“Em breve veremos o menino Cristo! Existem motivos cristãos nas obras de H. K.

Aqui está a tradução do artigo de hoje do jornal gratuito "Heute" - seu título foi impresso em letras maiores na primeira página (o próprio artigo está dentro do jornal; no site do jornal):

O pastor assustou as crianças: “O Menino Jesus não existe”.

[De salientar que a questão de quem traz os presentes de Natal – Menino Jesus (Christkind) ou S. Nikolai não perdeu sua nitidez e relevância. Veja, por exemplo, o cartoon recente (legenda: “Eu trago a comida...” - “Não, eu!”).]

Um padre em Guntersdorf (Baixa Áustria) preparou uma “maravilhosa” surpresa de Natal para alunos do ensino primário. “Na segunda-feira ele disse aos nossos filhos que o Menino Jesus não existe”, disse a furiosa mãe de uma das crianças.

Após a cerimônia de consagração da guirlanda de Natal em um escola primária na Baixa Áustria, dezenas de pais ficaram indignados. A mãe de uma das crianças disse: “Na segunda-feira, após a bênção, o Pastor Ludwig Maria Gmoser disse com segurança às crianças que não existe Menino Jesus e que os pais colocaram presentes debaixo da árvore...”

Apenas duas frases, mas consequências terríveis: “Os filhos de muitos de nossos amigos voltaram para casa chorando e não entendiam nada o que estava acontecendo” [“kamen weinend heim und verstanden die Welt nicht mehr”], descreve a mãe Martha F. A os pais espantados, no entanto, rapidamente mostraram engenhosidade: “Dissemos às crianças que o pastor já estava velho e tinha misturado tudo” [“dass der Pfarrer schon alt und verwirrt ist”, uma tradução possível: “ele ficou velho e completamente louco”].

Entramos em contato com o diretor da escola sobre este incidente alarmante. Resposta do diretor: "Sim, a declaração ocorreu." A reação do pastor foi contundente e lacônica: “Não pretendo discutir questões de fé no jornal”.

Segundo os pais, o pastor Gmoser é um sacerdote da categoria “mais santo que o próprio Papa”: “quem não vai à missa duas vezes não pode receber a primeira comunhão”, diz Martha F. “Mas estragar um grande feriado para crianças é demais.

Outra mãe, membro da comissão de pais, saiu em defesa do pastor: segundo ela, ele cometeu um erro, mas não quis dizer nada de ruim, apenas formulou mal seu pensamento “A essência de sua afirmação foi que as pessoas dão a cada um. outros presentes em homenagem à Natividade de Jesus.
[fim do artigo]
[Ilustração fotográfica do site - aparentemente é assim que se parece uma criança que foi privada do Menino Jesus. A versão impressa contém duas fotografias: o prédio da escola “onde aconteceu o depoimento” e crianças alegres e festivamente vestidas com presentes, a legenda: “O melhor do feriado: olhos brilhando de alegria” (“leuchtende Äuglien”).]

Uma pesquisa está anexada ao artigo:
É possível “tirar” o Menino Jesus das crianças?
1) Sim, caso contrário estaremos mentindo para as crianças.
2) Não, a fé no Menino Jesus é parte integrante da infância.

Relativamente às sondagens do site deste jornal (ao votar, vê-se imediatamente o resultado) tenho as seguintes duas observações:

Em primeiro lugar, muitas vezes são formulados de tal forma que não existe uma opção normal (na minha opinião). Ou seja, tanto a opção sim quanto a opção não costumam ser acompanhadas de argumentos de natureza bastante extrema. Vejamos este caso, “traduzindo para o russo”: é possível dizer às crianças que o Papai Noel não existe? Aqui posso experimentar as duas posições. Mas se for assim, não é porque, caso contrário, é mentira, e mentir para as crianças não é bom, mas porque (na minha opinião) é de alguma forma estúpido apoiar a lenda do Papai Noel entre um aluno. E se não, não porque seja “parte integrante da infância”, mas simplesmente para não incomodar, sem qualquer ideologia particular.
(Na verdade, estou um pouco surpreso que neste caso não houvesse a opção “Claro que não! O Menino Jesus existe!”.)

