Fronton i strona tytułowa książki

„Apostoł” 1564 („Apostoł moskiewski”, „Dzieje Apostolskie” skopiowane przez świętego Apostoła i Ewangelistę Łukasza”) - pierwsza datowana książka drukowana w Rosji. Drukowane w latach 1563-1564 przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca.

Historia stworzenia

„Apostoł” nie był pierwszą książką wydaną w Moskwie. Sześć tzw. wydań anonimowych (trzy Ewangelie, dwa Psałterze i Triodion) ukazało się w latach pięćdziesiątych XVI w. na krótko przed pierwszymi wydaniami Iwana Fiodorowa (ostatnie być może wkrótce po wydaniu Apostoła).

Rozprzestrzenił się „Apostoł”.

Charakterystyka wydania

Po raz pierwszy w wydaniu moskiewskim pojawia się ryty frontyspis – postać ewangelisty Łukasza w łuku triumfalnym. Oprócz tej ryciny, księga zawiera 48 nakryć głowy (z 20 plansz), 22 zakrętki(z 5 plansz), 51 klatek kwiatowych (z jednej planszy). Tytuły sekcji są wpisywane w skrypcie.

Rycina na froncie jest zespolona (oddzielne tablice zastosowano dla łuku i dla ewangelisty). Fiodorow wykorzystywał łuk w innych publikacjach. Wiadomo, że wzorowano się na rycinie artysty E. Schöna z Biblii, wydrukowanej w Norymberdze w 1524 r. przez Peipusa. Praktyka ta była powszechna w druku książek, ale w „Apostole” projekt łuku został twórczo przerobiony. Ewangelista Łukasz, przedstawiony w odwróconej perspektywie, jest całkowicie oryginalny. Najbliższych prototypów należy szukać w rosyjskich freskach kościelnych. Najprawdopodobniej ramę i ewangelistę wykonali różni rytownicy. Autorem ramki może być sam Iwan Fiodorow.

Nakrycia głowy z motywem liści przypominają jednocześnie tradycyjne rosyjskie nakrycia głowy pisane ręcznie, gotycką ozdobę niemieckich inkunabułów i „wenecką” ozdobę współczesnych druków zachodnich. Renesansowy wpływ tego ostatniego jest szczególnie widoczny w zdobnictwie Księgi godzin Fiodorowa, wydanych po Apostołze.

Czcionka Apostoła jest wykonana znacznie staranniej i dokładniej niż czcionki anonimowych publikacji. Linie główne i dodatkowe mają tę samą grubość. Czcionka oparta jest na ręcznie pisanym półznaku z XVI wieku.

„Apostoł” Fiodorowa to prawdziwe arcydzieło pierwszej drukowanej książki rosyjskiej. Przewyższa zarówno wczesne „wydania anonimowe”, jak i kolejne wydania samego Fiodorowa pod względem integralności artystycznej, dokładności typograficznej, konstrukcji czcionki i dokładności składu. W „Apostole” po raz pierwszy w Książka słowiańska Pasek typu został wyłączony zarówno po lewej, jak i prawej stronie. Słowa oddzielane są spacjami, ale nie zawsze.

Księgi godzin, drukowane przez Fiodorowa i Mścisławca jeszcze w Moskwie, są wykonywane w znacznie skromniejszy sposób. Zagraniczne publikacje Fiodorowa bardzo różnią się typem i projektem od moskiewskich. Fiodorow używa w nich mniejszej czcionki, ustawionej w dwóch kolumnach. Razem z ramą z moskiewskiego „Apostoła” wykorzystuje skromniejszą w swej godności rycinę króla Dawida.

Funkcje drukowania

Publikując Apostoła, Fiodorow wykorzystał dwa wynalazki charakterystyczne dla rosyjskiego druku książek. Po pierwsze, jest to zasada „przekraczania linii” (termin E. L. Niemirowskiego), stosowana już w anonimowych publikacjach, gdy znaki diakrytyczne są wpisywane oddzielnie od liter. Po drugie, oryginalna metoda druku w dwóch seriach (farby) z jednej płyty, najwyraźniej wymyślona przez samego Fiodorowa. Najpierw uniesiono nad powierzchnię formy litery, które miały być wydrukowane w kolorze czerwonym (cynobrowym) i wykonano odcisk. Następnie zostały one usunięte ze składu, po czym tekst główny został wydrukowany na tych samych arkuszach czarnym tuszem.

Znane okazy

E. L. Niemirowski sugeruje, że wydrukowano około 2000 egzemplarzy „Apostoła”. Spośród nich 23 egzemplarze znajdują się w Moskwie, 13 cali

Apostoł (z greckiego apostolos – posłaniec) – część Nowego Testamentu, księga liturgiczna Sobór, który obejmuje Dzieje Apostolskie napisane przez ewangelistę Łukasza, soborowe listy apostołów Jakuba, Piotra, Jana, Judy, 14 listów apostoła Pawła i Apokalipsę. Uważa się, że słowiańskiego tłumaczenia Apostoła dokonali Cyryl, Metody i ich uczniowie.

W 1564 roku Apostoł został wydrukowany w Moskwie, stając się pierwszą precyzyjnie datowaną książką drukowaną w Rosji. Jak na standardy europejskie ujrzała światło dzienne dość późno – 124 lata po wynalezieniu przez Johannesa Gutenberga prasy drukarskiej i urządzenia do odlewania czcionek. W stronę środka XVI wiek w wielu istniały już drukarnie główne miasta w całej Europie. Sam Iwan Fiodorow napisał w posłowiu Apostoła: „Zaczęli się zastanawiać, jak przedstawić książki drukowane, jak u Greków i w Wenecji, i we Frygii, i w innych językach”.

