Acredita-se que Alexei Mikhailovich, pai de Pedro I, foi apelidado de “O Mais Silencioso” por sua gentileza. No entanto, o rei não estava nada “quieto” neste sentido da palavra - nem por natureza nem por ações. Ele facilmente perdeu o controle e deu rédea solta às mãos. Ele sabia xingar de maneira inventiva e sutil. De onde veio esse apelido?

O historiador Klyuchevsky chamou o czar Alexei Mikhailovich de uma gloriosa alma russa e estava pronto para ver nele o padrinho da antiga Rússia. Vamos tentar descobrir por que esse soberano recebeu uma avaliação tão lisonjeira.

Infância. Educação

Alexei Mikhailovich ascendeu ao trono em 1645, ainda jovem de 16 anos. Ele recebeu a educação usual da antiga Moscou, ou seja, podia ler rapidamente o relógio da igreja e, não sem sucesso, cantar com o sacristão do coro ao longo das notas do gancho. Ao mesmo tempo, ele estudou a classificação nos mínimos detalhes serviço religioso e poderia competir com qualquer monge em sutil sofisticação em termos de orações e jejum. O príncipe dos velhos tempos provavelmente teria parado por aí. Mas Alexei foi criado em uma época diferente, quando o povo russo sentia vagamente a necessidade de algo novo e, portanto, estrangeiro. Quando criança, Alexei já tinha nas mãos brinquedos estrangeiros intrincados: um cavalo feito na Alemanha, gravuras alemãs e até uma armadura infantil feita para ele pelo mestre alemão Peter Schalt.

Além disso, entre 11 e 12 anos, Alexey já era dono de uma pequena biblioteca contendo uma dúzia de volumes. Com o tempo, a leitura tornou-se sua necessidade diária. Disseram sobre o maduro Alexei Mikhailovich que ele estava “acostumado a muitas ciências filosóficas”. O czar também gostava de escrever, tentou contar a história das suas campanhas militares, experimentou a poesia e elaborou uma carta de falcoaria, notável pela linguagem figurativa e pelo desejo de admiração desinteressada da beleza.

Esta atraente combinação de lealdade à antiga tradição russa com uma propensão para inovações úteis e agradáveis ​​foi a raiz do carácter de Alexei Mikhailovich. O czar era um modelo de piedade: durante a Quaresma e a Dormição, às terças, quintas e sábados, comia uma vez por dia, e sua alimentação consistia em repolho, cogumelos de leite e frutas vermelhas - tudo sem manteiga. Nas segundas, quartas e sextas-feiras, durante todos os jejuns, ele não comia nem bebia nada. Às vezes eu ficava na igreja por cinco ou seis horas seguidas, dedicando milhares de prostrações, e nos outros dias até mil e quinhentos. Ao mesmo tempo, levado pelas novas tendências, muitas vezes ele se afastou da ordem de vida do Antigo Testamento. Alexey Mikhailovich viajou em uma carruagem alemã, levou sua esposa para caçar, organizou as primeiras apresentações teatrais na Rússia, cuidou do desenvolvimento da frota e deu às crianças como professor um monge estudioso, que lhes ensinou não apenas o Livro de Horas e o Saltério, mas também as línguas latina e polonesa.
Não é de admirar que tenha sido na família de Alexei Mikhailovich que cresceu o futuro abridor de janelas para a Europa.

E, finalmente, não esqueçamos a extraordinária humildade com que Alexei Mikhailovich percebeu sua posição real. Em uma de suas cartas lemos palavras surpreendentes. O autocrata de toda a Rússia reclama que esgotou a longanimidade do Senhor, pois devido aos seus muitos pecados ele não está apto para ser um cachorro, muito menos um rei. “É melhor ser uma estrelinha aí, no trono celestial, do que ser o sol aqui na terra”, escreve em outro lugar. Aqui, aliás, lembremos que Alexei Mikhailovich foi contemporâneo de outro soberano, Luís XIV, que em sua vaidade exorbitante se apropriou do título de “Rei Sol” e não viu nada de ruim ou mesmo engraçado em cantarolar hinos de louvor compostos em sua homenagem por bajuladores da corte.

Por que - quieto?

O czar Alexei Mikhailovich permaneceu na história com o apelido de “O Mais Silencioso”. Mas o que isso significa?

Geralmente se acredita que Alexei Mikhailovich foi apelidado assim por sua gentileza gentil. Na verdade, o rei era um homem de boa índole. No entanto, ele não estava nada “quieto” neste sentido da palavra - nem por natureza nem por ações. Consideremos primeiro seu caráter.

Se o segundo Romanov mostrou uma certa “tranqüilidade”, foi apenas nos primeiros anos de seu reinado, quando era jovem. Mas seu temperamento natural rapidamente se fez sentir. O rei facilmente perdeu o controle e deu rédea solta à língua e às mãos. Então, uma vez, depois de brigar com o Patriarca Nikon, ele o amaldiçoou publicamente como homem e filho da puta. Em geral, Alexey Mikhailovich sabia xingar de uma forma muito inventiva e sofisticada, não como as pessoas desbocadas de hoje, com seu vocabulário miserável do ensino médio.

Aqui, por exemplo, está a carta que o czar enviou ao tesoureiro do mosteiro Savvino-Storozhevsky, padre Nikita, que, depois de beber, brigou com os arqueiros estacionados: “Do czar e grão-duque Alexei Mikhailovich de toda a Rússia ' ao inimigo de Deus e ao odiador de Deus e ao vendedor de Cristo e ao destruidor da casa que faz milagres e ao Satanás que pensa da mesma forma, o inimigo maldito, o espião inútil e o vilão malvado e intrometido, Tesoureiro Mikita. Esta era a língua do rei.

Vamos falar sobre mãos agora. Assim que a questão da guerra com a Polónia foi discutida na Duma, e o sogro do czar, Boyar Miloslavsky, que nunca tinha estado em campanha, anunciou inesperadamente que se o czar o nomeasse governador, ele lhe traria o rei polaco ele mesmo como um prisioneiro. Essa ostentação atrevida indignou tanto o rei que ele deu um tapa no rosto do velho, arrancou sua barba e o expulsou da sala. E este é o Rei Silencioso? Dificilmente.

Quanto aos assuntos, durante o reinado de Alexei Mikhailovich houve menos paz e sossego. O rei exigiu que seus capangas servissem incansavelmente. Lembrando “seu trabalho incessante”, o boiardo Artamon Matveev observou que “isso nunca aconteceu antes”. E de acordo com o arcipreste Avvakum, o rei “fez muita bagunça nesta vida, como uma cabra galopando pelas colinas e conduzindo o vento”. E quando Alexei Mikhailovich poderia descansar, se durante seu reinado a rebelião se seguiu à rebelião, guerra após guerra. Os próprios contemporâneos chamaram o século XVII de “século rebelde”.

Mas é precisamente esta última circunstância que fornece a chave para compreensão correta apelidos de "O Quieto". Suas origens estão na antiga fórmula “paz e sossego”, que simbolizava um estado bem ordenado e próspero. Alexei Mikhailovich precisamente “acalmou” a Rússia, dilacerada por tumultos e divisões. Um documento da época diz que após a morte de Mikhail Fedorovich, o chapéu de Monomakh foi colocado por “seu nobre filho, o mais piedoso, mais quieto e mais autocrático grande soberano, o czar e grão-duque Alexei Mikhailovich. Então, sob a sua mão soberana, a piedade foi firmemente observada em todo o reino, e todo o Cristianismo Ortodoxo brilhou com um silêncio sereno.”