Costumo fazer pesquisas como essa para ver como os outros votaram. É interessante (esta é a segunda observação) que na maioria dos casos a opção mais próxima de mim não é aquela em que a maioria votou (não importa o quê). Neste caso, com o Menino Jesus, aproximadamente 85% dos que votaram escolheram a segunda resposta, e 15% (inclusive eu) escolheram a primeira.
Aliás, raramente acontece uma diferença tão grande. Só me lembro de uma vez em que era maior. Disse-se então que, de acordo com a lei, nas escolas em que a maioria dos estudantes é cristã e a religião é uma disciplina obrigatória, uma cruz deve ser pendurada em cada sala de aula (em alguns países esta lei se aplica a todas as escolas). Enquete: Uma cruz deve ser vista na sala de aula? Opções de resposta: (1) Não, é inadequado em estabelecimento público; (2) Sim, ainda vivemos num país de maioria católica. Então quase 90% votaram em uma das respostas; e se você tiver alguma dúvida sobre qual foi essa resposta, sugerirei que neste caso eu estava em minoria.

A ideia do artigo pertence ao Hieromonk Dorofey (Urusov).
As rosas estão florescendo.
Beleza, beleza!
Veremos em breve
querido Cristo!

(última linha em
conto de fadas “A Rainha da Neve”)

Junto com os russos contos populares, Os contos de fadas de Pushkin, os poemas de Agnia Barto e os contos de fadas de Korney Chukovsky, lembro-me com calor especial dos maravilhosos contos de fadas de Hans Christian Andersen.
Neles, como no espelho da vida, refletia-se o meu próprio mundo infantil.
Ninguém poderia ter insinuado que muitas das histórias do grande contador de histórias dinamarquês foram deliberadamente rejeitadas pela censura. “Na época soviética, quase todos os contos de fadas do famoso escritor dinamarquês foram sujeitos a censura estrita devido à presença neles de um tema anti-soviético - a fé em Deus, que está presente em quase todos os contos de fadas de Andersen. Alguns deles foram criados propositalmente no espírito das parábolas bíblicas, têm um caráter teológico e, claro, eram completamente desconhecidos para nós: “Jardim do Éden”, “Anjo”, “Sonho”, “Algo”, “Sino” e muitos outros. Eles foram escritos para ensinar o bem a crianças e adultos e aproximá-los de Deus.
Foi esta “Origem Divina” que os editores de livros soviéticos suprimiram cuidadosamente, razão pela qual o significado do conto de fadas mudou radicalmente.
Por exemplo, o conto de fadas “A Rainha da Neve” no original está completamente imbuído de significado religioso. Os anjos estão entre os personagens constantes;
O espelho do Troll quebra não apenas pela estranheza de seus alunos, mas porque eles decidiram subir ao céu com um espelho torto, “para rir dos anjos e do Senhor Deus”.
Nas publicações soviéticas, Gerda lutou com os guardas Rainha do gelo assim: “No entanto, Gerda caminhou corajosamente para frente e para frente e finalmente chegou ao palácio da Rainha da Neve.” Bem no espírito dos inflexíveis construtores de um futuro brilhante. Na melhor das hipóteses, nas edições editadas, os formidáveis anjos transformaram-se em “homenzinhos”.
Mas acontece que quando Gerda estava brigando com os guardas, de cansaço ela fez a oração do “Pai Nosso”, anjos desceram do céu para ajudá-la, e ela alcançou com segurança o objetivo pretendido.