Nie oznacza to wcale, że nie podejmowano wcześniej prób przeniesienia sztuki typograficznej Zachodu na grunt rosyjski. W dokumentach zachowało się kilka dramatycznych dowodów na temat losów pionierów wydawnictwa książkowego w Rosji. Lubecka kronika Reimara Koka z 1556 roku opowiada o rodaku z Magdeburga, Bartłomieju Gaganie, który udał się do Moskwy, aby drukować książki w języku rosyjskim i rosyjskim. Języki łacińskie, ale planu nie zrealizował, gdyż „Rosjanie zabrali mu wszystko, wrzucili do wody i utopili”. Nie udało się znaleźć żadnych dowodów potwierdzających tę historię, nie można jednak zaprzeczyć, że jest ona, nawet jeśli fikcyjna, bardzo typowa dla tamtej epoki. O innym obcokrajowcu, Niemcu Hansie Schligge, wiadomo, że w 1547 roku został wysłany przez cara Iwana IV „w celu poszukiwania w Niemczech artystów do handlu książkowego”. Wśród rzemieślników zwerbowanych przez przedsiębiorczego Sasa był drukarz, introligator i rytownik, jednak żaden z nich nie przedostał się do Rosji, gdyż w drodze powrotnej Schligge został zatrzymany w Lubece i osadzony w więzieniu. Jednak samo powtarzanie się takich awarii pokazało, że problem jest dojrzały i wymaga rozwiązania. Powodów tego było wiele.

Przyłączenie ziem nowogrodzkich, twerskich, pskowskich i riazańskich do Moskwy, wzmocnienie scentralizowanego państwa rosyjskiego i rozszerzenie jego stosunków handlowych z krajami europejskimi przyczyniło się do zauważalnego ożywienia kulturalnego na Rusi w XVI wieku. Do otoczenia Iwana Groźnego, o którym współcześni mówili, że jest „bogaty w mądrość werbalną”, należeli w różnych okresach uczony metropolita Makary, ulubieniec cara Aleksiej Adaszew, wysoko ceniący książki, mnich pskowski Starszy Filoteusz, który jako pierwszy umieścił rozwinął i uzasadnił ideę „Trzech Rzymów”, Maksym Grek, który w młodości studiował zakłady bukmacherskie w Wenecji, oświecony arcykapłan Sylwester, któremu przypisuje się opracowanie Domostroi. To właśnie Sylwester nazywany jest przez historyków książki organizatorem i właścicielem pierwszej moskiewskiej drukarni tzw. „anonimowej”, która działała w latach 1553-1565 i wydała co najmniej siedem książek bez wskazania wydawnictwa, miejsca i roku wydania. Jest rzeczą oczywistą, że Iwan Fiodorow miał poprzedników w Moskwie, ale to jemu, diakonowi kościoła Mikołaja Gostunskiego na Kremlu, przyszło przełamać zasłonę anonimowości, jako pierwszy zyskać zawodowe imię, a wraz z nią wdzięczność jego potomków.
Niewiele wiadomo o początkach życia Iwana Fiodorowa. Uważa się, że urodził się około 1510 roku. Wiadomo, że w 1532 roku osoba o tym nazwisku otrzymała tytuł naukowy bakałarza na Uniwersytecie Krakowskim. Ustalono także, że w latach pięćdziesiątych XVI w. Iwan Fiodorow przebywał już w Moskwie. Jego wiarygodną biografię można prześledzić dopiero od chwili narodzin Apostoła w 1564 roku.

Historia tej publikacji została szczegółowo zbadana i opisana: nad książką pracował sam Iwan Fiodorow i jego najbliższy asystent Piotr Mścisławiec. Wiodącą rolę pełnił Iwan Fiodorow: to on zorganizował cały proces wydawniczy, zredagował tekst, napisał posłowie i zachował korekty. Piotr Mścisławiec był najprawdopodobniej redaktorem technicznym, rytownikiem i typografem.

Eksperci jednomyślnie oceniają poziom projektu i druku Apostoła jako wysoki jak na tamte czasy. Tekst ułożony jest przemyślanie i systematycznie, na początku każdego rozdziału podany jest spis treści podrozdziałów oraz ich krótka treść. Naukowcy nazywają końcowe posłowie Iwana Fiodorowa pierwszym w historii drukowanym dziełem dziennikarskim, w procesie pracy wykorzystano technologię dwuprzebiegowego oddzielnego drukowania tekstu cynobrem i czarną farbą. Fronton księgi zdobi wizerunek legendarnego autora „Dziejów Apostolskich” – ewangelisty Łukasza. Grawer wykonany jest umiejętnie z dwóch desek. Zatem Apostoł z 1564 roku jest ważny nie tylko jako pierwsza datowana książka w historii drukarstwa rosyjskiego, ale także jako pomnik sztuki drukarskiej, która była kontynuowana i naśladowana w XVI i XVI w. XVII wieki zarówno na Rusi, jak i daleko poza jej granicami.

Badacze różnie definiują nakład Apostoła z 1564 roku – od 600 do 2000 egzemplarzy. Obecnie w bibliotekach i muzeach różnych krajów znajduje się ponad 60 jego egzemplarzy. Informacje te nie obejmują zbiorów prywatnych, ale śmiało możemy powiedzieć, że tutaj możemy mówić tylko o kilku książkach.

