Significado do nome. Deuses do Antigo Egito - lista e descrição da deusa egípcia Seshat

A Deusa Seshat é a padroeira dos escribas, cientistas, artistas, escritores e artesãos. Ele usa uma pele de leopardo nos ombros, um sinal de iniciação superior.

A pele de leopardo é um atributo de um padre,
Símbolo de dedicação de uma pessoa nobre.
E a cidade sagrada do Egito conhece poucas mulheres,
Quem fica honrado em usar uma roupa dessas?
Rainha Nefertari, Cleópatra, Hatshepsut-
Aqui estão as sacerdotisas reais que carregam um manto colorido.
Mas há uma deusa, o nome dela é Seshat,
Em cujos ombros repousa uma prancha com estampa de leopardo.
Ela é sábia e forte, bonita e modesta,
E Seshat é iniciado no conhecimento superior.
Seshat é a rainha do conhecimento, senhora da mente.
É onde os edifícios são construídos, onde a escrita é necessária.
Esta donzela tem uma paleta e kalam nas mãos,
Ela dá padrões às palavras com uma fala hábil.
Seshat compõe hinos e escreve crônicas,
E ele conhece todos os feitos dos reis de dentro para fora.
Arquivos e papiros sob a supervisão de Seshat,
Escribas e matemáticos correm até ela com perguntas.
Ela deriva fórmulas e armazena desenhos,
O cientista e artesão Seshat agradece.

SESHAT SESHAT

(œš;.t, feminino de “sesh”, “escriba”), em Mitologia egípcia deusa da escrita. Filha ou irmã (esposa) Thoth. Ela foi retratada como uma mulher vestida de pele de pantera, vestida sobre uma camisa, com uma estrela de sete pontas na cabeça. A veneração de S. originou-se em Sais, mas Hermópolis tornou-se o centro de seu culto. S. é a chefe da “casa da vida”, ou seja, uma coleção de manuscritos, um arquivo; nas folhas da árvore “galpão” (seu fetiche) ela registra os anos de vida e reinado do faraó, é encarregado da arte de contar (principalmente contar troféus de guerra, prisioneiros, presentes, homenagens), elaborar planos de construção, patrocinar trabalho de construção. Como o aniversário de S. foi comemorado no mesmo dia que Mafdet, talvez S. fosse considerada sua irmã gêmea. S. muitas vezes agiu como uma hipóstase de Mafdet, Tefnut, Rat-taui, Néftis.
R. R.

(Fonte: “Mitos dos Povos do Mundo”.)

Seshat

na mitologia egípcia, a deusa da escrita. Filha ou irmã (esposa) de Thoth. Ela foi retratada como uma mulher vestida de pele de pantera, vestida sobre uma camisa, com uma estrela de sete pontas na cabeça. A veneração de Seshat originou-se em Sais, mas Hermópolis tornou-se o centro de seu culto. Seshat é o chefe da “casa da vida”, ou seja, coleções de manuscritos do arquivo, nas folhas da árvore do galpão (seu fetiche) ela registrou os anos de vida e reinado do faraó, é responsável pela arte de contar (contando principalmente troféus de guerra, prisioneiros, presentes, homenagens ), elaboração de planos de construção e patrocínio de obras. Porque o aniversário de Seshat foi comemorado no mesmo dia do aniversário de Mafdet. Talvez. Seshat era considerada sua irmã gêmea. Seshat frequentemente agia como uma hipóstase de Mafdet. Rat-taui, Néftis.

V. D. Gladky "Mundo Antigo" Volume 2

(Fonte: Dicionário Egípcio Antigo e Livro de Referência.)

Veja o que é "SESHAT" em outros dicionários:

Seshat, em pele de leopardo com papiro e borla Seshat (feminino de "sesh", "escriba") é a deusa da escrita na mitologia egípcia. Ela era considerada filha ou irmã (menos frequentemente esposa) do deus da sabedoria... Wikipedia

Na mitologia egípcia antiga, a deusa do conhecimento, da escrita, da contagem, da cronologia; originalmente a divindade da cidade de Sais, a padroeira dos construtores. Ela foi retratada como uma mulher vestida de pele de pantera e com uma estrela de sete pontas na cabeça... Grande Dicionário Enciclopédico

SESHAT, na mitologia egípcia antiga, a deusa do conhecimento, da escrita, da contagem, da cronologia; originalmente a divindade da cidade de Sais, a padroeira dos construtores. Ela foi retratada como uma mulher vestida de pele de pantera e com uma estrela de sete pontas na cabeça... dicionário enciclopédico