“Gerda começou a ler “Pai Nosso”. Estava tão frio que sua respiração instantaneamente se transformou em uma névoa espessa. Essa névoa ficava cada vez mais espessa; mas nele começaram a aparecer anjinhos brilhantes que, tendo pisado na terra, cresceram e se transformaram em grandes anjos... Havia cada vez mais deles, e quando Gerda terminou de ler a oração, toda uma legião de anjos cercou dela. Eles perfuraram os monstros da neve com lanças e os flocos se transformaram em milhares de flocos de neve. Agora Gerda poderia seguir em frente com segurança; Os anjos acariciaram os braços e as pernas da menina e ela se sentiu mais quente. Finalmente ela chegou ao palácio da Rainha da Neve.”
Salmos sobre Jesus Cristo ajudam a desencantar Kai Gerda. A história de Andersen termina com o tão esperado reencontro com sua avó, que as crianças encontraram sentada ao sol lendo o Evangelho em voz alta.

E aqui está um trecho da triste “Pequena Sereia”:
“...para agradar o príncipe. “Têm pernas e não cauda de sereia”, perguntou a Pequena Sereia, “eles vivem para sempre?” "De jeito nenhum! - respondeu a velha. - Eles morrem também. E a idade deles é ainda menor que a nossa. Mas embora vivamos trezentos anos e, quando chegar o nosso fim, tudo o que resta de nós seja espuma do mar e não tenhamos os túmulos dos nossos entes queridos, não somos dotados de uma alma imortal e da nossa vida de sereia. termina com a morte do corpo. Mas as pessoas têm uma alma que vive para sempre, ela vive mesmo depois que o corpo vira pó, e depois voa para as alturas transparentes, para as estrelas cintilantes.” “Oh, por que não temos uma alma imortal! – A Pequena Sereia disse com tristeza. – Eu daria todas as minhas centenas de anos por um dia vida humana, para que mais tarde você possa saborear a felicidade celestial.”

No conto de fadas de Andersen, “A Filha do Rei do Pântano”, a vida da personagem principal Helga mudou depois de conhecer um padre que lhe contou sobre o amor de Deus, e o feitiço maligno caiu dela quando ela mesma pronunciou o nome de Jesus Cristo. Tudo é lógico. Na versão moderna, em vez do padre aparece um “lindo jovem”, e Helga é libertada do feitiço... não se sabe o porquê, provavelmente por causa de um choque nervoso.
Em geral, todos os heróis de Andersen estão invariavelmente ligados pela fé em Deus e pela esperança Nele. Acreditando na pequena Gerda, Eliza do conto de fadas “Cisnes Selvagens”, que não era apenas a mais bela, mas também a mais piedosa do país, a Pequena Sereia, que queria não só conquistar o amor do Príncipe, mas também receber uma alma imortal. O que os une é o amor altruísta, que os torna frágeis e fracos, tão persistentes, decididos e corajosos. Andersen sabia que esse amor não pode ser separado de sua fonte – de Deus. Foi assim que o próprio Cristo amou e ensinou isso aos outros.
Gostaria também de recordar o conto de fadas “A Família Feliz”, onde os caracóis se imaginavam os mais importantes do mundo, sem suspeitar que havia algo acima deles. “Ninguém os contradisse – isso significa que foi assim. E então a chuva batia na bardana para divertir os caracóis, e o sol brilhava para que a bardana ficasse verde e eles ficassem felizes, felizes!”
Quantas vezes a nossa atitude perante a vida se assemelha à filosofia dos caracóis?!
Os contos de fadas de Andersen não falam apenas do bem e do mal, da paciência e do amor, que muda a vida e de quem desperta esse amor e de quem ele diz respeito, todas essas categorias morais e éticas têm raízes cristãs. Eles encorajam uma criatura pequena ou já madura, ao virar as páginas, a pensar que não só existe alguém acima dela, mas que viver com o Senhor, apesar de todas as provações e tribulações, significa viver feliz!
2 de abril No aniversário do contador de histórias dinamarquês Hans Christian Andersen, o Dia Internacional do Livro Infantil é comemorado desde 1967.
Convide o conto de fadas de Andersen para sua casa!