Este é o significado que nossos ancestrais atribuíram ao epíteto “mais quieto” - era um título oficial soberano que tinha a ver com a posição, e não com o caráter do rei. E um soberano tão “quieto”, aliás, era oficialmente não apenas Alexei Mikhailovich, mas também seus filhos, sucessores no trono: primeiro Fyodor Alekseevich, depois os irmãos Ivan e Peter, e depois por 30 anos apenas Peter, a quem você certamente suspeitaria de comportamento “quieto” e gentileza excessiva.

Já no início do reinado de Alexei Mikhailovich, eclodiu a primeira grande rebelião - a chamada “motim do sal”.

Nos primeiros anos do reinado de Alexei Mikhailovich, seu ex-professor, o boiardo Boris Ivanovich Morozov, teve grande influência sobre ele. Para fortalecer ainda mais a sua posição na corte, Morozov prometeu o czar de 18 anos à irmã mais nova da sua esposa, Maria Miloslavskaya. O pai de Maria, Ilya Miloslavsky, aproveitou sua ascensão inesperada apenas para encher rapidamente o bolso. Por suborno, ele distribuiu vários monopólios comerciais aos comerciantes. Mas o forte aumento do imposto sobre o sal teve um impacto particularmente difícil no bem-estar das pessoas, uma vez que o peixe salgado era o principal alimento do povo comum da época. Miloslavsky compartilhou a receita dessas fraudes com seus assistentes e subordinados - o escrivão da Duma Nazar Chisty e dois escriturários - Pyotr Trakhaniotov e Leonty Pleshcheev. O povo odiava esta empresa com o ódio mais sincero.

Em 29 de junho de 1649, o descontentamento acumulado resultou em indignação aberta. Neste dia, o Czar acompanhou o Patriarca em uma procissão na igreja. Quando Alexei Mikhailovich retornou ao Kremlin, viu-se cercado por uma grande multidão que havia invadido aqui antes do czar. Entre a multidão, comerciantes e artesãos de Moscou, também havia prestadores de serviço no meio da multidão. Enquanto uma parte dos rebeldes controlava o czar, a outra correu para destruir o palácio de Morozov. Os desordeiros não pegaram coisas caras para si, mas as quebraram em pedaços, pisotearam-nas ou jogaram-nas nas janelas gritando: “Aqui está o nosso sangue!” Eles queriam destruir o próprio palácio, mas Alexei Mikhailovich ordenou que declarasse que o edifício pertencia a ele. Então a multidão, tendo matado três servos do odiado trabalhador temporário, espalhou-se por Moscou em busca de Morozov, Miloslavsky e sua honesta companhia.

Nazar, o Limpo, não escapou da ira do povo. Eles o pegaram, bateram nele, jogaram-no num monte de esterco, onde finalmente acabaram com ele. O restante conseguiu se esconder em abrigos seguros. Mas no dia seguinte, os moscovitas apareceram novamente em frente ao palácio real, exigindo a sua extradição. Enquanto isso, a situação esquentava e a cidade já estava em chamas, incendiada pelos rebeldes nas quatro pontas.

Alexei Mikhailovich teve de entrar em negociações humilhantes com os rebeldes. Ele pediu para não tocar em Morozov, prometendo mandá-lo embora, e conseguiu defender seu favorito. Mas Pleshcheev e Trakhaniotov foram entregues à multidão, que imediatamente literalmente despedaçou os funcionários. Esta terrível visão teve um efeito tão grande no rei de 20 anos que ele, com lágrimas nos olhos, começou a implorar misericórdia aos rebeldes, prometendo destruir monopólios, melhorar a gestão financeira e dar ao país um governo justo. Aos poucos, a agitação do povo diminuiu e o motim cessou.

Mas aquilo foi só o inicio. A “Era Rebelde” inexoravelmente atingiu o seu apogeu sangrento.

Durante o reinado de Alexei Mikhailovich, o espírito russo deu sua primeira rachadura profunda, que foi chamada de cisma da igreja. Esta rachadura ainda não cicatrizou. Então, que tipo de cunha dividiu o povo russo em duas partes - Ortodoxos e Velhos Crentes?

Em meados do século XVII, durante mais de 600 anos de existência do Cristianismo na Rus', alguns costumes e rituais locais surgiram e se estabeleceram na Igreja Russa, diferentes daqueles aceitos na Igreja Grega, da qual a Rus' em uma vez adotou uma nova fé. Tais foram o sinal da cruz com dois dedos, a inscrição e pronúncia do nome Jesus com um “e” - Jesus, o canto de “aleluia” duplo em vez de triplo durante a adoração e assim por diante. Além disso, com a reescrita manual dos livros litúrgicos, muitos erros de digitação e divergências se acumularam neles, e a imprensa apenas multiplicou esses mal-entendidos e deu-lhes o valor da palavra impressa. Como você pode ver, as divergências entre a Igreja e os gregos não diziam respeito a questões profundas de fé e dogmas da Igreja, mas eram de natureza puramente ritual. Mas as pessoas daquela época atribuíam grande importância ao ritual - viam na sua observância uma garantia de salvação espiritual.

Durante o reinado de Alexei Mikhailovich, essas falhas e divergências acumuladas começaram a ferir gravemente os olhos do povo russo instruído. Surgiu um desejo natural de reescrever os livros da igreja de acordo com modelos antigos. Sob o Patriarca Nikon, montanhas de livros manuscritos antigos - gregos e eslavos eclesiásticos - foram trazidas para Moscou do Oriente Ortodoxo e de diferentes partes da Rússia. Novas edições corrigidas deles foram enviadas às igrejas russas com ordens de selecionar e destruir livros antigos impressos e escritos antigos. Foi aqui que começou a confusão e a fermentação nas mentes. Muitos cristãos ortodoxos, olhando para os livros que enviaram, ficaram horrorizados ao não encontrar neles nem o sinal de dois dedos, nem Jesus, nem o duplo aleluia, nem outras crenças, costumes e personagens familiares e consagrados pelo tempo. Os novos livros foram vistos como uma tentativa das autoridades eclesiásticas de introduzir uma nova fé. Mas o povo russo acreditava firmemente que os antigos santos padres foram salvos precisamente pelo costume que foi adotado na Rússia, e que os ortodoxos deveriam morrer “pela única letra az” no texto da igreja.
Parte do clero russo amaldiçoou os novos livros como heréticos e continuou a servir e orar com base nos livros antigos. No Conselho da Igreja de Moscou de 1666-1667, os desobedientes foram anatematizados por se oporem à autoridade da Igreja e excomungados da Igreja. E os excomungados, por sua vez, deixaram de reconhecer hierarquia da igreja autoridade eclesiástica legítima. Desde então, esta divisão eclesiástica do povo russo continuou, o que trouxe muitos problemas à Rússia.

Notemos também que o ponto forte do cisma da igreja não foi o apego cego a antigos rituais. No afastamento das autoridades eclesiásticas da antiga ortodoxia, os cismáticos viram um terrível sinal da aproximação do fim dos tempos. O cisma foi uma espécie de utopia social-apocalíptica, uma antecipação frenética da vinda do Anticristo. Este estado de êxtase deu origem a um tipo espiritual único de “professores cismáticos” da primeira geração – fanáticos obcecados em vez de bons pastores.

Digamos algumas palavras sobre os mais destacados deles.

Vamos começar com os mártires. O primeiro lugar entre eles deveria, é claro, ser dado ao Arcipreste Avvakum. Ele era um grande gênio, uma pessoa naturalmente inteligente, embora sem instrução. “Embora eu não seja muito inteligente, um homem sem instrução”, disse ele sobre si mesmo, “não sou um estudante de dialética, retórica e filosofia, mas a mente de Cristo é um imã em mim mesmo - um ignorante em palavras, não em razão."