Seshat- Para o Egito. mito. deusa da escrita. Filha ou irmã (esposa) de Thoth. Imagem uma mulher vestida de pele de pantera, vestida com uma camisa, com sete pontas. uma estrela na cabeça. Veneração de origem S.. em Sais, mas Hermópolis tornou-se o centro de seu culto. S. chefe da “casa da vida”... Mundo antigo. dicionário enciclopédico

Seshat- (Egípcio) – “escritora” – deusa da escrita, filha ou irmã (esposa) de Thoth, padroeira dos arquivos e coleções de manuscritos. Ela registra nas folhas da árvore do galpão os anos de vida e reinado do faraó, conta troféus militares, prisioneiros, homenagens e presentes, sabe... ... Dicionário mitológico

- (m; fdt), na mitologia egípcia, a deusa vingadora. Ela foi incorporada na imagem de uma chita, seus atributos eram um pedaço de pau e uma faca. Nos mitos, M. luta com uma serpente, às vezes junto com Rá (por exemplo, nos “Textos da Pirâmide”: “Rá e seu uraeus sobem em sua testa contra esta serpente, ... ... Enciclopédia de Mitologia

Veja também: Religião egípcia antiga Lista de deuses egípcios uma lista de seres sobrenaturais do panteão dos antigos egípcios, que inclui deuses, deusas, conceitos divinizados, partes da essência humana (e divina), monstros, ... ... Wikipedia

Mitologia da Deusa Enéade: Pai do Egito Antigo ... Wikipedia

- (r .t t .wj, “Rato” é a forma feminina do nome Ra, “Taui”, lit. “ambas as terras”), na mitologia egípcia, a deusa, esposa de Montu, que deu à luz um filho, o sol Hórus pa Ra. Associado ao culto de Rá, identificado com Iunit. Seshat era muitas vezes a hipóstase de R.T.... ... Enciclopédia de Mitologia

- (tfn.t), na mitologia egípcia, a deusa da umidade. Incluído na Enéada Helio-Polaca. Sua encarnação terrena é uma leoa. Centro do culto de T. Heliópolis, segundo o mito de Heliópolis, T. e seu marido Shu são o primeiro par de deuses gêmeos gerados por Atum (Ra Atum). Deles… … Enciclopédia de Mitologia

Seshat - deusa da escrita e das medidas, filha ou irmã do deus da sabedoria Thoth. Seshat registra os anos de vida e reinado dos faraós, controla os impostos e os despojos de guerra e patrocina trabalhos de construção.

Seshat (Eng. Seshat, Sechet, Sefkhet-Abwy) - deusa da escrita, matemática e medição, padroeira dos escribas, arquitetos e construtores, padroeira das bibliotecas do templo, forma feminina do deus Thoth, às vezes sua esposa (irmã) ou filha.

Seshat é uma deusa tradicional que aparece junto com Atum e Thoth no panteão sagrado da cidade de Heliópolis - um dos centros religiosos mais importantes Antigo Egito.

Seu nome pode ser traduzido como “escriba” ou “escriba”, já que “sesh” é escriba, e a desinência -at, -et, significa feminino.

Ela carrega o epíteto de "Senhora das Letras" e é muito semelhante em função ao deus Thoth. Para os antigos egípcios, os hieróglifos eram símbolos sagrados e o processo de escrevê-los era um ato sagrado e mágico. Tanto Seshat quanto Thoth estão inextricavelmente ligados à escrita, aos hieróglifos e à sua escrita. Ela e Thoth registraram a duração do reinado do faraó inscrevendo seu nome nas folhas da árvore sagrada (ished ou persea) em Heliópolis.

Em alguns documentos, Seshat aparece apenas como a forma feminina do deus íbis (Thoth); em outros, ela aparece como sua esposa, irmã ou filha.
Como deusa da escrita, Seshat era a padroeira dos escribas e de seu trabalho, que era de natureza mágica e sagrada para os egípcios. Os registros dos escribas eram mantidos nas bibliotecas do templo. Eles também estavam sob o patrocínio da deusa da escrita. Desempenhou esta função, inclusive no período greco-romano. Em particular, durante o período ptolomaico, a deusa foi considerada a padroeira da famosa biblioteca de Alexandria.

“Sou eu quem sabe tudo o que está escrito”, é assim que o nome Seshat é traduzido. Os antigos egípcios rapidamente associaram esta deusa discreta, mas sábia, ao seu “colega” Thoth. Nas imagens – porém, poucas – ela é facilmente reconhecida por suas roupas inusitadas.

