeli inni, którzy wcześniej poszli za Chrystusem, inni jemu podobni, a początkowo ci, którzy sami byli świadkami.

Łukasz rozpoczyna swoją Ewangelię opowieścią o posłudze księdza Jana Chrzciciela, św. Zachariasza, jednego z kapłanów Starego Testamentu, który był zobowiązany między innymi do składania Bogu w ofierze cielców. Dlatego też na ikonach z ewangelistą Łukaszem najczęściej przedstawia się cielę.

„Święty Łukasz malujący Marię Pannę” Barbieriego

Apostoł Łukasz napisał także księgę Dziejów Apostolskich, w której szczegółowo opisał zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, ich trudy i cuda, szerzenie Ewangelii wśród niewierzących poprzez przepowiadanie apostolskie i organizację pierwotnego Kościoła Chrystusowego na ziemi, a zwłaszcza szczegółowo opowiedział o życiu i czynach apostoła Pawła.

Tradycja głosi, że ewangelista Łukasz jako pierwszy na świecie namalował obraz Matka Boga, trzymająca w ramionach Wieczne Dziecko, a następnie dwie kolejne ikony Święta Matka Boża i chcąc się dowiedzieć, czy spodobało się to Matce Bożej, przyprowadził je do Niej. Matka Boża, widząc swój obraz, powiedziała swoimi najczystszymi ustami: „Łaska Tego, który narodził się ze Mnie i Mojego, niech będzie z tymi ikonami”. Ewangelista Łukasz, który opowiada tę samą legendę, napisał także na tablicach wizerunki świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła. Tak więc od apostoła i ewangelisty Łukasza rozpoczęło się malowanie ikon na świecie.

W połowie XII w. z Konstantynopola, gdzie była wcześniej przechowywana, do Kijowa przewieziono jedną z ikon Matki Bożej, przypisywaną apostołowi Łukaszowi. Stąd wkrótce przewieziono go do Włodzimierza, a w 1395 r. podczas najazdu Tamerlana uroczyście przeniesiono do Moskwy, po czym Tamerlan porzucił zamiar zajęcia stolicy i opuścił Rosję. Cudowny Ikona Włodzimierza Matka Boża została wzniesiona w Moskwie w katedrze Wniebowzięcia.

Wspomnienie świętego Apostoła i Ewangelisty Łukasza Kościół obchodzi 18 października (31), a dniem przeniesienia jego świętych relikwii jest 22 kwietnia (5 maja).

W świecie prawosławnym jest wiele ikon, które są szczególnie czczone. Ikona ewangelisty Marka, najbliższego towarzysza apostołów Boga Pawła i Piotra, nie była wyjątkiem.

Święty Marek, urodzony w Jerozolimie, był naśladowcą Zbawiciela i towarzyszył mu aż do egzekucji. Udało mu się uciec z rąk ścigających go żołnierzy, a po Bożym Wniebowstąpieniu zamienił swój dom w miejsce modlitwy i schronienie dla prześladowanych przez pogan apostołów.

Historia ikony

Marek, będąc wyznawcą wiary chrześcijańskiej, jakiś czas po Zmartwychwstaniu Pana udał się w podróż z apostołami Pawłem i Barnabą, podczas której wielokrotnie był świadkiem przejawów Bożej mocy. W pewnym momencie podróży Duch Święty nakazał Markowi powrócić do Aleksandrii, aby walczyć z dominacją pogaństwa i głosić Słowo Boże. Święty Marek jest autorem Ewangelii napisanej na podstawie słów apostoła Pawła.

Marek został obdarzony darem uzdrawiania i pomógł wielu pielgrzymom i wyznawcom prawosławia. Podczas kolejnego nabożeństwa w randze biskupa Marek został zaatakowany przez rozgoryczonych pogan. W więzieniu ukazał mu się Pan, umacniając jego wiarę, a Marek z honorem zniósł przygotowaną dla niego mękę. Po śmierci chcieli spalić ciało chrześcijanina, jednak nagłe trzęsienie ziemi i niebiański grzmot przestraszyły pogan, a ciało Marka zostało z honorami pochowane przez jego wyznawców i nowicjuszy. Po latach na miejscu relikwii apostoła wzniesiono cerkiew.