Nos tempos soviéticos, quase todos os contos de fadas do famoso escritor dinamarquês foram sujeitos a censura estrita devido à presença neles de um tema anti-soviético - a fé em Deus, que está presente em quase todos os contos de fadas de Andersen. Alguns deles foram criados propositalmente no espírito das parábolas bíblicas, têm um caráter teológico e, claro, eram completamente desconhecidos para nós: “Jardim do Éden”, “Anjo”, “Sonho”, “Algo”, “Sino” e muitos outros. Eles foram escritos para ensinar o bem a crianças e adultos e aproximá-los de Deus.
Foi esta “Origem Divina” que os editores de livros soviéticos suprimiram cuidadosamente, razão pela qual o significado do conto de fadas mudou radicalmente. Por exemplo, o conto de fadas “A Rainha da Neve” no original está completamente imbuído de significado religioso. Os anjos estão entre os personagens constantes;

O espelho do Troll quebra não apenas pela estranheza de seus alunos, mas porque eles decidiram subir ao céu com um espelho torto, “para rir dos anjos e do Senhor Deus”.
Nas publicações soviéticas, Gerda lutou com os guardas da Rainha da Neve assim: “No entanto, Gerda caminhou corajosamente para frente e para frente e finalmente chegou ao palácio da Rainha da Neve”. Bem no espírito dos inflexíveis construtores de um futuro brilhante. Na melhor das hipóteses, as edições editadas transformaram os formidáveis anjos em “homenzinhos”.
Mas acontece que quando Gerda estava brigando com os guardas, de cansaço ela fez a oração “Pai Nosso”, anjos desceram do céu para ajudá-la, e ela alcançou com segurança o objetivo pretendido.

“Gerda começou a ler “Pai Nosso”. Estava tão frio que sua respiração instantaneamente se transformou em uma névoa espessa e espessa, mas então pequenos anjos brilhantes começaram a aparecer nele, que, tendo pisado no chão, cresceram; e se transformaram em grandes anjos... Havia cada vez mais deles, e quando Gerda terminou de ler a oração, uma legião inteira de anjos a cercou. Eles perfuraram os monstros da neve com lanças, e os flocos se transformaram em milhares de flocos de neve. . Agora Gerda pôde caminhar com ousadia e se sentiu mais aquecida. Finalmente chegou ao palácio da Rainha da Neve.
Salmos sobre Jesus Cristo ajudam Gerda a desencantar Caim. A história de Andersen termina com o tão esperado reencontro com sua avó, que as crianças encontraram sentada ao sol lendo o Evangelho em voz alta.

Andersen, como a maioria dos dinamarqueses, acreditava profundamente em Deus. Mas os filólogos concluem que a sua fé não correspondia ao luteranismo tradicional na Dinamarca. O contador de histórias tinha suas próprias idéias sobre a ordem mundial, a misericórdia e a ira de Deus.

“...para agradar ao príncipe. Ter pernas, e não cauda de sereia (uma sereia no sentido da igreja é diabólica”, perguntou a Pequena Sereia, “eles vivem para sempre?” “De jeito nenhum!”, respondeu o velho). mulher. “Eles também morrem. E a expectativa de vida deles é ainda mais curta a nossa.” nossos entes queridos, não somos dotados de uma alma imortal, e nossa vida de sereia termina com a morte do corpo. Mas as pessoas sim, a alma que vive para sempre, ela vive mesmo depois que o corpo vira pó e depois voa para longe. as alturas transparentes, até as estrelas cintilantes." "Oh, por que não temos uma alma imortal", disse a Pequena Sereia com tristeza, "Eu gostaria de ter dado centenas de anos por um dia de vida humana, então." que mais tarde ela poderia saborear a felicidade celestial.