Los innowatorów i pionierów rzadko jest łatwy: rok po publikacji Apostoła Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec zostali zmuszeni do opuszczenia Moskwy na Litwę. Jak pisał o tym sam Iwan Fiodorow, podjęli taką decyzję „w wyniku wielkich prześladowań, ale nie ze strony samego władcy, ale wielu przełożonych oraz autorytetów duchowych i nauczycieli, którzy z zazdrości wnieśli przeciwko nam wiele oskarżeń o herezję, chcąc zamienić dobro w zło” i całkowicie zniszczyć dzieło Boże, jak to zwykle bywa w przypadku ludzi o złej woli, ignorantów i nierozwiniętych, którzy nie mają biegłości w subtelnościach gramatycznych i nie są obdarzeni duchową inteligencją.

Publikacje w dziale Literatura

„Apostoł” – pierwsza datowana książka drukowana na Rusi

W marcu 1564 roku ukazała się pierwsza drukowana, datowana książka „Apostoł”. Od tego zaczęła się historia druku książek w Rosji. Zapamiętajmy Interesujące fakty o „Apostole” i jego wydawcach.

Książki „Ręcznie”

Iwan III Wasiliewicz. Portret z księgi tytułowej cara. XVII wiek

Strona tytułowa rękopisu „Stoglava” ze Zbiorów Głównych Biblioteki Trójcy – Ławra Sergiusza.

Pierwszy drukarz Iwan Fiodorow. Iwan Tomaszewicz. 1904

Druk w Rosji poprzedziła era książek pisanych ręcznie. Kopiowali je w klasztorach, a jednocześnie nie obeszli się bez „czynnika ludzkiego”. Aby zapobiec pojawianiu się w księgach błędów i odstępstw od norm kościelnych, w 1551 roku w Stoglavie opublikowano zasady pracy „kopistów” tekstów sakralnych. W zbiorze znalazły się także przepisy i instrukcje kościelne, starożytne rosyjskie normy prawa i moralności.

„Błogosławiony car i wielki książę Iwan Wasiljewicz Wszechruski nakazał zakup świętych ksiąg na aukcji i osadzanie ich w świętych kościołach. Ale wśród nich było niewielu odpowiednich - wszyscy okazali się zepsuci przez skrybów, którzy nie znali nauk. Potem zaczął się zastanawiać, jak zorganizować druk ksiąg, aby odtąd święte księgi wydawane były w poprawionej formie”.

Iwan Fiodorow, posłowie do „Apostoła”

Pierwsza drukarnia na Rusi

Postęp pomógł nam zacząć rozwiązywać problem w całym kraju. Sto lat wcześniej wynaleziono prasę drukarską, która później pojawiła się w Rosji. W połowie XVI w. na Rusi ukazało się kilka „anonimowych” – bez wskazania wydawcy – ksiąg o treści religijnej. Były to trzy Ewangelie, dwa Psalmy i Triodion. W 1553 roku car Iwan Groźny nakazał budowę drukarni ze skarbu królewskiego – niedaleko Kremla, przy ulicy Nikolskiej. Z budynków pierwszej drukarni zachował się najstarszy – „poprawnia”, czyli korektornia.

Na rozkaz władcy „znalezienie mistrzostwa w drukowanych książkach” zadanie to podjął się diakon kremlowskiego kościoła św. Mikołaja Gostunskiego Iwan Fiodorow. Fiodorow posiadał wszechstronne wykształcenie: znał grekę i łacinę, umiał oprawiać księgi i zajmował się odlewnictwem.

Dlaczego „Apostoł”

Pomnik Iwana Fiodorowa w Moskwie. Foto: artpoisk.info

„Apostoł”, 1564. Okładka książki. Zdjęcie: mefodiya.ru

Teren dawnej drukarni, Moskwa. Zdjęcie: mefodiya.ru

Do wydrukowania pierwszego wydania wykorzystano „Dzieje Apostolskie i Listy Apostolskie”, napisane przez ewangelistę Łukasza, będące częścią Nowego Testamentu. Książka była używana podczas nabożeństw, w szkoleniu księży i ​​nauczaniu umiejętności czytania i pisania w szkołach parafialnych.

Druk tak poważnej książki wymagał starannego przygotowania. Do nowego przedsięwzięcia Iwan Fiodorow potrzebował asystentów – wśród nich był Piotr Mścisławiec, uważany także za jednego z pierwszych drukarzy książek na Rusi. Na początku wszyscy uczyli się pisać i drukować tekst. Fiodorow i jego pomocnicy wykonywali formy do każdej litery, odlewali coraz więcej ołowianych liter różnych czcionek i wycinali drewniane ozdoby do dekoracji rozdziałów. Proces przygotowawczy był osobiście nadzorowany przez władcę.

Iwan Fiodorow i metropolita Makary szczególnie starannie dobierali źródło pierwotne – z klasztorów wysyłano wersje odręcznych „Apostołów”. W Drukarni otwarto „pokój referencyjny”, w którym przygotowano próbkę do druku. Sam tekst książki wymagał dopracowania.

„Trzeba powiedzieć, że Iwan Fiodorow „odciążył” księgę, usuwając z niej wiele oficjalnych materiałów, które nie były częścią tekstu kanonicznego, ale były tradycyjnie umieszczane w odręcznych pismach Apostołów. To wszelkiego rodzaju przedmowy, interpretacje itp.”

Evgeniy Nemirovsky, biblista, doktor nauk historycznych

Od królewskiego polecenia uruchomienia prasy drukarskiej do faktycznego druku minęło prawie dziesięć lat. Dopiero w kwietniu 1563 roku rzemieślnicy rozpoczęli wykonywanie samej księgi.