Gdzie jest ikona Marka Ewangelisty

Kopie ikony, a także freski i malowidła ścienne przedstawiające św. Marka Ewangelistę można znaleźć w wielu miastach Rosji. Najbardziej znane to:

Region Kaługa, Łukjanowo – Cerkiew Matki Bożej Fiodorowskiej;
obwód nowogrodzki, Peretno – Cerkiew Trójcy Świętej;
Rejon Kostromski, Bartenevshchina – Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego;
Rejon Kostroma, Nerecht – Kościół Barbary Wielkiej Męczennicy;
obwód włodzimierski, Suzdal – Katedra Narodzenia Najświętszej Maryi Panny;
Obwód moskiewski, Siergijew Posad - Kościół św. Sergiusza z Radoneża Trójcy-Ławry Sergiusza.

Opis ikony Marka Ewangelisty

Wizerunki na ikonach są różne, ale we wszystkich apostoł Marek trzyma w rękach napisaną przez siebie Ewangelię. Pochylona głowa symbolizuje pokorę przed wolą Boga, a często spotykany wizerunek lwa oznacza siłę ducha i woli, pragnienie przestrzegania Przykazań Pana. Na niektórych ikonach Marek jest przedstawiony w pełnej postaci, w klasycznych szatach swojej epoki. Ikona jest namalowana w stylu kanonicznym i nie ma wielu szczegółów.

W jaki sposób pomaga wizerunek św. Marka?

Obraz apostoła pomaga wielu. Niektórzy znajdują pocieszenie w modlitwie do Marka o uzdrowienie ran duchowych. Inni proszą apostoła o nawiązanie relacji osobistych, zachowanie małżeństwa i dawnych uczuć między małżonkami. Modlitwy przed ikoną pomogą każdemu, kto potrzebuje solidnego wsparcia. Modlitwę zanoszą także ci, którzy potrzebują uzdrowienia z dolegliwości fizycznych.

Modlitwy przed ikoną św. Apostoła Marka

Modlitwa o miłość, szczęście i wzajemne zrozumienie w rodzinie:

„Wielki i czcigodny święty apostoł Marek! Usłysz słowa sługi Bożego (imię). Nie zostawiaj moich próśb bez odpowiedzi. Modlę się i proszę naszego Trójjedynego Pana o błogosławieństwo dla mojego małżeństwa. Daj pokój i wzajemne zrozumienie dzieciom Bożym i pozwól im żyć sprawiedliwie przez lata wyznaczone nam na tej grzesznej ziemi. Chroń, święty, przed negatywnością i machinacjami złych życzeń, nie pozwól mi grzeszyć dobrowolnie lub nieświadomie i wskaż mi prawdziwą ścieżkę oświetloną wiarą prawosławną. Wybaw nas od pychy i arogancji, które niszczą nasze święte więzy. Amen".

Ci, którzy potrzebują ochrony i patronatu, wypowiadają następujące słowa:

„Wspaniały Apostole Marku, Twoje czyny są święte i niewzruszone. Ty, który usłyszałeś głos Boga i poszedłeś za Nim, udziel nam swojej opieki. Ratuj nasze życie od chorób i smutku, złych wrogów i machinacji diabła. Prowadź mnie prawdziwą drogą i udziel przebaczenia grzechów dobrowolnych i mimowolnych. Niech Twoje imię będzie sławione na wieki. Amen".

Data uroczystości

Rocznie Sobór wyznacza datę obchodów 8 maja (25 kwietnia według starego stylu), w dzień Soboru Apostołów Siedemdziesiątych. Druga data to 10 października (27 września).

Duchowni zalecają, aby każdy uzupełnił swój domowy ikonostas ikoną św. Marka Ewangelisty. Zostanie opiekunką relacje rodzinne i ochroni dom przed wszelkim złem i negatywnością. Łaska emanująca z ikony jest w stanie ochronić każdego wierzącego i uzdrowić go z chorób psychicznych i fizycznych. Życzymy szczęścia i dobrobytu i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

10.10.2017 05:19

Obraz Matki Bożej jest szczególnie czczony przez wszystkich prawosławnych chrześcijan. Ikona Włodzimierza wyróżnia się szczególną mocą: modlitwy przed nią...

18 października (31) – wspomnienie Apostoła i Ewangelisty Łukasza.