“Wild Swans” também passou por uma limpeza anti-religiosa completa. O piedoso Andersen não teria sido capaz de impor um tormento tão severo a uma pessoa: somente o apoio de Deus ajudou Eliza a passar no teste e salvar seus irmãos.
A propósito, um conceito religioso tão profundo como a morte também é um conceito frequentemente encontrado ator em contos de fadas.
A morte não foi mencionada nas publicações soviéticas. O primeiro poema que trouxe fama literária a Andersen foi chamado “The Dead Child”. Violando a intenção do autor, o tema da morte foi riscado de outros contos de fadas igualmente famosos. Mas acabou sendo impossível retirar isso de algumas histórias, já que os contos de fadas eram totalmente dedicados a outra vida. Por exemplo, “A menina dos fósforos”, “As flores da pequena Ida”, “A menina que pisou no pão” não foram incluídos nas coleções dos compiladores soviéticos. E em vão, dizem os psicólogos infantis modernos. Esses contos podem servir bom guia para responder às inevitáveis questões sobre a morte que começam a assombrar crianças a partir dos cinco anos de idade. Eles não traumatizam a psique, pois são contados em linguagem excelente.

No conto de fadas de Andersen, "A Filha do Rei do Pântano", a vida da personagem principal Helga mudou depois de conhecer um padre que lhe contou sobre o amor de Deus, e o feitiço maligno caiu dela quando ela mesma pronunciou o nome de Jesus Cristo. Tudo é lógico. Na versão moderna, em vez do padre, aparece um “lindo jovem”, e Helga é libertada do feitiço... não se sabe o porquê, provavelmente por causa de um choque nervoso.
Em geral, todos os heróis de Andersen estão invariavelmente ligados pela fé em Deus e pela esperança Nele. Acreditando na pequena Gerda, Eliza do conto de fadas “Cisnes Selvagens”, que não era apenas a mais bela, mas também a mais piedosa do país, a Pequena Sereia, que queria não só conquistar o amor do Príncipe, mas também receber uma alma imortal. O que os une é o amor altruísta, que os torna frágeis e fracos, tão persistentes, decididos e corajosos. Andersen sabia que esse amor não pode ser separado de sua fonte – de Deus. Foi assim que o próprio Cristo amou e ensinou isso aos outros.

Por fim, gostaria de relembrar o conto de fadas “A Família Feliz”, onde os caracóis se imaginavam os mais importantes do mundo, sem suspeitar que havia algo acima deles. “Ninguém os contradisse - isso significa que foi assim. E então a chuva bateu na bardana para divertir os caracóis, e o sol brilhou para que a bardana ficasse verde, e eles ficaram felizes, felizes!”
Quantas vezes a nossa atitude perante a vida é semelhante à filosofia dos caracóis.
Para evitar isso, leia os contos de fadas de Andersen no original.

Esta apresentação de slides requer JavaScript.

No dia 8 de janeiro de 2016, na igreja em homenagem ao Conselho dos Novos Mártires e Confessores da Igreja Russa, foi realizada uma matinê de Natal, preparada por alunos do grupo educativo dominical. Os pais deram uma enorme ajuda: decoraram o palco improvisado, Evgeny Kharitonov instalou lanternas especiais e o resultado foi uma verdadeira atmosfera de câmara. Desta vez, o conto de fadas do escritor cristão Hans Christian Andersen “A Rainha da Neve” foi escolhido para a performance; não é apenas um conto de fadas de inverno, mas um verdadeiro conto de fadas de Natal;

“As rosas estão florescendo... Beleza, beleza!

Em breve veremos o menino Cristo!”

Estas palavras iniciam e encerram este maravilhoso trabalho. Na montagem não houve necessidade de acrescentar palavras extras; bastava tomar como base o texto original. Até 1991, o texto era impresso com abreviaturas. Não continha nenhuma menção a Deus, sem o qual Gerda não teria sido capaz de enfrentar o mal que encontrou no caminho em busca de Kai.

Meninas do júnior e grupos intermediários desempenharam os papéis de anjinhos e flores do jardim da feiticeira. Gerda (Yulia Leonova) conseguiu transmitir o amor sacrificial em busca de seu irmão adotivo, e aquecer o coração não só de Kai, mas também do público. Na preparação para a apresentação, os rapazes se inspiraram na façanha de Gerda, começaram a se acostumar com seus papéis, improvisaram no palco, compartilharam vestidos e prepararam eles próprios os figurinos. Por exemplo, Yegor Gudkov, que conseguiu o papel da Rena, fez seus próprios chifres para a performance com arame e lã. Ksenia Baklanova (Pequeno Ladrão) - pequena adaga de prata. Grisha Shumakov (que desempenhou o papel de Kai) conseguiu trair a mudança emocional de seu herói quando seu coração congelou e descongelou novamente. Sonya Chernova lidou perfeitamente com o papel da Rainha da Neve. O conto de fadas foi decorado com dois duetos maravilhosos: Raven e Crow (Vanya Kiryushin e Nastya Kuzina) e pombos da floresta (Yana Tishanova e Masha Chernova).