Praca nad książką

Fragment książki „Apostoł”. 1564

Fragment książki „Apostoł”. 1564

Wydruk pierwszej książki trwał prawie rok. W rezultacie próbkę czcionki pobrano z „odręcznego półmapy” z XVI wieku - średniej wielkości zaokrąglone litery z lekkim nachyleniem w prawo. W tym stylu najczęściej kopiowano księgi kościelne. Aby książka drukowana była wygodniejsza w czytaniu, rzemieślnicy starannie wyrównali linie i odstępy między słowami. Do druku użyliśmy klejonego papieru francuskiego - cienkiego i wytrzymałego. Iwan Fiodorow sam wygrawerował tekst i sam go przepisał.

W 1564 r. ukazała się pierwsza rosyjska drukowana datowana książka. Miał 534 strony, każda po 25 linijek. Nakład w tamtym czasie był imponujący – około dwóch tysięcy egzemplarzy. Do dziś w muzeach i bibliotekach zachowało się około 60 książek.

Dzieło sztuki drukarskiej z XVI wieku

Fronton i strona tytułowa „Apostoła”. 1564 Kopia z Państwowej Biblioteki Naukowo-Technicznej Oddziału Syberyjskiego Akademia Rosyjska Nauka.

Fragment książki „Apostoł”. 1564. Kopia z Państwowej Publicznej Biblioteki Naukowo-Technicznej Oddziału Syberyjskiego Rosyjskiej Akademii Nauk.

„Apostoł” został udekorowany w stylu starożytnych rosyjskich ksiąg rękopiśmiennych. Drewniana oprawa została pokryta maroko ze złotymi tłoczeniami i mosiężnymi zapięciami. Wewnątrz „Apostoł” znajdował się „z obrazkami”: księgę ozdobiono 48 rysunkami misternie splecionych ziół z owocami i szyszkami. Drukarz zaakcentował ornamentem początek rozdziału, a kolorem czerwono – cynobrowym podkreślono także początkowe litery i wstawki. Farby okazały się tak wysokiej jakości, że nie blakły nawet po stuleciach.

Przy tak tradycyjnej konstrukcji w „Apostole” pojawił się nowy element zdobniczy: grawerowana strona tytułowa - rysunek umieszczony na tej samej rozkładówce, co strona tytułowa. Przedstawia postać ewangelisty Łukasza w łuku na dwóch kolumnach.

„W zeszłym roku wprowadzono druk... i sam widziałem, z jaką zręcznością drukowano już książki w Moskwie”., - zauważył pracę moskiewskich drukarzy w 1564 r., włoski arystokrata Raphael Barberini, który odwiedził Rosję w tych latach.

Lata przygotowań i skrupulatnej pracy nad książką opłaciły się: badacze nie znaleźli w niej ani jednego błędu ani literówki.

Autor posłowia mówił o wielkiej budowie cerkwi „we wszystkich miastach” Rusi Moskiewskiej, zwłaszcza „w nowo oświeconym miejscu w mieście Kazaniu i w jego granicach” oraz o potrzebie drukowanych ksiąg kościelnych, nie zniekształconych przez uczonych w Piśmie: „wszelkie zepsucie ze strony nakazowych, niewykształconych i niewykwalifikowanych umysłów”.

Inne książki Iwana Fiodorowa

Rok po wydaniu „Apostoła” Iwan Fiodorow opublikował zbiór modlitw zatytułowany „Księga godzin”. Książka ukazała się w dwóch „fabrykach”, czyli wydawnictwach. Pionier drukarz spędził w tej pracy około trzech miesięcy, po czym wyjechał z Moskwy do Lwowa.

„...Nie godzi mi się skracać czasu swego życia ani oraniem, ani zasiewem nasion, bo zamiast pługa opanuję sztukę ręcznego posługiwania się narzędziami, a zamiast chleba muszę siać duchowe nasiona we Wszechświecie i rozdawajcie ten duchowy pokarm każdemu według rangi…”

Iwan Fiodorow

Później opublikował kolejną wersję „Apostoła” i pierwszy rosyjski podręcznik „ABC”, kierując się życiową zasadą „siewu duchowych nasion”. Iwan Fiodorow opublikował w drukarni miasta Ostrog w 1581 r. kolejną książkę - Biblię Ostrogską.

W 1564 r. w Moskwie rozpoczęła działalność pierwsza drukarnia w kraju. Pod przewodnictwem drukarza Iwana Fiodorowa Apostoł jest przygotowywany do druku i publikowany - część Nowego Testamentu, w tym Dzieje Apostolskie i 21 Listów Apostolskich (pełny tytuł książki: „Dzieje Apostolskie , Listy soborowe i Listy św. Pawła”). Oryginalna czcionka, 48 nagłówków, 22 inicjały i inne elementy projektu utworzyły własny styl, zwany wczesnym drukiem. Prawdopodobnie wydrukowano 1-1,5 tys. egzemplarzy Apostoła, do dziś zachowało się około 60.

DRUKARKA

Życie rosyjskiego pioniera drukarza Iwana Fiodorowa jest pełne tajemnic. Nie jest znany ani rok, ani miejsce jego urodzenia, ani nawet jego pochodzenie społeczne. Co prawda odkryto dokument, z którego wynika, że ​​w 1532 r. Iwan Fiodorow uzyskał stopień licencjata na Uniwersytecie Krakowskim (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov na Białorusi. M., 1979). Pierwsza wiarygodna informacja o Fiodorowie w źródłach rosyjskich zaczyna się od posłowia do Apostoła z 1564 r., które informuje, jak z rozkazu diakon kremlowskiego kościoła św. Mikołaja Gostunskiego, Iwan Fiodorow i Piotr Timofiejew Mścisławiec (najwyraźniej pochodzący z białoruskie miasto) zaczął wydawać pierwszą datowaną rosyjską książkę Mścisław)… W latach 1565-1568. z nieznanych nam powodów opuszczają Moskwę i trafiają do majątku słynnego fanatyka prawosławia, hetmana wielkiego litewskiego G.A. Chodkiewicz. Iwan Fiodorow musiał jesienią 1572 roku opuścić Zabłudowo i przenieść się do Lwowa, gdzie w 1574 roku we własnej drukarni wydał Apostoła... Pionier drukarza zwrócił się ku nowemu rzemiosłu – „puszkarowi”; W różnych sprawach odwiedził w 1583 roku Kraków, Wiedeń i być może Drezno. Iwan Fiodorow zmarł we Lwowie 5 grudnia 1583 r.