Embora Seshat quase não tenha participado dos eventos descritos nos mitos, ela ocupou um lugar importante na religião do Antigo Egito. O faraó reverenciava especialmente essa deusa, pois ela previa seu destino e registrava seus feitos, ou seja, ela era de alguma forma a arquivista do rei.

Suas imagens

Nas imagens sobreviventes, Seshat invariavelmente aparece como uma mulher vestida com um vestido longo e justo, sobre o qual é jogada uma pele de leopardo. Esta é a única deusa vestida desta forma. Talvez a pele seja uma característica mágica distintiva? Algumas grandes sacerdotisas usavam a mesma roupa... Até o momento, a ligação entre esses fatos não foi estabelecida. Outro detalhe ainda mais característico, cujo significado exato se desconhece, é uma flor incomum com sete pétalas (ou roseta) na cabeça da deusa. E acima está um par de chifres invertidos.

Este símbolo (possivelmente algum tipo de decoração antiga) às vezes era usado como hieróglifo para o nome Seshat. Sendo, como seu “colega” Thoth, a padroeira dos escribas, Seshat segura uma kalam e uma paleta nas mãos. Imagens desta deusa são muito poucas. Entre eles, vale destacar o magnífico baixo-relevo da época Ramessid (cerca de 1250 aC), que adorna uma das paredes do templo de Abu Simbel.

Mitos sobre Seshat

Tal como a deusa Maat, com quem é por vezes identificada, Seshat não participou em nenhum dos principais ciclos mitológicos. Ela é a personificação de conceitos abstratos: escrita, contagem e memória. O poder da deusa Seshat não é de forma alguma inferior ao de seu influente irmão - o deus Thoth.

Menções a Seshat são encontradas apenas em algumas histórias de mitos egípcios antigos. No entanto, mesmo estes poucos exemplos são valiosos para nós porque testemunham o mais profundo respeito que outros deuses e deusas do panteão tinham por ela. Afinal, Seshat era uma deusa muito iluminada!

Nomes Seshat

“Sou eu quem sabe tudo o que está escrito”, lembra a deusa com dignidade. Além disso, ela é “a principal das escritoras”. Escrever, contar, desenhar - isso é problema dela. Os egípcios acreditavam que Seshat era “responsável pelos livros dos deuses e pelos arquivos do estado”. Com isso quis dizer que a deusa sábia escreve tudo o que as pessoas sabem sobre a história dos deuses e os feitos do faraó, e mantém registros de tudo, desde a genealogia dos governantes até os livros contábeis do tesouro real - tudo isso tem a ver com a estrutura e a prosperidade do país.

Seshat é responsável por outras fontes de informação, não apenas por registros, assim como os bibliotecários modernos. “Sou a dona dos desenhos”, escreve ela, “e até a dona da construção”. Ela é o repositório corporificado de experiência no campo da arquitetura e da arte, que a deusa patrocina ativamente. É claro que tal tarefa requer amplo conhecimento de matemática (aritmética e geometria) e astronomia (para orientar edifícios em relação aos pontos cardeais). Acontece que Seshat não precisa competir com Thoth, que também é extremamente talentoso nessas áreas.

Assim falou Horapollo!

Horapollo, o misterioso autor de um tratado sobre hieróglifos que data do final da era romana, acreditava que a roseta na cabeça da deusa Seshat deveria estar associada ao conceito de destino. Em primeiro lugar, porque o nome “Seshat” é sem dúvida formado a partir do verbo “seshai”, que se traduz como “determinar o destino”. E em segundo lugar, o nome Seshat pode ser escrito usando uma imagem de seu cocar. Com base nessas declarações, Horapollo concluiu que a decoração incomum de Seshat indica que a deusa é “aquela que determina o destino”. Mas os especialistas modernos consideram esta hipótese não comprovada.

Pais falsos

Como Seshat veio de um conceito abstrato e não de qualquer divindade, ela não tinha família, pelo menos na primeira vez. Mas lembramos que no Antigo Egito era costume atribuir parentes e paredras aos deuses... E o caso de Seshat é especialmente indicativo neste sentido. Os primeiros laços familiares ligavam Seshat à deusa chita Mafdet: isso aconteceu na época em que os famosos “Textos das Pirâmides” foram escritos, durante a era do Império Antigo. E, embora a natureza da relação entre eles não seja explicada com clareza suficiente em nenhum lugar, fica claro pelas fontes que Seshat e Mafdet eram consideradas irmãs, e não comuns, mas gêmeas! É por isso que o aniversário dessas deusas era tradicionalmente comemorado na mesma época.