Już za życia Chrystusa św. Łukasz otrzymał zbawienne słowo od naszego Pana i wśród 70 uczniów został posłany, aby głosić Ewangelię. Apostoł Łukasz jest towarzyszem apostoła Pawła w jego pracy misyjnej.
W latach 62-63 w Rzymie św. Łukasz spisał Ewangelię, w której najpełniej i w porządku chronologicznym przedstawił wszystko, co było znane jego współczesnym na temat Jezusa Chrystusa.
Według legendy pierwszy napisał apostoł i ewangelista Łukasz ikony Matki Bożej i święci główni apostołowie Piotr i Paweł.

W Rzymie święty Łukasz napisał swoje Ewangelia (Łukasz) i książka Dzieje Świętych Apostołów .
Łukasz w Ewangelii przedstawił ziemskie życie naszego Pana Jezusa Chrystusa nie tylko na podstawie tego, co sam widział i słyszał, ale biorąc pod uwagę wszystko, co zdradzili „którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami Słowa”.
Święty Apostoł Paweł aprobował Ewangelię napisaną przez św. Łukasza. W ten sam sposób księga Dziejów Apostolskich została napisana, jak głosi tradycja kościelna, na polecenie apostoła Pawła.

Po dwóch latach uwięzienia w rzymskich niewoli apostoł Paweł otrzymał wolność i opuszczając Rzym, odwiedził niektóre z założonych wcześniej przez siebie kościołów. Święty Łukasz towarzyszył apostołowi Pawłowi.
W krótkim czasie cesarz Neron rozpoczął zaciekłe prześladowania chrześcijan w Rzymie. W tym czasie apostoł Paweł przybył do Rzymu po raz kolejny, aby swoim słowem i przykładem dodać otuchy i wesprzeć prześladowany Kościół oraz, jeśli Bóg pozwoli, podzielić się z wierzącymi koroną męczeństwa. Został zabrany przez pogan i uwięziony. Święty Łukasz nawet teraz nie zdradził swego nauczyciela i tylko jeden ze wszystkich kolegów apostoła był z nim w tym czasie tak trudnym, że apostoł Paweł porównał się do ofiary skazanej na rzeź. Jest bardzo prawdopodobne, że Łukasz był świadkiem męczeństwa apostoła Pawła w Rzymie.

Głoszenie Ewangelii po śmierci apostoła Pawła.

Po męczeństwie najwyższego apostoła Pawła św. Łukasz opuścił Rzym i głosił ewangelię w Achai, Libii, Egipcie i Tebaidzie. W Tebach zakończył swoją ziemską wędrówkę jako męczennik.

We Włoszech, Dalmacji, Galii, Macedonii.

Po śmierci apostoła Pawła św. Łukasz, jak głosi tradycja kościelna, głosił Chrystusa we Włoszech, Dalmacji, Galii, a zwłaszcza w Macedonii, a także w sąsiadującej z Macedonią Achai. Święty Łukasz pracował wcześniej w Macedonii przez kilka lat.

W Egipcie.

Już w podeszłym wieku apostoł Łukasz odbył podróż do odległego Egiptu i znosił tu wiele trudów i smutków dla chwały świętego imienia Jezusa. Przybył do Egiptu, przeszedłszy najpierw całą Libię, a w Egipcie (w Tebaidzie) wielu nawrócił do Chrystusa. W Aleksandrii wyświęcił na biskupa niejakiego Awiliusza w miejsce Annianusa, który został wyświęcony przez ewangelistę Marka i służył przez 22 lata.

Lokalizacja relikwii świętego apostoła Łukasza stała się znana w IV wieku dzięki dokonywanym tu uzdrowieniom. Szczególnie dużo uzdrowień dokonywano tu na osobach cierpiących na choroby oczu. Syn Równego Apostołom Konstantyna Wielkiego, cesarz Konstancjusz, dowiedziawszy się od jednego z biskupów Achajów, że ciało św. Łukasza spoczęło w Tebach, wysłał władcę Egiptu Artemiusza, aby przeniósł relikwie św. Łukasza do stolicy, i dokonał tego przeniesienia z wielkim triumfem.
Taki cud miał miejsce podczas przenoszenia świętych relikwii Łukasza z brzegu morza do świątyni. Niejaki Anatolij, eunuch (jeden ze służących łoża królewskiego), zachorował na nieuleczalną chorobę. Wydał dużo pieniędzy na lekarzy, ale nie mógł otrzymać uzdrowienia, a teraz, wierząc w cudowną moc świętych relikwii apostoła Łukasza, zaczął modlić się do świętego o uzdrowienie. Jednocześnie zbliżył się do świętego sanktuarium świętego i na tyle, na ile miał siły, pomógł go nieść. I co? Choroba opuściła go, gdy tylko przeszedł kilka kroków. Następnie z radością zaniósł zaszczytne sanktuarium do Kościoła Świętych Apostołów, gdzie pod ołtarzem złożono relikwie św. Łukasza wraz z relikwiami świętych apostołów Andrzeja i Tymoteusza. Tutaj święte relikwie były źródłem cudów i były otaczane szczególną miłością przez prawosławnych chrześcijan.