Oto krótki zarys wydarzeń z życia Iwana Fiodorowa, który bardziej przypomina losy humanistów z Europy Zachodniej, którzy przeszli od jednego mecenasa sztuki do drugiego niż ścieżka życia starożytny pisarz rosyjski. Iwan Fiodorow był nie tylko organizatorem druku książek w Moskwie i na Ukrainie, nie tylko wydawcą książek doskonałych graficznie, ale także niezwykłym mistrzem słowa. Pomniki jego twórczości pisarskiej są posłowiami do publikowanych przez niego publikacji. Z jednej strony te posłowia kontynuują tradycję posłów staroruskich do rękopiśmiennych ksiąg i zapisów skrybów w rękopiśmiennych kodeksach. Z drugiej strony te dzieła Iwana Fiodorowa (a większość badaczy jest skłonna wierzyć, że należą do pióra pierwszego drukarza) położyły podwaliny pod bardzo szczególny gatunek - posłowie do drukowanej książki (posłowia zostały dostarczone większość produkty Drukarni Moskiewskiej), z nieodłącznym lakonizmem, specjalną formą itp.

POSŁOWO DO APOSTOŁA

Z woli Ojca i za pomocą Syna, i za wsparciem Ducha Świętego, z rozkazu pobożnego cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza, autokraty całej Wielkiej Rusi i za błogosławieństwem Jego Łaski Makarego metropolity całej Rusi wzniesiono wiele świętych kościołów w stolicy Moskwie i na ziemiach okolicznych oraz we wszystkich miastach jego królestwa, zwłaszcza w miejscu niedawno wprowadzonym do chrześcijaństwa – w mieście Kazań i jego granice. I błogosławiony król ozdobił wszystkie te święte kościoły czcigodnymi ikonami i świętymi księgami, naczyniami, szatami i innymi przyborami kościelnymi, zgodnie z przymierzami i przepisami świętych apostołów i ojców niosących Boga oraz zgodnie z ustanowieniem pobożni królowie greccy, którzy panowali w Konstantynopolu, Konstantyn Wielki, Justynian, Michał i Teodora, a także inni pobożni królowie żyjący w czasach starożytnych. I dlatego szlachetny car i wielki książę Iwan Wasiljewicz Wszechruski nakazał zakup na aukcji świętych ksiąg i osadzenie ich w świętych kościołach: Psalmów i Ewangelii, i Apostołów, i innych świętych ksiąg, ale niewiele z nich się nadawało, podczas gdy inne zostały zepsute przez kopistów, nieświadomych nauki, a niektóre rzeczy zostały zepsute z powodu zaniedbań skrybów.

Dotarło to również do uszu króla; potem zaczął myśleć o tym, jak zorganizować druk ksiąg, na wzór Greków, w Wenecji, we Włoszech i wśród innych narodów, aby odtąd święte księgi były wydawane w poprawionej formie. Przekazuje tę myśl Jego Eminencji Makariusowi, Metropolicie całej Rusi. Hierarcha, usłyszawszy o tym, bardzo się ucieszył i dziękując Bogu, powiedział królowi, że taka myśl przyszła mu do głowy od Boga i jako dar z góry. I tak z rozkazu pobożnego cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego i za błogosławieństwem Jego Miłości Metropolity Makarego, w roku 61 osiem tysięcy (1563), w trzydziestym XX wieku, przystąpiono do przygotowywania urządzenia do drukowania książek. rok panowania Iwana Wasiljewicza. Szlachetny car nakazał, korzystając ze środków ze skarbca królewskiego, zbudować dom, w którym będzie prowadzony druk, i hojnie przydzielił ze swojego skarbca królewskiego drukarzom - diakonowi kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy z Gostunskiego, Iwana Fiodorowa i Peter Timofeev Mstislavets: za organizację drukarni i na własne potrzeby, dopóki sprawa nie zostanie rozstrzygnięta. I przede wszystkim zaczęto drukować tę świętą księgę - Dzieje Apostolskie, listy soborowe i listy świętego apostoła Pawła w roku 7071 (1563) 19 kwietnia w dniu pamięci Czcigodnego Ojca Jana Palevreta, czyli ze starego klasztoru. Publikacja została ukończona w roku 7072 (1564), 1 marca za arcybiskupa Atanazego, metropolity całej Rosji, w pierwszym roku jego panowania, na chwałę Wszechmogącego i Trójca Życiodajna, Ojciec i Syn i Duch Święty, amen.

DRUK KSIĄŻEK I WŁADZA OFICJALNA

Dla naszego tematu szczególnie ważny jest pierwszy powód powstania drukarstwa książkowego na Rusi – Apostoł z 1564 roku mówi o rozpowszechnieniu się starodruków na terenie królestwa kazańskiego. M.N. Tichomirow w swoim artykule na temat początków druku książek w Rosji potwierdza tę wiadomość dowodami z ksiąg skrybów Sviyazhsk 1565-1567. (Swijażsk to miasto na drugim brzegu Wołgi od Kazania). W klasztorze Wniebowzięcia Swijażsk widniała wówczas następująca informacja: „Ewangelia wydrukowana w dziesięciu na papierze... pięć psalmów w połowie wydrukowanych”. M.N. Tichomirow utożsamia te księgi z jedną z tak zwanych beznadziejnych Ewangelii i Psałterzem, które zostały wysłane do granic „nowo oświeconego” królestwa kazańskiego.