Durante o Novo Reino, os egípcios aproximaram Seshat de Thoth; a base para esta reaproximação foi, como se poderia imaginar, a semelhança de suas funções. A deusa era sua irmã e filha! No entanto, esta circunstância não incomodava ninguém: no antigo panteão egípcio, o incesto e até o incesto estavam na ordem das coisas. É interessante que somente durante a dinastia ptolomaica (a partir de 300 a.C.) Seshat teve um casal: o deus Seshau, uma das encarnações de Osíris, sobre quem quase nada sabemos.

Ainda mais tarde, na era romana, Seshat foi identificada com algumas das maiores deusas egípcias: Hathor, Ísis e Nephthys, bem como Rattavi, uma deusa especialmente zelosamente adorada em Tebas.

Feiticeira Seshat

A magia ocupava um lugar muito significativo na vida quotidiana dos antigos egípcios: feitiços de cura ou de proteção para cuidar da saúde, feitiços associados a oferendas aos mortos ou aos deuses... Em suma, a magia estava presente em tudo. Portanto, ser a deusa da magia era considerado muito honroso. Além disso, até os próprios deuses precisam de magia! Eles recorrem a ela durante disputas ou batalhas entre si. Os egípcios acreditavam que a feiticeira Seshat, junto com Thoth e Hika (outro deus da magia), viajava no barco de Rá, derrotando com seu poder a monstruosa serpente Apep, que atacava incansavelmente o deus sol todas as noites.

Magia no Egito

A magia é parte integrante da antiga civilização egípcia. Mas em nenhum caso é entretenimento! Pelo contrário, era muito funcional. Se falamos, por exemplo, de saúde, então as pessoas aqui confiavam totalmente na magia - havia um feitiço contra todas as doenças no Antigo Egito. Outra forma de magia protetora era o amuleto. Na maioria das vezes, assumia a forma de um amuleto, que era constantemente usado ao redor do pescoço. Além disso, a magia dizia respeito não apenas aos vivos, mas também aos mortos. Como o falecido comerá toda a comida que seus entes queridos deixaram no túmulo durante o funeral, senão com a ajuda da magia! O que as estátuas do templo fariam com as ofertas deixadas para trás? Eles só podiam se alimentar graças a uma magia poderosa. Então Seshat tinha muito o que fazer!

Culto de Seshat

Apesar de raramente serem criados templos inteiros em homenagem a Seshat, ela sempre foi uma convidada bem-vinda em grandes santuários, em cuja construção a deusa participou ativamente. E quando Seshat não participava da construção, ela registrava incansavelmente a história de todo o país.

Então área importante atividades conectavam especialmente Seshat com a vida do faraó. Era no círculo do governante que a deusa era mais procurada, embora nunca tenha sido verdadeiramente honrada. E, de facto, de acordo com as antigas crenças egípcias relacionadas com a personalidade do faraó, Seshat participou (pelo menos, como os egípcios acreditavam) em muitas cerimónias judiciais associadas à fundação de edifícios, com cerimónias de aniversário...

Poucos templos e festivais em homenagem a Seshat

A invisibilidade de Seshat se deve ao pequeno número de locais de culto dedicados a ela. Aparentemente, o seu clero era do Delta, ou mais precisamente da cidade de Sais. Além disso, a deusa era adorada em Memphis e, claro, em Hermópolis, a principal cidade do deus Thoth, porque Seshat era frequentemente adorado com ele. Afinal, lembramos que ela desempenhava o papel de divindade “convidada”, ou seja, dividia os santuários com seus donos, como era costume no Antigo Egito.

Assim, Amon a recebeu em seu templo em Tebas. Foi esta cidade que se tornou o principal local do seu culto. Mas, em geral, deve-se notar que Seshat foi homenageado apenas em casos excepcionais.

Seshat, o primeiro arquivista da história

“Sou responsável pela casa dos livros (e) arquivos divinos”, é o que a deusa diz sobre si mesma. Devido ao seu amplo conhecimento, Seshat foi padroeira de inúmeras profissões no Antigo Egito. Assim, sendo a deusa da escrita e da matemática, ela patrocinava escribas (e seus alunos) e arquitetos. Bibliotecários e arquivistas (especialmente cortesãos) também ficaram sob sua proteção. Os egípcios acreditavam que Seshat estava registrando a história do seu país. É nesse papel que a deusa é retratada em um dos baixos-relevos do grande templo de Abu Simbel: com um kalam e um tinteiro nas mãos, ela faz acréscimos a documentos nos arquivos do governo.