Essa autoconfiança não era causada apenas pela presunção exorbitante, da qual Avvakum realmente tinha mais do que suficiente. Ele realmente acreditava fortemente no dom da comunicação direta com Deus que lhe havia sido concedido. A sua oposição à reforma da Igreja foi sincera e profunda. “Pensamos que, tendo nos reunido”, diz ele sobre suas impressões sobre as inovações do Patriarca Nikon, “vemos como o inverno quer ser: nossos corações estão frios e nossas pernas estão tremendo”.

Por sua natureza, Avvakum era um fanático zeloso e, se tivesse saído vitorioso, teria gostado de atormentar e torturar seus oponentes. Mas a história o condenou à derrota, que ele enfrentou com coragem e firmeza, com plena presença de espírito. Em uma de suas petições ao czar, Avvakum diz calmamente: “Eu sei o quanto você está triste, senhor, por nosso tormento... Também não é doce para nós quando nossas costelas são quebradas, torturadas com chicotes e definhadas no frio com fome. E todas as igrejas sofrem pelo amor de Deus.”
Ele morreu fiel a si mesmo, uma morte de mártir. Por ordem do czar (Fyodor Alekseevich, filho do Czar Silencioso), ele foi queimado em uma casa de toras junto com seus três camaradas.

As irmãs, a nobre Fedosya Morozova e a princesa Evdokia Urusova, também deram um grande exemplo de fortaleza espiritual. Eles foram presos por repetidos insultos às mais altas autoridades eclesiásticas e ao próprio czar. Despidas até a cintura, as irmãs foram amarradas em uma prateleira, torturadas com fogo e depois jogadas na neve por várias horas. No entanto, eles não renunciaram às suas crenças e foram presos para sempre em um mosteiro.

No entanto, nem todos os cismáticos escolheram a resistência passiva. Os anciãos do Mosteiro Solovetsky, por exemplo, separaram-se da Igreja e do Estado, tendo passado 11 anos atrás dos fortes muros de um mosteiro distante. Alexei Mikhailovich tentou por muito tempo argumentar com os anciãos rebeldes com exortações e enviou-lhes cartas com espírito conciliatório. Mas quando foi informado de que os monges mantinham entre si uma “catedral negra” (isto é, uma catedral autoproclamada e ilegal), na qual anatematizaram o soberano, Alexei Mikhailovich relutantemente ordenou que o mosteiro fosse tomado de assalto.

Finalmente, entre os cismáticos também havia fanáticos declarados que pressionavam as pessoas a cometerem autoimolação - as notórias “queimadas” cismáticas. Apesar de todos os esforços do governo, acabou sendo impossível deter essa epidemia violenta - ela gradualmente morreu por conta própria, como outros tipos de insanidade geral.

Patriarca Nikon

Assim como uma história sobre Luís XIII é impossível sem mencionar o Cardeal Richelieu, a história de Alexei Mikhailovich não pode prescindir do nome do Patriarca Nikon, a segunda pessoa no estado.

Em 1648, o abade Nikon do mosteiro de Kozheozersk veio fazer uma reverência ao jovem czar Alexei Mikhailovich. Este camponês nativo de Nizhny Novgorod revelou-se surpreendentemente culto, inteligente e piedoso. As conversas com ele penetraram na alma do jovem rei, e um afeto sincero surgiu entre eles. Alexey Mikhailovich deixou Nikon na capital, aproximou-o dele e passou a chamá-lo de amigo de “sobin”, ou seja, próximo, sincero.

O favorito do czar subiu rapidamente: foi ordenado Arquimandrita do Mosteiro Novospassky, depois tornou-se Metropolita de Novgorod, e em 1652 o conselho da igreja decidiu elegê-lo chefe da Igreja em vez do falecido patriarca. O próprio Alexei Mikhailovich, na Catedral da Assunção, à vista dos boiardos e do povo, curvou-se aos pés de Nikon e com lágrimas implorou-lhe que aceitasse a posição patriarcal. “Eles me honrarão como arquipastor e pai supremo e me permitirão estabelecer uma Igreja?” - perguntou Nikon. O czar, o sacerdócio e os boiardos juraram-lhe isso.

Tendo recebido poder ilimitado e o título de “grande soberano” do czar e do conselho, o novo Patriarca começou a trabalhar na correção dos livros litúrgicos e dos próprios serviços religiosos. Na falta de formação e experiência suficientes para levar a cabo tais reformas, a Nikon quebrou de forma imprudente algumas tradições centenárias. Foi a política dura e autocrática da Nikon que dividiu o povo russo em “Nikonianos” e Velhos Crentes.

Tendo feito muitos inimigos entre o sacerdócio e os boiardos, o Patriarca preparou a sua própria queda com as próprias mãos. Com o passar dos anos, o rei perdeu o interesse pelo amigo. No conselho da igreja em 1666, Nikon foi privado de sua posição patriarcal e exilado como um simples monge no distante Mosteiro Ferapontov.

Em 1676, por decreto real, Nikon foi transferido sob a supervisão de dois anciãos para o Mosteiro Kirillov. Após a morte de Alexei Mikhailovich, a pedido da grã-duquesa Tatiana Mikhailovna e a pedido de muitos clérigos e pessoas seculares, o novo czar Fyodor Alekseevich ordenou em 1681 a transferência do desgraçado Patriarca para o Mosteiro da Ressurreição, perto de Moscou. Mas o idoso Nikon não suportou as adversidades da viagem e morreu em 17 de agosto de 1681, perto de Yaroslavl. Ele foi enterrado na Nova Jerusalém de acordo com a posição patriarcal.

Revolta de Razinsky

O “rebelde” do século XVII foi mais plenamente expresso do lado espiritual no cisma da igreja, e do lado físico e material, por assim dizer, na rebelião de Razin.
O movimento popular, que abalou os alicerces do estado moscovita, começou como um puramente cossaco “pegando zipuns”, ou seja, foi o roubo mais comum, embora em grande escala. Seu líder era Stenka Razin, que formou uma gangue dos chamados “golytba” - cossacos pobres, sempre prontos para passear às custas dos outros. Com essas pessoas imprudentes, Stenka roubou primeiro no Volga e depois nas margens do Mar Cáspio. Tendo saqueado a costa persa até o limite, os cossacos retornaram com um rico saque em 1669 para o Don, onde a fama e a importância do chefe bem-sucedido cresceram incrivelmente. Agora Stenka se chamava nada menos que Stepan Timofeevich, e milhares de ladrões fugitivos e preguiçosos consideraram uma sorte entrar em seu serviço.

Depois de passar o inverno no Don, Razin mudou-se novamente para o Volga no verão de 1670, mas não com roubo, mas com rebelião. Proclamando em todos os lugares que ele vai para a guerra contra os boiardos de Moscou, o ataman tomou Astrakhan quase sem luta e, subindo o Volga, chegou a Simbirsk. Foi aqui que o ataque cossaco se transformou numa “revolta russa, sem sentido e impiedosa”.

Os camponeses, agitados pelos apelos de Razin para derrotar os boiardos, roubaram e mataram os seus proprietários de terras, uniram-se em destacamentos e juntaram-se aos cossacos. Seguindo-os, levantaram-se estrangeiros da região do Volga - Zyryans, Mordovianos, Chuvashs, Cheremis, Bashkirs, que se rebelaram e se cortaram, sem saber porquê. O exército de Stenka, embriagado de vinho e sangue, respirava a mais negra vingança e inveja. Leis, sociedade, religião - enfim, tudo que de uma forma ou de outra restringe os instintos e motivos pessoais despertou nessas pessoas o ódio mais feroz. A vitória deles significaria um fim rápido Estado russo. Stenka prometeu a todo esse bastardo rebelde total liberdade em tudo. “Vou contra os boiardos, os escriturários e todas as autoridades, e entre vocês criarei a igualdade”, proclamou ele em suas “lindas cartas”. Na verdade, ele levou todos à escravidão mais cruel, à escravidão completa. Basta dizer que todos tiveram que se prostrar diante deste campeão da igualdade.