Św. Łukasz maluje dożywotni obraz Najświętszej Maryi Panny.

Starożytni pisarze kościelni podają, że św. Łukasz, zaspokajając pobożne pragnienia czołowych chrześcijan, jako pierwszy namalował wizerunek Najświętszej Bogurodzicy trzymającej w ramionach Wieczne Dziecię, naszego Pana Jezusa Chrystusa, a następnie namalował dwie pozostałe ikony Najświętszego Theotokos i przyniósł je pod rozwagę Matki Bożej. Ona, po obejrzeniu tych ikon, powiedziała: „Niech łaska Tego, który się ze Mnie narodził, i Moje miłosierdzie, niech będą z tymi ikonami”.
http://www.calend.ru
***

Uważa się, że św. Łukasz napisał nie tylko najbardziej szczegółową z czterech Ewangelii i księgę Dziejów Apostolskich.
Według tradycji chrześcijańskiej jest on autorem pierwszych ikon – obrazu Najświętszej Maryi Panny.
Legenda o namalowaniu ikon Matki Bożej przez ewangelistę Łukasza jest szeroko rozpowszechniona w świecie chrześcijańskim.
Jako niewątpliwy fakt życia religijnego został włączony do greckiego Oryginału Ikonograficznego, ustanawiając kanon obrazkowy Ikony i samego świętego Apostoła Łukasza, uwieczniającego wizerunek Matki Bożej.

ŹRÓDŁA

Po raz pierwszy historia Łukasza, autora Ikon Matki Bożej, sięga VI wieku, w rękopisach greckich została zapisana w X wieku.
Najstarszy dokument historyczny, w którym pojawia się wzmianka o ikonie namalowanej przez apostoła i ewangelistę Łukasza, pochodzi z pierwszej ćwierci VI wieku i wiąże się z nazwiskiem historyka Teodora Czytelnika (Anagnosta), który żył w czasach cesarzy Justyna. i Justynian. Opowiada historię cesarzowej Eudokii, wdowy po cesarzu Teodozjuszu Młodszym, która udała się do Jerozolimy, aby oddać cześć świętym miejscom i odkryła tam obraz Matki Bożej namalowany przez św. Łukasza, które wysłała do Konstantynopola swojej szwagierce Pulcherii, żonie cesarza Marka.

Kolejna wiadomość pojawia się dopiero w VIII wieku od św. Andrzeja z Krety. Podaje, że były tam obrazy napisane przez Ew. Luka. Mówi, że to aplikacja. Łukasz „własną ręką przedstawił zarówno samego wcielonego Chrystusa, jak i Jego Niepokalaną Matkę” i że obrazy te, znane w Rzymie, znajdują się w Jerozolimie.

Jest wzmianka o obrazie Matki Boskiej, namalowanym przez ewangelistę Łukasza, a następnie wysłanym gdzieś z Jerozolimy w życiu Szczepana Nowego. Pochodzi z drugiej połowy VIII wieku.

W „Soborowym Liście Trzech wschodnich patriarchów cesarzowi Teofilowi”, przypisywanej przez naukowców latom 845-846, podaje się, że natchniony przez Boga Łukasz za życia Najświętszej Bogurodzicy, gdy ta mieszkała na Syjonie, narysował na tablicy Jej szczery wizerunek z malowniczymi kompozycjami.