Memória dos feitos notáveis do rei

Foi Seshat quem garantiu a longa memória do faraó e sua glória póstuma, como evidenciado pela decoração do templo mortuário da pirâmide de Pepi II em Saqqara. Entre os majestosos baixos-relevos que adornam suas paredes, há uma cena bastante típica desse lugar: a vitória do faraó sobre seus inimigos. Nesta imagem, Pepi II extermina seus adversários. Outros estão de joelhos implorando por misericórdia. Troféus de guerra estão empilhados nas proximidades. Bem no centro deste grandioso afresco está a deusa Seshat, registrando em uma placa os eventos em que ela está presente. Ela calcula os anos de vida, bem como os anos de reinado dos soberanos do Egito, compilando, século após século, as chamadas “listas de reis”, as fontes históricas mais importantes que hoje ajudam os pesquisadores a estabelecer a cronologia dos reinados. .

Inventores de nível

Depois que a localização do templo foi determinada, seus alicerces tiveram que ser lançados. A confiabilidade do edifício dependia disso. O mais difícil nesta fase foi conseguir linhas horizontais perfeitamente retas. Para isso, os antigos egípcios inventaram um sistema de ranhuras cheias de água e interligadas, que foram colocadas em todo o território do futuro templo. E todos os cálculos de nível foram baseados no nível da água, que era o mesmo em qualquer ponto do canteiro de obras.

Seshat, deusa-arquiteta

O culto à deusa Seshat também se manifesta na construção de templos encomendados pelo faraó, dos quais, segundo as crenças egípcias, ela necessariamente participou. Seu conhecimento de geometria é muito útil em tal situação. Tomar a decisão sobre a construção de um templo é prerrogativa do governante. Mas as instruções rituais associadas à fundação do edifício indicam claramente que Seshat deveria ajudar o faraó neste assunto. Só ela poderia permitir que ele começasse a calcular a orientação do templo. Estas obras eram realizadas à noite, porque a localização dos quatro cantos do templo tinha que ser determinada pela posição das estrelas: o ponto de referência era a constelação da Ursa Maior - ou, segundo o mito, a coxa de Set, um Deus que nunca deveria ser perdido de vista. Para os cálculos, o governante usou um telescópio especial, que, acreditava-se, Seshat o ensinou a usar.

A próxima etapa foi a marcação do local. Seshat, que assumiu a forma de uma mulher, ajudou o rei a esticar uma corda entre duas estacas para marcar no chão a futura fundação do templo.

Seshat monitorou a precisão das marcações. Assim, a deusa neste ato de criação - marcando a fundação do templo - ajudou o faraó a alcançar o sucesso e, assim, tornar-se igual aos deuses.

Gravação de tributo

Em cenas dos Reinos Antigo e Médio, ela é retratada tomando notas sobre os despojos de guerra, o número de prisioneiros de guerra e os impostos pagos ao faraó pelos países súditos.

Em particular, Seshat regista os rebanhos de gado, ovelhas, cabras e burros capturados como despojo pelo faraó Sahura da Quinta Dinastia na Líbia. Esta cena em Abusir torna-se o protótipo para outras imagens semelhantes. Uma cena semelhante está contida no templo do faraó da 12ª dinastia, Senusret I (c. 1962-1917 aC) em el-Lisht, onde Seshat registra cativos e tributos estrangeiros.

Seshat também registra quaisquer eventos que mereçam ser registrados e imortalizados.

Deusa dos arquitetos e construtores

Desde o Império Antigo (as primeiras evidências remontam ao reinado do faraó Hesekhemwu da II Dinastia), ela participava do ritual de “esticar a corda” com o faraó. O conteúdo principal deste ritual mágico foi a marcação simbólica da fundação, que antecedeu a construção de pirâmides ou templos.

Seshat, segundo a visão dos antigos egípcios, exercia o controle divino sobre os procedimentos de marcação e nivelamento da futura estrutura de acordo com as estrelas e planetas e em relação às direções cardeais: norte, leste, sul e oeste.

Uma ligação tão estreita com a construção fez com que Seshat fosse considerada a deusa padroeira dos arquitetos e construtores.
No mundo divino, Seshat foi responsável pela construção das casas dos deuses. Várias outras divindades também a ajudaram nisso. Seshat também desempenhou certas funções relacionadas à construção na vida após a morte, onde “construiu” casas para mortos especialmente piedosos e importantes.

Deusa da escrita Seshat: características da iconografia

Seshat é geralmente retratado em forma antropomórfica como uma mulher com uma marca na cabeça que consiste em um símbolo semelhante a uma estrela de sete pontas em uma base de galho e duas linhas curvas acima da "estrela".