As forças de Razin atingiram proporções enormes. Parecia que o caminho para Moscou estava realmente se abrindo diante dele. De repente, suas hordas falharam completamente perto de Simbirsk. Stenka foi derrotado pelo Príncipe Baryatinsky, de quem parte do exército foi treinado no sistema europeu. Então, abandonando as gangues de camponeses à mercê do destino, Razin fugiu com os cossacos para o Don, mas foi capturado lá pelos “caseiros”, ou não, “velhos” cossacos que permaneceram leais ao czar, e enviado para onde ele tão persistentemente procurou chegar - a Moscou. No cadafalso ele disse ao irmão Frol, que tremia de medo: “Não seja mulher! Fizemos uma boa caminhada, agora podemos nos machucar!” Estas palavras expressaram toda a Stenka, que não veio de forma alguma para dar liberdade ao povo, mas para desfrutar o infortúnio do povo o quanto quiser.

Inovações

O poderoso gênio de Pedro, o Grande, deixou uma marca tão indelével em todos os assuntos que tocou que, à primeira vista, parece que a Rússia lhe deve todas as inovações mais importantes. Entretanto, em quase todas as áreas da sua actividade, Pedro limitou-se a seguir os passos dos seus antecessores, completando o programa por eles traçado. E para não ser infundado, sugiro que você breve revisão Inovações europeias que surgiram na Rússia durante o reinado de Alexei Mikhailovich.

Comecemos com o fato de que em 1672 ocorreu a primeira apresentação teatral na Rússia. No suburbano Palácio Kolomensky de Alexei Mikhailovich, foi encenada uma peça poética francesa baseada na história bíblica “Ester e Artaxerxes”, traduzida para o russo pelo escritor religioso Simeão de Polotsk, um amigo próximo do czar. Os atores para a performance inédita no exterior foram recrutados na trupe do Pastor Gregory, que vivia na Colônia Alemã.

Ainda antes, o primeiro jornal russo foi impresso em Moscovo, chamado “Chimes”, seguindo o exemplo de muitos jornais publicados na Alemanha, Holanda e Polónia. Os Moscow Chimes foram publicados no Ambassadorial Prikaz no valor de 20 edições por ano e informaram os leitores sobre acontecimentos em países estrangeiros.

No campo dos assuntos militares, Alexey Mikhailovich realizou uma importante reforma, aumentando significativamente o número de regimentos do sistema estrangeiro. Ele aceitou de bom grado oficiais e especialistas estrangeiros em seu serviço. Desta forma, a Rússia adquiriu muitos dos futuros comandantes e associados de Pedro I, como os generais Patrick Gordon, Franz Lefort e Jacob Bruce.

Finalmente, ninguém menos que Alexey Mikhailovich se encarregou de estabelecer uma marinha na Rússia. Além disso, ele não foi de forma alguma um pioneiro neste assunto. Em 1635, sob seu pai, Mikhail Fedorovich, um mestre holstein, com a ajuda de carpinteiros russos, construiu o navio de guerra Friedrich em Nizhny Novgorod, que alcançou o Mar Cáspio ao longo do Volga, mas, no entanto, afundou imediatamente na costa do Daguestão.

Essa experiência malsucedida, porém, não desanimou Alexei Mikhailovich. Como os Holsteins não estavam à altura da tarefa, novos construtores navais foram enviados da Holanda, uma potência marítima reconhecida na sua época.

Em 1667, na aldeia de Dedinovo, no Oka, perto de Kolomna, foi fundado um estaleiro, à disposição do qual foram entregues florestas nos distritos de Vyazemsky e Kolomensky, bem como fundições de Tula. E já em setembro de 1668, a primeira esquadra russa entrou na água, composta por um navio "Eagle" de 22 canhões, um iate, dois barcos e uma lançadeira. O capitão David Butler, que chegou de Amsterdã com 14 tripulantes, assumiu o comando do novo esquadrão.

Butler recebeu a tarefa de eliminar a pirataria na costa do Mar Cáspio. O mau tempo do outono atrasou a partida do esquadrão para o sul. Somente em 1669 seguinte, o Eagle, transportado para o Volga, finalmente ancorou no ataque de Astrakhan. Infelizmente, Astrakhan logo foi capturado pelos ladrões de Razin, e a bela Águia, incendiada por ordem de Stenka, foi totalmente queimada junto com todo o esquadrão. Na próxima vez, a esquadra russa do glorioso capitão Peter invadiu os mares do sul apenas 28 anos depois, mas agora - para sempre.

Incremento de potência

Durante o reinado de Alexei Mikhailovich, a Rússia, embora abalada por intermináveis ​​tumultos e turbulências internas, obteve grande sucesso em política estrangeira. Pode-se dizer que o rei mais quieto devolveu ao estado moscovita o título de grande potência, perdido desde as Grandes Perturbações.

Historicamente, a questão de política externa mais importante da época era a questão da Pequena Rússia, como era chamada a Ucrânia na época. Em 1648, o centurião cossaco Bogdan Khmelnitsky levantou Zaporozhye contra a Comunidade Polaco-Lituana. Ele foi apoiado por unanimidade pelo campesinato ucraniano, que se rebelou contra seus senhores - os senhores poloneses. Formou-se uma força formidável, com a qual Khmelnitsky expulsou os poloneses de todo o país em apenas seis meses. Mas os poloneses rapidamente se recuperaram da surpresa e lançaram uma contra-ofensiva, infligindo uma derrota após a outra aos cossacos. Khmelnitsky, que inicialmente sonhava com uma Ucrânia independente, não teve escolha senão atacar o soberano de Moscovo com um pedido para aceitar a Ucrânia sob o seu domínio. Em 1654, embaixadores de Moscou enviados à Ucrânia prestaram juramento de lealdade dos cossacos ao czar de Moscou. No prolongado que se seguiu Guerra russo-polonesa As tropas russas também conseguiram devolver Smolensk. Desde então, Moscou interceptou
A Polónia desempenhou um papel ofensivo e começou a procurar consistentemente o regresso das regiões da Rússia Ocidental.

No final dos anos 60 - início dos anos 70 do século XVII, ocorreu o primeiro confronto sério entre a Rússia e a Turquia. O enorme exército do sultão turco, com a participação da Horda da Crimeia e do traidor ucraniano Hetman Doroshevich, tentou tomar posse das terras ucranianas anexadas a Moscou, mas foi impedido pela corajosa defesa das fortalezas fronteiriças.
No leste, a colonização russa, que atravessou os Urais no final do século XVI, atingiu as profundezas da Sibéria. Os pioneiros russos, seguidos pelos arqueiros e governadores do soberano, foram para o Amur, penetraram no Círculo Polar Ártico e chegaram às margens do Estreito de Bering. Pela primeira vez, foi estabelecida a fronteira russo-chinesa e estabelecidas relações diplomáticas com o grande vizinho oriental.

Em geral, as visitas de vários embaixadores estrangeiros tornaram-se então uma ocorrência comum em Moscou. E os próprios embaixadores de Moscou frequentaram todos os tipos de tribunais europeus, chegando a Paris, Londres, às capitais dos estados italianos e até à distante Madrid. Nunca antes a diplomacia russa entrou num campo tão amplo.
No final do reinado de Alexei Mikhailovich, o estado russo alcançou sucessos impressionantes. Lutou contra todos os inimigos externos, concluiu tratados de paz com a Polónia, Turquia, Suécia e cresceu em tamanho em nada menos que setenta mil quilometros quadrados Terras ucranianas e siberianas. Um país que se desenvolvia a esse ritmo tinha um grande futuro pela frente.