W zachodnich źródłach literackich ewangelista Luca Cennino Cennini w swoim „Traktacie o malarstwie” napisanym w XIV wieku nazywany jest „pierwszym malarzem chrześcijańskim”.
Stąd pochodziła słynna i szanowana Madonna św. Łuki znane w dość znacznych ilościach w Rzymie, Włoszech, Hiszpanii i innych krajach.

Trudno powiedzieć, kiedy legenda o Łukaszu jako malarzu ikon dotarła na Ruś, ale w kronice moskiewskiej z końca XV w., pod rokiem 1204, podaje się, że ikonę Hodegetrii namalował Łukasz: „to tę samą ikonę skopiował anioł anioł Łukasz [...]”; i pod 1395 - że ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej napisał ewangelista Łukasz: „Słowo o cudzie Najświętszej Bogurodzicy, kiedy przyniesiono ikonę jej uczciwego obrazu, ewangelista Łukasz napisał z miasta Włodzimierza do tego chwalebnego miasta Moskwy.” W Ewangelii z 1507 r., przechowywanej w Państwowej Bibliotece Publicznej w Petersburgu, pod miniaturą ewangelisty Łukasza wskazano: „Łukasz [...] malarz ikon”. W Wspomnieniach IV Makariewa, w rozdziale o Łukaszu, jest powiedziane, że był on nie tylko lekarzem i autorem Dziejów Apostolskich i Ewangelii, ale także artystą malującym wizerunki Matki Bożej.

Tego rodzaju ilustracje można znaleźć w rękopisach rosyjskich, takich jak: „Opowieści o obrazie ikony, jak i kiedy to się zaczęło” oraz „Opowieści o namalowaniu ikony Matki Bożej Hodegetrii”.
Znajdują się one naprzeciwko następujących słów tekstu: „Po zmartwychwstaniu i wstąpieniu do nieba Pana naszego Jezusa Chrystusa i po zesłaniu Ducha Świętego przez ostatnie pięćdziesiąt lat chwalebny apostoł i ewangelista Łukasz, któremu chwaleni w ewangelii Chrystusa, który spisał ewangelię o Chrystusie i zawsze Dziewicy Marii, która Go zrodziła, a także Dzieje Świętych w księgach apostolskich.
I znowu pierwsza z boskich ikon przedstawiających malarstwo jeża, bezmyślnie niedoświadczona, napisała na stole zarys naszej najczystszej Pani Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi, niebezpiecznie przypominając Twoją pełną wdzięku wizję... I sprowadza to do prototypy Pani i całej Królowej. Ona, ujrzawszy tę ikonę i... uradowana, powiedziała do niego z czcią i autorytetem: „Niech moja łaska będzie z tobą”.

LEGENDY

Oczywiście nie ma niezawodnych, w tym fakt historyczny Jak ewangelista Łukasz namalował pierwszą i kolejne ikony Najświętszej Bogurodzicy.
Są tylko legendy i tradycje.

Według jednego z nich we śnie Łukaszowi ukazała się Dziewica Maryja z Dzieciątkiem Chrystus. Budząc się, naszkicował tę wizję, a obraz ten uważany jest za pierwszą ikonę Matki Bożej.

Inna legenda głosi, że Matka Boża ukazała się św. Łukaszowi w świątyni podczas modlitwy. Była spowita chmurami, dwaj aniołowie trzymali nad nią królewską koronę, a w jej ramionach, z głową przyciśniętą do lewego policzka, siedział Dzieciątko Chrystus. I podobno święty Łukasz uklęknął, a potem, jakby w zapomnienie, wstał i zaczął malować portret Madonny na płótnie stojącym na małej sztalugach.

Trzecia legenda głosi, że wieści o W cudownym obrazie Matka Boża z miasta Liddy dotarła do Matki Bożej, obok której był ewangelista Łukasz. I pewnego dnia Łukasz zapragnął namalować Jej Najczystszy Obraz i przyszedł prosić Matkę Bożą o błogosławieństwo namalowania Jej ikon. Dała mu to, o co prosił.

Po otrzymaniu błogosławieństwa od Matki Bożej przyszedł do niego Anioł Pański (najprawdopodobniej był to Archanioł Gabriel – zawsze pomagał Matce Bożej) i wręczył mu 3 deski, na których następnie apostoł Łukasz namalował swoje pierwsze ikony.
Wziąwszy pierwszą deskę, namalował farbami ikonę Matki Boskiej. Po ukończeniu ikony zaniósł ją do Najczystszej, aby poznać jej opinię. Ikona spodobała jej się, ale kazała mu namalować ją z Dzieciątkiem Jezus w ramionach. Tak zrobił.