W połowie XVI wieku. W klasztorach i kościołach państwa moskiewskiego ogłoszono zbiórkę ksiąg dla nowo powstałych kościołów i klasztorów diecezji kazańskiej – czego dowodem jest II Kronika Nowogrodzka, zeszyty i księgi spisowe klasztorów. Kronika Nowogrodu II z 1555 r. podaje: „I tego lata we wszystkich nowogrodzkich klasztorach zbierano pieniądze dla władcy Kazania na Guryi, a także przynoszono do klasztorów księgi, Apostołów i Ewangelie, a ojców do Kazania .”

Potwierdza to wagę pierwszego powodu powstania druku, sformułowanego w posłowiu Apostoła. Takie fakty wskazują również, że władcy Moskwy w połowie XVI wieku. Od razu docenili, jak potężny środek wpływu politycznego i ideologicznego otrzymali w postaci prasy drukarskiej u samego szczytu rozwoju rosyjskiego ziem wschodnich (Kazań, Astrachań, wreszcie Syberia), których mieszkańcy według kronikarza „przestrzegajcie przeklętego prawa Moametów lub oddajcie cześć bożkowi, a oni składają bożkom ofiary i jedzą ich, jakby byli Bogiem” (Kronika Lichaczewa).

Wszyscy skrybowie pamiętamy, że pierwszą rosyjską drukowaną książką był „Apostoł”, wydany przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca w 1564 roku w Drukarni Moskiewskiej. Tak naprawdę nie jest to pierwsza drukowana książka. Jeśli się domyślić, to przed „Apostołem” na Rusi od 1553 roku wydano sześć ksiąg, a niemal jednocześnie z nią ukazała się siódma, ale one bez wskazania roku i miejsca wydania zostały wydane przez tzw. zwaną Drukarnią Anonimową. Zatem „Apostoł” Fiodorowa nie jest pierwszą drukowaną książką Rusi w ogóle, ale pierwszą precyzyjnie datowaną książką drukowaną.

Niewiele wiadomo o samym Iwanie Fiodorowie. W ciągu swojego życia przemierzył znaczną część Polski, Niemiec, Austrii i Litwy. Iwan Fiodorow został uroczyście przyjęty przez królów polskich Zygmunta II Augusta, Stefana Batorego i Świętego Cesarza Rzymskiego Rudolfa II. Ale gdzie nauczył się swojego rzemiosła i dlaczego został zaakceptowany przez dostojne osoby, historycy mogą się tylko domyślać.

Era książki rękopiśmiennej i pierwszych drukowanych książek Europy Wschodniej

Jak wiemy, księgi w języku ruskim kopiowano przez kilka stuleci. Duże klasztory były centrami książek. Na przykład Ławra Peczerska, klasztor Łazarza w Nowogrodzie. Wraz z powstaniem Moskwy i zjednoczeniem ziem rosyjskich cała kultura stopniowo skupiała się w Moskwie. A kiedy metropolita przeprowadził się do nowej stolicy, w moskiewskich kościołach i klasztorach otwarto wiele warsztatów książkowych.

Niektórzy badacze uważają, że szybki rozwój piśmiennictwa na Rusi może zahamować rozwój drukarstwa. W końcu „Apostoł” został opublikowany ponad sto lat po „Biblii” Gutenberga. Pierwszą drukowaną książkę białoruską wydał Franciszek Skaryna w 1517 r. – co prawda nie na terenie dzisiejszej Białorusi, ale w Pradze, ale jednak. Nawiasem mówiąc, jest to kolejny słowiański pionier drukarz, o którym wiemy jeszcze mniej niż o Iwanie Fiodorowie.

W Czarnogórze książki ukazywały się jeszcze przed Skaryną. W mieście Obod w 1494 r. ksiądz Makary wydrukował „Octoechos First Glas”, a w 1495 r. – „Psałterz”. Na początku XVI w. drukowano książki w Krakowie, Wilnie, Tergowiszcze, Lwowie, Supraślu.

Założenie Drukarni Moskiewskiej

Prędzej czy później druk książek musiał pojawić się w państwie moskiewskim, bo książek było za mało i były drogie. Kościół, główny konsument ksiąg, był niezadowolony z licznych błędów, których w miarę ciągłego przepisywania było coraz więcej, co prowadziło do rozbieżności i herezji. Ponadto Iwan Groźny podbił wiele ziem, których dzikie ludy wymagały edukacji. Jak edukować? Przy pomocy książek.

W 1551 roku odbył się sobór stoglawski, który opracował dokument – ​​Stoglav, który poza kwestiami politycznymi i religijnymi przewidywał normy prawne regulujące pracę „uczonych w Piśmie”. Nakazano „nadzorować” kościoły, aby księgi liturgiczne pisano z „dobrych tłumaczeń”. Co może zagwarantować, że tekst przepisanej książki nie będzie zawierał rozbieżności z oryginałem? Nic. Ale jeśli książka została wydrukowana na odpowiednich płytach drukarskich, istniała taka gwarancja.

Iwan Groźny wiedział już o działalności weneckiego wydawcy Aldusa Manutiusa, o którym Maksym Grek opowiadał rosyjskiemu wykształconemu społeczeństwu. Król oczywiście nie chciał być gorszy od Włochów. I tak w 1562 roku podjął decyzję o założeniu drukarni, która mieściła się w Moskwie przy ulicy Nikolskiej.