Nem a estrela de sete pontas nem as linhas curvas acima têm ainda uma interpretação inequívoca entre os egiptólogos. Em relação ao segundo elemento, existe a opinião de que se trata de “chifres invertidos”, mas o significado disso também não é claro. Além disso, às vezes nas imagens duas linhas se aproximam, formando uma espécie de arco recortado, que às vezes é interpretado como um “arco”.

Depois de ver muitas imagens da deusa Seshat. Um deles pode fornecer alguma pista para a interpretação das linhas curvas. Esta é uma imagem da deusa em uma máscara de múmia do Metropolitan Museum of Art, Nova York, EUA.

A deusa é representada com um símbolo de sete pontas, mas faltam as linhas curvas acima. Mas no galho da “estrela” vemos as deusas Uto e Nekhbet na forma de cobras.

O fato de se tratar de Seshat é confirmado pela inscrição hieroglífica, que, aliás, contém uma estrela de sete pontas e linhas curvas acima.

Daí a seguinte suposição: as linhas curvas não são chifres invertidos, mas duas cobras com as cabeças voltadas uma para a outra.
Ou seja, presumivelmente, o misterioso sinal Seshat inclui uma imagem estilizada de Uto (a cobra de coroa vermelha do Baixo Egito) e Nekhbet (a cobra de coroa branca do Alto Egito) na forma de duas linhas curvas.

Como nesta imagem essas duas deusas são representadas na base da “estrela”, simplesmente não houve necessidade de desenhá-las (repetir ou duplicá-las) mais alto.

Seshat geralmente segura um bastão de escrever nas mãos.
Além disso, a partir da época do Novo Império, caracteriza-se por uma espécie de bastão - um ramo de palmeira recortado e curvo. Os dentes do bastão são marcas que refletem a duração do tempo. Freqüentemente, a base do bastão termina com o sinal “shem” - um símbolo da eternidade.
Ela costuma usar uma pele de pantera (leopardo) sobre o vestido. Nesse sentido, ela é semelhante ao deus Inmutef. para quem um manto de pele de leopardo ou chita é comum.

No templo de Seti I em Abidos há um relevo onde Seshat e Inmutef, vestidos com peles de leopardo, ficam um ao lado do outro.

Seshat - deusa da escrita e padroeira dos escribas

Seshat é uma deusa tradicional que aparece junto com Atum e Thoth no panteão sagrado da cidade de Heliópolis, um dos centros religiosos mais importantes do Antigo Egito.

Seu nome pode ser traduzido como “escriba” ou “escriba”, já que “sesh” é escriba, e a desinência -at, -et, significa feminino.

Em alguns documentos, Seshat aparece apenas como a forma feminina do deus íbis (Thoth); em outros, ela aparece como sua esposa, irmã ou filha.

Como deusa da escrita, Seshat era a padroeira dos escribas e de seu trabalho, que era de natureza mágica e sagrada para os egípcios. Os registros dos escribas eram mantidos nas bibliotecas do templo. Eles também estavam sob o patrocínio da deusa da escrita. Desempenhou esta função, inclusive no período greco-romano. Em particular, durante o período ptolomaico, a deusa foi considerada a padroeira da famosa biblioteca de Alexandria.

Gravação de tributo

Em cenas dos Reinos Antigo e Médio, ela é retratada tomando notas sobre os despojos de guerra, o número de prisioneiros de guerra e os impostos pagos ao faraó pelos países súditos.

Seshat também registra quaisquer eventos que mereçam ser registrados e imortalizados.

Deusa dos arquitetos e construtores

Seshat e Faraó Ramsés II durante a cerimônia do "alongamento da corda" Desde o Império Antigo (as primeiras evidências remontam ao reinado do faraó Hesekhemwu da II Dinastia), ela participava do ritual de “esticar a corda” com o faraó. O conteúdo principal deste ritual mágico foi a marcação simbólica da fundação, que antecedeu a construção de pirâmides ou templos.

Uma ligação tão estreita com a construção fez com que Seshat fosse considerada a deusa padroeira dos arquitetos e construtores.

No mundo divino, Seshat foi responsável pela construção das casas dos deuses. Várias outras divindades também a ajudaram nisso. Seshat também desempenhou certas funções relacionadas à construção na vida após a morte, onde “construiu” casas para mortos especialmente piedosos e importantes.