Alexei Mikhailovich morreu de ataque cardíaco em janeiro de 1676, com apenas 47 anos.

Alexei Mikhailovich Romanov, apelidado de O Mais Silencioso, é visto como um “rei não totalmente bem-sucedido”, e seu apelido é mais frequentemente interpretado como um sinal de caráter fraco e distanciamento da política. No entanto, grandes coisas são feitas em silêncio.

Ao mesmo tempo, os críticos do autocrata apontam para os motins do sal e do cobre que ocorreram durante o seu reinado, para o início do cisma da igreja e a separação dos Velhos Crentes, seguida de perseguição contra eles.

Guerras prolongadas com resultados não muito claros com o Principado da Lituânia e a Suécia também são frequentemente alvo de críticas. Pois bem, a paixão do czar pelo cão e pela falcoaria, quando o país está instável, também complementa este retrato.

Mas essa opinião é um tanto superficial, e na verdade tudo era muito mais complicado tanto com o apelido quanto com a política. Porque se você olhar os resultados do reinado de Alexei Mikhailovich, verifica-se que ele recebeu esse apelido por entender que grandes coisas são feitas em silêncio. Na verdade, este foi realmente o estilo característico do seu reinado.

Autor do Código do Conselho
Alesei Mikhailovich tornou-se o czar russo aos 16 anos; seus contemporâneos realmente falavam dele como uma pessoa tranquila e gentil, um homem sincero e profundamente religioso. No início de seu reinado, ele contou com o conselho de seu tutor, o boiardo Boris Ivanovich Morozov. No entanto, após a introdução mal sucedida de impostos acrescidos sobre o sal e a motim do sal tornou-se uma figura mais independente.

Depois desse motim do sal, o Mais Silencioso mostrou-se um político e legislador sistêmico. Em 1649, sob a liderança de Alexei Mikhailovich, foi desenvolvido Código da Catedral, que se tornou a principal base legislativa da Rússia nos 200 anos seguintes. Esta legislação foi única à sua maneira; na verdade, codificou e sistematizou todas as leis da Rússia, introduzindo clareza jurídica e permitindo práticas adequadas de aplicação da lei.

Ao mesmo tempo, o Czar Silencioso usou desenvolvimentos polaco-lituanos, venezianos e bizantinos para desenvolver o Código, combinando-os com as tradições jurídicas russas nativas. Havia algum ocidentalismo na política deste czar, mas era calma e sem pressa, e não dura e pública, como a do seu filho, o primeiro Imperador Russo, Pedro o grande.

Alexey Mikhailovich emprestou do Ocidente apenas o que considerava verdadeiramente útil e não tinha pressa com inovações, tentando não destruir o modo de vida tradicional russo.

Reformador do exército
Esses empréstimos também se refletiram na reforma do exército, que naquela época já havia amadurecido. Em 1648, Reiter, regimentos de hussardos e soldados foram introduzidos no exército czarista. Quanto ao reitar, esta foi a primeira experiência de uso tão extensivo de mercenários estrangeiros.

Como resultado, esta reforma permitiu derrotar o Grão-Ducado da Lituânia e concluir a Trégua de Andrusovo em 1657. E aqui novamente Alexey Mikhailovich agiu como um diplomata astuto. Ele apenas devolveu as terras confiscadas da Rússia durante o Tempo das Perturbações, dando aos poloneses todas as conquistas mais recentes. Como resultado, a Rússia ainda aumentou os seus territórios, ganhando inclusive parte da Ucrânia. E ao mesmo tempo, “sem ofender” Rech Popolutu, o rei levou à reaproximação dos dois estados na luta contra o Império Otomano.

A era de Alexei Mikhailovich
Aqui, novamente, é importante lembrar o contexto da época. Todas essas reformas e construção do Estado com a conquista de terras ocorreram num momento em que o país estava apenas se recuperando das terríveis consequências do Tempo das Perturbações, que quase destruiu o reino russo.

A turbulência interna também ocorreu regularmente. Aqui está a revolta de Stepan Razin, e a epidemia de peste de 1654-1655, e a constante Guerra civil na Ucrânia. E também os “bons vizinhos ocidentais” que tentaram obter benefícios directos destes problemas russos, e até mesmo o Império Otomano, que também viveu da expansão.

Mas mesmo nessas condições, o Czar Silencioso continuou a restaurar e desenvolver lenta mas seguramente o estado com a expansão dos territórios.

O primeiro veleiro
A propósito, é Alexei Mikhailovich quem pode ser considerado o progenitor da frota russa. Foi ele quem ordenou a construção do primeiro veleiro de estilo ocidental, o Eagle. Os historiadores concordam que este projeto foi apenas o começo para a criação de uma frota russa completa.

É revelador que, de acordo com várias versões, pela primeira vez o tricolor russo, que agora é a bandeira russa, foi hasteado no Orel. Os descendentes de Alexei Mikhailovich apreciaram a criação deste navio, embora tenha sido posteriormente destruído. A estatueta de um navio na torre do Almirantado em São Petersburgo é provavelmente a estatueta da “Águia”. Alexei Mikhailovich simplesmente não teve tempo e oportunidades suficientes para continuar a construção da frota. Foi Pyotr Alekseevich Romanov quem teve que desenvolver as ideias.

Desafiando a falcoaria
Quanto à falcoaria, aqui também as coisas não são tão simples. Sim, de facto, este era um dos passatempos favoritos do rei. Mas as questões desta caçada foram supervisionadas pela Ordem dos Assuntos Secretos. Uma nova unidade do estado russo, cujas principais tarefas eram inteligência e contra-espionagem.

E neste contexto, manter os falcões e gerifaltes do rei parece um disfarce muito habilidoso, e não um “capricho inútil” do rei. Aliás, um detalhe interessante: o próprio Alexey Mikhailovich foi o autor e desenvolvedor de algumas cifras que foram utilizadas na inteligência e na correspondência diplomática da Ordem Secreta.

É claro que o reinado deste monarca não foi tranquilo e as suas decisões nem sempre foram bem sucedidas. Mas o trabalho silencioso e metódico do Czar Silencioso criou a base graças à qual as já “barulhentas” reformas de Pedro, o Grande, se tornaram possíveis, e Reino Russo se transformou no Império Russo.

O czar Alexei Mikhailovich permaneceu na história com o apelido de “o mais quieto”. O que isso significa?

Parece que a resposta está na superfície. Geralmente se acredita que o segundo Romanov foi apelidado assim por causa de sua gentileza gentil. Na verdade, o rei era um homem de boa índole. No entanto, ele não era de forma alguma “o mais quieto” neste sentido da palavra - nem por sua natureza, nem por ações. Consideremos primeiro seu caráter.

Se o segundo Romanov mostrou uma certa “tranqüilidade”, foi apenas nos primeiros anos de seu reinado, quando era jovem. Mas seu temperamento natural rapidamente se fez sentir. O rei facilmente perdeu o controle e deu rédea solta à língua e às mãos. Então, uma vez, depois de brigar com o Patriarca Nikon, ele o amaldiçoou publicamente como homem e filho da puta. Em geral, Alexey Mikhailovich sabia xingar de uma forma muito inventiva e sofisticada, não como as pessoas desbocadas de hoje, com seu vocabulário miserável do ensino médio. Aqui, por exemplo, está a carta que o czar enviou ao tesoureiro do mosteiro Savvino-Storozhevsky, padre Nikita, que, depois de beber, brigou com os arqueiros estacionados: “Do czar e grão-duque Alexei Mikhailovich de toda a Rússia ' ao inimigo de Deus e ao odiador de Deus e ao vendedor de Cristo e ao destruidor da casa que faz milagres e ao Satanás que pensa da mesma forma, o inimigo maldito, o espião inútil e o vilão malvado e intrometido, Tesoureiro Mikita.