Anonimowa drukarnia

Działalność Anonimowej Drukarni jest najmniej zbadanym zagadnieniem w historii książki rosyjskiej. Na podstawie rodzaju papieru, zdobnictwa i czcionki badacze zidentyfikowali siedem publikacji wydanych w latach 1553–1565 przez Drukarnię Anonimową. Były to oczywiście książki religijne.

We wszystkich publikacjach nie ma wzmianki o tym, że car nakazał je wydrukować, czyli z dużą dozą prawdopodobieństwa można powiedzieć, że drukarnia Anonimowych była prywatna. Zachowały się nazwiska osób, które rzekomo pracowały w drukarni. Są to mistrzowie druku Marusha Nefiediew i Wasiuk Nikiforow.

Analiza technologii druku doprowadziła badaczy do przypuszczenia, że ​​w Drukarni Anonimowej mogli pracować Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec.

Pojawienie się Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca w Moskwie

Niewiele wiemy o rosyjskich pionierskich drukarkach. Nie możemy nawet powiedzieć z całą pewnością, że byli pochodzenia rosyjskiego. Przybliżona data urodzenia Iwana Fiodorowa to 1510 rok. Miejsce urodzenia - albo Polska południowa, albo Białoruś. Z dużą dozą pewności można było ustalić, że w latach 1529–1532 Fiodorow studiował na Uniwersytecie Krakowskim.

Naukowcy nic nie wiedzą o tym, co Iwan Fiodorow robił w latach trzydziestych–czterdziestych XVI wieku. Ale być może w tym czasie poznał metropolitę Makariusa, który zaprosił Fiodorowa do Moskwy. W Moskwie Iwan Fiodorow został diakonem w kościele św. Mikołaja Gostuńskiego na Kremlu.

Jeszcze mniej wiadomo o Peterze Mścisławcu. Prawdopodobnie urodził się na Białorusi, w mieście Mścisławiec. Jedno z najważniejszych pytań – gdzie pierwsi drukarze nauczyli się drukować książki – do dziś pozostaje nierozwiązane.

„Apostoł” – arcydzieło druku

„Apostoł” Iwana Fiodorowa ukazał się 1 marca 1564 r. O tym, że ukazała się ona w drukarni państwowej, świadczy wzmianka w księdze dwóch najwyższych urzędników państwowych: Iwana Groźnego, który zlecił jej publikację, i metropolity Makarego, który błogosławił publikację. Ponadto metropolita Makary zredagował tekst Apostoła.

Nakład „Apostoła” wynosi około 2000 egzemplarzy. Do dnia dzisiejszego zachowało się 61 egzemplarzy. Około jedna trzecia z nich przechowywana jest w Moskwie, nieco kilkanaście w Petersburgu. Kilka książek - w Kijowie, Jekaterynburgu, Lwowie i innych miastach Rosji i świata.

Najważniejszym źródłem historycznym jest posłowie „Apostoła”, w którym Iwan Fiodorow wymienia wszystkich, którzy uczestniczyli w powstaniu księgi i opowiada o samej drukarni. Zwłaszcza z posłowia wiemy, że prace nad „Apostołem” rozpoczęły się 19 kwietnia 1563 roku, w drukarni odlano od podstaw czcionkę, wyprodukowano wyposażenie…

Apostoł ma 267 kart, każda strona ma 25 wierszy. Na uwagę zasługuje rycina na stronie 14. Przedstawia ewangelistę Łukasza w łuku triumfalnym. Grawer został wydrukowany z dwóch desek. Prawdopodobnie deskę do ramy wykonał sam Iwan Fiodorow; rytownik przedstawiający postać ewangelisty jest nieznany. Oprócz ryciny z Łukaszem, księga zawiera 48 rycin z motywami roślinnymi.

Jako wzór czcionki „Apostoł” przyjęto pisany odręcznie półwykres, używany w XVI wieku, z lekkim skosem w prawo. Sama czcionka wygląda znacznie ładniej niż w publikacjach Drukarni Anonimowej. Druk dwukolorowy. Litery i wstawki są drukowane cynobrem. Zarówno czerwony, jak i czarny atrament są wysokiej jakości, ponieważ litery są nadal wyraźnie widoczne.

Ani przed Apostołem, ani długo po nim nie było w Rosji drukowanej książki, która pod względem artystycznym mogłaby dorównać pierwszemu wydaniu wydanemu przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca.

Wydana zaraz po „Apostole” w 1565 r. „Księga godzin” została przygotowana mniej starannie, co wpłynęło, jeśli nie na jakość, to na walory artystyczne księgi. „Chasovnik” stał się ostatnia książka Iwana Fiodorowa, opublikowane w Moskwie.

Ucieczka z Moskwy

Po wydaniu „Księgi godzin” Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec zabierając z drukarni cały sprzęt opuścili Moskwę. Historycy przedstawiają różne wersje przyczyn nagłego odejścia. Jednym z nich jest wprowadzenie opriczniny. Zakłada się, że autorzy książek przeciwstawili Iwana Groźnego Fiodorowowi i Mścisławcowi. Ktoś mówi o usunięciu Iwana Fiodorowa z druku, ponieważ po śmierci żony nie został mnichem. Nawiasem mówiąc, tutaj pojawia się przynajmniej kilka szczegółów na temat życia osobistego pioniera drukarza. Być może jego syn uciekł z Moskwy z Fiodorowem.