Na wszystkich kolejnych ikonach malował wizerunek Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus w ramionach. Wziąwszy drugą deskę, namalował ikonę woskiem i mastyksem, a po ukończeniu pokazał ją Matce Bożej. Zatwierdziła ikonę, po czym zaczął malować trzecią ikonę. Trzecią ikonę namalował złotem i srebrem i ponownie zaniósł ją Matce Bożej. Niepokalana wzięła wszystkie trzy ikony namalowane przez apostoła Łukasza i powiedziała: „Niech łaska Tego, który się ze Mnie narodził, i moje miłosierdzie niech będzie z tymi ikonami”, to znaczy Łaska Jej Syna zawsze będzie płynęła z tymi ikonami.

OPINIA

Krytyczka sztuki Irina YAZYKOVA, kierownik katedry kultury chrześcijańskiej w Instytucie Biblijno-Teologicznym św. Andrzeja Apostoła:
"Istnieje legenda, że pierwszą ikonę namalował apostoł Łukasz, istnieje nawet ikonografia, w której apostoł pisze, a Matka Boża pozuje dla niego. Historycy mają co do tego wątpliwości, ale Tradycja nie zrodziła się z tego. jak powietrze. „Z Nowego Testamentu wiemy, że apostoł Łukasz był lekarzem, wykształcona osoba, ale Pismo Święte nie mówi, że był artystą, mówi Irina Yazykova, a poza tym malowanie ikon jako tradycja powstało nie wcześniej niż w IV wieku. Jednak to właśnie w Ewangelii Łukasza mowa jest przede wszystkim o Matce Bożej i to właśnie apostoł Łukasz stworzył dla nas obraz Matki Bożej. A skoro Ewangelię w starożytności nazywano ikoną werbalną, tak jak ikonę nazywano Ewangelią obrazową, to w tym sensie możemy powiedzieć, że pierwszym malarzem ikon był apostoł Łukasz, chociaż najprawdopodobniej nie poruszał się bezpośrednio pędzlem po całej planszy.”

Jakuba Beinharta. Święty Łukasz malujący Madonnę Matkę Bożą, 1506. Muzeum Narodowe. Warszawa

Dlatego uważa się, że apostoł Łukasz namalował trzy ikony Najświętszej Bogurodzicy podczas ziemskiego życia Matki Bożej, otrzymawszy od niej błogosławieństwo.

Oto, co napisano w książce „Ziemskie życie Najświętszej Bogurodzicy i opis jej świętych ikon dokonujących cudów”, opublikowanej po raz pierwszy w 1897 r.:
„Z trzech ikon Najświętszej Maryi Panny, namalowanych przez św. przez Apostoła i Ewangelistę Łukasza, którzy byli godni Jej błogosławieństwa i obdarzeni przez Nią łaską, jeden nazywany jest Hodegetria, czyli Przewodnikiem; przedstawia Najświętszą Dziewicę z Wiecznym Dzieciątkiem na lewej ręce.
(Jej uderzającym przykładem w rosyjskim malowaniu ikon prawosławnych jest Kazańska Ikona Matki Bożej.)

Dwie pozostałe nazywane są Miłosiernymi, gdyż przedstawiają Matkę Bożą proszącą u swego Syna i swego Boga o zbawienie rodzaju chrześcijańskiego.

Na jednej z tych ikon widnieje Matka Boża samotnie, bez swego Jednorodzonego Syna, nazywana Miłosierną.

Z drugiej strony jest przedstawiona trzymająca Syna po prawej stronie i nazywana jest także Łaskawą, ale dla odróżnienia od pierwszego - Łaskawego-Kykkos, z góry Kikos, położonej w północno-zachodniej części wyspy Cypr.
(Jedną z najbardziej znanych ikon tego typu jest Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej).

Uważa się, że te trzy ikony zostały wysłane przez świętego ewangelistę Łukasza do Egiptu do nazyrejczyków (nazarejczyków), czyli pobożnych chrześcijan, którzy tam mieszkali i uczyli się życia monastycznego od ewangelisty Marka”.