Seshat e Jubileu do Faraó (Heb-Sed)

Durante a XVIII dinastia (1550-1069 aC) passou a ser associado ao jubileu do faraó - Heb Sed, o primeiro dos quais acontecia após 30 anos de reinado do governante, e os subsequentes a cada três anos. Sua tarefa mais importante era registrar os anos em que cada faraó reinou.

Ela acompanhou simbolicamente o faraó durante as cerimônias e rituais do festival Heb-Sed para renovar as energias do rei: “Você deve renovar sua juventude; Você deve florescer novamente como Aah-Tot quando ele era criança.”

Os egípcios acreditavam que Seshat era responsável tanto por registrar os anos do reinado do faraó quanto por manter a “casa da vida” – um arquivo contendo os documentos mais importantes relacionados ao faraó e ao Egito. Ou seja, ela era a guardiã da crônica e da genealogia real.

Sefkhat-abwy – forma de Seshat?

Durante o Novo Império, durante o reinado do faraó da 18ª dinastia Tutmés III, uma deusa conhecida como Sefkhat-abwy apareceu no panteão egípcio de deuses. Seu nome pode ser traduzido como “Sete pontas”.

Como as funções de Sefhet-abvi e Seshat, bem como sua iconografia, coincidem quase completamente, a maioria dos pesquisadores da religião egípcia tende a acreditar que Sefhet-abvi não é uma deusa independente, mas apenas uma forma ou mesmo apenas outro nome do deusa Seshat.

Seshat e Néftis

Ajudar os mortos parece ter sido uma das razões pelas quais Seshat às vezes é identificado como um aspecto de outra ajudante dos mortos, a deusa Nephthys (Nephthys, Nebethet), que usa o sinal da casa na cabeça, ou seja, um símbolo também associado à construção.

Outra razão para a conexão de Seshat com Néftis foi provavelmente porque os Textos dos Sarcófagos mencionam Seshat estando zangada com o filho que ela carrega, assim como a tradição posterior dizia que Néftis, em algumas versões dos mitos, estava zangado com seu filho, Anúbis.

Em outros “Textos dos Sarcófagos”, Thoth e Seshat ajudam uma pessoa falecida a fortalecer seu espírito e superar as ameaças do mundo (criminoso) da vida após a morte. Isto é, Seshat poderia, em alguns casos, atuar como uma forma de Nephthys.

Culto de Seshat

À minha maneira características características Seshat era uma divindade associada à escrita, medição e desenho. Ela raramente aparece fora desses contextos.

Ela aparentemente não tinha seus próprios santuários mas com base em seu papel nas cerimônias e rituais mágicos, que foram realizadas durante a construção dos templos, cada um desses edifícios estava associado a ele.

Da mesma forma, embora não desempenhasse um papel importante na religião popular, era uma espécie de deusa padroeira dos escribas e dos construtores.

Deusa da escrita Seshat: características da iconografia

O autor deste material (kamt) examinou muitas imagens da deusa Seshat. Um deles pode fornecer alguma pista para a interpretação das linhas curvas. Esta é uma imagem da deusa em uma máscara de múmia do Metropolitan Museum of Art, Nova York, EUA.

A deusa é representada com um símbolo de sete pontas, mas faltam as linhas curvas acima. Mas no galho da “estrela” vemos as deusas Uto e Nekhbet na forma de cobras.

O fato de se tratar de Seshat é confirmado pela inscrição hieroglífica, que, aliás, contém uma estrela de sete pontas e linhas curvas acima.

Daí a seguinte suposição: as linhas curvas não são chifres invertidos, mas duas cobras com as cabeças voltadas uma para a outra.

Ou seja, presumivelmente, o misterioso sinal Seshat inclui uma imagem estilizada de Uto (a cobra de coroa vermelha do Baixo Egito) e Nekhbet (a cobra de coroa branca do Alto Egito) na forma de duas linhas curvas.

Como nesta imagem essas duas deusas são representadas na base da “estrela”, simplesmente não houve necessidade de desenhá-las (repetir ou duplicá-las) mais alto.

Seshat geralmente segura um bastão de escrever nas mãos.

Além disso, a partir da época do Novo Império, caracteriza-se por uma espécie de bastão - um ramo de palmeira recortado e curvo. Os dentes do bastão são marcas que refletem a duração do tempo. Freqüentemente, a base do bastão termina com o sinal “shem” - um símbolo da eternidade.

Ela costuma usar uma pele de pantera (leopardo) sobre o vestido. Nesse sentido, ela é semelhante ao deus Inmutef, para quem é comum um manto de pele de leopardo ou chita.

No templo de Seti I em Abidos há um relevo onde Seshat e Inmutef, vestidos com peles de leopardo, ficam um ao lado do outro.