Z drugiej strony dość trudno jest potajemnie usunąć z drukarni sprzęt rządowy. I jest mało prawdopodobne, aby Iwan Fiodorow byłby w stanie to zrobić bez wiedzy cara. Część badaczy poszła dalej i sugerowała, że ​​Iwan Groźny wysłał Iwana Fiodorowa na Litwę ze specjalną misją – wspieraniem prawosławia na ziemiach katolickich. Jeśli przypomnimy sobie, że wojna inflancka trwała od 1558 roku, możemy sobie wyobrazić szpiega Iwana Fiodorowa wysłanego za linie wroga. Historia jest jednak nieprzewidywalna, więc każda wersja nie jest pozbawiona prawa do istnienia. Poza tym egzemplarze niemal każdego wydania wydawanego przez Fiodorowa po opuszczeniu Moskwy jakimś cudem trafiały w ręce Iwana Groźnego. Na przykład car podarował ambasadorowi angielskiemu egzemplarz Biblii Ostrogskiej. Książka ta znajduje się obecnie w Bibliotece Oksfordzkiej.

Iwan Fiodorow na Litwie i w Polsce

Ostatnie lata życia Iwana Fiodorowa upłynęły na ciągłym przemieszczaniu się z miasta do miasta. Fiodorow i Mścisławiec po opuszczeniu Moskwy udali się do Wielkiego Księstwa Litewskiego. Tam przyjmowano ich na dworze Zygmunta II Augusta, króla polskiego i wielkiego księcia litewskiego.

Następnie Fiodorow i Mścisławiec udali się do miasta Zabłudów, gdzie otworzyli drukarnię, czyli drukarnię, w stylu zachodnio-rosyjskim. Zabłudowem rządził hetman Grigorij Chodkiewicz, fanatyk prawosławia, który wziął drukarzy pod swoją opiekę. Już w 1569 r. ukazała się pierwsza publikacja Zabłudowa pt. „Nauczająca Ewangelia”. I to jest ostatnie wspólne dzieło Fiodorowa i Mścisławca. Mścisławiec przeniósł się do Wilna (gdzie założył także drukarnię), a Fiodorow pozostał w Zabłudowie i w 1570 r. wydał „Psałterz z Księgą Godzin”.

W 1569 r., wraz z zawarciem unii lubelskiej, sytuacja polityczna. Hetman Chodkiewicz zmuszony był odmówić wsparcia drukarzowi Fiodorowowi, w zamian zaoferował wsparcie właścicielowi ziemskiemu Fiodorowowi. Iwan Fiodorow nie przyjął w darze od hetmana dużej działki, twierdząc, że woli zaorać duchowe pole. Z tymi słowami wiąże się symbolika marki wydawniczej Iwana Fiodorowa – stylizowany wizerunek usuniętej skóry bydlęcej (odrobina skóry, którą oklejono deski oprawne) i pługa odwróconego do góry nogami w kierunku nieba (do orania pola duchowego ).

Z Zabłudowa Iwan Fiodorow przenosi się do Lwowa, gdzie otwiera swoją trzecią drukarnię. I tam w 1574 r. wydrukował drugie wydanie „Apostoła” (pod względem wykonania artystycznego gorsze od pierwszego), w ogromnym nakładzie 3000 egzemplarzy, które jednak szybko się wyprzedało.

W tym samym 1574 r. Iwan Fiodorow opublikował pierwszy alfabet rosyjski, który w ogóle jest uważany za pierwszy rosyjski podręcznik. ABC to jedna z najrzadszych publikacji Iwana Fiodorowa. Dotarł do nas tylko jeden egzemplarz, który przechowywany jest w bibliotece Uniwersytetu Harvarda.

Sprawy finansowe Iwana Fiodorowa układały się słabo, potrzebował zamożnego patrona, którego znalazł w osobie potentata Konstantina Ostrożskiego. Pod koniec lat 70. XVI w. Fiodorow przeniósł się do Ostroga i otworzył tam drukarnię. Tutaj publikuje drugie wydanie alfabetu i Nowy Testament z Psałterzem. A najsłynniejszą księgą tego okresu jest Biblia Ostroga, pierwsza kompletna Biblia w języku cerkiewno-słowiańskim.

Ale Iwan Fiodorow nie pozostał długo w Ostrogu. Pionier drukarz pokłócił się z Konstantym Ostrożskim i w 1583 roku wrócił do Lwowa, gdzie próbował założyć własną drukarnię, piątą już z rzędu.

We Lwowie Iwan Fiodorow zajmuje się nie tylko drukiem książek, ale także produkuje małą armatę na zlecenie króla polskiego Stefana Batorego. Tam, gdzie drukhar nauczył się rzucać armaty, historia milczy. Wiosną 1583 roku Iwan Fiodorow udał się do Wiednia, aby sprzedać cesarzowi Rudolfowi II kolejną broń własnego wynalazku. Albo utalentowanemu pionierowi drukarzowi udało się w wolnym czasie opanować biznes zbrojeniowy, albo...

Iwan Fiodorow zmarł 5 grudnia 1583 r. Na łożu śmierci leżał jego najstarszy syn Iwan, jego druga żona z dziećmi i jego uczeń Grin. Drukarnia szybko zbankrutowała po śmierci założyciela.

Iwan Fiodorow został pochowany w klasztorze Onufriewskim. W 1975 roku ukraińscy archeolodzy odnaleźli pozostałości pierwszego drukarza, które w 1990 roku przekazano do Muzeum Starożytnych Ksiąg Ukraińskich we Lwowie. Szczątki nie zostały jeszcze pochowane.

W Moskwie w 1909 roku, w miejscu dawnej Drukarni Moskiewskiej, wzniesiono pomnik Iwana Fiodorowa autorstwa rzeźbiarza Siergieja Wołnuchina. Pomnik był kilkakrotnie przenoszony i dziś znajduje się naprzeciw domu nr 2 przy Teatralnym Proezdzie, nieco dalej od miejsca, w którym w 1564 roku Iwan Fiodorow opublikował swojego „Apostoła”.