Esta era a língua do rei. Vamos falar sobre mãos agora. Assim que a questão da guerra com a Polónia foi discutida na Duma, e o sogro do czar, Boyar Miloslavsky, que nunca tinha estado em campanha, anunciou inesperadamente que se o czar o nomeasse governador, ele lhe traria o rei polaco ele mesmo como um prisioneiro. Essa ostentação atrevida indignou tanto o rei que ele deu um tapa no rosto do velho, arrancou sua barba e o expulsou da sala. E este é o rei mais quieto? Dificilmente.
O arcipreste Avvakum denuncia: “...E o inimigo de Deus obscureceu aquele rei, e além disso, ele magnifica, lisonjeiramente, na transferência: “Que ele se lembre de nosso soberano mais piedoso, mais quieto, mais autocrático, fulano de tal, grande , mais do que todos os santos de todos os tempos!” O Senhor Deus está em seu reino, sempre, e agora, e sempre, e pelos séculos dos séculos.”

Mas o rei acabou por ser diferente, nem um pouco o mais quieto: "E o rei, ele canta, naquela hora parece e parece que ele realmente é, não há ninguém mais santo que ele! E onde está mais do que esse orgulho!" ” etc.

Quanto aos assuntos, durante o reinado de Alexei Mikhailovich houve menos paz e sossego. O rei exigiu que seus capangas servissem incansavelmente. Lembrando “seu trabalho incessante”, o boiardo Artamon Matveev observou que “isso nunca aconteceu antes”. E de acordo com o arcipreste Avvakum, o rei “fez muita bagunça nesta vida, como uma cabra galopando pelas colinas e conduzindo o vento”. E quando Alexei Mikhailovich poderia descansar, se durante seu reinado a rebelião se seguiu à rebelião, guerra após guerra. Os próprios contemporâneos chamaram o século XVII de “século rebelde”.

Mas é precisamente esta última circunstância que fornece a chave para a correta compreensão do apelido “O Mais Silencioso”. Suas origens estão na antiga fórmula “paz e sossego”, que simbolizava um estado bem ordenado e próspero. Oração por “paz e silêncio”, por “paz e silêncio e prosperidade” desde a época de Boris Godunov na “taça soberana” (um gênero verbal e musical especial). Impostores e rebeldes, segundo a terminologia da época, eram “devastadores do silêncio”.

Alexei Mikhailovich precisamente “acalmou” a Rússia, dilacerada por tumultos e divisões. Um documento da época diz que após a morte de Mikhail Fedorovich, o chapéu de Monomakh foi colocado por “seu nobre filho, o mais piedoso, mais quieto e mais autocrático grande soberano, o czar e grão-duque Alexei Mikhailovich. Então, sob a sua mão soberana, a piedade foi firmemente observada em todo o reino, e todo o Cristianismo Ortodoxo brilhou com um silêncio sereno.”

Este é o significado que nossos ancestrais atribuíram ao epíteto “mais quieto” - era um título oficial soberano que tinha a ver com a posição, e não com o caráter do rei. Também está presente na inscrição do luto “a voz do último ao Senhor Deus do mais piedoso, quieto e ilustre Czar Soberano e Grão-Duque Alexei Mikhailovich que repousou no Senhor”.

E um soberano tão “quieto”, aliás, era oficialmente não apenas Alexei Mikhailovich, mas também seus filhos, sucessores no trono: primeiro Fyodor Alekseevich, depois os irmãos Ivan e Peter, e depois por 30 anos apenas Peter, a quem você certamente suspeitaria de comportamento “quieto” e gentileza excessiva.
Em 18 de junho de 1676, no dia da coroação de Fyodor Alekseevich, Simeão de Polotsk presenteou-o com “O Bom Glasle Gusl” - um livro dedicado ao “Grande Soberano mais piedoso, quieto e mais ilustre recém-reinado”.

Em 1701, o professor da Academia Eslavo-Greco-Latina, o Monge Milagroso Jó, que compilou a “Cartilha, a recitação de Sócrates do ensino cristão”, indicou no prefácio que trabalhou para a glória do “mais claro e poderoso ...Peter Alekseevich.” Peter é simplesmente chamado de “o mais quieto” na inscrição “The Rhetorical Hand” de Stefan Yavorsky - mais precisamente, em sua tradução russa, de propriedade de Feofan Prokopovich. No Léxico Trilíngue, ele traduziu “mais quieto” como sereníssimo, epíteto usado no título dos imperadores romanos. E isso finalmente desmascara o mito de que Alexey Mikhailovich ganhou o apelido de “o mais quieto” de seus contemporâneos graças à sua mansidão e humildade.

Referências:
Klyuchevsky V.O.. Alexey Mikhailovich (no curso "Palestras sobre história da Rússia").
Panchenko A. Sobre a história e cultura russa. São Petersburgo, 2000. S. 17-21.

O czar Alexei Mikhailovich permaneceu na história com o apelido de “o mais quieto”. O que isso significa?

Parece que a resposta está na superfície. Acredita-se geralmente que o segundo Romanov foi assim apelidado por sua gentileza gentil. Na verdade, o rei era um homem de boa índole. No entanto, ele não era de forma alguma “o mais quieto” neste sentido da palavra- nem por natureza nem por ações.Consideremos primeiro seu caráter.

Se o segundo Romanov mostrou uma certa “tranqüilidade”, foi apenas nos primeiros anos de seu reinado, quando era jovem. Mas seu temperamento natural rapidamente se fez sentir. O rei facilmente perdeu o controle e deu rédea solta à língua e às mãos. Então, uma vez, depois de brigar com o Patriarca Nikon, ele o amaldiçoou publicamente como homem e filho da puta. Em geral, Alexey Mikhailovich sabia xingar de uma forma muito inventiva e sofisticada, não como as pessoas desbocadas de hoje, com seu vocabulário miserável do ensino médio. Aqui, por exemplo, está a carta que o czar enviou ao tesoureiro do mosteiro Savvino-Storozhevsky, padre Nikita, que, depois de beber, brigou com os arqueiros estacionados: “Do czar e grão-duque Alexei Mikhailovich de toda a Rússia ao inimigo de Deus e ao odiador de Deus e ao vendedor de Cristo e ao destruidor da casa do fazedor de maravilhas e ao Satanás que pensa da mesma forma, o inimigo maldito, o espião inútil e o malvado , vilão intrometido Tesoureiro Mikita».

Esta era a língua do rei. Vamos falar sobre mãos agora. Assim que a questão da guerra com a Polónia foi discutida na Duma, e o sogro do czar, Boyar Miloslavsky, que nunca tinha estado em campanha, anunciou inesperadamente que se o czar o nomeasse governador, ele lhe traria o rei polaco ele mesmo como um prisioneiro. Essa ostentação atrevida indignou tanto o rei que ele deu um tapa no rosto do velho, arrancou sua barba e o expulsou da sala. E este é o rei mais quieto? Dificilmente.