Seshat(sS.t egípcio, de sS, "sesh", "escriba") - a deusa da escrita na mitologia egípcia. Ela era considerada filha ou irmã (menos frequentemente esposa) do deus da sabedoria Thoth. A pantera era considerada o animal sagrado de Seshat, por isso a deusa era representada na pele deste animal. Seshat frequentemente agia como uma manifestação de outras deusas - Mafdet, Tefnut, Nephthys. Durante o Novo Reino, a deusa Seshat às vezes era chamada de Sefhet-Abui.

Inicialmente, Seshat era a deusa local de Sais, mas depois Hemenu (Hermopolis Magnus) tornou-se o centro de seu culto. A deusa era reverenciada como chefe da “casa da vida”, ou seja, uma coleção de manuscritos e um arquivo. Uma de suas funções é registrar os anos de vida e reinado do faraó nas folhas do galpão (seu fetiche). Além disso, foi responsável pela arte da contagem (troféus de guerra, prisioneiros, presentes, homenagens), bem como pela elaboração de planos de construção e patrocinou as obras.

As responsabilidades de Seshat também incluíam observações astronômicas e a orientação associada de pirâmides e templos, os chamados. a cerimônia de “esticar a corda”, que envolvia a observação da posição e do movimento das estrelas circumpolares. Isso explica epítetos de Seshat como “Senhora dos Construtores”, “Deusa da Construção”, “Fundadora da Arquitetura”, “Senhora das Estrelas”. Aqueles. Seshat pode ser imaginado como o bibliotecário real, o escriba real, o astrônomo real e o arquiteto real, todos reunidos em um só. O egiptólogo George Hart explica: "Já na Segunda Dinastia, Seshat ajudou o governante... a cravar as estacas de fronteira durante a cerimônia de 'esticar a corda'. Esta é uma parte importante da cerimônia de fundação do templo."

A evidência de que tal cerimônia existia mesmo na era das pirâmides pode ser encontrada em fragmentos de um baixo-relevo encontrado no templo do sol do faraó Niuserra da Quinta Dinastia, que retrata o rei e a sacerdotisa personificando Seshat, cada um segurando um martelo de madeira. e uma estaca com uma corda de medir amarrada nela. Esta cena é totalmente consistente com o texto do Templo de Edfu, que transmite as palavras do rei: "Eu pego a estaca e o cabo do martelo. Eu seguro a corda de Seshat..."

Em inúmeras representações da cerimônia de "alongamento da corda" encontradas em todo o Egito, Seshat sempre fica de frente para o rei, e ambos seguram uma estaca em uma mão e um martelo na outra. Um cordão curto é amarrado a pinos, e o principal personagens determine o eixo de simetria de um templo ou pirâmide puxando uma corda, orientando-a para algum objeto distante e, em seguida, fixando a direção usando duas estacas cravadas no solo. Abaixo estão várias inscrições dos templos de Edfu e Dendera que descrevem este ritual:

"[O rei diz:] Eu seguro a estaca. Aperto o cabo do martelo e pego a corda de medição junto com Seshat. Volto meu olhar para os movimentos das estrelas. Dirijo meu olhar para a coxa do touro [ Meskhetiu egípcio, Ursa Maior]... Estou fixando os cantos do templo...”

"[O sacerdote diz:] O rei estende a corda com alegria, virando a cabeça para a coxa do touro, e lança os alicerces do templo, como nos tempos antigos."

"[O rei diz:] Eu seguro a estaca e o martelo; estico a corda com a deusa Seshat; observo o movimento das estrelas, e meu olhar está fixo na coxa do touro; eu era o deus que conta tempo com o instrumento de Merket. Eu estabeleci o templo dos quatro cantos."

"[O padre diz:] O rei... observando o céu e as estrelas, volta o olhar para a coxa do touro..."

Robert Bauvel destaca que a orientação das pirâmides ocorreu simultaneamente ao longo de dois marcos: o Pólo Norte e a constelação de Órion.

"A constelação Arado [Ursa Maior] cruza o meridiano norte no momento em que o cinturão de Órion se eleva acima do horizonte oriental. Ou seja, os antigos construtores orientaram a Grande Pirâmide para uma estrela da constelação Arado, não porque apontasse a verdadeira direção para o norte (embora naquela época o tempo fosse apenas isso), mas porque era usado como um marcador de tempo indicando exatamente quando o cinturão de Órion estava nascendo no leste. Não era o céu do norte em si que lhes interessava, mas as estrelas circumpolares como indicadores da ascensão do cinturão de Orion no leste."