Do dziś przetrwały dwie ikony: Ikona Kykkos (Kikkotis, Miłosierny) i Ikona Sumelska.

Wszystkie trzy ikony znajdowały się w Rosji i znane są pod nazwami: Włodzimierz – Łaskawy, Smoleńska Hodegetria i Filermska (uważa się, że oryginalna ikona nie zachowała się. Istnieją jednak cudowne kopie tej ikony).
Przyjmuje się, że sprowadzono je w XI-XII wieku z Konstantynopola.

Również według legendy po Zaśnięciu Najświętszej Bogurodzicy, będąc w Grecji, Rosji, Gruzji, Egipcie, Serbii, Bułgarii i innych krajach, z pamięci ewangelista Łukasz namalował 70 (80, 150 w różnych źródłach na różne sposoby) ikony przedstawiające Najświętszą Dziewicę.

Obrazy te są znane w całym świecie chrześcijańskim, wiele ikon zostanie z nich namalowanych zarówno w Grecji, jak i w Rosji, Egipcie, Serbii i Bułgarii, co świadczy o wielkiej czci tych obrazów wśród prawosławnych.

Ap. Łukasz. Miniatura z Ewangelii z I połowy XV wieku. Moskwa. II połowa XV w. RSL. Moskwa.

Obecnie na Górze Athos i na Zachodzie znajduje się 20-21 ikon, 8 z nich znajduje się w Rzymie.

Wymieńmy ikony, które – jak się przypuszcza – namalował apostoł Łukasz, a które przetrwały do dziś:

Ikona Włodzimierza (według legendy napisana na tablicy stołu, przy którym spożywała posiłek Święta Rodzina), Tichwin, Iwerska, Częstochowa (znajduje się w klasztorze katolickim na Jasnej Górze koło Częstochowy), Sumelska (znajduje się w Grecji, we wsi Kastania, na której Matka Boża trzyma z lewej strony Dzieciątko Boże, jakby wskazywała nam, Właściwa droga, dlatego nazywany jest także Hodegetria Przewodnik), Kykkos (Miłosierny) - znajdujący się na Cyprze w klasztorze Kykkos (na nim Boskie Dzieciątko jest przedstawione po prawej stronie), Korsun, Fedorov, Jerozolima (według napisanej przez niego legendy w roku 15 w Getsemani, od Wniebowstąpienia Zbawiciela), Nikopea (Kyriotissa), Blachernae (Hodegetria, „Przewodnik”), Malevi, Wielka Jaskinia (Spiliotissa), Khakhul (znajdująca się w klasztorze Zaśnięcia Gelati niedaleko Kutaisi), ikona Dziewica Maryja z Sant'Alessio („Wstawienniczka”, „Patronka”), Madonna di Santa Maria in Araceli („Ołtarz Niebieski”), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Maria del Popolo, Santa Maria della Consolazione itp. .

Uważa się również, że ewangelista Łukasz namalował Ikonę Smoleńską (Hodegetria-Smolenskaja), której położenie nie jest znane od 1943 r., Ikonę Wilemską i kilka innych ikon, których położenie również nie jest znane.

Jeśli przyjrzymy się uważnie wszystkim ikonom przypisywanym ewangeliście Łukaszowi, z pewnością zauważymy, że na trzech z nich – Smoleńsku, Korsuniu-Efezie i Filermos – wizerunek Matki Bożej znacząco różni się od pozostałych. Co po raz kolejny, choć pośrednio, potwierdza już sam fakt, że napisał je ewangelista Łukasz, a zatem daje nam niesamowitą możliwość wyobrażenia sobie, jak wyglądała Matka Boża w swoim ziemskim życiu.

Jednak legend o powstaniu „pierwszego portretu” Matki Bożej nie można niestety potwierdzić ani obalić, gdyż nie zachował się ani jeden wizerunek Matki Bożej, który można by datować na I wiek naszej ery.

Oczywiście warto zauważyć, że istniejące ikony, choć bardzo starożytne, nadal są jedynie kopiami ikon świętego ewangelisty, ponieważ nie zachował się ani jeden obraz Matki Bożej, który można by datować na I wiek AD i w pełni udowodnij swoją własność starożytne ikony pędzle autorstwa samego Łukasza.
Najprawdopodobniej nie są to nawet zestawienia z oryginałów Luki, ale zestawienia z zestawień.