O arcipreste Avvakum denuncia: "...E o inimigo de Deus obscureceu aquele rei e, além disso, ele engrandece, lisonjeiramente, na transferência: “nosso soberano mais piedoso, mais quieto, mais autocrático, tal e tal, o grande, - mais do que todos os santos de todos os tempos! - que o Senhor Deus se lembre dele em seu reino, sempre, agora, e sempre, e para todo o sempre».
Mas o rei acabou por ser diferente, nada quieto: "E ele reina, canta, nessa hora ele sonha e imagina que realmente é, não há ninguém mais santo que ele! E onde está mais do que esse orgulho!"etc

Quanto aos assuntos, durante o reinado de Alexei Mikhailovich houve menos paz e sossego. O rei exigiu que seus capangas servissem incansavelmente. Lembrando “seu trabalho incessante”, o boiardo Artamon Matveev observou que “isso nunca aconteceu antes" E de acordo com a crítica do Arcipreste Avvakum, o rei “Já errei muito nesta vida, como uma cabra galopando pelas colinas e levando o vento" E quando Alexei Mikhailovich poderia descansar, se durante seu reinado a rebelião se seguiu à rebelião, guerra após guerra. Os próprios contemporâneos chamaram o século XVII- "idade rebelde"

Mas é precisamente esta última circunstância que fornece a chave para a correta compreensão do apelido “O Mais Silencioso”. Suas origens estão na antiga fórmula “paz e sossego”, que simbolizava um estado bem ordenado e próspero. Oração por “paz e silêncio”, por “paz e silêncio e prosperidade” desde a época de Boris Godunov na “taça soberana” (um gênero verbal e musical especial). Impostores e rebeldes segundo a terminologia da época- "os libertinos do silêncio."

Alexei Mikhailovich precisamente “acalmou” a Rússia, dilacerada por tumultos e divisões. Num documento da época diz-se que após a morte de Mikhail Fedorovich Monomakhov colocou o chapéu “seu nobre filho, o grande soberano mais piedoso, mais quieto e mais autocrático, o czar e grão-duque Alexei Mikhailovich. Então, sob sua mão soberana, a piedade foi firmemente observada em todo o reino, e todo o Cristianismo Ortodoxo brilhou com um silêncio sereno.».

Este é o significado que nossos ancestrais deram ao epíteto “mais silencioso”- era um título soberano oficial, relacionado à posição, e não ao caráter do rei. Também está presente na inscrição de lutoa última voz do mais piedoso, quieto e ilustre Soberano Czar e Grão-Duque Alexei Mikhailovich, que repousou em santidade no Senhor, ao Senhor Deus".

E um soberano tão “quieto”, aliás, era oficialmente não apenas Alexei Mikhailovich, mas também seus filhos, sucessores no trono: primeiro Fyodor Alekseevich, depois os irmãos Ivan e Peter, e depois por 30 anos apenas Peter, a quem você certamente suspeitaria de comportamento “quieto” e gentileza excessiva.

Em 18 de junho de 1676, no dia da coroação de Fyodor Alekseevich no reino, Simeão de Polotsk presenteou-o com “The Good Glasle” - um livro dedicado a “ao recém-reinado, mais piedoso, quieto e ilustre Grande Soberano".
Em 1701, o professor da Academia Eslavo-Greco-Latina, o monge milagroso Jó, que compilou a “Cartilha, recitação do ensino cristão por Sócrates”, indicou no prefácio que trabalhou para a glória de “o mais claro e poderoso de todos... Pyotr Alekseevich". Pedro é simplesmente chamado de “o mais quieto” na inscrição de “A Mão Retórica” de Stefan Yavorsky - mais precisamente, em sua tradução russa, de propriedade de Feofan Prokopovich. No “Léxico Trilíngue” ele traduziu “o mais quieto” como sereníssimo , epíteto usado no título dos imperadores romanos.E isso finalmente desmascara o mito de que Alexei Mikhailovich ganhou o apelido de “o mais quieto” de seus contemporâneos graças à sua mansidão e humildade.

Referências:
Klyuchevsky V.O. Alexey Mikhailovich (no curso "Palestras sobre história da Rússia").
Panchenko A. Sobre a história e cultura russa. São Petersburgo, 2000. S. 17-21.

CONTENTE

1. Introdução…………………………………………………………………………...3

2. Parte principal……………………………………………………………………………….5

3. Conclusão…………………………………………………………………………...8

Lista de referências …………………………………………………………….9

Aplicativo

INTRODUÇÃO

É sabido que muitos governantes da Rússia receberam apelidos durante sua vida por seu caráter, façanhas e reformas. Por exemplo, Príncipe Vladimir, o Santo - “Sol Vermelho”, Príncipe Dmitry Ivanovich - “Donskoy”, Príncipe Alexander Yaroslavich - “Nevsky”, Príncipe Ivan I - “Kalita”, Czar Ivan IV - “O Terrível”, Czar Alexandre I - "Vencedor", Czar Alexandre II - "Libertador".

Esses apelidos populares sempre foram verdadeiros? No nosso trabalho, realizamos um estudo que esclareceu o czar Alexei Mikhailovich, nomeadamente o apelido de “O Mais Silencioso” que lhe foi atribuído.

O reinado de mais de trinta anos do segundo czar da família Romanov foi marcado por tumultos, guerras e rebeliões, por causa dos quais todo oXVIIO século foi chamado de “século rebelde”. No entanto, apesar disso, Alexei Mikhailovich foi apelidado de “O Mais Silencioso”. Então, quem é ele: o rei “quieto” que lutou pela paz e pela justiça, ou um tirano que lutou continuamente durante seu longo reinado - com os poloneses, suecos, pequenos hetmans russos, tártaros da Crimeia, turcos, Stenka Razin e até mesmo com os monges do Mosteiro Solovetsky?

A existência deste problema determinarelevância nossa pesquisa.

Nossa pesquisa com alunos da 5ª à 7ª série mostrou que todos associam o apelido “O Mais Silencioso” à personalidade do czar Alexei Mikhailovich ou ao fato de que não houve guerras durante seu reinado. Eles estão certos? Isto é o que se tornouobjeto deste estudo.

Objetivo do trabalho: Com base em várias fontes sobre personalidade, direção e atividades, descubra por que Alexei Mikhailovich é chamado de O Mais Silencioso.

Tarefas:

1. Estude e analise recursos da Internet e literatura sobre Alexei Mikhailovich.

2. Compare as avaliações de contemporâneos e historiadores sobre a personalidade do rei.

3. Descubra a que o apelido de Alexei Mikhailovich está relacionado.

Hipótese: se Alexei Mikhailovich é chamado de “O Mais Silencioso”, isso está relacionado com suas qualidades pessoais?

Para atingir o objetivo do estudo, utilizamos o seguintemétodos: estudo e análise de literatura e documentos, generalização, comparação, levantamento.

PARTE PRINCIPAL

O czar Alexei Mikhailovich permaneceu na história com o apelido de “O Mais Silencioso”.

Acredita-se que Alexei Mikhailovich foi apelidado assim por sua gentil gentileza. Na verdade, o rei era um homem de boa índole.No estudo de S.M. Solovyov “História desde os tempos antigos” o czar, do seu ponto de vista, se distinguia pela “bondade” e “gentileza”, como seu pai, Mikhail Fedorovich. Mais descrição detalhada dá ao rei V.O. Klyuchevsky: “Estou pronto para vê-lo como uma pessoa melhor Rússia Antiga“Pelo menos não conheço outro russo antigo que causaria uma impressão mais agradável - mas não no trono.” Essa “melhor” pessoa, segundo Klyuchevsky, era passiva e instável, incapaz de “defender ou realizar qualquer coisa”, “facilmente perdia a compostura e dava espaço excessivo à língua e às mãos”. . K. F. Valishevsky escreve que “apesar de sua gentileza e boa índole, ... Alexei adorava piadas cruéis” , além disso, ele puniu “severa e impiedosamente por ofensas inocentes”, porém, segundo o autor, “não se pode deixar de prestar atenção nele como um dos monarcas mais altamente morais de todos os tempos e povos”.