As crianças ficaram muito entusiasmadas e inspiradas com a transformação dos personagens que interpretaram. Isto foi notado pelo reitor do templo em homenagem ao Conselho dos Novos Mártires e Confessores da Igreja Russa em Yasnogorsk, Padre Dimitry Erokhin, em palavras de parabéns dirigidas às crianças, pais e convidados da matinê: “Tentamos selecionar cenários em que se pode ver a transformação de personagens negativos que ocorre a partir do encontro com personagens bons, heróis brilhantes. Como foi o caso, por exemplo, do Pequeno Ladrão.”

A apresentação infantil contou com a presença de convidados ilustres: o chefe da administração município Distrito de Yasnogorsky Vladimir Vladimirovich Mukhin, vice-chefe da administração Olga Aleksandrovna Zimenkova e chefe do departamento de questões sociais da administração do município distrital de Yasnogorsky Terekhov Anatoly Anatolyevich. No final da apresentação, todos os alunos da catequese e as crianças que vieram visitá-los receberam doces presentes. E então todos se reuniram para um chá festivo preparado pelos pais. Para a mesa de férias mães carinhosas Fizeram vários doces e todos ficaram especialmente maravilhados com o enorme, lindamente decorado e muito saboroso bolo de mel que Yulia Chernova fez. A Luz Divina da Natividade de Cristo ilumina a todos: bons e maus. Ele ilumina não só o lado ruim, mas também tudo de bom que há nas pessoas, e nesses dias santos torna todos melhores e mais gentis. Não poderia ser de outra forma no Natal! Que esta Luz Divina brilhe sobre todos nestes dias maravilhosos!

As rosas estão florescendo.
Beleza, beleza!
Veremos em breve
querido Cristo!

(última linha em
conto de fadas "A Rainha da Neve")

Todos nós lemos o conto de fadas "A Rainha da Neve", mas nem todos pensaram que faltava algo no conto de fadas. A pequena Gerda fez uma jornada muito difícil e difícil para encontrar Kai, derramou algumas lágrimas sobre ele para desencantá-lo dos feitiços de frio malignos da Rainha da Neve. Você não acha que essa libertação foi fácil demais para Kai? O clímax do conto de fadas sempre me pareceu um tanto confuso e não totalmente claro. E descobriu-se que não foi em vão.

“Wild Swans” também passou por uma limpeza anti-religiosa completa. O piedoso Andersen não teria sido capaz de impor um tormento tão severo a uma pessoa: somente o apoio de Deus ajudou Eliza a passar no teste e salvar seus irmãos.
A propósito, um conceito religioso tão profundo como a morte também é um personagem frequentemente encontrado nos contos de fadas.
A morte não foi mencionada nas publicações soviéticas. O primeiro poema que trouxe fama literária a Andersen foi chamado “The Dead Child”. Violando a intenção do autor, o tema da morte foi riscado de outros contos de fadas igualmente famosos. Mas acabou sendo impossível retirar isso de algumas histórias, já que os contos de fadas eram totalmente dedicados a outra vida. Por exemplo, “A menina dos fósforos”, “As flores da pequena Ida”, “A menina que pisou no pão” não foram incluídos nas coleções dos compiladores soviéticos. E em vão, dizem os psicólogos infantis modernos. Esses contos podem servir como uma boa ferramenta para responder às inevitáveis questões sobre a morte que começam a incomodar as crianças a partir dos cinco anos de idade. Eles não traumatizam a psique, pois são contados em linguagem excelente.