L.A. Uspienski w książce „Teologia ikony Kościoła prawosławnego” pisze o ikonach namalowanych przez ewangelistę Łukasza: „Oczywiście wszystkie te ikony przypisuje się ewangeliście nie w tym sensie, że zostały namalowane jego ręką; prawdopodobnie żadna z ikon, które sam namalował, nie dotarła do nas. Autorstwo świętego ewangelisty Łukasza należy tu rozumieć w tym sensie, że ikony te są kopiami (a raczej spisami z list) ikon namalowanych niegdyś przez ewangelistę<…>

A ich wartość jest także wielka, ponieważ Łukasz był osobą, która w ciągu Jej życia na własne oczy widziała Matkę Bożą, a także samego Zbawiciela. Dlatego wszystkie ikony będące kolejnymi listami i listami z list jego ikon w taki czy inny sposób noszą autentyczny boski ślad dożywotniego pojawienia się Matki Bożej<…>

Kościół podkreśla ciągłość łaski i mocy tkwiącą we wszystkich kopiach tych ikon, odtwarzając (wraz z ich charakterystyczną symboliką) autentyczne rysy Matki Bożej, uchwycone przez ewangelistę Łukasza”. Mam nadzieję, że zaspokoiłem Twoją ciekawość. Teraz już wiesz o pierwszym cudowna ikona Theotokos – Ikona Liddy oraz o pierwszych i kolejnych ikonach wykonanych ręcznie przez Apostoła i Ewangelistę Łukasza.

Najpoważniejszym argumentem przeciwko możliwości istnienia ikon namalowanych przez świętego ewangelistę jest brak jakiejkolwiek wzmianki o tym fakcie u Ojców VII. Rada Ekumeniczna przyczyna tego faktu nie jest jasna, ale po rozważeniu wszystkich przedstawionych argumentów możemy śmiało stwierdzić, że zgodnie ze Świętą Tradycją i dowodami historycznymi święty ewangelista Łukasz własnoręcznie namalował jedną lub więcej ikon Matki Bożej .

Czterej apostołowie Mateusz, Marek, Łukasz i Jan pozostawili nam Ewangelię – opis życia Pana Jezusa Chrystusa. Spośród nich Mateusz i Jan należeli do dwunastu apostołów, zaś Marek i Łukasz do siedemdziesięciu uczniów Chrystusa.

Wizja proroka EzechielaChwała Boga

W kościele widzimy obraz tych czterech ewangelistów na Drzwiach Królewskich, przy ołtarzu.

Często apostołowie ci są przedstawiani na ikonach z tajemniczymi wizerunkami. Apostoł Mateusz jest z aniołem, apostoł Marek z głową lwa, apostoł Łukasz z głową cielca, a apostoł Jan z głową orła.

Dlaczego tak jest?

ŚwiętyA postol i ewangelista Jana Teologa	Święty Apostoł i Ewangelista Ocena
Święty Apostołi ewangelista Mateusz	Święty Apostołi ewangelista Łukasz

Wielu proroków przepowiadało, że Zbawiciel przyjdzie na ziemię, że Bóg wypełni Swoją obietnicę i że Chrystus będzie żył na ziemi. I tak jeden z proroków, który żył około 600 lat przed narodzinami Chrystusa, miał jedną tajemniczą wizję, która objawiła mu, w jaki sposób słowo Boże za pośrednictwem czterech ewangelistów rozprzestrzeni się po całym świecie, aż do wszystkich krańców wszechświata.

Ujrzał burzliwy wiatr nadchodzący z północy, wielką chmurę i ogień. I w tym ogniu widać było podobieństwo czterech zwierząt. Każdy z nich miał cztery twarze i cztery skrzydła. Skrzydła te stykały się ze sobą. A ich twarze były: jedna była twarzą człowieka, druga była twarzą lwa, trzecia była twarzą cielca, a czwarta była twarzą orła. I zwierzęta te szły, każde w swoją stronę, a ich wygląd przypominał wygląd rozżarzonych węgli lub wygląd lamp. Zwierzęta poruszały się tak szybko, że wydawało się, że błyska błyskawica. Nad głowami zwierząt znajdowało się coś w rodzaju sklepienia, przejrzystego jak niesamowity kryształ, a one podtrzymywały to sklepienie swoimi skrzydłami.