Por isso,Alexey Mikhailovich, segundo os historiadores, não era “o mais quieto” - nem por natureza nem por ações.

Quanto aos assuntos, durante o reinado de Alexei Mikhailovich houve menos paz e sossego. O rei exigiu que seus capangas servissem incansavelmente. Lembrando “seu trabalho incessante”, o boiardo Artamon Matveev observou que “isso nunca aconteceu antes”. E quando Alexei Mikhailovich teve tempo para descansar, se durante o seu reinado a rebelião se seguiu à rebelião, guerra após guerra? Os próprios contemporâneos chamaram o século XVII de “século rebelde”. EM Vida real o czar era um homem cruel do século XVII. Em negócios controlado pelo governo ele era um monarca autocrático que não reconhecia limitações ao seu poder. Este foi o czar feudal russo, foi sob ele que muitos motins eclodiram e foram reprimidos de forma muito cruel - Solyanoy, Medny, Pskov, a grandiosa revolta de Stepan Razin, sob ele a escravização dos camponeses foi concluída, o processo de subordinação do igreja para o estado começou.

Porém, na vida cotidiana, em termos cotidianos, ele era uma pessoa completamente diferente. Duro no poder e na vida cotidiana, o czar Alexei aparece como uma pessoa educada, muito emotiva, muito viva e curiosa, às vezes suave, até mesmo indecisa e medrosa. Ele adorava todo tipo de novidades e curiosidades e era muito caloroso e sincero com seus amigos e parentes. O czar tratava favoravelmente várias coisas estrangeiras, ou pelo menos não interferia nelas, ou mesmo não desdenhava de usá-las ele mesmo. Ao mesmo tempo, ele era temperamental e irritava-se rapidamente, apesar de sua boa natureza e verdadeira bondade. Alexey Mikhailovich muitas vezes dava vazão ao seu descontentamento, ficava com raiva, repreendia e até brigava. Além disso, os boiardos também sofreram. Em uma das reuniões da Duma, o soberano xingou, espancou e expulsou seu sogro Miloslavsky da sala. No entanto, Alexey Mikhailovich rapidamente se acalmou e nunca guardou rancor por muito tempo.

Sabe-se relativamente muito sobre evidências estrangeiras que falam sobre Alexei Mikhailovich: há notas, diários, relatos de pessoas que visitaram a Rússia, inclusive como parte de embaixadas, há histórias preservadas de europeus que vieram para a “Moscóvia” com direitos honorários de especialistas em vários campos. Seus contemporâneos escreveram sobre o czar - Patrick Gordon, Balthasar Coyet, Adolf Lisek, Augustin Mayerberg, Andrei Rode, Johann de Rodes.Tendo considerado em linhas gerais As informações dos contemporâneos sobre Alexei Mikhailovich, especialmente dos estrangeiros, dificilmente permitem criar uma imagem abrangente do governante. E, no entanto, os seus escritos proporcionam uma oportunidade de conhecer a extraordinária personalidade do czar russo,

vê-lo como pessoa real com seus interesses e hobbies, com uma certa visão de mundo, estilo de vida, atitude consigo mesmo e com as pessoas.

O epíteto “mais quieto” não é usado pelos contemporâneos como uma característica do rei. Encontramos esse epíteto apenas no Arcipreste Avvakum, mas não como um apelido, mas como parte de um título não oficial, que ele considera inadequado às qualidades pessoais de Alexei Mikhailovich. Habacuque denuncia: “E o inimigo de Deus obscureceu aquele rei e, portanto, lisonjeiramente, ele engrandece: “Os mais piedosos,silenciosamente , nosso soberano mais autocrático - mais do que todos os santos do século! - Que o Senhor Deus se lembre de você em Seu reino, sempre, agora, e sempre, e para todo o sempre...Mas é precisamente esta afirmação que dá a chave para a correta compreensão do apelido “O Mais Silencioso”. Suas origens estão na antiga fórmula “paz e sossego”, que simboliza um estado bem ordenado e próspero. Alexei Mikhailovich precisamente “acalmou” a Rússia, dilacerada por tumultos e divisões. Num documento da época diz-se que após a morte de Mikhail Fedorovich Monomakh o chapéu foi colocado por “seu nobre filho, o mais piedoso,mais silencioso , grande soberano autocrático, czar e grão-duque Alexei Mikhailovich. Então, sob a sua mão soberana, a piedade foi firmemente observada em todo o reino, e todo o Cristianismo Ortodoxo brilhou com um silêncio sereno.”

Este é o significado que nossos ancestrais atribuíram ao epíteto “mais quieto” - era um título oficial soberano que tinha a ver com a posição, e não com o caráter do rei. E um soberano tão “quieto”, aliás, era oficialmente não apenas Alexei Mikhailovich, mas também seus filhos, sucessores no trono: primeiro Fyodor Alekseevich, depois os irmãos Ivan e Peter, e depois por 30 anos apenas Peter, a quem você nunca suspeitaria de comportamento “quieto” e suavidade excessiva.

Opiniões de historiadores sobre Alexei Mikhailovich -

CONCLUSÃO

No decorrer da pesquisa, conhecemos as características do czar, os documentos da época e suas principais ações para concordar ou duvidar do apelido de “O Mais Silencioso” dado ao czar Alexei. Ao trabalhar neste tópico, chegamos à conclusão de que Alexey Mikhailovich não era o mais quieto nem por natureza nem por seus atos. Ele era temperamental, às vezes perdia a paciência e até deixava as mãos correrem soltas. Ele adorava velocidade tanto nos pensamentos quanto nas ações, adorava pessoas enérgicas e ativas. Por que ele foi chamado de o mais quieto, isto é, humilde e manso? O fato é que Alexei Mikhailovich era o doador do “silêncio”, ou seja, sabia manter a ordem, não havia inquietação com ele, e a palavra “mais quieto” era uma das títulos reais daquela vez. Assim, nossa hipótese não foi confirmada. O apelido “O Mais Silencioso” está apenas parcialmente relacionado às qualidades pessoais de Alexei Mikhailovich e, em maior medida, ao seu título não oficial, que indica sua política de estado.

Esperamos que nossa pesquisa ajude os alunos a se livrar dos estereótipos e a dar uma nova olhada na personalidade de Alexei Mikhailovich e a pensar sobre seu papel na história da Rússia.

LISTA DE REFERÊNCIAS E FONTES

1. Valishevsky K. Os Primeiros Romanov, Moscou, “Escritor Soviético”, 1990, p. 25, 116

2. História da Rússia desde os tempos antigos até o fimXVIIséculo/ A.P.Novoseltsev, A.N.Sakharov, V.I. Buganov, K.F. Waliszewski 1990, p. 270-298

3. Klyuchevsky V.O. Retratos históricos. M., 1991, pág. 151-170

4. Klyuchevsky V.O Sobre a história da Rússia (compilado pelo autor. Prefácio e nota de V.V Artyomov), M., 1998

5. Ozersky V.V. Governantes da Rússia. De Rurik a Putin. História em retratos. Rostov do Don: Phoenix, 2004.

6. Ryzhkov K. V. 100 grandes russos - M.: Veche, 2008.- p.177-178

7. Enciclopédia “Avanta +” Grandes pessoas do mundo, M., 2005, p. 167-178

8. Eu exploro a “História” do mundo (F. Platonov, V. O. Klyuchevsky). Autor compilado por N.V. Chudakova. Editora "AST" Moscou, 2001.

Lista de recursos da Internet usados: